8/22/2019 Knight-Jadczyk - New Age Und Cointelpro. Die Gefahren Des Neuen Zeitalters

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NEW AGE UND

COINTELPRODIE GEFAHREN DES NEUEN ZEITALTERS

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NEW AGE (DEFINITION)

Dieser Begriff wurde wahrscheinlich von Carl Gustav Jung (geboren 26. Juli 1875 inKesswil; gestorben 6. Juni 1961 in Küsnacht, Schweizer Mediziner, Psychologe und derBegründer der Analytischen Psychologie) im Bezug auf die in das Wassermannzeitaltereintretende Erde eingeführt. Wassermannzeitalter bedeutet lediglich, dass für einenZeitraum von etwa 2000 Jahren die Sonne zum Frühlingspunkt (21. März) von der Erdeaus gesehen im Sternzeichen Wassermann steht. Abhängig davon, wen man fragt, hat dasWassermannzeitalter bereits begonnen oder wird im frühen 21. Jahrhundert (Stichwort2012-Mythos) beginnen.

Im allgemeinen Sprachgebrauch bezieht sich New Age auf eine ganze Suite spiritueller bzw. geistlich-religiöser Glaubensvorstellungen, die größtenteils durch alte Traditionenoder manchmal auch durch neue gechannelte Informationen aus einer Vielzahl vonQuellen wiederbelebt wurden.

Die New Age Bewegung steht mit der sexuellen Revolution der 1960er Jahre und derHumanpotenzialbewegung der 1970er Jahre in Verbindung. Ihre ideologischen Wurzelnsenken sich in das 19. Jahrhundert, als der Okkultismus, die Theosophie, das Praktizierendes Spiritualismus, etc. wiederbelebt wurde. New Age wurde zur Umsetzung des in derOffenbarung des Johannes beschriebenen Plans des Teufels, eine Weltreligion

hervorzubringen, beschuldigt.New Age ist heute jedoch ein von → COINTELPRO inspirierter Ersatz für traditionelleReligionen geworden. Nach dem Sprichwort „Vom Regen in die Traufe“ werdenMenschen davon abgeleitet, für sich selbst zu denken um dadurch die wahre Naturunserer Realität zu entdecken.

New Age Doktren verschmelzen westliche und östliche Philosophien und heben hervor,dass die Erde in naher Zukunft „aufsteigen“ bzw. „gerettet“ wird oder sich anderweitig –oft zum Besseren hin – transformiert. Sie beinhalten manchmal eine verzerrte Version derIdee christlicher Erlösung, die „helfende“ oder „hoch entwickelte“ außerirdiescher

Zivilisationen involviert.

Allgemein ist New Age zu einem Marktplatz der Spiritualität geworden. Vieles ist aufsubjektive Erfahrungen ausgerichtet. Populäre Beispiele sind z.B. das Channelnpersönlicher Geistführer, das Erfahren glückseliger oder kosmischer Einheit, das Sendenvon Licht und Liebe, die Aktivierung einer persönlichen „Aufstiegsmatrix“, Reaktivierungvon Energiekörpern mit Hilfe von heiliger Geometrie, das Empfangen von„hochschwingenden“ oder „feinstofflichen“ Arten von „Energien“, positives Denken,neurolinguistisches Programmieren, Channeling-Workshops, etc. Manchmal ist in NewAge Kreisen die Weigerung zu beobachten, das, was ist, anzuerkennen und es stattdessenselbst besser als das Universum zu wissen, wie die Wirklichkeit ist.

Gegenwärtig wird die New Age ‚Marke‘ auch mit breiten Medienrummel in Verbindung

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gebracht, z.B. Kartenlegen im Fernsehen.

Kritisches Denken ist in der New Age Bewegung nicht üblich und auch nicht sonderlicherwünscht. Es existiert oft eine adaptierte, von Wissenschaft und Technologie geborgte‚Fachsprache‘, wobei aber oft fehlerhafte Logik vorherrscht und wenig Wert auf Kohärenzoder Präzision der Bedeutungen gelegt wird.

Die New Age Bewegung ist eine ernstzunehmende Industrie geworden, die angefangenvon persönlichen Sitzungen, Literatur, Seminaren und Workshops bis hin zu Tourismusund Reisen ein farbenfrohes Spektrum an Produkten und Dienstleistungen verkauft.

New Age kann größtenteils als ein Projekt der sozialen Manipulation gesehen werden, dasaus bestimmten Gründen von der etablierten Machtstruktur, die besonders in den USAaber auch auf der gesamten Welt angesiedelt ist, an seinen Platz gesetzt wurde. Ein Grund,der dies notwendig machte, war die wachsende Entfremdung der Menschen von denReligionen. Menschen begannen, sich nicht länger mit den alten Mythen der

Weltreligionen zufrieden zu geben, die sie für fast 2000 Jahre in Reih- und Glied hielten.Deshalb wurden neue, komplexere Mythen notwendig. Die heutige New Age Bewegungstartete bereits in der Elite der späten 1800er Jahre und erreichte den Massenmarkt bedingtdurch den allgemeinen Wohlstand erst in den 1960er Jahren.

Aus einem esoterischen Blickwinkel gibt es tatsächlich Grund anzunehmen, dass die Erdeauf eine Art Unstetigkeit zurast. Viele haben bereits davon gesprochen und es kann in derTat eine Explosion der Anzahl von Vorzeichen gesehen werden.

Die New Age Bewegung kann jedoch als Maneuver gesehen werden, dem startendenErwachen der Massen hin zu den Fakten bzw. der Wahrheit vorzubeugen. Deshalb wurdedas geistige Erwachen durch ‚Schlafmedikamente‘ namens „du erzeugst deine eigeneRealität“, „automatischer planetarischer Aufstieg“, „Rettung durch hochentwickelteZivilisationen“, etc. bekämpft. Die meisten dieser Ideen haben tatsächlich eine wahreBasis, um den suchenden Geist der Massen zufrieden zu stellen. Manche wurden aber biszur Unkenntlichkeit aus ihrem Zusammenhang gerissen.

Die dabei verwendeten plausiblen Lügen sind wegen ihrem wahren Kern besonders für jene schwer erkennbar und nachvollziehbar, die nicht über hinreichend Wissen verfügen,wie die objektive Welt funktioniert, oder denen das Konzept des Freien Willens (eigene

Entscheidungsmöglichkeit, offene Zukunft, kein unbeugsames Schicksal, etc.) unbekanntist.

So kam es, dass der Großteil der New Age-Inhalte lediglich eine Übung im Wunschdenkensind; oder, wie Gurdjieff sagte: „vom Aufwachen zu träumen“.

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HÖHERES BEWUßTSEINsott.net EditorialArtikel vom 2005-07-19sott.net 

In den Sechzigerjahren wurde höheres Bewusstsein als psychedelische LSD-Reisen mitwirbelnden Farben und einer Wahrnehmung der Welt definiert, die unmittelbarer undrealer als unser alltägliches Bewusstsein schien; wo das Äußern eines Worts, um irgendeinObjekt zu beschreiben, ungenügend war, die Erfahrung des Objekts zu vermitteln, sodasses am besten war, gar nichts zu sagen. Sehen und Verstehen waren jenseits von Worten.

Die Tradition westlicher Zauberei – die viele Ableger hat, die alle vom goldenen Zeitalter

abstammen – betont die Idee, dass wir die Welt um uns herum kontrollieren können, umsie unserem Willen zu unterwerfen und zu formen.

Die Theosophie sprach von aufgestiegenen Meistern, welche unsere Entwicklung anleitenund auf uns aufpassen; mit denen wir Kontakt aufnehmen können, um unser Leben durchsie leiten zu lassen.

Diese Ideen werden in der überwiegenden Mehrheit der sogenannten spirituellen Wegegefunden, für die heute im Westen geworben wird. Oft wird ein Dialog mit Leutenunmöglich, wenn man ihre Glaubensvorstellung herausfordert und sie zu einem

Argument greifen, wie z.B.: „Ich weiß, was ich erlebte und du kannst das nicht beurteilen“. Oder „gechannelte“ Information wird einfach geglaubt und akzeptiert, weilsie mit einer außergewöhnlichen Erfahrung verbunden ist, und nicht weil die enthalteneInformation unabhängig davon überprüft worden ist. Wir erhalten von Lesern immernoch E-Mails voller Wortsalat, der verkündet, dass wir gerettet werden würden, wenn wirnur „glauben“, und „zum Licht schauen“. Menschen suchen nach ihren „Führern“ alsirgendeine andere Autorität, die ihnen sagt, was sie zu tun haben, anstatt die vielschwierigere Arbeit zu unternehmen, die Probleme des Lebens selbst zu verstehen und zulösen. Aber weil sie Stimmen hören, die so beruhigend und „voller Liebe“ sind, denkensie, dass sie eine „spirituelle“ Erfahrung haben.

Dies hat unsere Erwartungen, was Spiritualität eigentlich ist, geprägt. Es hat unsereAnnahmen und Erwartungen definiert, wenn wir das in Angriff nehmen, wovon wirdenken, dass es der „spirituelle Weg“ ist. Schlussendlich grenzen damit aber das ein, waswir suchen und was wir finden werden. Wenn eine Lehre nicht ‚anderweltlich‘ genug ist,so reagieren wir mechanisch und tun sie als „nicht spirituell“ ab. Diese Reaktion ist in unshineinprogrammiert worden, weswegen wir glauben, dass Gurdjieffs Beschreibung desMenschen als völlig mechanisches Wesen exakt und richtig ist.

Unsere eigene Vorstellung ist, dass spirituelle Arbeit viel banaler ist; dass es das Ziel ist,

diese Welt so eindeutig und → objektiv wie möglich zu sehen, die auf unsererExistenzebene wirkenden Kräfte zu verstehen und nicht zu versuchen, vor all dem Horror,der vor uns liegt, durch das Aufsteigen in höhere Sphären zu fliehen, während unsere

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Körper weiterhin den Gesetzen dieser Welt unterworfen sind. Wenn wir mechanischeWesen sind, dann ist das Ziel, weniger mechanisch zu werden, unsere Maschine zuverstehen und die Kontrolle darüber zu erlangen. Eine solche Arbeit ist viel wenigerfaszinierend als Astralreisen und fordert ein rigoroses Bewusstsein und Opfer. Deshalbwird eine solche Arbeit in unserer Welt der sofortigen Ego-Belohnung und ihre davon

abgeleiteten Ideen – wie „Man erzeugt seine eigene Realität“ oder „Wenn man dasNegative aus seinem Leben verbannt, so trifft es dich nicht“ – weniger beliebt sein.Menschen, die ‚Spiritualität‘ mit ‚Glückseligkeit‘ oder ‚Stressverminderung‘ gleichsetzen,werden von einem Weg, der konstante Aufmerksamkeit über seine Gedanken und Taten,und einen rigorosen Kampf gegen alle Formen des automatischen Benehmens fordert,nicht angezogen.

