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Lidoríki Ámfissa
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Eresos
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KARTENVERZEICHNIS
Griechenland . . . . . . . . . . . . . 2/3Griechische Staatswerdung . . . . . 43Athen . . . . . . . . . . . . . . . . 50/51Akropolis . . . . . . . . . . . . . . . . 60Attika . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82Östlicher Peloponnes . . . . . . . 94/95Alt-Korinth . . . . . . . . . . . . . . . 96Epidauros. . . . . . . . . . . . . . . 100Mykene . . . . . . . . . . . . . . . . 107Lakonien . . . . . . . . . . . . . . . 116Mistrás . . . . . . . . . . . . . . . . 118Kíthira. . . . . . . . . . . . . . . . . 122Messenien – Südliche Élis . . . . . 128Olympia . . . . . . . . . . . . . . . . 133Zákinthos . . . . . . . . . . . . . . . 139Kefaloniá . . . . . . . . . . . . . . . 140Nördliche Élis – Achaía . . . . 142/143Zentral-Griechenland . . . . . . 152/153Ósios Loukás. . . . . . . . . . . . . 155Delphi . . . . . . . . . . . . . . . . . 157Halbinsel Pílion . . . . . . . . . . . 170Thessalien . . . . . . . . . . . . . . 176Metéora . . . . . . . . . . . . . . . . 178Épiros . . . . . . . . . . . . . . . . . 184Korfu . . . . . . . . . . . . . . . . . 191Thessaloniki . . . . . . . . . . . . . 200Makedonien . . . . . . . . . . . 206/207Thásos . . . . . . . . . . . . . . . . 219Thrakien . . . . . . . . . . . . . . . 226
Hinweise zur Umschrift: Die Schreib-weise der Ortsnamen in den Karten, so-wie die von Orts- und Personennamen imBuchtext folgt der international üblichenUmschrift. Diese weicht von der im Deut-schen üblichen Umschrift ab. Ausspra-chehilfen gibt der „Sprachführer“ in denReise-Informationen des Anhangs.
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IMPRESSUM / KARTENLEGENDE
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(in Karte) (in Text)sehr sehenswert (in Karte) (in Text)Orientierungsnummer inText und KarteOrientierungsnummer inText und StadtplanOrientierungsnummer inText und DetailplanÖffentliches bzw.bedeutendes GebäudeHotel, RestaurantBotschaft, DenkmalEinkaufszentrum, MarktHospital, Postamt
LEGENDE(Ort)
(Sehenswürdigkeit)
in Karte gelb Unterlegteswird im Text erwähnt
internationaler Flughafen
UNESCO Welterbe
Nationalpark
Berggipfel(Höhe in Meter)
Strand, Aussichtspunkt
Antike Stätte, Höhle
Burg, Leuchtturm
Kirche, Friedhof
Moschee, Kloster
Touristeninformation
Bus Terminal, Parkplatz
Staatsgrenze
Autobahn
Schnellstraße
Fernverkehrsstraße
Hauptstraße
Landstraße
Nebenstraße
Fußgängerzone
Metro mit Station
Fähre
Straßennummern
Ergänzende Angaben zum Impressum siehe letzte Buchseite.Reproduktionen, auch auszugsweise, sowie die Verbreitung durch Internet, fotome-chanische Wiedergabe, Datenverarbeitungssysteme und Tonträger nur mit schriftli-cher Genehmigung des Nelles Verlags - N11 -
Liebe Leserin, lieber Leser,
AKTUALITÄT wird in der Nelles-Reihe groß geschrieben. Unsere Korrespondentendokumentieren laufend die Veränderungen der weltweiten Reiseszene, und unsereKartografen berichtigen ständig die auf den Text abgestimmten Karten.Wir freuen uns über jeden Korrekturhinweis! Unsere Adresse: Nelles Verlag,Machtlfinger Str. 11, D-81379 München, Tel. +49 (0)89 3571940, Fax +49 (0)8935719430, E-Mail: [email protected], Internet: www.Nelles-Verlag.deHaftungsbeschränkung: Trotz sorgfältiger Bearbeitung können fehlerhafte Anga-ben nicht ausgeschlossen werden, der Verlag lehnt jegliche Produkthaftung ab. AlleAngaben ohne Gewähr. Firmen, Produkte und Objekte sind subjektiv ausgewählt undbewertet.
IMPRESSUM
GRIECHENLANDNord- und Zentralgriechenland,Ionische Inseln, Peloponnes© Nelles® Verlag GmbH,
81379 MünchenAll rights reserved
Auflage 2011ISBN 978-3-86574-707-5
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INHALTSVERZEICHNIS
Kartenverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Impressum / Kartenlegende / Haftungsbeschränkung . . 4
É GESCHICHTE UND KULTURHöhepunkte / Einstimmung . . . . . . . . . . . . . . . . . 12Geschichte im Überblick . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14Ein Gebirge im Meer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17Aus dem Mythos in die Geschichte. . . . . . . . . . . . . 18Aufstieg und Fall der Polis . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Griechische Kunst . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Weltreiche im Wechsel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Sakrale Kunst in Byzanz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35Krieger unter Kreuz und Halbmond . . . . . . . . . . . . 38Revolution und neuer Staat . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Ê ATHENAthen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49Altstadt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52Griechische Agorá . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56Akropolis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Pláka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65Königliches Athen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69Piräus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77Attische Küsten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81Im Westen Attikas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85INFO: Restaurants, Sehenswürdigkeiten. . . . . . . . . 87-89
Ë PELOPONNESPeloponnes / Korinthía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93Alt-Korinth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94Argolis / Epidauros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99Argolische Küsten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Hydra / Spétses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102Náfplio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103Tiryns / Argos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105Mykene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106Arkadien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108Zur Ostküste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111INFO: Restaurants, Sehenswürdigkeiten . . . . . . . 113-115
Lakonien / Mistrás . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117Monemvasía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120Kíthira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121Elafónissos / Unberührter Osten . . . . . . . . . . . . . 123Halbinsel Mani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124Messenien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
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INHALTSVERZEICHNIS
Messenische Halbinsel . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127Pílos und Sphakteria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127Messéne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130Bassae . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131Élis / Olympia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132Zákintos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139Kefaloniá . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140Itháka / Achaía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141INFO: Restaurants, Sehenswürdigkeiten . . . . . . . 145-147
Ì ZENTRAL-GRIECHENLANDZentral-Griechenland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151Theben / Über den Parnass . . . . . . . . . . . . . . . . 152Delphi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156Golfküste und Mesólongi . . . . . . . . . . . . . . . . . 161Ätolien und Akarnanien . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162Küsten der Ägäis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165INFO: Restaurants, Sehenswürdigkeiten . . . . . . . . . . 167
Í THESSALIENThessalien / Pílion-Halbinsel . . . . . . . . . . . . . . . 169Zum Tempe-Tal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176Metéora-Klöster . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177INFO: Restaurants, Sehenswürdigkeiten . . . . . . . . . . 181
Î ÉPIROSÉpiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183Métsovo / Ioánina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183Orakel von Dodone / Zagória . . . . . . . . . . . . . . . 186Epirotische Küsten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187Korfu (Kérkira) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190INFO: Restaurants, Sehenswürdigkeiten . . . . . . . 194-195
Ï MAKEDONIENMakedonien / Thessaloniki . . . . . . . . . . . . . . . . 199Zum Olymp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205Pella . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206Vergína . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207Am Fuß des Vérmio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209West-Makedonien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211Chalkidike . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213Republik Berg Athos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215Kavála und der Osten. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217Insel Thásos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219INFO: Restaurants, Sehenswürdigkeiten . . . . . . . 220-221
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INHALTSVERZEICHNIS
Ð THRAKIENThrakien / Nach Komotiní . . . . . . . . . . . . . . . . . 225Samothráki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227Am Evros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228INFO: Restaurants, Sehenswürdigkeiten . . . . . . . . . . 229
Ñ FEATURESGriechische Küche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232Die schönsten Strände . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236Musik und Tanz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Ò REISE-INFORMATIONENVorbereitungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Klima / Reisezeit / Bekleidung . . . . . . . . . . . . . . 240Einreise / Zoll / Devisen / Währung . . . . . . . . . . . . 240Gesundheitsvorsorge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Reisewege nach Griechenland . . . . . . . . . . . . . . 241Mit dem Flugzeug / dem Auto . . . . . . . . . . . . . . . 241Mit dem Schiff / der Bahn . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Reisen in Griechenland . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241Mit dem Flugzeug . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241Mit der Bahn / dem Bus / dem Schiff . . . . . . . . . . . 242Mietfahrzeuge und Verkehrsregeln . . . . . . . . . . . . 243
Praktische Tipps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243Banken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243Einkaufen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243Eintrittspreise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243Elektrizität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243Essen und Trinken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243Feiertage / Festkalender . . . . . . . . . . . . . . . . . 244Fotografieren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245Geschäftszeiten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245Kreditkarten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245Post und Telefon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245Preisniveau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246Rauchen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246Sport / Wandern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246Zeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
Daten zu Griechenland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246Adressen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247Das griechische Alphabet . . . . . . . . . . . . . . . . . 247Kleiner Sprachführer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
Autor / Fotografen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249Register . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250Hotelverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
HÖHEPUNKTE
xxAthen (S. 49): Die griechischeHauptstadt ist eine faszinierende Mi-schung aus jahrtausendealter Geschich-te und modernem Großstadtleben. DieAkropolis, das Neue Akropolis-Mu-seum, das Olympieion, das MuseumBenáki und das Archäologische Natio-nalmuseum gehören ebenso zumPflichtprogramm wie der abendlicheBesuch einer Taverne in der Pláka.
