新約《使徒行傳》精華

（下）

漆立平 漆哈拿

合著

目次／I

目 次

自序 路加對主耶穌基督的教會和 世上萬民的貢獻 ............................... 漆立平、漆哈拿 XIX

《使徒行傳》精華 (下)

第十三章 巴拿巴與保羅第一次出外佈道...... 1 壹、聖靈對巴拿巴與掃羅的差派 ................................. 3 一、在安提阿教會中的先知和教師 ........................... 3 二、聖靈在事奉中對他們的吩咐 ............................... 5 三、巴拿巴與掃羅被打發出去了 ............................... 7

貳、他們去塞浦路斯傳道的情形 ................................. 8 一、他們一行三人先去了塞浦路斯 ........................... 8 二、他們在帕弗向方伯士求‧保羅傳道 ................... 9 三、掃羅被聖靈充滿斥責以呂馬叫他暫時眼瞎 ....... 10 四、他們坐船到了旁非利亞，馬可就離開了 ........... 11

參、使徒在彼西底的安提阿佈道的情況 ..................... 12 一、使徒在安息日進了猶太人的會堂 ....................... 12 二、使徒保羅起來所傳的第一篇福音 ....................... 13 (一)、先說神揀選抬舉了以色列人祖宗的歷史直到

II／新約《使徒行傳》精華(下)

士師結束............................................................. 13 (二)、君王時期掃羅被廢神尋得大衛遵行祂旨意 14 (三)、神給大衛所應許的救主就是耶穌基督 ........... 15 (四)、耶穌卻在耶路撒冷被殺又正應了先知的話 ... 15 (五)、神叫耶穌從死裡復活向門徒顯現並叫他們傳

主耶穌基督救贖的福音.................................... 16 (六)、論到神叫他從死裡復活經上有多處預言 ....... 17 (七)、他所傳的赦罪之道是叫人因信稱義 ............... 18 (八)、最後，警誡猶太人要小心今日所聽見之道 ... 18 三、會後眾人的反應 ................................................... 19 四、下安息日在會堂中二使徒遭反對 ....................... 20 (一)、來的人很多引起猶太教徒的嫉妒反對 ........... 20 (二)、二位使徒就轉向外邦人 ................................... 21 (三)、許多外邦人信主並把主的道傳遍那一帶 ....... 21 五、猶太人挑唆城內有權勢的人迫使徒離開 ........... 22

第十四章 巴拿巴與保羅在加拉太各地佈道 . 23 壹、巴拿巴與保羅在以哥念傳道情形 ......................... 23 一、二人仍是先進猶太會堂去佈道 ........................... 23 二、二人在以哥念住了多日放膽佈道 ....................... 24 三、二人被迫逃到路司得、特庇地區佈道 ............... 25

貳、二使徒在路司得傳福音的遭遇 ............................. 26 一、保羅在路司得叫生來瘸腿的人行走 ................... 26

目次／III

二、路司得人要把二使徒當作神敬拜獻祭 ............... 28 三、使徒勸告他們當歸向創造天地的永生神 ........... 30 四、眾人受勸不向他們獻祭卻轉過來打他們 ........... 31

參、二使徒去特庇佈道 ................................................. 32 肆、二使徒回程去堅固各地門徒建立教會 ................. 33 伍、二使徒回到安提阿向眾門徒報告經過 ................. 36

第十五章耶路撒冷第一次大公會議與決議 ...... 39 壹、在安提阿教會引發了「割禮的爭論」 ................. 40 一、猶太來的門徒引起割禮的爭論 ........................... 42 二、教會定規二使徒與代表去耶路撒冷討論 ........... 45

貳、割禮的爭論被帶到了耶路撒冷 ............................. 46 參、在耶路撒冷為割禮召開的真理會議 ..................... 47 一、使徒們召集眾教會傳道同工與長老商議 ........... 47 二、在辯論後使徒彼得的發言 ................................... 48 (一)、在會中有許多辯論 ........................................... 48 (二)、使徒彼得在會中的發言陳詞 ........................... 49 (三)、聽巴拿巴與保羅的見證與觀點 ....................... 51 (四)、耶路撒冷的長老雅各提出的建議 ................... 52

肆、大公會議以書面作成決議文致送眾教會 ............. 55 一、耶路撒冷特選派猶大與西拉去安提阿 ............... 55 二、耶路撒冷教會致外邦眾教會的公開信 ............... 56 (一)、該信首先向外邦眾教會的弟兄問安 ............... 56

IV／新約《使徒行傳》精華(下)

(二)、否定那些猶太人叫人受割禮的話 ................... 57 (三)、肯定巴拿巴和保羅是主忠心的僕人 ............... 57 (四)、現今特派猶大和西拉去親口說明 ................... 58 (五)、盼望眾聖徒禁戒四件事俾益相交 ................... 58

伍、猶大與西拉在安提阿當眾宣讀書信 ..................... 59 陸、保羅與巴拿巴因馬可的爭執分開佈道 ................. 61 一、二使徒和許多別人，一同教訓人傳主的道 ....... 61 二、保羅提議去看望以前宣道各城的教會 ............... 62 三、二使徒因馬可而發生爭執以致分開了 ............... 63 四、保羅和西拉蒙教會祝福第二次出外佈道 ........... 64

第十六章 保羅與西拉在腓立比佈道的遭遇 . 67 壹、看望加拉太的眾教會並帶提摩太同行 ................. 67 一、他們在路司得遇見提摩太帶他同行 ................... 67 (一)、他們在路司得遇見了年青的提摩太 ............... 68 (二)、他們為提摩太行了割禮要帶他同行佈道 ....... 68 (三)、將耶路撒冷「大公會議」書信傳給外邦教會 69 (四)、保羅和西拉經過加拉太的各城 ....................... 70 二、他們又得著了路加同行往馬其頓去 ................... 70 (一)、聖靈禁止他們在亞西亞講道 ........................... 71 (二)、耶穌的靈也不許他們往庇推尼去 ................... 71 (三)、保羅在夜間看見異象召他去馬其頓 ............... 72 (四)、保羅得著了醫生路加的同行與陪伴 ............... 73

目次／V

貳、他們一行同去馬其頓在腓立比佈道 ..................... 74 一、離開亞洲坐船去歐洲到了腓立比 ....................... 74 二、在安息日找到一群禱告的婦女向她們講道 ....... 75 三、呂底亞一家信了主並接待他們住在家裡 ........... 76

參、保羅與西拉遇難被打並下在監裡 ......................... 77 一、他們遇見一個被巫鬼所附的人攪擾 ................... 77 二、保羅因趕出使女身上的巫鬼而被告 ................... 78 三、保羅和西拉被打後又下在監裡 ........................... 79

肆、保羅與西拉在監裡顯出神的同在 ......................... 80 一、保羅和西拉在監裡唱詩讚美神 ........................... 80 二、忽然地大震動監門全開眾囚卻未走 ................... 80 三、保羅大聲呼叫攔阻禁卒自栽 ............................... 81

伍、監獄的禁卒全家信主並受浸歸主 ......................... 82 一、監獄禁卒請教二位使徒怎樣才可得救 ............... 82 二、禁卒的全家都信了神並且都受浸歸主 ............... 83

陸、保羅與西拉獲得釋放離開腓立比 ......................... 83 一、第二天官長打發人來說釋放二人 ....................... 83 二、保羅提出他是羅馬人不能這樣私下了結 ........... 84 三、官長親自來領他們出監並請他們離開 ............... 85

第十七章 保羅與西拉在馬其頓與雅典佈道 ... 87 壹、在帖撒羅尼迦傳福音佈道建立教會 ..................... 87 一、他們照素常的規矩先進猶太會堂佈道 ............... 87

VI／新約《使徒行傳》精華(下)

二、他們照規矩進會堂傳耶穌就是基督 ................... 88 三、多人信了所傳的福音尤其是外邦婦女 ............... 89 四、不信的猶太人又起來破壞逼迫誣告 ................... 90 五、眾人和地方官都因此害怕驚慌 ........................... 91

貳、在庇哩亞傳福音佈道建立教會的情形 ................. 92 一、二位使徒又進了庇哩亞的會堂去佈道 ............... 92 二、庇哩亞人領受主道的天天考查聖經 ................... 93 三、有些猶太人又來到庇哩亞聳動攪擾 ................... 94

參、保羅到了雅典看見滿城偶像的光景 ..................... 95 一、保羅到了雅典仍關心馬其頓的教會 ................... 96 二、保羅在雅典看見滿城偶像心裡著急 ................... 97 三、保羅也向那些哲學人士傳福音了 ....................... 98 四、保羅被邀請到亞略巴古去講論 ........................... 99

肆、保羅在亞略巴古傳「認識真神」的道 ................. 100 一、保羅講的題目是「你們未識之神」 ................... 100 二、祂是創造宇宙萬物的神是天地的主 ................... 101 三、神是從一本造出萬族的人之神 ........................... 102 四、我們生活、動作、存留，都在乎祂 ................... 104 五、神已定了公義審判者叫他從死裡復活 ............... 104

伍、眾人聽了保羅佈道後的反應 ................................. 106 一、有些人譏誚有些人要渴望再聽 ........................... 106 二、有好些人就貼近他信從了主 ............................... 106

目次／VII

第十八章 使徒在哥林多佈道建立教會........... 109 壹、使徒們在哥林多佈道建立教會 ............................. 109 一、保羅在哥林多遇見亞居拉、百基拉夫婦 ........... 109 二、保羅在猶太會堂證明耶穌是基督 ....................... 111 三、因猶太人的抗拒使徒領信徒離開會堂 ............... 111 四、主在異象中對保羅說不要怕，只管講 ............... 113 五、猶太人又起來攻擊保羅但方伯迦流都不管 ....... 115

