Belozwetoff ¶ Die drei Versüchungen in der Wuste der Gegenwart

8/8/2019 Belozwetoff ¶ Die drei Versüchungen in der Wuste der Gegenwart

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NIKOLAI BELOZWETOFF Riga

DIE DREI VERSÜCHUNGEN IN DER WUSTE DER GEGENWART

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Niemand würde wahrscheinlich bestreiten, daß der letzte große Krieg, Weltkrieg1914 - 1918, das ganze soziale Leben der Menschheit verheert und verwüstet hat.Aber in einem noch viel tieferen Sinne wurde dieser Krieg, für die Menschheit zumVerhängnis, denn durch ihn wurden die geistigen Bände zerrissen, die die einzelnenVölker mit, den fortschreitenden, dem Christus dienenden Volksgeistern verbinden, sodaß die luziferischen Volksgeister zu alleinigen und unbeschränkten Herrschern über

die Völker wurden. Da aber die fortschreitenden Volksgeister die eigenlichen Vermittlerzwischen den Völkern und den geistigen Welten sind, so mußte ihr erzwungenerRückzug eine geistige Vereinsamung der Völker zu Folge haben.

So wurde Europa seit dem Ausbruche des Weltkrieges gewissermaßen in einesoziale Wüste verbannt, wo sie am geistigen Durste und Hunger zu leiden hatte.

Damit war aber der Zeitpunkt erreicht, wo die Völker Europas vor aller dreiVersuchungen der Wüste gestellt werden sollten. Aus den unterbewußtenSeelentiefen der Völker stiegen unheimliche unterirdische Kräfte empor, die danachtrachteten, die ganze künftige Entwicklung der Menschheit in falsche Bahnen zulenken.

So brach die Zeit der sozialen Versuchungen ein: der luziferischen Versuchungdurch das Reich, der luziferisch-ahrimanischen Versuchung durch den Sturz von derZinne des Tempels und der rein ahrimanischen Versuchung durch das Brot. RudolfSteiner hat diese Zeit weisheitsvoll voraus gesehen. Um den Widerstand der Völkergegen die drei Versuchungen zu stärken und der Menschheit die Möglichkeit zugewähren, eine richtige Antwort den Versuchern zu erteilen, hat er ihr die großzügeIdee des dreigliedrigen sozialen Organismus geschenkt. Denn in dieser neuensozialen Idee ist eine wahre christliche Antwort auf die drei Versuchungen gegeben.

Durch die Forderung eines selbständigen, wie vom Staate, so auch von der

Wirtschaft unabhängigen geistigen Kulturlebens, dass das Rechts- undWirtschaftsleben ergänzen und befruchten soll, kann die erste Versuchung, dieVersuchung durch das Reich bekämpft werden, sofern ein von dem Staateunabhängiges geistiges Leben die Tore des himmlischen Reiches eröffnen kann. Undfalls es geschehen sollte, können auch ganz neue geistige Impulse in das Rechtslebeneinströmen. Und erst dann könnte der evangelische Einwand vom Worte, das ausdem Munde Gottes ausgeht der wirtschaftlichen Versuchung durch das Broterfolgreich entgegenwirken.

Jedoch war der Gebrauch dieser mächtigen geistigen Waffe nur unter einerBedingung möglich: nur durch das bewußte, freie Menschen-Ich könnte diese soziale

Dreigliederung verwirklicht werden sofern nur im Menschen-Ich alle drei selbständigensozialen Funktionen einander kreuzen und durchdringen können.



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Doch es zeigte sich bald, daß die heutige Menschheit der hohen Forderung der

Freiheit noch nicht gewachsen ist. So mußte denn der Versuch Rudolf Steiners an derUnzulänglichkeit seiner Zeitgenossen scheitern. Die Menschheit erwies sich unfähigihr soziales Leben auf der wahren Freiheit zu bauen. Die Mächte des Guten, die dassoziale Leben mit Rücksicht auf die menschliche Freiheit gestalten wollten, habendiesmal eine Niederlage erlitten.