xxPoseidon-Tempel von xKapSoúnion (S. 81): Auf einem Felsenüber dem Meer thronen die schlankenMarmorsäulen dieses dem Gott desMeeres geweihten Heiligtums.
xxEpidauros (S. 99): Höhepunktder Asklepios-Kultstätte ist das bester-haltene antike Theater Griechenlands.
xxNáfplio (S. 103): Sein attraktiver,klassizistisch geprägter historischerKern macht Náfplio zur schönstenKleinstadt des griechischen Festlands.
xxMykene (S. 106): Die von Hein-rich Schliemann ausgegrabene 3000Jahre alte Festung ist berühmt für ihreSchachtgräber und das Löwentor.
xxMistrás (S. 117): Die byzantini-sche Ruinenstadt beeindruckt auchdurch ihre spektakuläre Lage an einemsteilen Hang.
xxMonemvasía (S. 120): Das „Gi-braltar Griechenlands“ mit seinen char-manten Straßen und Plätzen liegt auf ei-nem 300 Meter hohen und 1,7 km lan-gen Felsklotz im Meer.
xxElafónissos (S. 123): Hauptat-traktion der kleinen Insel im Golf vonLakonien sind ihre herrlichen Sand-strände, allen voran der weitgeschwun-gene Simos-Beach.
xxHalbinsel Mani (S. 124): StolzeGeschlechtertürme erinnern in denMani-Dörfern an mächtige Familienund kriegerische Zeiten.
xxVoidokiliá-Bucht (S. 129): Dersichelförmige helle Sandstrand mit tür-kisblauem Wasser ist dank seiner ge-schützten Lage auch für Kinder ideal.
xxOlympia (S. 132): In der größtenKultstätte des panhellenischen Götter-glaubens haben die Olympischen Spie-le ihren Ursprung.
xxShipwreck Beach (S. 140): EinSchiffswrack auf strahlend weißemSand vor hoch aufragenden Felswän-den – der Strand auf der Ionischen InselZákinthos ist das perfekte Fotomotiv.
xxKalávrita-Schmalspurbahn (S.143): Die reizende kleine Bahn über-windet bei ihrer 23 km langen Fahrtdurch eine dramatische Berglandschaftbeeindruckende Höhenunterschiede.
xxKloster Ósios Loukás (S. 154):Das UNESCO-Weltkulturerbe gehörtmit seinen wunderbaren Mosaiken zuden bedeutendsten byzantinischenKlosterbauten des 11. Jh.
xxDelphi (S. 156): Die berühmtesteOrakelstätte in Hellas war für die Grie-chen der Nabel der Welt. Ihre Ruinenliegen zauberhaft schön auf einer Ter-rasse über dem Pleistos-Tal.
xxMetéora-Klöster (S. 177): Die„schwebenden Klöster“ beeindruckendurch ihre einmalige Lage und durchihre wertvolle Ausstattung mit großarti-gen Kunstschätzen.
xxIoánina (S. 183): Die Stadt amUfer des Pamvótida-Sees imponiert mitarchitektonischen Kostbarkeiten ausosmanischer Zeit, darunter die berühm-te Aslan-Pascha-Moschee von 1618.
xxKorfu-Stadt (S. 190): Mediterra-nes Flair versprüht die Hauptstadt dergrößten Ionischen Insel.
xxThessaloniki (S. 199): Die zweit-größte Stadt Griechenlands blickt aufeine 2000-jährige Geschichte zurück.Zwischen historischen Bauten und be-deutenden Museen finden sich immerwieder einladende Tavernen und Cafés.
xxVergína (S. 207): Die Königsgrä-ber von Vergína aus dem 10. bis 2. Jh. v.Chr. wurden zu einem faszinierendenMuseum umgestaltet.
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HÖHEPUNKTE
Vorherige Seiten: Im Theater von Epidauros.Am Strand von Afítos, Kassándra (Chalkidi-ke). Rechts: Am Strand von Pórto Carras,Halbinsel Sithonía.
EINSTIMMUNG
Griechenland ist eines der beliebtes-ten Reiseländer am Mittelmeer. Einla-dende Sand- und Kiesstrände säumenFestlands- und Inselküsten – hier wer-den Urlaubsträume wahr. Man genießtin Strandtavernen die mediterrane Kü-che, trinkt geharzten Wein oder geneh-migt sich einen Ouzo.
Aber auch Kunst- und Kulturgenusskommen nicht zu kurz: Mykenische Pa-läste und antike Tempel zeugen von derersten Hochblüte der europäischen Kul-tur. Mit Goldmosaiken geschmücktebyzantinische Kirchen, mächtige vene-zianische Burgen, osmanische Mo-scheen und klassizistische Bauten span-nen den Bogen über zwei Jahrtausende;die Begegnung von Antike, Orient undOkzident trägt zur Faszination Grie-chenlands bei.
Die Metropole Athen ist durch dieOlympischen Spiele 2004 schöner, mo-derner und der Verkehr weniger chao-tisch geworden. Zu Füßen der Akropo-lis pulsiert das Leben nicht nur im Alt-stadtviertel Pláka, sondern nun auch in
den alten Industrie- und Gewerbevier-teln Psiri, Gázi, Thissío und Monastira-ki. Jüngster Besuchermagnet ist dasNeue Akropolis-Museum. Eine moder-ne Trambahn fährt die Küste entlang bisnach Voula und hält an gepflegten Ba-destränden und mondänen Marinas.
