LOS TRES MODOS DE lA POUacuteTICA

Por el Acadeacutemico de Nuacutemero Excmo Sr D Dalmacio Negro Pavoacuten

Herrschen lernt sich leicht regieren schwer (Se aprende faacutecilmente a dominar difiacutecilmente a gobernar)

Goethe

1- Lo Poliacutetico es una esencia y la Poliacutetica su forma de actuarIo Ambos determinan la tendencia dominante de las eacutepocas y los momentos histoacutericos impregnaacutendolos de su forma de pensar y hacer Los modos (de JIEacute803olt el camino a seguir) de concebir la Poliacutetica permiten articular formalmente la conshyfusa realidad histoacuterica Coinciden con los del Derecho de Carl Schmitt2 al ser el orden3 el objeto fundamental de la Poliacutetica y el Derecho La libertad causa de los conflictos y del desorden es la razoacuten de ser del Derecho para restaurar el orden social y la de lo Poliacutetico que busca la unidad en la convivencia para garantizarlo mediante la poliacutetica de la que depende la civilizacioacuten Su finalidad concreta consiste en equilibrar o armonizar la seguridad que da el Derecho -una mediacioacuten entre la Moral y la Poliacutetica Q Freund)- con la libertad

Sesioacuten del 19 de diciembre de 2017 1 La esencia de lo Poliacutetiacuteco Madrid Centro de Estudios Poliacuteticos y Constitucionales 2018 Cf J

MaLINA CANO Julien Freund lo poliacutetico y la poliacutetiacuteca Madrid Sequitur 2000 La esencia es la unidad de un conjunto de notas Freund distinguiacutea seis la esteacutetica la religiosa la moral la poliacutetica la econoacutemica y la cientiacutefica El Derecho es el gran abarcador Umgreifende Qaspers) de la vida colectiva Aparece cuando la Cortesiacutea (Sirnmel) es incapaz de neutralizar los conflictos Lo poliacutetico interviene cuando son tan intensos que tampoco puede hacerlo el Derecho Que un fenoacutemeno sea poliacutetico depende de su intensidad Por eso no tiene la poliacutetica un objeto material concreto

2 Sobre los tres modos de pensar la ciencia juriacutedica Madrid Tecnos 1996 3 Vid E VOEGELIN Order in History 5 vals Batan Rouge Louisiana State University Press 1955shy

1976 A ATER Die Macht der Ordnung Tubinga Mohr Siebeck 2004

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2- Las tres artes modi o maneras de la Poliacutetica son a) La poliacutetica farshymacoloacutegica (~aacutepJ1a1Cov medicamento y AoacuteyoC racional loacutegico) COfll0 el arte de restaurar el equilibrio del cuerpo poliacutetico como un organismo respetando la libertad poliacutetica o colectiva que garantiza las libertades sociales o civiles y las personales o individuales igual que equilibra el meacutedico los hurnores del cuerpo individual La tarea de gobernar consiste en mantener una condicioacuten de equilibrio estable una condicioacuten que hace posibles incluso provechosas las actividades de los sujetos y asociados4 Su idea rectora es el Bien Comuacuten (ro KOlVWV Aya8wv) Es la poliacutetica propia de la historia de Europa y Occidente herederos de Atenas Roma y Jerusaleacuten (L Strauss) b) La poliacutetica cratoloacutegica o de poder que considera el cuerpo poliacutetico como un mecanismo es antiquiacuteshysima Remonta a Caiacuten y Abel deciacutea Reneacute Girard Estaacute siempre presente con mayor o menor intensidad seguacuten los momentos y las circunstancias pues el poder que es relacional es el nuacutecleo de lo Poliacutetico y la poliacutetica El Estado un orden artificial innovador cuya poliacutetica es cratoloacutegica monopolizoacute la libertad poliacutetica para garantizar las libertades sociales y personales en un momento intensamente conflictivo y las Monarquiacuteas Absolutas (dictaduras comisorias) abandonaron poco a poco la poliacutetica farmacoloacutegica c) La poliacutetica utoacutepica o futurista es praacutecticamente europea y occidental De naturaleza revolucionaria asume la cratoloacutegica y condiciona las libertades sociales y personales o las suprime d) Schmitt no mencionaba un cuarto modo del Derecho el escatoloacuteshygico presente siempre en los otros tres En realidad lo presuponen pues como escribe John N Gray aunque se refiere al momento actual la poliacutetica de la Edad Contemporaacutenea es un capiacutetulo maacutes de la historia de la religioacutens

3- Las tradiciones ordenan la vida a traveacutes de los haacutebitos que disciplishynan la conducta y cada uno de esos modos ha generado su propia tradicioacuten del orden Michael Oakeshott distinguiacutea las siguientes6 a) La tradicioacuten farmacoloacuteshygica que dio lugar a la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten (Na tu re and Reashyson) De origen griego suele decirse que la poliacutetica dejaraacute de existir igual que su hermana gemela la filosofiacutea (Heidegger) si se separa de ese origen7

bull Es la tradicioacuten propiamente euro-occidental la uacutenica tradicioacuten poliacutetica de la libertad palabra que tiene una connotacioacuten distinta a la de otras culturas y civilizacioshynes desde que descubrieron los griegos la posibilidad de la poliacutetica y la hizo

4 M OAKESHOTI Moral y poliacutetica en la Europa moderna Madrid Siacutentesis 2008 4 p 93 s Misa negra La religioacuten apocaliacuteptica y la muerte de la utopiacutea Barcelona Paidoacutes 2008 Al

comienzo middotLa verdadera historia de la humanidad confirma por ejemplo GIRARD es una historia religiosa que se remonta al canibalismo primitivo Eacuteste se identifica con la religioacuten y la eucaristiacutea recapitula de principio a fin esa misma historia [que] incluye un inicio criminal representado en el asesinato de Abel por Caiacuten-o Los oriacutegenes de la cultura Madrid Trona 2006 I1I 4 p 101

6 Hobbes On Civil Association (937) Oxford Basil Blackwell 1975 111 p 7 7 El pensar europeo empieza con los griegos y desde entonces no hay otra mantra de pensar

Los europeos no tenemos otra opcioacuten- escritbiacutea BRUNO SNELL al comenzar su famoso libro Lasfuentes delpenshysamiento europeo (963) Madrid Razoacuten y Fe 1965

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suya el cristianismo b) La poliacutetica cratoloacutegica reaparecioacute con fuerza en Europa en la baja Edad Media compitiendo con la de la libertad Descrita por Maquiashyvelo tras atribuirle Bodino al Estado en formacioacuten la soberaniacutea juriacutedica-poliacutetica imitada de la summa potestas papal la concibioacute Hobbes como una nueva cienshycia poliacutetica origen de la tradicioacuten de la voluntad y el artificio (Will and Artishyfice) c) La poliacutetica utoacutepica o futurista se asentoacute con la idea de la revolucioacuten francesa de comenzar una nueva historia Tambieacuten praacutecticamente euro-occishydental dio lugar a la tradicioacuten de la voluntad y la razoacuten (Will and Reason)8 Predomina actualmente fundida con la cratoloacutegica que la hizo posible d) Oakeshott tampoco menciona la que podriacutea ser considerada una cuarta tradishycioacuten la escatoloacutegica que modula las demaacutes de diversas maneras Pues como deciacutea Wilhelm Ropke todo se mantiene y se desmorona por la religioacutenraquo9

Schmitt se desacreditoacute al intentar rescatar el creacutedito de la poliacutetica Pero gente nada sospechosa como por ejemplo Bernard Crick creyoacute necesario salir en 1962 En defensa de la poliacutetica 10 y su compatriota John Duun expresoacute en 1979 sus dudas sobre la vigencia de las tradiciones occidentales de la poliacutetica 11

La poliacutetica farmacoloacutegica casi ha desaparecido y es dudoso que sean poliacuteticos los modos y tradiciones predominantes

4- Saint-Simon distinguioacute entre eacutepocas orgaacutenicas y eacutepocas criacuteticas La revolucioacuten francesa abrioacute una eacutepoca criacutetica Uumlltptveurotv separar distinguir decidir juzgar) Con la terminologiacutea de Ortega para abreviar en las eacutepocas criacuteticas pugshynan las ideas-ocurrencia con las ideas-creencia Las primeras se imponen con freshycuencia como modas una importante categoriacutea histoacuterica12 El orden poliacutetico y el bull

social son en ellas fluctuantes13 lo que aumenta la necesidad de que el poder

poliacutetico deacute maacutes seguridad a costa de la libertad En las orgaacutenicas de creencias firmes el orden social es estable y basta normalmente el Derecho para manteshynerlo Augusto Comte secretario y disciacutepulo historicista de Saint Simon antildeadioacute otra eacutepoca que seriacutea definitivamente orgaacutenica reduciendo la poliacutetica a la socioshylogiacutea como una ciencia nueva de la poliacutetica que aplicariacutea a los asuntos humashynos los meacutetodos de la ciencia natural el estado positivo de la humanidad en el

8 M OAKESHOTI Hobbes On Civil Association (1937) Oxford Basil Blackwell1975 1 II p 7 9 Civitas Humana Cuestionesfundamentales en la reforma de la sociedad y la economiacutea (1944)

Madrid Revista de Occidente 1955 Vid J MOLINA CANO Wilheim Ropke conservador radical de la criacutetica de la cultura al humanismo econoacutemico Revista de Estudios Poliacuteticos nordm 136 (abril-junio 2007) A Imatz Wilshyheim Ropke y la tercera viacutea neoliberal Razoacuten Espantildeola nordm 206 (nov-dic 2017)

10 Madrid Taurus 1968 11 La agoniacutea del pensamiento poliacutetico occidental Cambridge University Press 1996 12 CL R KOacuteNIG Sociologiacutea de la moda Buenos Aires Ediciones Carlos Lohleacute 1968 13 LoRENZ VON STEIN lector de Saint Simon afirmoacute en 1842 en Geschichte der sozialen Bewegung

in Frankreich seU 1 789 bis aufunsere Tage (Darmstadt Wissenschaftliche Buchgessellschaft 1972) libro de cabecera de Marx que la revolucioacuten francesa fue la uacuteltima poliacutetica y debido al maquinismo soacutelo habriacutea revoshyluciones sociales

185

que prevaleceriacutea absolutamente el orden establecido mediante la poliacutetica posishytiva Una forma cientificista de la poliacutetica utoacutepica destinada a cobrar un gran impulso con la revolucioacuten sovieacutetica y su secuencia nacionalsocialista

La poliacutetica correcta una mezcolanza cientificista de la cratoloacutegica y la utoacutepica unidas por el consenso poliacutetico14 trata de poner orden en el momento presente La idea se encuentra en los capiacutetulos IV y V del Leviataacuten de Hobbes Su finalidad principal consiste en imponer un new speak pues quien impone el lenguaje manda De ahiacute la confusioacuten existente en el imaginario estado posishytivo de la Humanidad

El momento actual dentro de la crisis sobrevenida con la revolushycioacuten francesa intensificada por la sovieacutetica es eminentemente criacutetico Estaacute en crisis la poliacutetica envuelta en otras crisis de maacutes calado la crisis esteacutetica la relishygiosa la moral la juriacutedica la econoacutemica etc Se podriacutea decir que estaacute todo en crisis empezando por el sentido comuacuten cuya destruccioacuten comenzoacute observaba Whitehead en el siglo XIX Todo eso explica el desconcierto la inseguridad y lo que es peor la incertidumbre existentes El pensamiento actual que unos llashyman postmoderno otros deacutebil y muchos un no-pensamiento es un pensashymiento de crisis Ahora bien lo nuevo de esta crisis a la que le da una intenshysidad ineacutedita es la teacutecnica maquinismo-- objeto por cierto de la mayoriacutea de las intervenciones de este trimestre Constituye un serio problema que la teacutecshynica cuya naturaleza es neutral hueacuterfana de la direccioacuten espiritual o moral que pediacutea Comte y en otro sentido Hans Jonas en 1973 frente a las manipushylaciones ideoloacutegicasl 5 marcha a su aire fortalece el inmanentismo y como vio Heidegger lleva al nihilismo Eso afecta obviamente a lo Poliacutetico a lo Moral concretado en el ethos 16 y por supuesto al Derecho

iexclj Vid TH DARNSTADT La trampa del consenso Madrid TrottaMartiacuten Escudero 2006 Intr de F Sosa Wagner A GARCIacuteA-TREVIJANO La teoriacutea pura de la Repuacuteblica madrid El Buey Mudo 2otO

15 El priciacutepio de responsabilidad Ensayo de una eacutetica para la civilizacioacuten tecnoloacutegica Barcelona Herder 1975 lONAS se referiacutea principalmente al marxismo despueacutes de mayo del 68 (cuyo origen fue la Aleshymania desnazificada bajo la batuta del puritanismo norteamericano) comenzoacute a ser Estados Unidos (la democracia como religioacuten -W WILSON J DEWEY- el Socialism Corporate Alinsky las universidades Hollyshywood ) el centro de produccioacuten y difusioacuten del modo de pensamiento ideoloacutegico progresista derivado del marxista-leninista

16 CUFFORD GEERTZ describe asiacute el eacutetbos o moralidad colectiva -el tono el caraacutecter y la calidad de vida su estilo moral y esteacutetico la disposicioacuten de su aacutenimo se trata de la actitud subyacente que tiene un pueblo ante siacute mismo y ante el mundo que la vida refleja Su cosmovisioacuten es su retrato de la manera en que las cosas son en su pura efectividad es su concepcioacuten de la naturaleza de la persona de la sociedad La cosmovisioacuten contiene ideas maacutes generales de orden de ese pueblobull Y como los ritos y la creencia religiosa se enfrentan y se confirman reciacuteprocamente el eacutetbos se hace intelectualmente razonable al mostrarse que representa un estilo de vida impliacutecito en el estado de cosas que la cosmovisioacuten describe y la cosmovisioacuten se hace emeionalmente aceptable al ser presentada como una imagen del estado real de las cosas del cual constituye una auteacutentica representacioacuten aquel estilo de vida-o La interpretacioacuten de las culturtJS Barcelona Gedisa 1009 51 p 118

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2- Las tres artes modi o maneras de la Poliacutetica son a) La poliacutetica farshymacoloacutegica (~aacutepJ1a1Cov medicamento y AoacuteyoC racional loacutegico) COfll0 el arte de restaurar el equilibrio del cuerpo poliacutetico como un organismo respetando la libertad poliacutetica o colectiva que garantiza las libertades sociales o civiles y las personales o individuales igual que equilibra el meacutedico los hurnores del cuerpo individual La tarea de gobernar consiste en mantener una condicioacuten de equilibrio estable una condicioacuten que hace posibles incluso provechosas las actividades de los sujetos y asociados4 Su idea rectora es el Bien Comuacuten (ro KOlVWV Aya8wv) Es la poliacutetica propia de la historia de Europa y Occidente herederos de Atenas Roma y Jerusaleacuten (L Strauss) b) La poliacutetica cratoloacutegica o de poder que considera el cuerpo poliacutetico como un mecanismo es antiquiacuteshysima Remonta a Caiacuten y Abel deciacutea Reneacute Girard Estaacute siempre presente con mayor o menor intensidad seguacuten los momentos y las circunstancias pues el poder que es relacional es el nuacutecleo de lo Poliacutetico y la poliacutetica El Estado un orden artificial innovador cuya poliacutetica es cratoloacutegica monopolizoacute la libertad poliacutetica para garantizar las libertades sociales y personales en un momento intensamente conflictivo y las Monarquiacuteas Absolutas (dictaduras comisorias) abandonaron poco a poco la poliacutetica farmacoloacutegica c) La poliacutetica utoacutepica o futurista es praacutecticamente europea y occidental De naturaleza revolucionaria asume la cratoloacutegica y condiciona las libertades sociales y personales o las suprime d) Schmitt no mencionaba un cuarto modo del Derecho el escatoloacuteshygico presente siempre en los otros tres En realidad lo presuponen pues como escribe John N Gray aunque se refiere al momento actual la poliacutetica de la Edad Contemporaacutenea es un capiacutetulo maacutes de la historia de la religioacutens

3- Las tradiciones ordenan la vida a traveacutes de los haacutebitos que disciplishynan la conducta y cada uno de esos modos ha generado su propia tradicioacuten del orden Michael Oakeshott distinguiacutea las siguientes6 a) La tradicioacuten farmacoloacuteshygica que dio lugar a la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten (Na tu re and Reashyson) De origen griego suele decirse que la poliacutetica dejaraacute de existir igual que su hermana gemela la filosofiacutea (Heidegger) si se separa de ese origen7

bull Es la tradicioacuten propiamente euro-occidental la uacutenica tradicioacuten poliacutetica de la libertad palabra que tiene una connotacioacuten distinta a la de otras culturas y civilizacioshynes desde que descubrieron los griegos la posibilidad de la poliacutetica y la hizo

4 M OAKESHOTI Moral y poliacutetica en la Europa moderna Madrid Siacutentesis 2008 4 p 93 s Misa negra La religioacuten apocaliacuteptica y la muerte de la utopiacutea Barcelona Paidoacutes 2008 Al

comienzo middotLa verdadera historia de la humanidad confirma por ejemplo GIRARD es una historia religiosa que se remonta al canibalismo primitivo Eacuteste se identifica con la religioacuten y la eucaristiacutea recapitula de principio a fin esa misma historia [que] incluye un inicio criminal representado en el asesinato de Abel por Caiacuten-o Los oriacutegenes de la cultura Madrid Trona 2006 I1I 4 p 101

6 Hobbes On Civil Association (937) Oxford Basil Blackwell 1975 111 p 7 7 El pensar europeo empieza con los griegos y desde entonces no hay otra mantra de pensar

Los europeos no tenemos otra opcioacuten- escritbiacutea BRUNO SNELL al comenzar su famoso libro Lasfuentes delpenshysamiento europeo (963) Madrid Razoacuten y Fe 1965

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suya el cristianismo b) La poliacutetica cratoloacutegica reaparecioacute con fuerza en Europa en la baja Edad Media compitiendo con la de la libertad Descrita por Maquiashyvelo tras atribuirle Bodino al Estado en formacioacuten la soberaniacutea juriacutedica-poliacutetica imitada de la summa potestas papal la concibioacute Hobbes como una nueva cienshycia poliacutetica origen de la tradicioacuten de la voluntad y el artificio (Will and Artishyfice) c) La poliacutetica utoacutepica o futurista se asentoacute con la idea de la revolucioacuten francesa de comenzar una nueva historia Tambieacuten praacutecticamente euro-occishydental dio lugar a la tradicioacuten de la voluntad y la razoacuten (Will and Reason)8 Predomina actualmente fundida con la cratoloacutegica que la hizo posible d) Oakeshott tampoco menciona la que podriacutea ser considerada una cuarta tradishycioacuten la escatoloacutegica que modula las demaacutes de diversas maneras Pues como deciacutea Wilhelm Ropke todo se mantiene y se desmorona por la religioacutenraquo9

Schmitt se desacreditoacute al intentar rescatar el creacutedito de la poliacutetica Pero gente nada sospechosa como por ejemplo Bernard Crick creyoacute necesario salir en 1962 En defensa de la poliacutetica 10 y su compatriota John Duun expresoacute en 1979 sus dudas sobre la vigencia de las tradiciones occidentales de la poliacutetica 11

La poliacutetica farmacoloacutegica casi ha desaparecido y es dudoso que sean poliacuteticos los modos y tradiciones predominantes

4- Saint-Simon distinguioacute entre eacutepocas orgaacutenicas y eacutepocas criacuteticas La revolucioacuten francesa abrioacute una eacutepoca criacutetica Uumlltptveurotv separar distinguir decidir juzgar) Con la terminologiacutea de Ortega para abreviar en las eacutepocas criacuteticas pugshynan las ideas-ocurrencia con las ideas-creencia Las primeras se imponen con freshycuencia como modas una importante categoriacutea histoacuterica12 El orden poliacutetico y el bull

social son en ellas fluctuantes13 lo que aumenta la necesidad de que el poder

poliacutetico deacute maacutes seguridad a costa de la libertad En las orgaacutenicas de creencias firmes el orden social es estable y basta normalmente el Derecho para manteshynerlo Augusto Comte secretario y disciacutepulo historicista de Saint Simon antildeadioacute otra eacutepoca que seriacutea definitivamente orgaacutenica reduciendo la poliacutetica a la socioshylogiacutea como una ciencia nueva de la poliacutetica que aplicariacutea a los asuntos humashynos los meacutetodos de la ciencia natural el estado positivo de la humanidad en el

8 M OAKESHOTI Hobbes On Civil Association (1937) Oxford Basil Blackwell1975 1 II p 7 9 Civitas Humana Cuestionesfundamentales en la reforma de la sociedad y la economiacutea (1944)

Madrid Revista de Occidente 1955 Vid J MOLINA CANO Wilheim Ropke conservador radical de la criacutetica de la cultura al humanismo econoacutemico Revista de Estudios Poliacuteticos nordm 136 (abril-junio 2007) A Imatz Wilshyheim Ropke y la tercera viacutea neoliberal Razoacuten Espantildeola nordm 206 (nov-dic 2017)

10 Madrid Taurus 1968 11 La agoniacutea del pensamiento poliacutetico occidental Cambridge University Press 1996 12 CL R KOacuteNIG Sociologiacutea de la moda Buenos Aires Ediciones Carlos Lohleacute 1968 13 LoRENZ VON STEIN lector de Saint Simon afirmoacute en 1842 en Geschichte der sozialen Bewegung

in Frankreich seU 1 789 bis aufunsere Tage (Darmstadt Wissenschaftliche Buchgessellschaft 1972) libro de cabecera de Marx que la revolucioacuten francesa fue la uacuteltima poliacutetica y debido al maquinismo soacutelo habriacutea revoshyluciones sociales

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que prevaleceriacutea absolutamente el orden establecido mediante la poliacutetica posishytiva Una forma cientificista de la poliacutetica utoacutepica destinada a cobrar un gran impulso con la revolucioacuten sovieacutetica y su secuencia nacionalsocialista

La poliacutetica correcta una mezcolanza cientificista de la cratoloacutegica y la utoacutepica unidas por el consenso poliacutetico14 trata de poner orden en el momento presente La idea se encuentra en los capiacutetulos IV y V del Leviataacuten de Hobbes Su finalidad principal consiste en imponer un new speak pues quien impone el lenguaje manda De ahiacute la confusioacuten existente en el imaginario estado posishytivo de la Humanidad

El momento actual dentro de la crisis sobrevenida con la revolushycioacuten francesa intensificada por la sovieacutetica es eminentemente criacutetico Estaacute en crisis la poliacutetica envuelta en otras crisis de maacutes calado la crisis esteacutetica la relishygiosa la moral la juriacutedica la econoacutemica etc Se podriacutea decir que estaacute todo en crisis empezando por el sentido comuacuten cuya destruccioacuten comenzoacute observaba Whitehead en el siglo XIX Todo eso explica el desconcierto la inseguridad y lo que es peor la incertidumbre existentes El pensamiento actual que unos llashyman postmoderno otros deacutebil y muchos un no-pensamiento es un pensashymiento de crisis Ahora bien lo nuevo de esta crisis a la que le da una intenshysidad ineacutedita es la teacutecnica maquinismo-- objeto por cierto de la mayoriacutea de las intervenciones de este trimestre Constituye un serio problema que la teacutecshynica cuya naturaleza es neutral hueacuterfana de la direccioacuten espiritual o moral que pediacutea Comte y en otro sentido Hans Jonas en 1973 frente a las manipushylaciones ideoloacutegicasl 5 marcha a su aire fortalece el inmanentismo y como vio Heidegger lleva al nihilismo Eso afecta obviamente a lo Poliacutetico a lo Moral concretado en el ethos 16 y por supuesto al Derecho

iexclj Vid TH DARNSTADT La trampa del consenso Madrid TrottaMartiacuten Escudero 2006 Intr de F Sosa Wagner A GARCIacuteA-TREVIJANO La teoriacutea pura de la Repuacuteblica madrid El Buey Mudo 2otO

15 El priciacutepio de responsabilidad Ensayo de una eacutetica para la civilizacioacuten tecnoloacutegica Barcelona Herder 1975 lONAS se referiacutea principalmente al marxismo despueacutes de mayo del 68 (cuyo origen fue la Aleshymania desnazificada bajo la batuta del puritanismo norteamericano) comenzoacute a ser Estados Unidos (la democracia como religioacuten -W WILSON J DEWEY- el Socialism Corporate Alinsky las universidades Hollyshywood ) el centro de produccioacuten y difusioacuten del modo de pensamiento ideoloacutegico progresista derivado del marxista-leninista

16 CUFFORD GEERTZ describe asiacute el eacutetbos o moralidad colectiva -el tono el caraacutecter y la calidad de vida su estilo moral y esteacutetico la disposicioacuten de su aacutenimo se trata de la actitud subyacente que tiene un pueblo ante siacute mismo y ante el mundo que la vida refleja Su cosmovisioacuten es su retrato de la manera en que las cosas son en su pura efectividad es su concepcioacuten de la naturaleza de la persona de la sociedad La cosmovisioacuten contiene ideas maacutes generales de orden de ese pueblobull Y como los ritos y la creencia religiosa se enfrentan y se confirman reciacuteprocamente el eacutetbos se hace intelectualmente razonable al mostrarse que representa un estilo de vida impliacutecito en el estado de cosas que la cosmovisioacuten describe y la cosmovisioacuten se hace emeionalmente aceptable al ser presentada como una imagen del estado real de las cosas del cual constituye una auteacutentica representacioacuten aquel estilo de vida-o La interpretacioacuten de las culturtJS Barcelona Gedisa 1009 51 p 118

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suya el cristianismo b) La poliacutetica cratoloacutegica reaparecioacute con fuerza en Europa en la baja Edad Media compitiendo con la de la libertad Descrita por Maquiashyvelo tras atribuirle Bodino al Estado en formacioacuten la soberaniacutea juriacutedica-poliacutetica imitada de la summa potestas papal la concibioacute Hobbes como una nueva cienshycia poliacutetica origen de la tradicioacuten de la voluntad y el artificio (Will and Artishyfice) c) La poliacutetica utoacutepica o futurista se asentoacute con la idea de la revolucioacuten francesa de comenzar una nueva historia Tambieacuten praacutecticamente euro-occishydental dio lugar a la tradicioacuten de la voluntad y la razoacuten (Will and Reason)8 Predomina actualmente fundida con la cratoloacutegica que la hizo posible d) Oakeshott tampoco menciona la que podriacutea ser considerada una cuarta tradishycioacuten la escatoloacutegica que modula las demaacutes de diversas maneras Pues como deciacutea Wilhelm Ropke todo se mantiene y se desmorona por la religioacutenraquo9

Schmitt se desacreditoacute al intentar rescatar el creacutedito de la poliacutetica Pero gente nada sospechosa como por ejemplo Bernard Crick creyoacute necesario salir en 1962 En defensa de la poliacutetica 10 y su compatriota John Duun expresoacute en 1979 sus dudas sobre la vigencia de las tradiciones occidentales de la poliacutetica 11

La poliacutetica farmacoloacutegica casi ha desaparecido y es dudoso que sean poliacuteticos los modos y tradiciones predominantes

4- Saint-Simon distinguioacute entre eacutepocas orgaacutenicas y eacutepocas criacuteticas La revolucioacuten francesa abrioacute una eacutepoca criacutetica Uumlltptveurotv separar distinguir decidir juzgar) Con la terminologiacutea de Ortega para abreviar en las eacutepocas criacuteticas pugshynan las ideas-ocurrencia con las ideas-creencia Las primeras se imponen con freshycuencia como modas una importante categoriacutea histoacuterica12 El orden poliacutetico y el bull

social son en ellas fluctuantes13 lo que aumenta la necesidad de que el poder

poliacutetico deacute maacutes seguridad a costa de la libertad En las orgaacutenicas de creencias firmes el orden social es estable y basta normalmente el Derecho para manteshynerlo Augusto Comte secretario y disciacutepulo historicista de Saint Simon antildeadioacute otra eacutepoca que seriacutea definitivamente orgaacutenica reduciendo la poliacutetica a la socioshylogiacutea como una ciencia nueva de la poliacutetica que aplicariacutea a los asuntos humashynos los meacutetodos de la ciencia natural el estado positivo de la humanidad en el

8 M OAKESHOTI Hobbes On Civil Association (1937) Oxford Basil Blackwell1975 1 II p 7 9 Civitas Humana Cuestionesfundamentales en la reforma de la sociedad y la economiacutea (1944)

Madrid Revista de Occidente 1955 Vid J MOLINA CANO Wilheim Ropke conservador radical de la criacutetica de la cultura al humanismo econoacutemico Revista de Estudios Poliacuteticos nordm 136 (abril-junio 2007) A Imatz Wilshyheim Ropke y la tercera viacutea neoliberal Razoacuten Espantildeola nordm 206 (nov-dic 2017)

10 Madrid Taurus 1968 11 La agoniacutea del pensamiento poliacutetico occidental Cambridge University Press 1996 12 CL R KOacuteNIG Sociologiacutea de la moda Buenos Aires Ediciones Carlos Lohleacute 1968 13 LoRENZ VON STEIN lector de Saint Simon afirmoacute en 1842 en Geschichte der sozialen Bewegung

in Frankreich seU 1 789 bis aufunsere Tage (Darmstadt Wissenschaftliche Buchgessellschaft 1972) libro de cabecera de Marx que la revolucioacuten francesa fue la uacuteltima poliacutetica y debido al maquinismo soacutelo habriacutea revoshyluciones sociales

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que prevaleceriacutea absolutamente el orden establecido mediante la poliacutetica posishytiva Una forma cientificista de la poliacutetica utoacutepica destinada a cobrar un gran impulso con la revolucioacuten sovieacutetica y su secuencia nacionalsocialista

La poliacutetica correcta una mezcolanza cientificista de la cratoloacutegica y la utoacutepica unidas por el consenso poliacutetico14 trata de poner orden en el momento presente La idea se encuentra en los capiacutetulos IV y V del Leviataacuten de Hobbes Su finalidad principal consiste en imponer un new speak pues quien impone el lenguaje manda De ahiacute la confusioacuten existente en el imaginario estado posishytivo de la Humanidad

El momento actual dentro de la crisis sobrevenida con la revolushycioacuten francesa intensificada por la sovieacutetica es eminentemente criacutetico Estaacute en crisis la poliacutetica envuelta en otras crisis de maacutes calado la crisis esteacutetica la relishygiosa la moral la juriacutedica la econoacutemica etc Se podriacutea decir que estaacute todo en crisis empezando por el sentido comuacuten cuya destruccioacuten comenzoacute observaba Whitehead en el siglo XIX Todo eso explica el desconcierto la inseguridad y lo que es peor la incertidumbre existentes El pensamiento actual que unos llashyman postmoderno otros deacutebil y muchos un no-pensamiento es un pensashymiento de crisis Ahora bien lo nuevo de esta crisis a la que le da una intenshysidad ineacutedita es la teacutecnica maquinismo-- objeto por cierto de la mayoriacutea de las intervenciones de este trimestre Constituye un serio problema que la teacutecshynica cuya naturaleza es neutral hueacuterfana de la direccioacuten espiritual o moral que pediacutea Comte y en otro sentido Hans Jonas en 1973 frente a las manipushylaciones ideoloacutegicasl 5 marcha a su aire fortalece el inmanentismo y como vio Heidegger lleva al nihilismo Eso afecta obviamente a lo Poliacutetico a lo Moral concretado en el ethos 16 y por supuesto al Derecho

iexclj Vid TH DARNSTADT La trampa del consenso Madrid TrottaMartiacuten Escudero 2006 Intr de F Sosa Wagner A GARCIacuteA-TREVIJANO La teoriacutea pura de la Repuacuteblica madrid El Buey Mudo 2otO

15 El priciacutepio de responsabilidad Ensayo de una eacutetica para la civilizacioacuten tecnoloacutegica Barcelona Herder 1975 lONAS se referiacutea principalmente al marxismo despueacutes de mayo del 68 (cuyo origen fue la Aleshymania desnazificada bajo la batuta del puritanismo norteamericano) comenzoacute a ser Estados Unidos (la democracia como religioacuten -W WILSON J DEWEY- el Socialism Corporate Alinsky las universidades Hollyshywood ) el centro de produccioacuten y difusioacuten del modo de pensamiento ideoloacutegico progresista derivado del marxista-leninista

16 CUFFORD GEERTZ describe asiacute el eacutetbos o moralidad colectiva -el tono el caraacutecter y la calidad de vida su estilo moral y esteacutetico la disposicioacuten de su aacutenimo se trata de la actitud subyacente que tiene un pueblo ante siacute mismo y ante el mundo que la vida refleja Su cosmovisioacuten es su retrato de la manera en que las cosas son en su pura efectividad es su concepcioacuten de la naturaleza de la persona de la sociedad La cosmovisioacuten contiene ideas maacutes generales de orden de ese pueblobull Y como los ritos y la creencia religiosa se enfrentan y se confirman reciacuteprocamente el eacutetbos se hace intelectualmente razonable al mostrarse que representa un estilo de vida impliacutecito en el estado de cosas que la cosmovisioacuten describe y la cosmovisioacuten se hace emeionalmente aceptable al ser presentada como una imagen del estado real de las cosas del cual constituye una auteacutentica representacioacuten aquel estilo de vida-o La interpretacioacuten de las culturtJS Barcelona Gedisa 1009 51 p 118

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que prevaleceriacutea absolutamente el orden establecido mediante la poliacutetica posishytiva Una forma cientificista de la poliacutetica utoacutepica destinada a cobrar un gran impulso con la revolucioacuten sovieacutetica y su secuencia nacionalsocialista

La poliacutetica correcta una mezcolanza cientificista de la cratoloacutegica y la utoacutepica unidas por el consenso poliacutetico14 trata de poner orden en el momento presente La idea se encuentra en los capiacutetulos IV y V del Leviataacuten de Hobbes Su finalidad principal consiste en imponer un new speak pues quien impone el lenguaje manda De ahiacute la confusioacuten existente en el imaginario estado posishytivo de la Humanidad

El momento actual dentro de la crisis sobrevenida con la revolushycioacuten francesa intensificada por la sovieacutetica es eminentemente criacutetico Estaacute en crisis la poliacutetica envuelta en otras crisis de maacutes calado la crisis esteacutetica la relishygiosa la moral la juriacutedica la econoacutemica etc Se podriacutea decir que estaacute todo en crisis empezando por el sentido comuacuten cuya destruccioacuten comenzoacute observaba Whitehead en el siglo XIX Todo eso explica el desconcierto la inseguridad y lo que es peor la incertidumbre existentes El pensamiento actual que unos llashyman postmoderno otros deacutebil y muchos un no-pensamiento es un pensashymiento de crisis Ahora bien lo nuevo de esta crisis a la que le da una intenshysidad ineacutedita es la teacutecnica maquinismo-- objeto por cierto de la mayoriacutea de las intervenciones de este trimestre Constituye un serio problema que la teacutecshynica cuya naturaleza es neutral hueacuterfana de la direccioacuten espiritual o moral que pediacutea Comte y en otro sentido Hans Jonas en 1973 frente a las manipushylaciones ideoloacutegicasl 5 marcha a su aire fortalece el inmanentismo y como vio Heidegger lleva al nihilismo Eso afecta obviamente a lo Poliacutetico a lo Moral concretado en el ethos 16 y por supuesto al Derecho

iexclj Vid TH DARNSTADT La trampa del consenso Madrid TrottaMartiacuten Escudero 2006 Intr de F Sosa Wagner A GARCIacuteA-TREVIJANO La teoriacutea pura de la Repuacuteblica madrid El Buey Mudo 2otO

15 El priciacutepio de responsabilidad Ensayo de una eacutetica para la civilizacioacuten tecnoloacutegica Barcelona Herder 1975 lONAS se referiacutea principalmente al marxismo despueacutes de mayo del 68 (cuyo origen fue la Aleshymania desnazificada bajo la batuta del puritanismo norteamericano) comenzoacute a ser Estados Unidos (la democracia como religioacuten -W WILSON J DEWEY- el Socialism Corporate Alinsky las universidades Hollyshywood ) el centro de produccioacuten y difusioacuten del modo de pensamiento ideoloacutegico progresista derivado del marxista-leninista

16 CUFFORD GEERTZ describe asiacute el eacutetbos o moralidad colectiva -el tono el caraacutecter y la calidad de vida su estilo moral y esteacutetico la disposicioacuten de su aacutenimo se trata de la actitud subyacente que tiene un pueblo ante siacute mismo y ante el mundo que la vida refleja Su cosmovisioacuten es su retrato de la manera en que las cosas son en su pura efectividad es su concepcioacuten de la naturaleza de la persona de la sociedad La cosmovisioacuten contiene ideas maacutes generales de orden de ese pueblobull Y como los ritos y la creencia religiosa se enfrentan y se confirman reciacuteprocamente el eacutetbos se hace intelectualmente razonable al mostrarse que representa un estilo de vida impliacutecito en el estado de cosas que la cosmovisioacuten describe y la cosmovisioacuten se hace emeionalmente aceptable al ser presentada como una imagen del estado real de las cosas del cual constituye una auteacutentica representacioacuten aquel estilo de vida-o La interpretacioacuten de las culturtJS Barcelona Gedisa 1009 51 p 118

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6- Lo maacutes llamativo de las dos guerras civiles europeas de 1914 y 1939 que fueron tambieacuten mundiales y retrospectivamente una sola17

consistioacute preshycisamente en la irrupcioacuten masiva de la teacutecnica que concentroacute la atencioacuten de la importante literatura postbeacutelica de las dos fases La primera fue una conseshycuencia de la poliacutetica de poder o cratoloacutegica (el imperialismo denunciado por Lenin) la segunda de la poliacutetica futurista u utopista El mundo de la entregueshyrra con la revolucioacuten sovieacutetica postulando en el trasfondo un orden social universal regido por la URSS como un imperium mundi fue un momento de desorden moral e intelectual descrito por Bertrand Russell como fascinado por la locura Muy sumariamente lo representan el efiacutemero movimiento dadaiacutesta y el eacutexito del libro de Spengler La decadencia de Occidente El clima general 10 reflejan La rebelioacuten de las masas (1927) de Ortega y Gasset El ambiente esPirshyitual de nuestro tiempo (931) de KarlJasperslB y Entre las sombras del mantildeana Diagnoacutestico de la enfermedad cultural de nuestro tiempo (1935) de Johannes Huizinga19

bull Con antecedentes en Schopenhauer Dostoievski o Nietzsche empezoacute asimismo a ser corriente especular sobre el porvenir de Europa

Las actitudes y especulaciones inmediatas a la segunda postguerrra podriacutean resumirse en el existencialismo reflejo del ambiente postbeacutelico (Sartre El sery la nada 1944) y en la tesis tambieacuten de Jaspers en Origen y meta de la hisshytoria (949)2deg sobre la existencia de un tiempo-eje (Achsenzeit) o corte profundo en la marcha del tiempo con el que habriacutea empezado la historia a ser universal

7- La historia europea empezoacute a universalizase definitivamente (Ranke)21 a partir de la Weltpolitik de los dos Reinos hispanos gracias a los progresos teacutecnishycos A estos dos grandes Imperios mundiales desde el siglo XVI les siguieron otros nuevos

La constitucioacuten de una sola constelacioacuten poliacutetica tras la guerra de 1939 sugiere empero la posibilidad de otro gran corte en la historia universal detershyminado ahora por la tecno-ciencia No descartoacute esa posibilidad Luiacutes Diacuteez del Corral en nota a pie de paacutegina en El rapto de Europa laquocabe considerar escrishybiacutea en torno a 1954 la posibilidad de concebir el nivel histoacuterico homogeacuteneo producido por la ciencia y la teacutecnica como un nuevo tiempo-eje La segunda guerra mundial consolidoacute la unidad poliacutetica de la Tierra No obstante la conshyfiguracioacuten de una constelacioacuten mundial tras la unificacioacuten de la historia quedoacute suspendida o aplazada hasta la implosioacuten del Imperio Sovieacutetico en 1989 Fukushy

17 JL COMELLAS Laguetra civil europea (1914-1945) Madrid Rialp 2010 lB Barcelona Labor 1933 19 Madrid Revista de Occidente 1936 REED Barcelona Peniacutensula 2007 20 Origen y meta de la historia Madrid Revista de Occidente 1980 2 Sobre las eacutepocas de la historia moderna Madrid Centro de Estudios Poliacuteticos y Constitucionashy

les 2015

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yama anuncioacute entonces el triunfo de la democracia liberal el fin de la historia y algo asiacute como la instauracioacuten por fin de la paz perpetua de Kant Una suerte de estado estacionario como el de Stuart Mill en el que se dedicariacutea la humashynidad a los intercambios comerciales y culturales animada desde mayo de 1968 por el festival humanitario permanente

