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WolfgangHerbertDerKarate-PionierGichinFunakoshi.NachwortzurÜbersetzungdesRomans“GichinsFaust”vonKonnoBin.

GichinFunakoshi(1868-1957)wirdgerneals“VaterundBegründerdesmodernenKarate”bezeichnet.DamitwirdberechtigterweiseaufseineBedeutunghingewiesen,wiewohldieserTitelseinemLehrerItosuAnkô(1831-1915)eherzukäme.AlsSchülervonItosuwarFunakoshiaberderwichtigsteMultiplikatorundVermittlerdesvonItosugeschaffenenSchulkarate.FunakoshiwarausgebildeterPädagogeunddreißigJahrelangalsLehrertätigbisersich1922endgültiginTokyoniederließ.ErsprachHochjapanisch,warKalligraphundPoet,derinklassischerMetrikGedichteschrieb.DasmachteihnzueinemgeeignetenBotschafterdesKarateausOkinawa.KonnoBinbemerkt,dasserwohldeshalbauserwähltwurde,eineKarate-VorführungvordemspäterenKaiserHirohito,deralsKronprinzimJahre1921Okinawabesuchte,zuleiten.Funakoshihatteschon1916diemutmaßlichersteKarate-DemonstrationaußerhalbOkinawasinKyôtogeboten.FunakoshihattedasKaratenichtnuraufderHauptinselbekanntgemacht,sondernihmkommtletztlichderVerdienstzu,dassesweltweiteAusbreitungfand.DaherwählteihnKonnoBinalsProtagonistenseinesgeschichtlichfundiertenRomanes.1DazuhatteerinOkinawarecherchiertundeineVielzahlanhistorischenQuellenstudiert,diein

1BeiAussagenvonKonnoBinbezieheichmichaufeinInterview,dasineinerFunakoshiGichingewidmetenAusgabeeinesKampfkunstmagazinsveröffentlichtwurde:NomuraAkihito:“’NihonnoKarate-dôoundaFunakoshiGichintoiusadame”,GekkanHiden.Budô&Bujutsu368(August2018),18-21

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derjapanischenAusgabeaufgelistetsindundmitPersonengesprochen,dieFunakoshinochpersönlicherlebthatten.

KonnosWerkistvomGenreherbetrachtetkeinesachbuchartigeBiografie,sondernbelletristischeLiteratur.EsbasiertaufsolidenFakten,diehingegendurchdensehrdialogzentriertenSchreibstil“fiktionalisiert”werden.DieDialogehabennichtinderimBuchvorliegendenFormWortfürWortstattgefunden,sindaberatmosphärischnachempfundenunddurcheinSich-HineinversetzenindieFigurenso(re)konstruiert,dassihrAblaufsachgemäßbleibt.DendialogischenStildürftederAutorumderLesbarkeitwillenundzurVerlebendigungdesStoffesgewählthaben.IngleicherFaçonschriebKonnoBininseinemZyklus“RyûkyûKarate”biografischeRomaneüberdieKarate-GrößenMotobuChôki(1870-1944),KyanChôtoku(1870-1945)unddenTomari-te-MeisterMatsumoraKôsaku(1829-1898).LetzterersolltenichtmitseinemZeitgenossenMatsumuraSôkon(1809-1899)verwechseltwerden,mitdemerzeitweisegemeinsamtrainierthatte.

MatsumuraSôkonwarderLehrervonAsatoAnkô(1828-1906),deneinelebenslangeFreundschaftmitItosuAnkô2verband.VonbeidenlernteFunakoshi,dervonAsatosagte,dassermehrEinflussaufseinKarategehabthabealsseinzweiterLehrerItosu.AsatoAnkôwiederumpflegtezubemerken,dasseralsMeisterdesSchwerteseherbekanntseialseinsolcherderFaust.InderTatwarereinvirtuoserFechtmeisterderJigen-ryû,einerinSüdjapangepflegtenStilrichtungderSchwertführung.DasdürfteEinflussaufseinKarateunddamitauchaufdasShôtôkan-Karategehabthaben,abzulesenetwaanderMaxime:“ichigekihissatsu”(“miteinemAngriffsichertöten”),diederSchwertkunstentstammt.VonAsatoAnkôkommtauchdieAnweisung:“BetrachtedeineHändeundFüßealsSchwerter!”,dievonItosuundFunakoshiübernommenwurde. KonnoBinistinJapaneininKampfkunstkreisenbekannterundpopulärerAutor.Abernichtnurindiesen.SeinWerkumfasstüber200TitelundumspanntdiverseGenres:Krimis,ScienceFiction,Okkultes,Abenteuerromane,Spionage,Thriller,Kampfkunstgeschichte(n)undmehr.ErkreierteetlicheFigurenwieInspektorAzumiamBeginnseinerKarriereundandereDetektiveundPolizeikomissareinFolge.DiehäufiginFortsetzungenverfasstenRomanegingenteilweiseauchinFilmundFernsehenoderalsMangainSerie.KonnoBinwurde1955aufdernördlichenInselHokkaidôgeboren.InderMittelschulelernteerKendô(FechtenmiteinemBambusschwert)undChadô(TeezeremonieinderUrasenke-Tradition).ErgingaufdieSophiaUniversität,andererJournalismusstudierteundimShitô-ryû-Karateklubaktivwar.1978wurdeseinDebutromanmiteinemLiteraturpreisausgezeichnet.NachdreiJahrenAnstellungineinerSchallplattenfirmawurdeerfreierSchriftsteller.ErschreibtmehrereBücherproJahr,diemeistinPaperback-VersionenerscheinenundihmweitereLiteraturpreiseeingebrachthaben.