Auf dem Peloponnes locken langeSandstrände, Höhepunkte wie das anti-ke Olympia oder Mykene, die HalbinselMani mit ihren Geschlechtertürmen,die malerische Hafenstadt Náfplio oderdie spektakulär über dem Meer thro-nende Burgstadt Monemvasía.
Als Inselziele empfehlen sich die io-nischen Eilande Korfu, Zákinthos undKithira, ebenso die argosaronischenÉgina, Hydra, Póros und Spétses. Viel-leicht hilft ja das Orakel von Delphi beider Entscheidungsfindung? Ansonstenlocken im Norden der Olymp, dieMetéora-Klöster in atemberaubenderLage, die dynamische, geschichtsträch-tige Großstadt Thessaloniki und dieschönen Strände der Chalkidike.
Wer all das in einem Urlaub sehenmöchte, sollte besser gleich mehrereWochen einplanen!
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EINSTIMMUNG
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Minoische Zeit (2500-1450 v. Chr.)Auf der Insel Kreta erblüht die erste Hochkulturauf europäischem Boden; auch die übrigengriechischen Inseln und die Festlandsküstenstehen unter minoischem Einfluss.2000 Einwanderung der lonier nach Attika undauf den Peloponnes. Vom Peloponnes werdendie lonier bald darauf durch die Achäer ver-drängt.
Mykenische Zeit (1580-1150 v. Chr.)Auf dem Peloponnes entstehen achäischeStadtstaaten, allen voran Mykene und Tiryns.Auch auf der Athener Akropolis herrschenmächtige Könige.
„Dunkle Jahrhunderte“ (1150-900 v. Chr.)Der griechische Stamm der Dorer zerstört dieachäischen Städte. Athen und Attika bleibenvon der dorischen Einwanderung verschontund erhalten Zuzug durch Ionier.um 950 Einigung Attikas und Einteilung inzwölf Demen (Bezirke).
Geometrische Zeit (900-700 v. Chr.)Nach den überwiegend geometrischen Verzie-rungen der Keramik jener Zeit benannte Epo-che. An Vielzahl von Adelsgeschlechtern be-herrschen das Land.776 Erstmalige Erwähnung der Sieger bei denOlympischen Spielen.740-720 Erster Messenischer Krieg, in demSparta ganz Messenien unterwirft.
Archaische Zeit (700-500 v. Chr.)Entstehung der griechischen Stadtstaaten (po-leis) und Gründung zahlreicher griechischerKolonien im gesamten Mittelmeer- undSchwarzmeerraum.
Perserkriege (490-479 v. Chr.)Die vordringenden Perser werden von ver-schiedenen Städten unter der Führung Athensin Schlachten zu See (Salamis) und Land (Ma-rathon, Platää) vernichtend geschlagen.
Klassische Zeit (479-338 v. Chr.)Das demokratische Athen wird über das Ins-trument des Attisch-Delischen Seebundes zurHegemonialmacht in der Ägäis, während dasaristokratisch verfasste Sparta seine Machtpo-
sition auf dem Peloponnes weiter stärkt. Thea-ter, Philosophie und Kunst erleben eine Blüte-zeit, v. a. in Athen im Perikleischen-Zeitalter.431-404 Peloponnesischer Krieg zwischenAthen und Sparta sowie deren jeweiligen Ver-bündeten. Am Ende siegt Sparta, aber alleStadtstaaten sind stark geschwächt.
Zeitalter des Hellenismus (338-147 v. Chr.)338 In der Schlacht von Chaironeia unterwirftder makedonische König Philipp II. das grie-chische Festland.
336-323 Alexander der Große erobert das Per-serreich. Nach seinem Tod teilen seine Gene-räle in den darauf folgenden Diadochenkämp-fen das Weltreich unter sich auf. Attika und derPeloponnes bleiben makedonisch.
Römische Herrschaft(146 v. Chr.-394 n. Chr.)
146 Die Römer zerstören Korinth.50 Missionsreise des Apostels Paulus nachAthen und Korinth.393 Letztmals Olympische Spiele in Olympia.
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GESCHICHTE IM ÜBERBLICK
Athens Staatsführer Perikles (Berlin, Anti-kensammlung).
Oströmisch-byzantinische Zeit (395-1453)395 Bei der Teilung des Römischen Reichs inWest- und Ostrom sinkt Griechenland zur un-bedeutenden Provinz des ByzantinischenReichs herab.476 Untergang Westroms. Die Kaiser Ostromssehen sich als legitime Nachfolger der weströ-mischen Kaiser.800 Durch die Krönung des fränkischen Kö-nigs Karl zum Kaiser des Römischen Reichsstellt sich Papst Leo III. in deutlichen Gegen-satz zum Patriarchen und Kaiser von Konstan-
tinopel (Byzanz) und legt damit die Grundla-gen für das Schisma (1054).1204 Nach der Eroberung Konstantinopelserstürmen die Kreuzritter („Franken“) den Pe-loponnes und Attika (1205). Entlang der Küsteerrichtet Venedig befestigte Stützpunkte.1262 Beginn der byzantinischen Rückerobe-rung Griechenlands.1430 Endgültiges Ende der fränkischen Herr-schaft auf dem Peloponnes, der nun wiederganz in byzantinischer Hand ist.1446-60 Die Türken erobern den Peloponnes.
Osmanische Herrschaft (1453-1827)1453 Die Türken erobern Konstantinopel,Griechenland (bis auf Kreta und die IonischenInseln) wird Teil des Osmanischen Reichs.1456-1458 Athen wird von den Türken einge-nommen.1684-1715 Die Venezianer halten Teile desPeloponnes besetzt.1821-1827 Griechischer Freiheitskampf.1827 Russland, Großbritannien und Frank-reich intervenieren zu Gunsten Griechenlands(Londoner Vertrag) und besiegen bei Navarinodie türkisch-ägyptische Flotte.
Seit der Staatsbildung 18281828 Nauplia wird Hauptstadt Griechenlands.1832 Der Wittelsbacher Prinz Otto wird zumersten neugriechischen König ernannt.1834 Athen wird Hauptstadt.1863 König Otto I. muss abdanken, fortanherrscht eine englisch-dänische Dynastie.1893 Eröffnung des Kanals von Korinth.1910-1933 Elefthérios Venizélos ist (mit Unter-brechungen) Ministerpräsident, der sich für dieVereinigung aller Griechen einsetzt.1917 Griechenland tritt auf Seiten der Alliiertenin den 1. Weltkrieg ein.1922/23 Der griechische Versuch, Teile Klein-asiens zu erobern, wird von Atatürk vereitelt.Bei dem nachfolgenden Bevölkerungsaus-tausch müssen über 1,5 Mio. Griechen dieTürkei und mehr als 0,5 Mio. Moslems Grie-chenland verlassen.1940-1949 Im 2. Weltkrieg ist Griechenlandvon Deutschen und Italienern besetzt. Dernachfolgende Bürgerkrieg fordert mehr Toteals der Weltkrieg.1967-1974 Militärdiktatur (Junta-Zeit).1974 Abschaffung der Monarchie.
Jüngste Ereignisse1981 EU-Beitritt Griechenlands.2002 Am 1.1.2002 wird der Euro eingeführt.2004 Athen ist Austragungsort der XXVIII.Olympischen Sommerspiele der Neuzeit.2008 Jugendunruhen in den Großstädten.2010 Griechenland steht vor dem Staatsbank-rott. EU und IWF verhindern ihn, setzen aberharte Sparmaßnahmen und Steuererhöhun-gen durch. Wegen Steuerhinterziehung entge-hen dem Staat pro Jahr 30 Milliarden Euro.
