Jenseits von Gut und Böse Zur systemtheoretischen Betrachtung von Ethik und Moral nach Niklas Luhmann

Universität Siegen | Fachbereich 3 | Medienwissenschaft | | Paradigmen der Medienethik | | Seminarleitung: Prof. Dr. Rainer Leschke | | Sommersemester 2010 |

| Katharina Lang |

Gliederung

1  Luhmanns Ausgangspunkt 2  Zur Rolle von Ethik und Moral

in der Systemtheorie Niklas Luhmanns 2.1 Luhmanns Ethik- und Moralverständnis 2.2 Moral: Achtung und Missachtung 2.3 Ethik: Reflexionstheorie der Moral

3  Die Medien?

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Luhmanns Ausgangspunkt

•  Niklas Luhmann, Jurist und Soziologe – Begründer der soziologischen Systemtheorie * 8. Dezember 1927 in Lüneburg † 6. November 1998 in Oerlinghausen

•  1969: Beginn der Arbeit an einer Gesellschaftstheorie, die in zahlreichen Diskursen unterschiedlichster Disziplinen als Systemtheorie eine wesentliche Rolle spielt

•  Lehre des Handelns von Personen und Gruppen in der Gesellschaft vs. funktionale Ausdifferenzierung von Systemen, die füreinander Umwelt sind

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Luhmanns Ausgangspunkt

•  Luhmanns Theorieansatz Theorie des Konstruktivismus funktionale Ausdifferenzierung von Systemen, die füreinander Umwelt sind

Kommunikation = zentrales Medium zum Erkennen eines sozialen Systems

Gesellschaft Summe aller Menschen = Kommunikation

jedes autopoietische System grenzt sich durch einen binären Code von der Umwelt ab, sichert sich auf diese Weise seine Identität und sorgt für seine operative Schließung

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Luhmanns Ausgangspunkt

•  Funktionssysteme (beispielhaft in schematischer Darstellung): System Codierung Programm Medium Funktion

Wissenschaft wahr/unwahr Forschung Wissen-schaftliche Erkenntnis

Produktion neuer Erkenntnisse

Recht Recht/Unrecht Gesetze Urteil Sicherheit und Konfliktent-scheidung

Wirtschaft Haben/ Nichthaben

Knappheit Geld, Eigentum Materielle Reproduktion

Massenmedien Information/ Nichtinformation

Mitteilungen Sprache, Bilder Information und Unterhaltung

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Zur Rolle von Ethik und Moral in der Systemtheorie Niklas Luhmanns

„Jede Wissenschaft, die Themen der Moral behandelt, steht heute vor der Frage, ob sie selbst sich moralischen Normen zu unterwerfen habe; ob sie im Chor der Stimmen, die das Gute gutheißen und das Schlechte verurteilen, mitsingen solle, sei es mit führender Stimme, sei es im Kontrapunkt, oder ob sie sich als moralfreie Erkenntnisleistung begreifen solle, für die Moral ein Gegenstand ist wie jeder andere.“

(Luhmann 1978: 8)

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Luhmanns Ethik- und Moralverständnis

•  Ethik ist keine Begründungstheorie, sondern eine Reflexionstheorie der Moral, die Distanz hält zu moralischen Wertungen

•  Moral ist eine besondere Form der Kommunikation, die anhand der Unterscheidung gut/schlecht Hinweise auf Achtung und Missachtung enthält

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Moral: Achtung und Missachtung

•  Moral soziales System •  Moral = spezifische Art und Weise der

Kommunikation, welche sich auf die Achtung bzw. Missachtung von Personen bezieht

•  Unterscheidung gut/schlecht bezieht sich auf Person als Ganzes und eben nicht auf spezifische Eigenschaften oder (fachliche) Leistungen „Wer moralisiert, will verletzen“ (Luhmann, zitiert nach Krause 2005: 197)

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Moral: Achtung und Missachtung

•  moralischer Code gut/schlecht hat universelle Relevanz

•  Konsens über die Anwendung des Moralcodes Moral kann symbolisch wirken

•  moralische Kommunikation = symmetrische Kommunikation Selbstbindung der Kommunizierenden

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Ethik: Reflexionstheorie der Moral Traditionelles Ethik-Verständnis Ethik bei Luhmann

Begründung moralischer Urteile Beschreibung moralischer Sachverhalte

universell, einheitliche Wertvorstellungen

Divergenz der Wertvorstellungen

gesamtgesellschaftliche Integration kein gesellschaftseinheitlicher Metacode

Moral = universell gut Paradoxie des Moralcodes

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Ethik: Reflexionstheorie der Moral

„Angesichts dieser Sachlage ist es die vielleicht vordringlichste Aufgabe der Ethik,

vor Moral zu warnen.“

(Luhmann 1990: 41)

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Die Medien?

•  Massenmedien operieren mit dem Code Information/Nicht-Information

•  Vermengung von Information und Missachtung

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Literatur Berghaus, Margot (2004): Luhmann leicht gemacht. Eine Einführung in die Systemtheorie. 2., überarb. u. erg. Aufl.

Köln u.a.: Böhlau Verlag.

Kneer, Georg / Nassehi, Armin (1993): Niklas Luhmanns Theorie sozialer Systeme: Eine Einführung. München: Fink.

Krause, Detlef (2005): Luhmann-Lexikon. Eine Einführung in das Gesamtwerk von Niklas Luhmann. 4., neu bearb. u. erw. Aufl. Stuttgart: Lucius & Lucius.

Leschke, Rainer (2001): Paradigmen der Medienethik. München: Fink.

Luhmann, Niklas (1978): „Soziologie der Moral“. In: Luhmann, Niklas / Pfürtner, Stephan H. (Hrsg.): Theorietechnik und Moral. Frankfurt/Main, S. 8-116.

Luhmann, Niklas (1984): Soziale Systeme. Grundriß einer allgemeinen Theorie. Frankfurt/Main: Suhrkamp.

Luhmann, Niklas (1989): Gesellschaftsstruktur und Semantik. Frankurt/Main: Suhrkamp.

[= Studien zur Wissenssoziologie der modernen Gesellschaft III]

Luhmann, Niklas (1990): Paradigm lost: Über die ethische Reflexion der Moral. Rede von Niklas Luhmann anläßlich der Verleihung des Hegel-Preises 1989. Frankfurt/Main: Suhrkamp.

Luhmann, Niklas (1996): Die Realität der Massenmedien. 2., erw. Auflage. Opladen: Westdeutscher Verlag.

Luhmann, Niklas (1997): Die Gesellschaft der Gesellschaft. Frankfurt/Main: Suhrkamp.

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