BekanntistvonKonnoBinauch,dassereinbreitesSpektrumanHobbiespflegt:Schießen,Tauchen,DartsundModellroboterbasteln.1999hatteerseineeigeneKarate-Organisationgegründet:die“Karate-dôKonno-juku”mitHauptsitzinTokyoudZweigstelleninOsaka,Fukuyama,St.PetersburgundMoskau.KonnohatteShôrin-ryû,Shôrinji-ryûundMatsubayashi-ryû,alsodie

2Ankôwirdalternativsino-japanischjeweils“Yasutsune”gelesen.

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altenokinawanischenSchulenderShôrin-Linie3studiert.SeineAusrichtungnennterdeshalbauchShuri-te4odereinfachShôrin,daserinSilbenschriftschreibt,umsichnichtaufeineSchreibartundsomitnureinenStilderRichtungfestzulegen.DieKata(Formen;auchsolchemitStock),dieerinseinemDôjô5unterrichtet,versuchtermöglichstam“Original”derShuri-Überlieferungauszurichten,wofürerfürStudienzweckeimmerwiederOkinawaaufsucht.KonnoBinistalsoeinPraktikerund“Theoretiker”,jemandderFederundSchwertoderBildunginLiteraturundschönenKünsten(bun)unddieKriegskunst(bu)inPersonalunionvorlebtunddamitdemehrwürdigenSamurai-Idealdesbunburyôdô(ryôdô=beideWege)entspricht.

EinekurzeBemerkungzurÜbertragunginsDeutsche:jede/rÜbersetzer*inbewegtsichimSpannungsfeldzwischenTreueundFreiheit.Er/siekannNähezurZielsprachesuchen,umNatürlichkeit,LeseflussundVerständlichkeitzugewährleistenodersichdafürentscheiden,demOriginalloyalzubleibenunddamitAchtungvorderAndersheitdesWerkes,derSpracheundderabgebildetenLebensweltzuwahren.IchneigezuletztererHaltung,wasnachWilhelmvonHumboldtnotwendigdazuführt,“dassdieÜbersetzungeinegewisseFarbederFremdheitansichträgt.”Ichhabevermieden,idiomatisch–lutherischgesprochen–forciertzu“verdeutschen”.Gleichfallshabeichversucht,beideroftwortgetreuenVokabelwahldaskulturelleKoloritzuerhalten.FürnotwendigeErläuterungenhabeichmichmitFußnotenbeholfen.DemTextdarf,someineich,einleichtexotischerDuftanhaften,auchwenndieszuweilenzuLasteneinerglattenVerständlichkeitgeht.ZurTranskriptionderjapanischenAusdrückehabeichdiemodifizierteHepburn-Umschriftverwendet.LangeVokalewerdenmiteinemMakronversehen(z.B.Dôjô).ZurAusspracheseiangemerkt,dassimJapanischenkeinausgeprägterWortakzentgesetztwird.VokalewerdenoffenartikuliertähnlichwieimItalienischen.“J”entsprichteinemweichen“dsch”wiein“Dschunke”,“ch”einemharten“tsch”wiein“tschüs”.Das“r”wirdmiteinemZungenanschlaghinterdemoberenZahndammausgesprochen.“Sh”wirdwieeindeutsches“sch”intoniert,“z”wieeinstimmhaftes“s”und“ts”wieeindeutsches“z”.

TieferDankgebührtderLektorinElena-MariaBitschfürrespektvolleunddochscharfäugigeKorrekturlesung.AlleverbliebenenLapsus,HolprigkeitenundFehlleistungengehenaufdasKontodesÜbersetzers.DassdiedeutscheFassungzustandekam,verdanktsichdergeradezuheroischenHaltungundGeduld,dieSchlattindenzähenundschierendlosenVerhandlungenmitdenAgentenundjapanischenVerlegernKonnoBinsandenTaggelegthat.Daswarepisch.Danke

3Shôrinleitetsichtrotzverschiedenerbzw.korrumpierterSchreibweisenvomChines.“Shaolin”abundverweistdamitaufdenberühmtenShaolin-Tempel.4BevorKarateaufdieHauptinselkam,gabesinOkinawakeineStilrichtungsbezeichnungen.EswurdenlediglichörtlicheTraditionenunterschieden,wobeiandieStädtenamenNaha,ShuriundTomarieinte(=Hand)angehängtwurde.TeodertîwarauchdieBezeichnungfürdasautochthoneSelbstverteidgungssystem.5DôjôbezeichnetdieÜbungsstättefür(Kampf)Künste.Esdarfdaranerinnertwerden,dassesursprünglichdieÜbersetzungdesSanskr.bodhi-mandaistunddamitaufdieStelleunterdemBodhi-Baumverweist,anderderBuddhaShakyamuniseinErwachen(sankr.bodhi,jap.bodai)erlebthatte.

