© Kerstin Kastenholz

Das aufgeschlagene Buch „Eyes on Darkness“

Das 2010 veröffentlichte Buch entstand während verschiedener Kunstworkshops von Youth for Peace in Zusammenarbeit mit der Ausstellungsmacherin Kerstin Kastenholz. Youth for Peace interviewte die Teilnehmenden der Workshops und wählte 38 Bilder und Berichte für „Eyes on Darkness“ aus. Vier Berichte von Über-lebenden und Jugendlichen geben im Folgenden exemplarisch einen Einblick.

„Eyes on Darkness“ motivierte nicht nur die Beteiligten dazu, über die Vergangenheit zu reflektieren und offen miteinander zu sprechen. Das Buch wird in der Bildungsarbeit eingesetzt und regt so auch andere Menschen dazu an, sich zu erinnern und mit der jüngeren Vergangenheit Kambodschas auseinanderzusetzen.

Das Buch „Eyes on Darkness – Paintings of Memory“ trägt dazu bei, das Schweigen über die Verbrechen der Roten Khmer zu brechen. Es ist das erste Kunstbuch, in dem Überlebende des Rote-Khmer-Regimes anhand selbstgemalter Bilder ihre Erinnerungen darstellen und mithilfe der Kunst einen generati-onsübergreifenden Dialog fördern. Auch Jugendliche kommen in „Eyes on Darkness“ zu Wort; ihre Bilder und Geschichten zeigen, was sie über die Zeit der Diktatur wissen und wie sie darüber denken.

„EYES ON DARKNESS“ – EIN BUCH ÜBER DIE VERGANGENHEIT

Mitarbeiter von Youth for Peace lesen Ieng Oeun ihren Zeitzeugenbericht für das Buch „Eyes on Darkness“ vor und überprüfen ihn auf Richtigkeit.

„Wenn ich zusammen mit meinen Freunden auf die Büffel aufpasse, werde ich dieses Buch mitnehmen und ihnen jede Geschichte vorlesen.”Ean Chanly, 16 Jahre

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Chili gestohlen zu haben und führten ihn mit zwei anderen aus dem Dorf ab. Einer der drei Männer konnte fliehen und überlebte. Leider hatte mein Vater keine Chance zu fliehen.

1978 nahmen die Roten Khmer meine Mutter gefangen. Ich be-stand darauf, dass sie mich mitnehmen und nicht meine Mutter. Sie willigten ein und dachten sich, dass sie meine Mutter noch an einem anderen Tag abholen könnten. Die Roten Khmer hielten mich drei Tage lang in ihrer Unterkunft fest und warteten auf den Befehl, mich zu töten. Zum Glück kamen vietnamesische Soldaten, um das Land zu befreien. Das rettete mir das Leben.“

Ung Chantoo, 50 Jahre, Provinz Kampot

„Das Bild erzählt meine Geschichte. Die Frau links mit den Körben bin ich selbst. Als ich am Koh-Sla-Damm in der Provinz Kampot arbeitete, war ich sehr müde und musste mich für einen Moment hinsetzen. Ein Soldat der Roten Khmer kam und fragte: ‚Warum arbeitest du nicht? Es ist Arbeitszeit!‘ Ich stand auf und machte weiter. Ich war traurig und wütend auf ihn, weil ich den ganzen Tag hart gearbeitet hatte und nicht einmal eine kurze Pause machen durfte. Auf dem Bild ist zu sehen, wie der Soldat vor mir steht und mit dem Stock auf mich zeigt.

In der Mitte des Bildes ist ein Kreuz mit einem Totenkopf. Es symbolisiert meinen Vater, der unter dem Regime der Roten Khmer starb. Ich sah meinen Vater, als ihn die Soldaten der Roten Khmer abholten. Sie banden seine Hände hinterm Rücken zu-sammen und folterten ihn. Die Roten Khmer beschuldigten ihn,

MEIN UNGLÜCKLICHER VATER

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Am frühen Morgen des 6. Januar 1979 hörten wir Schüsse. Das vietnamesische Militär kam näher. Die Soldaten wollten unsere Kleidung, sonst wären sie direkt getötet worden. Sie warfen ihre Waffen und alles andere weg und gingen. Wir liefen wieder nach Hause. Nicht über Straßen, sondern durch ein Reisfeld, das einen Kilometer von der Straße entfernt war. Wir hatten Angst, noch mehr Roten Khmer zu begegnen. Als wir unser Dorf erreichten, waren die Roten Khmer weg.

