Vorlesung im WS 2005/6 - uni-muenster.de · 480-320 Klassik. Vorsokratiker (Ionier: Interesse an Weltentstehung, Kosmos, Physik, Eleaten); Pythagoreer Hesiod Frühgriech. Lyrik 700-480

Hellenistische Dichtung

Vorlesungim WS 2005/6

von und mit: Prof. Dr. Christian Pietsch

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Karte 1: Das Alexanderreich 323 v. Chr.

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Karte 2: Hellenistische Staatenwelt 200 v.Chr.

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Zusammenfassung zu‚Hellenismus als Epochenbegriff‘

‚Hellenismus’:Epochenbegriff, der ein primär kulturelles Phänomen bezeichnet, d.h. eine Ausprägung griechischer Kultur, die über spezifische Merkmale verfügtobere Grenze:323 v. Chr. (im wesentlichen in der Forschung akzeptiert, im einzelnen leichte Schwankungen möglich, je nach Ein- oder Ausschluß Alexanders d. Gr.)untere Grenze:3. Jh. n. Chr. (Ende der spezifisch hellenistischen Sicht von Welt und Wirklichkeit sowie der Standort- und Zielbestimmung des einzelnen; kontroverse Grenzziehung in der Forschung)

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Epochen der griechischen Geistesgeschichte

Platonisch-aristotelische Philosophie, PatristikSpätantike200600

Stoa, Epikureismus, SkeptizismusAlexandrin. Literatur, Fachliteratur

Literar. KlassizismusZweite Sophistik

Hellenismus320 v. Chr.200 n. Chr.

Vorsokratik, Pythagoreer, Sophistik (Interesse am Menschen, Vermittlung gesellschaftlicher Erfolgstechniken)

Sokrates (Interesse am Menschen, Ethik)Platon, Aristoteles (Ideenlehre; Interesse an Ontologie/Metaphysik,

Erkenntnistheorie, Ethik, Logik/Sprachphilosophie)

Drama, RednerGeschichtsschreibung,

Fachliteratur

Klassik480

320

Vorsokratiker (Ionier: Interesse an Weltentstehung, Kosmos, Physik, Eleaten); Pythagoreer

HesiodFrühgriech. Lyrik

Archaik700480

Homerische EpikGeometrische Zeit

900 v. Chr.700

Griech. PhilosophieGriechische LiteraturEpocheJahr

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Merkmale des Hellenismus

1. politisch:Starke Expansion des Griechentums über den gesamten östlichen Mittelmeerraum; Bildung großer FlächenstaatenVerlagerung der Zentren griechischer Macht weg vom griechischen MutterlandMonarchische Regierungsformen und PersonenkultBedeutungsverlust der poleis als politischer EntscheidungsträgerHerrschaft einer kleinen griechischen Schicht über orientalische Bevölkerungsmehrheiten

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Merkmale des Hellenismus

2. kulturell:Kulturelle Expansion

– Städtegründungen– Bildungszentren (Alexandria, Antiochia, Pergamon)

Hellenisierung von Teilen der indigenen Bevölkerung, v.a. der indigenen Oberschichten; gleichzeitiges Weiterbestehen der ursprünglichen Kulturen, d.h. entweder Übernahme der griechischen oder Beibehaltung der alten Kultur, aber keine Verschmelzung beiderBuchkultur und Forschungszentren (s.o.) führen zu neuen Weisen des Umgangs mit Literatur und WissenschaftAufkommen einer dezidiert materialistisch und sensualistisch orientierten WeltsichtBetonung des menschlichen Individuums Individualethik, die dem einzelnen unabhängig von Gesellschaft und äußeren Umständen Glücksautonomie versprichtPersonen- und Herrscherkult als Folge der wachsenden Bedeutung des IndividuumsEntwertung oder Entpersonalisierung der traditionellen Götter

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Apollonios Rhodios, Arg. III 90-103

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Gängige Forschungsmeinung zu Merkmalen hellenistischer Literatur

Entwertung der traditionellen Religiosität; Vermenschlichung der Götter; Götter dienen entweder nur noch als epischer Traditionsbestand oder zur Darstellung psychischer VorgängeGenerelle Destruktion der Tradition, z.B. des epischen Heldentums (Jason als Anti-Held); Ironisierung aller InhalteIntertextualität; mit den Elementen der traditionellen Dichtung wird ein literarisches, gebildetes Spiel getrieben l’art pour l’art.Die Bedeutung übergeordneter Zusammenhänge wird reduziert zugunsten artifizieller EinzelstellenNur der Gebildete versteht diese Dichtung wirklich; Dichtung für DichterProduktionsästhetik statt Rezeptionsästhetik; Verlust des GesellschaftsbezugesDichtung wird sich selbst (z.B. durch Intertextualität) zum Thema; Selbstbezug der Dichtung; poiêsis poiêseôsgenerelle Tendenz zur KleinformDetailfreude; Realismus

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Kleobis und Bitonum 620 v.Chr.; Delphi; Marmor; Höhe ca. 215 cm.