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SchlattfürdeineHartnäckigkeitundFreundschaftunddiesegiltnichtnurmir,sondernauchdemBuchalssolchem,wasinunserenZeitenleiderimmerseltenerwird.

FürKonnoBinwarFunakoshiGichinderPionierundBegründereinesausgeprägten“Hondo-Karate”.HondooderHonshûbezeichnetdasgrößteEiland,somitdieHauptinselJapans,derenZentrumseit1603Tokyoist.FunakoshierlebtedenÜbergangvomFeudalstaatzueinerkonstitutionellenMonarchienachderMeij-Restauration1868.DasKönigreichRyûkyûwardamalsnochformalchinesischerTributstaatundwurde1879vonJapanindiePräfekturOkinawaumgewandelt.EsfolgtenIndustrialisierungundMilitarisierung,dieim2.WKkulminerte.NachderNiederlagewurdeJapaneineparlamentarischeMonarchiemiteinerdemokratischenVerfassungundstarkenAmerika-Orientierung.AlledieseUmbrüchewerdenausderPerspektiveFunakoshisinKonnosBuchbeschrieben.NichtwenigerdramatischwarendieMetamorphosen,denendasKarateunterworfenwar.FunakoshierhieltnochUnterrichtimtraditionellenStile,nachEinbruchderDämmerung,alsoimDunkelnundimHinterhof.KaratewurdeinRyûkyûvomMeisterdirektanausgewählteSchülerweitergegeben,unterdeneninderRegelnureinemalsLinienträgeralleGeheimnissederKunstpreisgegebenwurden.Seit1901wurdeKaratenochaufOkinawaschrittweiseindenSchulunterrichteingeführt.DamittratesausderhermetischenTraditionandieÖffentlichkeit,wurdeaberauchentschiedenentschärft.PotentielltödlicheTechnikenundgefährlicheAnwendungsmethodenwurdeneliminiert.LeibeserzieherischeAspektetratenindenVordergrundundderUnterrichtgeschahinGroßgruppenundunterlagzunehmendmilitärischemDrill. FürdiesesSchulkaratemachtesichinsbesondereFunakoshisLehrerItosustark,dermitEingabenandasUnterrichtsministeriumdiekörperertüchtigendenundgesundheitlichenAspektedesKaratehervorstrich.1905hatteItosudiefünfgrundlegendenKatafürdieschulischeUnterweisunggeschaffen.Siewurdenvonihm“Pinan”genanntundvonFunakoshiaufHondoinAnpassungandasjapanischeIdiomin“Heian”umbenannt.WeltweitsindesdiewohlammeistenpraktiziertenKata.Siesindrelativkurzunddamitraschmemorierbar.SieenthaltenElementeaushöherenKataundbildendamiteineguteGrundlage.DiesefürdieSchulpädagogikundfürGruppentraininggeeigneteKreationstellteineZäsurdar.MankannmitFugundRechtvoneinemPrä-ItosuundeinemPost-Itosu-Karatesprechen.

DieItosu-SchülerYabuKentsû(1866-1937)undHanashiroChômo(1869-1945)warenbeieinemTauglichkeitstestderArmeeimJahre1890durchihrephysischeRobustheitundGesundheitaufgefallenundbestandendiesenmitdemPrädikatersterKlasse.DieswurdeihremrigorosenKaratetrainingzugeschrieben.KonnoBinnanntediesesVorkommnis“schicksalshaft”,dahiemitdasAugenmerkundInteressedesMilitärsaufdasKarategefallenwar.YabuundHanashirowurdenbeideSoldatenunderreichtendenRangeinesLeutnants,wasfürOkinawaneraußergewöhnlichwar.GleichfallswurdensieAssistenzlehrervonItosuimSchulunterricht.VorallemvonYabuhießes,dasserdasTrainingnachKommandoundinReihundGliedundnachsoldatischerDressurumgestaltethatte.AuchdieSchrift“KarateKumite”vonHanashiroausdemJahre1905strotztevorsoldatischenundheerestechnischenTermini.Ausihrwirdklar,dassdasSchulkarateinAblösungderbisdahinbetriebenen“militärischen