Cabe pues preguntarse si el imperio praacutecticamente absoluto de la ciencia aplicada o tecno-ciencia no confirma el comienzo del nuevo tiemposhyeje y last but no least si no corre Europa el riesgo de desaparecer como un Continente reducieacutendose a ser una gran peniacutensula de Asia en esta nueva posishybilidad histoacuterica Nunca han sido tan grande la incertidumbre desde que se habloacute del tiempo-eje Parodiando a Hegel iquestpodriacutea ser el momento presente la aurora del Weltgeist correspondiente a ese nuevo tiempo-eje

8- El Zeitgeist semeja en efecto la cresta de la ola de la gran crisis preshyparada por profundos cambios teacutecnicos e histoacutericos en definitiva esteacuteticos de la sensibilidad Uno de sus aspectos es la derivacioacuten de la poliacutetica en politizashycioacuten lo que equivale en puridad a la disolucioacuten de su sentido griego originashyrio De momento constituye una consecuencia de la poliacutetica cratoloacutegica unida a la utoacutepica que no sabe queacute quiere pero quiere siempre algo distinto el ansia de novedades que sentildealaba Hans Blumenberg como distintivo de lo rnodern022

bull

La situacioacuten se entiende quizaacute mejor comparaacutendola con lo que significoacute y sigshynifica la poliacutetica cratoloacutegica que desvioacute y tergiversoacute la tradicioacuten poliacutetica euroshypea de la libertad y abrioacute el camino a la poliacutetica utoacutepica

9- La situacioacuten de Grecia era muy peculiar en el mundo antiguo La primera forma concreta de lo Poliacutetico fue el Imperio pero Poliacutetico y poliacutetica son teacuterminos griegos derivados de la palabra Poacutelis que designaba sus ciudadesshytemplo Las poleis eran pequentildeas independientes y no imperiales de modo que debe Grecia su importancia histoacuterica al famoso paso del mito al logos y a que Roma deciacutea Ranke universalizoacute la cultura griega empezando a formarse Europa en el seno del Imperio Romano de la mano de la Iglesia Que la Igleshysia catoacutelica romana continuacutea como conjunto histoacuterico y como aparato adminisshytrativo el universalismo del Imperio Romano es un hecho refrendado con curiosa unanimidad desde todos los lados23 De ahiacute que la historia europea siguiese la viacutea romana sea esencialmente romana 24 y de vocacioacuten imperial Pero como un conjunto de naciones divisiones de la eh ristia n itas cuya poliacuteshytica es o era greco-romana la teehkneacute politikeacute y el ius

22 Die legitimitat der Neuzeit Frankfurt a M Suhrkamp 1966 (hay traduccioacuten espantildeola) 2 C SCHMITI Catolicismo romano y forma poliacutetica Madrid Tecnos 2011 24 R BRAGUE La viacutea romana Madrid Gredos 1992

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10- La poliacutetica cratoloacutegica con fines de dominacioacuten y sentildeoriacuteo -amplishycidad que conserva la palabra alemana Herrschajt- remonta al origen de los tiempos cuando la concepcioacuten miacutetica del orden se inspiraba en la astronomiacutea de la que procede la ciencia moderna una vez depurada de la astrologiacutea Se creiacutea que el orden humano teniacutea que ser una copia del astral regido por los dioses o reflejarlo Lo Poliacutetico aparecioacute asiacute como el Imperio universal La forma terrenal del poder de lo Sagrado representante de lo Divino cuya missio conshysistiacutea en unificar el mundo imponiendo el orden trasunto o reflejo del astral mediante la accioacuten poliacutetica Como implicaba el dominium mundi la palabra equivalente a Emperador25 significaba Rey del Mundo en las distintas lenguas26

bull

Lo Sagrado y lo Poliacutetico se uniacutean en su persona y se consideraba a los empeshyradores seres divinos o semidivinos Eran a la vez sacerdotes de sacer sagrado encargados de discernir el orden y los acontecimientos reflejos del astral y reyes de rex el que rige encargados de velar por el cumplimiento de sus reglas gobernando cratoloacutegicamente

De hecho la pluralidad de constelaciones poliacuteticas maacutes o menos aisshyladas existentes antes de la unificacioacuten poliacutetica del mundo giraba cada una de ellas de derecho o de jacto en torno a un Imperio Asiacute los emperadores pershysas titulados Reyes de reyes intentaron conquistar Grecia en virtud de ese derecho de origen divino Alejandro heredoacute el tiacutetulo y de eacutel Roma Gengis Khan pretendiacutea conquistar el mundo siendo sus victorias bajo la proteccioacuten divina la prueba de su derecho al Imperio Los espantildeoles encontraron en Ameacuteshyrica dos grandes constelaciones poliacuteticas la incaica y la azteca en torno a cuyos emperadores se organizaban los demaacutes grupos poliacuteticos a los cuales teniacutea dereshycho el Emperador a exigirles obediencia como representante de la divinidad Etc

11- Grecia fue una excepcioacuten Las ciudades antiguas eran ciudadesshytemplo27 El templo (tEacuteIJEVOC templum recinto sagrado) se erigiacutea en un lugar elevado en torno al cual se desarrollaban las ciudades Los romanos llamaban por eso pro-fanus a lo que estaacute alrededor del templo (en latiacuten janus) Pues bien la poliacutetica farmacoloacutegica aparecioacute en las pequentildeas poleis o ciudades grieshygas independientes de cualquier Imperio pues teniacutean sus propios dioses Celoshysas de su independencia rompieron por decirlo asiacute la unidad que debiacutea impeshyrar en el mundo imitando la unidad del Kosmos Cada una de ellas era lo

2 Esta palabra procede literalmente como es sabido de imperator que designaba al jefe supremo del ejeacutercito que teniacutea el ius vitae ac necis en el campo de batalla Lo uacutenico que se le pediacutea era que venciese al enemigo

26 Todaviacutea R GUEacuteNON Autoriteacute spirituel et pouvoir temporel (1929) Pariacutes Guy Treacutedaniel 1984 27 Vid J RYKWERT La idea de la ciudad Antropologiacutea de la forma urbana en roma Italia y el

mundo antiguo Salamanca Siacutegueme 2002 Cf FUSTEL DE COULANGES La ciudad antigua estudio sobre el culto el Derecho y las instituciones de Grecia y Roma Muchas ediciones

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Poliacutetico de Poacutelis la Ciudad en la lengua griega No pretendiacutean ser ciudades imperiales -no faltaron las tentaciones- y dejaron pronto de tener tyrannos o reyes con la connotacioacuten astral de la palabra No obstante soliacutean tener un equivalente o jefe religioso encargado del culto (Heraacutecito era por ejemplo el rey religioso de Efeso) y un jefe equivalente a un rey encargado del ejeacutercito (Leoacutenidas por ejemplo en Esparta)

Por otra parte la concepcioacuten griega de lo Poliacutetic028 y la poliacutetica farmashycoloacutegica parecen haber sido imitadas de Egipto Un Imperio en el que era muy importante la medicina el arte divino o semidivino de la vida vinculado a los sacerdotes que por supuesto eran tambieacuten astroacutenomos Hay estudiosos que afirman que hay que tener en cuenta para entender a Platoacuten su conocimiento de la medicina egipcia como el arte de curar tambieacuten el cuerpo poliacutetico En Egipto explica el egiptoacutelogo Jan Assmann29

lo Poliacutetico era el Gobierno del faraoacuten iacutentimamente ligado personalmente al templo donde interpretaban los sacerdotes especializados los deseos de los dioses El faraoacuten ejerciacutea el poder con la autoridad del sacerdote

12- Por el conjunto de circunstancias sintetizables en el mencionado paso del mito al logos 30

concibieron los griegos la posibilidad de ordenar la convivencia en libertad (eAeuroUgeplu) -de moverse a voluntad deciacutea Aristoacuteteshyles- dentro de Poacutelis sirvieacutendose de la razoacuten o consciencia como una tecbkneacute medicinal Arte que no coarta las libertades pues se ocupa uacutenicamente de la vida del todo cuyo cuerpo visible era la Poacutelis considerada un ser vivo Indeshypendizaron asiacute muy relativamente lo profano o sea lo Poliacutetico institucionashylizado como el Gobierno (gubernetikoacutes de lC)~epvEacutetv pilotar un barco) y la poliacutetica como una forma especial de accioacuten colectiva de lo sagrado y el sacershydocio El Gobierno daba seguridad (aspbaleia aaltlgtoacutecAeurotu) a la comunidad poliacuteshytica (koinoniacutea KOtvrovlu unioacuten o participacioacuten en lo comuacuten) y la poitikeacute tecbkneacute (1tOAtttKIIacute tEacuteXV11) curaba los ciudadanos o enfermedades manteniendo el equilibrio o armoniacutea entre sus partes como en la medicina hipocraacutetica entre los humores y partes del cuerpo

Platoacuten fundoacute la filosofiacutea poliacutetica laicizaacutendola o autonorrtizaacutendola desentendieacutendose (no del todo recueacuterdese por ejemplo el importante diaacuteshylogo Timeo Vid A N Whitehead) de la astronomiacutea y el orden astral al invesshytigar en Repuacuteblica la idea o forma pura de lo Poliacutetico como la Polis justa presshy

28 Vid CH MEIER Die Enstehung des PoJitschen bei den Griechen Frankfurt a Main 1980 29 Das kuJtureJJe Gedachnis Schrift Erinnerung und politsche Identitat iniexclrnhen Hochkulturen

(1992) Munich CH BECK Sil ed 2005 Sobre la invencioacuten por los egipcios de lo que llama Assman el Estado -lo Poliacutetico-- y la aparicioacuten de la historicidad en Israel con la Creacioacuten como revelacioacuten de Dios IV y V

30 La etimologiacutea de mythos podriacutea relacionarse con memoria Mnemosine era la diosa de la memoshyria y el mythos evocaba el vago recuerdo de ciertos acontecimientos La palabra istorie historia es tardiacutea

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cindiendo de las explicaciones miacuteticas (recurriacutea empero al mito cuando no sabiacutea coacutemo explicarse Vid J Pieper) Seguramente para proponer la Ciudad divina -en la que no son necesarios la religioacuten y el Derecho- como el modelo de lo Poliacutetico no imperial que sirviera a los meacutedicos poliacuteticos o poliacuteshyticos meacutedicos para curar los males de las poleis restableciendo el orden o equishylibrio En Leyes disentildeoacute luego un modelo maacutes empiacuterico de lo Poliacutetico en el que teniendo en cuenta la condicioacuten humana introdujo el Derecho como mediashydor entre 10 Sagrado que incluiacutea la moral y 10 Poliacutetico

13- En Roma era farmacoloacutegico el principio poliacutetico fundamental la maacutexima salus populi suprema lex la salud o salvacioacuten del pueblo es la ley suprema Formaba parte del ius el Derecho concebido como una medicina o farmacopea universal para sanar los conflictos distinguiendo (soacutelo formalshymente vid Ulpiano) el ius publicum relativo a la res publica la cosa comuacuten el bonum commune del privatum para los asuntos en que no estaba en juego la vida de la Civitas el cuerpo de la comunidad de los cives o ciudadanos La maacutexima citada es tambieacuten quiruacutergica cuando fracasa la farmacopea Es la forma maacutes antigua de considerar los Ausnahmezustande los estados de excepcioacuten situaciones poliacuteticas en que al no bastar la medicina el Derecho hay que acushydir a la cirugiacutea Para prevenir esta posibilidad regularon juriacutedicamente la Dicshytadura comisaria forma del Gobierno con imperium

14- La poliacutetica farmacoloacutegica no es coactiva u organizativa sino ordeshynadora compatible por ende con la escatoloacutegica de la Iglesia que vela por el orden creado La Edad Media heredoacute y perfeccionoacute la tradicioacuten de la naturashyleza y la razoacuten31 subordinada empero a la auctoritas de la Iglesia distinta a la potestas de los poderes poliacuteticos La distincioacuten entre la auctoritas suprema y la potestas es la divisioacuten maacutes radical del poder32 bull Por otra parte el cristianismo -y el judaiacutesmo del que procede- son las uacutenicas religiones reveladas directamente por el Dios supremo Con la revelacioacuten aparecioacute el sentido de la historia y comenzoacute la desmitificacioacuten Como el Logos juaacutenico es esencialmente desmitifishycador (R Girard) tanto la historicidad y la desmitificacioacuten son profundamente revolucionarias Como dijo Ortega las revoluciones estaacuten hechas previamente en las cabezas y el descubrimiento de la libertad interior vinculado al de la

31 BENEDICTO XVI dijo en el Bundestag laquoEl cristianismo se remite a la naturaleza y a la razoacuten como verdaderas fuentes del derecho (22IX2011)

32 La dialeacutectica entre la auctoriacutetas de la Iglesia y la potestas de los poderes temporales es como sugeshyriacutea Ranke la ley rectora de la cultura y la civilizacioacuten europeas Pero la auctoriacutetas eclesiaacutestica es hoy praacutecticashymente nominal Bien porque la uacutenica auctoriacutetas reconocida es la del Estado soterioloacutegico bien porque no es capaz la Iglesia de ser un contramundo en el mundo debido a causas historico-poliacuteticas (el protestantismo el predominio del Trono sobre el Altar etc) resumibles en el desplazamiento de la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten por las otras dos y a la crisis interna de la Iglesia (Vaticano I1 irenismo teologiacutea narrativa etc)

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conciencia33 y la idea de conversioacuten personal son de suyo revolucionarias El agnoacutestico Benedetto Croce afirmaba que el cristianismo es la revolucioacuten maacutes grande que haya completado jamaacutes la humanidadraquo34 Las innovadoras ideas crisshytianas unidas a la libertad exterior de los antiguos promueven paciacuteficas revoshyluciones sociales que pueden dar lugar a las poliacuteticas La primera fue la demoshycraacutetica que comenzoacute con la emancipacioacuten de las mujeres

15- Es un toacutepico que la evolucioacuten hacia el estado democraacutetico de la sociedad se inicioacute en la Edad Media Empezoacute en realidad en el seno del Impeshyrio Romano El cristianismo es la religioacuten de la libertad -la Verdad os haraacute libresraquo (Jn 831-38)- y la libertas cristiana equivaliacutea a natura al ser una proshypiedad esencial de la naturaleza humana Rodney Stark aplicando socioloacutegicashymente el meacutetodo de la eleccioacuten racional muestra que el cristianismo no atrajo soacutelo a los esclavos y que fue maacutes decisivo para que triunfase su atractivo para las mujeres al considerarlas libres e iguales a los hombres35

En efecto la crisis demograacutefica amenazaba la existencia de] Imperio Retrasoacute su decadencia que llegasen a ser los cristianos la mayoriacutea de sus habishytantes debido a la natalidad de las madres cristianas que no abortaban ni conshysentiacutean el infanticidio entonces praacutecticas normales y educaban a los hijos en su fe La natalidad es la categoriacutea fundamental de la poliacutetica36 y la conversioacuten de las mujeres y el aumento de la poblacioacuten cristiana son fundamentales para entender la expansioacuten del cristianismo y la evolucioacuten de la sociedad europea del estado aristocraacutetico al democraacutetico

16- La Iglesia una institucioacuten nueva -y uacutenica al fundarse en la reveshylacioacuten- paralela a los poderes temporales monopolizaba 10 Sagrado y dirigiacutea la eh ris tia n itas Renovoacute el Imperio Romano instituyendo el Sacro Imperio para defender la Cristiandad del islam aseguroacute su auetoritas -la autoridad del sacerdocio que conoce e interpreta la Verdad del orden por creacioacuteYIr- conshysolidoacute el laicismo y promovioacute la revolucioacuten legaJ37 origen de la larga lucha de las Investiduras Velando con su auetoritas por la vigencia del Derecho Natushy

33 Vid LORD AcrON Ensayos sobre la libertad y el poder Madrid Unioacuten Editorial 1999 Acton expone en dos ensayos que mientras los griegos descubrieron la consciencia el logos el cristianismo aportoacute la idea de la conciencia el homo interior de San Agustiacuten que dirige al homo exterior de ahiacute la importancia en el mundo europeo de la poliacutetica escatoloacutegica -la auctoritas de la Iglesia- que legitima la poliacutetica crashytoloacutegica Seguacuten CAVANAUGH habriacutea que decir teo-poliacutetica Imaginacioacuten teo-poliacutetica La liturgia como acto poliacutetico en la eacutepoca del consumismo global Granada Nuevo Inicio 2007

34 Percheacute non possiamo non dirci cristianf publicado en 1942 Puede verse en jnternet 35 Vid DE STARK La expansioacuten del cristianismo (Madrid Trotta 2009) y El auge del cristianismo

Barcelona Andreacutes Bello 2001 36 Vid H ARENDT La condicioacuten humana Barcelona Paidoacutes 2003 y otras eds 37 Vid HJ BERMAN La formacioacuten de la tradicioacuten Juriacutedica de Occidente Meacutexico Fondo de Cultura

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ral las reglas del orden creado que incluiacutean la moral -de ahiacute la omnipotentia iuris caracteriacutestica del orden medieval- orientaba la poliacutetica farmacoloacutegica o del equilibrio de los gobiernos que garantizaban con su potestas el cumplishymiento del Derecho descubierto a traveacutes de las costumbres La Iglesia se ocushypaba de la salvacioacuten de las almas y los Gobiernos velaban por la seguridad de los cuerpos individuales y del mundo laico como el cuerpo poliacutetico respeshytando las libertades naturales y la manera habitual de vivir38 bull El mismo Maquiashyvelo acusado por Dolf Sternberger39 de introducir la poliacutetica demonoloacutegica pensaba igual que los escritores poliacuteticos florentinos estudiados por ] G A Pocock40

que la finalidad del Gobierno al que llamaban lo Stato lo que estaacute ahiacute se circunscribe a garantizar il vivere liacutebero manteniendo el equilibrio del cuerpo poliacutetico y defendieacutendolo de otros Stati Tradicioacuten que se ha conservado en las naciones anglosajonas pues el Government no es un Estado Quizaacute ya no en Inglaterra y en naciones en que el modo de pensamiento ideoloacutegico un producto de la emancipacioacuten dieciochesca (J Freund) introdujo las concepcioshynes cratoloacutegica y utoacutepica o futurista

17- La poliacutetica cratoloacutegica o de poder4 emergioacute a con fuerza en la Baja Edad Media El Coacutedigo de ]ustiniano reservaba al emperador la facultad de dictar e interpretar las leyes leges condere soliacute imperatori concessum est et leges interpretari solum dignum imperio esse oportet Bajo la omnipotentia iuris soacutelo podiacutean legislar el Papa como vicario de Pedro -lo que atares en la tierra seraacute atado en el cieloraquo (Mt 1618)- y el emperador en lo concerniente a la defensa de la Cristiandad frente a los infieles y al Anticrist042

bull Reyes y priacutenshycipes ambicionaban compartir el privilegio de legislar como si fuesen emperashydores Y el papa agradecido a la ayuda de los reyes en sus disputas con el Imperio reconocioacute en el siglo XIII la foacutermula rex imperator in regno SUD que les permitiacutea legislar y recaudar impuestos Esta concepcioacuten imperial del poder es uno de los oriacutegenes de la teoriacutea de la soberaniacutea juriacutedica unida a la poliacutetica

38 Vid M SENEllART Les arts de gouverner Du regimen meacutedieacuteval au concept de gouvernement Pariacutes Seuil 1995

39 STERNBERGER distinguiacutea tres etapas en el pensamiento poliacutetico la politoloacutegica de Aristoacuteteles la escatoloacutegica de San Agustiacuten --quien introdujo la dialeacutectica europea de la auctoritas y la potestas- y la demonoloacutegica que corresponderiacutea al pensamiento moderno a partir de Maquiavelo Drei Wurzeln der Poishytik 2 vol Frankfurt a M Insel 1978 La uacuteltima es en realidad la cratoloacutegica a partir de Maquiavelo quien se limitoacute empero a poner de relieve la concepcioacuten emergente del poder fundado soacutelo en la inmanencia

40 El momento maquiaveacutelico el pensamiento poliacutetico florentino y la tradicioacuten republicana atlaacutenshytica Madrid Tecnos 2002

41 Cf R FERNAacuteNDEZ-CARVA)AL El lugar de la ciencia poliacutetica Universidad de Murcia 1981 42 El imperio era para Schmitt el katechon (KCXTEacuteXWV) o dique contra el Anticristo por la alusioacuten

de San Pablo esa discutida figura teoloacutegica-poliacutetica quid detiacuteneat en Tesalonicenses (2 6 Y7) SCHMITI la menshyciona en Historiographia in nuce Alexis de Tocqueville Ex Captivitale Salus y sobre todo Teologiacutea poliacutetica II y El Nomos de la tierra en el Derecho de Gentes del Jus Publicum Europaeum Vid F GROSSHEUTSCHI Carl Schmidtt und die Lehre von Katechon Berliacuten Duncker amp Humblot 1996 Desde el punto de vista ortodoxo P CHRISTIAS Platon et Paul au bord de labfme Pour une politique hateacutechontique Pariacutes Vrin 2014

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elaborada por Badina en el siglo XVI Hagen Schulze explica asiacute su sentido laquodel mismo modo que Dios ha dado leyes al universo asiacute debe el sentildeor absoluto dar leyes al Estadoraquo43

La desmitificacioacuten del caraacutecter servil del trabajo -ora et labora- habiacutea hecho prosperar a las clases medias y reyes y priacutencipes aliados con ellas reashynudaron de otra forma la lucha de las Investiduras para independizar sus Gobiernos del ardo eclesiaacutestico universal liberaacutendose de la auctoritas papal

18- Esas disputas y otras circunstancias habiacutean dado tambieacuten lugar a conflictos internos -guerras civiles- y externos entre los poderes temporales Intensificadas a causa de la Reforma protestante suscitaron las guerras de relishygioacuten guerras hermeneacuteuticas deciacutea Oda Marquard que muestra el teoacutelogo norteamericano William T Cavanaugh44

fueron en realidad guerras por la supremaciacutea de las Monarquiacuteas paraestatales sobre la Iglesia El resultado fue que su orden poliacutetico particular o privado se transformoacute en el orden estatal asentado y justificado por la teoriacutea de Badina Como dijo Henri Pirenne la hisshytoria de Europa se confundiacutea hasta el siglo XVI con la de la Iglesia y a partir de entonces empezoacute a confundirse con la del Estado una maacutequina de poder Asiacute lo entendioacute Hobbes cuya nueva ciencia --en el sentido moderno-- de la poliacutetica es cratoloacutegica45 Ahora bien el Estado hobbesiano no es una forma poliacutetica natural como la Poacutelis el Imperio el Reino la Nacioacuten o lo Stato de Maquiavelo Es deciacutea el mismo Hobbes un Gran Artificio Una construccioacuten artificial para concentrar todo el poder a costa por lo pronto de la libertad poliacuteshytica una libertad para no de46 Alain Badiou dice que hay dos historias paraleshylas la de la poliacutetica y la del Estado

19- El Estado es un orden poliacutetico cerrado con fronteras territoriales en el que no es posible otra actividad poliacutetica o pensamiento poliacutetico que los

43 Estado y Nacioacuten en Europa Barcelona Criacutetica 199713 p 51 40j El mito de la violencia religiosa Ideologiacutea secular y raiacuteces del conflicto moderno Granada

Nuevo Inicio 2010 4S El Estado como mecanismo en Hobbes y en descartes (1937) Razoacuten Espantildeola nQ 13 (mayoshy

junio 2005) Retrospectivamente no es una casualidad qie la primera obra publicada por HOBBES fuese una traduccioacuten de la Historia de las guerras del peloponeso de TUCIacuteDIDES un modelo de la poliacutetica de poder

46 BAKUNIN el priacutencipe del anarquismo la describioacute con su oacuteptica individualista en las Notas sobre Rousseau en Dios y el Estado -soacutelo soy libre cuando todos los seres humanos que me rodean homshybres y mujeres son igualmente libres Lejos de limitar o negar mi libertad la libertad de los demaacutes es su conshydicioacuten necesaria y su confirmacioacuten Soacutelo soy libre en el verdadero sentido de la palabra en virtud de la libershytad de los demaacutes de manera que cuanto mayor es el nuacutemero de personas libres que me rodean y cuanto maacutes amplia profunda y extensa es su libertad maacutes profunda y extensa seraacute la miacutea Mi libertad personal confirmada por la libertad de todos los dmaacutes se extiende hasta el infinitoraquo Escritos defilosofia poliacutetica Comshypilacioacuten de GP MAxIMOFF JI Madrid Alianza 1990 III 1 p 14

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que tolera Lo que hace por cierto de la tolerancia un concepto social un concepto poliacutetico comenzoacute la politizacioacuten47 El Estado tiene otra particularishybull

dad su artificialismo descansa ontoloacutegicamente en la inmanencia y la obedienshycia se funda en el miedo a su poder48 Hobbes rechazoacute el Derecho Natural debull

la omnipotentia iuris conocido a traveacutes de las costumbres y su interpretacioacuten jurisprudencial49

e inauguroacute la tradicioacuten de la voluntad y el artificio auctorishytas non veritas facit legem El Estado bautizado por Hobbes mortalis deus porshyque laquonon est potestas in terra super eUrrb una frase tomada del libro de Job dependiacutea del Deus inmortalis Pero al quedar relegada la relacioacuten con la trasshycendencia al fuero iacutentimo de la conciencia empezoacute Derecho a depender de la ratio status mezcla de voluntad y razoacuten y se abrioacute la brecha entre derecho puacuteblico como ius imperativum y el derecho privado

20- El Estado construido y afirmado en las guerras civiles cuya poliacuteshytica es siempre cratoloacutegica entre las monarquiacuteas significa la guerra En conshytraste con la poliacutetica del equilibrio medicinal que contiene el deseo de poder la accioacuten poliacutetica estatal se orienta a acumular el mayor poder posible a costa de la sociedad Pues la sociedad es impotente frente al Estado bien constituido Hobbes pensoacute la estatalidad como antiacutedoto contra la guerra civil laquola piu vera delle guerre secondo lesperienza universale la guerra piu totale En ella deciacutea Gianfranco Miglio no se reconocen liacutemites a la agresividad ni a las reglas humanitarias))5o Esta clase de guerra es tambieacuten la maacutes indestructible pues proshysigue larvadamente si no se vence completamente al adversario nulla res peior bello civili esto Y como deciacutea el propio Hobbes el derecho de resistencia funshydamental en la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten51 es imposible bajo el Estado salvo que esteacute mal construido o se debilite internamente su poder Freshycuentemente cuando en manos de poderes indirectos cansa o aburre Cabe uacutenicamente el golpe de Estado para apoderarse audazmente de los mecanismos del gobierno Idea que expresa probablemente mejor la palabra Putsch del dialecto suizo alemaacuten que sugiere rapidez en la ejecucioacuten

47 Una causa es que el Estado imita a poacutelis Grecia es como la prehistoria de la tradicioacuten poliacutetica de la libertad Esta comenzoacute en Roma donde los cives eran propietarios de la res publica El Estado deciacutea A DORS significa la victoria de Grecia sobre Roma Fundamental para entender la historia poliacutetica europea su ensayo Sobre el no-estatismo de Roma en Ensayos de teoriacutea poliacutetica Pamplona Eunsa 1979

48 La poliacutetica es para la vida medicinal pharmakoloacutegica y la tea-poliacutetica de Hobbes descansa en el miedo a la muerte su gran obsesioacuten debida seguramente a la incertidumbre sobre el maacutes allaacute que introshyduce el protestantismo al separar la razoacuten y la fe (lo que potencia la razoacuten como instrumento de la volunshytad para asegurar al menos la vida en este mundo) Hobbes soliacutea decir medio de broma medio en serio que el epitafio preferido para su tumba era This is the true philosophers stomj

49 Cf Bj BENSON Justicia sin Estado Madrid Unioacuten Editorial 2000 Cf j VALLET DE GOYTISOLO iquestFuentes normales del derecho o elementos mediadores entre la naturaleza de las cosas y los hechos juriacutedishycos Madrid Marcial Pons 2004

50 La regolarittil della poliacutetica Darmstadt Milaacuten Giuffre 1966 T n 31 p 772 51 Vid F KERN Gottesgnadentum und Widerstandrecht im iexclrugeren Mittelalter Darmstadt Wisshy

senschafliche Buchgesellschaft 1954

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21- Las Monarquiacuteas Soberanas armadas con el Estado se transformaron en Absolutas independizaacutendose de la auctoritas eclesiaacutestica en la esfera indefishynida de la soberaniacutea y legitimando su poder con el derecho divino de los reyes Hacia 1750 se transformaron en Despoacuteticas siguiendo el ejemplo de Federico el Grande de Prusia imitador de la poliacutetica de poder de Pedro el Grande de Rusia Un Imperio que se consideraba la Tercera Roma e inspirado por la eslavofilia podiacutea llegar a intentar con el tiempo el dominium mundi Lo percibioacute Donoso Corteacutes y lo intentoacute la poliacutetica utoacutepica de Lenin y sus sucesores

Las Monarquiacuteas Despoacuteticas practicaron ya descaradamente la poliacutetica cratoloacutegica preparando el ambiente para la revolucioacuten francesa La Gran Revoshylucioacuten de la liberteacute leacutegaliteacute et la fraterniteacute fue en principio una reaccioacuten conshytra la poliacutetica de poder Influida por Montesquieu sus primeros pasos fueron moderados Pero al hacerse los jacobinos con el poder sustituyeron al baroacuten de la Breacutede por el reaccionario antiilustrado Rousseau y guiados por la idea de hacer realidad el contrato social que sustituyoacute al contrato poliacutetico de Hobshybes salioacute a la luz la poliacutetica utoacutepica La revolucioacuten franqueoacute definitivamente el camino a la tradicioacuten de la voluntad y la razoacuten en la que prevalece por defishynicioacuten lo puacuteblico sobre lo privado al proclamar diosa a la Razoacuten52

bull Simultaacuteneshyamente era futurista con su idea de anular el pasado y comenzar la historia del hombre emancipado de todos los lazos Es anecdoacutetico pero muy significativo que si bien los revolucionarios proclamaron su comienzo en 1789 el antildeo en que estalloacute la revolucioacuten como creiacutean firmemente en el poder taumatuacutergico de la ley el Antildeo Cero fue 1792 a causa de los procedimientos legales

22- En el siglo XIX empezoacute a eclipsarse definitivamente la poliacutetica escatoloacutegica fundamentada en la trascendencia se mantuvo inercialmente la farmacoloacutegica en el aacutembito privado y la cratoloacutegica en el sentido estricto de Machtpolitik -confundida erroacuteneamente con la Realpolitik contra 10 que proshytestaba Bismarck con razoacuten- desembocoacute en el imperialismo Este imperiashylismo no pretendiacutea el dominium mundi sino crear Imperios coloniales del tipo franceacutes ingleacutes u holandeacutes muy distintos por cierto cualitativamente del espashyntildeol heredero de los ideales universales del Sacro Imperio La poliacutetica utoacutepica limitada de momento al plano ideoloacutegico discurrioacute paralelamente a las otras dos hasta que se juntoacute con la cratoloacutegica en el Estado Totalitario Sovieacutetico y su imitador el Estado Nacionalsocialista Los no totalitarios empezando llamativashymente por Inglaterra empezaron a abandonar la poliacutetica del equilibrio en la poliacutetica interior

52 Vid B DE ]OUVENEL Los oriacutegenes del Estado moderno Historia de las ideas poliacuteticas en el siglo XIX Madrid Magisterio Espantildeol 1977

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23- Despueacutes de 1945 la poliacutetica cratoloacutegica comenzoacute a mezclarse con normalidad con la utoacutepica en los regiacutemenes de los paiacuteses libres que Julien Freund consideraba ya por lo menos impoliacuteticos53 Curiosamente la poliacutetica utoacutepica se universalizoacute tras la implosioacuten del Imperio estatal Sovieacutetico debido al doble fracaso por un lado de su capitalismo de Estado por otro de su tecshynologiacutea frente a la de la Repuacuteblica imperial norteamericana Imperios ambos de la teacutecnica utilizada por el primero como un arma revolucionaria y por los segundos para hacer negocios Pero quizaacute sobre todo debido al aburrimiento una de las grandes fuerzas histoacutericas recordaba Jacques Barzuacuten54 bull Aunque no suele tenerse en cuenta pese a ser con frecuencia la causa de la implosioacuten de los regiacutemenes cuando se cansan los gobernados del panem et circenses que les ofrecen las oligarquiacuteas que les explotan

La poliacutetica cratoloacutegica guiada por la utoacutepica como si el als oh de Vaishyhinger fuese escatoloacutegica enmascaradas ambas como liberales predomina hoy en los Estados europeos Hilaire Belloc pronosticoacute en 1911 la evolucioacuten hacia el Estado Servil 55 y Hayek insistioacute en 1944 en que encaminaba a los pueblos a la servidumbre Guy Hermet los calificoacute hace unos quince antildeos de totalitarisshymos psicoloacutegicos y Robert Spaemann como Estados Totalitarios Liberales hace poco Sheldon S Wolin sospecha que incluso Norteameacuterica dirigida por las oligarquiacuteas econoacutemicas y culturales -el socialism Corporate- estaacute evolushycionando o ha evolucionado hacia una forma de totalitarismo invertido56 Como dijo Nietzsche del Estado en general kalt luumlgt miente friacuteamente y el totalitarismo es el mundo al reveacutes (H ArendO lo que explica la impresioacuten de caos

24- Benedicto XVI deciacutea en Caritas in veritate (41) que la sabiduriacutea y la prudencia aconsejan no proclamar apresuradamente la desaparicioacuten del Estadoraquo Pero la ley histoacuterica de la anakyklosis (Ocv(XKuacutedrom9 o caducidad de todas las cosas es inexorable La Weltpolitik es hoy la uacutenica posible la consteshylacioacuten poliacutetica mundial se estaacute ordenando condicionada por la teacutecnica -el alcance de los nuevos armamentos la informaacutetica etc- en torno a Grandes Espacios57

poderes imperiales y la eacutepoca de la estatalidad habriacutea llegado a su fin como pronosticaba Schmitt quien no era precisamente antiestatista Escrishy

53 Politique et impolittque Pariacutes Sirey 1987 54 Del amanecer a la decadencia 500 antildeos de vida cultural en Occidente Madrid Taurus 2001 s5Madrid El Buey Mudo 2010 56 Democracia SA La democracia dirigida y elfantasma del totalitarismo invertido Buenos aires

Tatz 2008 El libro es anterior a la llegada de Obama representante del socialism Corporate al poder 57 Sobre los Grandes Espacios los ensayos de Schmidt recogidos en Escritos de poliacutetica mundial

(Buenos Aires Herakles 1995) Diaacutelogo de los nuevos espacios (Madrid Instituto de Estudios Poliacuteticos 1962) Otros trabajos de SCHMm relacionados con el tema en Staat Grossraum Nomos Arbeiten aus den labren 1916-1969 (Ed proacutel y notas de G Maschke) Berliacuten Duncker amp Humblot 1995 III

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bioacute en el proacutelogo a la edicioacuten alemana de 1963 de El concepto de lo Poliacutetico laquoDie Epocbe der Staatlicbkeit gebt zu Ende Daruumlber ist kein Wort mer zu vershylieren (La eacutepoca de la estatalidad llega a su fin No merece la pena perder el tiempo con esto Los hechos no le desmienten La cuestioacuten es cuanto se proshylongaraacute la agoniacutea y cuaacuteles pueden ser las consecuencias

El propio Schmitt sentildealoacute que no basta la extensioacuten territorial para que un poder sea imperial es preciso que su idea poliacutetica irradie en un espacio determinado y sea capaz de excluir por principio la intervencioacuten de otras potencias extrantildeas al mismoraquo58 Aparentemente reuacutenen las condiciones formashyles (y algunos las materiales) de Grandes Espacios Estados Unidos Rusia China India Brasil Indonesia la Unioacuten Sudafricana Algunos tienen graves problemas internos yo estaacuten muy afectados por la corrupcioacuten endeacuterrlica igual que Argentina y Meacutexico mientras Canadaacute y Australia no tienen bastante poblashycioacuten El Califato restaurado seriacutea un Gran Espacio imperial pero no parece viashyble En cuanto a Europa empentildeada en construir un Super-Estado no seriacutea un Imperio figura en la que expresoacute Schmitt su confianza al final de su vida solange das Imperium da ist gebt die Welt nicbt unter (mientras el Imperio esteacute ahiacute el mundo no pereceraacute)gtgt59

25- Mientras se ordena la uacutenica constelacioacuten poliacutetica universal-lo que implica un nuevo nomos de la tierra- la democracia es en la Unioacuten Europea y los Estados europeos que la sostienen 10 que dictan las minoriacuteas consensuadas que la venden como el rito de votar Socavados por multitud de poderes indirecshytos econoacutemicos ideoloacutegicos y de toda laya el capitalismo de Estado depredador desamortiza a las clases medias a las que deben su potencia destruye los restos de la tradicioacuten de la razoacuten y la naturaleza y sustituye el etbos de los pueblos europeos por su amoralidad neutralizadora Neutralizacioacuten tecnotroacutenica pronosshyticoacute Zbiniew Brzezinski60bull Si el Estado significa la guerra los Estados europeos devenidos anarquistas y pacifistas contradiciendo su concepto empiezan a ser incapaces de dar la proteccioacuten y seguridad poliacutetica indispensables tanto internashymente como frente a poderes exteriores Sin Norteameacuterica o Rusia a la que han declarado absurdamente su enemistad son impotentes

58 El concepto de Imperio en el Derecho Internacional Revista de Estudios Poliacuteticos nQ l (1941) p 83 59 Carl Schmitt im Gesprach 1971 Berliacuten Duncker amp Humblot 2010 1055 Entrevista grabada para

la radio ~ La era tecnoloacutegica Barcelona Paidoacutes 1970 BRZEZINSKI criacutetico del totalitarismo sugeriacutea la posible

divisioacuten de la humanidad en dos grandes clases o castas la oligarquiacutea de los que mandan y la de los siervos que obedecen H BEllOC se habiacutea anticipado en 1912 al publicar El Estado Servil una respuesta a la viacutea emprenshydida por Inglaterra Al comprobar que se estaba cumpliendo la profeciacutea de Belloc FA VON HAYEK consiguioacute publicar en 1944 su famoso Camino de servidumbre Varias edcs Sobre la naturaleza neutralizadora del Estado C ScHMITI Das Problem der innerpolitischen Neutralitat des staates (1930) en Verfassungsrechtliche Aufsatze (Berliacuten Dubcker amp Homblot 1973) yel conocido ensayo La era de las neutralizaciones y despolitizaciones que suele incluirse en las ediciones de El concepto de lo Poliacutetico

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El nihilismo anunciado por Nietzsche ha acampado en Europa Son cada vez maacutes quienes piensan como Sloterdijk que la situacioacuten es objetivashymente prerrevolucionaria Algunos y ciertos Estados Mayores no descartan la posibilidad de guerras civiles en sus naciones En la democracia convertida en buntildeuelos de viento 0- Freund) vivaquean los impostores61

bull Campan el multishyculturalismo que abona el autoodio progresista a la cultura y la civilizacioacuten europeas y su querencia por la cultura de la muerte la poliacutetica antinatalista compensada ficticiamente con inmigrantes de culturas extrantildeas y la obsesioacuten en remplazar la naturaleza humana por un hombre completamente nuevo para hacer realidad el estado positivo de Augusto Comte Una manera cientificista de evocar el Reino feliz de los tiempos finales62 o el Reino de Dios en la tieshyrra de los calvinistas puritanos de la Quinta Monarquiacutea a los que recordaba Thomas Hobbes la frase evangeacutelica Mi reino no es de este mundoraquo Dominada Europa por el capitalismo financiero del Estado antipoliacutetico aumenta el retraso tecnoloacutegico etc El panorama da la impresioacuten de que Europa maacutes cansada que cuando lo diagnosticoacute Benedicto XVI puede quedarse fuera de la historia Las civilizaciones mueren tambieacuten (paul Valeacutery)

61 G MIIilERE Voici revenue le temps des imposteurs Pariacutes Tabernis 2014 62 M GARCIacuteA-PELAYO Mitos y siacutembolos poliacuteticos madrid Taurus 1964 El reino feliz de los tiemshy

pos finales

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yama anuncioacute entonces el triunfo de la democracia liberal el fin de la historia y algo asiacute como la instauracioacuten por fin de la paz perpetua de Kant Una suerte de estado estacionario como el de Stuart Mill en el que se dedicariacutea la humashynidad a los intercambios comerciales y culturales animada desde mayo de 1968 por el festival humanitario permanente

Cabe pues preguntarse si el imperio praacutecticamente absoluto de la ciencia aplicada o tecno-ciencia no confirma el comienzo del nuevo tiemposhyeje y last but no least si no corre Europa el riesgo de desaparecer como un Continente reducieacutendose a ser una gran peniacutensula de Asia en esta nueva posishybilidad histoacuterica Nunca han sido tan grande la incertidumbre desde que se habloacute del tiempo-eje Parodiando a Hegel iquestpodriacutea ser el momento presente la aurora del Weltgeist correspondiente a ese nuevo tiempo-eje