Es ist jedoch wahr, dass viele ‚unweltliche‘, ‚anomale‘ Dinge in unserer Welt geschehen,Dinge, welche durch die Wissenschaft nicht erklärt werden können, und deshalb von

 jenen abgewertet und zurückgewiesen werden, die rationales Denken über eine Offenheit

dessen, was existiert, stellen. Die berechnende Ablehnung und der Spott über dieseThemen und die wissenschaftliche Gemeinschaft, die sie untersuchen, verstärkt nur dieoben angedeuteten Annahmen unter den spirituell Suchenden. Es existieren genugHinweise, die belegen, dass materialistische ‚Hardcore‘-Wissenschaftler, die solcheThemen abstreiten, im Misstrauen handeln, oder möglicherweise sogar wegen ihrereigenen Genetik unfähig sind, es zu sehen. Auf diese Art verstärken die zwei Pole die

 jeweiligen Standpunkte, was zu einer größeren und größeren Kluft zwischen ihnen führt,und auf beiden Seiten können Strohmann-Argumente , die als echte Widerlegungen der

 jeweils anderen Sichtweise durchgehen, eingesetzt werden.

Wir bringen diese Anomalien dann und wann auf sott.net , aber es ist weder derHauptfokus unserer Arbeit, noch unsere Hauptbeschäftigung. Solche Ereignisse sind füruns interessant, weil sie uns helfen zu sehen, dass die Welt ein sehr viel seltsamerer Ort ist,als uns die konventionelle Wissenschaft glauben lassen will. Die Beweissammlung deutetauf das Vorhandensein höherer Existenzebenen hin, sowie auf die Existenz von Wesen indiesen Realitäten, die die gesamte Geschichte hindurch eingegriffen haben, um uns aufWeisen zu beeinflussen, die unserer Existenz sehr abträglich sind, und die sich selbstunsere ‚Götter‘ nennen. Während es sein kann, dass unsere Wissenschaft noch nicht in derLage ist, diese Daten in ihre Theorien zu integrieren, so ist dies ein Mangel unserer

Wissenschaft, und nicht eine Widerlegung der Realität höherer Ebenen.Eine Tages kann es sein, dass die Wissenschaft den Beweis hat.

Spiritualität könnte für uns als die Wissenschaft ‚dessen, was ist‘ definiert werden, undweil unsere eigenen Überzeugungen und Annahmen solch eine wichtige Rolle beimFormen unserer Wahrnehmung der Welt spielen, so wäre das Entwurzeln dieserAnnahmen der Beginn. Manche dieser Annahmen sind leicht zu identifizieren undziemlich leicht zu entfernen. Viele Leute gehen bis zu einem gewissen Grad ganz natürlichdurch diesen Prozess, während sie lernen und wachsen. Jedoch gibt es Schichten, die so

tief sind, dass wir unfähig sind, sie selbst zu sehen.Dies sind unsere sogenannten Heiligen Kühe.

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An ‚Heiligen Kühen‘ arbeitet man am besten mit Anderen, die dieselbe Arbeit machen. Esist leichter, das Staubkorn im Auge eines Anderen zu sehen, als im eigenen. Es ist nicht soleicht, diese Überzeugungen in Frage zu stellen, sobald man sie identifiziert hat.

Während unsere heiligen Kühe entwurzelt werden, sind wir immer mehr in der Lage, dieWelt mit weniger und weniger Filtern zu sehen. Wir haben nicht mehr das automatische

Vertrauen in unsere Führer, die uns für die Möglichkeit blind machen wollen, dass dieAngriffe der „Terroristen“, welche Schlagzeilen in den westlichen Ländern gemacht haben,die Werke unseren eigenen Regierungen oder ihrer Verbündeten sind. Wir glauben dannnicht länger: „Unsere Führer würden so etwas nie tun!“, weil uns die Fakten das Gegenteilsagen. Unschuldige werden immer wieder geschlachtet, um die Absichten der Leute an der Macht zu erreichen.

Wir sind ebenfalls in der Lage, die geologischen und archäologischen Aufzeichnungen zulesen, und zu sehen, dass sich die Evolution und geologische Geschichte nicht auf einelineare, friedliche Weise entwickeln. Es gibt viele Momente der Unstetigkeit, vonQuantensprüngen , wo Chaos und Unordnung herrscht; Momente des Übergangs, indenen die Erde und ihre Gesellschaften in Aufruhr geworfen werden.

Das Studium komplexer System- und Chaostheorie zeigt uns, dass solche Entwicklungenvöllig natürlich sind und erwartet werden sollten und dass Perioden der Turbulenz dasZeichen sein kann, dass eine solche Übergangsphase im Entstehen ist.

Für uns ist höheres Bewusstsein die Fähigkeit, diese Dinge zu sehen; die Fähigkeit, dieunsichtbare Hand hinter den Dingen – d.h., das Spiel zwischen Schöpfung und Entropie –und die Existenz einer wirklichen entropischen Kraft in unserer Welt wahrzunehmen.

Gurdjieff  und  Mouravieff  nennen diese Kraft das Allgemeine Gesetz, eine Kraft, derenAufgabe es ist, uns an unserem Platz, an unsere heiligen Kühe gekettet zu halten.

Viele Leute schreiben uns und fragen sich, was es ist, was sie angesichts der Schrecken inunserer Welt tun sollten. Wir denken, dass die erste Stufe der Beginn des Prozesses ist,unsere eigene mechanische Natur zu überwinden und zu lernen, die Welt ohne unsereFilter zu sehen. Wenn wir die Welt nicht klar sehen können, wie können wir dann jemalserwarten, auf eine Weise zu handeln, die nicht noch mehr → Chaos hinzufügt? Jedes Mal,wenn wir versuchen, jemanden, der nicht danach →  gefragt hat, ‚zu retten‘, oder wenn wir

 jemandem unsere Ideen aufdrängen, fügen wir Chaos hinzu. In solchen Fällen verletzen

wir den→ freien Willen der Person, die wir zu beeinflussen versuchen. Jeder hat das Rechtauf eigene Vorstellungen. Wir haben kein Recht, unsere eigenen aufzudrängen. Es kannein langer und schmerzhafter Prozess sein, diese Angelegenheit zu verstehen, weil dieMenschen, die wir ‚retten‘ möchten, uns häufig sehr nahe stehen. Die Existenz desAllgemeinen Gesetzes ist – sobald es einmal identifiziert worden ist – so offensichtlich undklar, dass wir dann sehr leicht vergessen können, wie viel Mühe es gebraucht hat, es selbstzu entdecken. Es wird für Andere nicht gleich offensichtlich sein, wenn wir versuchen,darauf hinzuweisen. Jede Person muss lernen, für sich selbst zu sehen.

Es muss nicht extra erwähnt werden, dass viele Leute stark gegen die Idee reagieren, dasswir lernen können, die Welt → objektiv zu sehen. Sie glauben, dass wir alle unsere eigeneWahrheit haben, und dass Wahrheit das ist, wozu wir sie machen. Diese Idee ist eine Form

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von „→Man erzeugt seine eigene Realität„. Sie ist in den westlichen Ländern tiefverwurzelt, wo die Idee der Rechte des Individuums stark gefördert wird – zum Schadender Idee gemeinschaftlicher Rechte. Unglücklicherweise sind auch gemeinschaftlicheRechte dazu missbraucht worden, persönliche Freiheiten einzuschränken, doch eine solcheDialektik ist normal in einer Welt, wo unsere Individualitäten von der Verbraucherkultur

geformt werden. Wie können mechanische Wesen, wie wir es sind, noch einen wahrenSinn für echte Freiheit haben? Einmal mehr kommen unsere Wahrnehmungsfilter und‚Heiligen Kühe‘ ins Spiel.

Der Prozess, den wir beschreiben, ist langwierig. Unsere Arbeit an sott.net ist in einemgewissen Sinn die Dokumentation unserer Versuche, mit unseren ‚Heiligen Kühen‘ fertigzu werden. Unsere Kommentare ändern sich, während wir weitere Daten sammeln undsich unsere Arbeit, die Wahrnehmungsfilter abzulegen, vertieft. Am Ende ist es jedoch dieRichtung, in die wir gehen, die wichtig ist. Wir befinden uns alle an unterschiedlichenStellen der Straße in Richtung eines schwer zu fassenden Ziels, bekannt als Die Wahrheit.

COINTELPRO (DEFINITION)

Akronym für Counter-INTELligence PROgram. Als Staatsermittlungen, politischeVerfahren und andere traditionelle und legale Unterdrückungsmethoden gegen die

wachsenden Volksbewegungen der 1950er, 60er und 70er nichts mehr ausrichten konntenund diese sogar schürten, begannen das FBI und die Polizei damit, sich außerhalb desGesetzes zu bewegen. Sie verwendeten Täuschung und Amtsgewalt (weitab ihrernormalen Aufsichtsfunktion) als Mittel, die aufkommenden, von der Verfassunggeschützten politischen Aktivitäten zu sabotieren.

Allgemein kann man COINTELPRO als eine verdeckte und trügerische Aktivitätklassifizieren, die auf die Zerstörung von Bewegungen oder Ideen abzielt, die die

 bestehende Machtstruktur gefährden. Gleichzeitig kann seitens der Machtstruktur jeglicheVerantwortung oder Beteiligung an diesen Aktionen geleugnet werden.

Methoden von COINTELPRO beinhalten das Platzieren von Agenten inZielorganisationen, Unterstellen von Fehlverhalten, Ausstreuen falscher Beweise,Gründung von Scheinorganisationen um Uneinigkeit innerhalb einer Bewegung zuschüren, sowie andere Methoden der Zerstörung und Spaltung.

Die extreme Zersplitterung von Untersuchungsgemeinschaften zu Themen wie z.B. 9/11(11. September) oder UFOs ist ein Beispiel von COINTELPRO.

FBI Direktor J. Edgar Hoover beschrieb in eigenen Worten den Zweck von COINTELPROdamit, einzelne Gruppen oder Individuen „aufzudecken, zum erliegen zu bringen,irrezuleiten, in Verruf zu bringen oder anderweitig zu neutralisieren“.

COINTELPRO ist heute immer noch aktiv – natürlich unter anderen Codenamen. Heute

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werden jedoch keine Aufzeichnungen mehr geführt, damit nichts mehr durch denFreedom Of Information Act aufgedeckt werden kann. COINTELPRO hat sich heute imWirkungsbereich bis zu einem Punkt weiterentwickelt, an dem vielfältigste Operationenüber den ganzen Planeten erstreckt durchgeführt werden. „Nationale Sicherheit“ bedeutetheute in Wirklichkeit „Schutz des FBI und verwandter Organisationen vor der

Bevölkerung“, die unter keinen Umständen herausfinden darf, was sich tatsächlich hinterden Kulissen der Macht abspielt.

NEW AGE COINTELPRO UND DIE OPTIMISMUS-GESTAPO

 Jayle Beldo

Übersetzung vom 2008-10-02mysteriesmagazine.com 

Warum gab es keine im Weltfrieden gipfelnde Massentransformation des Bewusstseins, sowie es uns damals, in den frühen Tagen der → New Age Bewegung, so viele versprachen?Die Antwort ist, dass ein metaphysisches → COINTELPRO am Werk ist – unter demDeckmantel von Licht und Liebe.