Ich fühle mich befreit. Das Bild ist nicht nur für mich bedeutsam, sondern auch für die jüngere Generation, so können sie verstehen, wie sehr die Menschen gelitten haben. Meine Eltern, mein Bruder und seine ganze Familie wurden getötet. Ich suchte sie kurz nach dem Ende der Diktatur, aber ich sah nur die Knochen und Schädel im Feld.“

Touch Hoeun, 60 Jahre, Provinz Prey Veng

„Mein Bild zeigt den Moment am 5. Januar 1979, als wir unsere Häuser verlassen mussten. Ein Soldat der Roten Khmer auf der linken Seite des Bildes führt die Leute an. Auf der rechten Seite ist nur ein Soldat zu sehen, aber in Wirklichkeit standen dort zehn. Sie waren alle bewaffnet. Im Hintergrund ist ein Haus, das alle verlassenen Häuser repräsentiert. Wir trugen schwarze Kleidung, alle bunten Kleidungsstücke mussten wir schwarz färben. Hinter der Frau und dem Kind kannst du mich sehen, ich halte den Ochsenkarren. Damals standen dort Hunderte von Menschen. Das einzige Recht, das ich in der Rote-Khmer-Zeit hatte, war, meine eigenen Sandalen aus Autoreifen herzustellen. In dem Bild siehst du, dass alle Sandalen tragen, nur die Kinder nicht.

ICH HATTE NUR EIN RECHT

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zum Mittag- und Abendessen und erhielten keine medizinische Versorgung. Der dritte Totenkopf symbolisiert die Menschen, die den Roten Khmer nichts nützten. Wenn du nicht zu ihnen hieltest, wurdest du auch getötet. Die vier traurigen Gesichter sind die Überlebenden der Rote-Khmer-Zeit, sie sind traumatisiert.

Die rechte Seite des Bildes zeigt die moderne Gesellschaft. Es gibt viele Gebäude, die die Entwicklung des Landes darstellen. Ich kann auf dem Markt einkaufen, zur Schule gehen und ins Krankenhaus, wenn ich krank bin. Die Sonne scheint und sym-bolisiert Hoffnung.

Ich bin ein Kind der Khmer, ich bin neugierig und möchte wissen, was in der Vergangenheit Schreckliches passiert ist. Ich schaue in eine friedliche Zukunft, weil ich von der Vergangenheit lerne.“

Ot Kosal, 20 Jahre, Provinz Battambang

„Das Bild zeigt die Unterschiede zwischen der Rote-Khmer-Zeit und der heutigen Gesellschaft. Die Jahreszahl 1975, links oben, ist der Beginn des Rote-Khmer-Regimes und des Leidens der kambodschanischen Bevölkerung. Ich wurde elf Jahre nach Ende der Diktatur geboren. Aber ich kann mir vorstellen, wie die Men-schen damals umgebracht wurden, weil ich Bücher gelesen und den Erzählungen der Überlebenden zugehört habe.

In meinem Bild habe ich die Opfer der Roten Khmer in drei Gruppen eingeteilt, sie sind mit Totenköpfen symbolisiert. Die erste Gruppe sind hochrangige Beamte des vorhergehenden Regimes unter General Lon Nol. Sie mussten ihre Identität ver-bergen, um nicht getötet zu werden. Der zweite Totenkopf steht für Menschen, die durch Hunger, zu viel Arbeit und Krankheiten starben. Sie arbeiteten hart, aßen nur eine kleine Schale Reis

IM SPIEGEL DER GENERATIONEN

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verwest. Im oberen Teil des Bildes ist ein Haus, von wo die Befehlshaber der Roten Khmer die Szene beobachten.