8- El Zeitgeist semeja en efecto la cresta de la ola de la gran crisis preshyparada por profundos cambios teacutecnicos e histoacutericos en definitiva esteacuteticos de la sensibilidad Uno de sus aspectos es la derivacioacuten de la poliacutetica en politizashycioacuten lo que equivale en puridad a la disolucioacuten de su sentido griego originashyrio De momento constituye una consecuencia de la poliacutetica cratoloacutegica unida a la utoacutepica que no sabe queacute quiere pero quiere siempre algo distinto el ansia de novedades que sentildealaba Hans Blumenberg como distintivo de lo rnodern022

bull

La situacioacuten se entiende quizaacute mejor comparaacutendola con lo que significoacute y sigshynifica la poliacutetica cratoloacutegica que desvioacute y tergiversoacute la tradicioacuten poliacutetica euroshypea de la libertad y abrioacute el camino a la poliacutetica utoacutepica

9- La situacioacuten de Grecia era muy peculiar en el mundo antiguo La primera forma concreta de lo Poliacutetico fue el Imperio pero Poliacutetico y poliacutetica son teacuterminos griegos derivados de la palabra Poacutelis que designaba sus ciudadesshytemplo Las poleis eran pequentildeas independientes y no imperiales de modo que debe Grecia su importancia histoacuterica al famoso paso del mito al logos y a que Roma deciacutea Ranke universalizoacute la cultura griega empezando a formarse Europa en el seno del Imperio Romano de la mano de la Iglesia Que la Igleshysia catoacutelica romana continuacutea como conjunto histoacuterico y como aparato adminisshytrativo el universalismo del Imperio Romano es un hecho refrendado con curiosa unanimidad desde todos los lados23 De ahiacute que la historia europea siguiese la viacutea romana sea esencialmente romana 24 y de vocacioacuten imperial Pero como un conjunto de naciones divisiones de la eh ristia n itas cuya poliacuteshytica es o era greco-romana la teehkneacute politikeacute y el ius

22 Die legitimitat der Neuzeit Frankfurt a M Suhrkamp 1966 (hay traduccioacuten espantildeola) 2 C SCHMITI Catolicismo romano y forma poliacutetica Madrid Tecnos 2011 24 R BRAGUE La viacutea romana Madrid Gredos 1992

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10- La poliacutetica cratoloacutegica con fines de dominacioacuten y sentildeoriacuteo -amplishycidad que conserva la palabra alemana Herrschajt- remonta al origen de los tiempos cuando la concepcioacuten miacutetica del orden se inspiraba en la astronomiacutea de la que procede la ciencia moderna una vez depurada de la astrologiacutea Se creiacutea que el orden humano teniacutea que ser una copia del astral regido por los dioses o reflejarlo Lo Poliacutetico aparecioacute asiacute como el Imperio universal La forma terrenal del poder de lo Sagrado representante de lo Divino cuya missio conshysistiacutea en unificar el mundo imponiendo el orden trasunto o reflejo del astral mediante la accioacuten poliacutetica Como implicaba el dominium mundi la palabra equivalente a Emperador25 significaba Rey del Mundo en las distintas lenguas26

bull

Lo Sagrado y lo Poliacutetico se uniacutean en su persona y se consideraba a los empeshyradores seres divinos o semidivinos Eran a la vez sacerdotes de sacer sagrado encargados de discernir el orden y los acontecimientos reflejos del astral y reyes de rex el que rige encargados de velar por el cumplimiento de sus reglas gobernando cratoloacutegicamente

De hecho la pluralidad de constelaciones poliacuteticas maacutes o menos aisshyladas existentes antes de la unificacioacuten poliacutetica del mundo giraba cada una de ellas de derecho o de jacto en torno a un Imperio Asiacute los emperadores pershysas titulados Reyes de reyes intentaron conquistar Grecia en virtud de ese derecho de origen divino Alejandro heredoacute el tiacutetulo y de eacutel Roma Gengis Khan pretendiacutea conquistar el mundo siendo sus victorias bajo la proteccioacuten divina la prueba de su derecho al Imperio Los espantildeoles encontraron en Ameacuteshyrica dos grandes constelaciones poliacuteticas la incaica y la azteca en torno a cuyos emperadores se organizaban los demaacutes grupos poliacuteticos a los cuales teniacutea dereshycho el Emperador a exigirles obediencia como representante de la divinidad Etc

11- Grecia fue una excepcioacuten Las ciudades antiguas eran ciudadesshytemplo27 El templo (tEacuteIJEVOC templum recinto sagrado) se erigiacutea en un lugar elevado en torno al cual se desarrollaban las ciudades Los romanos llamaban por eso pro-fanus a lo que estaacute alrededor del templo (en latiacuten janus) Pues bien la poliacutetica farmacoloacutegica aparecioacute en las pequentildeas poleis o ciudades grieshygas independientes de cualquier Imperio pues teniacutean sus propios dioses Celoshysas de su independencia rompieron por decirlo asiacute la unidad que debiacutea impeshyrar en el mundo imitando la unidad del Kosmos Cada una de ellas era lo

2 Esta palabra procede literalmente como es sabido de imperator que designaba al jefe supremo del ejeacutercito que teniacutea el ius vitae ac necis en el campo de batalla Lo uacutenico que se le pediacutea era que venciese al enemigo

26 Todaviacutea R GUEacuteNON Autoriteacute spirituel et pouvoir temporel (1929) Pariacutes Guy Treacutedaniel 1984 27 Vid J RYKWERT La idea de la ciudad Antropologiacutea de la forma urbana en roma Italia y el

mundo antiguo Salamanca Siacutegueme 2002 Cf FUSTEL DE COULANGES La ciudad antigua estudio sobre el culto el Derecho y las instituciones de Grecia y Roma Muchas ediciones

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Poliacutetico de Poacutelis la Ciudad en la lengua griega No pretendiacutean ser ciudades imperiales -no faltaron las tentaciones- y dejaron pronto de tener tyrannos o reyes con la connotacioacuten astral de la palabra No obstante soliacutean tener un equivalente o jefe religioso encargado del culto (Heraacutecito era por ejemplo el rey religioso de Efeso) y un jefe equivalente a un rey encargado del ejeacutercito (Leoacutenidas por ejemplo en Esparta)

Por otra parte la concepcioacuten griega de lo Poliacutetic028 y la poliacutetica farmashycoloacutegica parecen haber sido imitadas de Egipto Un Imperio en el que era muy importante la medicina el arte divino o semidivino de la vida vinculado a los sacerdotes que por supuesto eran tambieacuten astroacutenomos Hay estudiosos que afirman que hay que tener en cuenta para entender a Platoacuten su conocimiento de la medicina egipcia como el arte de curar tambieacuten el cuerpo poliacutetico En Egipto explica el egiptoacutelogo Jan Assmann29

lo Poliacutetico era el Gobierno del faraoacuten iacutentimamente ligado personalmente al templo donde interpretaban los sacerdotes especializados los deseos de los dioses El faraoacuten ejerciacutea el poder con la autoridad del sacerdote

12- Por el conjunto de circunstancias sintetizables en el mencionado paso del mito al logos 30

concibieron los griegos la posibilidad de ordenar la convivencia en libertad (eAeuroUgeplu) -de moverse a voluntad deciacutea Aristoacuteteshyles- dentro de Poacutelis sirvieacutendose de la razoacuten o consciencia como una tecbkneacute medicinal Arte que no coarta las libertades pues se ocupa uacutenicamente de la vida del todo cuyo cuerpo visible era la Poacutelis considerada un ser vivo Indeshypendizaron asiacute muy relativamente lo profano o sea lo Poliacutetico institucionashylizado como el Gobierno (gubernetikoacutes de lC)~epvEacutetv pilotar un barco) y la poliacutetica como una forma especial de accioacuten colectiva de lo sagrado y el sacershydocio El Gobierno daba seguridad (aspbaleia aaltlgtoacutecAeurotu) a la comunidad poliacuteshytica (koinoniacutea KOtvrovlu unioacuten o participacioacuten en lo comuacuten) y la poitikeacute tecbkneacute (1tOAtttKIIacute tEacuteXV11) curaba los ciudadanos o enfermedades manteniendo el equilibrio o armoniacutea entre sus partes como en la medicina hipocraacutetica entre los humores y partes del cuerpo

Platoacuten fundoacute la filosofiacutea poliacutetica laicizaacutendola o autonorrtizaacutendola desentendieacutendose (no del todo recueacuterdese por ejemplo el importante diaacuteshylogo Timeo Vid A N Whitehead) de la astronomiacutea y el orden astral al invesshytigar en Repuacuteblica la idea o forma pura de lo Poliacutetico como la Polis justa presshy

28 Vid CH MEIER Die Enstehung des PoJitschen bei den Griechen Frankfurt a Main 1980 29 Das kuJtureJJe Gedachnis Schrift Erinnerung und politsche Identitat iniexclrnhen Hochkulturen

(1992) Munich CH BECK Sil ed 2005 Sobre la invencioacuten por los egipcios de lo que llama Assman el Estado -lo Poliacutetico-- y la aparicioacuten de la historicidad en Israel con la Creacioacuten como revelacioacuten de Dios IV y V

30 La etimologiacutea de mythos podriacutea relacionarse con memoria Mnemosine era la diosa de la memoshyria y el mythos evocaba el vago recuerdo de ciertos acontecimientos La palabra istorie historia es tardiacutea

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cindiendo de las explicaciones miacuteticas (recurriacutea empero al mito cuando no sabiacutea coacutemo explicarse Vid J Pieper) Seguramente para proponer la Ciudad divina -en la que no son necesarios la religioacuten y el Derecho- como el modelo de lo Poliacutetico no imperial que sirviera a los meacutedicos poliacuteticos o poliacuteshyticos meacutedicos para curar los males de las poleis restableciendo el orden o equishylibrio En Leyes disentildeoacute luego un modelo maacutes empiacuterico de lo Poliacutetico en el que teniendo en cuenta la condicioacuten humana introdujo el Derecho como mediashydor entre 10 Sagrado que incluiacutea la moral y 10 Poliacutetico

13- En Roma era farmacoloacutegico el principio poliacutetico fundamental la maacutexima salus populi suprema lex la salud o salvacioacuten del pueblo es la ley suprema Formaba parte del ius el Derecho concebido como una medicina o farmacopea universal para sanar los conflictos distinguiendo (soacutelo formalshymente vid Ulpiano) el ius publicum relativo a la res publica la cosa comuacuten el bonum commune del privatum para los asuntos en que no estaba en juego la vida de la Civitas el cuerpo de la comunidad de los cives o ciudadanos La maacutexima citada es tambieacuten quiruacutergica cuando fracasa la farmacopea Es la forma maacutes antigua de considerar los Ausnahmezustande los estados de excepcioacuten situaciones poliacuteticas en que al no bastar la medicina el Derecho hay que acushydir a la cirugiacutea Para prevenir esta posibilidad regularon juriacutedicamente la Dicshytadura comisaria forma del Gobierno con imperium

14- La poliacutetica farmacoloacutegica no es coactiva u organizativa sino ordeshynadora compatible por ende con la escatoloacutegica de la Iglesia que vela por el orden creado La Edad Media heredoacute y perfeccionoacute la tradicioacuten de la naturashyleza y la razoacuten31 subordinada empero a la auctoritas de la Iglesia distinta a la potestas de los poderes poliacuteticos La distincioacuten entre la auctoritas suprema y la potestas es la divisioacuten maacutes radical del poder32 bull Por otra parte el cristianismo -y el judaiacutesmo del que procede- son las uacutenicas religiones reveladas directamente por el Dios supremo Con la revelacioacuten aparecioacute el sentido de la historia y comenzoacute la desmitificacioacuten Como el Logos juaacutenico es esencialmente desmitifishycador (R Girard) tanto la historicidad y la desmitificacioacuten son profundamente revolucionarias Como dijo Ortega las revoluciones estaacuten hechas previamente en las cabezas y el descubrimiento de la libertad interior vinculado al de la

31 BENEDICTO XVI dijo en el Bundestag laquoEl cristianismo se remite a la naturaleza y a la razoacuten como verdaderas fuentes del derecho (22IX2011)

32 La dialeacutectica entre la auctoriacutetas de la Iglesia y la potestas de los poderes temporales es como sugeshyriacutea Ranke la ley rectora de la cultura y la civilizacioacuten europeas Pero la auctoriacutetas eclesiaacutestica es hoy praacutecticashymente nominal Bien porque la uacutenica auctoriacutetas reconocida es la del Estado soterioloacutegico bien porque no es capaz la Iglesia de ser un contramundo en el mundo debido a causas historico-poliacuteticas (el protestantismo el predominio del Trono sobre el Altar etc) resumibles en el desplazamiento de la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten por las otras dos y a la crisis interna de la Iglesia (Vaticano I1 irenismo teologiacutea narrativa etc)

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conciencia33 y la idea de conversioacuten personal son de suyo revolucionarias El agnoacutestico Benedetto Croce afirmaba que el cristianismo es la revolucioacuten maacutes grande que haya completado jamaacutes la humanidadraquo34 Las innovadoras ideas crisshytianas unidas a la libertad exterior de los antiguos promueven paciacuteficas revoshyluciones sociales que pueden dar lugar a las poliacuteticas La primera fue la demoshycraacutetica que comenzoacute con la emancipacioacuten de las mujeres

15- Es un toacutepico que la evolucioacuten hacia el estado democraacutetico de la sociedad se inicioacute en la Edad Media Empezoacute en realidad en el seno del Impeshyrio Romano El cristianismo es la religioacuten de la libertad -la Verdad os haraacute libresraquo (Jn 831-38)- y la libertas cristiana equivaliacutea a natura al ser una proshypiedad esencial de la naturaleza humana Rodney Stark aplicando socioloacutegicashymente el meacutetodo de la eleccioacuten racional muestra que el cristianismo no atrajo soacutelo a los esclavos y que fue maacutes decisivo para que triunfase su atractivo para las mujeres al considerarlas libres e iguales a los hombres35

En efecto la crisis demograacutefica amenazaba la existencia de] Imperio Retrasoacute su decadencia que llegasen a ser los cristianos la mayoriacutea de sus habishytantes debido a la natalidad de las madres cristianas que no abortaban ni conshysentiacutean el infanticidio entonces praacutecticas normales y educaban a los hijos en su fe La natalidad es la categoriacutea fundamental de la poliacutetica36 y la conversioacuten de las mujeres y el aumento de la poblacioacuten cristiana son fundamentales para entender la expansioacuten del cristianismo y la evolucioacuten de la sociedad europea del estado aristocraacutetico al democraacutetico

16- La Iglesia una institucioacuten nueva -y uacutenica al fundarse en la reveshylacioacuten- paralela a los poderes temporales monopolizaba 10 Sagrado y dirigiacutea la eh ris tia n itas Renovoacute el Imperio Romano instituyendo el Sacro Imperio para defender la Cristiandad del islam aseguroacute su auetoritas -la autoridad del sacerdocio que conoce e interpreta la Verdad del orden por creacioacuteYIr- conshysolidoacute el laicismo y promovioacute la revolucioacuten legaJ37 origen de la larga lucha de las Investiduras Velando con su auetoritas por la vigencia del Derecho Natushy

33 Vid LORD AcrON Ensayos sobre la libertad y el poder Madrid Unioacuten Editorial 1999 Acton expone en dos ensayos que mientras los griegos descubrieron la consciencia el logos el cristianismo aportoacute la idea de la conciencia el homo interior de San Agustiacuten que dirige al homo exterior de ahiacute la importancia en el mundo europeo de la poliacutetica escatoloacutegica -la auctoritas de la Iglesia- que legitima la poliacutetica crashytoloacutegica Seguacuten CAVANAUGH habriacutea que decir teo-poliacutetica Imaginacioacuten teo-poliacutetica La liturgia como acto poliacutetico en la eacutepoca del consumismo global Granada Nuevo Inicio 2007

34 Percheacute non possiamo non dirci cristianf publicado en 1942 Puede verse en jnternet 35 Vid DE STARK La expansioacuten del cristianismo (Madrid Trotta 2009) y El auge del cristianismo

Barcelona Andreacutes Bello 2001 36 Vid H ARENDT La condicioacuten humana Barcelona Paidoacutes 2003 y otras eds 37 Vid HJ BERMAN La formacioacuten de la tradicioacuten Juriacutedica de Occidente Meacutexico Fondo de Cultura

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ral las reglas del orden creado que incluiacutean la moral -de ahiacute la omnipotentia iuris caracteriacutestica del orden medieval- orientaba la poliacutetica farmacoloacutegica o del equilibrio de los gobiernos que garantizaban con su potestas el cumplishymiento del Derecho descubierto a traveacutes de las costumbres La Iglesia se ocushypaba de la salvacioacuten de las almas y los Gobiernos velaban por la seguridad de los cuerpos individuales y del mundo laico como el cuerpo poliacutetico respeshytando las libertades naturales y la manera habitual de vivir38 bull El mismo Maquiashyvelo acusado por Dolf Sternberger39 de introducir la poliacutetica demonoloacutegica pensaba igual que los escritores poliacuteticos florentinos estudiados por ] G A Pocock40

que la finalidad del Gobierno al que llamaban lo Stato lo que estaacute ahiacute se circunscribe a garantizar il vivere liacutebero manteniendo el equilibrio del cuerpo poliacutetico y defendieacutendolo de otros Stati Tradicioacuten que se ha conservado en las naciones anglosajonas pues el Government no es un Estado Quizaacute ya no en Inglaterra y en naciones en que el modo de pensamiento ideoloacutegico un producto de la emancipacioacuten dieciochesca (J Freund) introdujo las concepcioshynes cratoloacutegica y utoacutepica o futurista

17- La poliacutetica cratoloacutegica o de poder4 emergioacute a con fuerza en la Baja Edad Media El Coacutedigo de ]ustiniano reservaba al emperador la facultad de dictar e interpretar las leyes leges condere soliacute imperatori concessum est et leges interpretari solum dignum imperio esse oportet Bajo la omnipotentia iuris soacutelo podiacutean legislar el Papa como vicario de Pedro -lo que atares en la tierra seraacute atado en el cieloraquo (Mt 1618)- y el emperador en lo concerniente a la defensa de la Cristiandad frente a los infieles y al Anticrist042

bull Reyes y priacutenshycipes ambicionaban compartir el privilegio de legislar como si fuesen emperashydores Y el papa agradecido a la ayuda de los reyes en sus disputas con el Imperio reconocioacute en el siglo XIII la foacutermula rex imperator in regno SUD que les permitiacutea legislar y recaudar impuestos Esta concepcioacuten imperial del poder es uno de los oriacutegenes de la teoriacutea de la soberaniacutea juriacutedica unida a la poliacutetica

38 Vid M SENEllART Les arts de gouverner Du regimen meacutedieacuteval au concept de gouvernement Pariacutes Seuil 1995

39 STERNBERGER distinguiacutea tres etapas en el pensamiento poliacutetico la politoloacutegica de Aristoacuteteles la escatoloacutegica de San Agustiacuten --quien introdujo la dialeacutectica europea de la auctoritas y la potestas- y la demonoloacutegica que corresponderiacutea al pensamiento moderno a partir de Maquiavelo Drei Wurzeln der Poishytik 2 vol Frankfurt a M Insel 1978 La uacuteltima es en realidad la cratoloacutegica a partir de Maquiavelo quien se limitoacute empero a poner de relieve la concepcioacuten emergente del poder fundado soacutelo en la inmanencia

40 El momento maquiaveacutelico el pensamiento poliacutetico florentino y la tradicioacuten republicana atlaacutenshytica Madrid Tecnos 2002

41 Cf R FERNAacuteNDEZ-CARVA)AL El lugar de la ciencia poliacutetica Universidad de Murcia 1981 42 El imperio era para Schmitt el katechon (KCXTEacuteXWV) o dique contra el Anticristo por la alusioacuten

de San Pablo esa discutida figura teoloacutegica-poliacutetica quid detiacuteneat en Tesalonicenses (2 6 Y7) SCHMITI la menshyciona en Historiographia in nuce Alexis de Tocqueville Ex Captivitale Salus y sobre todo Teologiacutea poliacutetica II y El Nomos de la tierra en el Derecho de Gentes del Jus Publicum Europaeum Vid F GROSSHEUTSCHI Carl Schmidtt und die Lehre von Katechon Berliacuten Duncker amp Humblot 1996 Desde el punto de vista ortodoxo P CHRISTIAS Platon et Paul au bord de labfme Pour une politique hateacutechontique Pariacutes Vrin 2014

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elaborada por Badina en el siglo XVI Hagen Schulze explica asiacute su sentido laquodel mismo modo que Dios ha dado leyes al universo asiacute debe el sentildeor absoluto dar leyes al Estadoraquo43

La desmitificacioacuten del caraacutecter servil del trabajo -ora et labora- habiacutea hecho prosperar a las clases medias y reyes y priacutencipes aliados con ellas reashynudaron de otra forma la lucha de las Investiduras para independizar sus Gobiernos del ardo eclesiaacutestico universal liberaacutendose de la auctoritas papal

18- Esas disputas y otras circunstancias habiacutean dado tambieacuten lugar a conflictos internos -guerras civiles- y externos entre los poderes temporales Intensificadas a causa de la Reforma protestante suscitaron las guerras de relishygioacuten guerras hermeneacuteuticas deciacutea Oda Marquard que muestra el teoacutelogo norteamericano William T Cavanaugh44

fueron en realidad guerras por la supremaciacutea de las Monarquiacuteas paraestatales sobre la Iglesia El resultado fue que su orden poliacutetico particular o privado se transformoacute en el orden estatal asentado y justificado por la teoriacutea de Badina Como dijo Henri Pirenne la hisshytoria de Europa se confundiacutea hasta el siglo XVI con la de la Iglesia y a partir de entonces empezoacute a confundirse con la del Estado una maacutequina de poder Asiacute lo entendioacute Hobbes cuya nueva ciencia --en el sentido moderno-- de la poliacutetica es cratoloacutegica45 Ahora bien el Estado hobbesiano no es una forma poliacutetica natural como la Poacutelis el Imperio el Reino la Nacioacuten o lo Stato de Maquiavelo Es deciacutea el mismo Hobbes un Gran Artificio Una construccioacuten artificial para concentrar todo el poder a costa por lo pronto de la libertad poliacuteshytica una libertad para no de46 Alain Badiou dice que hay dos historias paraleshylas la de la poliacutetica y la del Estado

19- El Estado es un orden poliacutetico cerrado con fronteras territoriales en el que no es posible otra actividad poliacutetica o pensamiento poliacutetico que los

43 Estado y Nacioacuten en Europa Barcelona Criacutetica 199713 p 51 40j El mito de la violencia religiosa Ideologiacutea secular y raiacuteces del conflicto moderno Granada

Nuevo Inicio 2010 4S El Estado como mecanismo en Hobbes y en descartes (1937) Razoacuten Espantildeola nQ 13 (mayoshy

junio 2005) Retrospectivamente no es una casualidad qie la primera obra publicada por HOBBES fuese una traduccioacuten de la Historia de las guerras del peloponeso de TUCIacuteDIDES un modelo de la poliacutetica de poder

46 BAKUNIN el priacutencipe del anarquismo la describioacute con su oacuteptica individualista en las Notas sobre Rousseau en Dios y el Estado -soacutelo soy libre cuando todos los seres humanos que me rodean homshybres y mujeres son igualmente libres Lejos de limitar o negar mi libertad la libertad de los demaacutes es su conshydicioacuten necesaria y su confirmacioacuten Soacutelo soy libre en el verdadero sentido de la palabra en virtud de la libershytad de los demaacutes de manera que cuanto mayor es el nuacutemero de personas libres que me rodean y cuanto maacutes amplia profunda y extensa es su libertad maacutes profunda y extensa seraacute la miacutea Mi libertad personal confirmada por la libertad de todos los dmaacutes se extiende hasta el infinitoraquo Escritos defilosofia poliacutetica Comshypilacioacuten de GP MAxIMOFF JI Madrid Alianza 1990 III 1 p 14

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que tolera Lo que hace por cierto de la tolerancia un concepto social un concepto poliacutetico comenzoacute la politizacioacuten47 El Estado tiene otra particularishybull

dad su artificialismo descansa ontoloacutegicamente en la inmanencia y la obedienshycia se funda en el miedo a su poder48 Hobbes rechazoacute el Derecho Natural debull

la omnipotentia iuris conocido a traveacutes de las costumbres y su interpretacioacuten jurisprudencial49

e inauguroacute la tradicioacuten de la voluntad y el artificio auctorishytas non veritas facit legem El Estado bautizado por Hobbes mortalis deus porshyque laquonon est potestas in terra super eUrrb una frase tomada del libro de Job dependiacutea del Deus inmortalis Pero al quedar relegada la relacioacuten con la trasshycendencia al fuero iacutentimo de la conciencia empezoacute Derecho a depender de la ratio status mezcla de voluntad y razoacuten y se abrioacute la brecha entre derecho puacuteblico como ius imperativum y el derecho privado

20- El Estado construido y afirmado en las guerras civiles cuya poliacuteshytica es siempre cratoloacutegica entre las monarquiacuteas significa la guerra En conshytraste con la poliacutetica del equilibrio medicinal que contiene el deseo de poder la accioacuten poliacutetica estatal se orienta a acumular el mayor poder posible a costa de la sociedad Pues la sociedad es impotente frente al Estado bien constituido Hobbes pensoacute la estatalidad como antiacutedoto contra la guerra civil laquola piu vera delle guerre secondo lesperienza universale la guerra piu totale En ella deciacutea Gianfranco Miglio no se reconocen liacutemites a la agresividad ni a las reglas humanitarias))5o Esta clase de guerra es tambieacuten la maacutes indestructible pues proshysigue larvadamente si no se vence completamente al adversario nulla res peior bello civili esto Y como deciacutea el propio Hobbes el derecho de resistencia funshydamental en la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten51 es imposible bajo el Estado salvo que esteacute mal construido o se debilite internamente su poder Freshycuentemente cuando en manos de poderes indirectos cansa o aburre Cabe uacutenicamente el golpe de Estado para apoderarse audazmente de los mecanismos del gobierno Idea que expresa probablemente mejor la palabra Putsch del dialecto suizo alemaacuten que sugiere rapidez en la ejecucioacuten

47 Una causa es que el Estado imita a poacutelis Grecia es como la prehistoria de la tradicioacuten poliacutetica de la libertad Esta comenzoacute en Roma donde los cives eran propietarios de la res publica El Estado deciacutea A DORS significa la victoria de Grecia sobre Roma Fundamental para entender la historia poliacutetica europea su ensayo Sobre el no-estatismo de Roma en Ensayos de teoriacutea poliacutetica Pamplona Eunsa 1979

48 La poliacutetica es para la vida medicinal pharmakoloacutegica y la tea-poliacutetica de Hobbes descansa en el miedo a la muerte su gran obsesioacuten debida seguramente a la incertidumbre sobre el maacutes allaacute que introshyduce el protestantismo al separar la razoacuten y la fe (lo que potencia la razoacuten como instrumento de la volunshytad para asegurar al menos la vida en este mundo) Hobbes soliacutea decir medio de broma medio en serio que el epitafio preferido para su tumba era This is the true philosophers stomj

49 Cf Bj BENSON Justicia sin Estado Madrid Unioacuten Editorial 2000 Cf j VALLET DE GOYTISOLO iquestFuentes normales del derecho o elementos mediadores entre la naturaleza de las cosas y los hechos juriacutedishycos Madrid Marcial Pons 2004

50 La regolarittil della poliacutetica Darmstadt Milaacuten Giuffre 1966 T n 31 p 772 51 Vid F KERN Gottesgnadentum und Widerstandrecht im iexclrugeren Mittelalter Darmstadt Wisshy

senschafliche Buchgesellschaft 1954

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21- Las Monarquiacuteas Soberanas armadas con el Estado se transformaron en Absolutas independizaacutendose de la auctoritas eclesiaacutestica en la esfera indefishynida de la soberaniacutea y legitimando su poder con el derecho divino de los reyes Hacia 1750 se transformaron en Despoacuteticas siguiendo el ejemplo de Federico el Grande de Prusia imitador de la poliacutetica de poder de Pedro el Grande de Rusia Un Imperio que se consideraba la Tercera Roma e inspirado por la eslavofilia podiacutea llegar a intentar con el tiempo el dominium mundi Lo percibioacute Donoso Corteacutes y lo intentoacute la poliacutetica utoacutepica de Lenin y sus sucesores

Las Monarquiacuteas Despoacuteticas practicaron ya descaradamente la poliacutetica cratoloacutegica preparando el ambiente para la revolucioacuten francesa La Gran Revoshylucioacuten de la liberteacute leacutegaliteacute et la fraterniteacute fue en principio una reaccioacuten conshytra la poliacutetica de poder Influida por Montesquieu sus primeros pasos fueron moderados Pero al hacerse los jacobinos con el poder sustituyeron al baroacuten de la Breacutede por el reaccionario antiilustrado Rousseau y guiados por la idea de hacer realidad el contrato social que sustituyoacute al contrato poliacutetico de Hobshybes salioacute a la luz la poliacutetica utoacutepica La revolucioacuten franqueoacute definitivamente el camino a la tradicioacuten de la voluntad y la razoacuten en la que prevalece por defishynicioacuten lo puacuteblico sobre lo privado al proclamar diosa a la Razoacuten52

bull Simultaacuteneshyamente era futurista con su idea de anular el pasado y comenzar la historia del hombre emancipado de todos los lazos Es anecdoacutetico pero muy significativo que si bien los revolucionarios proclamaron su comienzo en 1789 el antildeo en que estalloacute la revolucioacuten como creiacutean firmemente en el poder taumatuacutergico de la ley el Antildeo Cero fue 1792 a causa de los procedimientos legales

22- En el siglo XIX empezoacute a eclipsarse definitivamente la poliacutetica escatoloacutegica fundamentada en la trascendencia se mantuvo inercialmente la farmacoloacutegica en el aacutembito privado y la cratoloacutegica en el sentido estricto de Machtpolitik -confundida erroacuteneamente con la Realpolitik contra 10 que proshytestaba Bismarck con razoacuten- desembocoacute en el imperialismo Este imperiashylismo no pretendiacutea el dominium mundi sino crear Imperios coloniales del tipo franceacutes ingleacutes u holandeacutes muy distintos por cierto cualitativamente del espashyntildeol heredero de los ideales universales del Sacro Imperio La poliacutetica utoacutepica limitada de momento al plano ideoloacutegico discurrioacute paralelamente a las otras dos hasta que se juntoacute con la cratoloacutegica en el Estado Totalitario Sovieacutetico y su imitador el Estado Nacionalsocialista Los no totalitarios empezando llamativashymente por Inglaterra empezaron a abandonar la poliacutetica del equilibrio en la poliacutetica interior

52 Vid B DE ]OUVENEL Los oriacutegenes del Estado moderno Historia de las ideas poliacuteticas en el siglo XIX Madrid Magisterio Espantildeol 1977

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23- Despueacutes de 1945 la poliacutetica cratoloacutegica comenzoacute a mezclarse con normalidad con la utoacutepica en los regiacutemenes de los paiacuteses libres que Julien Freund consideraba ya por lo menos impoliacuteticos53 Curiosamente la poliacutetica utoacutepica se universalizoacute tras la implosioacuten del Imperio estatal Sovieacutetico debido al doble fracaso por un lado de su capitalismo de Estado por otro de su tecshynologiacutea frente a la de la Repuacuteblica imperial norteamericana Imperios ambos de la teacutecnica utilizada por el primero como un arma revolucionaria y por los segundos para hacer negocios Pero quizaacute sobre todo debido al aburrimiento una de las grandes fuerzas histoacutericas recordaba Jacques Barzuacuten54 bull Aunque no suele tenerse en cuenta pese a ser con frecuencia la causa de la implosioacuten de los regiacutemenes cuando se cansan los gobernados del panem et circenses que les ofrecen las oligarquiacuteas que les explotan

La poliacutetica cratoloacutegica guiada por la utoacutepica como si el als oh de Vaishyhinger fuese escatoloacutegica enmascaradas ambas como liberales predomina hoy en los Estados europeos Hilaire Belloc pronosticoacute en 1911 la evolucioacuten hacia el Estado Servil 55 y Hayek insistioacute en 1944 en que encaminaba a los pueblos a la servidumbre Guy Hermet los calificoacute hace unos quince antildeos de totalitarisshymos psicoloacutegicos y Robert Spaemann como Estados Totalitarios Liberales hace poco Sheldon S Wolin sospecha que incluso Norteameacuterica dirigida por las oligarquiacuteas econoacutemicas y culturales -el socialism Corporate- estaacute evolushycionando o ha evolucionado hacia una forma de totalitarismo invertido56 Como dijo Nietzsche del Estado en general kalt luumlgt miente friacuteamente y el totalitarismo es el mundo al reveacutes (H ArendO lo que explica la impresioacuten de caos

24- Benedicto XVI deciacutea en Caritas in veritate (41) que la sabiduriacutea y la prudencia aconsejan no proclamar apresuradamente la desaparicioacuten del Estadoraquo Pero la ley histoacuterica de la anakyklosis (Ocv(XKuacutedrom9 o caducidad de todas las cosas es inexorable La Weltpolitik es hoy la uacutenica posible la consteshylacioacuten poliacutetica mundial se estaacute ordenando condicionada por la teacutecnica -el alcance de los nuevos armamentos la informaacutetica etc- en torno a Grandes Espacios57

poderes imperiales y la eacutepoca de la estatalidad habriacutea llegado a su fin como pronosticaba Schmitt quien no era precisamente antiestatista Escrishy

53 Politique et impolittque Pariacutes Sirey 1987 54 Del amanecer a la decadencia 500 antildeos de vida cultural en Occidente Madrid Taurus 2001 s5Madrid El Buey Mudo 2010 56 Democracia SA La democracia dirigida y elfantasma del totalitarismo invertido Buenos aires

Tatz 2008 El libro es anterior a la llegada de Obama representante del socialism Corporate al poder 57 Sobre los Grandes Espacios los ensayos de Schmidt recogidos en Escritos de poliacutetica mundial

(Buenos Aires Herakles 1995) Diaacutelogo de los nuevos espacios (Madrid Instituto de Estudios Poliacuteticos 1962) Otros trabajos de SCHMm relacionados con el tema en Staat Grossraum Nomos Arbeiten aus den labren 1916-1969 (Ed proacutel y notas de G Maschke) Berliacuten Duncker amp Humblot 1995 III

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bioacute en el proacutelogo a la edicioacuten alemana de 1963 de El concepto de lo Poliacutetico laquoDie Epocbe der Staatlicbkeit gebt zu Ende Daruumlber ist kein Wort mer zu vershylieren (La eacutepoca de la estatalidad llega a su fin No merece la pena perder el tiempo con esto Los hechos no le desmienten La cuestioacuten es cuanto se proshylongaraacute la agoniacutea y cuaacuteles pueden ser las consecuencias

El propio Schmitt sentildealoacute que no basta la extensioacuten territorial para que un poder sea imperial es preciso que su idea poliacutetica irradie en un espacio determinado y sea capaz de excluir por principio la intervencioacuten de otras potencias extrantildeas al mismoraquo58 Aparentemente reuacutenen las condiciones formashyles (y algunos las materiales) de Grandes Espacios Estados Unidos Rusia China India Brasil Indonesia la Unioacuten Sudafricana Algunos tienen graves problemas internos yo estaacuten muy afectados por la corrupcioacuten endeacuterrlica igual que Argentina y Meacutexico mientras Canadaacute y Australia no tienen bastante poblashycioacuten El Califato restaurado seriacutea un Gran Espacio imperial pero no parece viashyble En cuanto a Europa empentildeada en construir un Super-Estado no seriacutea un Imperio figura en la que expresoacute Schmitt su confianza al final de su vida solange das Imperium da ist gebt die Welt nicbt unter (mientras el Imperio esteacute ahiacute el mundo no pereceraacute)gtgt59

25- Mientras se ordena la uacutenica constelacioacuten poliacutetica universal-lo que implica un nuevo nomos de la tierra- la democracia es en la Unioacuten Europea y los Estados europeos que la sostienen 10 que dictan las minoriacuteas consensuadas que la venden como el rito de votar Socavados por multitud de poderes indirecshytos econoacutemicos ideoloacutegicos y de toda laya el capitalismo de Estado depredador desamortiza a las clases medias a las que deben su potencia destruye los restos de la tradicioacuten de la razoacuten y la naturaleza y sustituye el etbos de los pueblos europeos por su amoralidad neutralizadora Neutralizacioacuten tecnotroacutenica pronosshyticoacute Zbiniew Brzezinski60bull Si el Estado significa la guerra los Estados europeos devenidos anarquistas y pacifistas contradiciendo su concepto empiezan a ser incapaces de dar la proteccioacuten y seguridad poliacutetica indispensables tanto internashymente como frente a poderes exteriores Sin Norteameacuterica o Rusia a la que han declarado absurdamente su enemistad son impotentes

58 El concepto de Imperio en el Derecho Internacional Revista de Estudios Poliacuteticos nQ l (1941) p 83 59 Carl Schmitt im Gesprach 1971 Berliacuten Duncker amp Humblot 2010 1055 Entrevista grabada para

la radio ~ La era tecnoloacutegica Barcelona Paidoacutes 1970 BRZEZINSKI criacutetico del totalitarismo sugeriacutea la posible

divisioacuten de la humanidad en dos grandes clases o castas la oligarquiacutea de los que mandan y la de los siervos que obedecen H BEllOC se habiacutea anticipado en 1912 al publicar El Estado Servil una respuesta a la viacutea emprenshydida por Inglaterra Al comprobar que se estaba cumpliendo la profeciacutea de Belloc FA VON HAYEK consiguioacute publicar en 1944 su famoso Camino de servidumbre Varias edcs Sobre la naturaleza neutralizadora del Estado C ScHMITI Das Problem der innerpolitischen Neutralitat des staates (1930) en Verfassungsrechtliche Aufsatze (Berliacuten Dubcker amp Homblot 1973) yel conocido ensayo La era de las neutralizaciones y despolitizaciones que suele incluirse en las ediciones de El concepto de lo Poliacutetico

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El nihilismo anunciado por Nietzsche ha acampado en Europa Son cada vez maacutes quienes piensan como Sloterdijk que la situacioacuten es objetivashymente prerrevolucionaria Algunos y ciertos Estados Mayores no descartan la posibilidad de guerras civiles en sus naciones En la democracia convertida en buntildeuelos de viento 0- Freund) vivaquean los impostores61

bull Campan el multishyculturalismo que abona el autoodio progresista a la cultura y la civilizacioacuten europeas y su querencia por la cultura de la muerte la poliacutetica antinatalista compensada ficticiamente con inmigrantes de culturas extrantildeas y la obsesioacuten en remplazar la naturaleza humana por un hombre completamente nuevo para hacer realidad el estado positivo de Augusto Comte Una manera cientificista de evocar el Reino feliz de los tiempos finales62 o el Reino de Dios en la tieshyrra de los calvinistas puritanos de la Quinta Monarquiacutea a los que recordaba Thomas Hobbes la frase evangeacutelica Mi reino no es de este mundoraquo Dominada Europa por el capitalismo financiero del Estado antipoliacutetico aumenta el retraso tecnoloacutegico etc El panorama da la impresioacuten de que Europa maacutes cansada que cuando lo diagnosticoacute Benedicto XVI puede quedarse fuera de la historia Las civilizaciones mueren tambieacuten (paul Valeacutery)

61 G MIIilERE Voici revenue le temps des imposteurs Pariacutes Tabernis 2014 62 M GARCIacuteA-PELAYO Mitos y siacutembolos poliacuteticos madrid Taurus 1964 El reino feliz de los tiemshy

pos finales

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10- La poliacutetica cratoloacutegica con fines de dominacioacuten y sentildeoriacuteo -amplishycidad que conserva la palabra alemana Herrschajt- remonta al origen de los tiempos cuando la concepcioacuten miacutetica del orden se inspiraba en la astronomiacutea de la que procede la ciencia moderna una vez depurada de la astrologiacutea Se creiacutea que el orden humano teniacutea que ser una copia del astral regido por los dioses o reflejarlo Lo Poliacutetico aparecioacute asiacute como el Imperio universal La forma terrenal del poder de lo Sagrado representante de lo Divino cuya missio conshysistiacutea en unificar el mundo imponiendo el orden trasunto o reflejo del astral mediante la accioacuten poliacutetica Como implicaba el dominium mundi la palabra equivalente a Emperador25 significaba Rey del Mundo en las distintas lenguas26

bull

Lo Sagrado y lo Poliacutetico se uniacutean en su persona y se consideraba a los empeshyradores seres divinos o semidivinos Eran a la vez sacerdotes de sacer sagrado encargados de discernir el orden y los acontecimientos reflejos del astral y reyes de rex el que rige encargados de velar por el cumplimiento de sus reglas gobernando cratoloacutegicamente