貳、保羅按他的慣例又要回耶路撒冷還願 ................. 117 一、保羅與亞居拉夫婦坐船同行而去 ....................... 117 二、保羅路經以弗所去猶太會堂傳了道 ................... 118

參、使徒保羅開始第三次出外佈道 ............................. 121 肆、亞居拉夫婦服事亞波羅的情形 ............................. 121 一、亞居拉夫婦在以弗所聽見亞波羅傳道 ............... 121 二、他們接亞波羅到家中給他真道幫助 ................... 122 三、他們寫信給亞該亞的教會接待亞波羅 ............... 123

第十九章 保羅第三次出外到以弗所佈道 ........ 125 壹、保羅在以弗所佈道建造教會的情形 ..................... 125 一、保羅為對救恩認識不全的門徒補正 ................... 125 (一)、保羅遇到幾個似乎聽見過福音的人 ............... 125 (二)、保羅告訴他們約翰預告百姓要信耶穌 ........... 127 (三)、他們都奉主耶穌的名受浸領受了聖靈 ........... 128 二、保羅帶門徒離開會堂而向全城人傳道 ............... 129

VIII／新約《使徒行傳》精華(下)

(一)、保羅還是先進會堂放膽傳講神國的道 ........... 129 (二)、保羅帶信徒離開會堂向全城人佈道 ............... 129 (三)、保羅在以弗所開始培訓教會的傳道人 ........... 131 三、保羅在以弗所寫書信給哥林多教會 ................... 133 (一)、保羅在以弗所常與哥林多教會有交通 ........... 133 (二)、保羅在以弗所寫了《哥林多前書》 ............... 133 (三)、保羅在以弗所又寫了《哥林多後書》 ........... 134 四、猶太祭司之子冒耶穌的名趕鬼受到羞辱 ........... 136 (一)、保羅在以弗所傳道時有神蹟奇事隨著 ........... 136 (二)、猶太祭司長的兒子冒耶穌的名趕鬼 ............... 136 (三)、惡鬼制伏羞辱他們,主耶穌的名卻更尊大 ...... 137 四、信徒信心增長而焚燒清理邪術之書 ................... 138 五、保羅想去看望馬其頓與亞該亞的教會 ............... 140

貳、以弗所發生作偶像生意群眾擾亂事件 ................. 142 一、銀匠底米丟出來搧動同業的群眾 ....................... 142 二、群眾因搧動而怒氣填胸擾亂起來 ....................... 143 三、亞西亞的首領勸保羅不要到群眾中去 ............... 144 四、城裡的書記出來安撫了擾亂的群眾 ................... 145

第二十章 保羅在回程中對長老的勸勉........... 147 壹、保羅去看望馬其頓與希臘的教會 ......................... 148 一、保羅去看望馬其頓的信徒與教會 ....................... 148 (一)、保羅在離開前召集特別聚會勉勵門徒 ........... 148

目次／IX

(二)、保羅在馬其頓期間寫了《提摩太前書》 ....... 149 二、保羅去看望希臘的信徒與教會 ........................... 150 (一)、保羅南下看望希臘的聖徒和教會 ................... 150 (二)、保羅在哥林多寫了《羅馬書》 ....................... 151 (三)、因得知猶太人的惡意圖謀而改變行程 ........... 152

貳、回程中與保羅同行的同工與所經路程 ................. 153 一、在回程中與保羅同行的同工 ............................... 153 二、在特羅亞的主日聚會到半夜 ............................... 154 三、聚會中猶推古從三樓掉下去死了 ....................... 154 四、保羅去將猶推古抱上來,使他又活了 .................. 155 五、他們分道去亞朔會合, 同往米利都去 ................ 156 六、保羅請以弗所的長老在米利都見面 ................... 157

參、保羅對以弗所的教會長老的勸勉 ......................... 158 一、他先以自己在以弗所的服事勉勵長老 ............... 158 二、他盡心盡力的要每個人信靠主耶穌基督 ........... 159 三、他不顧性命只要成就主給的職事證明福音 ....... 161 四、看哪，我與你們的血是潔淨的 ........................... 162 五、他傾心吐意的勸勉長老們謹慎與牧養 ............... 164 六、保羅把他們交託神和他恩惠的道 ....................... 166 七、保羅凡事給他們作了榜樣 ................................... 167

肆、保羅跪下同眾人禱告後告別 ................................. 169 第廾一章 保羅與同工去耶城,在聖殿被捕 ....... 171

X／新約《使徒行傳》精華(下)

壹、他們先行盡了水路再由陸路到該撒利亞 ............. 171 一、他們先沿岸而行又換了船來到推羅 ................... 171 (一)、他們先從米利都沿岸來在帕大喇 ................... 172 (二)、他們在帕大喇換了大船去到推羅 ................... 172 (三)、聖靈感動推羅的聖徒勸保羅不要去耶城 ....... 174 (四)、推羅的信徒送他們跪在岸上禱告辭別 ........... 174 二、他們從多利買上岸走陸路到該撒利亞 ............... 174 (一)、他們行盡了水路在多利買上岸走陸路 ........... 174 (二)、在該撒利亞看見了傳福音的腓利一家 ........... 175 (三)、遇到先知亞迦布預言保羅會受捆綁 ............... 176 (四)、眾人苦勸保羅別去耶路撒冷保羅不聽 ........... 177 三、保羅一行到了耶路撒冷由拿孫接待 ................... 178

貳、在耶路撒冷與長老的相會與交通 ......................... 180 一、教會的弟兄和長老都歡喜的接待交通 ............... 180 二、教會長老對保羅的交通與建議 ........................... 181 (一)、教會長老標榜猶太的信徒為律法熱心 ........... 181 (二)、他們並為保羅一行來到耶路撒冷躭心 ........... 182 (三)、他們建議保羅帶四個人同去行潔淨之禮 ....... 183 (四)、他們說對外邦信徒除前信之外別無要求 ....... 184

參、保羅在聖殿行潔淨之禮時引起騷動 ..................... 185 一、保羅帶四猶太人進殿報名行潔淨之禮 ............... 185 二、亞西亞來的猶太人在聖殿控告保羅 ................... 186

肆、保羅在耶路撒冷聖殿外被千夫長拘捕 ................. 187

目次／XI

一、猶太人在殿中的騷動引起全城震動 ................... 187 二、千夫長得著報告立時帶兵丁去平亂 ................... 187 三、千夫長命兵丁拘捕保羅要帶去訊問 ................... 188

伍、保羅要求千夫長允許他對猶太人說話 ................. 189 一、保羅先用希臘話對千夫長說話 ........................... 189 二、千夫長允准保羅對猶太人說話 ........................... 190

第廾二章 保羅向猶太人公開的見證 ............... 191 壹、保羅在耶路撒冷向猶太人的公開見證 ................. 192 一、保羅首先述說他的身世教育和作為 ................... 192 二、他曾參與猶太公會極力逼迫基督信徒 ............... 194 三、保羅在去大馬士革的路上遇見了主 ................... 195 四、保羅在大馬士革歸主的吩咐與差遣 ................... 198 五、主在異象中吩咐保羅速去外邦傳道 ................... 199

貳、猶太教徒發起暴亂保羅被押進營樓 ..................... 201 參、保羅表明是羅馬人而獲千夫長保護 ..................... 203 肆、千夫長通知猶太人可在公所控告保羅 ................. 204

第廾三章 保羅在猶太公會受審後，轉

移該撒利亞 ....................................... 205 壹、保羅在公會中受到大祭司無理責打 ..................... 208 一、保羅首先表明他在神面前憑著良心行事 ........... 208 二、大祭司卻吩咐人無端打保羅的嘴 ....................... 208

XII／新約《使徒行傳》精華(下)

三、保羅被打後立時責備大祭司無理 ....................... 209 四、旁邊的人指出保羅所罵是大祭司 ....................... 209

貳、保羅挑起撒都該人與法利賽人的紛爭 ................. 210 一、保羅說自己是法利賽人因盼望復活而受審 ....... 210 二、保羅的話挑起法利賽人與撒都該人的紛爭 ....... 211 三、千夫長見會場混亂就將保羅帶進營樓去 ........... 213

參、主在異象中告訴保羅要在羅馬作見證 ................. 213 肆、猶太人設下陰謀要殺害保羅 ................................. 214 一、四十多個猶太人同謀起誓要殺害保羅 ............... 214 二、保羅外甥將猶太人的密謀告訴千夫長 ............... 216 三、千夫長祕密將保羅護送去該撒利亞 ................... 217

第廾四章 保羅在該撒利亞受控告並被

軟禁兩年 ............................................ 221 壹、保羅在該撒利亞受到猶太人的控告 ..................... 221 一、大祭司帶了辯士帖土羅去控告保羅 ................... 221 二、辯士帖土羅對保羅的控告狀詞 ........................... 222 (一)、對巡撫腓力斯大人的阿諛之詞 ....................... 222 (二)、控告保羅如同瘟疫鼓動猶太人生亂 ............... 223 (三)、控告保羅污穢了聖殿而被我們捉住 ............... 224 (四)、控告千夫長呂西亞強橫送他到這裡來 ........... 224 三、在場的猶太人附議帖土羅的控告 ....................... 225

貳、巡撫允許保羅為自己作辯護 ................................. 225

目次／XIII

一、保羅在巡撫的示意下為自己辯護 ....................... 225 二、保羅指出自己並未在耶路撒冷滋事 ................... 227 三、但承認信奉那道並事奉神相信復活 ................... 228 四、保羅指出他是在獻供物時受到誣告 ................... 229 五、他未曾妄為只說他是為復活之道受審 ............... 230

參、巡撫聽完雙方陳詞就支吾結束審訊 ..................... 231 肆、腓力斯將保羅拘留兩年交給下任巡撫 ................. 232 伍、路加利用這兩年完成了「路加福音」 ................. 235