In der Mitte des Bildes sind Landminen, die damals fast überall im Land verteilt lagen. Diese Minen explodieren, wenn jemand auf sie tritt oder sie berührt. Links oben im Bild sind Berge zu sehen, die Roten Khmer haben jedoch keine Augen für die schöne Landschaft. Über den Bergen scheint die Sonne; sie ist nicht zufrieden mit dem, was in Kam-bodscha passiert.

Ich bin nach der Rote-Khmer-Zeit geboren und habe nicht erlebt, was damals passierte. Aber ich habe Mitleid, wenn ich höre, wie die Menschen gelitten haben und getötet wurden.“

Duong Ratanak, 19 Jahre, Provinz Svay Rieng

„Wenn ich an die Rote-Khmer-Zeit denke, fallen mir meine Großeltern ein. Meine Mutter erzählte mir, dass die Roten Khmer sie gefangen nahmen und zu einem Hinrichtungsort brachten.Mein Bild zeigt, wie ich mir die Ermordung meiner Großeltern vorstelle. Den Opfern wurden die Augen verbunden. In einer langen Menschenkette brachten Soldaten sie zum Hinrichtungsort. Unter den Opfern sind meine Großeltern, in der Mitte der Menschen-kette sind auch buddhistische Mönche zu sehen.

Die zwei lächelnden Personen mit Stock und Gewehr sind die Roten Khmer. Einer ist dafür verantwortlich, die Opfer zur Grube zu führen, und der andere dafür, sie zu töten. Im unteren Teil des Bildes ist die blutige Grube zu sehen, in der die toten Menschen liegen. Einige können noch identifiziert werden, andere sind bereits

DIE BLUTIGE GRUBE MEINER GROSSELTERN

© Kerstin Kastenholz

Meisten schweigen sich nach wie vor darüber aus. Um eine gesellschaftliche Aussöhnung zu erlangen, müssen auch sie eine Stimme bekommen.

Youth for Peace spricht die ehemaligen Roten Khmer zum Beispiel über das Radio an. Das Radioprogramm „Du hast auch eine Chance“ regt zu einem intensiveren Dialog mit ehemaligen Roten Khmer in der Öffentlichkeit an. Im Jahre 2011 publizierte Youth for Peace außerdem das Buch „Behind the Darkness“ mit Zeit-zeugenberichten von ehemaligen Roten Khmer. Auch mit dem Dokumentarfilm „Your Chance“ wagt sich Youth for Peace an die Auseinandersetzung mit dem Thema Täterschaft. Der Haupt-darsteller Arn Chorn Pond, der heute als Sänger Karriere macht, berichtet im Film von seinem Leben als Kindersoldat. Bei öffentlichen Vorführungen und eingebettet in Diskussions-veranstaltungen unterstützt der Film dabei, das Schweigen in Kambodscha zu brechen.

Nachdem in der Vergangenheitsarbeit lange Zeit vor allem die Opfer der Gewaltherrschaft im Mittelpunkt standen, fragen junge Menschen heute zunehmend nach der Rolle der Roten Khmer. Vermutlich leben noch mehrere Tausend Personen, die als Rote Khmer gemordet, gefoltert oder vergewaltigt haben. Die Täterinnen und Täter waren aus verschiedenen Gründen und in unterschied-lichen Funktionen aktiv an den Verbrechen beteiligt – doch die

„BEHIND THE DARKNESS“ – DIE STIMME DER EHEMALIGEN ROTEN KHMER

Long Khet, Direktor von Youth for Peace, der ehemalige Kindersoldat Arn Chorn Pond und Künstler Vann Nath (von links nach rechts) bei der Filmvorstellung von „Your Chance“

„Ich fühlte mich, als würde ich durch die Wüste laufen, ohne Wasser, und dann kam ein Mönch und gab mir Wasser, half mir, einen Weg zu finden, wie ich mit meiner Vergangenheit umgehen kann.“Ehemaliger Roter Khmer

© Felix Koltermann