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Doryphoros des Polykletum 440 v. Chr; Marmor; Höhe: 1,98 m

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Sog. ‚Barberinischer Faun‘um 220 v. Chr.; Marmor; Höhe 215 cm

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LaokoongruppeMitte des 1. Jh. v. Chr.

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Epochen der griechischen Philosophie

Platonisch-aristotelische Philosophie, PatristikSpätantike200600

Stoa, Epikureismus, akad. Skeptizismus, Kynismus, Pyrrhonianismus

Alexandrin. Lit.,FachliteraturLiterar.KlassizismusZweite Sophistik

Hellenismus320 v. -200 n. .Chr.

Vorsokratik, Pythagoreer, Sophistik (Interesse am Menschen, Vermittlung gesellschaftlicher Erfolgstechniken)

Sokrates (Interesse am Menschen, Ethik)Platon, Aristoteles (Ideenlehre; Interesse an

Ontologie/Metaphysik, Erkenntnistheorie, Ethik, Logik/Sprachphilosophie)

Drama, RednerGeschichtsschrei-bung, Fachliteratur

Klassik480-320

Vorsokratiker (Ionier: Interesse an Weltentstehung, Kosmos, Physik, Eleaten); Pythagoreer

HesiodFrühgriech. Lyrik

Archaik700-480

Homerische EpikGeometri-sche Zeit

900-700v. Chr.

Griech. PhilosophieGriechische Literatur

EpocheJahr

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Platon: Höhlengleichnis (Resp. 514a1ff)

S.: Bei diesem Gleichnis muß man, mein lieber Glaukon, … den sich mittels des Sehvermögens zeigenden Bereich mit der Behausung des Gefängnisses gleichsetzen, das Licht des Feuers darin muß man der Kraft der Sonne gleichsetzen. Und wenn du den Aufstieg und die Schau der Dinge oben zum intellegiblen Ort hin als Aufstieg der Seele annimmst, dann wirst du meine Erwartung nicht verfehlen. (Resp. 517a8ff)

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SVF I 60 = Cic. Acad. I 41

„ … wenn das sinnlich Wahrgenommene so erfaßt war, daß es von der ratio nicht erschüttert werden konnte (ut convelli ratione non posset), bezeichnete er (Zenon) es als Wissen (scientia) …“.

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Stoische Sicht der Wirklichkeitsstruktur

tina

sômataeinai, hyparchein

asômatahyphistasthai

hypo-kei-mena

pôsechonta

poia pros tipôsechonta

Ort (topos)Leeres (kenon)Zeit (chronos)Aussage (lekton)

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Merkmale hellenistischer Dichtung

1. Hellenistische Literatur als Ausdruck ihrer Zeit. Grundtendenzenentsprechen zeitgenössischer Kunst und Philosophie.

2. Individuelle, wahrnehmbare Körperlichkeit als Zentrum hellenistischer Wirklichkeitsauffassung, daher auch Referenzpunkt für Kunst und Literatur.

3. Darstellung konkreter Individuen4. Einbindung in spezifische Situation5. Erweiterung des Darstellungsspektrums: alles, was wahrnehmbar

ist, wird zum Gegenstand der Darstellung, v. a. Affektdarstellung6. Verbale Visualisierung7. Detailfreude Realismus im Sinne hellenistischer

Wirklichkeitsauffassung

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Ps.-Longinus, de sublimitate 15,1

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Eros und Psyche2./1. Jh. v. Chr., Kapitolinisches Museum

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Alte Frau auf dem Markt2. Jh. v. Chr.; Marmor, H. 126 cm; New York, Metropolitan Museum

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Sterbender GallierMarmorkopie einer Bronzeskulptur in Pergamon, um 200 v. Chr.

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Gallier tötet FrauPergamon, Mitte 3. Jh.