De hecho la pluralidad de constelaciones poliacuteticas maacutes o menos aisshyladas existentes antes de la unificacioacuten poliacutetica del mundo giraba cada una de ellas de derecho o de jacto en torno a un Imperio Asiacute los emperadores pershysas titulados Reyes de reyes intentaron conquistar Grecia en virtud de ese derecho de origen divino Alejandro heredoacute el tiacutetulo y de eacutel Roma Gengis Khan pretendiacutea conquistar el mundo siendo sus victorias bajo la proteccioacuten divina la prueba de su derecho al Imperio Los espantildeoles encontraron en Ameacuteshyrica dos grandes constelaciones poliacuteticas la incaica y la azteca en torno a cuyos emperadores se organizaban los demaacutes grupos poliacuteticos a los cuales teniacutea dereshycho el Emperador a exigirles obediencia como representante de la divinidad Etc

11- Grecia fue una excepcioacuten Las ciudades antiguas eran ciudadesshytemplo27 El templo (tEacuteIJEVOC templum recinto sagrado) se erigiacutea en un lugar elevado en torno al cual se desarrollaban las ciudades Los romanos llamaban por eso pro-fanus a lo que estaacute alrededor del templo (en latiacuten janus) Pues bien la poliacutetica farmacoloacutegica aparecioacute en las pequentildeas poleis o ciudades grieshygas independientes de cualquier Imperio pues teniacutean sus propios dioses Celoshysas de su independencia rompieron por decirlo asiacute la unidad que debiacutea impeshyrar en el mundo imitando la unidad del Kosmos Cada una de ellas era lo

2 Esta palabra procede literalmente como es sabido de imperator que designaba al jefe supremo del ejeacutercito que teniacutea el ius vitae ac necis en el campo de batalla Lo uacutenico que se le pediacutea era que venciese al enemigo

26 Todaviacutea R GUEacuteNON Autoriteacute spirituel et pouvoir temporel (1929) Pariacutes Guy Treacutedaniel 1984 27 Vid J RYKWERT La idea de la ciudad Antropologiacutea de la forma urbana en roma Italia y el

mundo antiguo Salamanca Siacutegueme 2002 Cf FUSTEL DE COULANGES La ciudad antigua estudio sobre el culto el Derecho y las instituciones de Grecia y Roma Muchas ediciones

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Poliacutetico de Poacutelis la Ciudad en la lengua griega No pretendiacutean ser ciudades imperiales -no faltaron las tentaciones- y dejaron pronto de tener tyrannos o reyes con la connotacioacuten astral de la palabra No obstante soliacutean tener un equivalente o jefe religioso encargado del culto (Heraacutecito era por ejemplo el rey religioso de Efeso) y un jefe equivalente a un rey encargado del ejeacutercito (Leoacutenidas por ejemplo en Esparta)

Por otra parte la concepcioacuten griega de lo Poliacutetic028 y la poliacutetica farmashycoloacutegica parecen haber sido imitadas de Egipto Un Imperio en el que era muy importante la medicina el arte divino o semidivino de la vida vinculado a los sacerdotes que por supuesto eran tambieacuten astroacutenomos Hay estudiosos que afirman que hay que tener en cuenta para entender a Platoacuten su conocimiento de la medicina egipcia como el arte de curar tambieacuten el cuerpo poliacutetico En Egipto explica el egiptoacutelogo Jan Assmann29

lo Poliacutetico era el Gobierno del faraoacuten iacutentimamente ligado personalmente al templo donde interpretaban los sacerdotes especializados los deseos de los dioses El faraoacuten ejerciacutea el poder con la autoridad del sacerdote

12- Por el conjunto de circunstancias sintetizables en el mencionado paso del mito al logos 30

concibieron los griegos la posibilidad de ordenar la convivencia en libertad (eAeuroUgeplu) -de moverse a voluntad deciacutea Aristoacuteteshyles- dentro de Poacutelis sirvieacutendose de la razoacuten o consciencia como una tecbkneacute medicinal Arte que no coarta las libertades pues se ocupa uacutenicamente de la vida del todo cuyo cuerpo visible era la Poacutelis considerada un ser vivo Indeshypendizaron asiacute muy relativamente lo profano o sea lo Poliacutetico institucionashylizado como el Gobierno (gubernetikoacutes de lC)~epvEacutetv pilotar un barco) y la poliacutetica como una forma especial de accioacuten colectiva de lo sagrado y el sacershydocio El Gobierno daba seguridad (aspbaleia aaltlgtoacutecAeurotu) a la comunidad poliacuteshytica (koinoniacutea KOtvrovlu unioacuten o participacioacuten en lo comuacuten) y la poitikeacute tecbkneacute (1tOAtttKIIacute tEacuteXV11) curaba los ciudadanos o enfermedades manteniendo el equilibrio o armoniacutea entre sus partes como en la medicina hipocraacutetica entre los humores y partes del cuerpo

Platoacuten fundoacute la filosofiacutea poliacutetica laicizaacutendola o autonorrtizaacutendola desentendieacutendose (no del todo recueacuterdese por ejemplo el importante diaacuteshylogo Timeo Vid A N Whitehead) de la astronomiacutea y el orden astral al invesshytigar en Repuacuteblica la idea o forma pura de lo Poliacutetico como la Polis justa presshy

28 Vid CH MEIER Die Enstehung des PoJitschen bei den Griechen Frankfurt a Main 1980 29 Das kuJtureJJe Gedachnis Schrift Erinnerung und politsche Identitat iniexclrnhen Hochkulturen

(1992) Munich CH BECK Sil ed 2005 Sobre la invencioacuten por los egipcios de lo que llama Assman el Estado -lo Poliacutetico-- y la aparicioacuten de la historicidad en Israel con la Creacioacuten como revelacioacuten de Dios IV y V

30 La etimologiacutea de mythos podriacutea relacionarse con memoria Mnemosine era la diosa de la memoshyria y el mythos evocaba el vago recuerdo de ciertos acontecimientos La palabra istorie historia es tardiacutea

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cindiendo de las explicaciones miacuteticas (recurriacutea empero al mito cuando no sabiacutea coacutemo explicarse Vid J Pieper) Seguramente para proponer la Ciudad divina -en la que no son necesarios la religioacuten y el Derecho- como el modelo de lo Poliacutetico no imperial que sirviera a los meacutedicos poliacuteticos o poliacuteshyticos meacutedicos para curar los males de las poleis restableciendo el orden o equishylibrio En Leyes disentildeoacute luego un modelo maacutes empiacuterico de lo Poliacutetico en el que teniendo en cuenta la condicioacuten humana introdujo el Derecho como mediashydor entre 10 Sagrado que incluiacutea la moral y 10 Poliacutetico

13- En Roma era farmacoloacutegico el principio poliacutetico fundamental la maacutexima salus populi suprema lex la salud o salvacioacuten del pueblo es la ley suprema Formaba parte del ius el Derecho concebido como una medicina o farmacopea universal para sanar los conflictos distinguiendo (soacutelo formalshymente vid Ulpiano) el ius publicum relativo a la res publica la cosa comuacuten el bonum commune del privatum para los asuntos en que no estaba en juego la vida de la Civitas el cuerpo de la comunidad de los cives o ciudadanos La maacutexima citada es tambieacuten quiruacutergica cuando fracasa la farmacopea Es la forma maacutes antigua de considerar los Ausnahmezustande los estados de excepcioacuten situaciones poliacuteticas en que al no bastar la medicina el Derecho hay que acushydir a la cirugiacutea Para prevenir esta posibilidad regularon juriacutedicamente la Dicshytadura comisaria forma del Gobierno con imperium

14- La poliacutetica farmacoloacutegica no es coactiva u organizativa sino ordeshynadora compatible por ende con la escatoloacutegica de la Iglesia que vela por el orden creado La Edad Media heredoacute y perfeccionoacute la tradicioacuten de la naturashyleza y la razoacuten31 subordinada empero a la auctoritas de la Iglesia distinta a la potestas de los poderes poliacuteticos La distincioacuten entre la auctoritas suprema y la potestas es la divisioacuten maacutes radical del poder32 bull Por otra parte el cristianismo -y el judaiacutesmo del que procede- son las uacutenicas religiones reveladas directamente por el Dios supremo Con la revelacioacuten aparecioacute el sentido de la historia y comenzoacute la desmitificacioacuten Como el Logos juaacutenico es esencialmente desmitifishycador (R Girard) tanto la historicidad y la desmitificacioacuten son profundamente revolucionarias Como dijo Ortega las revoluciones estaacuten hechas previamente en las cabezas y el descubrimiento de la libertad interior vinculado al de la

31 BENEDICTO XVI dijo en el Bundestag laquoEl cristianismo se remite a la naturaleza y a la razoacuten como verdaderas fuentes del derecho (22IX2011)

32 La dialeacutectica entre la auctoriacutetas de la Iglesia y la potestas de los poderes temporales es como sugeshyriacutea Ranke la ley rectora de la cultura y la civilizacioacuten europeas Pero la auctoriacutetas eclesiaacutestica es hoy praacutecticashymente nominal Bien porque la uacutenica auctoriacutetas reconocida es la del Estado soterioloacutegico bien porque no es capaz la Iglesia de ser un contramundo en el mundo debido a causas historico-poliacuteticas (el protestantismo el predominio del Trono sobre el Altar etc) resumibles en el desplazamiento de la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten por las otras dos y a la crisis interna de la Iglesia (Vaticano I1 irenismo teologiacutea narrativa etc)

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conciencia33 y la idea de conversioacuten personal son de suyo revolucionarias El agnoacutestico Benedetto Croce afirmaba que el cristianismo es la revolucioacuten maacutes grande que haya completado jamaacutes la humanidadraquo34 Las innovadoras ideas crisshytianas unidas a la libertad exterior de los antiguos promueven paciacuteficas revoshyluciones sociales que pueden dar lugar a las poliacuteticas La primera fue la demoshycraacutetica que comenzoacute con la emancipacioacuten de las mujeres

15- Es un toacutepico que la evolucioacuten hacia el estado democraacutetico de la sociedad se inicioacute en la Edad Media Empezoacute en realidad en el seno del Impeshyrio Romano El cristianismo es la religioacuten de la libertad -la Verdad os haraacute libresraquo (Jn 831-38)- y la libertas cristiana equivaliacutea a natura al ser una proshypiedad esencial de la naturaleza humana Rodney Stark aplicando socioloacutegicashymente el meacutetodo de la eleccioacuten racional muestra que el cristianismo no atrajo soacutelo a los esclavos y que fue maacutes decisivo para que triunfase su atractivo para las mujeres al considerarlas libres e iguales a los hombres35

En efecto la crisis demograacutefica amenazaba la existencia de] Imperio Retrasoacute su decadencia que llegasen a ser los cristianos la mayoriacutea de sus habishytantes debido a la natalidad de las madres cristianas que no abortaban ni conshysentiacutean el infanticidio entonces praacutecticas normales y educaban a los hijos en su fe La natalidad es la categoriacutea fundamental de la poliacutetica36 y la conversioacuten de las mujeres y el aumento de la poblacioacuten cristiana son fundamentales para entender la expansioacuten del cristianismo y la evolucioacuten de la sociedad europea del estado aristocraacutetico al democraacutetico

16- La Iglesia una institucioacuten nueva -y uacutenica al fundarse en la reveshylacioacuten- paralela a los poderes temporales monopolizaba 10 Sagrado y dirigiacutea la eh ris tia n itas Renovoacute el Imperio Romano instituyendo el Sacro Imperio para defender la Cristiandad del islam aseguroacute su auetoritas -la autoridad del sacerdocio que conoce e interpreta la Verdad del orden por creacioacuteYIr- conshysolidoacute el laicismo y promovioacute la revolucioacuten legaJ37 origen de la larga lucha de las Investiduras Velando con su auetoritas por la vigencia del Derecho Natushy

33 Vid LORD AcrON Ensayos sobre la libertad y el poder Madrid Unioacuten Editorial 1999 Acton expone en dos ensayos que mientras los griegos descubrieron la consciencia el logos el cristianismo aportoacute la idea de la conciencia el homo interior de San Agustiacuten que dirige al homo exterior de ahiacute la importancia en el mundo europeo de la poliacutetica escatoloacutegica -la auctoritas de la Iglesia- que legitima la poliacutetica crashytoloacutegica Seguacuten CAVANAUGH habriacutea que decir teo-poliacutetica Imaginacioacuten teo-poliacutetica La liturgia como acto poliacutetico en la eacutepoca del consumismo global Granada Nuevo Inicio 2007

34 Percheacute non possiamo non dirci cristianf publicado en 1942 Puede verse en jnternet 35 Vid DE STARK La expansioacuten del cristianismo (Madrid Trotta 2009) y El auge del cristianismo

Barcelona Andreacutes Bello 2001 36 Vid H ARENDT La condicioacuten humana Barcelona Paidoacutes 2003 y otras eds 37 Vid HJ BERMAN La formacioacuten de la tradicioacuten Juriacutedica de Occidente Meacutexico Fondo de Cultura

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ral las reglas del orden creado que incluiacutean la moral -de ahiacute la omnipotentia iuris caracteriacutestica del orden medieval- orientaba la poliacutetica farmacoloacutegica o del equilibrio de los gobiernos que garantizaban con su potestas el cumplishymiento del Derecho descubierto a traveacutes de las costumbres La Iglesia se ocushypaba de la salvacioacuten de las almas y los Gobiernos velaban por la seguridad de los cuerpos individuales y del mundo laico como el cuerpo poliacutetico respeshytando las libertades naturales y la manera habitual de vivir38 bull El mismo Maquiashyvelo acusado por Dolf Sternberger39 de introducir la poliacutetica demonoloacutegica pensaba igual que los escritores poliacuteticos florentinos estudiados por ] G A Pocock40

que la finalidad del Gobierno al que llamaban lo Stato lo que estaacute ahiacute se circunscribe a garantizar il vivere liacutebero manteniendo el equilibrio del cuerpo poliacutetico y defendieacutendolo de otros Stati Tradicioacuten que se ha conservado en las naciones anglosajonas pues el Government no es un Estado Quizaacute ya no en Inglaterra y en naciones en que el modo de pensamiento ideoloacutegico un producto de la emancipacioacuten dieciochesca (J Freund) introdujo las concepcioshynes cratoloacutegica y utoacutepica o futurista

17- La poliacutetica cratoloacutegica o de poder4 emergioacute a con fuerza en la Baja Edad Media El Coacutedigo de ]ustiniano reservaba al emperador la facultad de dictar e interpretar las leyes leges condere soliacute imperatori concessum est et leges interpretari solum dignum imperio esse oportet Bajo la omnipotentia iuris soacutelo podiacutean legislar el Papa como vicario de Pedro -lo que atares en la tierra seraacute atado en el cieloraquo (Mt 1618)- y el emperador en lo concerniente a la defensa de la Cristiandad frente a los infieles y al Anticrist042

bull Reyes y priacutenshycipes ambicionaban compartir el privilegio de legislar como si fuesen emperashydores Y el papa agradecido a la ayuda de los reyes en sus disputas con el Imperio reconocioacute en el siglo XIII la foacutermula rex imperator in regno SUD que les permitiacutea legislar y recaudar impuestos Esta concepcioacuten imperial del poder es uno de los oriacutegenes de la teoriacutea de la soberaniacutea juriacutedica unida a la poliacutetica

38 Vid M SENEllART Les arts de gouverner Du regimen meacutedieacuteval au concept de gouvernement Pariacutes Seuil 1995

39 STERNBERGER distinguiacutea tres etapas en el pensamiento poliacutetico la politoloacutegica de Aristoacuteteles la escatoloacutegica de San Agustiacuten --quien introdujo la dialeacutectica europea de la auctoritas y la potestas- y la demonoloacutegica que corresponderiacutea al pensamiento moderno a partir de Maquiavelo Drei Wurzeln der Poishytik 2 vol Frankfurt a M Insel 1978 La uacuteltima es en realidad la cratoloacutegica a partir de Maquiavelo quien se limitoacute empero a poner de relieve la concepcioacuten emergente del poder fundado soacutelo en la inmanencia

40 El momento maquiaveacutelico el pensamiento poliacutetico florentino y la tradicioacuten republicana atlaacutenshytica Madrid Tecnos 2002

41 Cf R FERNAacuteNDEZ-CARVA)AL El lugar de la ciencia poliacutetica Universidad de Murcia 1981 42 El imperio era para Schmitt el katechon (KCXTEacuteXWV) o dique contra el Anticristo por la alusioacuten

de San Pablo esa discutida figura teoloacutegica-poliacutetica quid detiacuteneat en Tesalonicenses (2 6 Y7) SCHMITI la menshyciona en Historiographia in nuce Alexis de Tocqueville Ex Captivitale Salus y sobre todo Teologiacutea poliacutetica II y El Nomos de la tierra en el Derecho de Gentes del Jus Publicum Europaeum Vid F GROSSHEUTSCHI Carl Schmidtt und die Lehre von Katechon Berliacuten Duncker amp Humblot 1996 Desde el punto de vista ortodoxo P CHRISTIAS Platon et Paul au bord de labfme Pour une politique hateacutechontique Pariacutes Vrin 2014

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elaborada por Badina en el siglo XVI Hagen Schulze explica asiacute su sentido laquodel mismo modo que Dios ha dado leyes al universo asiacute debe el sentildeor absoluto dar leyes al Estadoraquo43

La desmitificacioacuten del caraacutecter servil del trabajo -ora et labora- habiacutea hecho prosperar a las clases medias y reyes y priacutencipes aliados con ellas reashynudaron de otra forma la lucha de las Investiduras para independizar sus Gobiernos del ardo eclesiaacutestico universal liberaacutendose de la auctoritas papal

18- Esas disputas y otras circunstancias habiacutean dado tambieacuten lugar a conflictos internos -guerras civiles- y externos entre los poderes temporales Intensificadas a causa de la Reforma protestante suscitaron las guerras de relishygioacuten guerras hermeneacuteuticas deciacutea Oda Marquard que muestra el teoacutelogo norteamericano William T Cavanaugh44

fueron en realidad guerras por la supremaciacutea de las Monarquiacuteas paraestatales sobre la Iglesia El resultado fue que su orden poliacutetico particular o privado se transformoacute en el orden estatal asentado y justificado por la teoriacutea de Badina Como dijo Henri Pirenne la hisshytoria de Europa se confundiacutea hasta el siglo XVI con la de la Iglesia y a partir de entonces empezoacute a confundirse con la del Estado una maacutequina de poder Asiacute lo entendioacute Hobbes cuya nueva ciencia --en el sentido moderno-- de la poliacutetica es cratoloacutegica45 Ahora bien el Estado hobbesiano no es una forma poliacutetica natural como la Poacutelis el Imperio el Reino la Nacioacuten o lo Stato de Maquiavelo Es deciacutea el mismo Hobbes un Gran Artificio Una construccioacuten artificial para concentrar todo el poder a costa por lo pronto de la libertad poliacuteshytica una libertad para no de46 Alain Badiou dice que hay dos historias paraleshylas la de la poliacutetica y la del Estado

19- El Estado es un orden poliacutetico cerrado con fronteras territoriales en el que no es posible otra actividad poliacutetica o pensamiento poliacutetico que los

43 Estado y Nacioacuten en Europa Barcelona Criacutetica 199713 p 51 40j El mito de la violencia religiosa Ideologiacutea secular y raiacuteces del conflicto moderno Granada

Nuevo Inicio 2010 4S El Estado como mecanismo en Hobbes y en descartes (1937) Razoacuten Espantildeola nQ 13 (mayoshy

junio 2005) Retrospectivamente no es una casualidad qie la primera obra publicada por HOBBES fuese una traduccioacuten de la Historia de las guerras del peloponeso de TUCIacuteDIDES un modelo de la poliacutetica de poder

46 BAKUNIN el priacutencipe del anarquismo la describioacute con su oacuteptica individualista en las Notas sobre Rousseau en Dios y el Estado -soacutelo soy libre cuando todos los seres humanos que me rodean homshybres y mujeres son igualmente libres Lejos de limitar o negar mi libertad la libertad de los demaacutes es su conshydicioacuten necesaria y su confirmacioacuten Soacutelo soy libre en el verdadero sentido de la palabra en virtud de la libershytad de los demaacutes de manera que cuanto mayor es el nuacutemero de personas libres que me rodean y cuanto maacutes amplia profunda y extensa es su libertad maacutes profunda y extensa seraacute la miacutea Mi libertad personal confirmada por la libertad de todos los dmaacutes se extiende hasta el infinitoraquo Escritos defilosofia poliacutetica Comshypilacioacuten de GP MAxIMOFF JI Madrid Alianza 1990 III 1 p 14

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que tolera Lo que hace por cierto de la tolerancia un concepto social un concepto poliacutetico comenzoacute la politizacioacuten47 El Estado tiene otra particularishybull

dad su artificialismo descansa ontoloacutegicamente en la inmanencia y la obedienshycia se funda en el miedo a su poder48 Hobbes rechazoacute el Derecho Natural debull

la omnipotentia iuris conocido a traveacutes de las costumbres y su interpretacioacuten jurisprudencial49

e inauguroacute la tradicioacuten de la voluntad y el artificio auctorishytas non veritas facit legem El Estado bautizado por Hobbes mortalis deus porshyque laquonon est potestas in terra super eUrrb una frase tomada del libro de Job dependiacutea del Deus inmortalis Pero al quedar relegada la relacioacuten con la trasshycendencia al fuero iacutentimo de la conciencia empezoacute Derecho a depender de la ratio status mezcla de voluntad y razoacuten y se abrioacute la brecha entre derecho puacuteblico como ius imperativum y el derecho privado

20- El Estado construido y afirmado en las guerras civiles cuya poliacuteshytica es siempre cratoloacutegica entre las monarquiacuteas significa la guerra En conshytraste con la poliacutetica del equilibrio medicinal que contiene el deseo de poder la accioacuten poliacutetica estatal se orienta a acumular el mayor poder posible a costa de la sociedad Pues la sociedad es impotente frente al Estado bien constituido Hobbes pensoacute la estatalidad como antiacutedoto contra la guerra civil laquola piu vera delle guerre secondo lesperienza universale la guerra piu totale En ella deciacutea Gianfranco Miglio no se reconocen liacutemites a la agresividad ni a las reglas humanitarias))5o Esta clase de guerra es tambieacuten la maacutes indestructible pues proshysigue larvadamente si no se vence completamente al adversario nulla res peior bello civili esto Y como deciacutea el propio Hobbes el derecho de resistencia funshydamental en la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten51 es imposible bajo el Estado salvo que esteacute mal construido o se debilite internamente su poder Freshycuentemente cuando en manos de poderes indirectos cansa o aburre Cabe uacutenicamente el golpe de Estado para apoderarse audazmente de los mecanismos del gobierno Idea que expresa probablemente mejor la palabra Putsch del dialecto suizo alemaacuten que sugiere rapidez en la ejecucioacuten

47 Una causa es que el Estado imita a poacutelis Grecia es como la prehistoria de la tradicioacuten poliacutetica de la libertad Esta comenzoacute en Roma donde los cives eran propietarios de la res publica El Estado deciacutea A DORS significa la victoria de Grecia sobre Roma Fundamental para entender la historia poliacutetica europea su ensayo Sobre el no-estatismo de Roma en Ensayos de teoriacutea poliacutetica Pamplona Eunsa 1979

48 La poliacutetica es para la vida medicinal pharmakoloacutegica y la tea-poliacutetica de Hobbes descansa en el miedo a la muerte su gran obsesioacuten debida seguramente a la incertidumbre sobre el maacutes allaacute que introshyduce el protestantismo al separar la razoacuten y la fe (lo que potencia la razoacuten como instrumento de la volunshytad para asegurar al menos la vida en este mundo) Hobbes soliacutea decir medio de broma medio en serio que el epitafio preferido para su tumba era This is the true philosophers stomj

49 Cf Bj BENSON Justicia sin Estado Madrid Unioacuten Editorial 2000 Cf j VALLET DE GOYTISOLO iquestFuentes normales del derecho o elementos mediadores entre la naturaleza de las cosas y los hechos juriacutedishycos Madrid Marcial Pons 2004

50 La regolarittil della poliacutetica Darmstadt Milaacuten Giuffre 1966 T n 31 p 772 51 Vid F KERN Gottesgnadentum und Widerstandrecht im iexclrugeren Mittelalter Darmstadt Wisshy

senschafliche Buchgesellschaft 1954

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21- Las Monarquiacuteas Soberanas armadas con el Estado se transformaron en Absolutas independizaacutendose de la auctoritas eclesiaacutestica en la esfera indefishynida de la soberaniacutea y legitimando su poder con el derecho divino de los reyes Hacia 1750 se transformaron en Despoacuteticas siguiendo el ejemplo de Federico el Grande de Prusia imitador de la poliacutetica de poder de Pedro el Grande de Rusia Un Imperio que se consideraba la Tercera Roma e inspirado por la eslavofilia podiacutea llegar a intentar con el tiempo el dominium mundi Lo percibioacute Donoso Corteacutes y lo intentoacute la poliacutetica utoacutepica de Lenin y sus sucesores

Las Monarquiacuteas Despoacuteticas practicaron ya descaradamente la poliacutetica cratoloacutegica preparando el ambiente para la revolucioacuten francesa La Gran Revoshylucioacuten de la liberteacute leacutegaliteacute et la fraterniteacute fue en principio una reaccioacuten conshytra la poliacutetica de poder Influida por Montesquieu sus primeros pasos fueron moderados Pero al hacerse los jacobinos con el poder sustituyeron al baroacuten de la Breacutede por el reaccionario antiilustrado Rousseau y guiados por la idea de hacer realidad el contrato social que sustituyoacute al contrato poliacutetico de Hobshybes salioacute a la luz la poliacutetica utoacutepica La revolucioacuten franqueoacute definitivamente el camino a la tradicioacuten de la voluntad y la razoacuten en la que prevalece por defishynicioacuten lo puacuteblico sobre lo privado al proclamar diosa a la Razoacuten52

bull Simultaacuteneshyamente era futurista con su idea de anular el pasado y comenzar la historia del hombre emancipado de todos los lazos Es anecdoacutetico pero muy significativo que si bien los revolucionarios proclamaron su comienzo en 1789 el antildeo en que estalloacute la revolucioacuten como creiacutean firmemente en el poder taumatuacutergico de la ley el Antildeo Cero fue 1792 a causa de los procedimientos legales

22- En el siglo XIX empezoacute a eclipsarse definitivamente la poliacutetica escatoloacutegica fundamentada en la trascendencia se mantuvo inercialmente la farmacoloacutegica en el aacutembito privado y la cratoloacutegica en el sentido estricto de Machtpolitik -confundida erroacuteneamente con la Realpolitik contra 10 que proshytestaba Bismarck con razoacuten- desembocoacute en el imperialismo Este imperiashylismo no pretendiacutea el dominium mundi sino crear Imperios coloniales del tipo franceacutes ingleacutes u holandeacutes muy distintos por cierto cualitativamente del espashyntildeol heredero de los ideales universales del Sacro Imperio La poliacutetica utoacutepica limitada de momento al plano ideoloacutegico discurrioacute paralelamente a las otras dos hasta que se juntoacute con la cratoloacutegica en el Estado Totalitario Sovieacutetico y su imitador el Estado Nacionalsocialista Los no totalitarios empezando llamativashymente por Inglaterra empezaron a abandonar la poliacutetica del equilibrio en la poliacutetica interior

52 Vid B DE ]OUVENEL Los oriacutegenes del Estado moderno Historia de las ideas poliacuteticas en el siglo XIX Madrid Magisterio Espantildeol 1977

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23- Despueacutes de 1945 la poliacutetica cratoloacutegica comenzoacute a mezclarse con normalidad con la utoacutepica en los regiacutemenes de los paiacuteses libres que Julien Freund consideraba ya por lo menos impoliacuteticos53 Curiosamente la poliacutetica utoacutepica se universalizoacute tras la implosioacuten del Imperio estatal Sovieacutetico debido al doble fracaso por un lado de su capitalismo de Estado por otro de su tecshynologiacutea frente a la de la Repuacuteblica imperial norteamericana Imperios ambos de la teacutecnica utilizada por el primero como un arma revolucionaria y por los segundos para hacer negocios Pero quizaacute sobre todo debido al aburrimiento una de las grandes fuerzas histoacutericas recordaba Jacques Barzuacuten54 bull Aunque no suele tenerse en cuenta pese a ser con frecuencia la causa de la implosioacuten de los regiacutemenes cuando se cansan los gobernados del panem et circenses que les ofrecen las oligarquiacuteas que les explotan

La poliacutetica cratoloacutegica guiada por la utoacutepica como si el als oh de Vaishyhinger fuese escatoloacutegica enmascaradas ambas como liberales predomina hoy en los Estados europeos Hilaire Belloc pronosticoacute en 1911 la evolucioacuten hacia el Estado Servil 55 y Hayek insistioacute en 1944 en que encaminaba a los pueblos a la servidumbre Guy Hermet los calificoacute hace unos quince antildeos de totalitarisshymos psicoloacutegicos y Robert Spaemann como Estados Totalitarios Liberales hace poco Sheldon S Wolin sospecha que incluso Norteameacuterica dirigida por las oligarquiacuteas econoacutemicas y culturales -el socialism Corporate- estaacute evolushycionando o ha evolucionado hacia una forma de totalitarismo invertido56 Como dijo Nietzsche del Estado en general kalt luumlgt miente friacuteamente y el totalitarismo es el mundo al reveacutes (H ArendO lo que explica la impresioacuten de caos

24- Benedicto XVI deciacutea en Caritas in veritate (41) que la sabiduriacutea y la prudencia aconsejan no proclamar apresuradamente la desaparicioacuten del Estadoraquo Pero la ley histoacuterica de la anakyklosis (Ocv(XKuacutedrom9 o caducidad de todas las cosas es inexorable La Weltpolitik es hoy la uacutenica posible la consteshylacioacuten poliacutetica mundial se estaacute ordenando condicionada por la teacutecnica -el alcance de los nuevos armamentos la informaacutetica etc- en torno a Grandes Espacios57

poderes imperiales y la eacutepoca de la estatalidad habriacutea llegado a su fin como pronosticaba Schmitt quien no era precisamente antiestatista Escrishy

53 Politique et impolittque Pariacutes Sirey 1987 54 Del amanecer a la decadencia 500 antildeos de vida cultural en Occidente Madrid Taurus 2001 s5Madrid El Buey Mudo 2010 56 Democracia SA La democracia dirigida y elfantasma del totalitarismo invertido Buenos aires

Tatz 2008 El libro es anterior a la llegada de Obama representante del socialism Corporate al poder 57 Sobre los Grandes Espacios los ensayos de Schmidt recogidos en Escritos de poliacutetica mundial

(Buenos Aires Herakles 1995) Diaacutelogo de los nuevos espacios (Madrid Instituto de Estudios Poliacuteticos 1962) Otros trabajos de SCHMm relacionados con el tema en Staat Grossraum Nomos Arbeiten aus den labren 1916-1969 (Ed proacutel y notas de G Maschke) Berliacuten Duncker amp Humblot 1995 III

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bioacute en el proacutelogo a la edicioacuten alemana de 1963 de El concepto de lo Poliacutetico laquoDie Epocbe der Staatlicbkeit gebt zu Ende Daruumlber ist kein Wort mer zu vershylieren (La eacutepoca de la estatalidad llega a su fin No merece la pena perder el tiempo con esto Los hechos no le desmienten La cuestioacuten es cuanto se proshylongaraacute la agoniacutea y cuaacuteles pueden ser las consecuencias

El propio Schmitt sentildealoacute que no basta la extensioacuten territorial para que un poder sea imperial es preciso que su idea poliacutetica irradie en un espacio determinado y sea capaz de excluir por principio la intervencioacuten de otras potencias extrantildeas al mismoraquo58 Aparentemente reuacutenen las condiciones formashyles (y algunos las materiales) de Grandes Espacios Estados Unidos Rusia China India Brasil Indonesia la Unioacuten Sudafricana Algunos tienen graves problemas internos yo estaacuten muy afectados por la corrupcioacuten endeacuterrlica igual que Argentina y Meacutexico mientras Canadaacute y Australia no tienen bastante poblashycioacuten El Califato restaurado seriacutea un Gran Espacio imperial pero no parece viashyble En cuanto a Europa empentildeada en construir un Super-Estado no seriacutea un Imperio figura en la que expresoacute Schmitt su confianza al final de su vida solange das Imperium da ist gebt die Welt nicbt unter (mientras el Imperio esteacute ahiacute el mundo no pereceraacute)gtgt59

25- Mientras se ordena la uacutenica constelacioacuten poliacutetica universal-lo que implica un nuevo nomos de la tierra- la democracia es en la Unioacuten Europea y los Estados europeos que la sostienen 10 que dictan las minoriacuteas consensuadas que la venden como el rito de votar Socavados por multitud de poderes indirecshytos econoacutemicos ideoloacutegicos y de toda laya el capitalismo de Estado depredador desamortiza a las clases medias a las que deben su potencia destruye los restos de la tradicioacuten de la razoacuten y la naturaleza y sustituye el etbos de los pueblos europeos por su amoralidad neutralizadora Neutralizacioacuten tecnotroacutenica pronosshyticoacute Zbiniew Brzezinski60bull Si el Estado significa la guerra los Estados europeos devenidos anarquistas y pacifistas contradiciendo su concepto empiezan a ser incapaces de dar la proteccioacuten y seguridad poliacutetica indispensables tanto internashymente como frente a poderes exteriores Sin Norteameacuterica o Rusia a la que han declarado absurdamente su enemistad son impotentes

58 El concepto de Imperio en el Derecho Internacional Revista de Estudios Poliacuteticos nQ l (1941) p 83 59 Carl Schmitt im Gesprach 1971 Berliacuten Duncker amp Humblot 2010 1055 Entrevista grabada para

la radio ~ La era tecnoloacutegica Barcelona Paidoacutes 1970 BRZEZINSKI criacutetico del totalitarismo sugeriacutea la posible

divisioacuten de la humanidad en dos grandes clases o castas la oligarquiacutea de los que mandan y la de los siervos que obedecen H BEllOC se habiacutea anticipado en 1912 al publicar El Estado Servil una respuesta a la viacutea emprenshydida por Inglaterra Al comprobar que se estaba cumpliendo la profeciacutea de Belloc FA VON HAYEK consiguioacute publicar en 1944 su famoso Camino de servidumbre Varias edcs Sobre la naturaleza neutralizadora del Estado C ScHMITI Das Problem der innerpolitischen Neutralitat des staates (1930) en Verfassungsrechtliche Aufsatze (Berliacuten Dubcker amp Homblot 1973) yel conocido ensayo La era de las neutralizaciones y despolitizaciones que suele incluirse en las ediciones de El concepto de lo Poliacutetico

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El nihilismo anunciado por Nietzsche ha acampado en Europa Son cada vez maacutes quienes piensan como Sloterdijk que la situacioacuten es objetivashymente prerrevolucionaria Algunos y ciertos Estados Mayores no descartan la posibilidad de guerras civiles en sus naciones En la democracia convertida en buntildeuelos de viento 0- Freund) vivaquean los impostores61

bull Campan el multishyculturalismo que abona el autoodio progresista a la cultura y la civilizacioacuten europeas y su querencia por la cultura de la muerte la poliacutetica antinatalista compensada ficticiamente con inmigrantes de culturas extrantildeas y la obsesioacuten en remplazar la naturaleza humana por un hombre completamente nuevo para hacer realidad el estado positivo de Augusto Comte Una manera cientificista de evocar el Reino feliz de los tiempos finales62 o el Reino de Dios en la tieshyrra de los calvinistas puritanos de la Quinta Monarquiacutea a los que recordaba Thomas Hobbes la frase evangeacutelica Mi reino no es de este mundoraquo Dominada Europa por el capitalismo financiero del Estado antipoliacutetico aumenta el retraso tecnoloacutegico etc El panorama da la impresioacuten de que Europa maacutes cansada que cuando lo diagnosticoacute Benedicto XVI puede quedarse fuera de la historia Las civilizaciones mueren tambieacuten (paul Valeacutery)

61 G MIIilERE Voici revenue le temps des imposteurs Pariacutes Tabernis 2014 62 M GARCIacuteA-PELAYO Mitos y siacutembolos poliacuteticos madrid Taurus 1964 El reino feliz de los tiemshy

pos finales

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Poliacutetico de Poacutelis la Ciudad en la lengua griega No pretendiacutean ser ciudades imperiales -no faltaron las tentaciones- y dejaron pronto de tener tyrannos o reyes con la connotacioacuten astral de la palabra No obstante soliacutean tener un equivalente o jefe religioso encargado del culto (Heraacutecito era por ejemplo el rey religioso de Efeso) y un jefe equivalente a un rey encargado del ejeacutercito (Leoacutenidas por ejemplo en Esparta)

Por otra parte la concepcioacuten griega de lo Poliacutetic028 y la poliacutetica farmashycoloacutegica parecen haber sido imitadas de Egipto Un Imperio en el que era muy importante la medicina el arte divino o semidivino de la vida vinculado a los sacerdotes que por supuesto eran tambieacuten astroacutenomos Hay estudiosos que afirman que hay que tener en cuenta para entender a Platoacuten su conocimiento de la medicina egipcia como el arte de curar tambieacuten el cuerpo poliacutetico En Egipto explica el egiptoacutelogo Jan Assmann29

lo Poliacutetico era el Gobierno del faraoacuten iacutentimamente ligado personalmente al templo donde interpretaban los sacerdotes especializados los deseos de los dioses El faraoacuten ejerciacutea el poder con la autoridad del sacerdote

12- Por el conjunto de circunstancias sintetizables en el mencionado paso del mito al logos 30

concibieron los griegos la posibilidad de ordenar la convivencia en libertad (eAeuroUgeplu) -de moverse a voluntad deciacutea Aristoacuteteshyles- dentro de Poacutelis sirvieacutendose de la razoacuten o consciencia como una tecbkneacute medicinal Arte que no coarta las libertades pues se ocupa uacutenicamente de la vida del todo cuyo cuerpo visible era la Poacutelis considerada un ser vivo Indeshypendizaron asiacute muy relativamente lo profano o sea lo Poliacutetico institucionashylizado como el Gobierno (gubernetikoacutes de lC)~epvEacutetv pilotar un barco) y la poliacutetica como una forma especial de accioacuten colectiva de lo sagrado y el sacershydocio El Gobierno daba seguridad (aspbaleia aaltlgtoacutecAeurotu) a la comunidad poliacuteshytica (koinoniacutea KOtvrovlu unioacuten o participacioacuten en lo comuacuten) y la poitikeacute tecbkneacute (1tOAtttKIIacute tEacuteXV11) curaba los ciudadanos o enfermedades manteniendo el equilibrio o armoniacutea entre sus partes como en la medicina hipocraacutetica entre los humores y partes del cuerpo

Platoacuten fundoacute la filosofiacutea poliacutetica laicizaacutendola o autonorrtizaacutendola desentendieacutendose (no del todo recueacuterdese por ejemplo el importante diaacuteshylogo Timeo Vid A N Whitehead) de la astronomiacutea y el orden astral al invesshytigar en Repuacuteblica la idea o forma pura de lo Poliacutetico como la Polis justa presshy

28 Vid CH MEIER Die Enstehung des PoJitschen bei den Griechen Frankfurt a Main 1980 29 Das kuJtureJJe Gedachnis Schrift Erinnerung und politsche Identitat iniexclrnhen Hochkulturen

(1992) Munich CH BECK Sil ed 2005 Sobre la invencioacuten por los egipcios de lo que llama Assman el Estado -lo Poliacutetico-- y la aparicioacuten de la historicidad en Israel con la Creacioacuten como revelacioacuten de Dios IV y V

30 La etimologiacutea de mythos podriacutea relacionarse con memoria Mnemosine era la diosa de la memoshyria y el mythos evocaba el vago recuerdo de ciertos acontecimientos La palabra istorie historia es tardiacutea

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cindiendo de las explicaciones miacuteticas (recurriacutea empero al mito cuando no sabiacutea coacutemo explicarse Vid J Pieper) Seguramente para proponer la Ciudad divina -en la que no son necesarios la religioacuten y el Derecho- como el modelo de lo Poliacutetico no imperial que sirviera a los meacutedicos poliacuteticos o poliacuteshyticos meacutedicos para curar los males de las poleis restableciendo el orden o equishylibrio En Leyes disentildeoacute luego un modelo maacutes empiacuterico de lo Poliacutetico en el que teniendo en cuenta la condicioacuten humana introdujo el Derecho como mediashydor entre 10 Sagrado que incluiacutea la moral y 10 Poliacutetico