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GESCHICHTE IM ÜBERBLICK
Elefthérios Venizélos – achtmaliger Minis-terpräsident zu Beginn des 20. Jh.
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GESCHICHTE UND KULTUR
GESCHICHTE UND KULTUR
EIN GEBIRGE IM MEER
Griechenland ist vom Meer geprägt.Das liegt auf der Hand – oder scheint esnur so? Ein Blick auf die Landkarte je-denfalls zeigt, dass das griechischeFestland wie ein zerrissenes Segel aufdem Meer treibt. Das Ionische Meer imWesten, die Ägäis im Osten dringen mittiefen Buchten in den Festlandskörperein. Sie umspülen die Halbinselkontu-ren der Chalkidike, des Pílions, Attikasoder des Peloponnes und trennen mitnur wenige Meter breiten Kanälen In-seln vom festen Land, wie Lefkáda oderEuböa.
Eine Hauptrolle spielt das Meer fürdie Menschen in Hellas und Griechen-land seit Tausenden von Jahren, sovielist gewiss: eine Hauptrolle als Nah-rungsquelle, als Verkehrs- und Han-delsweg, auch als Heerstraße undSchlachtfeld, schließlich als Magnet fürden Tourismus und somit Wirtschafts-faktor ersten Ranges in den letzten zweiJahrzehnten.
Mit etwas mehr als 4000 km Längesind die Küsten allein Festland-Grie-chenlands vermessen (dazu kommennoch einmal 11 000 km Küstenliniender rund 2000 Inseln). Kein Ort im breitaus dem Balkan auslaufenden NordenGriechenlands ist mehr als 90 km vonden Küsten entfernt, und auf dem Pelo-ponnes sind es von keinem Punkt ausweiter als 50 km zum Meer.
Ohne das Meer ist Griechenlandnicht zu denken, nicht in seiner Gegen-wart, viel weniger noch in seiner langenGeschichte, die in allem der AnfangEuropas ist, des „Abendlands“. Denn eswar diese ausgesetzte Lage im Meer –im äußersten Süden des Kontinents undnah den Küsten Asiens und Afrikas –,die Hellas zuerst dem Einfluss älterer
Kulturen öffnete, Einflüssen aus demZweistromland und Ägypten, und diees dann zur Basis für den großen Auf-bruch Europas in die Geschichte mach-te. Dieses Griechenland im Meer ist wieEuropas offene Hand – auch das zeigtein Blick auf die Karte.
Und dennoch: das Meer ist auf demgriechischen Festland alles andere alsallgegenwärtig. Denn Griechenland istein Gebirgsland, ganz und gar. Der BergOlymp, mythischer Sitz der Zwölf-Göt-ter-Schar unter dem blitzeschleudern-den Gottvater Zeus, ist kein Solitär ingriechischer Landschaft. Als höchsterBerg des Landes (Hauptgipfel 2917 m)gebührt ihm zwar auch im heutigenGriechenland noch Vorrang, aber nachpurer Geografie ist er nur einer untervielen.
Der Olymp gehört zu den sog.Rumpfschollengebirgen, deren relativweiche Konturen von Norden her dasBild des östlichen Griechenlands prä-gen. Der Querriegel der Rhodopen ent-lang der Grenze zu Bulgarien gehörtdazu, die Berge der Chalkidike, derOssa südlich des Olympmassivs, eu-böische und attische Gebirgszüge undebenso die Inseln der Kykladen. DemErdaltertum entstammen all diese Ge-birgsbildungen, gerundet und abge-schliffen in Jahrmillionen.
Schroffer sind die jüngeren Auffal-tungen des Erdmittelalters, die vonWesten her die Bodengestalt Festland-Griechenlands weithin dominieren. Inweitem Bogen schwingt das Píndos-Gebirge von West-Makedonien herabbis an den Golf von Korinth. 2637 mHöhe erreicht der Smólikas im Norden.Der Parnass, im Altertum Sitz der Mu-sen und heute eines der zahlreichen Ski-gebiete in Berg-Griechenland, erreichtim Süden 2457 m. Und auch der Pelo-ponnes ist zwischen dem Berg Killíni(2375 m) und dem Gipfel Profítis Ilías(2404 m) des Taÿgetos-Gebirges inHochgebirge gebettet.
An vielen Stellen wächst das Gebirgeunmittelbar aus dem Meer heraus. In
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GESCHICHTE UND KULTUR
Links: Figur der Athena aus dem Westgiebeldes Aphaia-Tempels auf Égina (Original inMünchen, Glyptothek).
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Arkadien z. B. ragt es als fast unzu-gängliche Steilküste hunderte Meterhoch. Abgesehen von den meist nurschmalen Vorlandstreifen am Gebirgs-fuß, von einigen Ebenen und gelegent-lich flachwelligen Hügelländern amMeer und von den Schwemmflächenmancher Flussmündungen ist Grie-chenland vom Meer abgeschottet –wozu die Vielgliedrigkeit im Innerendes allgegenwärtigen Gebirges das ihrehinzufügt.
Vielgliedrig bis zur Zerrissenheit istdas griechische Gebirgsland, nicht an-ders als es die Küsten Griechenlandssind. Einander nächstgelegene Regio-nen liegen wie fern versteckt hinter denBergen. Große Durchzugstäler, die –wie etwa in den Alpen – die Verbindungerleichtern können, fehlen. Um vonIoánina im Épiros nach Tríkala in Thes-salien zu gelangen, sind drei Pässe zuüberwinden, bis zu 1700 m hoch; undeine Nord-Süd-Verbindung in der grie-chischen Festlandsmitte fehlt ganz.
Eingestreut ins griechische Gebirgefinden sich allerdings überall Becken:größere und kleinere Ebenen, weite Tal-flächen. Die größte dieser Ebenen istdie Thessalische: über 3000 km2 fla-ches, fruchtbares Land, „rossernäh-rend“, wie es bei Homer heißt. Und essoll nicht vergessen werden, dass die„Kammerung“ des Gebirgslands Grie-chenland auf ihre Weise – wie das Meerauf andere – zur besonderen Entwick-lung von Hellas im Altertum beigetra-gen hat.
Der griechische Raum mit seiner na-türlichen Trennung in zahlreiche Klein-kammern gab den Hellenen die Ausbil-dung ihrer gesellschaftlichen Organisa-tionsform vor. Die eigenartige Geogra-fie des Lands war vor fast 3000 JahrenVoraussetzung für die Ausprägung dereinzigartigen politischen Zivilisationdes Hellenentums: für den Kleinstaat,den Stadtstaat – die Polis.
AUS DEM MYTHOS INDIE GESCHICHTE
Noch Homer hat sie meist achaioi(Achäer) genannt. Die Lateiner habensie später graeci geheißen, nach einemwestgriechischen Stamm der graikoí.Hellenen (héllenes) als umgreifendeSelbstbezeichnung für die Griechen al-ler Stämme rund um das Ägäische Meerist ein Begriff, der sich erst im 7. Jh. v.Chr. allgemein durchgesetzt habendürfte. Nicht anders, naturgemäß, dieBezeichnung „Hellas“ als Name für dasgesamte Siedlungsgebiet, in dem Helle-nen saßen. Wieder war es ein kleinergriechischer Stamm, in Thessalien an-sässig, der zum Namensgeber für dasGanze wurde.