第廾五章 保羅在該撒利亞再次受控告........... 237 壹、保羅讀過「路加福音」後的醒悟悔改 ................. 239 一、他不應該再去聖殿還願行潔淨之禮 ................... 240 二、他不應該等祭司為他再獻牲畜之祭 ................... 241 三、他看中物質的殿勝過於聖靈的殿 ....................... 242 四、他輕看了主的使徒的教訓與見證 ....................... 243 五、他自己輕看了聖靈對他的吩咐與引導 ............... 244 六、他輕看了他對信徒對教會的示範影響 ............... 245 七、他不該再犯把聖徒分門別類的錯 ....................... 246

貳、保羅在該撒利亞再次受到猶太人的控告 ............. 247 一、祭司長和猶太首領向非斯都控告保羅 ............... 247 二、非斯都回到該撒利亞提訊保羅 ........................... 249

參、保羅在控訴答辯中表明要上訴該撒 ..................... 250 一、非斯都問保羅願否去耶路撒冷受審 ................... 250

XIV／新約《使徒行傳》精華(下)

二、保羅答覆非斯都他要上告於該撒 ....................... 251 三、非斯都與議會商議後決定同意保羅 ................... 252

肆、非斯都向亞基帕王談起保羅的案件 ..................... 253 一、亞基帕王夫婦去探訪新任巡撫非斯都 ............... 253 二、非斯都向亞基帕王提起保羅的案件 ................... 253 三、亞基帕王表示願聽保羅案件的興趣 ................... 255

伍、非斯都在亞基帕王面前提審保羅 ......................... 255 一、亞基帕王夫婦到巡撫公廳聽保羅陳述 ............... 255 二、巡撫非斯都當庭說明開庭的目的 ....................... 256 (一)、非斯都首先介紹提訊的保羅 ........................... 256 (二)、非斯都明確宣佈他沒有查出保羅有罪 ........... 257 (三)、非斯都指這次公聽會是要查明事由上奏 ....... 257

第廾六章 保羅在亞基帕王面前的見證........... 259 壹、保羅在亞基帕王面前的分訴 ................................. 259 一、亞基帕王准保羅為自己辯明 ............................... 259 二、保羅在亞基帕與非斯都面前的陳訴 ................... 260 (一)、保羅表示樂意在亞基帕面前陳訴自辯 ........... 260 (二)、保羅先簡述了他的出身背景 ........................... 261 (三)、他指望神應許叫死人復活的信仰 ................... 262 (四)、他也曾攻擊耶穌的名和其門徒直到外邦 ....... 263 (五)、他自訴在往大馬色的途中遇見主耶穌 ........... 263 (六)、主耶穌指派保羅要作傳福音的執事 ............... 265

目次／XV

(七)、故此保羅沒有違背天來異象作傳道工作 ....... 267 貳、非斯都聽見保羅自訴與保羅的對話 ..................... 269 一、非斯都聽見保羅的話驚呼保羅癲狂了 ............... 269 二、保羅答覆他說的是明白話問王信麼 ................... 269

參、亞基帕聽見保羅自訴與保羅的對話 ..................... 270 肆、聽審結束亞基帕建議非斯都釋放保羅 ................. 271

第廾七章 保羅押往羅馬海上遭遇的風險 ...... 275 壹、保羅押往羅馬在海上的第一段航程 ..................... 276 一、非斯都派猶流押保羅坐船去羅馬 ....................... 276 二、頭一段航行沿亞西亞海邊到每拉 ....................... 278 三、在第二段航程中保羅預言會遭遇海難 ............... 279 (一)、在每拉換了大船但航程的風勢不順 ............... 279 (二)、保羅勸眾人行船暫緩否則會遭大難 ............... 280 (三)、掌船和船主與眾人都不信保羅所言 ............... 281

貳、船在航程中果然遭遇了颶風被颳走 ..................... 282 一、船起錨啟航不久之後就被颶風抓住了 ............... 282 二、保羅又再次出來安慰船上的眾人 ....................... 284 三、船在海上被颶風飆行了十四晝夜 ....................... 286 四、保羅告訴百夫長防止船上水手逃走 ................... 287

參、保羅又再次安慰船上眾人叫他們進食 ................. 288 一、保羅勸眾人喫飯這是關乎救命的事 ................... 288 二、保羅說完就先祝謝了喫眾人也放心喫 ............... 289

XVI／新約《使徒行傳》精華(下)

肆、船在米利大島灣擱淺全船的人都上岸了 ............. 290 一、船在一個海灣擱了淺船尾被衝壞了 ................... 290 二、全船的人都分別上岸得救了 ............................... 291

第廾八章 保羅在米利大島與羅馬的見證 ...... 293 壹、保羅在米利大島過冬傳福音給當地人 ................. 293 一、保羅在米利大島被毒蛇所咬卻無害 ................... 293 二、島長父親生病因保羅禱告得癒全島信主 ........... 295

貳、過冬之後保羅去羅馬沿路受信徒款待 ................. 297 參、在羅馬城保羅的居住之處會見猶太人 ................. 299 一、保羅蒙准在皇城之外租屋另住一處 ................... 299 二、保羅請猶太人來告知他們上訴的事 ................... 300 三、猶太人說未收到來信但願聽保羅意見 ............... 303

肆、保羅在其住處對猶太人的公開見證 ..................... 304 一、保羅在寓所講論耶穌和神國的事 ....................... 304 二、猶太人聽了有信的有不信的 ............................... 305 三、保羅在散會前對他們的警誡 ............................... 306

伍、保羅在羅馬自己所租的屋裡傳主的道 ................. 307 《使徒行傳》的總結與後記 .................................. 309 壹、保羅在羅馬的重要服事與工作 ............................. 313 一、凡來見他的全都接待，放膽傳講神國的道 ....... 313 二、將主耶穌基督的事教導人 ................................... 315

目次／XVII

三、他撰寫完成了四卷「監獄書信」 ....................... 316 四、鼓勵促成路加撰寫完成《使徒行傳》 ............... 318

貳、路加撰寫《使徒行傳》的重要性 ......................... 319 附錄一：保羅佈道四次行程圖........................................ 321 附錄二：使徒保羅十三封書信寫作年表........................

XVIII／新約《使徒行傳》精華(下)

自序／XIX

自序

路加對主耶穌基督的教會和

世上萬民的貢獻

路加所寫的《使徒行傳》，也是《路加福音》的後

書。這卷書不僅將新約中的「福音書」和「書信」連

成了一體，並且本書也成了後人和教會正確認識與領

悟新約書信，尤其是「保羅書信」的重要基礎。

在這次細讀本書，並重新審理歷史之後，更深覺

《使徒行傳》有五大重要貢獻：

第一，顯明十二使徒和初期門徒對教會建造的貢

獻和教會生活的典範。本書讓後人和教會清楚看見，

主耶穌所立的十二使徒，對傳播主耶穌的福音和建立

基督的教會所作的重要見證、作為、和貢獻。沒有《使

徒行傳》，後人必然會輕看主耶穌成全造就使徒和門徒

的工作。其實，主救恩的價值正從這些使徒和門徒的

身上，實際的顯露和見證出來。

第二，本書將教會的榮耀原型與典範呈現了出

來。若沒有行傳的記錄，後人不知道會把基督的「教

XX／新約《使徒行傳》精華(下)

會」弄成什麼樣子。好像「教會的領袖」可以隨自己

的意思，把他們「治理的教會」，弄成他們自己所要的

樣子。《使徒行傳》成了後世信徒或教會是否走偏了，

走邪了，遠離了正道，甚至成了異端，歪道，邪道，

和邪惡「傳道人」的照妖鏡。

第三，使後人得知聖靈引導教會怎樣克服艱鉅的

爭戰並得勝。《使徒行傳》記錄了，聖靈怎樣叫使徒們

和初期門徒在生命上成長，變化。在聖靈領率下，他

們怎樣同心合意的配搭，不畏逼迫，面對敵擋，壓迫，

甚至殺害。他們靠著聖靈憑著主話語，大聲公開向猶

太人宣告「拿撒勒人耶穌復活了！」，「他被立為主為

基督了!」，「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間沒

有賜下别的名，我們可以靠著得救。」宣告祂是獨一

的拯救主，唯一的「基督」。他們在耶路撒冷城中公開

宣告，在聖殿中公開宣告，在猶太公會中公開的宣告；

後來又向外邦人宣告，在外邦君王面前宣告。

第四，使後人確實看見主耶穌基督的福音和教會

的見證向天下傳開了。果然衆使徒與衆門徒照著主耶

穌的吩咐，從耶路撒冷，猶太全地，撒馬利亞，而傳

向外邦，亞洲，歐洲，非洲各地傳開的路徑和過程。

其中，敘利亞的安提阿教會，是第一個被建立的以外

邦信徒為多數的教會。許多優秀的傳道人或「宣教

自序／XXI

士」，不斷從耶路撒冷、安提阿培養出來。由此，我們

也從而看見福音書的傳播，和教會的建造傳承之路。

第五，從《使徒行傳》也看出使徒在傳道過程中

的變化與成長。沒有任何傳道人是可以單獨成長的，

信徒若沒有參與過實際的教會生活，在其中學習和配

搭事奉，他們很難在生命與真理上變化成長，也很難

真正懂得與領悟十字架的苦難與成就。使徒彼得和保

羅一生的寫照，正是行傳中兩個活生生的例證。歷來，

許多聖經學者或解經大師，都以為是保羅帶領成全了

路加，這的確可能是一部分事實；然而，另一部分事

實，則常被後人忽略的，乃是路加也成全幫助了保羅。

並且，可能《使徒行傳》更是為成全保羅寫的。我們

的主神，藉著《使徒行傳》肯定了使徒彼得、約翰、

雅各和未提名論列的其他十二使徒對教會建造的貢

獻。同時，《使徒行傳》也肯定了巴拿巴、司提反、腓

利和其他幾位執事，馬可、保羅、西拉、提摩太、提

多……等等人的貢獻，他們都是教會培植起來的傳道

人。當然，後半部行傳是特特肯定了使徒保羅和他所

寫的書信。

在整個「新約」裡，如果我們把四福音看作為

「頭」，後面所有的「書信」猶如「身體」，而《使徒

行傳》則是「頸項和脊椎」，這卷書把「頭」和「身體」

XXII／新約《使徒行傳》精華(下)