13- En Roma era farmacoloacutegico el principio poliacutetico fundamental la maacutexima salus populi suprema lex la salud o salvacioacuten del pueblo es la ley suprema Formaba parte del ius el Derecho concebido como una medicina o farmacopea universal para sanar los conflictos distinguiendo (soacutelo formalshymente vid Ulpiano) el ius publicum relativo a la res publica la cosa comuacuten el bonum commune del privatum para los asuntos en que no estaba en juego la vida de la Civitas el cuerpo de la comunidad de los cives o ciudadanos La maacutexima citada es tambieacuten quiruacutergica cuando fracasa la farmacopea Es la forma maacutes antigua de considerar los Ausnahmezustande los estados de excepcioacuten situaciones poliacuteticas en que al no bastar la medicina el Derecho hay que acushydir a la cirugiacutea Para prevenir esta posibilidad regularon juriacutedicamente la Dicshytadura comisaria forma del Gobierno con imperium

14- La poliacutetica farmacoloacutegica no es coactiva u organizativa sino ordeshynadora compatible por ende con la escatoloacutegica de la Iglesia que vela por el orden creado La Edad Media heredoacute y perfeccionoacute la tradicioacuten de la naturashyleza y la razoacuten31 subordinada empero a la auctoritas de la Iglesia distinta a la potestas de los poderes poliacuteticos La distincioacuten entre la auctoritas suprema y la potestas es la divisioacuten maacutes radical del poder32 bull Por otra parte el cristianismo -y el judaiacutesmo del que procede- son las uacutenicas religiones reveladas directamente por el Dios supremo Con la revelacioacuten aparecioacute el sentido de la historia y comenzoacute la desmitificacioacuten Como el Logos juaacutenico es esencialmente desmitifishycador (R Girard) tanto la historicidad y la desmitificacioacuten son profundamente revolucionarias Como dijo Ortega las revoluciones estaacuten hechas previamente en las cabezas y el descubrimiento de la libertad interior vinculado al de la

31 BENEDICTO XVI dijo en el Bundestag laquoEl cristianismo se remite a la naturaleza y a la razoacuten como verdaderas fuentes del derecho (22IX2011)

32 La dialeacutectica entre la auctoriacutetas de la Iglesia y la potestas de los poderes temporales es como sugeshyriacutea Ranke la ley rectora de la cultura y la civilizacioacuten europeas Pero la auctoriacutetas eclesiaacutestica es hoy praacutecticashymente nominal Bien porque la uacutenica auctoriacutetas reconocida es la del Estado soterioloacutegico bien porque no es capaz la Iglesia de ser un contramundo en el mundo debido a causas historico-poliacuteticas (el protestantismo el predominio del Trono sobre el Altar etc) resumibles en el desplazamiento de la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten por las otras dos y a la crisis interna de la Iglesia (Vaticano I1 irenismo teologiacutea narrativa etc)

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conciencia33 y la idea de conversioacuten personal son de suyo revolucionarias El agnoacutestico Benedetto Croce afirmaba que el cristianismo es la revolucioacuten maacutes grande que haya completado jamaacutes la humanidadraquo34 Las innovadoras ideas crisshytianas unidas a la libertad exterior de los antiguos promueven paciacuteficas revoshyluciones sociales que pueden dar lugar a las poliacuteticas La primera fue la demoshycraacutetica que comenzoacute con la emancipacioacuten de las mujeres

15- Es un toacutepico que la evolucioacuten hacia el estado democraacutetico de la sociedad se inicioacute en la Edad Media Empezoacute en realidad en el seno del Impeshyrio Romano El cristianismo es la religioacuten de la libertad -la Verdad os haraacute libresraquo (Jn 831-38)- y la libertas cristiana equivaliacutea a natura al ser una proshypiedad esencial de la naturaleza humana Rodney Stark aplicando socioloacutegicashymente el meacutetodo de la eleccioacuten racional muestra que el cristianismo no atrajo soacutelo a los esclavos y que fue maacutes decisivo para que triunfase su atractivo para las mujeres al considerarlas libres e iguales a los hombres35

En efecto la crisis demograacutefica amenazaba la existencia de] Imperio Retrasoacute su decadencia que llegasen a ser los cristianos la mayoriacutea de sus habishytantes debido a la natalidad de las madres cristianas que no abortaban ni conshysentiacutean el infanticidio entonces praacutecticas normales y educaban a los hijos en su fe La natalidad es la categoriacutea fundamental de la poliacutetica36 y la conversioacuten de las mujeres y el aumento de la poblacioacuten cristiana son fundamentales para entender la expansioacuten del cristianismo y la evolucioacuten de la sociedad europea del estado aristocraacutetico al democraacutetico

16- La Iglesia una institucioacuten nueva -y uacutenica al fundarse en la reveshylacioacuten- paralela a los poderes temporales monopolizaba 10 Sagrado y dirigiacutea la eh ris tia n itas Renovoacute el Imperio Romano instituyendo el Sacro Imperio para defender la Cristiandad del islam aseguroacute su auetoritas -la autoridad del sacerdocio que conoce e interpreta la Verdad del orden por creacioacuteYIr- conshysolidoacute el laicismo y promovioacute la revolucioacuten legaJ37 origen de la larga lucha de las Investiduras Velando con su auetoritas por la vigencia del Derecho Natushy

33 Vid LORD AcrON Ensayos sobre la libertad y el poder Madrid Unioacuten Editorial 1999 Acton expone en dos ensayos que mientras los griegos descubrieron la consciencia el logos el cristianismo aportoacute la idea de la conciencia el homo interior de San Agustiacuten que dirige al homo exterior de ahiacute la importancia en el mundo europeo de la poliacutetica escatoloacutegica -la auctoritas de la Iglesia- que legitima la poliacutetica crashytoloacutegica Seguacuten CAVANAUGH habriacutea que decir teo-poliacutetica Imaginacioacuten teo-poliacutetica La liturgia como acto poliacutetico en la eacutepoca del consumismo global Granada Nuevo Inicio 2007

34 Percheacute non possiamo non dirci cristianf publicado en 1942 Puede verse en jnternet 35 Vid DE STARK La expansioacuten del cristianismo (Madrid Trotta 2009) y El auge del cristianismo

Barcelona Andreacutes Bello 2001 36 Vid H ARENDT La condicioacuten humana Barcelona Paidoacutes 2003 y otras eds 37 Vid HJ BERMAN La formacioacuten de la tradicioacuten Juriacutedica de Occidente Meacutexico Fondo de Cultura

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ral las reglas del orden creado que incluiacutean la moral -de ahiacute la omnipotentia iuris caracteriacutestica del orden medieval- orientaba la poliacutetica farmacoloacutegica o del equilibrio de los gobiernos que garantizaban con su potestas el cumplishymiento del Derecho descubierto a traveacutes de las costumbres La Iglesia se ocushypaba de la salvacioacuten de las almas y los Gobiernos velaban por la seguridad de los cuerpos individuales y del mundo laico como el cuerpo poliacutetico respeshytando las libertades naturales y la manera habitual de vivir38 bull El mismo Maquiashyvelo acusado por Dolf Sternberger39 de introducir la poliacutetica demonoloacutegica pensaba igual que los escritores poliacuteticos florentinos estudiados por ] G A Pocock40

que la finalidad del Gobierno al que llamaban lo Stato lo que estaacute ahiacute se circunscribe a garantizar il vivere liacutebero manteniendo el equilibrio del cuerpo poliacutetico y defendieacutendolo de otros Stati Tradicioacuten que se ha conservado en las naciones anglosajonas pues el Government no es un Estado Quizaacute ya no en Inglaterra y en naciones en que el modo de pensamiento ideoloacutegico un producto de la emancipacioacuten dieciochesca (J Freund) introdujo las concepcioshynes cratoloacutegica y utoacutepica o futurista

17- La poliacutetica cratoloacutegica o de poder4 emergioacute a con fuerza en la Baja Edad Media El Coacutedigo de ]ustiniano reservaba al emperador la facultad de dictar e interpretar las leyes leges condere soliacute imperatori concessum est et leges interpretari solum dignum imperio esse oportet Bajo la omnipotentia iuris soacutelo podiacutean legislar el Papa como vicario de Pedro -lo que atares en la tierra seraacute atado en el cieloraquo (Mt 1618)- y el emperador en lo concerniente a la defensa de la Cristiandad frente a los infieles y al Anticrist042

bull Reyes y priacutenshycipes ambicionaban compartir el privilegio de legislar como si fuesen emperashydores Y el papa agradecido a la ayuda de los reyes en sus disputas con el Imperio reconocioacute en el siglo XIII la foacutermula rex imperator in regno SUD que les permitiacutea legislar y recaudar impuestos Esta concepcioacuten imperial del poder es uno de los oriacutegenes de la teoriacutea de la soberaniacutea juriacutedica unida a la poliacutetica

38 Vid M SENEllART Les arts de gouverner Du regimen meacutedieacuteval au concept de gouvernement Pariacutes Seuil 1995

39 STERNBERGER distinguiacutea tres etapas en el pensamiento poliacutetico la politoloacutegica de Aristoacuteteles la escatoloacutegica de San Agustiacuten --quien introdujo la dialeacutectica europea de la auctoritas y la potestas- y la demonoloacutegica que corresponderiacutea al pensamiento moderno a partir de Maquiavelo Drei Wurzeln der Poishytik 2 vol Frankfurt a M Insel 1978 La uacuteltima es en realidad la cratoloacutegica a partir de Maquiavelo quien se limitoacute empero a poner de relieve la concepcioacuten emergente del poder fundado soacutelo en la inmanencia

40 El momento maquiaveacutelico el pensamiento poliacutetico florentino y la tradicioacuten republicana atlaacutenshytica Madrid Tecnos 2002

41 Cf R FERNAacuteNDEZ-CARVA)AL El lugar de la ciencia poliacutetica Universidad de Murcia 1981 42 El imperio era para Schmitt el katechon (KCXTEacuteXWV) o dique contra el Anticristo por la alusioacuten

de San Pablo esa discutida figura teoloacutegica-poliacutetica quid detiacuteneat en Tesalonicenses (2 6 Y7) SCHMITI la menshyciona en Historiographia in nuce Alexis de Tocqueville Ex Captivitale Salus y sobre todo Teologiacutea poliacutetica II y El Nomos de la tierra en el Derecho de Gentes del Jus Publicum Europaeum Vid F GROSSHEUTSCHI Carl Schmidtt und die Lehre von Katechon Berliacuten Duncker amp Humblot 1996 Desde el punto de vista ortodoxo P CHRISTIAS Platon et Paul au bord de labfme Pour une politique hateacutechontique Pariacutes Vrin 2014

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elaborada por Badina en el siglo XVI Hagen Schulze explica asiacute su sentido laquodel mismo modo que Dios ha dado leyes al universo asiacute debe el sentildeor absoluto dar leyes al Estadoraquo43

La desmitificacioacuten del caraacutecter servil del trabajo -ora et labora- habiacutea hecho prosperar a las clases medias y reyes y priacutencipes aliados con ellas reashynudaron de otra forma la lucha de las Investiduras para independizar sus Gobiernos del ardo eclesiaacutestico universal liberaacutendose de la auctoritas papal

18- Esas disputas y otras circunstancias habiacutean dado tambieacuten lugar a conflictos internos -guerras civiles- y externos entre los poderes temporales Intensificadas a causa de la Reforma protestante suscitaron las guerras de relishygioacuten guerras hermeneacuteuticas deciacutea Oda Marquard que muestra el teoacutelogo norteamericano William T Cavanaugh44

fueron en realidad guerras por la supremaciacutea de las Monarquiacuteas paraestatales sobre la Iglesia El resultado fue que su orden poliacutetico particular o privado se transformoacute en el orden estatal asentado y justificado por la teoriacutea de Badina Como dijo Henri Pirenne la hisshytoria de Europa se confundiacutea hasta el siglo XVI con la de la Iglesia y a partir de entonces empezoacute a confundirse con la del Estado una maacutequina de poder Asiacute lo entendioacute Hobbes cuya nueva ciencia --en el sentido moderno-- de la poliacutetica es cratoloacutegica45 Ahora bien el Estado hobbesiano no es una forma poliacutetica natural como la Poacutelis el Imperio el Reino la Nacioacuten o lo Stato de Maquiavelo Es deciacutea el mismo Hobbes un Gran Artificio Una construccioacuten artificial para concentrar todo el poder a costa por lo pronto de la libertad poliacuteshytica una libertad para no de46 Alain Badiou dice que hay dos historias paraleshylas la de la poliacutetica y la del Estado

19- El Estado es un orden poliacutetico cerrado con fronteras territoriales en el que no es posible otra actividad poliacutetica o pensamiento poliacutetico que los

43 Estado y Nacioacuten en Europa Barcelona Criacutetica 199713 p 51 40j El mito de la violencia religiosa Ideologiacutea secular y raiacuteces del conflicto moderno Granada

Nuevo Inicio 2010 4S El Estado como mecanismo en Hobbes y en descartes (1937) Razoacuten Espantildeola nQ 13 (mayoshy

junio 2005) Retrospectivamente no es una casualidad qie la primera obra publicada por HOBBES fuese una traduccioacuten de la Historia de las guerras del peloponeso de TUCIacuteDIDES un modelo de la poliacutetica de poder

46 BAKUNIN el priacutencipe del anarquismo la describioacute con su oacuteptica individualista en las Notas sobre Rousseau en Dios y el Estado -soacutelo soy libre cuando todos los seres humanos que me rodean homshybres y mujeres son igualmente libres Lejos de limitar o negar mi libertad la libertad de los demaacutes es su conshydicioacuten necesaria y su confirmacioacuten Soacutelo soy libre en el verdadero sentido de la palabra en virtud de la libershytad de los demaacutes de manera que cuanto mayor es el nuacutemero de personas libres que me rodean y cuanto maacutes amplia profunda y extensa es su libertad maacutes profunda y extensa seraacute la miacutea Mi libertad personal confirmada por la libertad de todos los dmaacutes se extiende hasta el infinitoraquo Escritos defilosofia poliacutetica Comshypilacioacuten de GP MAxIMOFF JI Madrid Alianza 1990 III 1 p 14

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que tolera Lo que hace por cierto de la tolerancia un concepto social un concepto poliacutetico comenzoacute la politizacioacuten47 El Estado tiene otra particularishybull

dad su artificialismo descansa ontoloacutegicamente en la inmanencia y la obedienshycia se funda en el miedo a su poder48 Hobbes rechazoacute el Derecho Natural debull

la omnipotentia iuris conocido a traveacutes de las costumbres y su interpretacioacuten jurisprudencial49

e inauguroacute la tradicioacuten de la voluntad y el artificio auctorishytas non veritas facit legem El Estado bautizado por Hobbes mortalis deus porshyque laquonon est potestas in terra super eUrrb una frase tomada del libro de Job dependiacutea del Deus inmortalis Pero al quedar relegada la relacioacuten con la trasshycendencia al fuero iacutentimo de la conciencia empezoacute Derecho a depender de la ratio status mezcla de voluntad y razoacuten y se abrioacute la brecha entre derecho puacuteblico como ius imperativum y el derecho privado

20- El Estado construido y afirmado en las guerras civiles cuya poliacuteshytica es siempre cratoloacutegica entre las monarquiacuteas significa la guerra En conshytraste con la poliacutetica del equilibrio medicinal que contiene el deseo de poder la accioacuten poliacutetica estatal se orienta a acumular el mayor poder posible a costa de la sociedad Pues la sociedad es impotente frente al Estado bien constituido Hobbes pensoacute la estatalidad como antiacutedoto contra la guerra civil laquola piu vera delle guerre secondo lesperienza universale la guerra piu totale En ella deciacutea Gianfranco Miglio no se reconocen liacutemites a la agresividad ni a las reglas humanitarias))5o Esta clase de guerra es tambieacuten la maacutes indestructible pues proshysigue larvadamente si no se vence completamente al adversario nulla res peior bello civili esto Y como deciacutea el propio Hobbes el derecho de resistencia funshydamental en la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten51 es imposible bajo el Estado salvo que esteacute mal construido o se debilite internamente su poder Freshycuentemente cuando en manos de poderes indirectos cansa o aburre Cabe uacutenicamente el golpe de Estado para apoderarse audazmente de los mecanismos del gobierno Idea que expresa probablemente mejor la palabra Putsch del dialecto suizo alemaacuten que sugiere rapidez en la ejecucioacuten

47 Una causa es que el Estado imita a poacutelis Grecia es como la prehistoria de la tradicioacuten poliacutetica de la libertad Esta comenzoacute en Roma donde los cives eran propietarios de la res publica El Estado deciacutea A DORS significa la victoria de Grecia sobre Roma Fundamental para entender la historia poliacutetica europea su ensayo Sobre el no-estatismo de Roma en Ensayos de teoriacutea poliacutetica Pamplona Eunsa 1979

48 La poliacutetica es para la vida medicinal pharmakoloacutegica y la tea-poliacutetica de Hobbes descansa en el miedo a la muerte su gran obsesioacuten debida seguramente a la incertidumbre sobre el maacutes allaacute que introshyduce el protestantismo al separar la razoacuten y la fe (lo que potencia la razoacuten como instrumento de la volunshytad para asegurar al menos la vida en este mundo) Hobbes soliacutea decir medio de broma medio en serio que el epitafio preferido para su tumba era This is the true philosophers stomj

49 Cf Bj BENSON Justicia sin Estado Madrid Unioacuten Editorial 2000 Cf j VALLET DE GOYTISOLO iquestFuentes normales del derecho o elementos mediadores entre la naturaleza de las cosas y los hechos juriacutedishycos Madrid Marcial Pons 2004

50 La regolarittil della poliacutetica Darmstadt Milaacuten Giuffre 1966 T n 31 p 772 51 Vid F KERN Gottesgnadentum und Widerstandrecht im iexclrugeren Mittelalter Darmstadt Wisshy

senschafliche Buchgesellschaft 1954

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21- Las Monarquiacuteas Soberanas armadas con el Estado se transformaron en Absolutas independizaacutendose de la auctoritas eclesiaacutestica en la esfera indefishynida de la soberaniacutea y legitimando su poder con el derecho divino de los reyes Hacia 1750 se transformaron en Despoacuteticas siguiendo el ejemplo de Federico el Grande de Prusia imitador de la poliacutetica de poder de Pedro el Grande de Rusia Un Imperio que se consideraba la Tercera Roma e inspirado por la eslavofilia podiacutea llegar a intentar con el tiempo el dominium mundi Lo percibioacute Donoso Corteacutes y lo intentoacute la poliacutetica utoacutepica de Lenin y sus sucesores

Las Monarquiacuteas Despoacuteticas practicaron ya descaradamente la poliacutetica cratoloacutegica preparando el ambiente para la revolucioacuten francesa La Gran Revoshylucioacuten de la liberteacute leacutegaliteacute et la fraterniteacute fue en principio una reaccioacuten conshytra la poliacutetica de poder Influida por Montesquieu sus primeros pasos fueron moderados Pero al hacerse los jacobinos con el poder sustituyeron al baroacuten de la Breacutede por el reaccionario antiilustrado Rousseau y guiados por la idea de hacer realidad el contrato social que sustituyoacute al contrato poliacutetico de Hobshybes salioacute a la luz la poliacutetica utoacutepica La revolucioacuten franqueoacute definitivamente el camino a la tradicioacuten de la voluntad y la razoacuten en la que prevalece por defishynicioacuten lo puacuteblico sobre lo privado al proclamar diosa a la Razoacuten52

bull Simultaacuteneshyamente era futurista con su idea de anular el pasado y comenzar la historia del hombre emancipado de todos los lazos Es anecdoacutetico pero muy significativo que si bien los revolucionarios proclamaron su comienzo en 1789 el antildeo en que estalloacute la revolucioacuten como creiacutean firmemente en el poder taumatuacutergico de la ley el Antildeo Cero fue 1792 a causa de los procedimientos legales

22- En el siglo XIX empezoacute a eclipsarse definitivamente la poliacutetica escatoloacutegica fundamentada en la trascendencia se mantuvo inercialmente la farmacoloacutegica en el aacutembito privado y la cratoloacutegica en el sentido estricto de Machtpolitik -confundida erroacuteneamente con la Realpolitik contra 10 que proshytestaba Bismarck con razoacuten- desembocoacute en el imperialismo Este imperiashylismo no pretendiacutea el dominium mundi sino crear Imperios coloniales del tipo franceacutes ingleacutes u holandeacutes muy distintos por cierto cualitativamente del espashyntildeol heredero de los ideales universales del Sacro Imperio La poliacutetica utoacutepica limitada de momento al plano ideoloacutegico discurrioacute paralelamente a las otras dos hasta que se juntoacute con la cratoloacutegica en el Estado Totalitario Sovieacutetico y su imitador el Estado Nacionalsocialista Los no totalitarios empezando llamativashymente por Inglaterra empezaron a abandonar la poliacutetica del equilibrio en la poliacutetica interior

52 Vid B DE ]OUVENEL Los oriacutegenes del Estado moderno Historia de las ideas poliacuteticas en el siglo XIX Madrid Magisterio Espantildeol 1977

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23- Despueacutes de 1945 la poliacutetica cratoloacutegica comenzoacute a mezclarse con normalidad con la utoacutepica en los regiacutemenes de los paiacuteses libres que Julien Freund consideraba ya por lo menos impoliacuteticos53 Curiosamente la poliacutetica utoacutepica se universalizoacute tras la implosioacuten del Imperio estatal Sovieacutetico debido al doble fracaso por un lado de su capitalismo de Estado por otro de su tecshynologiacutea frente a la de la Repuacuteblica imperial norteamericana Imperios ambos de la teacutecnica utilizada por el primero como un arma revolucionaria y por los segundos para hacer negocios Pero quizaacute sobre todo debido al aburrimiento una de las grandes fuerzas histoacutericas recordaba Jacques Barzuacuten54 bull Aunque no suele tenerse en cuenta pese a ser con frecuencia la causa de la implosioacuten de los regiacutemenes cuando se cansan los gobernados del panem et circenses que les ofrecen las oligarquiacuteas que les explotan

La poliacutetica cratoloacutegica guiada por la utoacutepica como si el als oh de Vaishyhinger fuese escatoloacutegica enmascaradas ambas como liberales predomina hoy en los Estados europeos Hilaire Belloc pronosticoacute en 1911 la evolucioacuten hacia el Estado Servil 55 y Hayek insistioacute en 1944 en que encaminaba a los pueblos a la servidumbre Guy Hermet los calificoacute hace unos quince antildeos de totalitarisshymos psicoloacutegicos y Robert Spaemann como Estados Totalitarios Liberales hace poco Sheldon S Wolin sospecha que incluso Norteameacuterica dirigida por las oligarquiacuteas econoacutemicas y culturales -el socialism Corporate- estaacute evolushycionando o ha evolucionado hacia una forma de totalitarismo invertido56 Como dijo Nietzsche del Estado en general kalt luumlgt miente friacuteamente y el totalitarismo es el mundo al reveacutes (H ArendO lo que explica la impresioacuten de caos

24- Benedicto XVI deciacutea en Caritas in veritate (41) que la sabiduriacutea y la prudencia aconsejan no proclamar apresuradamente la desaparicioacuten del Estadoraquo Pero la ley histoacuterica de la anakyklosis (Ocv(XKuacutedrom9 o caducidad de todas las cosas es inexorable La Weltpolitik es hoy la uacutenica posible la consteshylacioacuten poliacutetica mundial se estaacute ordenando condicionada por la teacutecnica -el alcance de los nuevos armamentos la informaacutetica etc- en torno a Grandes Espacios57

poderes imperiales y la eacutepoca de la estatalidad habriacutea llegado a su fin como pronosticaba Schmitt quien no era precisamente antiestatista Escrishy

53 Politique et impolittque Pariacutes Sirey 1987 54 Del amanecer a la decadencia 500 antildeos de vida cultural en Occidente Madrid Taurus 2001 s5Madrid El Buey Mudo 2010 56 Democracia SA La democracia dirigida y elfantasma del totalitarismo invertido Buenos aires

Tatz 2008 El libro es anterior a la llegada de Obama representante del socialism Corporate al poder 57 Sobre los Grandes Espacios los ensayos de Schmidt recogidos en Escritos de poliacutetica mundial

(Buenos Aires Herakles 1995) Diaacutelogo de los nuevos espacios (Madrid Instituto de Estudios Poliacuteticos 1962) Otros trabajos de SCHMm relacionados con el tema en Staat Grossraum Nomos Arbeiten aus den labren 1916-1969 (Ed proacutel y notas de G Maschke) Berliacuten Duncker amp Humblot 1995 III

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bioacute en el proacutelogo a la edicioacuten alemana de 1963 de El concepto de lo Poliacutetico laquoDie Epocbe der Staatlicbkeit gebt zu Ende Daruumlber ist kein Wort mer zu vershylieren (La eacutepoca de la estatalidad llega a su fin No merece la pena perder el tiempo con esto Los hechos no le desmienten La cuestioacuten es cuanto se proshylongaraacute la agoniacutea y cuaacuteles pueden ser las consecuencias

El propio Schmitt sentildealoacute que no basta la extensioacuten territorial para que un poder sea imperial es preciso que su idea poliacutetica irradie en un espacio determinado y sea capaz de excluir por principio la intervencioacuten de otras potencias extrantildeas al mismoraquo58 Aparentemente reuacutenen las condiciones formashyles (y algunos las materiales) de Grandes Espacios Estados Unidos Rusia China India Brasil Indonesia la Unioacuten Sudafricana Algunos tienen graves problemas internos yo estaacuten muy afectados por la corrupcioacuten endeacuterrlica igual que Argentina y Meacutexico mientras Canadaacute y Australia no tienen bastante poblashycioacuten El Califato restaurado seriacutea un Gran Espacio imperial pero no parece viashyble En cuanto a Europa empentildeada en construir un Super-Estado no seriacutea un Imperio figura en la que expresoacute Schmitt su confianza al final de su vida solange das Imperium da ist gebt die Welt nicbt unter (mientras el Imperio esteacute ahiacute el mundo no pereceraacute)gtgt59

25- Mientras se ordena la uacutenica constelacioacuten poliacutetica universal-lo que implica un nuevo nomos de la tierra- la democracia es en la Unioacuten Europea y los Estados europeos que la sostienen 10 que dictan las minoriacuteas consensuadas que la venden como el rito de votar Socavados por multitud de poderes indirecshytos econoacutemicos ideoloacutegicos y de toda laya el capitalismo de Estado depredador desamortiza a las clases medias a las que deben su potencia destruye los restos de la tradicioacuten de la razoacuten y la naturaleza y sustituye el etbos de los pueblos europeos por su amoralidad neutralizadora Neutralizacioacuten tecnotroacutenica pronosshyticoacute Zbiniew Brzezinski60bull Si el Estado significa la guerra los Estados europeos devenidos anarquistas y pacifistas contradiciendo su concepto empiezan a ser incapaces de dar la proteccioacuten y seguridad poliacutetica indispensables tanto internashymente como frente a poderes exteriores Sin Norteameacuterica o Rusia a la que han declarado absurdamente su enemistad son impotentes

58 El concepto de Imperio en el Derecho Internacional Revista de Estudios Poliacuteticos nQ l (1941) p 83 59 Carl Schmitt im Gesprach 1971 Berliacuten Duncker amp Humblot 2010 1055 Entrevista grabada para

la radio ~ La era tecnoloacutegica Barcelona Paidoacutes 1970 BRZEZINSKI criacutetico del totalitarismo sugeriacutea la posible

divisioacuten de la humanidad en dos grandes clases o castas la oligarquiacutea de los que mandan y la de los siervos que obedecen H BEllOC se habiacutea anticipado en 1912 al publicar El Estado Servil una respuesta a la viacutea emprenshydida por Inglaterra Al comprobar que se estaba cumpliendo la profeciacutea de Belloc FA VON HAYEK consiguioacute publicar en 1944 su famoso Camino de servidumbre Varias edcs Sobre la naturaleza neutralizadora del Estado C ScHMITI Das Problem der innerpolitischen Neutralitat des staates (1930) en Verfassungsrechtliche Aufsatze (Berliacuten Dubcker amp Homblot 1973) yel conocido ensayo La era de las neutralizaciones y despolitizaciones que suele incluirse en las ediciones de El concepto de lo Poliacutetico

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El nihilismo anunciado por Nietzsche ha acampado en Europa Son cada vez maacutes quienes piensan como Sloterdijk que la situacioacuten es objetivashymente prerrevolucionaria Algunos y ciertos Estados Mayores no descartan la posibilidad de guerras civiles en sus naciones En la democracia convertida en buntildeuelos de viento 0- Freund) vivaquean los impostores61

bull Campan el multishyculturalismo que abona el autoodio progresista a la cultura y la civilizacioacuten europeas y su querencia por la cultura de la muerte la poliacutetica antinatalista compensada ficticiamente con inmigrantes de culturas extrantildeas y la obsesioacuten en remplazar la naturaleza humana por un hombre completamente nuevo para hacer realidad el estado positivo de Augusto Comte Una manera cientificista de evocar el Reino feliz de los tiempos finales62 o el Reino de Dios en la tieshyrra de los calvinistas puritanos de la Quinta Monarquiacutea a los que recordaba Thomas Hobbes la frase evangeacutelica Mi reino no es de este mundoraquo Dominada Europa por el capitalismo financiero del Estado antipoliacutetico aumenta el retraso tecnoloacutegico etc El panorama da la impresioacuten de que Europa maacutes cansada que cuando lo diagnosticoacute Benedicto XVI puede quedarse fuera de la historia Las civilizaciones mueren tambieacuten (paul Valeacutery)

61 G MIIilERE Voici revenue le temps des imposteurs Pariacutes Tabernis 2014 62 M GARCIacuteA-PELAYO Mitos y siacutembolos poliacuteticos madrid Taurus 1964 El reino feliz de los tiemshy

pos finales

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cindiendo de las explicaciones miacuteticas (recurriacutea empero al mito cuando no sabiacutea coacutemo explicarse Vid J Pieper) Seguramente para proponer la Ciudad divina -en la que no son necesarios la religioacuten y el Derecho- como el modelo de lo Poliacutetico no imperial que sirviera a los meacutedicos poliacuteticos o poliacuteshyticos meacutedicos para curar los males de las poleis restableciendo el orden o equishylibrio En Leyes disentildeoacute luego un modelo maacutes empiacuterico de lo Poliacutetico en el que teniendo en cuenta la condicioacuten humana introdujo el Derecho como mediashydor entre 10 Sagrado que incluiacutea la moral y 10 Poliacutetico

13- En Roma era farmacoloacutegico el principio poliacutetico fundamental la maacutexima salus populi suprema lex la salud o salvacioacuten del pueblo es la ley suprema Formaba parte del ius el Derecho concebido como una medicina o farmacopea universal para sanar los conflictos distinguiendo (soacutelo formalshymente vid Ulpiano) el ius publicum relativo a la res publica la cosa comuacuten el bonum commune del privatum para los asuntos en que no estaba en juego la vida de la Civitas el cuerpo de la comunidad de los cives o ciudadanos La maacutexima citada es tambieacuten quiruacutergica cuando fracasa la farmacopea Es la forma maacutes antigua de considerar los Ausnahmezustande los estados de excepcioacuten situaciones poliacuteticas en que al no bastar la medicina el Derecho hay que acushydir a la cirugiacutea Para prevenir esta posibilidad regularon juriacutedicamente la Dicshytadura comisaria forma del Gobierno con imperium

14- La poliacutetica farmacoloacutegica no es coactiva u organizativa sino ordeshynadora compatible por ende con la escatoloacutegica de la Iglesia que vela por el orden creado La Edad Media heredoacute y perfeccionoacute la tradicioacuten de la naturashyleza y la razoacuten31 subordinada empero a la auctoritas de la Iglesia distinta a la potestas de los poderes poliacuteticos La distincioacuten entre la auctoritas suprema y la potestas es la divisioacuten maacutes radical del poder32 bull Por otra parte el cristianismo -y el judaiacutesmo del que procede- son las uacutenicas religiones reveladas directamente por el Dios supremo Con la revelacioacuten aparecioacute el sentido de la historia y comenzoacute la desmitificacioacuten Como el Logos juaacutenico es esencialmente desmitifishycador (R Girard) tanto la historicidad y la desmitificacioacuten son profundamente revolucionarias Como dijo Ortega las revoluciones estaacuten hechas previamente en las cabezas y el descubrimiento de la libertad interior vinculado al de la

31 BENEDICTO XVI dijo en el Bundestag laquoEl cristianismo se remite a la naturaleza y a la razoacuten como verdaderas fuentes del derecho (22IX2011)

32 La dialeacutectica entre la auctoriacutetas de la Iglesia y la potestas de los poderes temporales es como sugeshyriacutea Ranke la ley rectora de la cultura y la civilizacioacuten europeas Pero la auctoriacutetas eclesiaacutestica es hoy praacutecticashymente nominal Bien porque la uacutenica auctoriacutetas reconocida es la del Estado soterioloacutegico bien porque no es capaz la Iglesia de ser un contramundo en el mundo debido a causas historico-poliacuteticas (el protestantismo el predominio del Trono sobre el Altar etc) resumibles en el desplazamiento de la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten por las otras dos y a la crisis interna de la Iglesia (Vaticano I1 irenismo teologiacutea narrativa etc)

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conciencia33 y la idea de conversioacuten personal son de suyo revolucionarias El agnoacutestico Benedetto Croce afirmaba que el cristianismo es la revolucioacuten maacutes grande que haya completado jamaacutes la humanidadraquo34 Las innovadoras ideas crisshytianas unidas a la libertad exterior de los antiguos promueven paciacuteficas revoshyluciones sociales que pueden dar lugar a las poliacuteticas La primera fue la demoshycraacutetica que comenzoacute con la emancipacioacuten de las mujeres

15- Es un toacutepico que la evolucioacuten hacia el estado democraacutetico de la sociedad se inicioacute en la Edad Media Empezoacute en realidad en el seno del Impeshyrio Romano El cristianismo es la religioacuten de la libertad -la Verdad os haraacute libresraquo (Jn 831-38)- y la libertas cristiana equivaliacutea a natura al ser una proshypiedad esencial de la naturaleza humana Rodney Stark aplicando socioloacutegicashymente el meacutetodo de la eleccioacuten racional muestra que el cristianismo no atrajo soacutelo a los esclavos y que fue maacutes decisivo para que triunfase su atractivo para las mujeres al considerarlas libres e iguales a los hombres35

En efecto la crisis demograacutefica amenazaba la existencia de] Imperio Retrasoacute su decadencia que llegasen a ser los cristianos la mayoriacutea de sus habishytantes debido a la natalidad de las madres cristianas que no abortaban ni conshysentiacutean el infanticidio entonces praacutecticas normales y educaban a los hijos en su fe La natalidad es la categoriacutea fundamental de la poliacutetica36 y la conversioacuten de las mujeres y el aumento de la poblacioacuten cristiana son fundamentales para entender la expansioacuten del cristianismo y la evolucioacuten de la sociedad europea del estado aristocraacutetico al democraacutetico

16- La Iglesia una institucioacuten nueva -y uacutenica al fundarse en la reveshylacioacuten- paralela a los poderes temporales monopolizaba 10 Sagrado y dirigiacutea la eh ris tia n itas Renovoacute el Imperio Romano instituyendo el Sacro Imperio para defender la Cristiandad del islam aseguroacute su auetoritas -la autoridad del sacerdocio que conoce e interpreta la Verdad del orden por creacioacuteYIr- conshysolidoacute el laicismo y promovioacute la revolucioacuten legaJ37 origen de la larga lucha de las Investiduras Velando con su auetoritas por la vigencia del Derecho Natushy

33 Vid LORD AcrON Ensayos sobre la libertad y el poder Madrid Unioacuten Editorial 1999 Acton expone en dos ensayos que mientras los griegos descubrieron la consciencia el logos el cristianismo aportoacute la idea de la conciencia el homo interior de San Agustiacuten que dirige al homo exterior de ahiacute la importancia en el mundo europeo de la poliacutetica escatoloacutegica -la auctoritas de la Iglesia- que legitima la poliacutetica crashytoloacutegica Seguacuten CAVANAUGH habriacutea que decir teo-poliacutetica Imaginacioacuten teo-poliacutetica La liturgia como acto poliacutetico en la eacutepoca del consumismo global Granada Nuevo Inicio 2007

34 Percheacute non possiamo non dirci cristianf publicado en 1942 Puede verse en jnternet 35 Vid DE STARK La expansioacuten del cristianismo (Madrid Trotta 2009) y El auge del cristianismo

Barcelona Andreacutes Bello 2001 36 Vid H ARENDT La condicioacuten humana Barcelona Paidoacutes 2003 y otras eds 37 Vid HJ BERMAN La formacioacuten de la tradicioacuten Juriacutedica de Occidente Meacutexico Fondo de Cultura

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ral las reglas del orden creado que incluiacutean la moral -de ahiacute la omnipotentia iuris caracteriacutestica del orden medieval- orientaba la poliacutetica farmacoloacutegica o del equilibrio de los gobiernos que garantizaban con su potestas el cumplishymiento del Derecho descubierto a traveacutes de las costumbres La Iglesia se ocushypaba de la salvacioacuten de las almas y los Gobiernos velaban por la seguridad de los cuerpos individuales y del mundo laico como el cuerpo poliacutetico respeshytando las libertades naturales y la manera habitual de vivir38 bull El mismo Maquiashyvelo acusado por Dolf Sternberger39 de introducir la poliacutetica demonoloacutegica pensaba igual que los escritores poliacuteticos florentinos estudiados por ] G A Pocock40

que la finalidad del Gobierno al que llamaban lo Stato lo que estaacute ahiacute se circunscribe a garantizar il vivere liacutebero manteniendo el equilibrio del cuerpo poliacutetico y defendieacutendolo de otros Stati Tradicioacuten que se ha conservado en las naciones anglosajonas pues el Government no es un Estado Quizaacute ya no en Inglaterra y en naciones en que el modo de pensamiento ideoloacutegico un producto de la emancipacioacuten dieciochesca (J Freund) introdujo las concepcioshynes cratoloacutegica y utoacutepica o futurista

17- La poliacutetica cratoloacutegica o de poder4 emergioacute a con fuerza en la Baja Edad Media El Coacutedigo de ]ustiniano reservaba al emperador la facultad de dictar e interpretar las leyes leges condere soliacute imperatori concessum est et leges interpretari solum dignum imperio esse oportet Bajo la omnipotentia iuris soacutelo podiacutean legislar el Papa como vicario de Pedro -lo que atares en la tierra seraacute atado en el cieloraquo (Mt 1618)- y el emperador en lo concerniente a la defensa de la Cristiandad frente a los infieles y al Anticrist042

bull Reyes y priacutenshycipes ambicionaban compartir el privilegio de legislar como si fuesen emperashydores Y el papa agradecido a la ayuda de los reyes en sus disputas con el Imperio reconocioacute en el siglo XIII la foacutermula rex imperator in regno SUD que les permitiacutea legislar y recaudar impuestos Esta concepcioacuten imperial del poder es uno de los oriacutegenes de la teoriacutea de la soberaniacutea juriacutedica unida a la poliacutetica

38 Vid M SENEllART Les arts de gouverner Du regimen meacutedieacuteval au concept de gouvernement Pariacutes Seuil 1995

39 STERNBERGER distinguiacutea tres etapas en el pensamiento poliacutetico la politoloacutegica de Aristoacuteteles la escatoloacutegica de San Agustiacuten --quien introdujo la dialeacutectica europea de la auctoritas y la potestas- y la demonoloacutegica que corresponderiacutea al pensamiento moderno a partir de Maquiavelo Drei Wurzeln der Poishytik 2 vol Frankfurt a M Insel 1978 La uacuteltima es en realidad la cratoloacutegica a partir de Maquiavelo quien se limitoacute empero a poner de relieve la concepcioacuten emergente del poder fundado soacutelo en la inmanencia

40 El momento maquiaveacutelico el pensamiento poliacutetico florentino y la tradicioacuten republicana atlaacutenshytica Madrid Tecnos 2002

41 Cf R FERNAacuteNDEZ-CARVA)AL El lugar de la ciencia poliacutetica Universidad de Murcia 1981 42 El imperio era para Schmitt el katechon (KCXTEacuteXWV) o dique contra el Anticristo por la alusioacuten

de San Pablo esa discutida figura teoloacutegica-poliacutetica quid detiacuteneat en Tesalonicenses (2 6 Y7) SCHMITI la menshyciona en Historiographia in nuce Alexis de Tocqueville Ex Captivitale Salus y sobre todo Teologiacutea poliacutetica II y El Nomos de la tierra en el Derecho de Gentes del Jus Publicum Europaeum Vid F GROSSHEUTSCHI Carl Schmidtt und die Lehre von Katechon Berliacuten Duncker amp Humblot 1996 Desde el punto de vista ortodoxo P CHRISTIAS Platon et Paul au bord de labfme Pour une politique hateacutechontique Pariacutes Vrin 2014

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elaborada por Badina en el siglo XVI Hagen Schulze explica asiacute su sentido laquodel mismo modo que Dios ha dado leyes al universo asiacute debe el sentildeor absoluto dar leyes al Estadoraquo43