Das geschah zu einer Zeit, als die un-zähligen Stammesfürstentümern undAdelsherrschaften unterstellten Grie-chen ihrer gemeinsamen Herkunft innewurden. Einer Gemeinsamkeit, die inSagen weitergegeben, im Mythos gött-lichen Wirkens verehrt, im Kult vereintgefeiert wurde. So sind die kultischenSpiele von Olympia über die 1200 Jahreihres ununterbrochenen Bestehens (bis393 n. Chr.) zuallererst ein Beispiel fürdas trotz aller Zerstreuung lebendigeBewusstsein hellenischer Zusammen-gehörigkeit. Mit dem Jahr 776 v. Chr.,auf das man den Beginn der Siegerlis-ten der Olympischen Spiele zu Ehrendes Zeus datiert, tritt Griechenland –tritt Europa – ein in historische Zeit.Das Halbdunkel von Sage und Mythoslichtet sich zur Geschichte.
Zeit der Mykener
In tiefem Dunkel bleibt vielfach derBeginn, das Jahrtausend davor: die Zeitab ca. 1900 v. Chr., als erste indoeuro-päische Stämme aus dem Norden, ausdem Raum Ungarns und der Karpaten,nach Griechenland wanderten und sichdort festsetzen. Keine Sage der Grie-chen dringt zu diesem fernen Anfangvor. Die Zuwanderer, die sich vor allem
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Rechts: Goldener Becher (Kantharos) ausMykene (Athen, Nationalmuseum).
GESCHICHTE UND KULTUR
in Thessalien, in Böotien, auf der InselEuböa und in dem nördlichen Pelopon-nes niederließen, müssen auf eineschon entwickelte Zivilisation gestoßensein. Die Namen der zwei Dörfer Sés-klo und Dimíni, der bedeutendstensteinzeitlichen Fundstätten in Thessa-lien, stehen für die zwei im festländi-schen griechischen Raum weit verbrei-teten „helladischen“ Kulturstufen des 6.bis 3. Jtd. v. Chr. Hier fanden sich, teilsbefestigt, bäuerliche Gehöfte mit einfa-cher Keramik und Hausgerät.
In den ersten Jahrhunderten des 2.Jtd., zu einer Zeit, als die höfischeHochkultur des minoischen Kretasschon in Blüte stand, siedelten die früh-griechischen Einwanderer des Fest-lands als einfache Bauern. Erst zur Mit-te des 16. Jh. v. Chr. wird ein Wandelsichtbar. Die „Achäer“, teils wohl fried-lich vermischt mit den altmediterranenAnsässigen, hatten die Führung im so-zialen Gefüge errungen. Das Kriegs-handwerk, so zeigen Bodenfunde, standin hohem Ansehen. Sie hatten sich derSeefahrt und womöglich der Seeräube-rei zugewandt; trutzige Burgen sicher-
ten die Macht in einer monarchisch be-herrschten Gesellschaft.
In Theben entstanden solche Burgen,auf der Akropolis von Athen, auf demPeloponnes und dort – in großer Dichte– besonders in der Argolis: in Nauplia,Tiryns, Mykene und andernorts. Myke-ne war, nach allem, was man weiß, diemächtigste Siedlung, das bedeutendsteFürstentum der Zeit. Doch trotz allerPrachtentfaltung und sichtlicher Macht-fülle ist nicht anzunehmen, dass Myke-ne Oberhoheit über alle „Achäer“ be-saß. Schon in den Anfängen scheintGriechenland in viele Herrschaftsberei-che zersplittert. Wenn dann jene Epo-che von 1600-1200/1100 v. Chr. „my-kenisch“ genannt wird, wenn „Myke-ner“ um 1400 v. Chr. das minoischeKreta eroberten und das Ägäische Meerbeherrschten, Handel trieben mit Unter-italien, Sizilien, Ägypten und bis nachSyrien – dann ist nicht einfach der OrtMykene gemeint. „Mykene“ und „my-kenisch“ stehen stellvertretend für dieGesamtheit einer Zivilisation, die einfür das Zeitalter und seine Menschencharakteristisches Gepräge besaß.
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GESCHICHTE UND KULTUR
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Die Dorische Wanderung
Als ab 1200 v. Chr. neuerlich Ein-wanderer von Norden in den Balkanhinabdrängten, hatte die mykenischeZivilisation ihren Zenith schon über-schritten. In den Folgen dieser „Dori-schen Wanderung“, die wiederum vonOst-Mitteleuropa ausging und sich mitfortlaufendem Druck auf Hellas richte-te, unterlagen die mykenischen Burgenden Eroberern. In Griechenland for-mierte die Südwanderung des frühgrie-chischen Stamms der Dorer auf den Pe-loponnes die hellenische Bevölkerungneu; ebenso der den Dorern nachdrin-gende Einzug der stammverwandten„Nordwestgriechen“ nach Thessalienund Zentral-Griechenland.
Natürlich vollzog sich die Formie-rung des alten Hellas über lange Zeit-räume. Aufschlussreiche archäologi-sche Funde für die Zeit bis etwa 800 v.Chr. sind bislang kaum gemacht wor-den. Als „dunkle Jahrhunderte“ wirddiese Epoche deswegen auch bezeich-net. Doch das beschreibt nur die Sichtder Nachgeborenen.
Die Ausbildung von großräumigenStammverwandtschaften innerhalb desschließlich formierten Hellenentumswar das Ergebnis von Wanderung undWandel, Überlagerungen von Stämmenund Völkerschaften seit mykenischerZeit. Nach den Dialektformen des Alt-griechischen und ihrer Verbreitungwerden Siedlungsgebiete von Ioniern,Nordwestgriechen-Dorern und Arka-der-Äolern bestimmt. Die Ionier warenin Attika, auf Euböa und den Ägäis-In-seln ansässig, die Dorer vor allem aufdem Peloponnes, auf Lesbos, Kreta,Rhodos und im zentralgriechischenÄtolien, die Arkader im benachbartenBöotien und in Arkadien, dem pelopon-nesischen Zentrum. Und alle drei Stam-mesgruppen siedelten entlang der Küs-te Kleinasiens in getrennten Regionen.
Herrschaft des Adels
In der Übergangszeit von der Wande-rung zur Sesshaftigkeit vollzog sich einWechsel in der politischen und sozialenOrdnung. Der Adel ersetzte das über-kommene Heeres- und Stammeskönig-tum als Träger politischer Herrschaft.Auch dies war ein lang währender Pro-zess: in Athen z. B. wurde das König-tum erst kurz nach 700 v. Chr. abgelöst.Dieser Prozess verlief ungleichzeitigund in Varianten, aber erfasste dochnach und nach alle Kleinstaaten in Grie-chenland.
Hohe Abkunft war Grundlage, aus-gedehnter Landbesitz Stütze für dieMacht der Aristokratie. Im sozialen undpolitischen Gefüge darunter stand diegroße Zahl freier Bauern mit geringemGrundbesitz, standen dem Adel dienst-bare und von ihm abhängige Halbfreieund – an Zahl steigend über die weite-ren Jahrhunderte – die Sklaven.
Der Adel in Hellas hielt bis ins 5. Jh.nicht nur die politische und wirtschaft-liche Macht in Händen. Auch dieRechtsprechung lag bei ihm und dieFührung der religiösen Kulte. Befestigtwurde die Rolle des Adels in den Krie-gen einer Epoche, in der der Zwei-kampf unter ebenbürtig Hochgebore-nen den Ausschlag gab und nicht derWaffengang einer Heerschar aus ge-meinen Bürgern.
Der Geist des agón, des Wettstreitsunter den Griechen, ist ein arg strapa-zierter Begriff. Aber er trifft auf einenKern des in der Adelsgesellschaft ge-wachsenen Daseinsverständnisses imalten Hellas, und nicht nur auf demSchlachtfeld. Wie Wettkampf und reli-giöse Praxis bruchlos ineinander über-gehen, zeigen nicht nur die Spiele zuOlympia.