連接了起來，成為一個活的整體。主叫一個從來未親

眼見過祂，未曾親身聽過祂的外邦信徒，來完成這件

事，這真是令人驚嘆的「屬天智慧」，超乎人的想像。

卻是又正應驗了主耶穌所說：「你因看見了我才信；那

沒有看見就信的，有福了。」（約 20：29）主用一位

外邦弟兄，來肯定所有那些猶太使徒和門徒的作為與

貢獻，這是最好的見證。

主僕漆立平、漆哈拿同序於江西南昌

主後 2016 年 5 月 19 日

第十三章、巴拿巴與保羅的第一次出外佈道／1

第十三章 巴拿巴與保羅第一次出外佈道

當巴拿巴和掃羅受安提阿教會所託，去耶路撒冷賑饑

荒之災時，耶路撒冷的教會正遭遇到歷史上最嚴峻的政治

迫害。使他們兩人親身體驗到，無論是宗教迫害(如猶太教對基督徒的迫害)，或政治迫害(如希律王對基督徒的迫害)，都是令人感到切身之痛。這對掃羅來說，尤其是一課特別教育，使他回想起他以前對基督徒的迫害，是何等

大的罪惡。另一方面，同時也叫他親身經歷到，聖徒和教

會同心合意的禱告，是何等的有能力和權柄的。真像主耶

穌告訴門徒，是可以要求天上對地上，有所工作，捆綁教

會要捆綁的，釋放教會要釋放的(太 18:18-19)。只要禱告者是同心合意，並且所求與天上的旨意一致時。這是以前

掃羅從來沒有見識經歷過的。這種經歷對掃羅後面二十多

年的事奉和生活，產生了極重大的影響。 巴拿巴和掃羅，帶著稱呼馬可的約翰，從耶路撒冷回

到安提阿之後，他們一定在召集了眾聖徒的聚會中，向安

提阿的眾聖徒，報告他們出使的經歷，將他們在耶路撒冷

所遭遇和經歷的見聞，詳實的交通和見證出來。讓眾聖徒

知道，在耶路撒冷的聖徒和教會，不僅遭到了饑荒的災

難；更嚴峻的，是希律王對教會與聖徒的迫害。使徒雅各

2／新約《使徒行傳》精華(下)

被殺殉道了，使徒彼得也幾乎遭到毒手；由於教會同心合

意的禱告，主差遣天使從獄中救出釋放了彼得，並叫他出

外傳道了。而希律王則於幾天之後，在朝堂上被一隻毒虫

所咬，當場死亡，這使所有猶太教的人大為震驚。因此，

宗教迫害與政治迫害，停止了下來。目前在耶路撒冷的教

會和聖徒都平安，並且信心大增，使他們越發放膽傳神的

道；因此叫神的道日見興旺，越發廣傳。同時，他們又將

與他們一同來安提阿的馬可弟兄，介紹給眾聖徒認識。眾

聖徒為此大為歡欣，同心稱頌主恩的榮耀與得勝，也歡歡

喜喜的接待馬可，與他多有交通，並一同生活事奉。 這馬可就是寫《馬可福音》的撰著者，他新近完成了

《馬可福音》，他也將《馬可福音》帶到了安提阿教會，

這是進入新約時代的第二卷書。她的母親就是住在耶路撒

冷的馬利亞，她愛主跟隨服事主，逾越節最後的晚餐，就

是在她家的樓上吃的。主耶穌升天後，加利利的門徒就是

接待在她家中，同心合意禱告十天，直到五旬節聖靈降

下。使徒們在耶路撒冷所傳第一篇主耶穌基督的福音，就

是站在她家院中傳的。他家一直就成了教會興起之後，使

徒和眾聖徒事奉交通與禱告的中心場所之一。當日巴拿巴

和掃羅也是去他家參加禱告，而會見了馬可，與馬可有交

通。 那時馬可剛隨使徒彼得和西拉，從米所波大米一帶佈

道，並看望那裡的猶太歸主信徒之後，回耶路撒冷不久。

馬可是一個關心對外佈道的同工，知道在安提阿興起了以

外邦人信徒為多數的教會，他就很有興趣同他們去安提阿

第十三章、巴拿巴與保羅的第一次出外佈道／3

看看，這是馬可去安提阿的用心。關於馬可的簡歷，請參

閱《聖經新約精華》中的「馬可福音」。

第十三章要義

壹、聖靈對巴拿巴與掃羅的差派

「1 在安提阿的教會中有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律

同養的馬念，並掃羅。2 他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所

做的工。』3 於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」(徒 13:1-3)

這是巴拿巴與掃羅回到安提阿之後，過了一段時間所

發生的事。從這一段記載中，可以看見在安提阿的教會，

他們同工們的事奉與配搭光景，以及聖靈在他們中間的引

導，與他們的反應光景。在此有三點是值得我們注意和認

識學習的。

一、在安提阿教會中的先知和教師

在當時安提阿的教會，他們是有好些位「先知」和「教

師」一同配搭服事。在此已經提名的就有五位，包括：「巴

4／新約《使徒行傳》精華(下)

拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律

同養的馬念，並掃羅」。路加在此列舉的五位，應是當時

眾聖徒和眾教會中較熟悉知名的人。除這五人之外，一定

還有好些位沒有提出名來的先知和教師。 在列名的五人中，巴拿巴列在第一，表示他是領首

的，掃羅列在第五，顯明他當時，不是領頭的，而是跟在

後面學習、追求、與配搭服事的，有好些位是他的先進。

這個名單有可能就是保羅提供給路加的，可能也是他堅持

要路加這樣將巴拿巴和其他三位列在前面的。此為顯明掃

羅之所以後來能作使徒，是因在安提阿教會受到造就與培

養出來的，絕不是因為受教於迦瑪列門下之故。 在此所謂的「先知」，與第十二章 27-28 節，所指受聖靈感動說預言的「先知」(如亞迦布)，意義不同。雖然，是同一個詞「prophetes」，在此是指在教會中，向眾聖徒「宣講聖言者」。這是保羅後來在書信中，例如在《哥林

多前書》(林前 12:28，14:29)，和《以弗所書》(弗 2:20，4:11)中所論到的「先知」。 在此所謂的「教師」，也不是指一些學有專長或得有

學位，而能夠在學校，教導別人學習那門專長的老師。這

裡是指那些在「神的話語和主耶穌基督的真理」上，有實

在的學習，並在教會生活與事奉中有體驗；因此而能在教

會中，將神的話語和基督的真理，教導信徒或慕道者，使

他們認識主話，又按照所學的基督真理，過教會生活並與

眾聖徒一同配搭服事者。這也是保羅在前面所列的兩卷書

信中(林前與以弗所書)，所論到的「教師」。

第十三章、巴拿巴與保羅的第一次出外佈道／5

在建造教會的事奉中，不一定有「使徒」，但必需要

有先知和教師。在耶路撒冷的教會能興盛起來，是因為使

徒們有相當長一段時間，在教會中作了「先知和教師」的

工作。他們向當時初信的信徒，很紥實的傳講了主耶穌基

督的新約真理，培養造就了許多信徒，使他們都成長起

來，並也作了基督福音與教會生活和真理的傳播者，使他

們也可在教會作先知與教師。巴拿巴既是最明顯的例證和

榜樣，他也因此被教會差到安提阿去。 在安提阿，巴拿巴就是把他在耶路撒冷教會的學習與

體驗，很實際的帶給在安提阿的信徒與教會，使教會興旺

成長起來，同時他也造就培養了好些可以傳播福音，和建

造服事教會與聖徒的「先知與教師」。西面、路求、馬念、

與掃羅，可以說都是這樣造就、培養、成全出來的。

二、聖靈在事奉中對他們的吩咐

這些在安提阿的「先知與教師」，當「他們事奉主，

禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做

我召他們所作的工。』」這指明他們為著要將「主的話和

神的道」，傳給教會中的眾聖徒和被帶來參加聚會的慕道

朋友，他們常在一起先向主尋求、仰望、追求、領受、交

通、和禱告，這是稱為「事奉主」的時間。他們可能一週

有好幾次，最少一週一次。他們每逢這段時間，他們就禁

食，目的是使他們的事奉更專心。他們先要有「事奉主」

6／新約《使徒行傳》精華(下)

