Gastprofessor Dr. Árpád v. Klimó Katholische Kirche und Katholiken: Österreich im europäischen Kontext (19. und 20. Jahrhundert)

Gastprofessor Dr. Árpád v. Klimó

Katholische Kirche und Katholiken:

Österreich

im europäischen Kontext

(19. und 20. Jahrhundert)

Katholiken: Österreich im europäischen Kontext

● Rückblick auf 28. März 2007:

Papsttum und Restauration in Europa

Ultramontanismus und Anti-Josephinismus

Konkordat mit Österreich 1855

„Pyrrhus-Sieg“ der Kirche (Conzemius)?


● 3. Kapitel: Katholiken zwischen Ultramontanismus, Nationalismus und Erneuerung (1799-1914)

● Teil 2: Fundamentalpolitisierung und katholische Erneuerung (1860-1914)

3. 2. 1. Überblick 1860-1914

3. 2. 2. Risorgimento und Liberalismus (1860-1870)

3. 2. 3. Kulturkämpfe in Europa und in Österreich (1860-1895)


● 3. 2. 1. Überblick 1860-1914

Erstes Vatikanum und Ende des Kirchenstaates (1870)

Liberalismus und Kulturkämpfe in Europa (1860er bis 1890er Jahre)

Politischer Katholizismus: Presse, Vereine, Parteien

Katholische Erneuerung / “Konfessionalisierung” der Gesellschaft – sozial-moralische Milieus

Katholizismus und Nationalismus bis 1914


● 3. 2. 2. Risorgimento und Liberalismus (1860-1870)

Rückschläge für Papsttum 1860 bis 1870

● Gründung Königreich Italien

● Schutz für Kirchenstaat d. Frankreich (deutsch-französischer Krieg1870)

● Deutsches Kaiserreich (1870) mit protestantischer und nationalliberaler Dominanz

● Frankreich Republik, Laizismus als Zivilreligion



● Liberale Phase in Habsburgerreich

Februarpatent 1861:

● Herrenhaus- bzw. Landtagssitze für Fürsterzbischöfe und Bischöfe

Staatsgrundgesetz 1867:

● Konkordat von 1855 teilweise aufgehoben

Maigesetze 1868, Aufhebung Konkordat 1870

Katholiken: Österreich im europäischen Kontext●

3. 2. 2. Risorgimento und Liberalismus (1860-1870)

Gegenmaßnahmen:

● Konzil: Verkündigung 1867 bei Versammlung von über 500 Bischöfen in Rom

● Enzyklika Quanta cura, 8. Dezember 1864, mit Syllabus der Irrtümer der Zeit

keine Aussöhnung mit Liberalismus

gegen Ansprüche des modernen Staates auf Gläubige



● Erstes Vatikanisches Konzil (1869/70)

erstes Ökumenisches Konzil nach Trient (1545-63)

994 Konzilsväter, 500 Bischöfe, 130.000 Pilger

„Unfehlbarkeitsdogma“

Opposition: Bischöfe Rauscher (Wien), Hefele (Rottenburg), Ketteler (Mainz), Tübinger Fakultät, Kirchenhistoriker Ignaz Döllinger (München), einige frz. Bischöfe



● Erstes Vatikanisches Konzil (1869/70) Schema De Ecclesia v. 21. Jan. 1870, Kap. IX:

Papst unfehlbar „ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae“ – in Fragen des Glaubens und der Moral

● Konsequenzen

Römischer Zentralismus gestärkt durch Jurisdiktionsprimat des Papstes (der Kurie)

Episkopalismus beendet Weltkirche stabilisiert


3. 2. 3. Kulturkämpfe in Europa ujnd in Österreich (1860-1895)

● Preußischer „Kulturkampf“ (1871-79)

● Begriff geprägt von Rudolf Virchow 1873

● Bilanz 1879: Katholizismus geeint und gestärkt

● Staat hält aber fest an: Schulaufsicht (1872), Zivilehe (1874), Jesuitengesetz (1872-1917), Kanzelparagraph

● Katholizismus als „innerer Reichsfeind“


3. 2. 3. Kulturkämpfe in Europa ujnd in Österreich (1860-1895)

● Preußischer „Kulturkampf“ (1871-79)

● Bsp. Paul Graf von Hoensbroech (1852-1923), Das Papstthum in seiner sozial=kulturellen Wirksamkeit, 2 Bände, 5. Auflage, Leipzig 1905:

• „Das Papstthum hat „wie keine zweite Macht der Welt Fluch und Verderben, blutige Greuel und Schändung in das innerste Heiligthum der Menschheit, in die Religion hineingetragen.“


● “Das Papstthum in seinem Anspruche, eine göttliche, von Christus, dem Stifter des Christenthums, herrührende Einrichtung zu sein, ausgestattet mit göttlicher Irrtumslosigkeit (Unfehlbarkeit) in allen Fragen des Glaubens und der Sitte, ist der größte, der verhängnisvollste, der erfolgreichste Irrthum der gesammten Weltgeschichte. Und dieser große Irrthum ist umgeben von tausenden von Lügen seiner Vertheidiger, und diesen Irrthum und diese Lügen streiten für ein Macht- und Herrschaftssystem, für den Ultramontanismus: da ist auch für die Wahrheit nur der Kampf möglich.“


● Kladderadatsch, Nr. 22/23. 16. Mai 1875, ● Quelle: www.payer.de/religionskritik/karikaturen13.htm.