Schrift und Epos
Zwei umwälzende Ereignisse leuch-ten aus der dunklen Zeit des Übergangswie helles Licht über den Beginn einer
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Rechts: Terrakotta-Relief mit dem Schiff desOdysseus.
GESCHICHTE UND KULTUR
neuen Epoche: die Schöpfung der grie-chischen Schrift und die Gestaltung deshomerischen Epos. Es muss ein Einzel-ner gewesen sein, der wohl im 9. Jh. v.Chr. die phönizischen Konsonantenzei-chen für den Gebrauch der griechischenSprache zum Lautschrift-Alphabet um-formte – zur ersten Lautschrift über-haupt. Überzeugende Lösung für diePraxis und sogleich einheitliche Ver-wendung der neuen Schriftzeichenüberall in Hellas legen diese Vermutungnah. In die Rundung einer Kanne, in diein Athen gefundene Dipylon-Vase, sinddie frühesten auf uns gekommenenWörter in griechischer Schrift geritzt.Die Vase wird auf die Mitte des 8. Jh.datiert.
Auch Homers Leben wird im 8. Jh.vermutet. Und wenn auch für immerungewiss bleiben wird, ob es diesenMann je gegeben hat, gewiss ist jeden-falls, dass in jenem Jahrhundert die Ili-as, das Epos vom Zug der Hellenen ge-gen Troja, und die Odyssee, die Aben-teuergeschichte von der Irrfahrt desOdysseus heim nach Ithaka, ihre voll-endete Form erhielten. Gewiss ist auch,
dass der eine oder die mehreren Dichtersich auf tradierte Sagen aus mykeni-scher Zeit stützten.
Und staunenswert ist es, dass mit denbeiden großen Gesängen von Götternund Helden die griechische Literaturgleich mit einem unvergleichlichen Hö-hepunkt einsetzte.
Diese Epen, die fahrende Sänger inder ganzen griechischen Welt verbreite-ten, wurden als Ursprungsmythos allenGriechentums verstanden. Sie warenQuelle für das Wissen um gemeinsameHerkunft. Und überdies vermitteltendie homerischen Epen der verstreutengriechischen Welt den Einheit stiften-den Götterhimmel des Olymp.
GÖTTER UND SAGEN
Ein ursprünglich vertrauter Umgangder Götter mit den Menschen ist derHintergrund aller Mythen. Und in die-ser Vertrautheit treten zuerst in den ho-merischen Epen die Gottheiten Grie-chenlands auf. Die zwölf höchsten Ran-ges sind bei Homer: Zeus und Hera,Athene, Artemis, Aphrodite, Apollon
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GESCHICHTE UND KULTUR
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und Ares, Hermes, Demeter, Hestia,Poseidon und Hephaistos. Die Schardieser Götter ist nicht nur von mensch-licher Gestalt – der Schmiede- und Feu-ergott Hephaistos gar ein fußkrankerKrüppel – sie ist auch im Denken, Füh-len und Handeln ganz vom Menschen-möglichen gelenkt.
Menschen gleich nehmen sie Parteiim Kampf zwischen Hellenen und Tro-janern in Homers Ilias, nach wechseln-den Vorlieben und bis zur Handgreif-lichkeit. Die Götter werden gar der Lä-cherlichkeit preisgegeben. Sie leidenmit und freuen sich, sind treu oder ver-schlagen. Sie sind unbeirrbar in ihrerZuneigung oder unerbittlich in ihrerWut.
Und da den Göttern nichts Menschli-ches fremd ist, sind sie ständig, Zeus al-len voran, in Liebeshändel verstrickt,
manchmal auch mit üblem Ausgang.Als Hephaistos seine ungetreue Gefähr-tin Aphrodite in heftiger, eindeutigerUmschlingung mit Ares ertappt, fesselter beide in ein Netz und präsentiert denlebend-unbewegten Akt empört derolympischen Gesellschaft. Die Reakti-on ist Gelächter – homerisches Geläch-ter der Götter.
Spiegel des Unbegreiflichen
Das Bild der Olympier in den home-rischen Epen scheint ein Abbild derAdelsgesellschaft in den „dunklen Jahr-hunderten“ zu sein: im homerischenZeitalter, wie es wegen des Gewährs-manns der mythischen Überlieferungauch genannt worden ist.
Aus späterer Sicht wirkt das vielköp-fige Personal des olympischen Götter-himmels (Kleingötter, Halbgötter undHeroen gesellen sich in großer Zahl denOlympischen Zwölf hinzu) wie eineBrücke, um dem Menschen einen Wegzur Erkenntnis seiner selbst zu bahnen.Die Götter werden stets als Ursache fürunerklärliche Naturereignisse oder dasEntstehen menschlicher Gefühle ange-sehen. Der Gott Poseidon z. B. bewegtdas Meer und verursacht Stürme. DieGöttin Aphrodite bewirkt die Liebe. Sieist in Homers Erzählung dafür verant-wortlich, dass Helena dem KönigssohnParis unrettbar verfällt und sich von ihmnach Troja entführen lässt. Doch schonim 5. Jh. v. Chr. wusste Euripides vonHelenas eigenem Verschulden. Siemuss in der Tragödie Die Troerinnenhören: „Als du Paris sahst, ist dein Ei-gensinn Liebesgöttin geworden.“
Das immer neue Wägen mythischüberlieferten Geschehens in immerneuen Bearbeitungen des homerischenLiteraturstoffs führte zu einer der gro-ßen Leistungen der griechischen Geis-tesgeschichte: Nicht mehr die Götterlenken das Leben der Menschen, son-dern der Mensch erkennt, dass er fürsich als Individuum selbst verantwort-lich ist.
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Oben: Bronzener Poseidon vom Kap Arte-mision, 5. Jh. v. Chr. (Athen, Nationalmu-seum). Rechts: So genannter Zeus von Otri-coli, Kopie nach einem Original des 4. Jh. v.Chr. (Rom, Vatikanische Museen).
GESCHICHTE UND KULTUR
Götter unter vielen Namen
Schon ein Jahrhundert vor Euripideswar der Philosoph Heraklit so frei, hin-ter den menschlichen Göttern mit denvielen Namen das Göttliche als Ideeund Prinzip – als „Ur-Feuer“ – zu er-kennen. Er schrieb: „Gott wandelt sichwie das Feuer, das, wenn es mit Räu-cherwerk vermischt wird, nach demDuft eines jeden so oder so benanntwird“.
Das griechische Pantheon ist aus ei-ner Vielzahl von Göttergestalten ent-standen, die verschiedenen religiösenVorstellungen entstammten und in zahl-reichen örtlichen Varianten als Mythenweiterlebten. Deshalb wurde die grie-chische Götterwelt auch nie in den Rah-men einer verbindlichen Theologie ge-steckt. Denn so, wie Stämme verschie-denster Herkunft in Jahrhunderten imgriechischen Raum sich überlagerten,so war auch die Götterwelt aus altenIdolen jeglichen Ursprungs und Zau-bers zusammengesetzt.
Folglich verwundert nicht, dass gera-de einer zentralen Göttergestalt der ge-samten hellenischen Welt wie Apollonviele Patronate zugeordnet wurden. Erwar Gott der Jugend und der Heilkunst,Gott des Bogenschießens und der Weis-sagung, Gott der Musik. Er trat unteranderen Namen, die zu Beinamen wur-den, auf: als „Mäuse-Gott“, Smintheus,als „Wolfs-Gott“, Lykeios. Als ein Feldund Flur von Mäuseplagen reinigenderGott ist Apollon in den Anfängen seinerVerehrung womöglich angerufen wor-den – und hat sich aus diesem boden-ständigen Beginn zur Lichtgestalt erho-ben: Klärung zur Reinheit und Ordnungzur Schönheit sind Grundgedanke desapollinischen Prinzips.