的時間，然後再有「服事人」的工作。 就好像舊約的祭司，他們要在獻祭之後，先在祭壇上

取了祭壇的火，帶著金香爐進入聖所。他們在「聖所」內

更換陳設餅，經理金燈台的燈，在金香壇上燒香，在主面

前禱告、仰望、尋求、交通、等候、領受，這一段在聖所

的工作，稱謂「事奉主」。然後，他們把在主面前的領受，

帶出聖所去為人工作時，那才稱謂「服事人」。「事奉主」

在前，「服事人」在後。 在新約之下，教會中的「先知和教師」，他們就像新

約的祭司，他們也要先「在主面前禱告、仰望、尋求、交

通、等候、領受」，他們在一起事奉主。然後，他們才知

道如何同心合意的彼此配搭「服事人」。配搭不僅僅是分

工合作。舊約的祭司往往是各作各的；但是，新約下的教

會同工，乃是要在心靈中結合配搭的，他們必需常在一

起，「在主面前禱告、仰望、尋求、交通、等候、和領受」，

然後，他們才會有屬靈的配搭與建造。這是耶路撒冷教會

興起之前，先有十天同心合意的禱告仰望，才有聖靈的降

下充滿他們，帶他們同心合意，能夠眾人如同一人般的傳

福音，一次帶進三千人受浸歸主。並且此後使徒們經常領

著耶路撒冷的門徒，在一起禱告仰望「事奉主」。 巴拿巴就是在那裡學習和培養了「事奉主」的榜樣，

所以他到安提阿之後，也是那樣帶著聖徒一同配搭「事奉

主」。掃羅在安提阿這段時間，身受其益，所以在後來他

的服事中，他也如此在各地這樣建造教會。在他寫信給提

摩太時，特別提醒提摩太在教會服事中，要「同那清心禱

第十三章、巴拿巴與保羅的第一次出外佈道／7

告的人一同追求。」(提後 2:22) 就是在他們這種一同「事奉主」中，他們對於聖靈的

指引，才能明確的都知道，能夠明確的知道聖靈向他們

說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所作的工。」

他們都能感覺的聽見聖靈的吩咐，聽見主對他們的指引，

要分派巴拿巴和掃羅出去，作主召他們作的工。

三、巴拿巴與掃羅被打發出去了

他們既清楚了聖靈的指示，巴拿巴和掃羅也願意接受

聖靈的分派，他們「於是禁食禱告，按手在他們身上，就

打發他們去了。」這是指全教會都為他們禁食禱告，並且

按手在他們身上。這「按手」禮，是表示聯結與祝福，作

他們的支持與後盾。「打發他們去了」，這是指他們受到教

會的差派，同時也有在財物上供給與支持的意思。 這短短三節的記載，在《使徒行傳》中非常關鍵，為

教會的歷史和福音的傳播，開創了新的方向與發展，也把

掃羅的事奉，帶進了新的使命，使他後來自稱為「外邦人

的使徒」(加 1:8)，因為他是被差到外邦去傳道。掃羅出去傳道也從此開始。這是掃羅的第一次出外佈道。

8／新約《使徒行傳》精華(下)

貳、他們去塞浦路斯傳道的情形

一、他們一行三人先去了塞浦路斯

「4 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去。5 到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰作他們的幫手。」(徒 13:4-5)

他們既被聖靈差遣，他們也一定在主面前尋求，仰望

主指引他們出去該走的路線和方向。經過聖靈進一步的指

引，他們決定走海路，先去塞浦路斯，然後再從塞浦路斯

去加拉太。從加拉太回程的路上，可以經過基利家的大

數。大數是掃羅的家鄉，塞浦路斯是巴拿巴的原先家鄉，

是他熟悉的地方。他們行走的路線，參見附圖一。 安提阿不是一個濱海城市，而是一個內陸城市。所

以，他們先西行到西流基，最近的海港。從那裡坐船去塞

浦路斯，在撒拉米上岸。撒拉米是他們傳福音的第一站。

他們一行除他們兩個人外，他們也帶了稱為約翰的馬可同

行。帶馬可同行，可能有四個原因： 第一，前面說過，馬可曾與使徒彼得和西拉出外佈

道，在出外佈道上他不是生手。 第二，他已經用希臘文寫了《馬可福音》，他對主耶

穌的福音熟悉。 第三，他較巴拿巴和掃羅年輕十歲左右，更適合接觸

青年人，可以作他們的幫手。

第十三章、巴拿巴與保羅的第一次出外佈道／9

第四，他有出外佈道的熱情與裝備，他去到安提阿正

恭逢其盛而同行。 他們先在安息日，「在猶太人各會堂裡傳講神的道」。

他們先向猶太人傳主耶穌基督的福音。這是他們出外傳福

音的路綫，總是先向他們猶太人本族的人傳。另一方面，

也是因為他們都是猶太人，他們知道在地中海世界的各個

城鎮，有猶太人的地方，幾乎都有猶太會堂，他們是容易

進去的，而且很受歡迎進去並找到傳福音的對象。

二、他們在帕弗向方伯士求‧保羅傳道

「6 經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術、假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。7 這人常和方伯士求‧保羅同在。士求‧保羅是個通達人，他請巴拿巴和掃

羅來，要聽神的道。8 只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是“行法術”的意思）敵擋使徒，要叫方伯

不信真道。」(徒 13:6-8) 他們雖然很容易進猶太會堂，很有機會向猶太人傳

講，他們發現要叫猶太人信主耶穌並不簡單，他們一週週

很快就走遍全島，從東到西，來到帕弗，這是島上最大的

港城。當時的人都居住在島的南岸，因為北岸冬天的季風

太強又寒冷，不宜人居住。 他們一行三人，來到帕弗，在會堂中「遇見一個有法

術、假充先知的猶太人，名叫巴耶穌」。這巴耶穌在會堂

10／新約《使徒行傳》精華(下)

中結識了副島長(方伯即 Deputy) 士求‧保羅，就常用他的法術愚弄士求‧保羅。然而，士求‧保羅是個有智慧有

分辨能力的人。那個安息日，士求‧保羅在會堂中，聽了

巴拿巴和掃羅所講的道，立刻心中有響應。他就邀請巴拿

巴和掃羅他們一行，去他的家，希望要多聽一點他們所傳

神的道，也就是主耶穌救贖的道。 由於巴耶穌一向與士求‧保羅有交情，他和他的同夥

以呂馬，也就一同去士求‧保羅家。當使徒傳道時，以呂

馬就故意敵擋，要攔住士求‧保羅不能信真道。這對使徒

傳福音是一種嚴重的打岔。

三、掃羅被聖靈充滿斥責以呂馬叫他暫時眼瞎

「9 掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，10 說：『你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你

混亂主的正道還不止住嗎？11 現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。』他的眼睛立刻昏蒙

黑暗，四下裡求人拉著手領他。12 方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。」(徒 13:9-12)

這時掃羅，他又名保羅。掃羅是猶太名，即希伯來名；

保羅則是他出外佈道常用的希腊名，是微小的意思。他被

聖靈充滿，定睛看見以呂馬敵擋真道的光景，就斥責以呂

馬說：『你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇

敵，你混亂主的正道還不止住嗎？11 現在主的手加在你

第十三章、巴拿巴與保羅的第一次出外佈道／11

身上，你要瞎眼，暫且不見日光。』以呂馬在保羅的斥責

下，眼睛立刻昏蒙黑暗，四下求人幫助，他以前行法術的

能力破功了，也拆穿了。 方伯士求‧保羅，看見這種情形，立刻明白過來，他

很希奇巴拿巴和保羅所傳主耶穌的道，他就信了，作了主

耶穌基督的信徒。這樣他們在塞浦路斯的佈道之行結束，

並且有了佈道的結果。

四、他們坐船到了旁非利亞，馬可就離開了

「13 保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。」(徒 13:13)

他們結束在塞浦路斯的佈道工作，就按照預定的路

綫，從帕弗坐船去到旁非利亞的別加。他們正要開始陸上

的行程，馬可就決定離開他們，回耶路撒冷去了。馬可的

決定很令保羅不悅，認為馬可怎麼可以從出征的隊伍脫

隊，作逃兵呢？這件事造成後來巴拿巴與保羅在第二次出

外佈道時，發生爭執而分開的原因。這是後話，到第十五

章再說。究竟馬可為何決定先行脫隊，路加未說明原因，

他問過保羅嗎？一定問過，保羅是怎說的，巴拿巴有甚麼

看法？他的態度如何？路加可能沒有見過巴拿巴，然而路

加問過保羅嗎？也一定問過，保羅也一定告訴過路加。路

加為甚麼都不記下來呢？他也沒有予以任何評論性的字

眼，他只作中性的記載，因而成了一件歷史公案。這我們

12／新約《使徒行傳》精華(下)

要都留待後面討論。

參、使徒在彼西底的安提阿佈道的情況

一、使徒在安息日進了猶太人的會堂

「14 他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。15 讀完了律法和先知的書，管會堂的叫人過去，對他們說：『二位兄台，若有甚麼勸勉

眾人的話，請說。』」(徒 13:14-15) 馬可離開之後，二位使徒也沒有在別加停留，他們乃

是往內陸前行，而到了彼西底的安提阿。彼西底是另外一

省，「安提阿」這城的名字，在希臘帝國時期，就已經是

一個很普遍的城名。這是一個內陸交通要道上的城市。在

那裡有很多猶太人，有猶太人的會堂。 二位使徒在安息日，就進了猶太人的會堂坐下，參加

聚會。他們一坐下，管會堂的就注意到他們，並且認出他

們都有拉比的身份。聚會開始，先要宣讀預定的律法和先

知的書，這是會堂聚會中，很重要的一段。讀經完了，管

會堂的就叫人過去，對他們說：『二位兄台，若有甚麼勸

勉眾人的話，請說。』這是管會堂的對外地來的拉比，很

禮貌也很尊重的態度，是把原定的證道擱置下來，而對他

們作出證道和佈道的邀請。

第十三章、巴拿巴與保羅的第一次出外佈道／13

二、使徒保羅起來所傳的第一篇福音

「16 保羅就站起來，舉手說：『以色列人和一切敬畏神的人，請聽。』」(徒 13:16)

二位使徒受到邀請後，保羅就站起來佈道。二位使徒

當然也是預先交通過，也作好了預備的。 這是使徒保羅出外佈道，第一篇有完整記錄的佈道。

其內容相當長而豐富，他是從舊約的整部歷史，來引證主

耶穌基督救贖的福音。我們在此不可能作詳細討論，只能

簡單列出全篇所強調的重點：

(一)、先說神揀選抬舉了以色列人祖宗的歷史直到士師結束

「17 這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候，抬舉他們，用大能的手領他們出來；18 又在曠野容忍他們約有四十年（註：“容忍”或作“撫

養”）。19 既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業。20 此後，給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。」(徒 13:17-20)