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Schild des Achilleus (nach O. Henke, 1897)

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Homer, Il. 18,483-508

26

Homer, Il. 18,483-508

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Theokrit, Id. I 29-63

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Theokrit, Id. I 29-63 (Fortsetzung)

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Autoren der hellenistischen Dichtung I

(+)(+)+(+)(+)(+)

HekalêAitia

Kleinepik (myth.)ElegienHymnenJambenEpigrammeLyrik

AlexandriaKurz vor 300 –nach 245

Kallimachos von Kyrene

+Mimen(u.U.) AlexandriaFrühes 3. Jh.Hero(n)das

LeontionElegienFrühes 3. Jh.Hermesianax von Kolophon

KomödienAthenFrühes 3. Jh.Diphilos

KomödienAthen4./3. Jh.Philemon

+KomödienAthen342/1 – 293/2 bzw. 291/0

Menander von Athen

DemeterHermes

ElegienEpigrammeKleinepik (myth.)

Kos, Alexandria (zeitweise)

Um 340 – nach 300

Philitas von Kos

erhaltenWerkeLit. GattungWirkungsstätteLebenszeitAutor

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Autoren der hellenistischen Dichtung II

TheriakaHalieutikaDeipnon

Lehrgedicht3. Jh.Numenios von Herakleia

+PhainomenaLehrgedichtAthen, Pella3. Jh.Aratos von Soloi

+EpigrammeTeilweise Alexandria

Blüte im 3. Jh.Autoren der Anth. Pal. 4-7, 9-12

(+)DemeterhymnusHymnenAlexandria3. Jh.Philikos von Kerkyra

Mimen3. Jh.Sotades von Maroneia

(+)ThraxArai

KleinepenAthen, Antiochia276/5 - ?Euphorion von Chalkis

+ArgonautikaEpik (myth.)Epik (aitiol.)CholiambenEpigramme

Alexandria3. Jh.Apollonios von Rhodos

++

IdyllenEpigramme

Kos, Alexandria3. Jh.Theokrit von Syrakus

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Autoren der hellenistischen Dichtung III

+EurôpêIdyllen2. Jh.Moschos von Syrakus

ExagôgêTragödieVermutlich Alexandria

3./2. Jh.Ezechiel

TragödienSatyrspiele

AlexandriaFrühes 3. Jh.Sositheos aus der Troas

TragödienAlexandriaMitte 3. Jh.Philikos von Kerkyra

TragödienAlexandriaFrühes 3. Jh.Homer von Byzanz

+AlexandraTragödien (~)Satyrspiele

AlexandriaUm 320 - ?Lykophron aus Chalkis

TragödienKleinepenElegien

Alexandria3. Jh.Alexandros Aitolos

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Autoren der hellenistischen Dichtung IV

MetamorphosenElegienRom, Neapel1. Jh.Parthenios von Nikaia

+Gynaikôn katalogosLehrgedicht2. Jh.Nikainetos von Samos

(+)Erôtes ê kaloiElegie3. Jh. (?)Phanokles

++

TheriakaAlexipharmakaHeteroiumena

Lehrgedicht3./2. Jh.Nikandros von Kolophon

+AdônisIdyllen1. Jh. (wahrscheinlich)

Bion von Smyrna

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Gattungen der hellenistischen Dichtung I

Kos, AlexandriaAlexandriaKos, Alexandriateilw. Alexandria

PhilitasKallimachosTheokritAnth. Palat.

Epigramm

AlexandriaAlexandriaAlexandriaRom, Neapel

Philitas von KosHermesianax von KolophonKallimachosAlexandros AitolosPhanoklesParthenios von Nikaia

Elegie

Athen, PellaAlexandria

Aratos von SoloiEratosthenesNumenios von HerakleiaNikandros von Kolophon

Lehrgedicht

Alexandria (teilw.)Alexandria

Philitas von KosKallimachos von KyreneEuphorion von Chalkis

Myth. Kleinepos

AlexandriaApollonios von RhodosMyth. Epos

WirkungsstätteAutorGattung

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Gattungen der hellenistischen Dichtung II

AlexandriaAlexandria

Kallimachos von KyrenePhilikos von Kerkyra

Hymnus

Kos, AlexandriaTheokrit von SyrakusMoschos von SyrakusBion von Smyrna

Idyllen

Sotades von MaroneiaHero(n)das

Mimos

AlexandriaAlexandriaAlexandriaAlexandriaAlexandria

Alexandros AitolosLykophron aus ChalkisHomer von ByzanzPhilikos von KerkyraSositheos aus der Troas