Das dionysische Prinzip zeigt Apol-lons Nachtseite: Rausch, Zügellosig-keit, Laster und Ekstase. Dionysos,Gott des Weins und aller Vegetation,blieb Boden und Bauerntum verhaftet.Er war der Jüngere von beiden, ausThrakien nach Hellas importiert. Apol-
lon wurde vorgefunden, ein GeschöpfAsiens.
Zeus, Gott-Vater, haben Einwandereraus dem Norden mitgebracht: Licht-und Himmelsgott, Wettergott und Gottder Höhe. Sein Sitz sind die Berggipfel,und auf dem höchsten, dem Olymp,versammelt er seine göttlichen Genos-sen. Seine Gattin Hera, Gottheit desWeiblichen schlechthin, hat ihren Ur-sprung in einer Muttergottheit des mi-noischen Kreta.
Ähnlich Athene, das Sinnbild unbe-siegbarer Jungfräulichkeit und kriege-risch-besonnenen Muts (im Gegensatzzum unbesonnenen Kriegsgott Ares, alsblindwütiger Zerstörer wenig verehrt).Der Kult der Aphrodite andererseits,Göttin der Liebe, weist ursprünglichwieder in den Osten: über phönizischeauf babylonische Fruchtbarkeitsritenund deren Idole. Nicht anders ist Arte-mis, jungfräuliche Göttin der Geburtund aller Tiere, aus einer MuttergottheitAsiens hervorgegangen. Demeter, Göt-tin des Korns und der Fruchtbarkeit,wurde wohl schon in vorgriechischerZeit in Hellas verehrt.
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Hesiods Göttergeschichte
Im Hellenentum, das schon im 8. Jh.v. Chr. weit verstreut um die Ägäis exis-tierte, hatte die Vielzahl und Verschie-denheit regionaler Göttergestalten un-terschiedlichste lokale Kulte bewirkt.Vor diesem Hintergrund ist das Wortdes Geschichtsschreibers Herodot (im5. Jh. v. Chr.) zu verstehen, Homer undHesiod hätten den Griechen die Göttergeschenkt. Sie haben das Zerstreutevereint, dem Verwirrten eine Ordnunggegeben.
Das homerische Epos stellte die Göt-ter im Zusammenhang einer Heldensa-ge vor. Hesiod, in Kleinasien um 700geboren und dann in Böotien als Baueransässig, versuchte eine Systematisie-rung der Götterwelt. Er entwarf in sei-ner Theogonie eine Genealogie derGötter, beginnend mit der Ur-MutterGaia, der Jungfrauengeburt ihres SohnsUranos und der gemeinsamen Kinder,der Titanen. Der Weltherrscher Uranoswird von seinem Sohn Kronos ent-mannt und der Macht beraubt. Kronoswiederum verschlingt seine Kinder, bissein Sohn Zeus von der Mutter verbor-gen werden kann und schließlich denVater überwindet: Zeus, nun endlichder gerechte Gott.
Hesiods Werk endet in einem Kata-log der Verbindungen von Göttinnenund Göttern mit Sterblichen und ihrerNachkommenschaft. Wo sich an die-sem Ende Götterwelt und Menschen-welt begegnen, wird die Nahtstelle zwi-schen Mythos und Sage berührt. Hiertreffen ursprüngliche Deutungen fürdas Übersinnliche und über Jahrhun-derte geformte Erzählungen von Men-schen und ihren Taten aufeinander. DieGrenzen verfließen.
Hatte die Gestalt des sagenhaftenHelden Herakles, Sohn des Zeus undder mykenischen Königstochter Alk-mene, in tiefvergangenen Zeiten ein
Vorbild besessen? Standen reale Ereig-nisse am Beginn der Erzählungen vomTitanen-Spross König Atreus: der sei-nen Halbbruder ermordete, seinen Sohntöten ließ, seinem Bruder das Fleischvon dessen ermordeten Kindern auf-tischte, der dann seine Nichte heirateteund vom gemeinsamen Sohn getötetwurde? Welche Wirklichkeit vom Un-tergang minoischer Macht spiegelt dieSage vom Athener Theseus, Sohn Po-seidons, der im kretischen Labyrinthden Stier-Menschen Minotaurus über-wand? Hatten die Seefahrten der frühenKolonisten das Modell für die Sagevom Zug Jasons und der Argonauten insSchwarze Meer geliefert?
Mythos und Tragödie
Das Netz der hellenischen Mythen,Sagen und Märchen ist so dicht ver-strickt, dass aller Ursprung unkenntlichgeworden ist. Von ungestalten Erzäh-lungen am Herdfeuer sind sie überge-gangen in die Gesänge der Rhapsodenund dann in die Werke der Lyriker undDramatiker, der Geschichts- und Ge-schichtenschreiber – über Jahrtausendehinweg.
Ihre stärkste Wirkkraft – bis heute –haben die Gestalten des griechischenSagenkreises im 5. Jh. v. Chr. in denDichtungen der großen Tragiker entfal-tet: bei Aischylos (525-456 v. Chr.), So-phokles (ca. 496-406 v. Chr.) und Euri-pides (ca. 480-407 v. Chr.). Auf derBühne erwachen die Gestalten des My-thos zu einem Leben, das stellvertre-tend für alles Menschenleben steht. Ai-schylos feiert in Untergang und Verder-ben seiner in Hybris gefallenen Prota-gonisten die göttliche Macht. Sopho-kles legt in seinen „unschuldig-schuldi-gen“ Helden den Zwiespalt dar zwi-schen selbstbewusstem Handeln undstarrem göttlichen Gesetz. Bei Euripi-des beklagt der gequälte Mensch diegöttliche Weltordnung.
Mit Euripides stellt auch jene Kunst,die ihre Stoffe dem Mythos verdankt,
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Rechts: Rekonstruktionszeichnung derAgorá von Athen.
GESCHICHTE UND KULTUR
die Gültigkeit des dem Mythos ent-springenden Kults in erste Zweifel –eine Kunst zudem, die in ihren Anfän-gen selbst Teil des Götterkults gewesenist.
Die Tragödie entstand aus demWechselgesang zwischen Chorführerund Chor bei der rituellen Opferung ei-nes Ziegenbocks – tragos im Griechi-schen – zu Ehren des Dionysos. Tragö-die heißt „Bocksgesang“. In der Tragö-die vollendete sich die Welt der griechi-schen Götter, wie Homer sie gestaltethatte, und in der Tragödie deutete sichschon ihr Untergang an.
AUFSTIEG UND FALLDER POLIS
Die ersten 200 Jahre nach den „dunk-len Jahrhunderten“, die Zeit von 750-550 v. Chr., war von den starken Bewe-gungen einer neuen Kolonisationswellegeprägt. In der „Großen GriechischenKolonisation“ breiteten sich die aufdem griechischen Festland und in West-Anatolien etablierten Hellenen rundums Mittelmeer und Schwarze Meer
aus. Sie saßen am Ende, wie Platonschrieb, „wie die Frösche um denTeich“: in Neusiedlungen in den Küs-tenregionen von Spanien, Frankreich,Unteritalien, Sizilien, Nordafrika, Ana-tolien und Russland, auf Kreta und denÄgäischen Inseln bis nach Zypern. Sowurde der Raum der griechischen Po-lis-Welt endgültig formiert. DreiGrundzüge sind es, die den Charakterdieser poleis als eigenständige Staats-wesen kennzeichnen: eleutheria (Frei-heit nach außen), autonomia (Selbstbe-stimmung im Inneren), autarkia (wirt-schaftliche Unabhängigkeit).