保羅在這一段很簡捷的從神揀選了祖宗，雖沒有點名

從亞伯拉罕說起，但有舊約基礎的猶太人，一聽就知道，

這段說法涵蓋以撒、雅各和約瑟，由《創世記》說到《出

埃及記》、《民數記》、《約書亞記》、《士師記》，直到《撒

14／新約《使徒行傳》精華(下)

母耳記上》為止。這種簡潔的說法，是帶在坐的猶太人進

入一種快捷的縱覽以色列人的歷史。從列祖時代，經歷為

奴，而蒙神拯救，在曠野受神容忍撫養，再帶進迦南，將

地業分賜給他們，設立士師服事他們。但以色列人卻棄絕

士師，不願受神律法的教育，而要想效法列邦。 保羅提起這段歷史，不言而喻的指出以色列人常背逆

神，神卻始終愛護以色列人。

(二)、君王時期掃羅被廢神尋得大衛遵行祂旨意

「21 後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。22 既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的

兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨

意。』」(徒 13:21-22) 以色列人要效法外邦立君王，神照他們的意思先立了

掃羅為王。掃羅作王四十年任意妄為，以至國破家亡。掃

羅既被神廢了，就選立了大衛作王，他是合神心意的人，

因他凡事要遵行神的旨意。因此，大衛得以將以色列國建

立起來，百姓也因此歸向神，國勢興盛強大，蒙主大恩。 這段歷史簡述了以色列國興盛與否，在於子民與神的關

係。大衛是個合神心意的人。神曾給他應許，在他後裔中

要立一人作救主，永遠為王。

第十三章、巴拿巴與保羅的第一次出外佈道／15

(三)、神給大衛所應許的救主就是耶穌基督

「23 從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。24 在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。25 約翰將行盡他的程途說：『你們以為我是誰？我不是基督；只是有一

位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。』」

(徒 13:23-25) 保羅接著指出，在大衛後裔中，神已照著所應許的，

為以色列人立了一位救主，就是耶穌。因為，施洗約翰已

經為他先作了曠野的呼聲，為他開路，指明那在他以後來

的，就是基督(彌賽亞)。 保羅知道猶太會堂的人，大多已知道施洗約翰所作所

為，並知道他的豫言。而約翰所言在他以後來的人，就是

指著耶穌說的。保羅這一段話，指出施洗約翰的見證，就

是為耶穌作的。

(四)、耶穌卻在耶路撒冷被殺又正應了先知的話

「26 弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。27 耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日

所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的

預言。28 雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多

16／新約《使徒行傳》精華(下)

殺他。29 既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡。」（徒 13:26-29）

這一段保羅，以一種心情沉重的口氣，和哀痛的心

情，說出耶穌在耶路撒冷被殺的經過。 他說：耶路撒冷的人，因不認識耶穌向他們所傳的乃

是「救世之道」，他們不認識基督(即救世主，彌賽亞)，也不明白每安息所讀眾先知的書，而把基督定了死罪，這也

正應驗了《以賽亞書》上的預言(賽 53 章)。 耶路撒冷的猶太人，他們竟要求當時的羅馬巡撫彼拉

多處死耶穌。雖然，查不出耶穌有任何罪來，彼拉多還是

照耶路撒冷居民和猶太人官長的要求，把耶穌釘在木架上

殺了，並且放進墳墓裡葬了。

(五)、神卻叫他從死裡復活向門徒顯現叫他們傳主耶穌基督救贖的福音

「30 神卻叫他從死裡復活。31 那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見

證。32 我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話。33 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：『你是我的兒子，我今日生

你。』」(徒 13:30-33) 接著保羅說，人雖把耶穌殺死埋葬了，但是神卻叫他

從死裡復活了，並且他多日向那些從加利利同他上耶路撒

第十三章、巴拿巴與保羅的第一次出外佈道／17

冷的人顯現，與他們同吃同喝，再將經上指著他的話教訓

他們，要他們報好信息給人，如今那些人還在民間為他作

見證。我們就是因看見又聽見他們所傳的福音而信的人。

現在我們也報好信息給你們。神已向我們這些作兒女的應

驗了祂的話。正如《詩篇》第二篇所說，『你是我的兒子，

我今日生你。』這話不僅是指著耶穌所說，也是指著所有

信祂所立的基督之人所說的，叫所有信主耶穌基督的人，

都可以得著永遠的生命，作神的兒女。

(六)、論到神叫他從死裡復活經上有多處預言

「34 論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典，賜給你

們。』35 又有一篇上說：『你必不叫你的聖者見朽壞。』36 大衛在世的時候，遵行了神的旨意，就睡了（註：或作“大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡

了”），歸到他祖宗那裡，已見朽壞；37 惟獨神所復活的，他並未見朽壞。」(徒 13:34-37)

許多猶太人受撒都該教派的影響，不相信耶穌基督從

死裡復活，更不相信基督的信徒也要從死裡復活。保羅在

此特別強調神叫基督和其信徒都從死裡復活的論證。 保羅先引了《以賽亞書》上的話(賽 55:3)，神要將賜給大衛那聖潔可靠的恩典，也賜給你們，賜給耶穌基督

的，也賜給你們相信的人。 接著又引《詩篇》16 篇的話，『你必不叫你的聖者見

18／新約《使徒行傳》精華(下)

朽壞。』這話並不是指大衛不死。大衛已經死了，他在世

的時候遵行了神的旨意，到老還是就睡了，歸到他祖宗那

裡，就肉身說，他已見朽壞。惟獨主耶穌基督未見朽壞，

因為神叫他復活了。將來所有被神稱義的人，神也都要叫

他們復活，得著不朽壞的身體，這就是「那聖潔可靠的恩

典」。保羅所傳的這一段「復活恩典的道」，實在很有深度。

(七)、他所傳的赦罪之道是叫人因信稱義

「38 所以弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。39 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。」(徒 13:38-39)

保羅在此作了結論，他提醒在坐的猶太人，「赦罪之

道」是由主耶穌傳給你們的；同時，「稱義之路」也是從

信主耶穌而得的，不是靠你們行摩西的律法，可以成就的。 這是保羅在傳福音中，首次傳講「因信稱義」之道。

(八)、最後，警誡猶太人要小心今日所聽見之道

「40 所以，你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。41 主說：『你們這輕慢的人要觀看、要驚奇、要滅亡，因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告

訴你們，你們總是不信。』」(徒 13:40-41) 保羅傳完他這篇道之後，他最後也警誡在坐的人，要

謹慎他們今日所聽見的道。像先知所說的話一樣，當聽見

第十三章、巴拿巴與保羅的第一次出外佈道／19

的人認真接受時，那將是他們的福音；若他們輕慢，不信，

不接受，福音的話將成為審判他們的話。這就像他後來在

《哥林多後書》所說，他們所傳的福音，在信的人就是叫

人活的馨香之氣；在那不信的人，就是叫他死的香氣(林後 2:14-16)。 保羅這篇道到此完全結束。這是一篇很長的道，路加

不在現場，他不可能聽見，也不可能記錄。難道是路加是

將他後來聽見的道，放到這裡來嗎？世俗上的人，常這樣

編撰歷史，這是偽史。但是，聖經中的著作者，絕不是這

樣編作歷史記錄的；路加也不是這樣寫作《使徒行傳》的。

很明顯地，這段講章是保羅將他當日預備了的講綱，保存

了下來，而提供給路加的。這只是講綱而已，現場的發表，

可能要加好幾倍。用時間估計，可能至少講了兩個多小

時。猶太人在會堂聽道的功夫是很深厚的。尤其，保羅講

的怎樣深邃，又全面，是難得的機會。從這篇信息也可看

見，保羅在安提阿教會受到巴拿巴很好的成全與培養，尤

其他們在一起追求，使他們在新約的真理上深入進步。

三、會後眾人的反應

「42 他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。43 散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道，勸

20／新約《使徒行傳》精華(下)

他們務要恆久在神的恩中。」(徒 13:42-43) 散會之後，他們走出會堂時，許多人來與他們打招

呼，並請他們下安息日再來講這道給他們聽。還有些猶太

人和敬虔進猶太教的人，來跟從保羅和巴拿巴。可能他們

一同去用餐，又用了很長的時間在一起交通；也可能約定

了第二天、或後面那一日與他們講道。有些人表示要信

主，二位使徒就堅固他們，勸他們務要持守在神的恩中。 「敬虔進猶太教的人」是指那些是外邦人，卻敬虔的

信了耶和華神舊約的道，而被接納進入猶太教的人。他們

就像前面埃提阿伯的太監，和百夫長哥尼流一樣。他們聽

了保羅的信息，有更好的響應。 總之，這次佈道有很好的果效，使許多人心靈受了感

動。

四、下安息日在會堂中二使徒遭反對

(一)、來的人很多引起猶太教徒的嫉妒反對

「44 到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。45 但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。」(徒 13:44-45)

到了下安息日，他們去會堂時，有許多人來聚集，他

們都是要來聽神的道。這裡所說「合城的人」，乃表示「全

城的猶太人」。全城想聽神的道的猶太人都來了。可是猶

第十三章、巴拿巴與保羅的第一次出外佈道／21

太教徒，卻開始抵制他們了。在他們講道時，故意打岔硬

駁保羅說的話，並且散播毀謗他們的話。

(二)、二位使徒就轉向外邦人

「46 保羅和巴拿巴放膽說：『神的道先講給你們，原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生。

我們就轉向外邦人去。47 因為主曾這樣吩咐我們說：我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地

極。』」(徒 13:46-47) 二位使徒因猶太人對主耶穌基督福音的敵擋，他們就

向他們宣告，神的道先講給你們，原是應當的，因為你們

是以色列子民。只因你們拒絕主的道，拒絕這福音，是你

們斷定自己不配得永生。但是，我們不能因此就不傳，我

們要轉向外邦人傳，因為主曾吩咐我們，要我們作外邦人

的光，施行救恩，直到地極。

(三)、許多外邦人信主並把主的道傳遍那一帶

「48 外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。49 於是主的道傳遍了那一帶地方。」(徒 13:48-49)