Die meisten Menschen kennen → COINTELPRO nur aus den Tagen der Black Panther, derYippies und anderen revolutionären Gruppen, die unsere Regierungen während derZivilrechtsbewegungen und dem Vietnamkrieg unsicher machten. In der Befürchtung,dass diese Gruppen amerikanische Bürger zu radikalen Handlungen anstacheln würden,sendete das FBI Agenten aus, um Mitglieder dieser unterschiedlichen Gruppen zuverunsichern und sie durch unterschiedliche Formen der Täuschung, wie z.B. Erpressung,gegeneinander aufzureiben.

Es sieht so aus, als ob heute die CIA, FBI und NSA ihre Spitzel auf den metaphysischen

Marktplatz senden um sicherzustellen, dass Leute, die denken, dass sie zu höheren,positiveren transformativen Dingen aufsteigen, in Wirklichkeit nur selbstgeduldiger,zerstreuter und verwirrter werden.

Der größte Zufluss dieser Agenten fand während der Blüte der„Humanpotenzialbewegung“ in den frühen 70er Jahren über Institutionen wie z.B. Esalenstatt. Ganze Legionen von Menschen warfen ihre Protestbanner weg und verfolgtenstattdessen ausschließlich ihre Glückseligkeit. Und das während einer Zeit, in der mansozialpolitische Probleme direkt hätte konfrontieren müssen.

Seitdem ist durch die Hervorhebung der Persönlichkeitsentwicklung – und kürzlich durch

die Bewegung rund um das Dogma „Man erschafft die deine eigene Realität“ – einsignifikanter Teil der Bevölkerung dahingehend gehirngewaschen worden, alle

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sozialpolitische Streitfragen zu missachten. Welchen eleganteren Weg gibt es schon,Menschen zu entmachten, indem man sie auf die Evolution ihrer Person fokussieren lässt?Und das auf die Kosten von ihren Familien, Gemeinschaften und Ländern?

Metaphysische Schönrednerei

Die möglicherweise schamlosesten Exemplare von → New Age → COINTELPRO sindChannels, die beruhigende Nachrichten von vorgeblich hochentwickelten geistigenWesenheiten übermitteln. Zum Beispiel: Als der Irak-Krieg im Jahr 2003 begann,

 behauptete ein bekannter Channeler in Santa Fe, New Mexico, der angeblich dieägyptische Götten Sekhmet channelt, dass dieser Krieg ein „ultimativer Ausdruck von[Sekhmets] Mitgefühl für die menschliche Rasse“ sei. Es benötigt eine beträchtliche Mengean Leichtgläubigkeit, um derartigen Schwachsinn zu schlucken. Aber „Schlucken“ war es,was die ‚New-Ager‘ taten.

Mit solcher auf der Hand liegenden ‚multidimensionalen Logik‘ kann somit praktisch jedeUngerechtigkeit – ob Folter, Umweltzerstörung oder Manipulation der Wirtschaft durchglobale Mächte – als ein Akt des Mitgefühls gerechtfertigt werden. Es ist nichts anderes alsGeorge W. Bushs theokratische Aussage, dass ihm Gott mitgeteilt habe, in den Irakeinzufallen. Jene metaphysische ‚Schönrednerei‘ ist gefährlich, aber nichtsdestotrotz in derpopulären Kultur vorhanden.

Natürlich arbeiten nicht alle Channeler für die Schattenregierung. Wir sollten aber mehrUrteilsvermögen betreffend gechannelter Information aufbringen. Wenn uns gechannelteInformationen durch Prophezeiungen entwurzeln, unsicher bzw. misstrauisch machen,

kommt es möglicherweise von einer → COINTELPRO Quelle und sollte mit Vorsicht behandelt werden.

Die Optimismus-Gestapo

Der möglicherweise heimtückischste Aspekt der → New Age Bewegung ist, was ich die‚Optimismus-Gestapo‘ nenne. Das sind jene, die positives Denken anordnen und mit allennotwendigen Mitteln darauf bestehen. Es ist ein Denken, in dem jedwede Kritik oderAusdruck negativer Emotionen verachtet werden.

Ich konfrontierte einmal einen ‚Aufstiegsfanatiker‘ und Anhänger des ‚GalaktischenKommandos von Ashtar‘ (eine Gruppe, die glaubt, dass Außerirdische kommen werden,um uns zu retten) mit der Tatsache, dass es theoretisch möglich ist, dass derdemokratische Senator Paul Wellstone nur deswegen ermordet wurde, damit einrepublikanischer Senator gewählt wird. Bevor ich noch weitersprechen konnte, unterbrachsie mich mit den Worten, „Es war für ihn einfach Zeit zu gehen.“

Sie war intolerant der Tatsache gegenüber, dass ich es wagte, mich in die Realität, die sie‚erzeugte‘ – frei von Verschwörungen, gerissenen Politikern und Betrügerei –einzumischen. Und je mehr ich mit ‚New Agern‘ Des Teufels Advokat gespielt habe, umso

mehr sah ich, dass solche Intoleranz die Regel, nicht die Ausnahme, ist. Denn in →NewAge-Kreisen gibt es derzeit die Glaubensvorstellung, dass alles Negative nur dazu

 beiträgt, weiteres Negatives magnetisch anzuziehen. Aber im Endeffekt werden jene, die

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dieses Denken ausüben, nur ihre negativen Emotionen unterdrücken, die dann imspäteren Leben unkontrolliert hervorbrechen werden.

Zum Beispiel war ich einmal ein einem Massagesalon, um für den Inhaber ein ManuskriptKorrektur zu lesen. Der Text handelte davon, wie sehr der Inhaber die japanischenVorgänger respektierte, die diese Massagetechniken entwickelten, die er in seiner Praxis

verwendete. Das Telefon läutete und ich hörte ihn sagen, „Ruf doch 911“, woaufhin er denHörer auf das Telefon schlug. Er kam zu mir zurück und erklärte: „Das war meine Frau.Mein Kind ist gerade die Stiegen heruntergefallen. Ich kann damit nicht umgehen.“

Oberflächlich betrachtet vermittelte der Massagetherapeut eine Aura von Menschlichkeitund Fürsorglichkeit; aber gleichzeitig unterdrückte er seine Schattenseite, wie er durch dieKälte seiner Frau und seinem Kind gegenüber zeigte. Der Psychologe Dr. Carl Gustav Jungerkannte die Gefahren solcher Verdrängung und empfahl, sich mit den Schattenseiten z.B.durch Traumarbeit auseinanderzusetzen – als ein Weg zum Erlangen eines gesundenpsychologischen Gleichgewichts.

 Jeder, der Unterstützung in einer metaphyischen Gemeinschaft sucht, sollte sich zunächstfragen, ob die eigene Fähigkeit, unabhängig zu denken, eingeschränkt ist. Denn dasAufrechterhalten der Funktionstüchtigkeit des eigenen ‚metaphysischen Radars‘ ist vonhöchster Bedeutung in einer Welt, in der es vor Gurus des ‚angeordneten Hochmuts‘,→ COINTELPRO-Channelern und Selbsthilfe-Autoren nur so wimmelt.

AUFSTIEG UND COINTELPROLaura Knight-JadczykÜbersetzung vom 2008-10-02sott.net 

Ein Auszug aus der Einleitung des Buches The Secret History of the World and How to 

Get Out Alive von Laura Knight-Jadczyk

Ich tippte den Suchbegriff ‚Aufstieg‘ gemeinsam mit ‚spirituell‘ in eine populäreSuchmaschine. Zu meinem Erstaunen wurden über 114.000 Treffer angezeigt. Das ließmich fragen: Warum wird zum jetzigen Zeitpunkt der Geschichte diesem Thema so vielAufmerksamkeit gewidmet?

Wir alle wissen zumindest unterbewusst die Antwort auf diese Frage. Es ist wegen dem beängstigenden Zustand der Welt, in der wir leben.

[…]

Suchende spiritueller Wahrheiten – eine große Anzahl davon könnte als ‚Intellektuelle‘ bezeichnet werden – sind sich dieses Faktums bewusst und fragen daher: „Was ist der

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Ursprung all dieses Elends und Leidens? Passiert es einfach so? Verursachen Menschen –und nur Menschen – das Leiden anderer? Ist Gott gut, aber erlaubt trotzdem, dass böseDinge geschehen?“

„Vergesst nicht die Macht des Gebets!“ erklären unsere religiösen Führer. Oder wie uns→New Age-Gurus heutzutage mitteilen: „Positiv Denken!“ Das einzige Problem dabei ist

anscheinend, dass Gebete und positives Denken unsere Welt selbst in jenen Situationennicht viel verbessert haben, als es sicher war, dass ein Großteil der Menschheit für ein

 bestimmtes Ergebnis beteten. Jesus versprach: „Alles, was zwei von euch auf Erdengemeinsam erbitten, werden sie von meinem himmlischen Vater erhalten“. [Matthäus18:19] Das scheint ein Versprechen zu sein. Was möchtest oder brauchst du? Bitte einfach!

Aber es funktioniert nicht und wir wissen es.

Über sechzig Millionen Menschen starben, weil Gott nicht das tat, wozu ihn jederveranlassen wollte. C. S. Lewis , ein britischer Schriftsteller und Literaturwissenschafter,

rang mit diesem Gedanken in seinem späteren Leben. Er sah, dass unmittelbar vor demzweiten Weltkrieg praktisch jeder Mensch auf dem Planeten betete – zu Jesus, zu Gott demVater, zu Mutter Maria, zu Allah, zu Buddha und zu anderen beliebigen Gottheiten, diegesamte Basis also – damit dieser schreckliche Krieg nicht passiert. Die Erinnerungen anden erst kürzlich vorangegangen ‚Großen Krieg‘ waren der Menschheit noch frisch in denKnochen. Sie erinnerten sich an das grausame Massaker und schworen: „Niemals wieder!“

Letztendlich – nach dem mächtigsten Gebetsruf der bekannten Geschichte, der von derErde gen Himmel aufstieg – war fast ein Drittel der bewohnten Welt unbewohnbar und 65Millionen Menschen waren tot. Sollen wir etwa denken, dass dies die Antwort Gottes auf

Gebete ist? Es lässt uns zumindest wenig Hoffnung in die „Macht des Positiven Denkens“.Denkt darüber nach.

[…]

Eine der bedeutsamsten Fragen der heutigen Bewusstseinsforschung ist, wieGlaubensvorstellungen unsere Realität beeinflussen. So kommt es, dass sich vieleSuchende von den ‚Standardreligionen‘ entfernen, um die ‚Wahrheit‘ über die Mittel undWege des ‚Aufstiegs‘ herauszufinden.