● Kladderadatsch, Nr. 22/23. 16. Mai 1875, ● Quelle: www.payer.de/religionskritik/karikaturen13.htm.

● Wilhelm Scholz (1824 - 1893): Zwischen Berlin und Rom: "Der letzte Zug war mir allerdings unangenehm; aber die Partie ist deshalb noch nicht verloren. Ich habe noch einen sehr schönen Zug in petto." — "Das wird auch der letzte sein, und dann sind sie in wenigen Zügen matt“.


● 3. 2. 3. Kulturkämpfe in Europa ujnd in Österreich (1860-1895) ● Europäische Perspektive:

● Clark, Christopher; Kaiser, Wolfram (Hg.), Culture Wars. Secular-Catholic Conflict in Nineteenth-Century Europe, Cambridge UP: Cambridge 2003

Spanien, Portugal, Italien, Frankreich, Belgien, Niederlande, Deutschland, Schweiz, Österreich, Ungarn

Überall: Medienkampf zwischen Liberalen und Katholiken

Kampf um Einfluß auf Staat, Justiz, Universitäten, Schulen


● Europäische Perspektive:

● Kulturkämpfe: tiefe Eingriffe in Privatleben

Ehen (Einführung der staatlichen “Zivilehe”) Kindererzhiehung Geschlechterordnungen

● Europaweite Phänomene, von europäischer Öffentlichkeit wahrgenommen

● Nicht nur Papsttum transnationaler Bezugspunkt (“Schwarze Internationale”), auch Liberale und Wissenschaftsgläubige


● Österreich: „Kulturkampf“ avant la lettre?

Konflikte der deutschliberalen Ära 1861-1879● „Maigesetze“ 1868

Standesamtliche Trauung wieder eingeführt Ehegerichtsbarkeit und Schulaufsicht wieder staatlich Religionsfreiheit ab 14. Lebensjahr

● Reichsvolksschulgesetz, 14. Mai 1869 Staatliche, interkonf. Elementarschulen Realschulen


● Cole, Laurence, The Counter-Reformation's last stand: Austria, in: Clark/Kaiser (Hg.) Culture wars, S. 285-312.

● Kulturkampf in Cisleithanien: v. a. Deutschliberale, Tschechische Liberale eher für Föderalismus, Galizien: Liberale nicht antiklerikal;

● Inititative meist durch ultramontane „Brixener“ Bischöfe:

F. J. Rudigier (Linz 1853-84) Joh. Bapt. Zwerger (Graz-Seckau 1867-83) J. Feßler (St. Pölten 1864-72; Generalsekr. Vaticanum I) V. Gasser (Brixen 1856-79, 1848 Frankf. NV)

● Pius IX. : „eine Säule des Konzils und das Juwel von Brixen“


●

Schauplatz Tirol:

Kulturkampf dort 1861-1892

„Glaubenseinheit“ Tirols statt Protestantenpatent

Mehrheit der Deutsch-Tiroler Konservativen im Landtag (Adel, Klerus, Bauern) gegen städtische italienische u. deutsche Liberale

Führung durch Fürstbischof V. Gasser


● Schauplatz Tirol:

Erst 1876 Durchsetzung des Toleranzprinzips durch Wien Ab 1876: Streit um Schulgesetze, Gasser verbot

Kooperation mit Schulinspektoren („lutherische Feinde“) Kompromiss mit Wiener konserv. Regierung 1892

katholisch-nationale Mobilisierung: Herz-Jesu-Kult (seit 1790er Jahre): Schwurfeiern, Prozessionen (1861, 1876)

Liberale: „Lichtschießen“ in Bozen am 10. November 1861 (Luthers Geburtstag)


● Schauplatz Oberösterreich:

Bischof Rudigier v. Linz: 1861 noch konziliant Konflikt erst 1867 (Ehegesetze) Justizministerium fordert Ehedokumente von Bischöfen,

Rudigier weigert sich Hirtenbrief v. 10. 9. 1868 gegen liberale „Lügen“ Verhaftung, Verurteilung zu 14 Tagen Gefängnis, begnadigt

von Kaiser Franz Joseph



Ab 1869 Offensive von Rudigier:● „Linzer Volksblatt“ Presseorgan des oö. Katholizismus

(gegen liberale „Tagespost“)● Katholischer Preßverein● Katholischer Volksverein

Rückschlag 1870: päpstl. Infallibilitätsdogma stärkt Liberaleund Altkatholiken (in Ried, ehem. Kryptoprotestanten, auch im Salzkammergut)

Konservativ-katholische Mehrheit im oö. Landtag ab 1884



Ab 1869 Offensive von Rudigier:

● Sept. 1869: Votivkapelle im Linzer Dom geweiht

● Dombauverein Linz (seit 1855 – Bezug: Unbefleckte Empfängnis, päpstl. Bulle von 1854), ca. 97.000 Mtgl.

● Marienkult, Dom als Symbol des oberöst. Katholizismus (1862 Grundsteinlegung)


● Fazit „Kulturkampf“ in Österreich:

Antikatholische Gesetzgebung nur kurzzeitig, kein langer Kampf des Staates (kurze „liberale Ära“)

Liberale Gesetze blieben bestehen, nur leichte Modifikationen unter konserv.-slaw. Koalition (1879-93)

Kulturkampf mehr Sache von Eliten als in Dtld. Langfristig: Christlich-Soziale antiliberal, antisozialistisch,

antisemitisch

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