許多在場的外邦人聽見這話，就非常歡喜，並且讚美

神的道有這樣的大愛，叫他們也能信主而得救，承受永生

的福分。因此，主的道就傳遍了那一帶地方。

22／新約《使徒行傳》精華(下)

五、猶太人挑唆城內有權勢的人迫使徒離開

「50 但猶太人挑唆虔敬尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。51 二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。52 門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。」(徒 13:50-52)

可是反對使徒和福音的猶太教徒，他們就利用權勢逼

迫使徒。猶太人原是在各地作生意，頗為富有，並利用錢

財結交當地的權貴。他們就利用這些有權勢、有名望的人

出來逼迫二位使徒，將他們趕出他們的境外去。 二位使徒就照著主的教訓，當眾「跺下腳上的塵土」，

就往加拉太的以哥念去了。在安提阿的門徒，就照著使徒

的教導，滿心歡喜的開始他們自己的聚會，他們因此而被

聖靈充滿，大有喜樂。

第十四章、巴拿巴與保羅在加拉太各地佈道／23

第十四章 巴拿巴與保羅在加拉太各地佈道

巴拿巴和保羅離開彼西底的安提阿，就順著當時羅馬

帝國的官道，向東南走進入加拉太省，來到以哥念。

壹、巴拿巴與保羅在以哥念傳道情形

一、二人仍是先進猶太會堂去佈道

「1 二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的，叫猶太人和希臘人信的很多。2 但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄。」(徒 14:1-2)

巴拿巴和保羅打聽到，在以哥念有猶太人的會堂，他

們就像前面一樣，在安息日就進猶太人的會堂去聚會。管

會堂的人請他們說話，他們就起來傳講主耶穌基督的道。

這裡沒有記載他們所講的內容，表示他們所講的內容，大

致上就像使徒保羅在彼西底的安提阿所傳的。究竟誰主

講，已經不重要，也有可能他們是交替的主講，看當時的

情形，也看聖靈的引導，他們是配搭的傳。他們可能去了

會堂好幾週。

24／新約《使徒行傳》精華(下)

他們所傳講的，叫會堂中的人，包括猶太人和希臘人

(非猶太人)，在心靈中有響應與感動的人很多，他們都相信歸主了。這表示當時在以哥念的會堂裡，有不少非猶太

裔的外邦人，(在此路加稱他們為希臘人，這也是使徒保羅在書信中的用詞，以希臘人泛稱外邦人，例如：羅 1:18，林前 12:13)。 然而，那些聽了使徒所傳的道，卻不信不順從的猶太

人，就聳動像他們一樣不信的非猶太裔的猶太教徒，叫他

們對弟兄們心裡惱恨，甚至起了惡心要對付他們。

二、二人在以哥念住了多日放膽佈道

「3 二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道，主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。4 城裡的眾人就分了黨：有附從猶太人的，有附從使徒的。」(徒 14:3-4)

二位使徒不管不信的人對他們是如何的惱恨，他們卻

在以哥念住了多日，而且倚靠主每安息日仍是去放膽講

道，傳主耶穌基督的福音。主與他們同在，藉他們的手，

施行了好些神蹟奇事，來證明主的恩道。 在此路加沒有記載他們施行了那些神蹟奇事，可能都

不是眾人看了都感覺希奇特別的，而只個人經歷到的；譬

如：使徒為有某種病的人禱告，他們回去後就好了；叫有

些久病不癒的病，就逐漸痊癒了；有些人有睡眠難處的，

或有其他難處的，經使徒為他們禱告，回去就見好了。有

第十四章、巴拿巴與保羅在加拉太各地佈道／25

些人要信主，使徒就為他們施浸歸主，叫他們被聖靈充

滿，大有喜樂。有些人家庭或夫妻失和，經使徒的勸勉禱

告，他們回去後就和好了；有些人就因此全家都信而歸主

了…凡此種種，好像不是當場的奇特變化，其實可能都是

神藉使徒的手，所行的「神蹟奇事」。這些事情的發生和

變化，都為證明人信了「主的道」，而得著了恩惠臨到人，

或臨到他們的家。因此，這樣使多人信而歸主了。 由於人信主蒙恩之後，自然而然的會向親朋好友作見

證，傳福音。因此，以哥念城裡的人，一傳十，十傳百，

就越來越多的人知道有兩位傳道人在城裡傳福音的事

了。二位使徒除了安息日去猶太會堂佈道，別的日子也可

能被邀請到信徒的家裡去，向他們的親朋好友傳道。 那些不信的猶太人和不信的非猶太人，卻越看越生

氣，心中的恨與惡也愈過愈盛。因此城中的眾人就因此起

了分爭了。有的人附從不信猶太人，有的人是與使徒們一

起的。那些不信的人，因心中的惡念，就想法子去對付敵

擋使徒。

三、二人被迫逃到路司得、特庇地區佈道

「5 那時，外邦人和猶太人並他們的官長一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。6 使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，7 在那裡傳福音。」（徒 14:5-7）

26／新約《使徒行傳》精華(下)

那時，一些不信的外邦人和猶太人，加上他們去控告

所連絡到的地方官長，約好時間要去對付二位使徒，因為

他們是外來人。看《使徒行傳》的記載，猶太教徒一向有

一種專長和習性，他們總是會利用他們的財勢，拉攏和唆

動地方官員，去打擊或向他們的對頭行兇。在以哥念也是

如此，他們計劃好要對二使徒施以凌辱，並要以石頭打他

們，對使徒二人行兇的打算，被有的人知道後，他們心地

良善，先把消息找人傳給了使徒。二使徒得著消息知道這

些陰謀後，他們就趕快先逃出以哥念，往呂高尼地區的路

司得、特庇兩城，和周圍的地方去，在那些地方去傳福音。 他們的逃走，並不是害怕被打，也不是怕死，因此在傳福

音上退卻。而是因為他們知道，主給他們還有更多傳福音

的使命，不需要在以哥念作無謂的犧牲，因為在以哥念福

音已經傳開了，要讓本地的信徒有和平的氣氛，開始好好

過教會生活，繼續為主作見證，使福音和平的發展。他們

不要在那裡留下事端，為惡者留藉口。

貳、二使徒在路司得傳福音的遭遇

一、保羅在路司得叫生來瘸腿的人行走

「8 路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。9 他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊愈，10 就大聲說：『你起來，兩腳

第十四章、巴拿巴與保羅在加拉太各地佈道／27

站直！』那人就跳起來，而且行走。」(徒 14:8-10) 二位使徒到了路司得，開始在路司得傳福音。路司得

是一個異教興盛的城市，有一座有名的「宙斯廟」在城中，

是路司得人所信奉經常獻祭參拜的地方，並且廟中有祭司

主持。城中似乎沒有多少猶太人，因此也還沒有公開的猶

太人會堂，也或許二使徒尚未找到猶太人的會堂。所以，

他們就在城市街道上，走走看看，尋找可以傳福音的機會

和地方。 有一天，他們在城中一個人多的廣場，向眾人佈道傳

福音，圍觀的人越來越多。使徒二人可能輪流接續佈道，

可能先是巴拿巴傳講到主耶穌基督，指出他就是那位創造

宇宙萬有的主，獨一的真神，祂「說有就有，命立就立」，

是他降世為人，作世人的救贖主，祂雖被釘死在十架上，

又被埋葬了；祂卻照著他對門徒的應許，也是照著先知在

聖經上的預言，在第三天復活了。並且，祂用了四十天之

久，在地上向他的門徒顯現，叫他的門徒要傳福音給萬民

聽，叫信的人受浸得救，並承受他所賜的聖靈，得著永遠

的生命，作神的兒女，將來都可以從死裡復活。後來，他

的門徒就在耶路撒冷傳福音，叫許多猶太人都信主耶穌基

督，向他悔改信而受浸得救了。 接著，可能保羅繼續的作見證說，有一次，他的門徒

彼得，在耶路撒冷聖殿的美門口，叫一個生來瘸腿的人奉

耶穌基督的名，叫瘸子全然好了，那瘸子當場起來行走，

證明主耶穌的福音是有大能的的福音，主耶穌基督的名是

叫人得救的名，就有更多的人聽信福音，信而歸主了。我

28／新約《使徒行傳》精華(下)

們都是這樣的人，主耶穌也吩咐我們，要我們把主耶穌基

督救贖的福音，也傳給你們聽，叫你們也可以因信而悔改

並受浸歸主，得著永生；使你們在世就成為神的兒女，將

來得著榮耀，進入神的天國。 當時，正好在廣場上，有一個坐在邊上，兩腳無力，

生來瘸腿的人，竟移過來到人群的前面，專心的聽保羅講

道。保羅注意到他。忽然，保羅心中有聖靈的引導，就定

睛看著那瘸子，「見他有信心，可得痊愈」，保羅看出那瘸

腿的，在聽道時，就顯明有信心的接受了福音，保羅就大

聲對瘸子說：「你起來，兩腳站直！」，那瘸子竟應聲站了

起來，兩腳不僅有力的站起來，並且能跳起來，又向前行

走。這個奇妙的大神蹟，就當場顯在眾人面前。

二、路司得人要把二使徒當作神敬拜獻祭

「11 眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：『有神藉著人形降臨在我們中間了！』12 於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。13 有城外宙斯廟的祭司，牽著牛，拿著花圈來到門前，要

