Folie 1

Der Plan Heute (Treffen V): Josephus Qumran Neues Testament Nchste Woche (Treffen VI): 4 Ezra Das Buch Zerubavel Danach (Treffen VII): Der rabbinische Messias

Folie 2

Gliederung fr Treffen V 1.Daniel Review 2.Psalm of Solomon 3.Josephus Quellen 4.Qumran/Dead Sea Rolle 5.Die so-genannte Gabriel-Offenbarung 6.Das Neue Testament

Folie 3

Popular Messiahs in Josephus? Simon and Athronges (death of Herod, ca. 4 B.C.) Theudas (governorship of Fadus, 44-46) Prophet out of Egypt (governorship of Felix, 52-60) Simon bar Giora (at time of Great Revolt, 66-70)

Folie 4

Josephus, Jdische Altertmer 17,10,6 Auch ein gewisser Simon, ein Knecht des Knigs Herodes und ein Mensch von hoher, schner Gestalt, wollte aus der allgemeinen Verwirrung Nutzen ziehen und wagte, sich die Knigskrone aufzusetzen ( ). Dann sammelte er eine Menge Abenteurer um sich, lie sich von diesem sinnlosen Haufen als Knig begren und glaubte von sich selbst, da er mehr als alle anderen der Knigsherrschaft wrdig sei. Er plnderte darauf den Knigspalast in Jericho und scherte ihn ein...Nach einem langen und scharfen Gefecht wurde die Bande des Simon...gnzlich vernichtet. Simon selbst wurde, als er, um sein Leben zu retten, durch einen Engpa entfliehen wollte, von Gratus eingeholt und enthauptet.

Folie 5

Josephus, Jdischer Krieg 4,9,3 Ein junger Mann aus Gerasa, Simon bar Giora, der dem in der Haupstadt bereits allgewaltigen Jochanan zwar an Verschlagenheit nachstand, ihn aber an Krperkraft und Waghalsigkeit bertraf und deswegen vom Grospriester Chananja aus der Toparchie Akrabatene, wo er den Herrscher spielte, vertrieben worden war, hatte sich den Rubern angeschlossen, die Mezada besetzt hielten. Anfangs hatten sie ihm zwar mitraut und ihm nur gestattet, mitsamt der Frauen, die er mitbrachte, den unteren Teil der Festung zu bewohnen, whrend sie selbst den hheren einnahmen. Bald jedoch durfte er, weil sich als echter Spiegeselle erwies und sich allmhlich Zutrauen erworben hatte, an ihren Raubzgen teilnehmen und half, die Umgebung Mezadas zu verwsten, vermochte aber die Banditen nicht zu greren Unternehmungen zu bewegen. An die festung gewhnt, hatten sie nmlich Bedenken, sich von diesem Schlupfwinkel zu entfernen. Simon aber wollte hher hinaus: sein Ziel war die Tyrannen- Herrschaft. So bald her daher vom Tod des Chananja gehrt hatte, trennte er sich von ihnen, schlug sich ins Gebirge, lie durch Herolde den Sklaven Freiheit und den Freien Belohnungen versprechen. So scharte er die Schlechten aus der ganzen Gegend um sich.

Folie 6

Josephus, Jdischer Krieg 4,9,4 Bald hatte er starke Bande beisammen und plnderte zunchst die Drfer im Gebirge aus. Als er aber immer greren Zulauf erhielt, wagte er sich auch in die Ebene hinab. Selbst den Stdten reschien er jetzt furchbar. Zugleich veranlate seine Macht und der glckliche Verlauf seiner Unternehmungen eine Reihe angesehener Leute, auf seine Seite zu treten, so da sein Heer bereits nicht mehr aus Sklaven und Rubern allein bestand, sondern auch nicht wenige sehafte Brger aufwies, die ihm wie ihrem Knige gehorchten. Nunmehr dehnte er seine Streifzge...bis in den Bezirk Iduma aus...Da er es mit diesen bungzgen seiner Bande und mit den sonstigen Zurstungen auf eine Unternehmung gegen Jerusalem abgeshen hatte, konnte keinem Zweifel unterliegen.

Folie 7

Josephus, Jdischer Krieg 4,9,7 Simon zog dann, wie er es wohl selbst nicht erwartet hatte, ohne Blutvergiesen in Iduma ein. Er nahm durch berraschung die Stadt Hebron, wo er reiche Beute machte und eine groe Menge Getreide raubte. Die Einheimischen behaupten, da Hebron lter als die brigen Stdte dieser Gegend sei...

