Institut für Christliche Sozialwissenschaften Universität Münster Christlicher Glaube in säkularer Gesellschaft Modulforum „Christlicher Glaube in säkularer

Institut für Christliche Sozialwissenschaften

Universität Münster

Christlicher Glaube in säkularer Gesellschaft

Modulforum „Christlicher Glaube in säkularer

Gesellschaft“3. Sitzung:

Säkularisierung und säkulare Gesellschaft




1. BegriffsgeschichteVI.Ursprünge im Kirchenrecht:

Übergang vom Ordenskleriker zum Weltpriester

VII.Entlassung einer Sache, eines Territoriums, einer Institution aus kirchlich-geistlicher Herrschaft

(Säkularisation von 1803)




2. Säkularisierung als ideenpolitischer Begriff

2.1 Säkularisierung als kultureller Kampfbegriff des Liberalismus des 19. Jahrhunderts2.2 Säkularisierung als Grundbegriff am Ursprung der Soziologie (Max Weber/ Emile Durkheim)2.3 Säkularisierung als Begriff der Emanzipation von kirchlicher Autorität 2.4 Säkularisierung als Abfall von Gott und Ver- fallsgeschichte der Moderne.

Hermann LübbeHermann Lübbe




3. Säkularisierung in der gegenwärtigen Religionssoziologie

Peter Berger Thomas Luckmann




3.1 Peter Bergers Säkularisierungstheorie

• Drei Dimensionen der Säkularisierung (1.) Gesellschaftlich-institutionelle Dimension

(2.) Kulturell-symbolische Dimension

(3.) Subjektive Dimension





• Polarisierung der Religion

(1.) Wirtschaft und Politik sind hoch säkularisiert

(2.) Im privaten Bereich kommt es zur „Wahlreligion“





• Pluralismus und Säkularisierung

(1.) Religion in Konkurrenz mit anderen Wirklichkeits-deutungen(2.) Bedarfsorientierte Religion in der Privatsphäre(3.) Entobjektivierung und Plausibilitätsverlust der Religion




3.2 Thomas Luckmanns These der Privatisierung der Religion in der

Moderne• Grundlagen der Religion in der Erfahrung von Transzendenz (kleine, mittlere und große Transzendenzen)• Das Hineinwachsen in eine Kultur ist ein religiöser Prozess• Religion im engeren Sinn ist ein heiliger Kosmos, eine „andere Wirklichkeit“ gegenüber dem Alltag



Christlicher Glaube in säkularer Glaube

3.2 Thomas Luckmanns These der Privatisierung der Religion in der

Moderne• Die Sozialform der Religion in der Moderne

(1.) Die Sozialstruktur (Institutionen der Wirtschaft, Politik, Wissenschaft etc.) ist säkularisiert(2.) Die Person und die Privatsphäre sind hoch religiös(3.) Verlust eines allgemein verbindlichen Musters der Transzendenzerfahrung




4. Säkularisierung als funktionale Differenzierung: Niklas Luhmann

• Primat funktionaler Differenzierung gegenüber segmentärer und schichtmäßiger Differenzierung

• Säkularisierung als Konsequenz der funktionalen Differenzierung

• „Säkularisierung ist ein Terminus, mit dem das Religionssystem den Aggregatzustand seiner gesellschaftlichen Umwelt bezeichnet“





•„Säkularisierung können wir begreifen als die gesellschaftsstrukturelle Relevanz der Privatisierung religiösen Entscheidens“

•„Privatisierung bedeutet, dass ... Religiosität nur noch auf der Grundlage individueller Entscheidung erwartet werden kann und dass dies bewusst wird“





• Konzentration des Religionssystem auf die eigene Besonderheit und Spezialisierung der eigenen Funktion

• Verlust gesamtgesellschaftlicher Selbstverständlichkeit und Integriertheit der Religion




Was bedeutet: Wir leben in einer säkularen Gesellschaft?

• nach Peter Berger

• nach Thomas Luckmann

• nach Niklas Luhmann

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