La desmitificacioacuten del caraacutecter servil del trabajo -ora et labora- habiacutea hecho prosperar a las clases medias y reyes y priacutencipes aliados con ellas reashynudaron de otra forma la lucha de las Investiduras para independizar sus Gobiernos del ardo eclesiaacutestico universal liberaacutendose de la auctoritas papal

18- Esas disputas y otras circunstancias habiacutean dado tambieacuten lugar a conflictos internos -guerras civiles- y externos entre los poderes temporales Intensificadas a causa de la Reforma protestante suscitaron las guerras de relishygioacuten guerras hermeneacuteuticas deciacutea Oda Marquard que muestra el teoacutelogo norteamericano William T Cavanaugh44

fueron en realidad guerras por la supremaciacutea de las Monarquiacuteas paraestatales sobre la Iglesia El resultado fue que su orden poliacutetico particular o privado se transformoacute en el orden estatal asentado y justificado por la teoriacutea de Badina Como dijo Henri Pirenne la hisshytoria de Europa se confundiacutea hasta el siglo XVI con la de la Iglesia y a partir de entonces empezoacute a confundirse con la del Estado una maacutequina de poder Asiacute lo entendioacute Hobbes cuya nueva ciencia --en el sentido moderno-- de la poliacutetica es cratoloacutegica45 Ahora bien el Estado hobbesiano no es una forma poliacutetica natural como la Poacutelis el Imperio el Reino la Nacioacuten o lo Stato de Maquiavelo Es deciacutea el mismo Hobbes un Gran Artificio Una construccioacuten artificial para concentrar todo el poder a costa por lo pronto de la libertad poliacuteshytica una libertad para no de46 Alain Badiou dice que hay dos historias paraleshylas la de la poliacutetica y la del Estado

19- El Estado es un orden poliacutetico cerrado con fronteras territoriales en el que no es posible otra actividad poliacutetica o pensamiento poliacutetico que los

43 Estado y Nacioacuten en Europa Barcelona Criacutetica 199713 p 51 40j El mito de la violencia religiosa Ideologiacutea secular y raiacuteces del conflicto moderno Granada

Nuevo Inicio 2010 4S El Estado como mecanismo en Hobbes y en descartes (1937) Razoacuten Espantildeola nQ 13 (mayoshy

junio 2005) Retrospectivamente no es una casualidad qie la primera obra publicada por HOBBES fuese una traduccioacuten de la Historia de las guerras del peloponeso de TUCIacuteDIDES un modelo de la poliacutetica de poder

46 BAKUNIN el priacutencipe del anarquismo la describioacute con su oacuteptica individualista en las Notas sobre Rousseau en Dios y el Estado -soacutelo soy libre cuando todos los seres humanos que me rodean homshybres y mujeres son igualmente libres Lejos de limitar o negar mi libertad la libertad de los demaacutes es su conshydicioacuten necesaria y su confirmacioacuten Soacutelo soy libre en el verdadero sentido de la palabra en virtud de la libershytad de los demaacutes de manera que cuanto mayor es el nuacutemero de personas libres que me rodean y cuanto maacutes amplia profunda y extensa es su libertad maacutes profunda y extensa seraacute la miacutea Mi libertad personal confirmada por la libertad de todos los dmaacutes se extiende hasta el infinitoraquo Escritos defilosofia poliacutetica Comshypilacioacuten de GP MAxIMOFF JI Madrid Alianza 1990 III 1 p 14

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que tolera Lo que hace por cierto de la tolerancia un concepto social un concepto poliacutetico comenzoacute la politizacioacuten47 El Estado tiene otra particularishybull

dad su artificialismo descansa ontoloacutegicamente en la inmanencia y la obedienshycia se funda en el miedo a su poder48 Hobbes rechazoacute el Derecho Natural debull

la omnipotentia iuris conocido a traveacutes de las costumbres y su interpretacioacuten jurisprudencial49

e inauguroacute la tradicioacuten de la voluntad y el artificio auctorishytas non veritas facit legem El Estado bautizado por Hobbes mortalis deus porshyque laquonon est potestas in terra super eUrrb una frase tomada del libro de Job dependiacutea del Deus inmortalis Pero al quedar relegada la relacioacuten con la trasshycendencia al fuero iacutentimo de la conciencia empezoacute Derecho a depender de la ratio status mezcla de voluntad y razoacuten y se abrioacute la brecha entre derecho puacuteblico como ius imperativum y el derecho privado

20- El Estado construido y afirmado en las guerras civiles cuya poliacuteshytica es siempre cratoloacutegica entre las monarquiacuteas significa la guerra En conshytraste con la poliacutetica del equilibrio medicinal que contiene el deseo de poder la accioacuten poliacutetica estatal se orienta a acumular el mayor poder posible a costa de la sociedad Pues la sociedad es impotente frente al Estado bien constituido Hobbes pensoacute la estatalidad como antiacutedoto contra la guerra civil laquola piu vera delle guerre secondo lesperienza universale la guerra piu totale En ella deciacutea Gianfranco Miglio no se reconocen liacutemites a la agresividad ni a las reglas humanitarias))5o Esta clase de guerra es tambieacuten la maacutes indestructible pues proshysigue larvadamente si no se vence completamente al adversario nulla res peior bello civili esto Y como deciacutea el propio Hobbes el derecho de resistencia funshydamental en la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten51 es imposible bajo el Estado salvo que esteacute mal construido o se debilite internamente su poder Freshycuentemente cuando en manos de poderes indirectos cansa o aburre Cabe uacutenicamente el golpe de Estado para apoderarse audazmente de los mecanismos del gobierno Idea que expresa probablemente mejor la palabra Putsch del dialecto suizo alemaacuten que sugiere rapidez en la ejecucioacuten

47 Una causa es que el Estado imita a poacutelis Grecia es como la prehistoria de la tradicioacuten poliacutetica de la libertad Esta comenzoacute en Roma donde los cives eran propietarios de la res publica El Estado deciacutea A DORS significa la victoria de Grecia sobre Roma Fundamental para entender la historia poliacutetica europea su ensayo Sobre el no-estatismo de Roma en Ensayos de teoriacutea poliacutetica Pamplona Eunsa 1979

48 La poliacutetica es para la vida medicinal pharmakoloacutegica y la tea-poliacutetica de Hobbes descansa en el miedo a la muerte su gran obsesioacuten debida seguramente a la incertidumbre sobre el maacutes allaacute que introshyduce el protestantismo al separar la razoacuten y la fe (lo que potencia la razoacuten como instrumento de la volunshytad para asegurar al menos la vida en este mundo) Hobbes soliacutea decir medio de broma medio en serio que el epitafio preferido para su tumba era This is the true philosophers stomj

49 Cf Bj BENSON Justicia sin Estado Madrid Unioacuten Editorial 2000 Cf j VALLET DE GOYTISOLO iquestFuentes normales del derecho o elementos mediadores entre la naturaleza de las cosas y los hechos juriacutedishycos Madrid Marcial Pons 2004

50 La regolarittil della poliacutetica Darmstadt Milaacuten Giuffre 1966 T n 31 p 772 51 Vid F KERN Gottesgnadentum und Widerstandrecht im iexclrugeren Mittelalter Darmstadt Wisshy

senschafliche Buchgesellschaft 1954

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21- Las Monarquiacuteas Soberanas armadas con el Estado se transformaron en Absolutas independizaacutendose de la auctoritas eclesiaacutestica en la esfera indefishynida de la soberaniacutea y legitimando su poder con el derecho divino de los reyes Hacia 1750 se transformaron en Despoacuteticas siguiendo el ejemplo de Federico el Grande de Prusia imitador de la poliacutetica de poder de Pedro el Grande de Rusia Un Imperio que se consideraba la Tercera Roma e inspirado por la eslavofilia podiacutea llegar a intentar con el tiempo el dominium mundi Lo percibioacute Donoso Corteacutes y lo intentoacute la poliacutetica utoacutepica de Lenin y sus sucesores

Las Monarquiacuteas Despoacuteticas practicaron ya descaradamente la poliacutetica cratoloacutegica preparando el ambiente para la revolucioacuten francesa La Gran Revoshylucioacuten de la liberteacute leacutegaliteacute et la fraterniteacute fue en principio una reaccioacuten conshytra la poliacutetica de poder Influida por Montesquieu sus primeros pasos fueron moderados Pero al hacerse los jacobinos con el poder sustituyeron al baroacuten de la Breacutede por el reaccionario antiilustrado Rousseau y guiados por la idea de hacer realidad el contrato social que sustituyoacute al contrato poliacutetico de Hobshybes salioacute a la luz la poliacutetica utoacutepica La revolucioacuten franqueoacute definitivamente el camino a la tradicioacuten de la voluntad y la razoacuten en la que prevalece por defishynicioacuten lo puacuteblico sobre lo privado al proclamar diosa a la Razoacuten52

bull Simultaacuteneshyamente era futurista con su idea de anular el pasado y comenzar la historia del hombre emancipado de todos los lazos Es anecdoacutetico pero muy significativo que si bien los revolucionarios proclamaron su comienzo en 1789 el antildeo en que estalloacute la revolucioacuten como creiacutean firmemente en el poder taumatuacutergico de la ley el Antildeo Cero fue 1792 a causa de los procedimientos legales

22- En el siglo XIX empezoacute a eclipsarse definitivamente la poliacutetica escatoloacutegica fundamentada en la trascendencia se mantuvo inercialmente la farmacoloacutegica en el aacutembito privado y la cratoloacutegica en el sentido estricto de Machtpolitik -confundida erroacuteneamente con la Realpolitik contra 10 que proshytestaba Bismarck con razoacuten- desembocoacute en el imperialismo Este imperiashylismo no pretendiacutea el dominium mundi sino crear Imperios coloniales del tipo franceacutes ingleacutes u holandeacutes muy distintos por cierto cualitativamente del espashyntildeol heredero de los ideales universales del Sacro Imperio La poliacutetica utoacutepica limitada de momento al plano ideoloacutegico discurrioacute paralelamente a las otras dos hasta que se juntoacute con la cratoloacutegica en el Estado Totalitario Sovieacutetico y su imitador el Estado Nacionalsocialista Los no totalitarios empezando llamativashymente por Inglaterra empezaron a abandonar la poliacutetica del equilibrio en la poliacutetica interior

52 Vid B DE ]OUVENEL Los oriacutegenes del Estado moderno Historia de las ideas poliacuteticas en el siglo XIX Madrid Magisterio Espantildeol 1977

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23- Despueacutes de 1945 la poliacutetica cratoloacutegica comenzoacute a mezclarse con normalidad con la utoacutepica en los regiacutemenes de los paiacuteses libres que Julien Freund consideraba ya por lo menos impoliacuteticos53 Curiosamente la poliacutetica utoacutepica se universalizoacute tras la implosioacuten del Imperio estatal Sovieacutetico debido al doble fracaso por un lado de su capitalismo de Estado por otro de su tecshynologiacutea frente a la de la Repuacuteblica imperial norteamericana Imperios ambos de la teacutecnica utilizada por el primero como un arma revolucionaria y por los segundos para hacer negocios Pero quizaacute sobre todo debido al aburrimiento una de las grandes fuerzas histoacutericas recordaba Jacques Barzuacuten54 bull Aunque no suele tenerse en cuenta pese a ser con frecuencia la causa de la implosioacuten de los regiacutemenes cuando se cansan los gobernados del panem et circenses que les ofrecen las oligarquiacuteas que les explotan

La poliacutetica cratoloacutegica guiada por la utoacutepica como si el als oh de Vaishyhinger fuese escatoloacutegica enmascaradas ambas como liberales predomina hoy en los Estados europeos Hilaire Belloc pronosticoacute en 1911 la evolucioacuten hacia el Estado Servil 55 y Hayek insistioacute en 1944 en que encaminaba a los pueblos a la servidumbre Guy Hermet los calificoacute hace unos quince antildeos de totalitarisshymos psicoloacutegicos y Robert Spaemann como Estados Totalitarios Liberales hace poco Sheldon S Wolin sospecha que incluso Norteameacuterica dirigida por las oligarquiacuteas econoacutemicas y culturales -el socialism Corporate- estaacute evolushycionando o ha evolucionado hacia una forma de totalitarismo invertido56 Como dijo Nietzsche del Estado en general kalt luumlgt miente friacuteamente y el totalitarismo es el mundo al reveacutes (H ArendO lo que explica la impresioacuten de caos

24- Benedicto XVI deciacutea en Caritas in veritate (41) que la sabiduriacutea y la prudencia aconsejan no proclamar apresuradamente la desaparicioacuten del Estadoraquo Pero la ley histoacuterica de la anakyklosis (Ocv(XKuacutedrom9 o caducidad de todas las cosas es inexorable La Weltpolitik es hoy la uacutenica posible la consteshylacioacuten poliacutetica mundial se estaacute ordenando condicionada por la teacutecnica -el alcance de los nuevos armamentos la informaacutetica etc- en torno a Grandes Espacios57

poderes imperiales y la eacutepoca de la estatalidad habriacutea llegado a su fin como pronosticaba Schmitt quien no era precisamente antiestatista Escrishy

53 Politique et impolittque Pariacutes Sirey 1987 54 Del amanecer a la decadencia 500 antildeos de vida cultural en Occidente Madrid Taurus 2001 s5Madrid El Buey Mudo 2010 56 Democracia SA La democracia dirigida y elfantasma del totalitarismo invertido Buenos aires

Tatz 2008 El libro es anterior a la llegada de Obama representante del socialism Corporate al poder 57 Sobre los Grandes Espacios los ensayos de Schmidt recogidos en Escritos de poliacutetica mundial

(Buenos Aires Herakles 1995) Diaacutelogo de los nuevos espacios (Madrid Instituto de Estudios Poliacuteticos 1962) Otros trabajos de SCHMm relacionados con el tema en Staat Grossraum Nomos Arbeiten aus den labren 1916-1969 (Ed proacutel y notas de G Maschke) Berliacuten Duncker amp Humblot 1995 III

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bioacute en el proacutelogo a la edicioacuten alemana de 1963 de El concepto de lo Poliacutetico laquoDie Epocbe der Staatlicbkeit gebt zu Ende Daruumlber ist kein Wort mer zu vershylieren (La eacutepoca de la estatalidad llega a su fin No merece la pena perder el tiempo con esto Los hechos no le desmienten La cuestioacuten es cuanto se proshylongaraacute la agoniacutea y cuaacuteles pueden ser las consecuencias

El propio Schmitt sentildealoacute que no basta la extensioacuten territorial para que un poder sea imperial es preciso que su idea poliacutetica irradie en un espacio determinado y sea capaz de excluir por principio la intervencioacuten de otras potencias extrantildeas al mismoraquo58 Aparentemente reuacutenen las condiciones formashyles (y algunos las materiales) de Grandes Espacios Estados Unidos Rusia China India Brasil Indonesia la Unioacuten Sudafricana Algunos tienen graves problemas internos yo estaacuten muy afectados por la corrupcioacuten endeacuterrlica igual que Argentina y Meacutexico mientras Canadaacute y Australia no tienen bastante poblashycioacuten El Califato restaurado seriacutea un Gran Espacio imperial pero no parece viashyble En cuanto a Europa empentildeada en construir un Super-Estado no seriacutea un Imperio figura en la que expresoacute Schmitt su confianza al final de su vida solange das Imperium da ist gebt die Welt nicbt unter (mientras el Imperio esteacute ahiacute el mundo no pereceraacute)gtgt59

25- Mientras se ordena la uacutenica constelacioacuten poliacutetica universal-lo que implica un nuevo nomos de la tierra- la democracia es en la Unioacuten Europea y los Estados europeos que la sostienen 10 que dictan las minoriacuteas consensuadas que la venden como el rito de votar Socavados por multitud de poderes indirecshytos econoacutemicos ideoloacutegicos y de toda laya el capitalismo de Estado depredador desamortiza a las clases medias a las que deben su potencia destruye los restos de la tradicioacuten de la razoacuten y la naturaleza y sustituye el etbos de los pueblos europeos por su amoralidad neutralizadora Neutralizacioacuten tecnotroacutenica pronosshyticoacute Zbiniew Brzezinski60bull Si el Estado significa la guerra los Estados europeos devenidos anarquistas y pacifistas contradiciendo su concepto empiezan a ser incapaces de dar la proteccioacuten y seguridad poliacutetica indispensables tanto internashymente como frente a poderes exteriores Sin Norteameacuterica o Rusia a la que han declarado absurdamente su enemistad son impotentes

58 El concepto de Imperio en el Derecho Internacional Revista de Estudios Poliacuteticos nQ l (1941) p 83 59 Carl Schmitt im Gesprach 1971 Berliacuten Duncker amp Humblot 2010 1055 Entrevista grabada para

la radio ~ La era tecnoloacutegica Barcelona Paidoacutes 1970 BRZEZINSKI criacutetico del totalitarismo sugeriacutea la posible

divisioacuten de la humanidad en dos grandes clases o castas la oligarquiacutea de los que mandan y la de los siervos que obedecen H BEllOC se habiacutea anticipado en 1912 al publicar El Estado Servil una respuesta a la viacutea emprenshydida por Inglaterra Al comprobar que se estaba cumpliendo la profeciacutea de Belloc FA VON HAYEK consiguioacute publicar en 1944 su famoso Camino de servidumbre Varias edcs Sobre la naturaleza neutralizadora del Estado C ScHMITI Das Problem der innerpolitischen Neutralitat des staates (1930) en Verfassungsrechtliche Aufsatze (Berliacuten Dubcker amp Homblot 1973) yel conocido ensayo La era de las neutralizaciones y despolitizaciones que suele incluirse en las ediciones de El concepto de lo Poliacutetico

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El nihilismo anunciado por Nietzsche ha acampado en Europa Son cada vez maacutes quienes piensan como Sloterdijk que la situacioacuten es objetivashymente prerrevolucionaria Algunos y ciertos Estados Mayores no descartan la posibilidad de guerras civiles en sus naciones En la democracia convertida en buntildeuelos de viento 0- Freund) vivaquean los impostores61

bull Campan el multishyculturalismo que abona el autoodio progresista a la cultura y la civilizacioacuten europeas y su querencia por la cultura de la muerte la poliacutetica antinatalista compensada ficticiamente con inmigrantes de culturas extrantildeas y la obsesioacuten en remplazar la naturaleza humana por un hombre completamente nuevo para hacer realidad el estado positivo de Augusto Comte Una manera cientificista de evocar el Reino feliz de los tiempos finales62 o el Reino de Dios en la tieshyrra de los calvinistas puritanos de la Quinta Monarquiacutea a los que recordaba Thomas Hobbes la frase evangeacutelica Mi reino no es de este mundoraquo Dominada Europa por el capitalismo financiero del Estado antipoliacutetico aumenta el retraso tecnoloacutegico etc El panorama da la impresioacuten de que Europa maacutes cansada que cuando lo diagnosticoacute Benedicto XVI puede quedarse fuera de la historia Las civilizaciones mueren tambieacuten (paul Valeacutery)

61 G MIIilERE Voici revenue le temps des imposteurs Pariacutes Tabernis 2014 62 M GARCIacuteA-PELAYO Mitos y siacutembolos poliacuteticos madrid Taurus 1964 El reino feliz de los tiemshy

pos finales

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conciencia33 y la idea de conversioacuten personal son de suyo revolucionarias El agnoacutestico Benedetto Croce afirmaba que el cristianismo es la revolucioacuten maacutes grande que haya completado jamaacutes la humanidadraquo34 Las innovadoras ideas crisshytianas unidas a la libertad exterior de los antiguos promueven paciacuteficas revoshyluciones sociales que pueden dar lugar a las poliacuteticas La primera fue la demoshycraacutetica que comenzoacute con la emancipacioacuten de las mujeres

15- Es un toacutepico que la evolucioacuten hacia el estado democraacutetico de la sociedad se inicioacute en la Edad Media Empezoacute en realidad en el seno del Impeshyrio Romano El cristianismo es la religioacuten de la libertad -la Verdad os haraacute libresraquo (Jn 831-38)- y la libertas cristiana equivaliacutea a natura al ser una proshypiedad esencial de la naturaleza humana Rodney Stark aplicando socioloacutegicashymente el meacutetodo de la eleccioacuten racional muestra que el cristianismo no atrajo soacutelo a los esclavos y que fue maacutes decisivo para que triunfase su atractivo para las mujeres al considerarlas libres e iguales a los hombres35

En efecto la crisis demograacutefica amenazaba la existencia de] Imperio Retrasoacute su decadencia que llegasen a ser los cristianos la mayoriacutea de sus habishytantes debido a la natalidad de las madres cristianas que no abortaban ni conshysentiacutean el infanticidio entonces praacutecticas normales y educaban a los hijos en su fe La natalidad es la categoriacutea fundamental de la poliacutetica36 y la conversioacuten de las mujeres y el aumento de la poblacioacuten cristiana son fundamentales para entender la expansioacuten del cristianismo y la evolucioacuten de la sociedad europea del estado aristocraacutetico al democraacutetico

16- La Iglesia una institucioacuten nueva -y uacutenica al fundarse en la reveshylacioacuten- paralela a los poderes temporales monopolizaba 10 Sagrado y dirigiacutea la eh ris tia n itas Renovoacute el Imperio Romano instituyendo el Sacro Imperio para defender la Cristiandad del islam aseguroacute su auetoritas -la autoridad del sacerdocio que conoce e interpreta la Verdad del orden por creacioacuteYIr- conshysolidoacute el laicismo y promovioacute la revolucioacuten legaJ37 origen de la larga lucha de las Investiduras Velando con su auetoritas por la vigencia del Derecho Natushy

33 Vid LORD AcrON Ensayos sobre la libertad y el poder Madrid Unioacuten Editorial 1999 Acton expone en dos ensayos que mientras los griegos descubrieron la consciencia el logos el cristianismo aportoacute la idea de la conciencia el homo interior de San Agustiacuten que dirige al homo exterior de ahiacute la importancia en el mundo europeo de la poliacutetica escatoloacutegica -la auctoritas de la Iglesia- que legitima la poliacutetica crashytoloacutegica Seguacuten CAVANAUGH habriacutea que decir teo-poliacutetica Imaginacioacuten teo-poliacutetica La liturgia como acto poliacutetico en la eacutepoca del consumismo global Granada Nuevo Inicio 2007

34 Percheacute non possiamo non dirci cristianf publicado en 1942 Puede verse en jnternet 35 Vid DE STARK La expansioacuten del cristianismo (Madrid Trotta 2009) y El auge del cristianismo

Barcelona Andreacutes Bello 2001 36 Vid H ARENDT La condicioacuten humana Barcelona Paidoacutes 2003 y otras eds 37 Vid HJ BERMAN La formacioacuten de la tradicioacuten Juriacutedica de Occidente Meacutexico Fondo de Cultura

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ral las reglas del orden creado que incluiacutean la moral -de ahiacute la omnipotentia iuris caracteriacutestica del orden medieval- orientaba la poliacutetica farmacoloacutegica o del equilibrio de los gobiernos que garantizaban con su potestas el cumplishymiento del Derecho descubierto a traveacutes de las costumbres La Iglesia se ocushypaba de la salvacioacuten de las almas y los Gobiernos velaban por la seguridad de los cuerpos individuales y del mundo laico como el cuerpo poliacutetico respeshytando las libertades naturales y la manera habitual de vivir38 bull El mismo Maquiashyvelo acusado por Dolf Sternberger39 de introducir la poliacutetica demonoloacutegica pensaba igual que los escritores poliacuteticos florentinos estudiados por ] G A Pocock40

que la finalidad del Gobierno al que llamaban lo Stato lo que estaacute ahiacute se circunscribe a garantizar il vivere liacutebero manteniendo el equilibrio del cuerpo poliacutetico y defendieacutendolo de otros Stati Tradicioacuten que se ha conservado en las naciones anglosajonas pues el Government no es un Estado Quizaacute ya no en Inglaterra y en naciones en que el modo de pensamiento ideoloacutegico un producto de la emancipacioacuten dieciochesca (J Freund) introdujo las concepcioshynes cratoloacutegica y utoacutepica o futurista

17- La poliacutetica cratoloacutegica o de poder4 emergioacute a con fuerza en la Baja Edad Media El Coacutedigo de ]ustiniano reservaba al emperador la facultad de dictar e interpretar las leyes leges condere soliacute imperatori concessum est et leges interpretari solum dignum imperio esse oportet Bajo la omnipotentia iuris soacutelo podiacutean legislar el Papa como vicario de Pedro -lo que atares en la tierra seraacute atado en el cieloraquo (Mt 1618)- y el emperador en lo concerniente a la defensa de la Cristiandad frente a los infieles y al Anticrist042

bull Reyes y priacutenshycipes ambicionaban compartir el privilegio de legislar como si fuesen emperashydores Y el papa agradecido a la ayuda de los reyes en sus disputas con el Imperio reconocioacute en el siglo XIII la foacutermula rex imperator in regno SUD que les permitiacutea legislar y recaudar impuestos Esta concepcioacuten imperial del poder es uno de los oriacutegenes de la teoriacutea de la soberaniacutea juriacutedica unida a la poliacutetica

38 Vid M SENEllART Les arts de gouverner Du regimen meacutedieacuteval au concept de gouvernement Pariacutes Seuil 1995

39 STERNBERGER distinguiacutea tres etapas en el pensamiento poliacutetico la politoloacutegica de Aristoacuteteles la escatoloacutegica de San Agustiacuten --quien introdujo la dialeacutectica europea de la auctoritas y la potestas- y la demonoloacutegica que corresponderiacutea al pensamiento moderno a partir de Maquiavelo Drei Wurzeln der Poishytik 2 vol Frankfurt a M Insel 1978 La uacuteltima es en realidad la cratoloacutegica a partir de Maquiavelo quien se limitoacute empero a poner de relieve la concepcioacuten emergente del poder fundado soacutelo en la inmanencia

40 El momento maquiaveacutelico el pensamiento poliacutetico florentino y la tradicioacuten republicana atlaacutenshytica Madrid Tecnos 2002

41 Cf R FERNAacuteNDEZ-CARVA)AL El lugar de la ciencia poliacutetica Universidad de Murcia 1981 42 El imperio era para Schmitt el katechon (KCXTEacuteXWV) o dique contra el Anticristo por la alusioacuten

de San Pablo esa discutida figura teoloacutegica-poliacutetica quid detiacuteneat en Tesalonicenses (2 6 Y7) SCHMITI la menshyciona en Historiographia in nuce Alexis de Tocqueville Ex Captivitale Salus y sobre todo Teologiacutea poliacutetica II y El Nomos de la tierra en el Derecho de Gentes del Jus Publicum Europaeum Vid F GROSSHEUTSCHI Carl Schmidtt und die Lehre von Katechon Berliacuten Duncker amp Humblot 1996 Desde el punto de vista ortodoxo P CHRISTIAS Platon et Paul au bord de labfme Pour une politique hateacutechontique Pariacutes Vrin 2014

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elaborada por Badina en el siglo XVI Hagen Schulze explica asiacute su sentido laquodel mismo modo que Dios ha dado leyes al universo asiacute debe el sentildeor absoluto dar leyes al Estadoraquo43

La desmitificacioacuten del caraacutecter servil del trabajo -ora et labora- habiacutea hecho prosperar a las clases medias y reyes y priacutencipes aliados con ellas reashynudaron de otra forma la lucha de las Investiduras para independizar sus Gobiernos del ardo eclesiaacutestico universal liberaacutendose de la auctoritas papal

18- Esas disputas y otras circunstancias habiacutean dado tambieacuten lugar a conflictos internos -guerras civiles- y externos entre los poderes temporales Intensificadas a causa de la Reforma protestante suscitaron las guerras de relishygioacuten guerras hermeneacuteuticas deciacutea Oda Marquard que muestra el teoacutelogo norteamericano William T Cavanaugh44

fueron en realidad guerras por la supremaciacutea de las Monarquiacuteas paraestatales sobre la Iglesia El resultado fue que su orden poliacutetico particular o privado se transformoacute en el orden estatal asentado y justificado por la teoriacutea de Badina Como dijo Henri Pirenne la hisshytoria de Europa se confundiacutea hasta el siglo XVI con la de la Iglesia y a partir de entonces empezoacute a confundirse con la del Estado una maacutequina de poder Asiacute lo entendioacute Hobbes cuya nueva ciencia --en el sentido moderno-- de la poliacutetica es cratoloacutegica45 Ahora bien el Estado hobbesiano no es una forma poliacutetica natural como la Poacutelis el Imperio el Reino la Nacioacuten o lo Stato de Maquiavelo Es deciacutea el mismo Hobbes un Gran Artificio Una construccioacuten artificial para concentrar todo el poder a costa por lo pronto de la libertad poliacuteshytica una libertad para no de46 Alain Badiou dice que hay dos historias paraleshylas la de la poliacutetica y la del Estado

19- El Estado es un orden poliacutetico cerrado con fronteras territoriales en el que no es posible otra actividad poliacutetica o pensamiento poliacutetico que los

43 Estado y Nacioacuten en Europa Barcelona Criacutetica 199713 p 51 40j El mito de la violencia religiosa Ideologiacutea secular y raiacuteces del conflicto moderno Granada

Nuevo Inicio 2010 4S El Estado como mecanismo en Hobbes y en descartes (1937) Razoacuten Espantildeola nQ 13 (mayoshy

junio 2005) Retrospectivamente no es una casualidad qie la primera obra publicada por HOBBES fuese una traduccioacuten de la Historia de las guerras del peloponeso de TUCIacuteDIDES un modelo de la poliacutetica de poder

46 BAKUNIN el priacutencipe del anarquismo la describioacute con su oacuteptica individualista en las Notas sobre Rousseau en Dios y el Estado -soacutelo soy libre cuando todos los seres humanos que me rodean homshybres y mujeres son igualmente libres Lejos de limitar o negar mi libertad la libertad de los demaacutes es su conshydicioacuten necesaria y su confirmacioacuten Soacutelo soy libre en el verdadero sentido de la palabra en virtud de la libershytad de los demaacutes de manera que cuanto mayor es el nuacutemero de personas libres que me rodean y cuanto maacutes amplia profunda y extensa es su libertad maacutes profunda y extensa seraacute la miacutea Mi libertad personal confirmada por la libertad de todos los dmaacutes se extiende hasta el infinitoraquo Escritos defilosofia poliacutetica Comshypilacioacuten de GP MAxIMOFF JI Madrid Alianza 1990 III 1 p 14

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que tolera Lo que hace por cierto de la tolerancia un concepto social un concepto poliacutetico comenzoacute la politizacioacuten47 El Estado tiene otra particularishybull

dad su artificialismo descansa ontoloacutegicamente en la inmanencia y la obedienshycia se funda en el miedo a su poder48 Hobbes rechazoacute el Derecho Natural debull

la omnipotentia iuris conocido a traveacutes de las costumbres y su interpretacioacuten jurisprudencial49

e inauguroacute la tradicioacuten de la voluntad y el artificio auctorishytas non veritas facit legem El Estado bautizado por Hobbes mortalis deus porshyque laquonon est potestas in terra super eUrrb una frase tomada del libro de Job dependiacutea del Deus inmortalis Pero al quedar relegada la relacioacuten con la trasshycendencia al fuero iacutentimo de la conciencia empezoacute Derecho a depender de la ratio status mezcla de voluntad y razoacuten y se abrioacute la brecha entre derecho puacuteblico como ius imperativum y el derecho privado

20- El Estado construido y afirmado en las guerras civiles cuya poliacuteshytica es siempre cratoloacutegica entre las monarquiacuteas significa la guerra En conshytraste con la poliacutetica del equilibrio medicinal que contiene el deseo de poder la accioacuten poliacutetica estatal se orienta a acumular el mayor poder posible a costa de la sociedad Pues la sociedad es impotente frente al Estado bien constituido Hobbes pensoacute la estatalidad como antiacutedoto contra la guerra civil laquola piu vera delle guerre secondo lesperienza universale la guerra piu totale En ella deciacutea Gianfranco Miglio no se reconocen liacutemites a la agresividad ni a las reglas humanitarias))5o Esta clase de guerra es tambieacuten la maacutes indestructible pues proshysigue larvadamente si no se vence completamente al adversario nulla res peior bello civili esto Y como deciacutea el propio Hobbes el derecho de resistencia funshydamental en la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten51 es imposible bajo el Estado salvo que esteacute mal construido o se debilite internamente su poder Freshycuentemente cuando en manos de poderes indirectos cansa o aburre Cabe uacutenicamente el golpe de Estado para apoderarse audazmente de los mecanismos del gobierno Idea que expresa probablemente mejor la palabra Putsch del dialecto suizo alemaacuten que sugiere rapidez en la ejecucioacuten

47 Una causa es que el Estado imita a poacutelis Grecia es como la prehistoria de la tradicioacuten poliacutetica de la libertad Esta comenzoacute en Roma donde los cives eran propietarios de la res publica El Estado deciacutea A DORS significa la victoria de Grecia sobre Roma Fundamental para entender la historia poliacutetica europea su ensayo Sobre el no-estatismo de Roma en Ensayos de teoriacutea poliacutetica Pamplona Eunsa 1979

48 La poliacutetica es para la vida medicinal pharmakoloacutegica y la tea-poliacutetica de Hobbes descansa en el miedo a la muerte su gran obsesioacuten debida seguramente a la incertidumbre sobre el maacutes allaacute que introshyduce el protestantismo al separar la razoacuten y la fe (lo que potencia la razoacuten como instrumento de la volunshytad para asegurar al menos la vida en este mundo) Hobbes soliacutea decir medio de broma medio en serio que el epitafio preferido para su tumba era This is the true philosophers stomj

49 Cf Bj BENSON Justicia sin Estado Madrid Unioacuten Editorial 2000 Cf j VALLET DE GOYTISOLO iquestFuentes normales del derecho o elementos mediadores entre la naturaleza de las cosas y los hechos juriacutedishycos Madrid Marcial Pons 2004

50 La regolarittil della poliacutetica Darmstadt Milaacuten Giuffre 1966 T n 31 p 772 51 Vid F KERN Gottesgnadentum und Widerstandrecht im iexclrugeren Mittelalter Darmstadt Wisshy

senschafliche Buchgesellschaft 1954

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21- Las Monarquiacuteas Soberanas armadas con el Estado se transformaron en Absolutas independizaacutendose de la auctoritas eclesiaacutestica en la esfera indefishynida de la soberaniacutea y legitimando su poder con el derecho divino de los reyes Hacia 1750 se transformaron en Despoacuteticas siguiendo el ejemplo de Federico el Grande de Prusia imitador de la poliacutetica de poder de Pedro el Grande de Rusia Un Imperio que se consideraba la Tercera Roma e inspirado por la eslavofilia podiacutea llegar a intentar con el tiempo el dominium mundi Lo percibioacute Donoso Corteacutes y lo intentoacute la poliacutetica utoacutepica de Lenin y sus sucesores

Las Monarquiacuteas Despoacuteticas practicaron ya descaradamente la poliacutetica cratoloacutegica preparando el ambiente para la revolucioacuten francesa La Gran Revoshylucioacuten de la liberteacute leacutegaliteacute et la fraterniteacute fue en principio una reaccioacuten conshytra la poliacutetica de poder Influida por Montesquieu sus primeros pasos fueron moderados Pero al hacerse los jacobinos con el poder sustituyeron al baroacuten de la Breacutede por el reaccionario antiilustrado Rousseau y guiados por la idea de hacer realidad el contrato social que sustituyoacute al contrato poliacutetico de Hobshybes salioacute a la luz la poliacutetica utoacutepica La revolucioacuten franqueoacute definitivamente el camino a la tradicioacuten de la voluntad y la razoacuten en la que prevalece por defishynicioacuten lo puacuteblico sobre lo privado al proclamar diosa a la Razoacuten52

bull Simultaacuteneshyamente era futurista con su idea de anular el pasado y comenzar la historia del hombre emancipado de todos los lazos Es anecdoacutetico pero muy significativo que si bien los revolucionarios proclamaron su comienzo en 1789 el antildeo en que estalloacute la revolucioacuten como creiacutean firmemente en el poder taumatuacutergico de la ley el Antildeo Cero fue 1792 a causa de los procedimientos legales

22- En el siglo XIX empezoacute a eclipsarse definitivamente la poliacutetica escatoloacutegica fundamentada en la trascendencia se mantuvo inercialmente la farmacoloacutegica en el aacutembito privado y la cratoloacutegica en el sentido estricto de Machtpolitik -confundida erroacuteneamente con la Realpolitik contra 10 que proshytestaba Bismarck con razoacuten- desembocoacute en el imperialismo Este imperiashylismo no pretendiacutea el dominium mundi sino crear Imperios coloniales del tipo franceacutes ingleacutes u holandeacutes muy distintos por cierto cualitativamente del espashyntildeol heredero de los ideales universales del Sacro Imperio La poliacutetica utoacutepica limitada de momento al plano ideoloacutegico discurrioacute paralelamente a las otras dos hasta que se juntoacute con la cratoloacutegica en el Estado Totalitario Sovieacutetico y su imitador el Estado Nacionalsocialista Los no totalitarios empezando llamativashymente por Inglaterra empezaron a abandonar la poliacutetica del equilibrio en la poliacutetica interior

52 Vid B DE ]OUVENEL Los oriacutegenes del Estado moderno Historia de las ideas poliacuteticas en el siglo XIX Madrid Magisterio Espantildeol 1977

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23- Despueacutes de 1945 la poliacutetica cratoloacutegica comenzoacute a mezclarse con normalidad con la utoacutepica en los regiacutemenes de los paiacuteses libres que Julien Freund consideraba ya por lo menos impoliacuteticos53 Curiosamente la poliacutetica utoacutepica se universalizoacute tras la implosioacuten del Imperio estatal Sovieacutetico debido al doble fracaso por un lado de su capitalismo de Estado por otro de su tecshynologiacutea frente a la de la Repuacuteblica imperial norteamericana Imperios ambos de la teacutecnica utilizada por el primero como un arma revolucionaria y por los segundos para hacer negocios Pero quizaacute sobre todo debido al aburrimiento una de las grandes fuerzas histoacutericas recordaba Jacques Barzuacuten54 bull Aunque no suele tenerse en cuenta pese a ser con frecuencia la causa de la implosioacuten de los regiacutemenes cuando se cansan los gobernados del panem et circenses que les ofrecen las oligarquiacuteas que les explotan

La poliacutetica cratoloacutegica guiada por la utoacutepica como si el als oh de Vaishyhinger fuese escatoloacutegica enmascaradas ambas como liberales predomina hoy en los Estados europeos Hilaire Belloc pronosticoacute en 1911 la evolucioacuten hacia el Estado Servil 55 y Hayek insistioacute en 1944 en que encaminaba a los pueblos a la servidumbre Guy Hermet los calificoacute hace unos quince antildeos de totalitarisshymos psicoloacutegicos y Robert Spaemann como Estados Totalitarios Liberales hace poco Sheldon S Wolin sospecha que incluso Norteameacuterica dirigida por las oligarquiacuteas econoacutemicas y culturales -el socialism Corporate- estaacute evolushycionando o ha evolucionado hacia una forma de totalitarismo invertido56 Como dijo Nietzsche del Estado en general kalt luumlgt miente friacuteamente y el totalitarismo es el mundo al reveacutes (H ArendO lo que explica la impresioacuten de caos

24- Benedicto XVI deciacutea en Caritas in veritate (41) que la sabiduriacutea y la prudencia aconsejan no proclamar apresuradamente la desaparicioacuten del Estadoraquo Pero la ley histoacuterica de la anakyklosis (Ocv(XKuacutedrom9 o caducidad de todas las cosas es inexorable La Weltpolitik es hoy la uacutenica posible la consteshylacioacuten poliacutetica mundial se estaacute ordenando condicionada por la teacutecnica -el alcance de los nuevos armamentos la informaacutetica etc- en torno a Grandes Espacios57

poderes imperiales y la eacutepoca de la estatalidad habriacutea llegado a su fin como pronosticaba Schmitt quien no era precisamente antiestatista Escrishy

53 Politique et impolittque Pariacutes Sirey 1987 54 Del amanecer a la decadencia 500 antildeos de vida cultural en Occidente Madrid Taurus 2001 s5Madrid El Buey Mudo 2010 56 Democracia SA La democracia dirigida y elfantasma del totalitarismo invertido Buenos aires

Tatz 2008 El libro es anterior a la llegada de Obama representante del socialism Corporate al poder 57 Sobre los Grandes Espacios los ensayos de Schmidt recogidos en Escritos de poliacutetica mundial

(Buenos Aires Herakles 1995) Diaacutelogo de los nuevos espacios (Madrid Instituto de Estudios Poliacuteticos 1962) Otros trabajos de SCHMm relacionados con el tema en Staat Grossraum Nomos Arbeiten aus den labren 1916-1969 (Ed proacutel y notas de G Maschke) Berliacuten Duncker amp Humblot 1995 III