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Gymnastik”(heishikitaisô)derprämilitärischenErziehungdienensollte.DieseArtdesTrainingsentsprachdanninkongenialerWeisedemgeistigenKlimaaufderHauptinselJapans,alsdasKaratedortinden1920erJahrenpräsentiertundinden1930erJahrenverbreitetwurde. AlsFunakoshinachJapanübergesiedeltwar,unterrichteteerKaratevorerstinderMeishô-juku,einemHeimfürStudentenausOkinawa,indemeralsFaktotumangestelltwar.1924wurdederersteKarate-KlubaufderKeiô-Universitätgegründet.Esfolgten1927dieUniversitätenTakushoku,Waseda,Shôdai(Hitotsubashi),Hôsei,Meiji,Chûôundandere.InderDekadevon1935-1945bestimmteseindritterSohnGigô(jap.Lesung:Yoshitaka1906-1945)denUnterricht.Yoshitakagalteinhelligals“Karate-Genie”.MitderVerlagerungderUnterweisungaufdieUniversitätenunddenAktivitätenvonYoshitakakameineneueWende.KonnosiehtinYoshitakadengroßenTransformator.ErwarnichtinOkinawageborenundgeschultworden,altersmäßigdenStudentennaheundderenundneuenIdeengegenüberaufgeschlossen.DieStudentenstelltendieamWestenorientiertekünftigeElitedar.MitihnentransponierteYoshitakawestlichesportphysiologischePrinzipieninsKarate.StudentenverbrachteninJapannurvierJahreaufderHochschule,seinerzeitauchweniger,wennsieinsMilitäreingezogenwurden.FürYoshitakahießdies,dasssiesichindieserkurzenZeitaufmöglichsteffizienteWeiseeinestarkePhysisundwirkungsvolleTechnikenaneignensollten.KörperertüchtigungwardaszentraleZiel.DieStellungenwurdentiefer,dieAngriffsdistanzlänger,derHüfteinsatzmarkanter,PartnerübungenforciertundneueBeintechnikenerprobt.DieKriegssitatutionbrachteeinenbesonderenErnstinsTraining.EsginggewissermaßenumLebenundTodundvieleStudentenkamenmitderWunschvorstellunginsDôjô,dieKaratetechnikenauchimErnstfalldesSchlachtfeldeseinsetzenzukönnen.Konnomeint,GichinseigegendenZeitgeistunddasörtlicheKlimaundAmbientemachtlosgewesen.DifferenzenzwischenVaterundSohnwerdenimRomanjaauchangedeutet. MitderGründungderJapanKarateAssociation(JKA)wurdeYoshitakasWerkvollendet.Siewurde,wieKonnomeint,vom“Stil”ihresChefinstruktorsNakayamaMasatoshi(1913-1987)geprägt.MitihmwarendgültigeingenuinjapanischesKarateentstanden,dassichglobalverbreitethatte.DieVorarbeitdazu,soKonno,habeFunakoshigeleistet.ErhattedieEntwicklungdesKaratevoneinerdefensivenSelbstschutzmethodezueinemoffensivenathletischenLeibesertüchtigungsprogrammunddessenInternationalisierungbegleitetundmitgetragen.NurdensportlichenWettkampfhatteervehementabgelehnt,weshalbdieerstenjapanischenMeisterschaftenerstnachseinemTod1957abgehaltenwurden. BesiehtmanNakayamas1966erschienesLehrbuchDynamicKarate,erkenntman,wiestarksportwissenschaftlicheundbiomechanischeElementeseinKarate-Verständnisprägten.AlleStellungenundTechnikenwurdengewissermaßenmitZirkelundLinealfestgelegtundkodifiziert.HöchsteEffizienzwarangestrebtund“dynamisch”inderTatdasabsolutpassendeEpitheton.DiesesKaratehattesichammeistenvonseinenokinawanischenWurzelnentfernt,fandhingegenimWestennachhaltigenAnklang. NocheineAnmerkungzur“Japanisierung”desKarate.DazuhatteFunakoshiGichinmaßgeblichbeigetragen.ErpflegtevongegenseitigemRespektgetragenefreundschaftlicheBeziehungenzumeminentenSchwertfechtmeister

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NakayamaHakudô(1872-1958)undzumBegründerdesmodernenJûdô,KanôJigorô(1860-1938).Beidehattenihm,wievonKonnoerwähnt,auchzeitweiseÖrtlichkeitenfürdenKarate-UnterrichtzurVerfügunggestellt.VonKonishiYasuhiro(1893-1983),einemJûjutsu-ExpertenundKendô-Lehrer,derunterallenKarate-PionierenaufHondoKaratestudierthatte,stammtderdenkwürdigeAusspruch:“KaratewurdeaufderHauptinselexaktnachdemBildedesKendôundJûdôgeformt.”Erbefand,dassKaratenichtkomplett,uneinheitlich,schlechtorganisiert,unzureichendkultiviert,halbziviliziert,d.h.schlicht:nichtjapanischwar.DieswiderspiegeltenichtzuletztVorurteileinBezugaufOkinawa,dasalszweitklassigeProvinzgalt(undgilt).NachdemVorbilddesJûdôwurdeimKarate1924einGraduierungssystemmitMeister-undSchülergraden(dan,kyû)eingeführtundeineweißeUniform(dôgi)getragen.KonishisetztesichimInteresseFunakoshisdafürein,dassKaratevom1895gegründetenDaiNipponButokukai(“GroßjapanischerVereinfürkriegerischeTugenden”)alsbudô(Kampfkunstweg)anerkanntwird.