Dadurch wurde aber der Zeitpunkt bestimmt, wo die Mächte des Bösen ihrerseitsdie Initiative ergreifen konnten um das soziale Leben auf ihre Weise zu gestalten undzwar ohne Rücksicht auf die menschliche Freiheit.

Denn es wäre durchaus falsch anzunehmen, daß Luzifer und Ahriman nur dazu dasind, um uns physisch zu vernichten. Ihren Absichten liegt es recht fern, die

Menschheit, einfach in das Chaos zu sturzen. Vielmehr wollen sie auf ihre Art dieMenschheit reorganisieren, ihre eigene Ordnung in das soziale Leben der Menschheiteinzuführen, und zwar eine solche Ordnung, die nur bei einer Ausschaltung dermenschlichen Freiheit möglich ist.

Am tiefsten hat diese Absichten des Bösen F. Dostojewsky in seiner "Legende vomgroßen Inquisator" durchschaut. In diesem genialen Werke tritt der große inquisatorals Richter über Christus und seine Erlösungstat auf. Er will den Christus dafürverantwortlich machen, daß Er den Ratschlägen des klugen Geistes, der mit Ihm inder Wüste gesprochen hat, nicht folgte.

Der große Inquisator meint nämlich, daß der kluge Geist solche Ratschläge

gegeben habe, die allein imstande sind die ahnunglose Menschheit zu beglücken.Statt der Menscheit die unerträgliche Last der Freiheit auferlegen zu wollen, müßteChristus - so meint der große Inquisitor - die Menscheit der drei Prinzipien, welche dendrei Versuchugen zugrunde liegen, unterordnen. Er müßte das Leben der Menscheitauf dem Wunder, dem Geheimnisse und der Autorität aufbauen. Da aber Christus dieklugen Ratschläge des Versuchers ablehnte, mußte die Kirche sein Werk auf ihreeigene Art korrigieren, indem sie auf die Freiheit verzichtete und das Leben derMenschheit nach diesen drei Prinzipien zu leiten versuchte.

Betrachten wir nun vom Standpunkte dieser Legende das soziale Leben derGegenwart, so werden wir leicht finden daß die Mächte des Bösen die jetzt das soziale

Leben ordnen und gestalten, es mit Hilfe der drei erwähnten Prinzipien erreichenwollen.

Während die Dreigliederungsidee alle drei Versuchungen zu überwinden lehrt,wollen die Mächte des Bösen die ganze soziale Ordnung auf diesen dreiVersuchungen aufbauen.

An Stelle des freien Geisteslebens behaupten sie das Geheimnis, an Stelle desmenschenwürdigen Rechtslebens die blinde Autorität des Staates und an Stelle desassoziativen Wirtschaftslebens das ahrimanische Wunder der planierten Wirtschaft.

So wird der Geist geheimgehalten, der Staat vergöttlicht, die Wirtschaft zuWunderleistungen aufgepeitscht.



Vor unseren Augen hat sich der Staat in einen Moloch verwandelt, in einen Moloch,der nach Menschenopfern lechzt, vergöttlicht und angebetet wird und dafür Wunder zuvollbringen verspricht.

Dieser moderne Molochdienst wurde dadurch ermöglicht, daß die Mächte desBösen sehr geschickt die Schattenseiten einzelner Völker zu ihren dunklen Zweckenausnutzten. Dies wurde mit Hilfe der sogenannten Ideologien erreicht.

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Statt einer wahren geistigen Weltanschauung wurden den Völkern solche Ideeneingeprägt, die ihren Schattenseiten entsprachen und ihre Schwächen rechtfertigten.Nur ein einziges Volk brauchte nicht auf dem Umwege einer Ideologie beeinflußt zuwerden, weil es schon seinem Nationalcharakter nach auf eine rein instinktive Art denAbsichten der Mächten des Bösen im Sinne aller drei Versuchungen dienen konnte.