Wie bereits erwähnt, wird ‚Aufstieg‘ sehr breit in Büchern, Artikeln, im Internet, in

Seminaren und Workshops und anderen Medien diskutiert. Der gemeinsame Trend derpräsentierten Ideen beinhaltet „das eine Ding, dass dein Leben verändert“. Es werdenunterschiedlichste ‚Techniken‘ angepriesen, die wirkungsvolle Ergebnisse versprechen:angefangen von Stressreduktion bis hin zu den „Schlüsseln zu den höchsten Ebenen desBewusstseins“. Dem Kunden im Markt der ‚Aufstiegswerkzeuge‘ wird mitgeteilt, dass ersich nun dafür entscheiden kann, „sein Nervensystem schleunigst und einfachst von Stresszu befreien, maximale Kreativität zu genießen, geistige Klarheit und Gesundheitherzustellen, inneren Frieden, Erfüllung und Freude zu genießen“, und ganz nebenbeiseine selbsteinschränkenden Glaubenssätze zu verändern.

Aus einer anderen Richtung wird uns erklärt, dass Aufstieg der „Weg [ist], alle Teile desSelbst auf eine bewusste Art zu integrieren“. Dem Suchenden wird erklärt, dass er oder sie

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ein „multidimensionales Wesen [ist], dass Teile seines Selbst quer durch die physikalischeRealität gesät“ hat und dass die vollständige „Erinnerung, wer man eigentlich ist“ bereitsdie Handlung des Integrierens bzw. Zusammenfügens darstellt. Weiß man erst einmal„wer man eigentlich ist“, wird angeblich der „Schleier der Zeit, der verschiedenenIdentitäten und der Getrenntheit“ gelichtet. Was genau das Resultat aus diesen

Maßnahmen ist – außer „gesund, reich und weise“ zu werden – ist nicht ganz klar.Wenn wir weiter in der verfügbaren Literatur lesen, tauchen noch andere Ideen auf. Ein‚Experte‘ des Fachs erklärt, dass soetwas wie ‚Aufstieg‘ in der Vergangenheit nur über denTod erreicht werden konnte und dass es heute im Gegensatz bereits möglich ist, seinenphysischen Körper dabei mitzunehmen. Er erklärt, dass die Spiritualität im heutigenZeitalter bereits so weit fortgeschritten ist, dass die Seelen viel schneller aufsteigenkönnen. Es ist so, als ob er sagen würde, dass der ‚Raster des Siebs‘ vergrößert wurde undsomit die Voraussetzungen verringert sind. Entweder das, oder er hat nicht genügendaufgepasst was ‚da draußen‘ alles vor sich geht.

Die Anhaltspunkte für die ‚fortgeschrittene Spiritualität‘ unserer Welt fehlen auf akuteWeise. Das steht ganz im Gegensatz zu den →New Age-Behauptungen, dass‚Lichtarbeiter‘ dabei helfen können, „den Aufstieg für die Massen herbeizuführen, bevorder physische Tod eintritt. … Viel mehr Energie soll auf das Positive konzentriert und vielweniger an das Negative verschwendet werden“.

Wir bemerken erneut, dass die → objektive Realität so eine Behauptung nicht unterstützt.Wenn nicht anders, dann sind die Dinge seit der Gründung der →New Age ‚Bewegung‘ –wenn sie so bezeichnet werden kann – um einiges schlimmer geworden.

Das führt zu einem weiteren Punkt: Es scheint, als ob wir das → objektive Faktumakzeptieren müssen, dass Versuche, die Welt spirituell zu verändern odergroßmaßstäbliche Ereignisse zu regulieren, einfach nicht funktionieren. Klar, es scheintmöglich zu sein, dass Individuen oder kleine Gruppen geringe Veränderungen bzw.Effekte in einer lokalen Reichweite produzieren können. Aber aus einem bestimmtenGrund funktioniert die Welt – so wie sie ist – nach Regeln oder Gesetzen, die wir nichtwirklich verstehen. Die fundamentale Natur der physischen Welt scheint im klarenGegensatz zu der oben genannten ‚Spiritualisierung‘ zu stehen.

[…]

Während alle gerne glauben würden, dass wir unsere Welt durch Gebete und/oderpositives Denken verändern können, müssen wir uns jedoch daran erinnern, dass echteUmwandlungen unseres Planeten immer durch Katastrophen bedingt waren. Es gibt dafüreine erhebliche Menge an Beweisen. Eine Philosophie, die dies ignoriert, lädt Desaster zusich ein.

Daher kommen wir zu der Vorstellung, dass das Problem nicht so einfach gelöst werdenkann, wie die vielen Förderer der ‚Methoden und Techniken des Aufstiegs‘ uns gerneglauben machen würden. Es stellt sich daher folgende Frage: Falls der Prozess des

Aufstiegs möglicherweise komplexer ist, als wir glauben sollen, was ist dann der Grundfür die 114.000 Internetseiten?

[…]

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COINTELPRO und Aufstieg - oder - Die Masche der Irreleitung

Wie ich bereits bemerkte, scheint das Thema ‚Aufstieg‘ das Thema Nummer Eins der NewAge und Humanpotenzialbewegung zu sein. Falls, wie wir vermuten, die→New Age undHumanpotenzialbewegung ein Produkt von COINTELPRO ist, wird dasHauptangriffsziel der Manipulation das Grundverständnis und das Funktionsprinzip des

Aufstiegs sein. Bedeutet das, dass eine Möglichkeit für den Aufstieg überhaupt nichtgegeben ist? Nein. Das Konzept des Aufstiegs gibt es schon sehr lange, wie wir späteruntersuchen werden. Heutzutage ist jedoch die Werbung für den Prozess anders.Basierend auf einer Einstufung des Potenzials hinter dem Aufstieg wird es augenfällig,dass die breite Bekanntheit des Themas größtenteils durch → COINTELPROhervorgerufen wird, in der Absicht zu verscheiern und zu verhindern.

[…]

Um das Wachstum der ‚Aufstiegs-Industrie‘ zu verstehen, können wir eine nahe Parallele

 betrachten: die allgemeine Kultur. Unter den Beobachtern der amerikanischensoziokulturellen Szene sind einige Experten die uns sagen, dass es seit etwa 100 Jahren ein bewusstes Bestreben gibt, sowohl das intellektuelle Niveau als auch die ethischeEinstellung der amerikanischen Bevölkerung herunterzuschrauben. Dieses Thema ist zuumfangreich, um hier näher behandelt zu werden; es soll daher nur bemerkt werden, dassdurch dasselbe Bestreben das geistige Niveau auch hinsichtlich Philosophie, Metaphysikund spirituelle Aufmersamkeit gesenkt wurde.

[...]

Prime TimeWährend die meisten Leute sofort zustimmen werden, dass im Fernsehen zu viel Gewaltgezeigt wird und die Werbung zunehmend provozierend und kindisch wird, gibt es nurwenige, die ein Verständnis über die exakte Natur und des hypnotischen Einflusseses derMedien haben. Noch weniger wissen über die Absichten hinter dieser Beeinflussung

 bescheid. Wallace und Wallenchinsky schreiben in The People‘s Almanac:

Nach dem zweiten Weltkrieg florierte das Fernsehen… Psychologen undSoziologen wurden zum Studium der menschlichen Natur hinsichtlich

Kaufverhalten eingesetzt; in anderen Worten, sie wurden eingesetzt, umherauszufinden, wie Menschen beeinflusst werden können, ohne dass sie sichdabei beeinflusst fühlen. Dr. Ernest Richter , Präsident des Institus fürMotivationsforschung, machte im Jahr 1941 folgende Aussage: „… dieerfolgreiche Werbeeinschaltung manipuliert menschliche Motivationen undmenschliches Verlangen und schaftt einen Bedarf für Güter, die derÖffentlichkeit bisher unbekannt – vielleicht sogar unerwünscht – waren“.

Daniel Boorsin diskutierte den Einfluss des Fernsehens:

Endlich gibt es einen Supermarkt für Ersatzempfindungen. ErfolgreicheProgrammierung bietet Unterhaltung – getarnt als Anweisungen; Anweisungengetarnt als Unterhaltung; politische Überredung mit dem Reiz von Werbung;

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und Werbung – mit dem Reiz des Dramas.

… programmierendes Fernsehen dient nicht nur zur Verbreitung vonEinwilligung und Konformismus, sondern repräsentiert absichtlich auch eineindustrielle Denkweise.

 Allen Funt , Moderator der bekannten amerikanischen Show Candid Camera wurde einmalgefragt, was in seinen Dienstjahren im Fernsehen das Beunruhigenste war, das er durchden medienbezogenen Umgang mit Menschen herausgefunden hat. Seine Antwort ist inihrer Auswirkung gruselig:

Das Schlimmste ist, und ich sehe es immer und immer wieder, wie einfachLeute durch jegliche Arten von Autoritätsfiguren – auch im geringsten Ausmaßvon Autorität – geleitet werden können. Ein gut gekleideter Mann geht dieabwährtsfahrende Rolltreppe hinauf; die meisten Leute drehen sich um und

versuchen es ihm gleichzutun… Wir haben einmal ein Schild neben die Straßegesetzt, auf dem geschrieben stand: „Stadt Delaware heute geschlossen.“Autofahrer haben es nicht einmal hinterfragt. Stattdessen fragten sie: „Ist Jerseystattdessen offen?“

Es geht also um Unterwerfung bei geringsten Anzeichen von Autorität; fehlendes Wissen,Bewusstheit und Aufmerksamkeit; und das Verlangen nach einem einfachen undschnellen Ausweg aus einer misslichen Situation. Ich paraphrasiere Daniel Boorstin: „[FürSuchende des Aufstiegs] gibt es endlich einen Supermarkt für Ersatzempfindungen.Erfolgreiche [Philosophien des Aufstiegs] bieten Unterhaltung – getarnt als Techniken;Techniken – getarnt als Unterhaltung: [metaphysische] Überredung mit dem Reiz vonWerbung; und Werbung – mit dem Reiz [kosmischen Dramas].“

[…]

Es scheint, als ob der Großteil der New Age und Humanpotenzialbewegung aus einerneuen Teilmenge von ‚Programmierern‘ besteht, die sozusagen ‚den Boden vorbereiten‘,um die Audienz für das abschließende Drama aufzuwärmen. Sie sind das ‚Verkaufsteam‘,die Ideen vermarkten, von denen der Erfolg des ‚Kunden‘ abhängig sein soll. Sie sind hierund jetzt vorhanden und betreiben New Age Zirkusse, veranstalten Seminare und

Workshops mit ‚Methoden‘ und Techniken für den Aufstieg oder andere beliebige okkulteoder vorgeblich spirituelle Ziele. Sie tragen als →New Age → COINTELPRO zurGründung von Scheinorganisationen bei.

Der WAHRE Preis

Das bringt uns zurück zu unserem Thema: Aufstieg. Wenn wir uns nicht darauf verlassenkönnen, was als ‚New Age Theologie‘ durchgeht, was ist der Schlüssel für den WAHRENAufstieg?