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bioacute en el proacutelogo a la edicioacuten alemana de 1963 de El concepto de lo Poliacutetico laquoDie Epocbe der Staatlicbkeit gebt zu Ende Daruumlber ist kein Wort mer zu vershylieren (La eacutepoca de la estatalidad llega a su fin No merece la pena perder el tiempo con esto Los hechos no le desmienten La cuestioacuten es cuanto se proshylongaraacute la agoniacutea y cuaacuteles pueden ser las consecuencias

El propio Schmitt sentildealoacute que no basta la extensioacuten territorial para que un poder sea imperial es preciso que su idea poliacutetica irradie en un espacio determinado y sea capaz de excluir por principio la intervencioacuten de otras potencias extrantildeas al mismoraquo58 Aparentemente reuacutenen las condiciones formashyles (y algunos las materiales) de Grandes Espacios Estados Unidos Rusia China India Brasil Indonesia la Unioacuten Sudafricana Algunos tienen graves problemas internos yo estaacuten muy afectados por la corrupcioacuten endeacuterrlica igual que Argentina y Meacutexico mientras Canadaacute y Australia no tienen bastante poblashycioacuten El Califato restaurado seriacutea un Gran Espacio imperial pero no parece viashyble En cuanto a Europa empentildeada en construir un Super-Estado no seriacutea un Imperio figura en la que expresoacute Schmitt su confianza al final de su vida solange das Imperium da ist gebt die Welt nicbt unter (mientras el Imperio esteacute ahiacute el mundo no pereceraacute)gtgt59

25- Mientras se ordena la uacutenica constelacioacuten poliacutetica universal-lo que implica un nuevo nomos de la tierra- la democracia es en la Unioacuten Europea y los Estados europeos que la sostienen 10 que dictan las minoriacuteas consensuadas que la venden como el rito de votar Socavados por multitud de poderes indirecshytos econoacutemicos ideoloacutegicos y de toda laya el capitalismo de Estado depredador desamortiza a las clases medias a las que deben su potencia destruye los restos de la tradicioacuten de la razoacuten y la naturaleza y sustituye el etbos de los pueblos europeos por su amoralidad neutralizadora Neutralizacioacuten tecnotroacutenica pronosshyticoacute Zbiniew Brzezinski60bull Si el Estado significa la guerra los Estados europeos devenidos anarquistas y pacifistas contradiciendo su concepto empiezan a ser incapaces de dar la proteccioacuten y seguridad poliacutetica indispensables tanto internashymente como frente a poderes exteriores Sin Norteameacuterica o Rusia a la que han declarado absurdamente su enemistad son impotentes

58 El concepto de Imperio en el Derecho Internacional Revista de Estudios Poliacuteticos nQ l (1941) p 83 59 Carl Schmitt im Gesprach 1971 Berliacuten Duncker amp Humblot 2010 1055 Entrevista grabada para

la radio ~ La era tecnoloacutegica Barcelona Paidoacutes 1970 BRZEZINSKI criacutetico del totalitarismo sugeriacutea la posible

divisioacuten de la humanidad en dos grandes clases o castas la oligarquiacutea de los que mandan y la de los siervos que obedecen H BEllOC se habiacutea anticipado en 1912 al publicar El Estado Servil una respuesta a la viacutea emprenshydida por Inglaterra Al comprobar que se estaba cumpliendo la profeciacutea de Belloc FA VON HAYEK consiguioacute publicar en 1944 su famoso Camino de servidumbre Varias edcs Sobre la naturaleza neutralizadora del Estado C ScHMITI Das Problem der innerpolitischen Neutralitat des staates (1930) en Verfassungsrechtliche Aufsatze (Berliacuten Dubcker amp Homblot 1973) yel conocido ensayo La era de las neutralizaciones y despolitizaciones que suele incluirse en las ediciones de El concepto de lo Poliacutetico

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El nihilismo anunciado por Nietzsche ha acampado en Europa Son cada vez maacutes quienes piensan como Sloterdijk que la situacioacuten es objetivashymente prerrevolucionaria Algunos y ciertos Estados Mayores no descartan la posibilidad de guerras civiles en sus naciones En la democracia convertida en buntildeuelos de viento 0- Freund) vivaquean los impostores61

bull Campan el multishyculturalismo que abona el autoodio progresista a la cultura y la civilizacioacuten europeas y su querencia por la cultura de la muerte la poliacutetica antinatalista compensada ficticiamente con inmigrantes de culturas extrantildeas y la obsesioacuten en remplazar la naturaleza humana por un hombre completamente nuevo para hacer realidad el estado positivo de Augusto Comte Una manera cientificista de evocar el Reino feliz de los tiempos finales62 o el Reino de Dios en la tieshyrra de los calvinistas puritanos de la Quinta Monarquiacutea a los que recordaba Thomas Hobbes la frase evangeacutelica Mi reino no es de este mundoraquo Dominada Europa por el capitalismo financiero del Estado antipoliacutetico aumenta el retraso tecnoloacutegico etc El panorama da la impresioacuten de que Europa maacutes cansada que cuando lo diagnosticoacute Benedicto XVI puede quedarse fuera de la historia Las civilizaciones mueren tambieacuten (paul Valeacutery)

61 G MIIilERE Voici revenue le temps des imposteurs Pariacutes Tabernis 2014 62 M GARCIacuteA-PELAYO Mitos y siacutembolos poliacuteticos madrid Taurus 1964 El reino feliz de los tiemshy

pos finales

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ral las reglas del orden creado que incluiacutean la moral -de ahiacute la omnipotentia iuris caracteriacutestica del orden medieval- orientaba la poliacutetica farmacoloacutegica o del equilibrio de los gobiernos que garantizaban con su potestas el cumplishymiento del Derecho descubierto a traveacutes de las costumbres La Iglesia se ocushypaba de la salvacioacuten de las almas y los Gobiernos velaban por la seguridad de los cuerpos individuales y del mundo laico como el cuerpo poliacutetico respeshytando las libertades naturales y la manera habitual de vivir38 bull El mismo Maquiashyvelo acusado por Dolf Sternberger39 de introducir la poliacutetica demonoloacutegica pensaba igual que los escritores poliacuteticos florentinos estudiados por ] G A Pocock40

que la finalidad del Gobierno al que llamaban lo Stato lo que estaacute ahiacute se circunscribe a garantizar il vivere liacutebero manteniendo el equilibrio del cuerpo poliacutetico y defendieacutendolo de otros Stati Tradicioacuten que se ha conservado en las naciones anglosajonas pues el Government no es un Estado Quizaacute ya no en Inglaterra y en naciones en que el modo de pensamiento ideoloacutegico un producto de la emancipacioacuten dieciochesca (J Freund) introdujo las concepcioshynes cratoloacutegica y utoacutepica o futurista

17- La poliacutetica cratoloacutegica o de poder4 emergioacute a con fuerza en la Baja Edad Media El Coacutedigo de ]ustiniano reservaba al emperador la facultad de dictar e interpretar las leyes leges condere soliacute imperatori concessum est et leges interpretari solum dignum imperio esse oportet Bajo la omnipotentia iuris soacutelo podiacutean legislar el Papa como vicario de Pedro -lo que atares en la tierra seraacute atado en el cieloraquo (Mt 1618)- y el emperador en lo concerniente a la defensa de la Cristiandad frente a los infieles y al Anticrist042

bull Reyes y priacutenshycipes ambicionaban compartir el privilegio de legislar como si fuesen emperashydores Y el papa agradecido a la ayuda de los reyes en sus disputas con el Imperio reconocioacute en el siglo XIII la foacutermula rex imperator in regno SUD que les permitiacutea legislar y recaudar impuestos Esta concepcioacuten imperial del poder es uno de los oriacutegenes de la teoriacutea de la soberaniacutea juriacutedica unida a la poliacutetica

38 Vid M SENEllART Les arts de gouverner Du regimen meacutedieacuteval au concept de gouvernement Pariacutes Seuil 1995

39 STERNBERGER distinguiacutea tres etapas en el pensamiento poliacutetico la politoloacutegica de Aristoacuteteles la escatoloacutegica de San Agustiacuten --quien introdujo la dialeacutectica europea de la auctoritas y la potestas- y la demonoloacutegica que corresponderiacutea al pensamiento moderno a partir de Maquiavelo Drei Wurzeln der Poishytik 2 vol Frankfurt a M Insel 1978 La uacuteltima es en realidad la cratoloacutegica a partir de Maquiavelo quien se limitoacute empero a poner de relieve la concepcioacuten emergente del poder fundado soacutelo en la inmanencia

40 El momento maquiaveacutelico el pensamiento poliacutetico florentino y la tradicioacuten republicana atlaacutenshytica Madrid Tecnos 2002

41 Cf R FERNAacuteNDEZ-CARVA)AL El lugar de la ciencia poliacutetica Universidad de Murcia 1981 42 El imperio era para Schmitt el katechon (KCXTEacuteXWV) o dique contra el Anticristo por la alusioacuten

de San Pablo esa discutida figura teoloacutegica-poliacutetica quid detiacuteneat en Tesalonicenses (2 6 Y7) SCHMITI la menshyciona en Historiographia in nuce Alexis de Tocqueville Ex Captivitale Salus y sobre todo Teologiacutea poliacutetica II y El Nomos de la tierra en el Derecho de Gentes del Jus Publicum Europaeum Vid F GROSSHEUTSCHI Carl Schmidtt und die Lehre von Katechon Berliacuten Duncker amp Humblot 1996 Desde el punto de vista ortodoxo P CHRISTIAS Platon et Paul au bord de labfme Pour une politique hateacutechontique Pariacutes Vrin 2014

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elaborada por Badina en el siglo XVI Hagen Schulze explica asiacute su sentido laquodel mismo modo que Dios ha dado leyes al universo asiacute debe el sentildeor absoluto dar leyes al Estadoraquo43

La desmitificacioacuten del caraacutecter servil del trabajo -ora et labora- habiacutea hecho prosperar a las clases medias y reyes y priacutencipes aliados con ellas reashynudaron de otra forma la lucha de las Investiduras para independizar sus Gobiernos del ardo eclesiaacutestico universal liberaacutendose de la auctoritas papal

18- Esas disputas y otras circunstancias habiacutean dado tambieacuten lugar a conflictos internos -guerras civiles- y externos entre los poderes temporales Intensificadas a causa de la Reforma protestante suscitaron las guerras de relishygioacuten guerras hermeneacuteuticas deciacutea Oda Marquard que muestra el teoacutelogo norteamericano William T Cavanaugh44

fueron en realidad guerras por la supremaciacutea de las Monarquiacuteas paraestatales sobre la Iglesia El resultado fue que su orden poliacutetico particular o privado se transformoacute en el orden estatal asentado y justificado por la teoriacutea de Badina Como dijo Henri Pirenne la hisshytoria de Europa se confundiacutea hasta el siglo XVI con la de la Iglesia y a partir de entonces empezoacute a confundirse con la del Estado una maacutequina de poder Asiacute lo entendioacute Hobbes cuya nueva ciencia --en el sentido moderno-- de la poliacutetica es cratoloacutegica45 Ahora bien el Estado hobbesiano no es una forma poliacutetica natural como la Poacutelis el Imperio el Reino la Nacioacuten o lo Stato de Maquiavelo Es deciacutea el mismo Hobbes un Gran Artificio Una construccioacuten artificial para concentrar todo el poder a costa por lo pronto de la libertad poliacuteshytica una libertad para no de46 Alain Badiou dice que hay dos historias paraleshylas la de la poliacutetica y la del Estado

19- El Estado es un orden poliacutetico cerrado con fronteras territoriales en el que no es posible otra actividad poliacutetica o pensamiento poliacutetico que los

43 Estado y Nacioacuten en Europa Barcelona Criacutetica 199713 p 51 40j El mito de la violencia religiosa Ideologiacutea secular y raiacuteces del conflicto moderno Granada

Nuevo Inicio 2010 4S El Estado como mecanismo en Hobbes y en descartes (1937) Razoacuten Espantildeola nQ 13 (mayoshy

junio 2005) Retrospectivamente no es una casualidad qie la primera obra publicada por HOBBES fuese una traduccioacuten de la Historia de las guerras del peloponeso de TUCIacuteDIDES un modelo de la poliacutetica de poder

46 BAKUNIN el priacutencipe del anarquismo la describioacute con su oacuteptica individualista en las Notas sobre Rousseau en Dios y el Estado -soacutelo soy libre cuando todos los seres humanos que me rodean homshybres y mujeres son igualmente libres Lejos de limitar o negar mi libertad la libertad de los demaacutes es su conshydicioacuten necesaria y su confirmacioacuten Soacutelo soy libre en el verdadero sentido de la palabra en virtud de la libershytad de los demaacutes de manera que cuanto mayor es el nuacutemero de personas libres que me rodean y cuanto maacutes amplia profunda y extensa es su libertad maacutes profunda y extensa seraacute la miacutea Mi libertad personal confirmada por la libertad de todos los dmaacutes se extiende hasta el infinitoraquo Escritos defilosofia poliacutetica Comshypilacioacuten de GP MAxIMOFF JI Madrid Alianza 1990 III 1 p 14

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que tolera Lo que hace por cierto de la tolerancia un concepto social un concepto poliacutetico comenzoacute la politizacioacuten47 El Estado tiene otra particularishybull

dad su artificialismo descansa ontoloacutegicamente en la inmanencia y la obedienshycia se funda en el miedo a su poder48 Hobbes rechazoacute el Derecho Natural debull

la omnipotentia iuris conocido a traveacutes de las costumbres y su interpretacioacuten jurisprudencial49

e inauguroacute la tradicioacuten de la voluntad y el artificio auctorishytas non veritas facit legem El Estado bautizado por Hobbes mortalis deus porshyque laquonon est potestas in terra super eUrrb una frase tomada del libro de Job dependiacutea del Deus inmortalis Pero al quedar relegada la relacioacuten con la trasshycendencia al fuero iacutentimo de la conciencia empezoacute Derecho a depender de la ratio status mezcla de voluntad y razoacuten y se abrioacute la brecha entre derecho puacuteblico como ius imperativum y el derecho privado

20- El Estado construido y afirmado en las guerras civiles cuya poliacuteshytica es siempre cratoloacutegica entre las monarquiacuteas significa la guerra En conshytraste con la poliacutetica del equilibrio medicinal que contiene el deseo de poder la accioacuten poliacutetica estatal se orienta a acumular el mayor poder posible a costa de la sociedad Pues la sociedad es impotente frente al Estado bien constituido Hobbes pensoacute la estatalidad como antiacutedoto contra la guerra civil laquola piu vera delle guerre secondo lesperienza universale la guerra piu totale En ella deciacutea Gianfranco Miglio no se reconocen liacutemites a la agresividad ni a las reglas humanitarias))5o Esta clase de guerra es tambieacuten la maacutes indestructible pues proshysigue larvadamente si no se vence completamente al adversario nulla res peior bello civili esto Y como deciacutea el propio Hobbes el derecho de resistencia funshydamental en la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten51 es imposible bajo el Estado salvo que esteacute mal construido o se debilite internamente su poder Freshycuentemente cuando en manos de poderes indirectos cansa o aburre Cabe uacutenicamente el golpe de Estado para apoderarse audazmente de los mecanismos del gobierno Idea que expresa probablemente mejor la palabra Putsch del dialecto suizo alemaacuten que sugiere rapidez en la ejecucioacuten

47 Una causa es que el Estado imita a poacutelis Grecia es como la prehistoria de la tradicioacuten poliacutetica de la libertad Esta comenzoacute en Roma donde los cives eran propietarios de la res publica El Estado deciacutea A DORS significa la victoria de Grecia sobre Roma Fundamental para entender la historia poliacutetica europea su ensayo Sobre el no-estatismo de Roma en Ensayos de teoriacutea poliacutetica Pamplona Eunsa 1979

48 La poliacutetica es para la vida medicinal pharmakoloacutegica y la tea-poliacutetica de Hobbes descansa en el miedo a la muerte su gran obsesioacuten debida seguramente a la incertidumbre sobre el maacutes allaacute que introshyduce el protestantismo al separar la razoacuten y la fe (lo que potencia la razoacuten como instrumento de la volunshytad para asegurar al menos la vida en este mundo) Hobbes soliacutea decir medio de broma medio en serio que el epitafio preferido para su tumba era This is the true philosophers stomj

49 Cf Bj BENSON Justicia sin Estado Madrid Unioacuten Editorial 2000 Cf j VALLET DE GOYTISOLO iquestFuentes normales del derecho o elementos mediadores entre la naturaleza de las cosas y los hechos juriacutedishycos Madrid Marcial Pons 2004

50 La regolarittil della poliacutetica Darmstadt Milaacuten Giuffre 1966 T n 31 p 772 51 Vid F KERN Gottesgnadentum und Widerstandrecht im iexclrugeren Mittelalter Darmstadt Wisshy

senschafliche Buchgesellschaft 1954

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21- Las Monarquiacuteas Soberanas armadas con el Estado se transformaron en Absolutas independizaacutendose de la auctoritas eclesiaacutestica en la esfera indefishynida de la soberaniacutea y legitimando su poder con el derecho divino de los reyes Hacia 1750 se transformaron en Despoacuteticas siguiendo el ejemplo de Federico el Grande de Prusia imitador de la poliacutetica de poder de Pedro el Grande de Rusia Un Imperio que se consideraba la Tercera Roma e inspirado por la eslavofilia podiacutea llegar a intentar con el tiempo el dominium mundi Lo percibioacute Donoso Corteacutes y lo intentoacute la poliacutetica utoacutepica de Lenin y sus sucesores

Las Monarquiacuteas Despoacuteticas practicaron ya descaradamente la poliacutetica cratoloacutegica preparando el ambiente para la revolucioacuten francesa La Gran Revoshylucioacuten de la liberteacute leacutegaliteacute et la fraterniteacute fue en principio una reaccioacuten conshytra la poliacutetica de poder Influida por Montesquieu sus primeros pasos fueron moderados Pero al hacerse los jacobinos con el poder sustituyeron al baroacuten de la Breacutede por el reaccionario antiilustrado Rousseau y guiados por la idea de hacer realidad el contrato social que sustituyoacute al contrato poliacutetico de Hobshybes salioacute a la luz la poliacutetica utoacutepica La revolucioacuten franqueoacute definitivamente el camino a la tradicioacuten de la voluntad y la razoacuten en la que prevalece por defishynicioacuten lo puacuteblico sobre lo privado al proclamar diosa a la Razoacuten52

bull Simultaacuteneshyamente era futurista con su idea de anular el pasado y comenzar la historia del hombre emancipado de todos los lazos Es anecdoacutetico pero muy significativo que si bien los revolucionarios proclamaron su comienzo en 1789 el antildeo en que estalloacute la revolucioacuten como creiacutean firmemente en el poder taumatuacutergico de la ley el Antildeo Cero fue 1792 a causa de los procedimientos legales

22- En el siglo XIX empezoacute a eclipsarse definitivamente la poliacutetica escatoloacutegica fundamentada en la trascendencia se mantuvo inercialmente la farmacoloacutegica en el aacutembito privado y la cratoloacutegica en el sentido estricto de Machtpolitik -confundida erroacuteneamente con la Realpolitik contra 10 que proshytestaba Bismarck con razoacuten- desembocoacute en el imperialismo Este imperiashylismo no pretendiacutea el dominium mundi sino crear Imperios coloniales del tipo franceacutes ingleacutes u holandeacutes muy distintos por cierto cualitativamente del espashyntildeol heredero de los ideales universales del Sacro Imperio La poliacutetica utoacutepica limitada de momento al plano ideoloacutegico discurrioacute paralelamente a las otras dos hasta que se juntoacute con la cratoloacutegica en el Estado Totalitario Sovieacutetico y su imitador el Estado Nacionalsocialista Los no totalitarios empezando llamativashymente por Inglaterra empezaron a abandonar la poliacutetica del equilibrio en la poliacutetica interior

52 Vid B DE ]OUVENEL Los oriacutegenes del Estado moderno Historia de las ideas poliacuteticas en el siglo XIX Madrid Magisterio Espantildeol 1977

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23- Despueacutes de 1945 la poliacutetica cratoloacutegica comenzoacute a mezclarse con normalidad con la utoacutepica en los regiacutemenes de los paiacuteses libres que Julien Freund consideraba ya por lo menos impoliacuteticos53 Curiosamente la poliacutetica utoacutepica se universalizoacute tras la implosioacuten del Imperio estatal Sovieacutetico debido al doble fracaso por un lado de su capitalismo de Estado por otro de su tecshynologiacutea frente a la de la Repuacuteblica imperial norteamericana Imperios ambos de la teacutecnica utilizada por el primero como un arma revolucionaria y por los segundos para hacer negocios Pero quizaacute sobre todo debido al aburrimiento una de las grandes fuerzas histoacutericas recordaba Jacques Barzuacuten54 bull Aunque no suele tenerse en cuenta pese a ser con frecuencia la causa de la implosioacuten de los regiacutemenes cuando se cansan los gobernados del panem et circenses que les ofrecen las oligarquiacuteas que les explotan

La poliacutetica cratoloacutegica guiada por la utoacutepica como si el als oh de Vaishyhinger fuese escatoloacutegica enmascaradas ambas como liberales predomina hoy en los Estados europeos Hilaire Belloc pronosticoacute en 1911 la evolucioacuten hacia el Estado Servil 55 y Hayek insistioacute en 1944 en que encaminaba a los pueblos a la servidumbre Guy Hermet los calificoacute hace unos quince antildeos de totalitarisshymos psicoloacutegicos y Robert Spaemann como Estados Totalitarios Liberales hace poco Sheldon S Wolin sospecha que incluso Norteameacuterica dirigida por las oligarquiacuteas econoacutemicas y culturales -el socialism Corporate- estaacute evolushycionando o ha evolucionado hacia una forma de totalitarismo invertido56 Como dijo Nietzsche del Estado en general kalt luumlgt miente friacuteamente y el totalitarismo es el mundo al reveacutes (H ArendO lo que explica la impresioacuten de caos

24- Benedicto XVI deciacutea en Caritas in veritate (41) que la sabiduriacutea y la prudencia aconsejan no proclamar apresuradamente la desaparicioacuten del Estadoraquo Pero la ley histoacuterica de la anakyklosis (Ocv(XKuacutedrom9 o caducidad de todas las cosas es inexorable La Weltpolitik es hoy la uacutenica posible la consteshylacioacuten poliacutetica mundial se estaacute ordenando condicionada por la teacutecnica -el alcance de los nuevos armamentos la informaacutetica etc- en torno a Grandes Espacios57

poderes imperiales y la eacutepoca de la estatalidad habriacutea llegado a su fin como pronosticaba Schmitt quien no era precisamente antiestatista Escrishy

53 Politique et impolittque Pariacutes Sirey 1987 54 Del amanecer a la decadencia 500 antildeos de vida cultural en Occidente Madrid Taurus 2001 s5Madrid El Buey Mudo 2010 56 Democracia SA La democracia dirigida y elfantasma del totalitarismo invertido Buenos aires

Tatz 2008 El libro es anterior a la llegada de Obama representante del socialism Corporate al poder 57 Sobre los Grandes Espacios los ensayos de Schmidt recogidos en Escritos de poliacutetica mundial

(Buenos Aires Herakles 1995) Diaacutelogo de los nuevos espacios (Madrid Instituto de Estudios Poliacuteticos 1962) Otros trabajos de SCHMm relacionados con el tema en Staat Grossraum Nomos Arbeiten aus den labren 1916-1969 (Ed proacutel y notas de G Maschke) Berliacuten Duncker amp Humblot 1995 III

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bioacute en el proacutelogo a la edicioacuten alemana de 1963 de El concepto de lo Poliacutetico laquoDie Epocbe der Staatlicbkeit gebt zu Ende Daruumlber ist kein Wort mer zu vershylieren (La eacutepoca de la estatalidad llega a su fin No merece la pena perder el tiempo con esto Los hechos no le desmienten La cuestioacuten es cuanto se proshylongaraacute la agoniacutea y cuaacuteles pueden ser las consecuencias

El propio Schmitt sentildealoacute que no basta la extensioacuten territorial para que un poder sea imperial es preciso que su idea poliacutetica irradie en un espacio determinado y sea capaz de excluir por principio la intervencioacuten de otras potencias extrantildeas al mismoraquo58 Aparentemente reuacutenen las condiciones formashyles (y algunos las materiales) de Grandes Espacios Estados Unidos Rusia China India Brasil Indonesia la Unioacuten Sudafricana Algunos tienen graves problemas internos yo estaacuten muy afectados por la corrupcioacuten endeacuterrlica igual que Argentina y Meacutexico mientras Canadaacute y Australia no tienen bastante poblashycioacuten El Califato restaurado seriacutea un Gran Espacio imperial pero no parece viashyble En cuanto a Europa empentildeada en construir un Super-Estado no seriacutea un Imperio figura en la que expresoacute Schmitt su confianza al final de su vida solange das Imperium da ist gebt die Welt nicbt unter (mientras el Imperio esteacute ahiacute el mundo no pereceraacute)gtgt59

25- Mientras se ordena la uacutenica constelacioacuten poliacutetica universal-lo que implica un nuevo nomos de la tierra- la democracia es en la Unioacuten Europea y los Estados europeos que la sostienen 10 que dictan las minoriacuteas consensuadas que la venden como el rito de votar Socavados por multitud de poderes indirecshytos econoacutemicos ideoloacutegicos y de toda laya el capitalismo de Estado depredador desamortiza a las clases medias a las que deben su potencia destruye los restos de la tradicioacuten de la razoacuten y la naturaleza y sustituye el etbos de los pueblos europeos por su amoralidad neutralizadora Neutralizacioacuten tecnotroacutenica pronosshyticoacute Zbiniew Brzezinski60bull Si el Estado significa la guerra los Estados europeos devenidos anarquistas y pacifistas contradiciendo su concepto empiezan a ser incapaces de dar la proteccioacuten y seguridad poliacutetica indispensables tanto internashymente como frente a poderes exteriores Sin Norteameacuterica o Rusia a la que han declarado absurdamente su enemistad son impotentes

58 El concepto de Imperio en el Derecho Internacional Revista de Estudios Poliacuteticos nQ l (1941) p 83 59 Carl Schmitt im Gesprach 1971 Berliacuten Duncker amp Humblot 2010 1055 Entrevista grabada para

la radio ~ La era tecnoloacutegica Barcelona Paidoacutes 1970 BRZEZINSKI criacutetico del totalitarismo sugeriacutea la posible

divisioacuten de la humanidad en dos grandes clases o castas la oligarquiacutea de los que mandan y la de los siervos que obedecen H BEllOC se habiacutea anticipado en 1912 al publicar El Estado Servil una respuesta a la viacutea emprenshydida por Inglaterra Al comprobar que se estaba cumpliendo la profeciacutea de Belloc FA VON HAYEK consiguioacute publicar en 1944 su famoso Camino de servidumbre Varias edcs Sobre la naturaleza neutralizadora del Estado C ScHMITI Das Problem der innerpolitischen Neutralitat des staates (1930) en Verfassungsrechtliche Aufsatze (Berliacuten Dubcker amp Homblot 1973) yel conocido ensayo La era de las neutralizaciones y despolitizaciones que suele incluirse en las ediciones de El concepto de lo Poliacutetico

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El nihilismo anunciado por Nietzsche ha acampado en Europa Son cada vez maacutes quienes piensan como Sloterdijk que la situacioacuten es objetivashymente prerrevolucionaria Algunos y ciertos Estados Mayores no descartan la posibilidad de guerras civiles en sus naciones En la democracia convertida en buntildeuelos de viento 0- Freund) vivaquean los impostores61

bull Campan el multishyculturalismo que abona el autoodio progresista a la cultura y la civilizacioacuten europeas y su querencia por la cultura de la muerte la poliacutetica antinatalista compensada ficticiamente con inmigrantes de culturas extrantildeas y la obsesioacuten en remplazar la naturaleza humana por un hombre completamente nuevo para hacer realidad el estado positivo de Augusto Comte Una manera cientificista de evocar el Reino feliz de los tiempos finales62 o el Reino de Dios en la tieshyrra de los calvinistas puritanos de la Quinta Monarquiacutea a los que recordaba Thomas Hobbes la frase evangeacutelica Mi reino no es de este mundoraquo Dominada Europa por el capitalismo financiero del Estado antipoliacutetico aumenta el retraso tecnoloacutegico etc El panorama da la impresioacuten de que Europa maacutes cansada que cuando lo diagnosticoacute Benedicto XVI puede quedarse fuera de la historia Las civilizaciones mueren tambieacuten (paul Valeacutery)

61 G MIIilERE Voici revenue le temps des imposteurs Pariacutes Tabernis 2014 62 M GARCIacuteA-PELAYO Mitos y siacutembolos poliacuteticos madrid Taurus 1964 El reino feliz de los tiemshy

pos finales

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elaborada por Badina en el siglo XVI Hagen Schulze explica asiacute su sentido laquodel mismo modo que Dios ha dado leyes al universo asiacute debe el sentildeor absoluto dar leyes al Estadoraquo43

La desmitificacioacuten del caraacutecter servil del trabajo -ora et labora- habiacutea hecho prosperar a las clases medias y reyes y priacutencipes aliados con ellas reashynudaron de otra forma la lucha de las Investiduras para independizar sus Gobiernos del ardo eclesiaacutestico universal liberaacutendose de la auctoritas papal

18- Esas disputas y otras circunstancias habiacutean dado tambieacuten lugar a conflictos internos -guerras civiles- y externos entre los poderes temporales Intensificadas a causa de la Reforma protestante suscitaron las guerras de relishygioacuten guerras hermeneacuteuticas deciacutea Oda Marquard que muestra el teoacutelogo norteamericano William T Cavanaugh44

fueron en realidad guerras por la supremaciacutea de las Monarquiacuteas paraestatales sobre la Iglesia El resultado fue que su orden poliacutetico particular o privado se transformoacute en el orden estatal asentado y justificado por la teoriacutea de Badina Como dijo Henri Pirenne la hisshytoria de Europa se confundiacutea hasta el siglo XVI con la de la Iglesia y a partir de entonces empezoacute a confundirse con la del Estado una maacutequina de poder Asiacute lo entendioacute Hobbes cuya nueva ciencia --en el sentido moderno-- de la poliacutetica es cratoloacutegica45 Ahora bien el Estado hobbesiano no es una forma poliacutetica natural como la Poacutelis el Imperio el Reino la Nacioacuten o lo Stato de Maquiavelo Es deciacutea el mismo Hobbes un Gran Artificio Una construccioacuten artificial para concentrar todo el poder a costa por lo pronto de la libertad poliacuteshytica una libertad para no de46 Alain Badiou dice que hay dos historias paraleshylas la de la poliacutetica y la del Estado

19- El Estado es un orden poliacutetico cerrado con fronteras territoriales en el que no es posible otra actividad poliacutetica o pensamiento poliacutetico que los

43 Estado y Nacioacuten en Europa Barcelona Criacutetica 199713 p 51 40j El mito de la violencia religiosa Ideologiacutea secular y raiacuteces del conflicto moderno Granada

Nuevo Inicio 2010 4S El Estado como mecanismo en Hobbes y en descartes (1937) Razoacuten Espantildeola nQ 13 (mayoshy

junio 2005) Retrospectivamente no es una casualidad qie la primera obra publicada por HOBBES fuese una traduccioacuten de la Historia de las guerras del peloponeso de TUCIacuteDIDES un modelo de la poliacutetica de poder

46 BAKUNIN el priacutencipe del anarquismo la describioacute con su oacuteptica individualista en las Notas sobre Rousseau en Dios y el Estado -soacutelo soy libre cuando todos los seres humanos que me rodean homshybres y mujeres son igualmente libres Lejos de limitar o negar mi libertad la libertad de los demaacutes es su conshydicioacuten necesaria y su confirmacioacuten Soacutelo soy libre en el verdadero sentido de la palabra en virtud de la libershytad de los demaacutes de manera que cuanto mayor es el nuacutemero de personas libres que me rodean y cuanto maacutes amplia profunda y extensa es su libertad maacutes profunda y extensa seraacute la miacutea Mi libertad personal confirmada por la libertad de todos los dmaacutes se extiende hasta el infinitoraquo Escritos defilosofia poliacutetica Comshypilacioacuten de GP MAxIMOFF JI Madrid Alianza 1990 III 1 p 14

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que tolera Lo que hace por cierto de la tolerancia un concepto social un concepto poliacutetico comenzoacute la politizacioacuten47 El Estado tiene otra particularishybull

dad su artificialismo descansa ontoloacutegicamente en la inmanencia y la obedienshycia se funda en el miedo a su poder48 Hobbes rechazoacute el Derecho Natural debull

la omnipotentia iuris conocido a traveacutes de las costumbres y su interpretacioacuten jurisprudencial49

e inauguroacute la tradicioacuten de la voluntad y el artificio auctorishytas non veritas facit legem El Estado bautizado por Hobbes mortalis deus porshyque laquonon est potestas in terra super eUrrb una frase tomada del libro de Job dependiacutea del Deus inmortalis Pero al quedar relegada la relacioacuten con la trasshycendencia al fuero iacutentimo de la conciencia empezoacute Derecho a depender de la ratio status mezcla de voluntad y razoacuten y se abrioacute la brecha entre derecho puacuteblico como ius imperativum y el derecho privado

20- El Estado construido y afirmado en las guerras civiles cuya poliacuteshytica es siempre cratoloacutegica entre las monarquiacuteas significa la guerra En conshytraste con la poliacutetica del equilibrio medicinal que contiene el deseo de poder la accioacuten poliacutetica estatal se orienta a acumular el mayor poder posible a costa de la sociedad Pues la sociedad es impotente frente al Estado bien constituido Hobbes pensoacute la estatalidad como antiacutedoto contra la guerra civil laquola piu vera delle guerre secondo lesperienza universale la guerra piu totale En ella deciacutea Gianfranco Miglio no se reconocen liacutemites a la agresividad ni a las reglas humanitarias))5o Esta clase de guerra es tambieacuten la maacutes indestructible pues proshysigue larvadamente si no se vence completamente al adversario nulla res peior bello civili esto Y como deciacutea el propio Hobbes el derecho de resistencia funshydamental en la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten51 es imposible bajo el Estado salvo que esteacute mal construido o se debilite internamente su poder Freshycuentemente cuando en manos de poderes indirectos cansa o aburre Cabe uacutenicamente el golpe de Estado para apoderarse audazmente de los mecanismos del gobierno Idea que expresa probablemente mejor la palabra Putsch del dialecto suizo alemaacuten que sugiere rapidez en la ejecucioacuten

47 Una causa es que el Estado imita a poacutelis Grecia es como la prehistoria de la tradicioacuten poliacutetica de la libertad Esta comenzoacute en Roma donde los cives eran propietarios de la res publica El Estado deciacutea A DORS significa la victoria de Grecia sobre Roma Fundamental para entender la historia poliacutetica europea su ensayo Sobre el no-estatismo de Roma en Ensayos de teoriacutea poliacutetica Pamplona Eunsa 1979

48 La poliacutetica es para la vida medicinal pharmakoloacutegica y la tea-poliacutetica de Hobbes descansa en el miedo a la muerte su gran obsesioacuten debida seguramente a la incertidumbre sobre el maacutes allaacute que introshyduce el protestantismo al separar la razoacuten y la fe (lo que potencia la razoacuten como instrumento de la volunshytad para asegurar al menos la vida en este mundo) Hobbes soliacutea decir medio de broma medio en serio que el epitafio preferido para su tumba era This is the true philosophers stomj

49 Cf Bj BENSON Justicia sin Estado Madrid Unioacuten Editorial 2000 Cf j VALLET DE GOYTISOLO iquestFuentes normales del derecho o elementos mediadores entre la naturaleza de las cosas y los hechos juriacutedishycos Madrid Marcial Pons 2004

50 La regolarittil della poliacutetica Darmstadt Milaacuten Giuffre 1966 T n 31 p 772 51 Vid F KERN Gottesgnadentum und Widerstandrecht im iexclrugeren Mittelalter Darmstadt Wisshy

senschafliche Buchgesellschaft 1954

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21- Las Monarquiacuteas Soberanas armadas con el Estado se transformaron en Absolutas independizaacutendose de la auctoritas eclesiaacutestica en la esfera indefishynida de la soberaniacutea y legitimando su poder con el derecho divino de los reyes Hacia 1750 se transformaron en Despoacuteticas siguiendo el ejemplo de Federico el Grande de Prusia imitador de la poliacutetica de poder de Pedro el Grande de Rusia Un Imperio que se consideraba la Tercera Roma e inspirado por la eslavofilia podiacutea llegar a intentar con el tiempo el dominium mundi Lo percibioacute Donoso Corteacutes y lo intentoacute la poliacutetica utoacutepica de Lenin y sus sucesores

Las Monarquiacuteas Despoacuteticas practicaron ya descaradamente la poliacutetica cratoloacutegica preparando el ambiente para la revolucioacuten francesa La Gran Revoshylucioacuten de la liberteacute leacutegaliteacute et la fraterniteacute fue en principio una reaccioacuten conshytra la poliacutetica de poder Influida por Montesquieu sus primeros pasos fueron moderados Pero al hacerse los jacobinos con el poder sustituyeron al baroacuten de la Breacutede por el reaccionario antiilustrado Rousseau y guiados por la idea de hacer realidad el contrato social que sustituyoacute al contrato poliacutetico de Hobshybes salioacute a la luz la poliacutetica utoacutepica La revolucioacuten franqueoacute definitivamente el camino a la tradicioacuten de la voluntad y la razoacuten en la que prevalece por defishynicioacuten lo puacuteblico sobre lo privado al proclamar diosa a la Razoacuten52

bull Simultaacuteneshyamente era futurista con su idea de anular el pasado y comenzar la historia del hombre emancipado de todos los lazos Es anecdoacutetico pero muy significativo que si bien los revolucionarios proclamaron su comienzo en 1789 el antildeo en que estalloacute la revolucioacuten como creiacutean firmemente en el poder taumatuacutergico de la ley el Antildeo Cero fue 1792 a causa de los procedimientos legales

22- En el siglo XIX empezoacute a eclipsarse definitivamente la poliacutetica escatoloacutegica fundamentada en la trascendencia se mantuvo inercialmente la farmacoloacutegica en el aacutembito privado y la cratoloacutegica en el sentido estricto de Machtpolitik -confundida erroacuteneamente con la Realpolitik contra 10 que proshytestaba Bismarck con razoacuten- desembocoacute en el imperialismo Este imperiashylismo no pretendiacutea el dominium mundi sino crear Imperios coloniales del tipo franceacutes ingleacutes u holandeacutes muy distintos por cierto cualitativamente del espashyntildeol heredero de los ideales universales del Sacro Imperio La poliacutetica utoacutepica limitada de momento al plano ideoloacutegico discurrioacute paralelamente a las otras dos hasta que se juntoacute con la cratoloacutegica en el Estado Totalitario Sovieacutetico y su imitador el Estado Nacionalsocialista Los no totalitarios empezando llamativashymente por Inglaterra empezaron a abandonar la poliacutetica del equilibrio en la poliacutetica interior

52 Vid B DE ]OUVENEL Los oriacutegenes del Estado moderno Historia de las ideas poliacuteticas en el siglo XIX Madrid Magisterio Espantildeol 1977

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23- Despueacutes de 1945 la poliacutetica cratoloacutegica comenzoacute a mezclarse con normalidad con la utoacutepica en los regiacutemenes de los paiacuteses libres que Julien Freund consideraba ya por lo menos impoliacuteticos53 Curiosamente la poliacutetica utoacutepica se universalizoacute tras la implosioacuten del Imperio estatal Sovieacutetico debido al doble fracaso por un lado de su capitalismo de Estado por otro de su tecshynologiacutea frente a la de la Repuacuteblica imperial norteamericana Imperios ambos de la teacutecnica utilizada por el primero como un arma revolucionaria y por los segundos para hacer negocios Pero quizaacute sobre todo debido al aburrimiento una de las grandes fuerzas histoacutericas recordaba Jacques Barzuacuten54 bull Aunque no suele tenerse en cuenta pese a ser con frecuencia la causa de la implosioacuten de los regiacutemenes cuando se cansan los gobernados del panem et circenses que les ofrecen las oligarquiacuteas que les explotan

La poliacutetica cratoloacutegica guiada por la utoacutepica como si el als oh de Vaishyhinger fuese escatoloacutegica enmascaradas ambas como liberales predomina hoy en los Estados europeos Hilaire Belloc pronosticoacute en 1911 la evolucioacuten hacia el Estado Servil 55 y Hayek insistioacute en 1944 en que encaminaba a los pueblos a la servidumbre Guy Hermet los calificoacute hace unos quince antildeos de totalitarisshymos psicoloacutegicos y Robert Spaemann como Estados Totalitarios Liberales hace poco Sheldon S Wolin sospecha que incluso Norteameacuterica dirigida por las oligarquiacuteas econoacutemicas y culturales -el socialism Corporate- estaacute evolushycionando o ha evolucionado hacia una forma de totalitarismo invertido56 Como dijo Nietzsche del Estado en general kalt luumlgt miente friacuteamente y el totalitarismo es el mundo al reveacutes (H ArendO lo que explica la impresioacuten de caos