Dieses einzigartige Volk brauchte nicht von einer brutalen, despotischen Machtgeknechtet zu werden, weil es in seinem Unterbewußtsein den Impulsen des Bösengehorsam folgt. Ein Wille zur Macht lebt in diesem Volke, zur Macht die durch eintechnisches Wunder auf dem Gebiete des Wirtschaftslebens erreicht werden soll.Und das Geheimnis verhüllt die großzügige Politik dieses Volkes. Wie durch eintechnisches Wunder allein mit Hilfe seiner allumfassenden Wirtschaft, hat dieses Volkein mächtiges Imperium gegründet, das durch eine geheime Politik verwaltet wird.Daher kann dieses einzigartige Volk als dasjenige betrachtet werden, das allen dreiVersuchungen des klugen Geistes ausgesetzt ist.

Ganz anders verhalten sich die Dinge bei anderen Völkern Europas. Dort werden

die Missionen einzelner Völker mit Hilfe der Ideologien perversiert. Es existiert z.B. einLand, auf dessen Boden einst die Residenz eines mächtigen Reiches sich befand undwohin der Apostel die Kunde vom himmlischen Reich einst brachte. So haben wir voruns ein Land, wo die beiden Ideen des Reiches, die des irdischen und die deshimmlischen eine Zeit lang neben einander bestehen und wo die erste Idee mit derOberhand gewinnt, sodaß auch die Kirche von ihr überwaltigt wird.

Durch seine große Vergangenheit ist das Volk, das in diesem Lande lebt so ganzbesonders für das Problem des Reiches empfindlich. Diese starke Sehnsucht nachdem Reiche auf eine äußere Weise zu befriedigen und sie in falsche Bahnenabzulenken war die Absicht der Mächte des Bösen innerhalb dieses europäischenGebietes. Und es versuchten diese Mächte des Bösen die Erinnerung an eine große

Vergangenheit für das betreffende Volk als ein Zukunftsideal aufzustellen.Der große Pathos einer erhabenen Vergangenheit sollte zur Triebfeder für den

sozialen Aufbau werden. Das finstere Gespenst dieser toten Vergangenheit mußtemit seinen Schatten das ganze Land verdecken und als Ideal des Imperiumsangebetet werden.

Und wir sehen, daß diese Absicht verwirklicht worden ist: in der Nachkriegszeit istim betreffenden Lande eine Diktatur entstanden, die der Idee des Imperiums wieeinem Gotte dient.

Und das hat nichts anderes zu sagen, als daß dieses Volk sich endgültig vom

himmlischen Reiche abgewendet hat, um den Herrscher dieses irdischen Reichesanzubeten.



So vollzieht sich in einem europäischen Lande die Versuchung durch das Reich.

Wendet man nun den Blick auf ein anderes europäisches Gebiet, so findet mandort ein Volk, das eine ganz andere Geistesart aufzeigt.

Dieses Volk ist von den Mächten des Guten dazu auserkoren, das Allmenschliche

für unsere Zeit in seiner nationalen Kultur zu entfalten. Eine allmenschliche Ich-Kultursollte in diesem Volke aufblühen. Nun ist aber das Ich, auf welches das betreffendeVolk seine Kultur aufbauen sollte, ganz besonders stark mit dem Blute verbunden,sofern das Blut ein physischer Ausdruck für das Ich ist. Um eine allmenschliche Kulturzu gründen, müßte dieses Volk imstande seine aus dem Ich heraus

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auf das Blut zu wirken, es zu beeinflussen, es zu veredeln. Ein Erzengel aus derMichaelsschar wurde von der geistigen Welt zum Führer dieses Volkes ernannt. Ermußte dem betreffenden Volke helfen sich von der Macht der Blutsbande zu befreien.Auch die Ahnung davon, daß eine hohe Mission schon jetzt in der Gegenwart erfülltwerden soll, lebte in den Seelentiefen dieses Volkes.

Diese Stimmung wurde von den Mächten des Bösen für ihre Zwecke ausgenutzt.Sofern das Ich mit dem Blute unmittelbar verbunden ist, wählten diese Mächte desBösen gerade das Blut als Angriffsfeld, um der hohen Mission dieses Volkes eineentgegengesetzte Richtung zu verleihen. Nicht das Ich sollte nach ihrer Absicht aufdas Blut wirken sondern im Gegenteil - das Blut auf das Ich.