[…]Gegenwärtig gibt es unterschiedlichste ‚mystische‘ Gruppen und Organisationen, die

 behaupten, die Empfänger von uraltem Wissen – allgemein als ‚Okkultismus‘, ‚Esoterik‘

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oder auch magische Praktiken bezeichnet – zu sein. Es existiert ein Schwall an vorgeblichwissenschaftlichen Büchern, die aber in jeder Hinsicht die heutige Wissenschaft ignorierenund verwerfen. Themen wie z.B. Heilige Geometrie, Archäoastronomie und Neue Physikwurden Gegenstand fieberhafter Studien, um die ‚okkulte Bedeutung‘ der Verrichtungender Alten zu beschreiben. Es wird dabei ausnahmslos auf Rituale Bezug genommen. Diese

Bücher postulieren, dass die Fähigkeiten der Alten strikt durch magische Bräuche undRituale erreicht wurdenk, um dadurch den ‚Himmel‘ durch Rituale ‚auf der Erde‘ zukontrollieren.

Okkultisten behaupten, dass die heutigen Menschen die mentalen und spirituellen Kräfteder Alten verloren oder verlernt haben. Sie versichern, dass dieses uralte Wissenaufgebrochen und in magischen Doktren verschleiert wurde, die nur Initiierte verstehenkönnen. Sie behaupten, dass Teile der Lehren durch eine kontinuierliche Traditionweitergegeben wurden, die an geeigneten Zeitpunkten an die Welt freigelassen werden.Andere Teile wurden angeblich nur an einige wenige Auserwählte weitergegeben, deren

erlesener Begleitung sie natürlich Mitglied sind.Wenn wir diese Idee genauer betrachten, kommt uns der Gedanke, dass es sehrwahrscheinlich ist, dass es Geschichten, Mythen, Bräuche und Rituale gibt die tatsächlichdurch geheime Gruppen weitergegeben und in einer reineren Form erhalten wurden als

 jene, die sich ihren Weg in der öffentlichen Welt über Jahrtausende hinweg bahnenmussten. Das heißt aber nicht gleichzeitig, dass die heutige ‚Priesterschaft‘ dieser Gruppendie Geschichten und Bräuche, die sie behüten und weitergeben, voll und ganz verstehen –speziell dann nicht, wenn darin naturwissenschaftliche Codes enthalten sein könnten, dienur ein geübter Wissenschafter dekodieren kann.

Viele der sogenannten ‚Okkultisten‘ oder ‚Experten in Heiliger Geometrie‘ erinnern michan David Macaulays Film  Motel Of Mysteries – ein humorvoller Bericht einerarchäologischen Ausgrabung eines Motels des zwanzigsten Jahrhunderts, das akribischausgehoben, aufgezeichnet und dann total misinterpretiert wird. Der von Howard Carsonzutage geförderte ‚riesige Beerdigungskomplex‘ (das Motel) beinhaltet Wunder wie ‚großeAltare‘ (Fernseher), ‚Statuen der Gottheit WATT‘ (Nachtlampen) und ‚innere Einzelteil-Hüllen‘ (Kühlschränke).

Unter den genannten Verkündern des Okkulten gibt es anscheinend jene, die Teil des oben

 beschriebenen→

COINTELPRO Kontrollsystems sind und die extrem gefährlicheNeigungen haben, wie wir in weiterer Folge diskutieren werden.

In der Archäologie sind in der Formation der archäologischen Aufzeichnungen diverseProzesse (Verwesung, Korrosion, Verschiebungen, etc.) beteiligt. Ein Mangel anVerständnis dieser Formationsprozesse ist nicht immer auf Amateure beschänkt. Es wurdeerst vor relativ kurzer Zeit vorgeschlagen, dass eine Ausgrabunsstätte keine direkteAufzeichnung dessen ist, was dort einmal vor sich gegangen ist, sondern durch eine Reihean Prozessen verzerrt wurde.

Wir schlagen daher vor, dass dasselbe Prinzip der Formationsprozesse auch aufGeschichten, Mythen, Rituale und religiöse Bräuche anwendbar ist. Sie sind eine Art vonarchäologischer Aufzeichnung der Menschheitsgeschichte – in archetypischen

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Ausdrücken formuliert – die in Geschichten begraben und durch eine Serie von Prozessenverzerrt ist.

Selbst wenn einige der erwähnten antiken Schulen oder mystischen Gruppen fähig waren,Teile der Informationen aus der Vergangenheit inakt oder in einer reineren Form zuerhalten und zu übermitteln, scheint es noch immer, dass aufgrund der langen

Zeitperiode, seit solche Dinge Teil unserer externen Realität waren, viel ‚Text von der Seiteverblichen‘ ist. Dennoch gibt es heute jene Menschen, die die Widersprüche undMeinungen unserer Realität erkennnen und in antiken Lehren suchen, was damalsvielleicht einmal ‚Allgemeinbildung‘ war. Viele von ihnen haben auf ihrer SucheEntdeckungen gemacht, die – wenn mit Informationen anderer Fachgebiete kombiniert –in der Entdeckung der wahren Lage und des wahren Zwecks der Menschheit unterstützenkönnen.

Natürlich kommen folgende Fragen auf: Können wir aus der Geschichte des diskutiertenThemas – der Aufstieg als uralte Wissenschaft – lernen, was genau funktioniert und wasgenau nicht funktioniert? Können wir das Thema untersuchen, es in die Vergangenheitnachverfolgen und nicht nur die Hindernisse im Prozess entdecken, sondern auch dieVorteile, die dem Suchenden daraus erwachsen? Können wir die sichtbaren undgreifbaren Fähigkeiten, die ein Zeichen des erfolgreichen Aufstiegs sind, verfolgen undentdecken?

Kurz formuliert, was ist der wahre Stein der Weisen? Was genau kann der Held tatsächlichverrichten, wenn er den Heiligen Gral findet?

Ein Auszug aus der Einleitung des Buches The Secret History of the World and How to 

Get Out Alive von Laura Knight-Jadczyk

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DER MAYA KALENDER UND DIE 2012 KOMMER-ZIALISIERUNGCassiopaea ForumÜbersetzung vom 2008-10-02

cassiopaea.com Forum 

"Deswegen wird sicher mal jemand ausflippen ..."

Während der Maya-Kalender und das berüchtige Datum → 2012 in → New Age Kreisenweitgehend bekannt ist, wissen die wenigsten, dass die relative Datierung zwischen demMaya-Kalender und unserem westlichen Kalender auf dünnen Beinen steht. Nach einemArtikel von Dr. Antoon Leon Vollemaere (International Scientific Institute for Ancient American Cultures) gibt es über 50 verschiedene Berechnungsmöglichkeiten, die beiden

Kalender miteinander in Verbindung zu bringen. Es kann sogar sein, dass das mysteriöseVerschwinden der Maya Kultur lediglich durch eine falsche Zuordnung der beidenKalender entstanden ist. Die jahrhundertelange Lücke müsste gar nicht existieren.

Seit nun fast einem Jahrhundert haben viele Studenten versucht, eine korrekteKorrelation zwischen dem Maya Kalendersystem und unserem alteneuropäischen julianischen (nicht gregorianischen!) Kalender zu finden. Derzeitgibt es nicht weniger als 52 Vorschläge für mögliche Beziehungen! Dasaugefälligste Faktum dabei ist, dass mehr als 1000 Jahre (!) zwischen der erstenKorrelation des Maya-Nullpunktes (vorgeschlagen von Bowditch zum Zeitpunkt

14.01.-3632) und der letzten Korrelation (vorgeschlagen von Vaillant zumZeipunkt 29.04.-2593) liegen.

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Das bedeutet in anderen Worten, dass – je nach Geschmackssache – dieGeschichte der Maya bis zu 10 Jahrhunderte nach vorn oder hinten verschobenwerden kann. […]

[…]

Weiters schlägt die Analyse vor, dass aufgrund den Berechnungen von Dr. Vollemaere derMaya-Kalender bereits geendet hat: im Jahr 1546!

Um die Berechnung der Periode nach 4 Ahau 8 Cumhu bis zum Ende desKalenders nachzuvollziehen, muss unsere Arbeit über die Sonnenfinsternis desCodex Dresdensis 51-58 gelesen werden. Es ist gut zu wissen, dass der MayaKalender bereits zur Wintersonnenwende am 12.12.1546 geendet hat. Fast alleMaya-Anhänger glauben an das total falsche Ende zum Zeitpunkt 13.0.0.0.0,das zur Wintersonnenwende im Jahr → 2012 auftritt. Der Maya-Kalenderendete bereits im Jahr 1546!

Ob Vollemaeres Arbeit korrekt ist oder nicht ist eine andere Frage. Jedoch erlaubt sie dieernsthafte Hinterfragung der Daten, die derzeit von sehr vielen Menschen, inklusiveGebildeten, akzeptiert und geglaubt werden.

Die zunehmende Kommerzialisierung des Datums → 2012 lässt eine Hysterie erwarten,wie sie zum Wechsel in das Jahr 2000 beobachtet wurde.

Siehe auch verwandter Cassiopedia-Artikel

DAS LETZTE BISCHEN UND DER LETZTEKUBIKZENTIMETER DES GLÜCKSMateuszArtikel vom 2007-12-12ontruth.blogspot.com 

Dies ist keine Abhandlung über verschiedene Maßeinheiten. Es tut mir leid, Siediesbezüglich enttäuschen zu müssen. Die beiden Phrasen im Titel sind eigentlich ausLiteratur und Film geborgt. Das „letzte Bisschen“ stammt aus dem Kinofilm des Jahres2005 V wie Vendetta , während der „Kubikzentimeter des Glücks“ aus einer Buchserie vonCarlos Castaneda stammt, in der er über seine Erfahrungen als Lehrling einesmexikanischen Mannes des Wissens, Don Juan Matus , berichtet. Was können diese beidenBezeichnungen nur gemeinsam haben?

Lassen Sie mich vorneweg den betreffenden Ausschnitt aus dem Film V wie Vendettazitieren. Die Bezeichnung „das letzte Bisschen“ stammt (lediglich meiner Meinung nach)aus einer der wichtigsten Szenen im Film, in der dem Publikum ein Rückblick auf

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vergangene Ereignisse in Form einer Autobiographie gewährt wird. Der Autor derAutobiographie, Valerie, schreibt folgendes:

Unsere Integrität hat so einen geringen Preis; aber eigentlich sie ist alles, was wirwirklich haben. Sie ist das allerletzte Bisschen von uns; aber innerhalb dieses Bisschenssind wir frei. […] Ich werde hier sterben. Jedes Bisschen von mir wird zugrunde

gehen. Jedes Bisschen. Bis auf eins. Ein Bisschen. Es ist klein und zerbrechlichund das einzige in der Welt, das das Leben lebenswert macht. Wir dürfen esniemals verlieren oder verschenken. Wir dürfen niemals dulden, dass sie es unswegnehmen.

Was ist Integrität und warum ist sie so wichtig? Das englische Oxford Wörterbuchdefiniert Integrität als:

1. Der Zustand, in dem kein Teil oder Element fehlt oder benötigt wird; ungeteilteroder ungebrochener Zustand; materielle Ganzeit, Vollständigkeit, Gesamtheit

2. Etwas ungeteiltes; ein vollständiges Ganzes

Die etymologische Wurzel ist das lateinische Wort integritas, was ‚Ganzheit,Vollständigkeit, Komplettheit, Unberührtheit, Reinheit‘ bedeutet, und integer, was ‚ganz‘

 bedeutet.