Folie 8

Masada

Folie 9

Folie 10

Folie 11

The Significance of Hebron 2. II Samuel 5,1-5 (Die Salbung von David als Knig B) 11Und es kamen alle Stmme Israels zu David gen Hebron und sprachen: Siehe, wir sind deines Gebeins und deines Fleisches. 22Dazu auch vormals, da Saul ber uns Knig war, fhrtest du Israel aus und ein. So hat der HERR dir gesagt: Du sollst mein Volk Israel hten und sollst ein Herzog sein ber Israel. 33Und es kamen alle ltesten in Israel zum Knig gen Hebron. Und der Knig David machte mit ihnen einen Bund zu Hebron vor dem HERRN, und sie salbten David zum Knig ber Israel. 44Dreiig Jahre war David alt, da er Knig ward, und regierte vierzig Jahre.

Folie 12

Josephus on Daniel another government, that shall be like unto iron, shall put an end to the power of the former, and shall have dominion over all the earth, Daniel did also declare the meaning of the stone to the king; but I do not think proper to relate it, since I have only undertaken to describe things past or things present, but not to describe things that are future; yet if anyone be so very desirous of knowing truth, as not to waive such points of curiosity, and cannot curb his inclination for understanding the uncertainties of futurity, whether they will happen or not, let him be diligent in reading the book of Daniel, which he will find among the sacred writings. (Josephus, AJ 10.209-210)

Folie 13

Jerusalem and the Judean Desert

Folie 14

Qumran from the Air

Folie 15

Qumran at -1000 feet

Folie 16

Cave 4, Qumran

Folie 17

Jar from Qumran

Folie 18

A Dead Sea Scroll

Folie 19

One of Thousands of itsy-bitsy fragments

Folie 20

Essenes (Heb. ?) The doctrine of the Essenes is this: That all things are best ascribed to God. They teach the immortality of souls, and esteem that the rewards of righteousness are to be earnestly striven for; and when they send what they have dedicated to God into the temple, they do not offer sacrifices (3) because they have more pure lustrations of their own; on which account they are excluded from the common court of the temple, but offer their sacrifices themselves; yet is their course of life better than that of other men; and they entirely addict themselves to husbandry. It also deserves our admiration, how much they exceed all other men that addict themselves to virtue, and this in righteousness; and indeed to such a degree, that as it hath never appeared among any other men, neither Greeks nor barbarians, no, not for a little time, so hath it endured a long while among them. This is demonstrated by that institution of theirs, which will not suffer any thing to hinder them from having all things in common; so that a rich man enjoys no more of his own wealth than he who hath nothing at all. There are about four thousand men that live in this way, and neither marry wives, nor are desirous to keep servants; as thinking the latter tempts men to be unjust, and the former gives the handle to domestic quarrels; but as they live by themselves, they minister one to another... (Josephus, Antiquities of the Jews 18.11-23)

Folie 21

The Gabriel Revelation

Folie 22

Lines 16-18, 80 My servant David, ask of Ephraim [that he] place the sign; [this] I ask of you. For thus said the Lord of Hosts, the God of Israel, my gardens are ripe, my holy thing for Israel. By three days you shall know By three days, live, I Gabriel com[mand] yo[u]

Folie 23

Markus 9,31 Er [Jesus] lehrte aber seine Jnger und sprach zu ihnen: Des Menschen Sohn wird berantwortet werden in der Menschen Hnde, und sie werden ihn tten; und wenn er gettet ist, so wird er am dritten Tage auferstehen.

Folie 24

Matthew 22,41-46 4141Da nun die Phariser beieinander waren, fragte sie Jesus 4242und sprach: Wie dnkt euch um Christus? wes Sohn ist er? Sie sprachen: Davids. 4343Er sprach zu ihnen: Wie nennt ihn denn David im Geist einen Herrn, da er sagt: 4444"Der HERR hat gesagt zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis da ich lege deine Feinde zum Schemel deiner Fe"? 4545So nun David ihn einen HERRN nennt, wie ist er denn sein Sohn? 4646Und niemand konnte ihm ein Wort antworten, und wagte auch niemand von dem Tage an hinfort, ihn zu fragen.