DieButokukaiwareinDachverbandfürtraditionellemartialischeKünstewieKendô,Kyûdô(Bogenschießen),Naginata(Lanzenhellebarde)undJûdôundhattedasDefinitionsmonopoldarüber,wasalsbudôgeltendürfe.1933wurdeKarateinderneuen,zumerstenMal1905vonHanashiroChômoverwendetenSchreibweiseratifiziertundanerkannt.EsschriebsichnunmitdemZeichenfür“leer”und“Hand”,wobeidasursprünglichehomonymeZeichenfür“Kara”(=Tang-Dynastie,China)ausgewechseltwurde.1935änderteFunakoshidieSchriftzeicheninseinemNamen,umihnjapanischeraussehenzulassen.Gleichzeitigänderte,d.h.japanisierteerdieNamenvielerKata,diezuchinesischgeklungenhatten.KonnoBinnanntedaseineDeklarationder“Japanifizierung”desKarate. DasButokukaiverlangteeineinheitlichesCurriculumundsichereWettkampfmethoden,weshalbimKaratenunextensiveresPartnertrainingeingeführtwurde.VieleElemente,dieheutealsselbstverständlichbeiderAusübungdesKarategelten,entsprangendenVorgabendesButokukai:rituelleBegrüßung,Aufwärmtraining,Technikkatalog,Grundschuldrill,TrainingskleidungundRangsystem.InallenDôjômusstenkleineSchintoschreineinstalliertwerden.Ihnen(unddamitdemKaiserhaus)galtderersteGruß,dervonderBegrüßungderLehrerundderMitschülergefolgtwurde.Inden1930erJahrenherrschteeinultranationalistisches,xenophobesKlima,demauchdasKarateunterworfenwar.ChinawarmanfeindlichgesinntundalleHinweiseaufChinawurdengetilgt.LeuteausOkinawawurdenaufHondobeiWohnungs-oderArbeitssucheoffendiskriminiert.Alles“Fremde”wurde“bereinigt”.KaratewurdenachdenKriterienderjapanischenWege(“dô”)derKriegskunstzuKarate-dôummodelliertundmitpatriotischerIdeologieundmitSamurai-Idealen,dieinOkinawakeineRollegespielthatten,befrachtet.WeitersmussteanalogzudenvielenSchuleninderSchwertfechtkunsteineStilrichtungsbezeichnungangegebenwerden. DieerstesolchegehtaufeinenSchülervonMiyagiChôjun(1888-1953)zurück.HiermusszurRelativierungderStellungFunakoshisunterstrichenwerden,dassernichtdereinzigePionierwar,derKarateausOkinawaaufdieHauptinselngebrachthatte.Miyagiwar1928zumerstenMalaufHondoundmachteVorführungeninKyôtoundaufderKansai-Universität.DieJapanerfragtenstespenetrant,umwelcheStilrichtungessichhandle.SeinSchüler

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ShinzatoJinan(1901-1945)konsultierteMiyagiundsiekamenaufdenNamen“Gôjû-ryû”.Gôbedeutet“hart”undjû“weich”,dieZusammensetzungisteineAnspielungaufeinenArtikel(Nr.13)imBubishi,einemchinesischenManualzurKampfkunstundHeilkunde,dasMiyagialsdie“BibeldesKarate”bezeichnethatte.DieGôjû-ryûwurde1933alsersteKarate-SchulevonderButokukaianerkannt.MiyagisMitschülerunterHigashionnaKanryô(1853-1915),KyôdaJûhatsu(1887-1968),wurdeChefausbilderinder1933gegründetenZweigstelledesButokukaiinNaha.SeineRichtungnannteerTôon-ryû.

NebenMiyagiwarMabuniKenwa(1889-1952)nachJapangekommen.MitihmwarFunakoshilebenslangbefreundetundertrittimRomanauchmehrfachauf.MabuninannteseineSchuleShitô-ryûunderhatteab1930einDôjôinOsaka.SeineStilbezeichnungsetztsichauszweisino-japanischgelesenenSchriftzeichenausdenNamenseinerLehrerItosuundHigashionnazusammen.UechiKanbun(1887-1948),derlangeinChinastudierthatte,kam1924mitseinemSohnKan’ei(1911-1991)nachWakayama.BeidegingenwiederinihreHeimatOkinawa,woihrStil(Uechi-ryû)hohesAnsehengewann.IhreSchuleaufHondowurdevonTomoyoseRyuyu(1897-1970)weitergeführt.MotobuChôki(1870-1944)eröffnete1921einDôjôinOsaka,unterrichteteaufderPolizeistationMikageundspäterinTokyo,kehrteaber1936wieMiyagi(1934)nachOkinawazurück.TairaShinken(1897-1970),einMeisterausderShôrin-LinieundderaltenvolkstümlichenWaffensysteme(kobudô)begannab1922seineLehrtätigkeitaufHondo.Kinjô(jap.Kaneshiro)Kensei(1900?-1971)zoginden1920erJahrennachÔsakaunderöffnetedorteinKarate-Dôjô.Der1888inShurigeboreneund1966verstorbeneToyamaKankengründete1930dasDôjôShûdôkaninTokyo,dasbisheutemiteinerinternationalenOrganisationaktivist.DanebendürftenauchandereunbekanntgebliebeneKarate-PraktizierendeausOkinawa,dieimZugevonArbeitsmigrationnachHondogekommenwaren,zurVerbreitungdesKaratebeigetragenhaben.