同眾人向使徒獻祭。」(徒 14:11-13) 路司得圍觀的眾人，看見保羅所顯的神蹟，他一吩咐

生來瘸腿的，竟然就可以叫那人有力的站起來，跳起來，

並且行走。他們就興奮地，用當地的呂高尼話，大聲的說：

「有神藉著人形降臨在我們中間了！」認為巴拿巴和保羅

第十四章、巴拿巴與保羅在加拉太各地佈道／29

是他們經常去「宙斯廟」所敬拜的兩個神，以人形顯在他

們中間了。 他們稱巴拿巴為「宙斯」，稱保羅為「希耳米」。在希

臘羅馬的神話故事中，「宙斯」(又譯作「丟斯」Zeus, 或Jupiter)是最大的神；「希耳米」(又譯作「黑米」即 Hermes, 或 Mercurius)是為傳話的神。在他們看來巴拿巴像最高權位者，而保羅像發言者。他們沒有聽進和明白二位使徒所

傳的道，他們還一直陷在他們固有對偶像的迷信裡，他們

一看見神蹟，就產生他們從前向偶像獻祭的反應。由此可

知，在傳福音的時候，神蹟奇事的出現，不一定對聽福音

者有正面的引導。 使徒彼得在聖殿美門口，叫一個瘸子全然好了，使許

多在場的猶太人，在聽信福音後歸信了主耶穌基督，是因

為猶太人對真神耶和華，早有正確的認識和信仰，他們藉

著神蹟的顯出，進一步認識主耶穌就是真神耶和華道成了

肉身，完成了救贖又從死裡復活，回歸天上了。 使徒保羅在路司得，也叫一個瘸子全然好了，在場的

路司得人，原來就不認識真神，他們只知道希腊羅馬神話

故事中虛構的偶像，以往都敬拜偶像慣了，所以如今驟然

看見神蹟奇事顯現，反而叫他們想起偶像故事來。立刻有

人去把這事報給廟裡的祭司知道。因此廟中的祭司，立刻

備妥獻祭的牛和花，跑來要向二位使徒獻祭，要把他們當

作「神祇」敬拜。

30／新約《使徒行傳》精華(下)

三、使徒勸告他們當歸向創造天地的永生神

「14 巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：15『諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣！我們傳福音給你們，是叫

你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬

物的永生神。16 他在從前的世代，任憑萬國各行其道；17 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。』」

(徒 14:14-17) 二使徒聽見他們所說的話，看見廟中來的祭司，帶著

牛和花來，要向他們二人獻祭敬拜。二使徒就立刻撕開自

己的衣裳，連跑帶跳的，沖到眾人中間去，攔阻他們向自

己獻祭敬拜，並大聲向眾人喊著說：「我們也是人，性情

和你們一樣！」。二使徒撕開衣裳赤露胸膛，就是要讓眾

人看清楚，他們也是人的血肉，性情與眾人一樣。 二使徒接著說：「我們傳福音給你們，是叫你們離棄

這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。」

二人指出，他們向眾人傳福音的目的，就是要叫眾人不再

敬拜一切的偶像，或任何其他受造之物，如：日、月、星

辰、或牛、鬼、蛇、獸…等物。那些敬拜獻祭，都是受人、

受巫師的欺騙、欺哄，都是虛妄的舉動。我們今日向你們

傳福音，目的就是叫你們要「歸向那創造天、地、海和其

中萬物的永生神。」

第十四章、巴拿巴與保羅在加拉太各地佈道／31

這位神，你們以前不認識祂，「在從前的世代，任憑

萬國各行其道。」其實，祂很關心各位，關心照顧世人，

祂「為自己未嘗不顯出證據來」，天地萬物都處處顯明神

的智慧和大能(羅 1:20)，又時時刻刻顯出祂對人的慈愛，「就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，

滿心喜樂。」 在這段話中，二位使徒是以真神的本性與作為，以神

的所是、所作、所為，來勸醒眾人，並攔阻眾人不要向他

們二人獻祭敬拜，卻要歸向真神。

四、眾人受勸不向他們獻祭卻轉過來打他們

「18 二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。19 但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。」(徒14:18-19)

眾人聽了他們的話，就不再向使徒獻祭了。但是，就

在這時那些從彼西底的安提阿和以哥念來的，在旁觀看不

信基督的猶太教徒，就乘虛而入，說這二使徒就是在安提

阿和以哥念作亂，而逃到路司得來的，就挑唆眾人，用石

頭打他們，特別是針對保羅。保羅當場就被他們用石頭打

倒了，他們以為打死了，就把保羅拖到城外去，丟在城外。 這些事奉偶像，把偶像當作神來敬拜的人，是最容易

受人唆使，被人利用，叫他們行兇作惡的人。從古今中外

32／新約《使徒行傳》精華(下)

的報導、記錄、和歷史，舉目觀看，到處都可以看見許許

多多邪惡的教師、巫師，豈不都是常在那裡唆使許多追隨

或跟從者，或聽從他們的人，出去到處行兇、作惡、殺人、

為非作歹嗎？今天，在所謂第二十一世紀的「文明世界」，

到處都在發生類似的悲劇。沒有真正真理認識和啟示的信

仰，常是虛妄的，常是被人利用的。所以，使徒彼得、保

羅、和主耶穌的肉身弟弟猶大，都在書信中勸勉主耶穌的

信徒，一定要在靈性的生命上，並在神聖話語的真理上，

都要有長進(彼後 1:5-8，猶 20)，才能不被人利用作惡。

參、二使徒去特庇佈道

「20 門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。21 對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒。」(徒 14:20-21)

使徒保羅被眾人用石頭打倒，拖到城外丟在那裡走

了，跟出去的門徒卻沒有走，他們卻圍著保羅，有些人可

能在哭，使徒巴拿巴叫他們不要哭，要他們跪在那裡為保

羅迫切的禱告。在他們的禱告中，保羅果然漸漸的甦醒

了，再經過一陣子，保羅就能在門徒的挽扶下，站起來，

慢慢地他就能走了。門徒的信心因此大得鼓勵，他們經歷

到主耶穌是又真又活的神。使徒保羅也經歷到他從死裡復

活一般(腓 3:10-11)，這也是他後來在書信中的見證(提後3:11)。

第十四章、巴拿巴與保羅在加拉太各地佈道／33

保羅起來之後，他們與門徒一同走進城去，只休息了

一夜。第二天，就同巴拿巴一同出城往特庇去。在特庇城

裡，他們向城裡的人傳了福音，使好些人信了，都受浸歸

主，作了主耶穌基督的門徒。 在特庇的傳福音，他們似乎低調了許多，他們可能並

不在大聽廣眾下傳，而多在私人家裡傳，因為使徒發現，

這樣在外邦的傳福音比較實際而紥實，能得著更多的信

徒，並且還能進一步的造就建立門徒。不像在安提阿、以

哥念、和路司得，雖然福音傳的轟轟烈烈，可是他們都是

在迫之下，怱怱的離開，使他們沒有辦法和機會進一步教

導、造就、培養門徒，當然就更談不上建立、成全他們了。

因此，使兩位使徒很為他們掛心，就好像才生的嬰孩，就

被母親丟下了。真正愛自己孩子的母親，怎能放得下心

呢？尤其，巴拿巴更是勸慰子，他的心掛著門徒就像母親

掛著孩子，一心想著對他們的餧養；又一心想著對他們在

真理和神話語上的教導與成全，好像父親關心孩子的教育

一樣。保羅與他在一起配搭時，深受他的感動與影響。

肆、二使徒回去堅固各地門徒建立教會

「就回路司得、以哥念、安提阿去，22 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說：『我們進入神的國，必須

經歷許多艱難。』23 二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。24 二人經過彼西

34／新約《使徒行傳》精華(下)

底，來到旁非利亞。25 在別加講了道，就下亞大利去。」(徒 14:21-25)

二位使徒在心中掛念前面各地初信門徒的心情下，他

們就沒有繼續往前走，而是往回走。他們就回到路司得、

以哥念、和彼西底的安提阿去，看望那些初信的門徒。 到了一地，二使徒先召聚他們在信徒的家中，以神的

話語，主的教導，堅固他們的信心。勸勉他們恆守所信的

道，加強他們對主耶穌基督的認識和愛心，叫他們在生命

上，和在主的話語與真理上，都能生根立基。並且勉勵他

們，告訴他們「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」

在信仰上，要培養堅忍的耐心；雖遭遇各種艱難，總不放

棄或退後，要經得起試驗，就像他們二位使徒的榜樣，這

也是所有門徒必經之路，像主耶穌所行一樣。二位使徒為

他們先注射了防禦屬靈軟弱疾病的預防針。 可能二位使徒，也把帶在他們自己身邊的亞蘭文《馬

太福音》，和希臘文的《馬可福音》，甚至《彼得前書》的

抄本，都找弟兄抄了幾份，留給他們。並教導帶領他們怎

樣聚會，怎樣擘餅，使他們以後知道怎樣過教會生活，並

且教導他們怎樣彼此相愛互相照顧，怎樣彼此服事互相配

搭。二位使徒這樣一地一地的走，使一地一地的門徒和教

會都建立起來。 為了各地今後的往前與繼續發展，並加強對聖徒的照

顧，二位使徒「在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就

把他們交託所信的主。」這在教會建立的過程中，是一件

至關重要的大事。因為，一個教會中，長老選立的人選不

第十四章、巴拿巴與保羅在加拉太各地佈道／35

當，就像一個家庭沒有好家長，沒有像樣的父母兄長，那

個家一定經常沒有平安，沒有祝福，興旺不起來，兒女會

吃許多苦頭。反之，那個家庭會一團和氣與溫韾彼此相

愛，就會滿有祝福的興旺，兒女也會個個被培養、建立、

造就起來。教會就是神兒女的家，神和主耶穌才是真正的

家長，才是家主。在教會中長老和執事都不是「官」，而

是服事眾人的「僕人和用人」(太 20:26-28)。就像「使徒、先知、傳福音的、牧師和教師」，都是為成全聖徒，造就

成全信徒一樣(弗 4:11-12)。這是主耶穌在福音書中所說，誰是那忠心有見識又殷勤照顧家人，按時分糧給家人的

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