gyptische Religion
gyptische Religion
Die Grundlagen der gyptischen Religion:In gypten war das, was
wir heute Religion nennen, so weit verbreitet und so ein fester
Bestandteil des Lebens, dass man nicht einmal einen Namen dafr
brauchte. In ihrer eigenen Sprache hatten die gypter deshalb
ursprnglich gar keinen Begriff dafr.
Aus unserer heutigen Sicht gab es fr die gypter keine sprbare
Trennung zwischen religisem und weltlichem Handeln. Alles, was sie
taten - egal, wie alltglich es auch immer sein mochte - das Pflgen,
das Sen, das Ernten, das Brauen, der Schiffsbau, die Kriegsfhrung,
Spiele, das System der Gewichte und Mae - alles wurde als Symbol fr
das Handeln der Gtter im tglichen Leben auf der Erde betrachtet.
Riesige Pyramiden, prachtvolle Grber und gut erhaltene Mumien
zeigen uns, wie wichtig die Jenseitsvorstellung fr die alten gypter
war.
Gtter:In gypten gab es ber 1500 gyptische Gtter, diese hatten
viele Gestalten.
Im Reich der gypter hatte jeder Gott seinen eigenen Tempel. In
diesem Tempel standen die Statuen der jeweiligen Gtter. Teilweise
gibt es in Totentempeln (Tempel der Jahrmillionen Jahre) besondere
Bereiche zur Verehrung eines Gottes. Es gab nur einen Gott, der
verschiedene Gestalten annahm.Wichtige Gtter:
1 - Maat, 2 - Anbu (Anubis),
3 - Amam (Ammit), 4 - Tehuti (Thoth), 5 - Die Verstorbenen, 6 -
Heru (Horus),
7 - Heru's disciples, 8 - Assar (Osiris),
9 - Die zweiundvierzig Richter
Kultsttten:
Der klassische Gtterkult wurde im alten gypten in einem
Gttertempel durchgefhrt, fr dessen Architektur sich im Laufe der
Zeit ein Standard entwickelte. Ein altgyptischer Tempel war von
vorn nach hinten gestaffelt, wobei die vorderen Architekturelemente
hoch, gro und hell waren und die hinteren immer niedriger, enger
und dunkler wurden. Auch war der Zugang zu den Hfen und Rumen immer
strenger geregelt, je weiter man in den Tempel vordrang. Das
Allerheiligste (Sanktuar), also der Raum mit dem Schrein fr die
Gtterstatue, befand sich ganz nahe der Rckwand des Tempels und
durfte nur von wenigen Personen betreten werden.Das Leben nach dem
Tod:Sie glaubten an ein neues und ewiges Leben nach dem Tod, aber
sie waren keinesfalls begierig schnell in die "seeligen Gefilden"
zu kommen.
Zeitliche Vernderungen:In den mehr als dreieinhalb Jahrtausenden
ihrer Existenz hat sich die Religion stark verndert und
weiterentwickelt, aber nie einen so starken Bruch erfahren, dass
sie ihre Identitt verloren htte. Eine Ausnahme stellt die
Regierungszeit Echnatons dar, die aber im Gesamtkontext nur einen
relativ kurzen Abschnitt darstellt.