FunakoshiGichinpflegteseineGedichteundKalligraphienmitseinemKünstlernamenShôtô(“Pinienwoge”6)zuunterzeichnen.1936nannteereinevonihm1930insLebengerufeneForschungsgemeinschaftinden“GroßjapanischenForschungsvereinderKiefernwogezumWegderleerenHand”=“DaiNipponKarate-dôShôtôkai”um.Das“Großjapan”imNamenzeigt,wiesehrsichFunakoshidemnationalistisch-imperialistischenZeitgeistgebeugthatte.1939wurdeseineÜbungsstätteinTokyoeröffnetundseinKünstlernamedientewiederalsEponymfürseinDôjô(Shôtôkan=Haus,GebäudedesShôtô)undwurdeinweitererFolgefürdenvonihmgelehrtenKarate-Stilverwendet.

6FunakoshierzähltzurNamenswahl,dassihmdievomWindgewiegtenKiefernzweigeseitseinerKindheitvertrautwarenundihnmitSeelenruheerfüllten.Ichvermute,dasservomTiteleinesGedichtes(“DasRauschenderBrandungaufdemPinienweg” 松經濤聲 chines. songjing taosheng, sino-jap. Lesung: shôkei tôsei)deskonfuzianischenGelehrtenundDichtersChenShungze(1663-1734,jap.TeiJunsoku)angeregt,diezweiSchriftzeichenseinesNomdePlumeausgewählthabenmag.ChenShungzewurdeinKumemuraineinederdortansässigenchinesischenFamiliengeboren.ErerhielteineklassischeBildungundwaroftinChina.SeineGedichtewarensowohlinRyûkyûalsauchinJapanbekanntundvielgelesen.FunakoshialsHommedelettreshatsiegewissgekannt.

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DieEinweihungdesGebäudesfandauchhiermitdemZusatz“Großjapan”,alsoderBezeichnung“DaiNipponKarate-dôShôtôkan”statt.BiszuseinemLebensendesollFunakoshihingegen,wiemirKanazawaHirokazuerzählthatte,vorsichhingemurmelthaben:“Karateniwaryûhanashi!”(“ImKarategibteskeineStilrichtungen!”).1940wurdedie“Shôtôkan-ryû”alsoffizielleSchulbezeichnungvomButokukaiverzeichnet.MitdieserRegistrierunglegteFunakoshieinentechnischenKatalogvor,indem7Stellungen,14Handtechniken,14Fußtechniken,15Kata,9Würfe(!),40Vitalpunkte,14SelbstverteidigungsmethodenfürFrauenundmehraufgelistetwaren.Daswarinhaltlichnahezuidentischmitseinemdritten1935erschienenenBuchKarate-dôkyôhan(“LehrmusterfürdenWegderleerenHand”). DasGebäudedesShôtôkanbrannte1945indenKriegswirrenundnacherbarmungslosenBombenabwürfenvollständigab.ImselbenJahrstarbseinSohnGigôanTuberkulose.Von1944-47warFunakoshiaufKyûshûevakuiert.IndiesenJahrenlebteermitseinerFrauzusammen,diedavorinOkinawagebliebenwar.Alssie1947starb,gingFunakoshiwiedernachTokyo.ErwarniewiedernachOkinawazurückgekehrt.KonnoBinmutmaßt,dasserdasvermiedenhatteodernichtmehrkonnte,weildurchauszubefürchtenwar,dasservonanti-japanischen,restaurativen,nachAutonomiestrebendenKräften7als“Verräter”betrachtetwurdeunddeshalbAngriffenausdiesemLagerausgesetztgewesenwäre.FürdieKarate-KreiseseidieVermittlungdesKarateaufHondokeineStaatsaffäregewesen.Konnoinsistiertdarauf,dassFunakoshi,geradedaerdenRückbezugzuOkinawaverlorenhatte,eineigenständigesKarate,dassichvondeminOkinawadeutlichunterschied,entwickelnkonnte.

MitderGründungderJKA(JapanKarateAssociation1949)wurdeFunakoshipraktischindenRuhestandversetztund“emeritiert”.ErbekamdieTitelsaikôshihan(“ObersterLehrmeister”)undsaikôgijutsukomon(“OberstertechnischerBerater”).MiteinemRücktrittsschreibenlegteer1956beideTitelzurück.ErwolltesichausdiversenFaktionsstreitigkeitenherausgehaltenundaufneutralemTerrainwissen.AufdieEntwicklungdesKaratenachdem2.WKhatteersogutwiekeinenEinflussmehr.

