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2 Tantra Kriya

Tantra Das Wort Tantra leitet sich aus den Verben tan und tr ab, daraus ergibt sich das Bedeutungsfeld von Ausdehnung, Erweiterung, Befreiung. Tantra ist ein bergeordnetes System mit zahlreichen Unterarten. Tantrische Schulen oder Strmungen findet man im Yoga im Hinduismus (sofern man berhaupt von dem Hinduismus sprechen kann) im Buddhismus, Jainismus und im Sikhismus. Eine Erluterung des Begriffes Tantra erscheint mir persnlich fast unmglich. Schauen wir uns als Beispiel den Ursprung des Tantras an. Westliche Wissenschaftler geben oft den Entstehungszeitraum zwischen 400 v.Chr. - 500 n.Chr. an. In dieser Zeit gab es in Indien zweifellos groe philosophische Verschiebungen. Viele der wichtigsten Werke wurden niedergeschrieben. Die Upanishaden (auch Vedanta genannt) stellen die 4. Schicht der Veden darstellt und sie sind ein Basiswerk im Tantra. Das Yoga-Sutra, das Mahabharata und das Ramayana. Aber auch Knig Ashoka und die Verbreitung des Buddhismus fallen in diese Zeit. Andere Theorien sagen, dass die Praxis und Lehre des Tantra viele tausend Jahre alt sind, und sich erst zu dieser Zeit als eigene Schule herauskristallisiert haben, bzw. an Bedeutung gewonnen haben. Sie untermauern Ihre Theorie mit archologischen Funden von tantrischen Symbolen aus dem 4. und 3. vorchristlichen Jahrtausend, des weiteren beziehen sie sich auf Textstellen der Veden, welche die Verehrung von Muttergottheiten beschreiben (und andere tantrischen Praktiken). Das Wort Tantra ist nach wie vor sagenumwoben, und wird es wohl immer bleiben. Bis heute habe ich keine befriedigende Erluterung fr den Begriff Tantra bekommen, wahrscheinlich gibt es diese auch nicht. Zu vielschichtig und unterschiedlich sind seine Ausprgungen. In Europa wir das Wort Tantra oft als Marketinggag verwendet oder muss fr fragwrdige Praktiken herhalten. Es sei auch zu erwhnen, da der Sex-Tantra in den allerwenigsten Schulen ausgebt wird. Beispielsweise ist der gesamte Tibetische Buddhismus tantrisch, aber fast ausschlielich asketisch. Im Yoga war der Tantra ber viele Jahrhunderte Geheimlehre, da Tantrika wegen ihrer Macht gefrchtet und oft auch verfolgt wurden. Das Spezielle am Tantra-Yoga ist die besonders enge Lehrer Schler Bindung, das weitergeben von Initiationen und die Einweihung in Rituale. Es wird sehr viel mit Mantren, Yantren und visualisierenden Meditationen gearbeitet. Spezielle Atemtechniken und die Weckung der Kundalinienergie sind oft Teil des Tantra-Yogas. Der Grossteil der

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tantrischen Yogapraxis spielt sich im feinstofflichen, fr die meisten Menschen nicht sichtbaren Bereich ab. Philosophisch betrachtet ist der Tantra eine Kausalittslehre (Ursache und Wirkung) im Mittelpunkt steht oft das Shiva-Shakti Prinzip, der Zusammenhang zwischen femininer und maskuliner Energie (beides ist Shiva) und deren Verschmelzung, die oft im Sexualakt symbolisiert wird. Aber auch Mikrokosmos (Lebenskreislauf) und Makrokosmos (Universum) sind ein zentrales Thema. Mishraji unterscheidet 4 Tantrische Wege: Der Weie Tantra teilt sich in den Spirituellen Tantra und den der Weien Magie. Der Schwarze Tantra teilt sich wiederum in den Schwarz Magischen Tantra und den Sex-Tantra (oft auch als roter Tantra bezeichnet). Ich knnte noch viele Seiten ber den Tantra schreiben jedoch glaube ich nicht, dass ich mich dem Begriff Tantra damit nhern knnte. Wahrscheinlich muss Tantra praktiziert und nicht gelesen werden. Bei meinen Versuch mich dem Begriff Tantra zu nhern habe ich einige Inhalte folgenden Bchern entnommen: Jamuna Mishra Adhyatma-Yoga Ein Spiritueller Weg (www.yogascience.in) Die Kundalinienergie erwecken von Sukadev V. Bretz (www.yoga-vidya.de)

Kriya Das Sanskrit Wort Kriya bedeutet Handlung oder Tat. In einigen Yogaschulen (wie etwa im Hatha Yoga) ist die Kriya die Reinigungstechnik. Nicht zu verwechseln mit Kriya Yoga welches sich auf den Vedanta bezieht und Yoga der Ausfhrung bedeutet. Fr Mishraji ist die Kriya im traditionellen Yoga ebenfalls die Reinigung. Dazu gehrt Neti, Dhauti, Nauli und Basti Kriya (Nasendusche, Magenreinigung, zwei Darmreinigungen). In diesem Praxisleitfaden werde ich nicht nher auf die klassische Kriya eingehen, da sie zu Beginn unter Aufsicht eines Yogalehrers praktiziert werden sollte.

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Tantra Kriya Tantra Kriya ist eine Reinigung die nicht nur im grobstofflichen (physischen Krper) stattfindet sondern auch im feinstofflichen Bereich. Im physischen Krper aktiviert sie das Nervensystem, balanciert diverse Drsen (siehe Chakren-Soundtherapie) und damit das gesamte Hormonsystem, entgiftet diverse Organe und strkt uns das Immunsystem. Im feinstofflichen Bereich aktiviert und balanciert es die Chakren und krftig die Aura. Darber hinaus reinigt sie den ther-, Astral-, Mental- und Psychischen-Krper. Tantra Kriya ist eine sehr einfache schnelle aber hocheffiziente Yoga-Praxis. Mishraji ist der berzeugung dass Tantra Kriya heute wichtiger ist denn je. Der Alltag unseres Lebens hat sich in den letzten 50 Jahren extrem beschleunigt und die Unwelteinflsse sind enorm gestiegen (Lrm, Luftverschmutzung, Elektrosmog ect.) Dadurch dass Tantra Kriya einfach anzuwenden ist, wenig Zeit und kaum Raum bentigt, lsst es sich hervorragend in unseren Alltag integrieren. Ich selbst praktiziere Tantra Kriya seit gut 10 Jahren nahezu tglich, und je lnge ich diese Technik umso mehr erkenne ich wie wichtig und effektiv sie ist. Wenn ich heute keine Zeit, Lust oder Raum fr meine Yogapraxis finde mache ich zumindest Tantra Kriya. So einfach und schnell ihre Anwendung ist, umso komplexer sind ihre Wirkungen und deren Zusammenhnge. Die Soundtherapie ein Hauptteil der Tantra Kriya greift wirkt auf die 7 Chakren, 5 der Chakren sind mit den 5 Elementen des Yogas bzw. der Aryuveda verbunden. Bevor ich nher auf die Praxis eingehe mchte ich die Zusammenhnge von den 7 Chakren und den 5 Elementen auf Krper Geist und Seele erlutern.