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Bardo Maria GaulyWundersame Lehren: Pythagoras Rede in Ovids MetamorphosenFortbildungThemenorientierter LateinunterrichtVerwandlung und Bestndigkeit Ovid: MetamorphosenRendsburg, 10. November 20121Ovids Pythagoras - Rendsburg2

KrotonOvids Pythagoras - Rendsburg3Pythagoras Lehren in Ov. met. 15

75-175Die Lehre von der Seelenwanderung als Begrndung fr den Vegetarismus176-235Das Prinzip des Wandels in der Zeit236-417Das Prinzip des Wandels in der Natur418-452Das Prinzip des Wandels in der Politik453-478Mahnung zum VegetarismusOv. met. 15,176-179

Heraklit nach Simplicius, Kommentar zur Physik des Aristoteles(Diels 1895, 1313)Ovids Pythagoras - Rendsburg4Et quoniam magno feror aequore plenaque uentisuela dedi, nihil est toto quod perstet in orbe;cuncta fluunt, omnisque uagans formatur imago.ipsa quoque adsiduo labuntur tempora motu,[].Ernst Zinn 1956In dem letzten Buche steht die didaktische Offenbarung des Prinzips der Metamorphose als des allwaltenden Lebensprinzips in Natur und Menschenwelt; so gibt die Rede des Pythagoras dem Hrer den Schlssel zum Ganzen in die Hand [...].Ovids Pythagoras - Rendsburg5Ov. met. 1,1-4In noua fert animus mutatas dicere formascorpora; di, coeptis (nam uos mutastis et illa)aspirate meis primaque ab origine mundiad mea perpetuum deducite tempora carmen.Ovids Pythagoras - Rendsburg6H. Posthumus, LycaonFresken in der Stadtresidenz Landshut (1542)Ovids Pythagoras - Rendsburg7

NiobeOv. met. 6,301-312

Emilio Pianezzola, La metamorfosi ovidiana come metafora narrativa, 1979Ovids Pythagoras - Rendsburg8301-303preparazione ambiguitderiguitque malis (303)

303-309processo metamorficonec pes ire potest (309)

310-312persistenzaet lacrimas etiamnum marmora manantOvids Dichtung ist die erzhlerische Aitiologie der Welt als menschlichen Metaphernhaushalts.(S. 60)Ovids Pythagoras - Rendsburg9

Ernst A. Schmidt(1991, S. 12)Barbara Feichtinger(2008, S. 300)Ovids Pythagoras - Rendsburg10Das Thema der ovidischen Metamorphosen ist der Mensch.Der erzhlende und erzhlte Mensch und das Erzhlen als anthropologische Konstante stehen im Zentrum.Cic. rep. 2,28 (Scipio)Ovids Pythagoras - Rendsburg11Falsum est [] id totum, neque solum fictum sed etiam imperite absurdeque fictum; ea sunt enim demum non ferenda mendacia, quae non solum ficta esse sed ne fieri quidem potuisse cernimus.

Cic. rep. 2,29 (Scipio)Ovids Pythagoras - Rendsburg12Ex quo intellegi regiis annis dinumeratis potest anno fere centesimo et quadragesimo post mortem Numae primum Italiam Pythagoram attigisse.

Ov. met. 15,6Ovids Pythagoras - Rendsburg13[] et quae sit rerum natura requirit

Ov. met. 15,67-69[] magni primordia mundiet rerum causas et quid natura docebatquid deus, unde niues, quae fulminis esset origo,[].

Ovids Pythagoras - Rendsburg14Ov. met. 15,479f.Talibus atque aliis instructum pectora dictisin patriam remeasse ferunt [].

Ovids Pythagoras - Rendsburg15Ov. met. 15,483f.Sacrificos docuit ritus gentemque ferociadsuetam bello pacis traduxit ad artes.

Ovids Pythagoras - Rendsburg16Ov. met. 15,66-68In medium discenda dabat coetusque silentumdictaque mirantum magni primordia mundi[] docebat.

Ovids Pythagoras - Rendsburg17Ov. met. 15,72-74[] primusque animalia mensisarguit imponi, primus quoque talibus oradocta quidem soluit, sed non et credita, uerbis.

Ovids Pythagoras - Rendsburg18Ov. met. 15,153-155O genus attonitum gelidae formidine mortis,quid Styga, quid tenebras et nomina uana timetis,materiem uatum, falsique pericula mundi?

[] nisi uatibus omniseripienda fides []

Ov. met. 15,282f.Moyses van Wtenbrouck,

Waldsee mit einem Hermaphrodit und Salmacis (1627)

Den HaagOvids Pythagoras - Rendsburg19Ov. met. 15,319Cui non audita est obscenae Salmacis undae?

Ovids Pythagoras - Rendsburg20Ov. met. 15,308f.[] quid? non et lympha figurasdatque capitque nouas? []

Ovids Pythagoras - Rendsburg21In medium discenda dabat coetusque silentumdictaque mirantum magni primordia mundi[] docebat.[][] primusque animalia mensisarguit imponi, primus quoque talibus oradocta quidem soluit, sed non et credita, uerbis.

Ov. met. 15,66-74Ovids Pythagoras - Rendsburg22Ov. met. 8,611-614[] factum mirabile cunctosmouerat; inridet credentes, utque deorumspretor erat mentisque ferox, Ixione natus:ficta refers [].

Ovids Pythagoras - Rendsburg23Ov. met. 15,329-334Huic fluit effectu dispar Lyncestius amnis,quem quicumque parum moderato gutture traxit,haud aliter titubat, quam si mera uina bibisset.est locus Arcadiae (Pheneon dixere priores)ambiguis suspectus aquis, quas nocte timeto,nocte nocent potae, sine noxa luce bibuntur.

Ovids Pythagoras - Rendsburg24Ov. met. 15,356-359Esse uiros fama est in Hyperborea Pallene, qui soleant leuibus uelari corpora plumiscum Tritoniacam nouiens subiere paludem.haud equidem credo [].

Ovids Pythagoras - Rendsburg25Gell. 9,4,3Erant autem isti omnes libri Graeci miraculorum fabularumque pleni, res inauditae, incredulae, scriptores ueteres non paruae auctoritatis [].

Aristot. metaph. 1, 982B12-13Ovids Pythagoras - Rendsburg26 Denn Staunen sorgte dafr, dass die Menschen jetzt und auch frher zu philosophieren begannen.

Plin. nat. 7,6f.Ovids Pythagoras - Rendsburg27Aut quid non miraculo est, cum primum in notitiam venit? quam multa fieri non posse prius quam sunt facta iudicantur? [...] ne pavones ac tigrium pantherarumque maculas et tot animalium picturas commemorem: parvum dictu, sed inmensum aestimatione, tot gentium sermones, tot linguae, tanta loquendi varietas, ut externus alieno paene non sit hominis vice! Ov. met. 15,871-879Ovids Pythagoras - Rendsburg28Iamque opus exegi, quod nec Iouis ira nec ignis nec poterit ferrum nec edax abolere uetustas. cum uolet, illa dies, quae nil nisi corporis huius ius habet, incerti spatium mihi finiat aeui; parte tamen meliore mei super alta perennisastra ferar, nomenque erit indelebile nostrum;quaque patet domitis Romana potentia terrisore legar populi, perque omnia saecula fama(siquid habent ueri uatum praesagia) uiuam.