Das von den Mächten des Guten angestrebte tageshelle Bewußtsein einerMitangehörigkeit aller Bürger zum Volksgeiste wurde durch die unmittelbare Wirkungauf das Blut in ein dumpfes Bewußtsein der Angehörichkeit zur selben physischenRasse perversiert. Dadurch haben aber die ätherische Strömunegn in den Leibern derVolksangehörigen ihre ursprüngliche Richtung geändert: statt von oben, wo derVolksgeist weilt, sich nach unten zu richten, erhielten diese ätherische Strömungen dieentgegengesetzte Richtung, die Richtung von unten nach oben. So wurden dieStrömungen zu einem Speere, der gegen den fortschreitenden Volksgeisthinaufgeschleudert wurde.

Es geschah eine verhängnisvolle Perversion der ursprüngliche Berufung: dasbetreffende Volk wandte sich gegen den eigenen Volksgeist und nötigte ihn sichzurückzuziehen. Statt einem unsichtbaren himmlischen Herrn zu dienen, dient es

heute einem irdischen sichtbaren Herrn, dem es sein Schicksal anvertraut.So wurde dieses große Volk zuerst in seinem Allerheiligsten betrogen, dann

seelisch krank gemacht und zuletzt den unterirdischen Einflüssen preisgegeben.

Was in den alttestamentichen Zeiten in Israel als eineBlutverwandtschaftsgesinnung noch durchaus berechtigt erscheint, wird vombetreffenden Volke in unserer neutestamentlichen Zeit auf eine abnorme,unberechtigte Weise wieder angestrebt.

Und wenn auch die neuerfundene Ideologie von der herrschenden Partei diesesVolkes einen ausgesprochenen Judenhaß predigt, so muß dennoch gesagt werden,daß es nur aus dem Grunde geschieht, weil diese Partei sich eine rein jüdische

alttestamentliche Ideologie angeeignet hat, und zwar nicht etwa die Gesinnung desfortschreitenden Judentums, die zum Christus führte, sondern die des



degenerierenden Judentums, die in der Erwartung des Messias, anders gesagt, desAntichristen und in einer Neigung zum Baaldienst sich äußerte.

Und wenn die herrschende Partei dieses Landes auch die Freimaurerlogenabschafft und verfolgt, so tut sie das nur aus dem Grunde, weil sie die sonstgeheimgehaltene freimaurerische Organisation in der eigenen Organisation ganz offenvor die Welt hinstellt.

Denn wie die Ideologie der herrschenden Strömung in diesem Lande eine jüdischeist, so ist ihre Organisation eine freimaurerische. Die Verfolgung und der Haß, derdabei entfaltet wird, können uns nicht täuschen. Wahr ist es dennoch, wie die Juden,so auch die Freimaurer werden in diesem Lande nur aus dem Grunde verfolgt weilman sich selbst auf ihren Platz setzen will.

Selbstverständlich bemerkt die Mehrheit des betreffenden Volkes nicht imGeringsten, daß es um sein Allerhöchstes betrogen wird. Es

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wurde ja auch keinen vollen Sieg bedeuten, falls das Volk nur aus Furcht vor demMachthaber ihm Gehorsam leisten würde. Aber eine tiefe Tragik liegt eben darin, daßes dies aus Liebe zum Diktator ganz freiwillig tut. Ganz freiwillig verzichtet es auf seinehohe Mission, auf den Aufbau der Ichkultur indem es das freie Menschen-Ich demMachthaber gehorsam hinopfert. So folgt es der Aufforderung des Machthabers, derihm laut zuruft: "Gebt mir eure Freiheilt. Verzichtet auf den freier Geist, liebt mich mehrals ihr euch selber liebt, stürzt euch hinab in das unterbewußte Instinktleben, erfüllteuch mit dem finstersten Fanatismus, mit der geheimen Macht des Blutes, und ich

gestalte euch das soziale Leben und gebe euch Macht, Wohlstand und Glück!" Und das verführte Volk folgt seinem Rufe. Es vergißt, daß man dem Christus alleinsein niederes Ich aufopfern darf. Es sieht nicht ein, daß sein Machthaber eine solcheHingabe für sich in Anspruch nimmt, die nur gegenüber dem Auferstandenenberechtigt ist.