Dass von Athen bis um das Jahr 600v. Chr. keine Kolonistenzüge ausgin-gen, mag an der günstigen ökonomi-schen Basis der attischen Polis gelegenhaben. Ganz Attika war im 7. Jh. v. Chr.zu einem einzigen Staat der Athenervereint worden. Nach Sparta (etwa8400 km2) war Athen (2650 km2) größ-ter Flächenstaat in Hellas: mit fruchtba-rem Ackerland, Weiden und Wäldern,mit fischreichen Küsten und mit günsti-gen Hafenplätzen für die Handels-schifffahrt.
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Auf dem Weg zur Demokratie
Athens Wandel von einer Oligarchiedes Adels zur Demokratie spiegelt dieEntwicklung in ganz Hellas – mit Aus-nahme Spartas, das bis zu seinem Endeder Sonderfall eines aristokratischenMilitärstaats blieb. Im Jahr 683 v. Chr.wurde das athenische Wahlkönigtumabgeschafft. Die höchsten Staatsämterlagen in Händen von neun jeweils fürein Jahr aus dem Adel gewählten Ar-chonten (Herrschern). Daneben standder Areopag, die Versammlung ehema-liger Archonten, als Adelsrat mit letzt-entscheidenden Vollmachten.
Der große Wandel ging während des7. Jh. v. Chr. von einem Umsturz imHeerwesen aus. Neben die adelige Rei-terei der Vorzeit trat die Phalanx, derGroßverband von gemeinen Soldatenzu Fuß (Hopliten). Ihren politischenNiederschlag fand diese Neuerung inder Wehrverfassung der Hopliten-Polis.Die Alleinherrschaft der Aristokratie
wurde durch ein Vier-Klassen-Rechtnach Einkommen und Kriegspflichtenüberlagert.
In Athen fixierte Solons Gesetzge-bung den Wandel. Solon, der erste gro-ße Staatsmann Europas, war 594 v. Chr.zum archon und diallaktes (Versöhner)mit unbeschränkter Vollmacht gewähltworden. Er befreite die versklavtenKleinbauern durch einen Schuldener-lass und schuf Staatsorgane, die alleBürger an den politischen Entscheidun-gen beteiligten: Volksversammlung(ekklesia), Rat der 400 (boulé) und Ge-schworenengericht (heliaia).
In einer Gegenbewegung schwangensich in allen Teilen von Hellas im 6. Jh.v. Chr. Angehörige des Adels zur Al-leinherrschaft (Tyrannis) auf. ÜberAthen herrschte von 560-528 v. Chr.Peisistratos als Tyrann. Nach dem Sturzseiner Söhne schwächten die Reformendes Kleisthenes von 508 v. Chr. denEinfluss des Adels entscheidend. Kleis-thenes löste die alt-aristokratische Glie-derung Athens in vier Stammesverbän-de (Phylen) auf und und teilte Attika inzehn Bezirke auf geografischer Grund-
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Oben: Die Seeschlacht von Salamis in ei-nem Holzstich des 18. Jh.
GESCHICHTE UND KULTUR
lage. Ein von allen Gemeinden Attikasgewählter Rat von 500 Mitgliedernwurde die erste Volksvertretung der Ge-schichte, die ohne Vorrang einzelnerGruppen nur nach dem Zahlenverhält-nis der Wahlbürger beschickt wurde.Allen Bürgern wurde Gleichheit vordem Recht (isonomia) verbrieft. DerOstrakismos (Scherbengericht) gab derVolksversammlung die Möglichkeit,einzelne Bürger zu verbannen um eineTyrannis zu verhindern.
Gemeinsam gegen die Perser
Die kluge Flottenpolitik des Feld-herrn und Staatsmanns Themistokles(ca. 525-460 v. Chr.) sah den expansi-ven Drang des persischen Großreichsnach Südosteuropa voraus. Seit 546 v.Chr. waren die Griechenstädte Klein-asiens und die ägäischen Inseln unterpersische Vorherrschaft geraten. Im Io-nischen Aufstand, der 499 v. Chr. gegendie Perser ausbrach, hatte Athen einigeSchiffe zur Hilfe gesandt. Eine Strafex-pedition der Perser gegen Athen warerst auf attischem Boden, in derSchlacht von Marathon 490 v. Chr., vonReiterei und Phalanx des kleinen athe-nischen Heers unter Miltiades glücklichabgewehrt worden.
Im Korinthischen Bund von 481 v.Chr., einer Eidgenossenschaft der meis-ten hellenischen Staaten gegen die Per-ser, schloss sich die griechische Welterstmals enger zusammen.
Eine neuerliche Invasion der Perserunter Xerxes schlug Themistokles’Flotte 480 v. Chr. nach der Niederlagezu Lande bei den Thermopylen in derSeeschlacht von Salamis ab. Der Siegüber das persische Landheer bei Platääin Böotien 479 v. Chr. vertrieb die Per-ser endgültig aus Griechenland.
Mit der Abwehr der Persergefahr be-gann das Klassische Zeitalter Griechen-lands, eine Periode von 150 Jahren Frei-heit im festländischen Hellas vor frem-den Herrschern, die hohe Blütezeit vonKünsten, Dichtung und Wissenschaft.
Athen beherrscht die Meere
Das große Zeitalter Athens war diePentekontaëtie (Fünfzig-Jahr-Zeit) bis429 v. Chr. In diesen Jahrzehnten erhieltdie Demokratie Athens ihre endgültigeForm, beherrschte Athen als größteSeemacht weite Teile der griechischenPolis-Welt und wurde zur bedeutends-ten Handelsstadt in der Ägäis.
Schon 482 v. Chr. war in Athen dieWahl in Archonten-Ämter abgeschafftund ein Losverfahren eingeführt wor-den, bei dem auch die Angehörigen des2. Stands (hippeis, d.h. „Berittene“ imKrieg) Zugang zu den höchsten Beam-tenstellen erhielten; der 3. Stand, dieZeugiten (Jochbauern), errang diesRecht 458 v. Chr. Mit der Verfassungs-reform des Ephialtes wurde 461 v. Chr.auch der Areopag entmachtet. Ihmblieb außer sakralen Aufgaben nur dieFunktion als Blutgericht. Damit hattesich die athenische Demokratie vollen-det: eine Entwicklung, die ein Sieg desStaats – des Personalverbands allerBürger – über das Individuum war, denmächtigen Einzelnen.
In Volksversammlung, Rat und Ge-schworenengerichten lag die Entschei-dungsgewalt jetzt auf allen Ebenenbeim Volk. Doch unter den ca. 300 000Einwohnern Attikas im 5. Jh. v. Chr. –davon 90 000 in Athen – blieben100 000 Sklaven und 25 000 Metöken,„ausländische Mitbürger“ aus helleni-schen Staaten, von politischer Mitwir-kung ausgeschlossen.
Zeit des Perikles
Die außenpolitische Macht Athensstützte sich auf den Attischen Seebund,der 478 v. Chr. als hellenischer Verteidi-gungspakt (symmachie) gegen die la-tente persische Gefahr gegründet undzu dessen Führer Athen gewählt wor-den war. Aus gleichberechtigten Ver-bündeten wurden im Zug der expansi-ven Politik des Perikles Tributäre At-hens, aus der symmachie wurde die ar-
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