NocheinWortzuMotobuChôki:erwirdinderShôtôkan-HistiografiegernealsungehobelterRaufbolddargestelltunddämonisiert.FragloswarerineinemgewissemSinneein“Gegenspieler”Funakoshis.WiewohlvoneinerKonkubinegeboren,kamMotobuausderköniglichenLiniederShô.Konnovermutetgar,dasseraufgrundderStandesunterschiedemitFunakoshigarnichtkommunizierthabe.DennochgibtesimRoman–umderErzählungwillen,wieKonnoanmerkt–vielverbalenAustauschzwischendenbeiden.IhreBeziehungzeichnetKonnowomöglichineinemzumildenLicht.AbererwollteFunakoshinichtinirgendeinernachteiligenWeiseporträtieren,schließlichseierderHeldderGeschichte.RealiterwarenFunakoshiundMotobuindessenineinemVerhältnis,dasmitderRedensart“wieHundundKatz”(nachdemjapanischenSprichwort:“wieHundundAffe”)trefflichgekennzeichnetist.

IhreCharaktereundKarate-Anschauungenwarendiametralentgegengesetzt.FunakoshiwareinModernisierer,ErzieherundKünstler,fürdendiekörperertüchtigendenundpersönlichkeitsformendenAspektedes

7DieauchimTextgenannte“Beharrungspartei”,eig.“ParteiderStarrköpfigen”(gankotô).

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Karateessentiellwaren.MotobuwarPragmatiker,einberüchtigterStraßenkämpferundKritikerderVeränderungenundVerwässerungen,dieItosuandenkoryûkata(FormennachalterSchule)vorgenommenhatte.ErwaranletalerEffizienzundpraktischerAnwendbarkeitorientiert.EinemöglichstweiteunddamitmassentauglicheVerbreitungdesKaratewarauchnichtinseinemSinne.DieMotobuUdundî(das“Palast-Karate”derMotobu)oderdieMotobu-ryûwurdevonseinemältestenBruderweitergeführt.MotobuChôkisLehrerwarenu.a.MatsumoraKôsakuundMatsumuraSôkon.ErhatteauchetlicheJahrebeiItosugelernt.MitihmblieberaufgutemFuße,obwohlerdessenNeuerungenablehnendgegenüberstand.MotobuwareinVertretereinesPrä-Itosu-Karate,dasaufderStraßetaugenmusste.ÜberFunakoshisKaratehatteersichmehrfachherablassendgeäußert.Erseiein“Tänzer”undseinKarateein“Schwindel”.FunakoshisKarateseiwieeineShamisen,eindreisaitigesInstrument,dashübscheKlängeerzeuge,aberinnenhohlsei.FunakoshinannteimGegenzugMotobuseinen“unversöhnlichenGegner”.Erseieinungebildeter,roherundungeschlachterKerl.Eshieß,dassderstetslächelndeundfreundlicheFunakoshieineMienegezogenhabe,wennderName“Motobu”fiel.SiewarenAntagonisten:Motobudeklarierte:“KarateistErstschlag(sente)!”DaswardasgenaueGegenteilvondem,wasFunakoshipredigteundzuseinenberühmtestenAussagengehört:“Karateniwasentenashi!”“ImKarategibteskeinenerstenAngriff!”

KonnogreiftdieEpisodemitdemBoxerJohnKintelauf,denMotobu1921inKyôtomiteinemSchlagzuBodengehenließ.1925publiziertedasMagazin“King”einenBerichtdarüber,derdieBekanntheitdesKarateschlagartigerhöhte.Konnoerwähntnicht,dassdabeialsIllustrationeinKonterfeivonFunakoshiverwendetwurde.MotobuwarderAnsicht,dassFunakoshidiesen“Irrtum”bewusstinszenierthabe,umsichmitfremdenFedernzuschmücken.EswarihrergespanntenBeziehungnichtzuträglich.DieRivalitäthattenocheineweitereKomponente:EtlicheTop-SchülervonFunakoshiwarenzuMotobuübergelaufenunddannihreeigenenWegegegangen:z.B.derJûjutsu-LehrerÔtsukaHironori(1892-1982),derspätereGründerderWadô-ryûundderSchwertmeisterKonishiYasuhiro,derGründerderShindôJinen-ryû.FürFunakoshiwarendieseAkteineinemgewissenSinne“illoyal”und-entgegendemimRomanGeschilderten-schwerverzeihbar.

FunakoshiGichinstandklaraufderLinievonItosu.SeitseinemerstenBuchRyûkyûKenpôKarate:Tôdijitsu8(1922)saherdasKarateunterdenGesichtspunkten:Leibeserziehung(taiiku),KunstderSelbstverteidigung(goshinjutsu)undspirituellerÜbung(seishinshûyô),wobeierBescheidenheitundSelbstbeherrschung(kenjôkokki)alsdievonaltersherviaKarateangestrebtenTugendennennt.DiessollteangesichtsderzunehmendenundteilweiseexklusivenSportorientierungdesKaratenichtausdenAugenverlorenwerden.2010wirdKarateinTokyoalsolympischeDisziplinvorgestellt.DamithatdieVersportungihrenZenitherreicht.DieolympischenAthletenbetreibenKaratealsHochleistungssport.SiesindaufeinederzweibestrittenenDisziplinenspezialisiert:Kumite(Zweikampf)oderKata(Form).DasRegelwerkbestimmtdieAuswahlderTechniken.PublikumswirksamehoheFußtrittezumKopfund

8“RyûkyûFaustkampf:KunstdesKarate”,wobeidas“Kara”nochmitdemZeichenfür“China”geschriebenist.