Es bemerkt nicht, daß dieser Machthaber so handelt, wie einst der Antichristhandeln wird. Der Unterschied zwischen den beider besteht ja nur darin, daß derAntichrist die ganze Menschheit, dieser aber ja nur ein bestimmtes Volk verführen will.Doch beide wollen die Menschheit von der Zinne des Tempels sturzen. Dieluziferische Begeisterung der Menschen nützt sie für ihre ahrimanisce Zwecke aus.

Es vollzieht sich innerhalb dieser zweiten Diktatur die luziferisch-arhimanischeVersuchung durch den Sturz von der Zinne des Tempels in der Abgrund desunterbewußten Untermenschlichen.

Das dritte Land, das der Versuchung unterlegen und zum Schauplatz einergrausamen, menschen- und gottfeindlichen Diktatur geworden ist, erlitt seitens derMächte des Bösen eine vollkommen andere Behandlung.

Während das erste Land, das uns hier beschäftigt, sich einer große Vergangenheitrühmt, während das zweite Land erst in der Gegenwart groß werden sollte, sind die

Blicke des dritten Volkes in die weite Zukunft gerichtet, denn alles Große, was diesesVolk der gesamten Menschheit zu geben hat, kann nur in einer sehr entfernten



Zukunft verwirklicht werden. Das Bedürfnis nach einer allmenschlichen Gerechtigkeitund Brüderlichkeit, das als ein dumpfer Drang in diesem noch jungen Volke lebt,fordert eine dauernde geistige Entwicklung in deren Laufe eine höhere geistigeBewußtseinsstufe erreicht werden soll. Ohne eine solche geistige Entwicklungmußten auf der heutigen materialistischen Bewußtseinsstufe diese dumpf empfundene

Volksideale sich in ihr Gegenbild verwandeln. Denn auch die allerhöchsten Impulse,falls sie an einem falschen Orte angewendet werden, müssen unbedingt zu einemIrrtum führen. Darin besteht ja gerade die Taktik Ahrimans, daß er die menschlicheMoral auf einem beschränkten Gebiete fern von der geistigen Welt, gefangen haltenwill, damit das menschliche Wahrheitsstreben in einem zu engen Erfahrungskreise zufalschen Konsequenzen komme.

Und es ist Ahriman gelungen das hohe Gerechtigkeits- und Brüderlichkeitsidealdieses noch so jungen Volkes mit Hilfe des westeuropäischen Materialismus in einemrecht beschränkten Gebiete zu versperren, wo diese hohen moralischen Impulse sichin schreckliche, finstere Zerrbilder verwandelten, nämlich auf dem niederen Gebiete

des modernen Wirtschaftslebens.

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In dieses niedere Gebiet versetzt, wurden diese hohen moralischen Impulse des jungen Volkes ihrer ursprünglicben geistigen Heimat entfremdet. Das Volk hatinfolgedessen den Göttlichen Ursprung seiner Ideale vergessen und vermochte nichtmehr dem Einflusse des Versuchers den Einwand des Christus entgegenzustellen: esvermochte nicht sich auf das Wort zu berufen, das aus dem Munde Gottes ausgehtund wahres Leben spendet. Indem aber die geistige Anschauung ausgelöscht wird

und das moralische Streben sich auf das Gebiet der wirtschaftlichen Verhältnissebeschränkt erlebt, verwandelt sich das Bewußtsein einer Angehörigkeit zurgottbegnadeten christlichen Kirche in das Bewußtsein einer gottverlassenengottleugnenden Klasse, einer Klasse, die nur das Wirtschaftsleben kennt und schätztund nur das Problem des täglichen Brotes gottlos lösen will, nämlich: desProletariates.

Auf diese Weise wird auch der im betreffenden Volke lebende religiöse Eifer undder ihm eigene Gemeinschatsssin in einen religiös sich auslebende Materialismus undAtheismus perversiert.