Eine Person mit Integrität könnte also dahingehend beschrieben werden, dass all ihreGedanken und Handlungen auf einem felsenfesten Fundament aufbauen; auf einemunerschütterlichen und unzerstörbaren ‚Etwas‘, das alles zusammenhält. Dieses ‚Etwas‘könnte als das Selbst angesehen werden; ein Gefühl von Kontinuität, das dem Leben

Bedeutung verleiht. Die meisten von uns würden behaupten, dass wir dieses ‚Etwas‘ –dieses unerschütterliche Gefühl des ‚Ichs‘ – tatsächlich besitzen; zu behaupten, es nicht zuhaben, würde wohl gelten, als verrückt angesehen zu werden.

Georges I. Gurdjieff  , der Mystiker der Neuzeit, fügt zu dieser Diskussion etwas Kontroversehinzu; er sagte:

Es ist ein großer Fehler zu denken, dass ein Mensch immer ein- und derselbe bleibt. Ein Mensch ist auf lange Sicht niemals derselbe. Er verändert sichlaufend. Und das sein ganzes Leben lang.

Man stelle sich ein Land vor, wo jeder fünf Minuten lang König sein darf undwährenddessen mit dem ganzen Königreich anstellen kann, was er möchte. Soist unser Leben.

In erster Linie sagt Gurdjieff hier also, dass Menschen keinerlei Integrität besitzen, keinfestes Fundament, auf dem das Leben solide stehen könnte. Er sagt sogar, dass das Lebeneiner Person mit einem Land verglichen werden kann, in dem ein Zustand des → Chaosund der Anarchie herrscht. „Unmöglich!“ möchte man sagen. Man möchte auch denken,dass man ein ganzes Leben lang ‚man selbst‘ bleibt: bewusst und fähig, für jeden

Gedanken und für jede Aktion in jeder Sekunde Rechenschaft ablegen zu können, genausowie gerade jetzt. Aber können wir das wirklich?

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Um eine weitere Perspektive hinzuzufügen, soll hier  A. R. Orage zitiert werden, der im Jahr 1925 folgenden Ausschnitt als Teil seiner Abhandlung Sind wir Wach? schrieb:

Es gibt eine traditionelle Doktrin, die üblicherweise mit Religion in Verbindunggebracht wird, aber hie und da in die große Literatur eindringt. Es geht um jeneDoktrin, die besagt, dass wir in unserem gegenwärtigen Wachzustand nicht wirklich

wach sind. Es ist natürlich kein Nachtschlaf, keine Mondsucht oderSchlafwandeln; aber es ist, so sagt diese Tradition, eine spezielle Art desSchlafens, die mit hypnotischer Trance verglichen werden kann, in der es jedochkeinen Hypnotisten, sondern lediglich Suggestion und Autosuggestion gibt.

Aber wie können wir erkennen, ob wir uns tatsächlich in einer Art Schlaf befinden, wenn wir doch anscheinend wach sind? Und zwar so, indem wirauffallende Gemeinsamkeiten beider Hauptzustände des Bewusstseins,Schlafen und Wachen, herausfinden. Was sind zum Beispiel die auffälligsten

Merkmale unseres herkömmlichen Schlafes, die wir mittels unserer Träumeerinnern? Der Traum passiert einfach; wir starten ihn weder bewusst, nochkönnen wir die Traumfiguren und Ereignisse absichtlich erzeugen. Und genauin diesem Punkt ist unser waches Leben genau wie der Schlaf: wir bestimmenweder unsere zu machenden Erfahrungen im Vorhinein, noch erschaffen wirdie Darsteller und Ereignisse des Alltags.

Ein weiteres gemeinsames Element unseres Schlaf- und Wachzustandes ist dieVeränderlichkeit unserer Handlungsweisen: Wenn wir uns daran erinnern, wie

wir in einem Traum gehandelt haben, sind wir manchmal darüber entsetzt undmanchmal darüber erfreut. Wir hätten nicht anders handeln können,unabhängig davon, ob die Handlung für uns beschämend oder aufbauend war.Die Besorgnis oder Zufriedenheit über die Handlung scheint ausschließlich einenachträglich Offenbarung unseres unterbewussten Ichs zu sein. Wieunterscheidet sich dies vom ‚wachen Traum des Lebens‘?  Auch im ‚wachenTraum des Lebens‘ sind wir entweder traurig oder erfreut; dies passiert jedoch nicht

 geplant, sondern einfach so; und es ist von unserem Stolz abhängig, ob wir Reue oderZufriedenheit verspüren. Können wir wahrlich schon vor einem Ereignis

 bestimmen, dass wir uns – egal, was auch passieren möge – so-oder-soverhalten, und nicht andersherum? Sind wir nicht an die Suggestionen des

 Moments ausgelierfert und bedingt durch Ärger, Gier und Enthusiasmus gezwungen,uns von unserer ursprünglichen Beschlussfassung zu distanzieren? Genauso wie imTraumschlaf überrascht uns unser waches Leben immer wieder aufs Neue, undwir handeln beständig so, wie wir es uns zuvor nicht vorstellen konnten.

Es stimmt zwar, dass wir in unserem wachen Leben einen mehr oder wenigerdurchgängigen Erinnerungsstrom haben, während unsere Träume aus mehroder weniger unterbrochenen Erinnerungen bestehen. Aber abgesehen von

diesem spezifischen Unterschied scheint sich unsere Erinnerung in beidenFällen ziemlich gleich zu verhalten. Wir wissen, wie schwierig es ist, sich an

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einen Traum der letzten Nacht zu erinnern: der Traum ist lebhaft; beimAufwachen wissen wir sämtliche Details. Aber nach nur wenigen Momenten istalles wieder verschwunden, so dass nicht einmal Errinerungswrackszurückbleiben. Die Erinnerungen an den gestrigen ‚wachen Traum des Lebens‘sind im Wesentlichen nicht so tückisch, aber dennoch: wo ist heute das lebhafte

Detail von gestern? Wir sahen ganz klar tausendundein Objekte, wir warensogar in ihrer unmittelbaren Gegenwart. Wir hörten zu, wir sprachen, wir

 beobachteten Menschen und Dinge auf der Straße, lasen Bücher oderZeitungen, lasen und schrieben Briefe, wir aßen und tranken und taten odersahen eine unzählbare Fülle an Objekten und Handlungen. Und das war erstgestern, das war der lebhafte ‚wache Traum‘ von gestern. Wieviele Details

 belieben in unserem Gedächnis? An wieviele Details könnten wir uns maximalerinnern, wenn wir uns anstrengen? Genauso vollständig wie die Träume derNacht verklingt der Großteil unseres gestrigen ‚wachen Traum des Lebens‘ in die

Vergessenheit unseres Unterbewusstseins.

Orage behauptet hier also zusammengefasst, dass wir den Großteil unseres Lebens – wennnicht das ganze Leben – in einem Zustand des ‚wachen Schlafes‘ verbringen. Wir könnenunser Leben nicht besser steuern als unsere nächtlichen Träume. Dinge scheinen einfach‚zu passieren‘ und wir reagieren lediglich darauf. Wir sind „ausgeliefert an dieSuggestionen des Moments und gezwungen, uns bedingt durch Ärger, Gier undEnthusiasmus von unserer ursprünglichen Beschlussfassung zu entfernen“. Wenn wirzurückblicken, sind wir oft ‚überrascht‘, wie wir manchmal gedacht oder gehandelt habenund sind darüber entweder froh oder beschämt. Es ist, als ob immer wieder andere Teileunserer Persönlichkeit das Kommando übernehmen, abhängig davon, welche Umständegerade im Leben auftreten. Manchmal ist es sogar so, als ob wir nicht einmal ‚wir selbst‘sind, und das einzig Ähnliche zu Integrität lediglich die tief verwurzelte Illusion einerKontinuität in unserem Leben ist.

Ich würde gerne sagen können, dass die oben erwähnten Ideen veraltet und unwahr sind;dass sich die zitierten Personen irrten – aber das ist nicht der Fall. In Wirklichkeit ist essogar so, dass, je mehr menschliche Psychologie wissenschaftlich erforscht wird, dieobengenannten Ideen sogar Arbeitshypothesen unter modernen Psychologen werden.

Obwohl in Fachsprache formuliert, sagen die Hypothesen im Wesentlichen das gleiche –das wir Menschen nicht ‚wir selbst‘ sind.

Ein erst kürzlich publiziertes Buch (2002) von einer in Harvard studierten Psychologin, Dr. Martha Stout , mit dem Titel The Myth of Sanity, Divided Consciousness and the Promise of  Awareness1 behandelt dieses Thema mittels wegweisender klinischer Forschung. WährendPhilosophen und Künstler dieses Problem schon früher identifiziert hatten undversuchten, die Folgen darzustellen, gehen Psychologen wie Stout wissenschaftlich an dasThema heran und versuchen, die Ursachen an der Wurzel zu beschreiben. Dr. Stoutschreibt:

Was wir als einen ununterbrochenen Strom des Bewusstseins wahrnehmen, iststattdessen eher eine Kette von unterbrochenen Fragmenten. Unser Bewusstsein

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ist geteilt. Unsere Persönlichkeiten sind viel öfter als wir denken  fragmentiert –d.h. sind desorganisierte Gruppenanstrengungen mit dem Ziel, mit derVergangenheit fertig zu werden – anstatt des normalen, einheitlichen Ganzen,das wir in uns selbst und in anderen Menschen erwarten.

Dissoziation scheint der Täter zu sein, der den ‚wachen Schlaf‘ im Leben verursacht.Dissoziation ist „die allgemeine, menschliche Reaktion auf extreme Angst oder Schmerz,die es erlaubt, emotionale Inhalte – der fühlende Teil des ‚Ichs‘ – vom Wachbewusstseinabzutrennen“. Es ist ein Überlebensmechanismus, der unsere Körper auf Autopilotschaltet und entscheidet, ob wir lebensbedrohlichen Situationen ins Auge sehen oder vonihnen auf primitive Weise fliehen, z.B. ohne bewusstes Denken, das uns in größeres Risikoversetzen könnte. Das alles wäre ja schön und gut; Dr. Stout schreibt aber:

Zur Dissoziation fähig zu sein ist, wie wenn man einen unbegrenzten Vorrat andurchschnittlich bis guten Narkotika zur Verfügung hat, die keinen

Gewöhnungseffekt hervorrufen. Spätestens wenn wir erwachsen sind, wirddiese Analgesia2 so leicht ausgelöst, dass Trauma, überwältigende Angst oderSchmerzen gar nicht mehr notwendig sind, um Dissoziation einzuleiten. Da dieUmstände in manchen Situationen oft Angst provozieren, schwierig odereinfach nur unsicher sind, nehmen wir durch Narkose Ausweg aus der Gegenwart.Die Bewusstheit wird dabei – oft unbemerkt – wiederholt ein- undausgeschaltet, genauso als ob die Nüchternsten unter uns lebenslangeDrogenabhängige wären.Die übermäßig eingelernte Verhaltenseise des‚Erwachsenseins‘ arbeitet in diesen Momenten eifrig weiter. Unser Leben läuft schon

so lange auf diese Art ab, dass wir über die erwähnten mentalen Vorgänge nichtintensiver als über das Atmen nachdenken. […]

Im Endeffekt macht das Gedächtnis eines Erwachsenen so etwas ähnliches wieein altmodisches Kinetoskop. Es besteht aus einem Guckloch, durch das eine

 bewegte Rolle mit Bildern darauf beobachtet werden kann, die zusammeneinen bewegten, ungeteilten, ganzen Bewegungsablauf bilden. Obwohl wir esgerne vergessen, sind unsere Leben mit unzähligen, ungewollten, blankenBereichen von fehlendem Bewusstsein durchzogen.