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Fußfegermitan-undabschließenderHandtechnikbringen3Punkte.FußtrittezumKörper2undgeradeFauststößezumOberkörperundKopfeben1Punkt.DasRepertoireanTechniken,dieintensivtrainiertwerdenistdamitlimitiert.15SekundenInaktivitätbringteineVerwarnungein.Damitwirddeutlich,dassSportkarateinersterLiniefürdieZuschauermöglichstattraktivgestaltetwerdensoll.

AuchdieKata-VorführungenunterliegendiesemImperativ.KatawerdenhyperdramatisiertundKampfschreiemitgrimmigerKabuki-Schauspielermieneendloshinausgezogen.DieTheatralisierungführtdazu,dassderRhythmusmöglichstspektakulärgestaltetwird,d.h.langsamePassagenwerdenextremverzögertundoftinerstarrtenPosenabgeschlossen,nurumineinem–manverzeihemirdenAusdruck–abruptenspastischenAnfallvonschnellenStaccato-Zuckbewegungenabgelöstzuwerden.DaserzeugtHochspannung,hacktaberdenFlußderBewegungenab.HöchstePräzisionwirdgefordert,wasdazuführt,dasskeinRaumfürpersönlicheNoteundInterpretationbleibtunddiePerformancewieeineakrobatischeShoweinlageundoftmechanischoderroboterhaftwirkt.DastechnischeNiveauderolympischenKaratesportleristohneFrageausgesprochenhoch.AbereshandeltsichumeinextremreduziertesKarate,dasnurvoneinerMinderheitdererbetriebenwird,dieKaratepraktizieren.WaswohlFunakoshizudiesemShow-Karatezusagenhätte?

FastalsGegenreaktionaufdieseVereinseitigungdesKarategibteseineRückbesinnungaufseineWurzelnundVielfältigkeit.ImZugederinternationalenVerbreitungdesKaratenachdem2.WKwurdeesnotabenevondenJKA-InstruktorenanalogzuJûdôoderKendôalsjapanischerNationalsportpropagiert.DieokinawanischenWurzelnwurdenverdrängtundverleugnet.DavorhattemanschonaufdemWegnachHondôseinenchinesischenHintergrundgelöscht.Okinawawurdeinteressanterweisevonneugierigenundkritischen“Westlern”alsUrsprungsortdesKaratewiederentdeckt.AufderSuchenachplausiblenundwirkungsvollenAnwendungenderindenKatakodiertenTechnikenfuhrensienichtmehrnachTokyo,sondernnachNaha.ImZugederVersportungkonzentriertesichdasHondo-KarateaufSchlagen,StoßenundTreten.Greif-,Wurf-undHebeltechnikenwurdenweitgehendvernachlässigtbzw.demJûdôundAikidô“überlassen”.DiesestechnischeRepertoirewirdinderKonfrontationmitdemOkinawa-KaratevorallemineinempraxisorientiertenKarate(“practicalKarate”)wieder“zurückgeholt”.ÄhnlicheskanninBezugaufdasTrainingmitWaffenwiez.B.demStockoderdemSai(dreizackigemetalleneGabel)konstatiertwerden.

DiePräfekturOkinawahataufdasgestiegeneInteresseamOkinawa-Karatesehrregereagiert.2017wurdedasOkinawaKarateKaikaneröffnet,eingroßesGebäudemitTrainingshallen,einemArchivundMuseum,daseinepermanenteundaktuelleAustellungenzeigt.Der25.OktoberwurdezumTagdesKaratedeklariertundandiesemfindenGroßveranstaltungenauchunterfreiemHimmelstatt.EsgibteinOkinawaKarateInformationCenter(OKIC),überdasDôjôeinzelnerStilrichtungengesuchtundTraininggebuchtwerdenkann.AuchjapanischeKarate-InstruktorenfahrenheutzutagenachOkinawa,umsichmitdengeschichtlichenUrsprüngenundverlorengegangenenTraditionenundTechnikenvertrautzumachen.KonnoBingehörtzudenReisendenindieseVergangenheit.EinBlickindieseschärftdasBewusstseinfürdieEntwicklungenunddieTransformationen,denenKarateunterlegenwarundist.Ererhöhtauch

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dasVerständnisfürdas,waswirheuteindenDôjôtreiben!Ichmöchtemirwünschen–unddasistsicherimSinnedesAutors-,dassvorliegendesBüchleineinenBeitragdazuleistenmöge,denhistorischenHorizontdesmodernenKaratezuerhellenundzuerweitern!

AmRomanendeschildertKonnoeinenTraumvonGichinFunakoshi,indemerseinemLehrerItosuAnkôbegegnet.Funakoshientschuldigtsichbeiihmdafür,dasssichseinKarateweiterentwickeltundsichwohlvonseinenIdealenentfernthabe.DarauflässterItosuantworten,dassdieVeränderungeneinZeichendafürseien,dassseinKaratelebe.VeränderungalsZeichenderVitalität.Wollenwirhoffen,dassKarateauchweiterhinindiesemundingutemSinnelebendigbleibt.