Die marxistische politische Lehre wird zum Dogma einer neuen gottlosen

proletarische Kirche, die sich auch einer neuen Inquisition bedient. Alle nichtproletarischen Denkenden werden zu Ketzern, der Staat zum Gotte, der über alleLebersgüter verfügt und aus dessen Händen man das tägliche Brot zu empfangen hat.

Dieser neue ahrimanische Gott hat dem leichtgläubigenVolke eine ahrimanischeZukunft versprochen, wo durch das Wunder der Technik, das Problem des täglichenBrotes endgüItig gelöst werden müß. Er hat es darin überzeugt, daß allein imwirtschaftlichen Fortschritt die echte Würde des proletariscen Menschen besteht.

Diesem Wahnideale Ahrimans unterliegen nicht nur viele Angehörige desbetreffenden Volkes, ihm auch der luziferische Volksgeist des Landes, was in denletzten Zeit in einer allgemeinen "Begeisterung für das sozialistische Vaterland" zum

Ausdruck kommt.



So vollzieht sich in diesem Volke, in dieser dritten Diktatur, die ahrimanischeVersuchung durch das Brot.

Und so entlarven sich die drei gekennzeichneten Diktaturen als Folgen der dreiVersuchungen, wobei jede von den drei Diktaturen je einer der Versuchungenentspricht.

Auf einer ruhmreichen Vergangenheit baut die erste Diktatur, auf dem Pulsschlagder Gegenwart - die zweite, auf der Sehnsucht nach einer großen Zukunft - die dritte.

Der Gedanke des Staates, des Imperiums liegt der ersten Diktatur zugrunde, derGedanke der Rassenzusammengehörigkeit begeistert die zweite Diktatur, derGedanke der siegreicher proletarischen Klasse impulsiert die Dritte.

Und alle drei sind vom Pathos der Revolution erfüllt, denn alle drei revoltierengegen die weise Führung der Mächte des Guten.

Alle drei sind den Versuchungen der Wüste einheimgefallen, wobei die ersteDiktatur der luziferischen Lockung des irdischen Reiches folgte, die zweite ihren

göttlichen Führer, den Volksgeist, in Versuchung führte und die dritte das göttlicheWort vergaß.

Es entsteht nun die Frage, wem eigentlich diese tragischen Verirrungen zu Nutzekommen könnten.

Um diese Frage zu beantworten, muß man sich die Menschheit als ein Ganzesdenken.

Wie gesagt, wäre für die Mächte des Bösen nur ein halber Erfolg, wenn diecharakterisierten Zustände in den Gebieten der drei Dikta-

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turen nur unter dem äußeren Drucke einer Schreckensherrschaft erreichbar seinwürden. Jedoch durch die Isolierung dieser drei Völker von der Menschheit als einemGanzen, wurden sie dazu veranlaßt, ihren eigenen Zustand ohne eine wahreBeziehung zur übrigen Menschheit zu erleben.

Dadurch mußten sie aber eine ganz falsche Vorstellung von ihren eigenenErrungenschaften erhalten. So beachtet z.B. die herrschende proletarische Klasseder dritten Diktatur nicht im Geringsten, daß die Proletarisierung eines Landes nochkeinesfalls die bestehende Klassenordnung innerhalb der ganzen Menschheitabzuschaffen vermag. Mögen keine anderen Klassen außer der proletarischen indiesem einen Lande mehr bestehen, das hat aber nur zu sagen, daß dieserproletarische Staat als ein Teil der ganzen Menschheit zu einem Proletarier unteranderen bürgerlichen Völkern geworden ist. Mögen daher die Proletarier des neuensozialistischen Staates sich der Abschafung der eigenen Herrscherklasse rühmen,innerhalb der gesammten Menschheit aber sind sie erst recht zu proletariern, zuKnechten, ja zur Sklaven anderer Großkapitalistischer Staaten niedergesunken.

Am merkwürdigsten aber wirkt die Tatsache, daß dieser Sklaverzustand innerhalbder gesamten Menschheit infolge eines isolierten Volksbewußtseins mit Freude undBegeisterung von den herrschenden Proletariern behauptet wird.