Dr. Stout sagt hier, dass der moderne Mensch als Spezies die Gewohnheit entwickelt hat,eine natürliche Funktion, die Dissoziation, zu überbeanspruchen, soass sie sogar in nichtlebensbedrohlichen Situationen eingeleitet wird. Der Durchschnittsbürger einer‚entwickelten, moralischen Gesellschaft‘ wird nur mehr selten in lebensbedrohlicheSituationen kommen. Die moderne Art zu leben ist jedoch viel heimtückischer geworden,indem sie Personen mit reichlichen Mengen Stress bombardiert; Stress, der sehr oftEpisoden der Dissoziation verursacht. Betrachten wir folgende Pressemitteilung vomDezember 2006:

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Gestresst? Eine neue Umfrage sagt, dass Sie sind nicht alleine sind!

21. Dezember 2006, CBC News

Stress – dieses angespannte Gefühl, das oft mit zuviel Arbeit, zuvielenRechungen, zuwenig Zeit oder zuwenig Geld in Verbindung gebracht wird –scheint ein verbreitetes Gefühl zu sein, das keine Ländergrenzen kennt.

Nach einer Umfrage von AP-Ipsos sagen etwa drei Viertel aller Menschen inKanada, den Vereinigten Staaten, Australien, Frankreich, Deutschland, Italien,Südkorea und England, dass sie täglich Stress verspüren. Etwas über dreiViertel aller Menschen in Kanada (76%) sagten aus, dass sie Stress manchmaloder öfters pro Tag verspüren. 32% der Kanadier benannten als den wichtigsten

Grund für Stress ihren Job, 28% ihre Finanzen.

Spanier sind mit 61% nicht so aufgezogen wie Menschen der meisten anderenLänder. Sie können sich alle ein Vorbild an Mexiko nehmen, wo mehr als dieHälfte der Menschen aussagt, selten oder niemals Stress in ihrem täglichenLeben zu empfinden.

Aber – speziell für Frauen – trifft das nicht in den anderen 10 befragten Ländernzu.

Als vor Kurzem das Wort ‚Stress‘ in Gegenwart von Heidi Zabit aus Durham,Connecticut, USA, erwähnt wurde, schien es ein Bündel Nerven zu treffen.

„Mein Leben ist derzeit so stressig, dass ich fast explodiere“, sagte Zabit, eineAnwaltsassistentin und Mutter von drei Kindern. „Der finanzielle Stress bringtmich fast unter den Tisch. Nach einem vollen Tag Arbeit gibt es Essen und wirmachen Hausübungen. Spätestens um 21 Uhr bin ich ‚durchgebraten.‘“

„Und der Stress wird durch die Ferien vergrößert,“ sagte sie. „Sie leiern uns

komplett aus, sie leiern unsere Kinder aus, bis hin zu unseren Hoffnungen undErwartungen.“

Deutsche fühlen Stress intensiver als andere befragte Länder.  Menschen in denVereinigten Staaten benennen finanziellen Druck als Hauptursache von Stress. Etwadie Hälfte der Leute in England sagten, dass sie manchmal oder häufig fühlten, dass sieüber ihr Leben keine Kontrolle mehr hätten; das ist die größte Ausformung von Stressunter allen 10 befragen Ländern.

In den meisten anderen Ländern sagten Männer aus, dass ihre Leben eherniemals außer Kontrolle wären.

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„Die Idee, dass wir Franzosen eine gute Lebensweise vorzeigen, ist völligutopisch“, sagte Pascale Mongay, ein Berater von einer privaten Pariser Firma.„Wir sind genauso gestresst, wie jeder andere auch.“

Und so haben die Länder abgeschnitten:

• Südkorea (81 Prozent der Bevölkerung fühlt regelmäßig Stress)• Australien (77 Prozent)• Kanada (76 Prozent)• Frankreich (76 Prozent)• England (76 Prozent)• USA (75 Prozent)• Deutschland (75 Prozent)• Italien (73 Prozent)• Spanien (61 Prozent)• Mexico (45 Prozent)

Es ist doch ironisch, dass das, was wir als die ‚zivilisiertesten Nationen der Erde‘ bezeichnen, den Großteil ihrer Bewohner auf täglicher Basis stresst. Die Folgen sindoffensichtlich: es werden Lebensstile gefördert, die nicht eigenständiges Bewusstsein,sondern Automation hervorbringen; Lebensstile, die nicht wahrlich gelebge Lebenhervorbringen, sondern Leben voller Routinen, die leicht zu vergessen und unerfüllendsind. Aber am Schlimmsten ist, dass die meisten von uns zerrüttelte, dissoziierte Lebenführen – in diesen Fällen gibt es nicht viel, was an Integrität übrig bleibt; nur die Illusion

von Integrität.

Was hat diesen entsetzlichen Zustand verursacht? Dazu brauchen wir uns nur dieproblematische Geschichte der Menschheit ansehen, erklärt Dr. Stout:

Mühsal und Überlebenskampf haben uns durch die Zeithalter hindurch miteinem hormonell-aggresiven Temperament und mit einem wir-gegen-sieVerhaltensmuster ausgestattet. Es ist die Gesetz-des-Jungels Logik, die nichtweiterentwickelter ist als das: „Er ist anders. Töte ihn.“ Dieses Muster ist dieBasis scheinbar grenzenloser Gewalt, nahezu allem Hass, Vergeltung, Vorurteilen,

Engstirnigkeit und anderer archaischer Veranlagungen, die uns nun auf unseremeigenen Planeten elend machen. Dieses Muster hat unsere Geschichte als durchgehendtraumatisierte Gruppe dirigiert.

[…]

Wir sind eine vollends durchgerüttelte Spezies. Obwohl wir nicht alle als Kindmissbraucht wurden, haben wir Erfahrungen durchlebt, die wir alsschreckenserregend empfunden haben. Unsere aufrichtigen Versuche, dieseErfahrungen zu verstehen und zu bewältigen, reizten uns aufs Äußerste aus.

Viele von uns haben aus einer von Problemen geschüttelten, oft bedrohlichenWelt wiederholt schädliche Dosen sekundären Traumas abbekommen; sei es

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über geliebte Menschen oder sogar über unpersönliche Medien. Als Resultatunserer Geschichte und unserer angeborenen Neigung zur Dissoziation – jedesMal, wenn unser Geist Schutz braucht –, ist der übliche mentale Zustand aller

 Menschen ein mäßig dissoziiertes Bewusstsein.

Der letzte Satz sollte uns zum Nachdenken anregen. Demnach sind wir alle im Prinzipmäßig geistig erkrankt.

Aus Valeries Zitat sehen wir, dass Integrität „eigentlich alles ist, was wir wirklich haben …und das einzige in der Welt, das das Leben lebenswert macht“. Der Punkt ist, dass wirIntegrität in unserer gegenwärtigen materialistischen Gesellschaft zum Großteil längstschon verloren haben. Es ist nicht Zufall, dass Valerie uns davor warnt, dass Integrität sowenig zählt. Denn unsere eigene Gesellschaft entzieht uns jedes einzelne Bisschen davondurch Stress jeglicher Art; sei es der Stress, fragwürdigen, gekünstelten Standards zuentsprechen, oder der Stress, unter unmenschlichen Arbeitsbedingungen finanziell zu

überleben. Dieser Stress führt zur Dissoziation und folglich zur Auflösung unseresBewusstseins, unseres „Ichs“. Unsere Integrität ist alles, was wir besitzen. Valerie warnt,dass wir „es niemals verlieren oder verschenken [dürfen]. Wir dürfen niemals dulden,dass sie es uns wegnehmen.“ In der Tat, Integrität ist, was uns menschlich hält. Und dieseMenschlichkeit ist etwas, das uns schnell aus dem Leben entgleitet.

Im gnostischen Evangelium nach Thomas wird festgehalten, dass Jesus angeblich sprach:„Wer das Ganze erkennt, sich selbst aber verfehlt, verfehlt das Ganze. […] Wenn er ganzist, ist er voller Licht; aber wenn er geteilt ist, wird er voller Dunkelheit sein.“ Das

 bedeutet, dass wir sprichwörtlich alles zu verlieren haben, wenn wir unsere Integrität

‚verschenken‘. Die einzige Hoffnung besteht nur darin, sie wiederzugewinnen und um siezu kämpfen. Falls wir dies nicht machen, erklärt Dr. Stout:

[…] unsere Alternative ist, weiterhin in einer Situaion zu verbleiben, die an eineScience Fiction Serie erinnert. Die ansonsten bewundernswertenHauptdarsteller sind in einer dicht geschlossenen „Zeitschleife“ gefangen undbegehen immer und immer wieder dieselben Galaxie-erschütternden Fehler; nichtwissend, dass sie diese Fehler schon unfassbar oft wiederholt haben.

Ein genaues Studium der Geschichte zeigt, dass die Menscheit – unabhängig von

geringfügigen Unterschieden, wie z.B. technologische Entwicklung – in so etwas wie einereigenen „Zeitschleife“ feststeckt. Ganze Zivilisationen und Imperien entstehen und fallen;wir kämpfen immer dieselben Kriege (wenn auch immer tödlicher) und lassen zu, dassuns zweifelhafte Unterschiede voneinander trennen. Alles in Allem wiederholen wir alsSpezies und als einzelne Menschen ebenfalls „Galaxie-erschütternde“ Fehler immer undimmer wieder – weil wir gedankenlos diesem Paradigma entsprechen.

Wenn wir wahrlich erfüllte Leben führen wollen (und die meisten von uns wollen das),kann es so nicht länger weitergehen. Zuallererst ist es notwendig zu wissen, dassDissoziaton in unserem Alltag auftreten kann – wir müssen fähig sein, dieses Muster inuns und auch in Menschen um uns in Aktion zu erleben. Orage beendet seine Abhandlungmit folgenden Worten:

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Es könnte befürchtet werden, dass meine vorigen Spekulationen krankhaft sind;und dass die Anstrengung, unser waches Leben als eine spezielle Form desSchlafes zu sehen, nicht so wichtig ist. Aber eine ablehnende Haltung diesesmöglichen und wahrscheinlichen Faktums gegenüber ist in sich selbstkrankhaft ängstlich. Die Wahrheit ist eher, dass – wie auch in Träumen – die

Erkenntnis, dass man träumt, das erste Anzeichen des Erwachens ist. Nachdemselben Prinzip ist das erste Anzeichen des Erwachens aus dem‚Wachzustand‘ die Vermutung, dass dieser wie ein Traum ist – es ist dasErwachen nach dem Erwachen aus der Religion. Uns bewusst zu sein, dass wirschlafen, bedeutet, dass wir am Punkt des Erwachens sind ; und sich bewusst zu sein,dass man nur teilweise wach ist bedeutet, dass wir wacher werden können.