Tragödie

AthenAthenAthen

MenanderPhilemonDiphilos

Komödie

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Kritische Phasen der Überlieferungantiker Literatur

1. Alexandrinische Philologie (300-145/1. Jh. v. Chr.)Sicherung der antiken Literatur durch textkritische

Bearbeitung und Kommentierung

2. Papyrus-Rolle zu Pergament-Codex (ab 3. Jh. n. Chr.)

3. Textüberlieferung in Byzanz- ‚Dunkle Jahrhunderte‘ (7.-9. Jh. n. Chr.)- Eroberung von Byzanz durch Kreuzritter (1204)- Eroberung von Byzanz durch Türken (1453)

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Stemmader handschriftlichen Überlieferung von

Apollonios Rhodios, Argonautika (nach H. Fränkel)

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Poseidippos-Papyrus, 2. Jh. v. Chr.

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Apollonios Rhodios, Arg. III 361 ffmoderne textkritische Bearbeitung

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Kallimachos, Epigramm 30

40

Aristoteles, Poet. 1459 a18-b2 (1)

41

Aristoteles, Poet. 1459 a18-b2 (2)

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Pindar, Ol. VI 22-25

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Pindar, Nem. VI 53f

46

Kallimachos, Apollon-Hymnus 100-113

47

Kallimachos, Aitien, Prolog 1-30 (1)

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Florentiner Scholion zu Aitien, 1,1-12 Pf.

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Zusammenfassung (1)zur kallimacheischen Sicht der eigenen Dichtung

(≠ neue Konzeption bzw. Dichtungstheorie)

Nutzung traditioneller Metaphorik (Pindar)– Weg (= stoffliche Auswahl und Gestaltung)/Wagen (=

Gedicht)/Wagenlenker (= Dichter)/fahren (=dichten)– Wasser: Meer, Fluß, Quelle, Tautropfen (= Gedicht)– Biene, Zikade bzw. Telchinen, Esel (= gute bzw. schlechte

Dichter)Verknüpfung der Metaphern mit wertenden Antithesen Sympathielenkung (M. Asper), v.a.

– sauber/schmutzig– klein/groß– dünn/dick

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Zusammenfassung (2)zur kallimacheischen Sicht der eigenen Dichtung

(≠ neue Konzeption bzw. Dichtungstheorie)

Antithese fremder und eigener Dichtung bedeutet- Originalitätsanspruch

- im Rahmen der traditionellen Stoffe- im Wettstreit mit der Tradition besondere Behandlung der

Stoffe sprachlich und inhaltlich (Auswahl, Gestaltung, Kombination)

- Qualitätsanspruch- Polemik

- nicht als Antithese hellenistische – vorhellenistische Dichtung- nicht als Überwindung einer traditionellen Poetik- sondern als interne Diskussion über optimale Qualitätssicherung

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Kallimachos, Aitien I (Fr. 4 Asper = 2 Pf.)

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- Kallimachos, Aitien I, Fr. 4 Asper = 2 Pf.)- Hesiod, Th. 22 f

55

-Kallimachos, Aitien I, Fr. 4 Asper = 2 Pf.)- Hesiod, Th. 1-8- Hesiod, Th. 116

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Schema von Catull, c. 66

1-14: Entdeckung der Locke durch Konon und äußerer Anlaß ihrer Weihe15-38: Die die Weihe begründenden Liebesgefühle für Ptolemaios und Berenikes Verzweiflung39-94: Bericht der Locke über ihre Lage:

– 39-50: Klage der Locke darüber, nicht mehr an Berenikes Haupt sein zu können; Resignation

– 51-64: Schilderung des Transfers vom Tempel an den Himmel– 65-78: Göttliche Stellung am Himmel kann Verlust Berenikes und des

Salböls nicht ausgleichen; Bitte um Salbölopfer79-88: Aition – vor der Hochzeitsnacht müssen die Bräute eine Salbölspende für die verstirnte Locke vornehmen89-94: Wendung an Berenike, Bitte um Berücksichtigung beim Opfer; vergeblicher Wunsch nach Rückkehr an Berenikes Kopf

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Griechisches Original und lateinische Übersetzung:Kallimachos und Catull

Kallimachos, Coma Berenices, v. 1:panta ton en grammaisin idôn horon hêi te pherontai

Catull, c. 66, 1-4:Omnia qui magni dispexit lumina mundi,

Qui stellarum ortus comperit atque obitus,Flammeus ut rapidi solis nitor obscuretur

Ut cedant certis sidera temporibus …

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