Dasselbe gilt auch für die zweite Diktatur, wo man ebenfalls für andere Völkerarbeitet und dabei irrtümlich denkt, daß es zum Wohle des eigenen Volkes geschieht.



Einen Staat der Sklaven in einem Gebiete Europas und einer Staat derqualifizierten Arbeitern in einem anderen Gebiete zu gründen und es dabel so zu tun,daß wie das eine, so auch das andere Volk ihren Zustand mit einer Begeisterunghinnehmen müßte, darin bestand die großzügige Politik desjenigen Volkes, dasinnerhalb der gesamten Menschheit dazu veranlagt ist, Herrscher über alle anderen

Völker zu werden.Nur die erste Diktatur widerstrebt sich diesem tückischen Plane, sofern auch in ihr

die Idee des Weltimperiums lebt. Dieser Widerstand äußert sich in verschiedenenReibungen und Konflikten und ist ein äußerer Ausdruck dafür, wie sich Luzifer zuAhriman verhält.

Demnach haben wir in der Differenzierung Europas nach den drei Diktaturen,denen die drei unbestandenen Versuchungen zugrunde liegen, einen großzügigenPlan der Mächte des Bösen zu erblicken. Und es entsteht nun mit einer innerenNotwendigkeit die Frage: Was soll getan werden, damit die Folgen der dreiunbestandenen Versuchungen, die Folgen des geistigen Versagens der Menschheit,

ausgeglichen werden können? Von vornherein ist es ja klar, daß jede von den dreiVersuchungen auf ihre eigene Art bekämpft werden soll.

Am leichtesten ist es die luziferische Versuchung durch das Reich zu bekämpfen.Das könnte durch eine neue Verkündigung vom himmlischen Reiche geschehen, dennzweifellos ist die erste von den drei charakterisierten Diktaturen durchaus noch fürdiese Verkündigung empfänglich. Das Wort vom Reiche kann noch im betreffendenVolke ertönen, und es besteht noch die Hoffnung, daß es dort vernommen werdenwird.

Schon entschieden anders verhalten sich die Dinge innerhalb der zweitenluziferisch-ahrimanischen Diktatur. Dort ist schon kaum eine Möglichkeit vorhanden,

die Kunde vom himmlischen Reiche in das Volk zu tragen. Dort müßte schon derHeilokkultismus eingreifen und die

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schwere Erkrankung des Volkes durch die Kräfte der Liebe heilen. Dort müßte einOrden der Heilokkultisten entstehen, durch dessen hingebungsvolle Arbeit die großeSchuld des Volkes wider seinen Geist gesühnt werden könnte.

Noch schwieriger ist aber der Sieg über die dritte, rein ahrimaniscbe Diktatur,

sofern innerhalb dieser Diktatur die finsteren satanischen Mächte wirken, die wederdurch eine Kunde vom Reiche, noch durch ein Heil-Wunder bezwungen werdenkönnen. Nur ein Golgathaerlebnis des ganzen Volkes kann zur Auferstehung derverlorenen hohen Volksmission führen, denn nur durch das Kreuz wird die dritteVersuchung überwunden.

Damit ist dasjenige angedeutet, was wir Menschen, von uns aus tun könnten undsollten, um den drei Versuchungen im sozialen Angeben entgezenzuwirken: das Reichverkünden,_die Krankheit heilen, den Tod erleiden. Und dennoch muß betont werden,daß wir allein unfähig waren, die weitgehenden FoIgen des geistigen Versagens derMenschheit auszuzleichen. Die Initiative im sozialen Wirken ist schon längst in die

Hände der des Bösen übergegangen, sodaß wenn wir auf uns selbst, angewiesen



wären, wir keine Hoffnung hegen könnten, das Böse auf dem sozialen Gebiete zubesiegen.

Nur eine einzige Wesenheit verm ag uns aus unserer sozialen Not zu retten. Nureine einzige Wesenheit wird die drei sozialen Versuchungen überwinden können.

Der allein wird es können, der einst alle drei Versuchungen in der Wüstebestanden hat, der die Künde vom Reiche der ganzen Menschheit gebracht, dieKranken und Leidenden geheilt und den Tod auf Golgatha besiegt hat: Christus.

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