Dr. Stout erarbeitet ebenfalls eine Lösung für das Problem:

Von einem evolutionären Standpunkt aus gesehen sind wir eine junge Spezies.

Das Phänomen des Bewusstseins – angeblich der Anspruch auf unseren Ruhm – istextrem neu für uns. Wir sind darin erst Anfänger.

[…]

Die speziell menschliche Frage lautet nicht, „Können wir uns an Traumenanpassen und überleben?“, sondern „Können wir jetzt unsere Erinnerungen undTraumen aufarbeiten und wahrlich zu leben beginnen?“ Eine solche Entwicklungwürde den Beginn einer neuen und höheren Ebene menschlichenFunktionierens markieren. Und wenn wir überhaupt weitermachen wollen, müsstedieser Übergang besser relativ bald kommen , möglicherweise schon in diesem

 Jahrtausend.

Bitte bemerken Sie, dass Dr. Stout den Abgrund anerkennt, auf den die Menschheit geradezugeht, um entweder kopfüber in eine dauerhafte „Zeitschleife“ dissoziativerVergesslichkeit und möglicher Vernichtung zu stürzen, oder umkehrt, dem Problem durchAnwendung von bewusster Aufmerksamkeit begegnet. Letzterer Fall ist der Weg inRichtung wahres Leben, Ersterer kann nur zu geistigem Tod und, im Wesentlichen, Nicht-Existenz führen.

Nun kommen wir endlich zu Don Juans Redewendung, dem „Kubikzentimeter desGlücks.“ Nach diesem mexikanischen Mann des Wissens benötigt man, um Bewusstseinüber sich selbst zu gewinnen, eine gewisse Entschlossenheit – Entschlossenheit, seineeigenen negativen Emotionen zu kontrollieren. In diesem Sinne sagt Don Juan:

Selbstherrlichkeit ist der größte Feind des Menschen. Es schwächt, sich von denTaten und Missetaten seiner Mitmenschen angegriffen zu fühlen. Bedingt durchdie Selbstherrlicheit verbringen wir den Großteil des Lebens damit, unsangegriffen zu fühlen.

Die Schwächung tritt auf, weil wir Dinge persönlich nehmen – wir fühlen uns als ob wirmehr verdienen würden, als wir tatsächlich bekommen. Diese Art zu denken macht uns

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übermäßig emotional, lässt uns als Opfer fühlen, macht ärgerlich und gierig. Erinnern Siesich, dass traumatische, emotionale und stressige Umstände oft dissoziative Zuständeauslösen. Wenn wir jedoch aufmerksamer gegenüber solchen automatischen, egoistischenReaktionen werden und alles weniger → subjektiv , dafür in → objektiverem Licht

 betrachten, können wir den Effekt schwächen, den Dissoziation in unserem Alltag

anrichtet. Wenn wir das schaffen, können wir das werden, was Don Juan als Krieger bezeichnet:

Der Hauptunterschied zwischen einem herkömmlichen Menschen und einemKrieger ist, dass der Krieger alles als Aufgabe und Herausforderung sieht,während ein herkömmlicher Mensch alles → subjektiv als Segen oder Fluch

 bezeichnet.

Das ist natürlich ähnlich zu dem, was Orage meinte, als er über den „wachen Schlaf“schrieb und die Faktoren, die uns in einem Trance-ähnlichen Zustand versetzen:

Auch im ‚wachen Traum des Lebens‘ sind wir entweder traurig oder erfreut; jedoch nicht geplant, sondern gerade wie es passiert; und es ist von unseremStolz abhängig, ob wir Reue oder Zufriedenheit verspüren. Können wir wahrlichschon vor einem Ereignis festlegen dass wir – egal, was auch passieren möge –uns so-und-so verhalten, und nicht andersherum? Sind wir nicht an dieSuggestionen des Moments ausgeliefert und durch Ärger, Gier undEnthusiasmus gezwungen, uns von unserer ursprünglichen Beschlussfassungzu distanzieren?

Der Schlüssel ist hier Bewusstsein über sich selbst – uns abzufangen bevor wir durchnegative Emotionen und Stress in ein Niemandsland dissoziieren. Dieses ‚abfangen‘ wirdauch Selbstbeobachtung genannt, was viel Arbeit und Wachsamkeit verlangt. Don Juanerklärt dies, indem er auf den „Kubikzentimeter des Glücks“ verweist:

Es gibt da etwas, dass du jetzt eigentlich schon wissen müsstest. Ich nenne esden Kubikzentimeter der Möglichkeit. Jeder von uns, ob sie nun Krieger sind odernicht, haben einen Kubikzentimeter der Möglichkeit, der von Zeit zu Zeit voruns auftaucht. Der Unterschied zwischen einem herkömmlichen Menschen und einemKrieger ist jener, dass sich der Krieger dessen bewusst ist. Denn einer seiner Aufgaben

ist es, auf der Hut zu sein und absichtlich zu warten, so dass, wenn seinKubikzentimeter auftaucht, er schnell genug ist und sein Geschick einsetzen kann, umihn wahrzunehmen. Möglichkeit, Glück, persönliche Macht, oder wie auch immerdu dazu sagst, ist ein spezieller Umstand der Dinge. Es ist wie ein kleinerSprössling, der vor uns herauskommt und uns einlädt, ihn zu pflücken.Üblicherweise sind wir zu beschäftigt, zu voreingenommen, zu dumm oder faul zurealisieren, dass es unser Kubikzentimeter des Glücks sein kann. Ein Krieger ist

 jedoch immer aufmerksam, gespannt, hat die Sprungkraft und den Mumm, ihnzu schnappen.

Einfach ausgedrückt, der „Kubikzentimeter des Glücks“ bezeichnet eine flüchtigeErkenntnis bzw. einen Moment der Wahrheit sich selbst gegenüber, in dem wir einen Blick

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auf unseren eigenen Schlafzustand erhaschen können; und wenn wir willig und bereitsind, wird er – in verschiedensten Lebenssituationen – zum ‚pflücken‘ verfügbar. Wie Don

 Juan jedoch erklärt, verschwenden viele von uns diese Gelegenheit, indem sie nichtaufmerksam sind und die Dinge einfach ‚geschehen‘ lassen. Ein Krieger, jemand derwahrlich aufmerksam ist, kann den „Kubikzentimeter des Glücks“ erkennen und ihn sich

zu Eigen machen – d.h., diesen Moment des Lebens wahrlich zu Eigen machen. Unddarum, so denke ich, geht es bei alledem: wahrlich zu leben und nicht einfach gedankenlosund nur zum Schein agieren, so wie wir es üblicherweise tun; nicht zu dissoziieren und imWachschlaf mechanisch durch den Tag zu gehen, aber jeden Moment als Herausforderungzu nehmen und ihn zu umarmen. Ein fernes Echo des Wissens um den Zustand derAufmerksamkeit und Wachsamkeit klingt im heute weithin üblichen Ausdruck „Leben im

 Jetzt“ wieder; aber nur wenige Personen verstehen wirklich dieses Konzept und welchezentrale Rolle es bei einer möglichen, echten Evolution unserer Spezies spielen kann.

Gurdjieff, Orage, Don Juan, Dr. Stout und sogar Jesus – obwohl sie unterschiedliche

Hintergründe haben und recht unterschiedliche Perspektiven in dieser Angelegenheitzeigen – sagen im Wesentlichen alle dasselbe: Wir, als Menschen, sind nicht ‚wir selbst‘,weil wir uns selbst nicht kennen. Wie können wir auch, wenn wir in unseren wachenStunden schlafen? Integrität kann nur aus dem Wissen um das eigene Selbst kommen; daswiederum kommt nur durch Aufmerksamkeit sich selbst gegenüber, was Wachsamkeitund Arbeit verlangt. Unsere Gesellschaft würde uns gerne komplett vom Denken abhaltenund uns in vergängliche Illusionen der Konformität zu absurden, materialistischenStandards drängen; Standards, die, wenn sie wirklich analysiert werden, absolut nichts inunserem größeren Lebensplan bedeuten. Was ‚sie‘ uns nicht sagen ist, dass, wenn wir uns

an diese künstlichen Standards halten, wir unsere Integrität, unsere Ganzeit an den am best-manipulierenden Bieter ‚verschenken‘; Stück für Stück, Bisschen für Bisschen‚verschenken‘ wir uns an soziale Standards und an die Macher dieser Standards und eswird immer schwieriger, ihren Erwartungen gerecht zu werden – es ist im wesentlichenSklaverei. Wie Philosoph und Theologie Boris Mouravieff sagte:

Als ein Häftling – möglicherweise freiwillig, aber dennoch ein Häftling – tut ein Mensch nicht das, was er tun will, sondern das, was er hasst, vertraut blind einerteuflischen mechanischen Lebensweise, die, unter ihren drei Aspekten,  Angst,Hunger und Sex, sein Leben bestimmen. Diese absolut  fiktive Existenz hat nichts

Reales an sich, ausgenommen die Möglichkeit zur Evolution, die verborgen bleibt und die Zielsetzung von esoterischen Studien und Arbeiten formt.

Es ist nicht schwer zu erkennen, dass heutzutage Regierungen und Unternehmen unterder Tarnung von watteweichen Bezeichnungen wie ‚Freiheit‘ und ‚Liebe‘ mit Slogans umsich werfen, die in Wirklichkeit jene drei Aspekte sind, auf die Mouravieff verweist. Siedienen lediglich dazu, uns freiwillig eingesperrt und ignorant gegenüber unserem wahrenPotenzial als menschliche Wesen zu machen. Unsere Integrität ist alles, was wir haben;lasst uns deswegen dafür kämpfen mit allem, was wir haben; denn wir haben

sprichwörtlich Alles zu verlieren.Erlauben Sie mir als Schlussbemerkung Don Juan noch einmal zu zitieren; es ist etwas

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ermunternder und stellt alles in eine Perspektive:

Für mich ist die Welt seltsam, weil sie immens, beeindruckend, mysteriös undunergründlich ist; mein Interesse war, dich davon zu überzeugen, dass duVerantwortung hast, hier zu sein; hier, auf dieser wundervollen Welt, zu dieserwundervollen Zeit. Ich wollte dich davon überzeugen, dass du lernen musst,

 jede Handlung zählen zu lassen, da du nur eine kurze Zeit hier sein wirst; inFakt, zu kurz, um all ihre Wunder bezeugen zu können.

Denken Sie darüber nach.

FUßNOTEN

1. deutsche Übersetzung des Titels: Der Mythos mentaler Gesundheit, GespaltenesBewusstsein und das Versprechen von Bewusstheit)zurück

2.

Schmerzfreiheitzurück