24- Benedicto XVI deciacutea en Caritas in veritate (41) que la sabiduriacutea y la prudencia aconsejan no proclamar apresuradamente la desaparicioacuten del Estadoraquo Pero la ley histoacuterica de la anakyklosis (Ocv(XKuacutedrom9 o caducidad de todas las cosas es inexorable La Weltpolitik es hoy la uacutenica posible la consteshylacioacuten poliacutetica mundial se estaacute ordenando condicionada por la teacutecnica -el alcance de los nuevos armamentos la informaacutetica etc- en torno a Grandes Espacios57

poderes imperiales y la eacutepoca de la estatalidad habriacutea llegado a su fin como pronosticaba Schmitt quien no era precisamente antiestatista Escrishy

53 Politique et impolittque Pariacutes Sirey 1987 54 Del amanecer a la decadencia 500 antildeos de vida cultural en Occidente Madrid Taurus 2001 s5Madrid El Buey Mudo 2010 56 Democracia SA La democracia dirigida y elfantasma del totalitarismo invertido Buenos aires

Tatz 2008 El libro es anterior a la llegada de Obama representante del socialism Corporate al poder 57 Sobre los Grandes Espacios los ensayos de Schmidt recogidos en Escritos de poliacutetica mundial

(Buenos Aires Herakles 1995) Diaacutelogo de los nuevos espacios (Madrid Instituto de Estudios Poliacuteticos 1962) Otros trabajos de SCHMm relacionados con el tema en Staat Grossraum Nomos Arbeiten aus den labren 1916-1969 (Ed proacutel y notas de G Maschke) Berliacuten Duncker amp Humblot 1995 III

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bioacute en el proacutelogo a la edicioacuten alemana de 1963 de El concepto de lo Poliacutetico laquoDie Epocbe der Staatlicbkeit gebt zu Ende Daruumlber ist kein Wort mer zu vershylieren (La eacutepoca de la estatalidad llega a su fin No merece la pena perder el tiempo con esto Los hechos no le desmienten La cuestioacuten es cuanto se proshylongaraacute la agoniacutea y cuaacuteles pueden ser las consecuencias

El propio Schmitt sentildealoacute que no basta la extensioacuten territorial para que un poder sea imperial es preciso que su idea poliacutetica irradie en un espacio determinado y sea capaz de excluir por principio la intervencioacuten de otras potencias extrantildeas al mismoraquo58 Aparentemente reuacutenen las condiciones formashyles (y algunos las materiales) de Grandes Espacios Estados Unidos Rusia China India Brasil Indonesia la Unioacuten Sudafricana Algunos tienen graves problemas internos yo estaacuten muy afectados por la corrupcioacuten endeacuterrlica igual que Argentina y Meacutexico mientras Canadaacute y Australia no tienen bastante poblashycioacuten El Califato restaurado seriacutea un Gran Espacio imperial pero no parece viashyble En cuanto a Europa empentildeada en construir un Super-Estado no seriacutea un Imperio figura en la que expresoacute Schmitt su confianza al final de su vida solange das Imperium da ist gebt die Welt nicbt unter (mientras el Imperio esteacute ahiacute el mundo no pereceraacute)gtgt59

25- Mientras se ordena la uacutenica constelacioacuten poliacutetica universal-lo que implica un nuevo nomos de la tierra- la democracia es en la Unioacuten Europea y los Estados europeos que la sostienen 10 que dictan las minoriacuteas consensuadas que la venden como el rito de votar Socavados por multitud de poderes indirecshytos econoacutemicos ideoloacutegicos y de toda laya el capitalismo de Estado depredador desamortiza a las clases medias a las que deben su potencia destruye los restos de la tradicioacuten de la razoacuten y la naturaleza y sustituye el etbos de los pueblos europeos por su amoralidad neutralizadora Neutralizacioacuten tecnotroacutenica pronosshyticoacute Zbiniew Brzezinski60bull Si el Estado significa la guerra los Estados europeos devenidos anarquistas y pacifistas contradiciendo su concepto empiezan a ser incapaces de dar la proteccioacuten y seguridad poliacutetica indispensables tanto internashymente como frente a poderes exteriores Sin Norteameacuterica o Rusia a la que han declarado absurdamente su enemistad son impotentes

58 El concepto de Imperio en el Derecho Internacional Revista de Estudios Poliacuteticos nQ l (1941) p 83 59 Carl Schmitt im Gesprach 1971 Berliacuten Duncker amp Humblot 2010 1055 Entrevista grabada para

la radio ~ La era tecnoloacutegica Barcelona Paidoacutes 1970 BRZEZINSKI criacutetico del totalitarismo sugeriacutea la posible

divisioacuten de la humanidad en dos grandes clases o castas la oligarquiacutea de los que mandan y la de los siervos que obedecen H BEllOC se habiacutea anticipado en 1912 al publicar El Estado Servil una respuesta a la viacutea emprenshydida por Inglaterra Al comprobar que se estaba cumpliendo la profeciacutea de Belloc FA VON HAYEK consiguioacute publicar en 1944 su famoso Camino de servidumbre Varias edcs Sobre la naturaleza neutralizadora del Estado C ScHMITI Das Problem der innerpolitischen Neutralitat des staates (1930) en Verfassungsrechtliche Aufsatze (Berliacuten Dubcker amp Homblot 1973) yel conocido ensayo La era de las neutralizaciones y despolitizaciones que suele incluirse en las ediciones de El concepto de lo Poliacutetico

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El nihilismo anunciado por Nietzsche ha acampado en Europa Son cada vez maacutes quienes piensan como Sloterdijk que la situacioacuten es objetivashymente prerrevolucionaria Algunos y ciertos Estados Mayores no descartan la posibilidad de guerras civiles en sus naciones En la democracia convertida en buntildeuelos de viento 0- Freund) vivaquean los impostores61

bull Campan el multishyculturalismo que abona el autoodio progresista a la cultura y la civilizacioacuten europeas y su querencia por la cultura de la muerte la poliacutetica antinatalista compensada ficticiamente con inmigrantes de culturas extrantildeas y la obsesioacuten en remplazar la naturaleza humana por un hombre completamente nuevo para hacer realidad el estado positivo de Augusto Comte Una manera cientificista de evocar el Reino feliz de los tiempos finales62 o el Reino de Dios en la tieshyrra de los calvinistas puritanos de la Quinta Monarquiacutea a los que recordaba Thomas Hobbes la frase evangeacutelica Mi reino no es de este mundoraquo Dominada Europa por el capitalismo financiero del Estado antipoliacutetico aumenta el retraso tecnoloacutegico etc El panorama da la impresioacuten de que Europa maacutes cansada que cuando lo diagnosticoacute Benedicto XVI puede quedarse fuera de la historia Las civilizaciones mueren tambieacuten (paul Valeacutery)

61 G MIIilERE Voici revenue le temps des imposteurs Pariacutes Tabernis 2014 62 M GARCIacuteA-PELAYO Mitos y siacutembolos poliacuteticos madrid Taurus 1964 El reino feliz de los tiemshy

pos finales

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que tolera Lo que hace por cierto de la tolerancia un concepto social un concepto poliacutetico comenzoacute la politizacioacuten47 El Estado tiene otra particularishybull

dad su artificialismo descansa ontoloacutegicamente en la inmanencia y la obedienshycia se funda en el miedo a su poder48 Hobbes rechazoacute el Derecho Natural debull

la omnipotentia iuris conocido a traveacutes de las costumbres y su interpretacioacuten jurisprudencial49

e inauguroacute la tradicioacuten de la voluntad y el artificio auctorishytas non veritas facit legem El Estado bautizado por Hobbes mortalis deus porshyque laquonon est potestas in terra super eUrrb una frase tomada del libro de Job dependiacutea del Deus inmortalis Pero al quedar relegada la relacioacuten con la trasshycendencia al fuero iacutentimo de la conciencia empezoacute Derecho a depender de la ratio status mezcla de voluntad y razoacuten y se abrioacute la brecha entre derecho puacuteblico como ius imperativum y el derecho privado

20- El Estado construido y afirmado en las guerras civiles cuya poliacuteshytica es siempre cratoloacutegica entre las monarquiacuteas significa la guerra En conshytraste con la poliacutetica del equilibrio medicinal que contiene el deseo de poder la accioacuten poliacutetica estatal se orienta a acumular el mayor poder posible a costa de la sociedad Pues la sociedad es impotente frente al Estado bien constituido Hobbes pensoacute la estatalidad como antiacutedoto contra la guerra civil laquola piu vera delle guerre secondo lesperienza universale la guerra piu totale En ella deciacutea Gianfranco Miglio no se reconocen liacutemites a la agresividad ni a las reglas humanitarias))5o Esta clase de guerra es tambieacuten la maacutes indestructible pues proshysigue larvadamente si no se vence completamente al adversario nulla res peior bello civili esto Y como deciacutea el propio Hobbes el derecho de resistencia funshydamental en la tradicioacuten de la naturaleza y la razoacuten51 es imposible bajo el Estado salvo que esteacute mal construido o se debilite internamente su poder Freshycuentemente cuando en manos de poderes indirectos cansa o aburre Cabe uacutenicamente el golpe de Estado para apoderarse audazmente de los mecanismos del gobierno Idea que expresa probablemente mejor la palabra Putsch del dialecto suizo alemaacuten que sugiere rapidez en la ejecucioacuten

47 Una causa es que el Estado imita a poacutelis Grecia es como la prehistoria de la tradicioacuten poliacutetica de la libertad Esta comenzoacute en Roma donde los cives eran propietarios de la res publica El Estado deciacutea A DORS significa la victoria de Grecia sobre Roma Fundamental para entender la historia poliacutetica europea su ensayo Sobre el no-estatismo de Roma en Ensayos de teoriacutea poliacutetica Pamplona Eunsa 1979

48 La poliacutetica es para la vida medicinal pharmakoloacutegica y la tea-poliacutetica de Hobbes descansa en el miedo a la muerte su gran obsesioacuten debida seguramente a la incertidumbre sobre el maacutes allaacute que introshyduce el protestantismo al separar la razoacuten y la fe (lo que potencia la razoacuten como instrumento de la volunshytad para asegurar al menos la vida en este mundo) Hobbes soliacutea decir medio de broma medio en serio que el epitafio preferido para su tumba era This is the true philosophers stomj

49 Cf Bj BENSON Justicia sin Estado Madrid Unioacuten Editorial 2000 Cf j VALLET DE GOYTISOLO iquestFuentes normales del derecho o elementos mediadores entre la naturaleza de las cosas y los hechos juriacutedishycos Madrid Marcial Pons 2004

50 La regolarittil della poliacutetica Darmstadt Milaacuten Giuffre 1966 T n 31 p 772 51 Vid F KERN Gottesgnadentum und Widerstandrecht im iexclrugeren Mittelalter Darmstadt Wisshy

senschafliche Buchgesellschaft 1954

195

21- Las Monarquiacuteas Soberanas armadas con el Estado se transformaron en Absolutas independizaacutendose de la auctoritas eclesiaacutestica en la esfera indefishynida de la soberaniacutea y legitimando su poder con el derecho divino de los reyes Hacia 1750 se transformaron en Despoacuteticas siguiendo el ejemplo de Federico el Grande de Prusia imitador de la poliacutetica de poder de Pedro el Grande de Rusia Un Imperio que se consideraba la Tercera Roma e inspirado por la eslavofilia podiacutea llegar a intentar con el tiempo el dominium mundi Lo percibioacute Donoso Corteacutes y lo intentoacute la poliacutetica utoacutepica de Lenin y sus sucesores

Las Monarquiacuteas Despoacuteticas practicaron ya descaradamente la poliacutetica cratoloacutegica preparando el ambiente para la revolucioacuten francesa La Gran Revoshylucioacuten de la liberteacute leacutegaliteacute et la fraterniteacute fue en principio una reaccioacuten conshytra la poliacutetica de poder Influida por Montesquieu sus primeros pasos fueron moderados Pero al hacerse los jacobinos con el poder sustituyeron al baroacuten de la Breacutede por el reaccionario antiilustrado Rousseau y guiados por la idea de hacer realidad el contrato social que sustituyoacute al contrato poliacutetico de Hobshybes salioacute a la luz la poliacutetica utoacutepica La revolucioacuten franqueoacute definitivamente el camino a la tradicioacuten de la voluntad y la razoacuten en la que prevalece por defishynicioacuten lo puacuteblico sobre lo privado al proclamar diosa a la Razoacuten52

bull Simultaacuteneshyamente era futurista con su idea de anular el pasado y comenzar la historia del hombre emancipado de todos los lazos Es anecdoacutetico pero muy significativo que si bien los revolucionarios proclamaron su comienzo en 1789 el antildeo en que estalloacute la revolucioacuten como creiacutean firmemente en el poder taumatuacutergico de la ley el Antildeo Cero fue 1792 a causa de los procedimientos legales

22- En el siglo XIX empezoacute a eclipsarse definitivamente la poliacutetica escatoloacutegica fundamentada en la trascendencia se mantuvo inercialmente la farmacoloacutegica en el aacutembito privado y la cratoloacutegica en el sentido estricto de Machtpolitik -confundida erroacuteneamente con la Realpolitik contra 10 que proshytestaba Bismarck con razoacuten- desembocoacute en el imperialismo Este imperiashylismo no pretendiacutea el dominium mundi sino crear Imperios coloniales del tipo franceacutes ingleacutes u holandeacutes muy distintos por cierto cualitativamente del espashyntildeol heredero de los ideales universales del Sacro Imperio La poliacutetica utoacutepica limitada de momento al plano ideoloacutegico discurrioacute paralelamente a las otras dos hasta que se juntoacute con la cratoloacutegica en el Estado Totalitario Sovieacutetico y su imitador el Estado Nacionalsocialista Los no totalitarios empezando llamativashymente por Inglaterra empezaron a abandonar la poliacutetica del equilibrio en la poliacutetica interior

52 Vid B DE ]OUVENEL Los oriacutegenes del Estado moderno Historia de las ideas poliacuteticas en el siglo XIX Madrid Magisterio Espantildeol 1977

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23- Despueacutes de 1945 la poliacutetica cratoloacutegica comenzoacute a mezclarse con normalidad con la utoacutepica en los regiacutemenes de los paiacuteses libres que Julien Freund consideraba ya por lo menos impoliacuteticos53 Curiosamente la poliacutetica utoacutepica se universalizoacute tras la implosioacuten del Imperio estatal Sovieacutetico debido al doble fracaso por un lado de su capitalismo de Estado por otro de su tecshynologiacutea frente a la de la Repuacuteblica imperial norteamericana Imperios ambos de la teacutecnica utilizada por el primero como un arma revolucionaria y por los segundos para hacer negocios Pero quizaacute sobre todo debido al aburrimiento una de las grandes fuerzas histoacutericas recordaba Jacques Barzuacuten54 bull Aunque no suele tenerse en cuenta pese a ser con frecuencia la causa de la implosioacuten de los regiacutemenes cuando se cansan los gobernados del panem et circenses que les ofrecen las oligarquiacuteas que les explotan

La poliacutetica cratoloacutegica guiada por la utoacutepica como si el als oh de Vaishyhinger fuese escatoloacutegica enmascaradas ambas como liberales predomina hoy en los Estados europeos Hilaire Belloc pronosticoacute en 1911 la evolucioacuten hacia el Estado Servil 55 y Hayek insistioacute en 1944 en que encaminaba a los pueblos a la servidumbre Guy Hermet los calificoacute hace unos quince antildeos de totalitarisshymos psicoloacutegicos y Robert Spaemann como Estados Totalitarios Liberales hace poco Sheldon S Wolin sospecha que incluso Norteameacuterica dirigida por las oligarquiacuteas econoacutemicas y culturales -el socialism Corporate- estaacute evolushycionando o ha evolucionado hacia una forma de totalitarismo invertido56 Como dijo Nietzsche del Estado en general kalt luumlgt miente friacuteamente y el totalitarismo es el mundo al reveacutes (H ArendO lo que explica la impresioacuten de caos

24- Benedicto XVI deciacutea en Caritas in veritate (41) que la sabiduriacutea y la prudencia aconsejan no proclamar apresuradamente la desaparicioacuten del Estadoraquo Pero la ley histoacuterica de la anakyklosis (Ocv(XKuacutedrom9 o caducidad de todas las cosas es inexorable La Weltpolitik es hoy la uacutenica posible la consteshylacioacuten poliacutetica mundial se estaacute ordenando condicionada por la teacutecnica -el alcance de los nuevos armamentos la informaacutetica etc- en torno a Grandes Espacios57

poderes imperiales y la eacutepoca de la estatalidad habriacutea llegado a su fin como pronosticaba Schmitt quien no era precisamente antiestatista Escrishy

53 Politique et impolittque Pariacutes Sirey 1987 54 Del amanecer a la decadencia 500 antildeos de vida cultural en Occidente Madrid Taurus 2001 s5Madrid El Buey Mudo 2010 56 Democracia SA La democracia dirigida y elfantasma del totalitarismo invertido Buenos aires

Tatz 2008 El libro es anterior a la llegada de Obama representante del socialism Corporate al poder 57 Sobre los Grandes Espacios los ensayos de Schmidt recogidos en Escritos de poliacutetica mundial

(Buenos Aires Herakles 1995) Diaacutelogo de los nuevos espacios (Madrid Instituto de Estudios Poliacuteticos 1962) Otros trabajos de SCHMm relacionados con el tema en Staat Grossraum Nomos Arbeiten aus den labren 1916-1969 (Ed proacutel y notas de G Maschke) Berliacuten Duncker amp Humblot 1995 III

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bioacute en el proacutelogo a la edicioacuten alemana de 1963 de El concepto de lo Poliacutetico laquoDie Epocbe der Staatlicbkeit gebt zu Ende Daruumlber ist kein Wort mer zu vershylieren (La eacutepoca de la estatalidad llega a su fin No merece la pena perder el tiempo con esto Los hechos no le desmienten La cuestioacuten es cuanto se proshylongaraacute la agoniacutea y cuaacuteles pueden ser las consecuencias

El propio Schmitt sentildealoacute que no basta la extensioacuten territorial para que un poder sea imperial es preciso que su idea poliacutetica irradie en un espacio determinado y sea capaz de excluir por principio la intervencioacuten de otras potencias extrantildeas al mismoraquo58 Aparentemente reuacutenen las condiciones formashyles (y algunos las materiales) de Grandes Espacios Estados Unidos Rusia China India Brasil Indonesia la Unioacuten Sudafricana Algunos tienen graves problemas internos yo estaacuten muy afectados por la corrupcioacuten endeacuterrlica igual que Argentina y Meacutexico mientras Canadaacute y Australia no tienen bastante poblashycioacuten El Califato restaurado seriacutea un Gran Espacio imperial pero no parece viashyble En cuanto a Europa empentildeada en construir un Super-Estado no seriacutea un Imperio figura en la que expresoacute Schmitt su confianza al final de su vida solange das Imperium da ist gebt die Welt nicbt unter (mientras el Imperio esteacute ahiacute el mundo no pereceraacute)gtgt59

25- Mientras se ordena la uacutenica constelacioacuten poliacutetica universal-lo que implica un nuevo nomos de la tierra- la democracia es en la Unioacuten Europea y los Estados europeos que la sostienen 10 que dictan las minoriacuteas consensuadas que la venden como el rito de votar Socavados por multitud de poderes indirecshytos econoacutemicos ideoloacutegicos y de toda laya el capitalismo de Estado depredador desamortiza a las clases medias a las que deben su potencia destruye los restos de la tradicioacuten de la razoacuten y la naturaleza y sustituye el etbos de los pueblos europeos por su amoralidad neutralizadora Neutralizacioacuten tecnotroacutenica pronosshyticoacute Zbiniew Brzezinski60bull Si el Estado significa la guerra los Estados europeos devenidos anarquistas y pacifistas contradiciendo su concepto empiezan a ser incapaces de dar la proteccioacuten y seguridad poliacutetica indispensables tanto internashymente como frente a poderes exteriores Sin Norteameacuterica o Rusia a la que han declarado absurdamente su enemistad son impotentes

58 El concepto de Imperio en el Derecho Internacional Revista de Estudios Poliacuteticos nQ l (1941) p 83 59 Carl Schmitt im Gesprach 1971 Berliacuten Duncker amp Humblot 2010 1055 Entrevista grabada para

la radio ~ La era tecnoloacutegica Barcelona Paidoacutes 1970 BRZEZINSKI criacutetico del totalitarismo sugeriacutea la posible

divisioacuten de la humanidad en dos grandes clases o castas la oligarquiacutea de los que mandan y la de los siervos que obedecen H BEllOC se habiacutea anticipado en 1912 al publicar El Estado Servil una respuesta a la viacutea emprenshydida por Inglaterra Al comprobar que se estaba cumpliendo la profeciacutea de Belloc FA VON HAYEK consiguioacute publicar en 1944 su famoso Camino de servidumbre Varias edcs Sobre la naturaleza neutralizadora del Estado C ScHMITI Das Problem der innerpolitischen Neutralitat des staates (1930) en Verfassungsrechtliche Aufsatze (Berliacuten Dubcker amp Homblot 1973) yel conocido ensayo La era de las neutralizaciones y despolitizaciones que suele incluirse en las ediciones de El concepto de lo Poliacutetico

198

El nihilismo anunciado por Nietzsche ha acampado en Europa Son cada vez maacutes quienes piensan como Sloterdijk que la situacioacuten es objetivashymente prerrevolucionaria Algunos y ciertos Estados Mayores no descartan la posibilidad de guerras civiles en sus naciones En la democracia convertida en buntildeuelos de viento 0- Freund) vivaquean los impostores61

bull Campan el multishyculturalismo que abona el autoodio progresista a la cultura y la civilizacioacuten europeas y su querencia por la cultura de la muerte la poliacutetica antinatalista compensada ficticiamente con inmigrantes de culturas extrantildeas y la obsesioacuten en remplazar la naturaleza humana por un hombre completamente nuevo para hacer realidad el estado positivo de Augusto Comte Una manera cientificista de evocar el Reino feliz de los tiempos finales62 o el Reino de Dios en la tieshyrra de los calvinistas puritanos de la Quinta Monarquiacutea a los que recordaba Thomas Hobbes la frase evangeacutelica Mi reino no es de este mundoraquo Dominada Europa por el capitalismo financiero del Estado antipoliacutetico aumenta el retraso tecnoloacutegico etc El panorama da la impresioacuten de que Europa maacutes cansada que cuando lo diagnosticoacute Benedicto XVI puede quedarse fuera de la historia Las civilizaciones mueren tambieacuten (paul Valeacutery)

61 G MIIilERE Voici revenue le temps des imposteurs Pariacutes Tabernis 2014 62 M GARCIacuteA-PELAYO Mitos y siacutembolos poliacuteticos madrid Taurus 1964 El reino feliz de los tiemshy

pos finales

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21- Las Monarquiacuteas Soberanas armadas con el Estado se transformaron en Absolutas independizaacutendose de la auctoritas eclesiaacutestica en la esfera indefishynida de la soberaniacutea y legitimando su poder con el derecho divino de los reyes Hacia 1750 se transformaron en Despoacuteticas siguiendo el ejemplo de Federico el Grande de Prusia imitador de la poliacutetica de poder de Pedro el Grande de Rusia Un Imperio que se consideraba la Tercera Roma e inspirado por la eslavofilia podiacutea llegar a intentar con el tiempo el dominium mundi Lo percibioacute Donoso Corteacutes y lo intentoacute la poliacutetica utoacutepica de Lenin y sus sucesores

Las Monarquiacuteas Despoacuteticas practicaron ya descaradamente la poliacutetica cratoloacutegica preparando el ambiente para la revolucioacuten francesa La Gran Revoshylucioacuten de la liberteacute leacutegaliteacute et la fraterniteacute fue en principio una reaccioacuten conshytra la poliacutetica de poder Influida por Montesquieu sus primeros pasos fueron moderados Pero al hacerse los jacobinos con el poder sustituyeron al baroacuten de la Breacutede por el reaccionario antiilustrado Rousseau y guiados por la idea de hacer realidad el contrato social que sustituyoacute al contrato poliacutetico de Hobshybes salioacute a la luz la poliacutetica utoacutepica La revolucioacuten franqueoacute definitivamente el camino a la tradicioacuten de la voluntad y la razoacuten en la que prevalece por defishynicioacuten lo puacuteblico sobre lo privado al proclamar diosa a la Razoacuten52

bull Simultaacuteneshyamente era futurista con su idea de anular el pasado y comenzar la historia del hombre emancipado de todos los lazos Es anecdoacutetico pero muy significativo que si bien los revolucionarios proclamaron su comienzo en 1789 el antildeo en que estalloacute la revolucioacuten como creiacutean firmemente en el poder taumatuacutergico de la ley el Antildeo Cero fue 1792 a causa de los procedimientos legales

22- En el siglo XIX empezoacute a eclipsarse definitivamente la poliacutetica escatoloacutegica fundamentada en la trascendencia se mantuvo inercialmente la farmacoloacutegica en el aacutembito privado y la cratoloacutegica en el sentido estricto de Machtpolitik -confundida erroacuteneamente con la Realpolitik contra 10 que proshytestaba Bismarck con razoacuten- desembocoacute en el imperialismo Este imperiashylismo no pretendiacutea el dominium mundi sino crear Imperios coloniales del tipo franceacutes ingleacutes u holandeacutes muy distintos por cierto cualitativamente del espashyntildeol heredero de los ideales universales del Sacro Imperio La poliacutetica utoacutepica limitada de momento al plano ideoloacutegico discurrioacute paralelamente a las otras dos hasta que se juntoacute con la cratoloacutegica en el Estado Totalitario Sovieacutetico y su imitador el Estado Nacionalsocialista Los no totalitarios empezando llamativashymente por Inglaterra empezaron a abandonar la poliacutetica del equilibrio en la poliacutetica interior

52 Vid B DE ]OUVENEL Los oriacutegenes del Estado moderno Historia de las ideas poliacuteticas en el siglo XIX Madrid Magisterio Espantildeol 1977

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23- Despueacutes de 1945 la poliacutetica cratoloacutegica comenzoacute a mezclarse con normalidad con la utoacutepica en los regiacutemenes de los paiacuteses libres que Julien Freund consideraba ya por lo menos impoliacuteticos53 Curiosamente la poliacutetica utoacutepica se universalizoacute tras la implosioacuten del Imperio estatal Sovieacutetico debido al doble fracaso por un lado de su capitalismo de Estado por otro de su tecshynologiacutea frente a la de la Repuacuteblica imperial norteamericana Imperios ambos de la teacutecnica utilizada por el primero como un arma revolucionaria y por los segundos para hacer negocios Pero quizaacute sobre todo debido al aburrimiento una de las grandes fuerzas histoacutericas recordaba Jacques Barzuacuten54 bull Aunque no suele tenerse en cuenta pese a ser con frecuencia la causa de la implosioacuten de los regiacutemenes cuando se cansan los gobernados del panem et circenses que les ofrecen las oligarquiacuteas que les explotan

La poliacutetica cratoloacutegica guiada por la utoacutepica como si el als oh de Vaishyhinger fuese escatoloacutegica enmascaradas ambas como liberales predomina hoy en los Estados europeos Hilaire Belloc pronosticoacute en 1911 la evolucioacuten hacia el Estado Servil 55 y Hayek insistioacute en 1944 en que encaminaba a los pueblos a la servidumbre Guy Hermet los calificoacute hace unos quince antildeos de totalitarisshymos psicoloacutegicos y Robert Spaemann como Estados Totalitarios Liberales hace poco Sheldon S Wolin sospecha que incluso Norteameacuterica dirigida por las oligarquiacuteas econoacutemicas y culturales -el socialism Corporate- estaacute evolushycionando o ha evolucionado hacia una forma de totalitarismo invertido56 Como dijo Nietzsche del Estado en general kalt luumlgt miente friacuteamente y el totalitarismo es el mundo al reveacutes (H ArendO lo que explica la impresioacuten de caos

24- Benedicto XVI deciacutea en Caritas in veritate (41) que la sabiduriacutea y la prudencia aconsejan no proclamar apresuradamente la desaparicioacuten del Estadoraquo Pero la ley histoacuterica de la anakyklosis (Ocv(XKuacutedrom9 o caducidad de todas las cosas es inexorable La Weltpolitik es hoy la uacutenica posible la consteshylacioacuten poliacutetica mundial se estaacute ordenando condicionada por la teacutecnica -el alcance de los nuevos armamentos la informaacutetica etc- en torno a Grandes Espacios57

poderes imperiales y la eacutepoca de la estatalidad habriacutea llegado a su fin como pronosticaba Schmitt quien no era precisamente antiestatista Escrishy

53 Politique et impolittque Pariacutes Sirey 1987 54 Del amanecer a la decadencia 500 antildeos de vida cultural en Occidente Madrid Taurus 2001 s5Madrid El Buey Mudo 2010 56 Democracia SA La democracia dirigida y elfantasma del totalitarismo invertido Buenos aires

Tatz 2008 El libro es anterior a la llegada de Obama representante del socialism Corporate al poder 57 Sobre los Grandes Espacios los ensayos de Schmidt recogidos en Escritos de poliacutetica mundial

(Buenos Aires Herakles 1995) Diaacutelogo de los nuevos espacios (Madrid Instituto de Estudios Poliacuteticos 1962) Otros trabajos de SCHMm relacionados con el tema en Staat Grossraum Nomos Arbeiten aus den labren 1916-1969 (Ed proacutel y notas de G Maschke) Berliacuten Duncker amp Humblot 1995 III

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bioacute en el proacutelogo a la edicioacuten alemana de 1963 de El concepto de lo Poliacutetico laquoDie Epocbe der Staatlicbkeit gebt zu Ende Daruumlber ist kein Wort mer zu vershylieren (La eacutepoca de la estatalidad llega a su fin No merece la pena perder el tiempo con esto Los hechos no le desmienten La cuestioacuten es cuanto se proshylongaraacute la agoniacutea y cuaacuteles pueden ser las consecuencias

El propio Schmitt sentildealoacute que no basta la extensioacuten territorial para que un poder sea imperial es preciso que su idea poliacutetica irradie en un espacio determinado y sea capaz de excluir por principio la intervencioacuten de otras potencias extrantildeas al mismoraquo58 Aparentemente reuacutenen las condiciones formashyles (y algunos las materiales) de Grandes Espacios Estados Unidos Rusia China India Brasil Indonesia la Unioacuten Sudafricana Algunos tienen graves problemas internos yo estaacuten muy afectados por la corrupcioacuten endeacuterrlica igual que Argentina y Meacutexico mientras Canadaacute y Australia no tienen bastante poblashycioacuten El Califato restaurado seriacutea un Gran Espacio imperial pero no parece viashyble En cuanto a Europa empentildeada en construir un Super-Estado no seriacutea un Imperio figura en la que expresoacute Schmitt su confianza al final de su vida solange das Imperium da ist gebt die Welt nicbt unter (mientras el Imperio esteacute ahiacute el mundo no pereceraacute)gtgt59

25- Mientras se ordena la uacutenica constelacioacuten poliacutetica universal-lo que implica un nuevo nomos de la tierra- la democracia es en la Unioacuten Europea y los Estados europeos que la sostienen 10 que dictan las minoriacuteas consensuadas que la venden como el rito de votar Socavados por multitud de poderes indirecshytos econoacutemicos ideoloacutegicos y de toda laya el capitalismo de Estado depredador desamortiza a las clases medias a las que deben su potencia destruye los restos de la tradicioacuten de la razoacuten y la naturaleza y sustituye el etbos de los pueblos europeos por su amoralidad neutralizadora Neutralizacioacuten tecnotroacutenica pronosshyticoacute Zbiniew Brzezinski60bull Si el Estado significa la guerra los Estados europeos devenidos anarquistas y pacifistas contradiciendo su concepto empiezan a ser incapaces de dar la proteccioacuten y seguridad poliacutetica indispensables tanto internashymente como frente a poderes exteriores Sin Norteameacuterica o Rusia a la que han declarado absurdamente su enemistad son impotentes

58 El concepto de Imperio en el Derecho Internacional Revista de Estudios Poliacuteticos nQ l (1941) p 83 59 Carl Schmitt im Gesprach 1971 Berliacuten Duncker amp Humblot 2010 1055 Entrevista grabada para

la radio ~ La era tecnoloacutegica Barcelona Paidoacutes 1970 BRZEZINSKI criacutetico del totalitarismo sugeriacutea la posible

divisioacuten de la humanidad en dos grandes clases o castas la oligarquiacutea de los que mandan y la de los siervos que obedecen H BEllOC se habiacutea anticipado en 1912 al publicar El Estado Servil una respuesta a la viacutea emprenshydida por Inglaterra Al comprobar que se estaba cumpliendo la profeciacutea de Belloc FA VON HAYEK consiguioacute publicar en 1944 su famoso Camino de servidumbre Varias edcs Sobre la naturaleza neutralizadora del Estado C ScHMITI Das Problem der innerpolitischen Neutralitat des staates (1930) en Verfassungsrechtliche Aufsatze (Berliacuten Dubcker amp Homblot 1973) yel conocido ensayo La era de las neutralizaciones y despolitizaciones que suele incluirse en las ediciones de El concepto de lo Poliacutetico

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El nihilismo anunciado por Nietzsche ha acampado en Europa Son cada vez maacutes quienes piensan como Sloterdijk que la situacioacuten es objetivashymente prerrevolucionaria Algunos y ciertos Estados Mayores no descartan la posibilidad de guerras civiles en sus naciones En la democracia convertida en buntildeuelos de viento 0- Freund) vivaquean los impostores61

bull Campan el multishyculturalismo que abona el autoodio progresista a la cultura y la civilizacioacuten europeas y su querencia por la cultura de la muerte la poliacutetica antinatalista compensada ficticiamente con inmigrantes de culturas extrantildeas y la obsesioacuten en remplazar la naturaleza humana por un hombre completamente nuevo para hacer realidad el estado positivo de Augusto Comte Una manera cientificista de evocar el Reino feliz de los tiempos finales62 o el Reino de Dios en la tieshyrra de los calvinistas puritanos de la Quinta Monarquiacutea a los que recordaba Thomas Hobbes la frase evangeacutelica Mi reino no es de este mundoraquo Dominada Europa por el capitalismo financiero del Estado antipoliacutetico aumenta el retraso tecnoloacutegico etc El panorama da la impresioacuten de que Europa maacutes cansada que cuando lo diagnosticoacute Benedicto XVI puede quedarse fuera de la historia Las civilizaciones mueren tambieacuten (paul Valeacutery)

61 G MIIilERE Voici revenue le temps des imposteurs Pariacutes Tabernis 2014 62 M GARCIacuteA-PELAYO Mitos y siacutembolos poliacuteticos madrid Taurus 1964 El reino feliz de los tiemshy

pos finales

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23- Despueacutes de 1945 la poliacutetica cratoloacutegica comenzoacute a mezclarse con normalidad con la utoacutepica en los regiacutemenes de los paiacuteses libres que Julien Freund consideraba ya por lo menos impoliacuteticos53 Curiosamente la poliacutetica utoacutepica se universalizoacute tras la implosioacuten del Imperio estatal Sovieacutetico debido al doble fracaso por un lado de su capitalismo de Estado por otro de su tecshynologiacutea frente a la de la Repuacuteblica imperial norteamericana Imperios ambos de la teacutecnica utilizada por el primero como un arma revolucionaria y por los segundos para hacer negocios Pero quizaacute sobre todo debido al aburrimiento una de las grandes fuerzas histoacutericas recordaba Jacques Barzuacuten54 bull Aunque no suele tenerse en cuenta pese a ser con frecuencia la causa de la implosioacuten de los regiacutemenes cuando se cansan los gobernados del panem et circenses que les ofrecen las oligarquiacuteas que les explotan

La poliacutetica cratoloacutegica guiada por la utoacutepica como si el als oh de Vaishyhinger fuese escatoloacutegica enmascaradas ambas como liberales predomina hoy en los Estados europeos Hilaire Belloc pronosticoacute en 1911 la evolucioacuten hacia el Estado Servil 55 y Hayek insistioacute en 1944 en que encaminaba a los pueblos a la servidumbre Guy Hermet los calificoacute hace unos quince antildeos de totalitarisshymos psicoloacutegicos y Robert Spaemann como Estados Totalitarios Liberales hace poco Sheldon S Wolin sospecha que incluso Norteameacuterica dirigida por las oligarquiacuteas econoacutemicas y culturales -el socialism Corporate- estaacute evolushycionando o ha evolucionado hacia una forma de totalitarismo invertido56 Como dijo Nietzsche del Estado en general kalt luumlgt miente friacuteamente y el totalitarismo es el mundo al reveacutes (H ArendO lo que explica la impresioacuten de caos

24- Benedicto XVI deciacutea en Caritas in veritate (41) que la sabiduriacutea y la prudencia aconsejan no proclamar apresuradamente la desaparicioacuten del Estadoraquo Pero la ley histoacuterica de la anakyklosis (Ocv(XKuacutedrom9 o caducidad de todas las cosas es inexorable La Weltpolitik es hoy la uacutenica posible la consteshylacioacuten poliacutetica mundial se estaacute ordenando condicionada por la teacutecnica -el alcance de los nuevos armamentos la informaacutetica etc- en torno a Grandes Espacios57

poderes imperiales y la eacutepoca de la estatalidad habriacutea llegado a su fin como pronosticaba Schmitt quien no era precisamente antiestatista Escrishy

53 Politique et impolittque Pariacutes Sirey 1987 54 Del amanecer a la decadencia 500 antildeos de vida cultural en Occidente Madrid Taurus 2001 s5Madrid El Buey Mudo 2010 56 Democracia SA La democracia dirigida y elfantasma del totalitarismo invertido Buenos aires

Tatz 2008 El libro es anterior a la llegada de Obama representante del socialism Corporate al poder 57 Sobre los Grandes Espacios los ensayos de Schmidt recogidos en Escritos de poliacutetica mundial

(Buenos Aires Herakles 1995) Diaacutelogo de los nuevos espacios (Madrid Instituto de Estudios Poliacuteticos 1962) Otros trabajos de SCHMm relacionados con el tema en Staat Grossraum Nomos Arbeiten aus den labren 1916-1969 (Ed proacutel y notas de G Maschke) Berliacuten Duncker amp Humblot 1995 III

197

bioacute en el proacutelogo a la edicioacuten alemana de 1963 de El concepto de lo Poliacutetico laquoDie Epocbe der Staatlicbkeit gebt zu Ende Daruumlber ist kein Wort mer zu vershylieren (La eacutepoca de la estatalidad llega a su fin No merece la pena perder el tiempo con esto Los hechos no le desmienten La cuestioacuten es cuanto se proshylongaraacute la agoniacutea y cuaacuteles pueden ser las consecuencias

El propio Schmitt sentildealoacute que no basta la extensioacuten territorial para que un poder sea imperial es preciso que su idea poliacutetica irradie en un espacio determinado y sea capaz de excluir por principio la intervencioacuten de otras potencias extrantildeas al mismoraquo58 Aparentemente reuacutenen las condiciones formashyles (y algunos las materiales) de Grandes Espacios Estados Unidos Rusia China India Brasil Indonesia la Unioacuten Sudafricana Algunos tienen graves problemas internos yo estaacuten muy afectados por la corrupcioacuten endeacuterrlica igual que Argentina y Meacutexico mientras Canadaacute y Australia no tienen bastante poblashycioacuten El Califato restaurado seriacutea un Gran Espacio imperial pero no parece viashyble En cuanto a Europa empentildeada en construir un Super-Estado no seriacutea un Imperio figura en la que expresoacute Schmitt su confianza al final de su vida solange das Imperium da ist gebt die Welt nicbt unter (mientras el Imperio esteacute ahiacute el mundo no pereceraacute)gtgt59

25- Mientras se ordena la uacutenica constelacioacuten poliacutetica universal-lo que implica un nuevo nomos de la tierra- la democracia es en la Unioacuten Europea y los Estados europeos que la sostienen 10 que dictan las minoriacuteas consensuadas que la venden como el rito de votar Socavados por multitud de poderes indirecshytos econoacutemicos ideoloacutegicos y de toda laya el capitalismo de Estado depredador desamortiza a las clases medias a las que deben su potencia destruye los restos de la tradicioacuten de la razoacuten y la naturaleza y sustituye el etbos de los pueblos europeos por su amoralidad neutralizadora Neutralizacioacuten tecnotroacutenica pronosshyticoacute Zbiniew Brzezinski60bull Si el Estado significa la guerra los Estados europeos devenidos anarquistas y pacifistas contradiciendo su concepto empiezan a ser incapaces de dar la proteccioacuten y seguridad poliacutetica indispensables tanto internashymente como frente a poderes exteriores Sin Norteameacuterica o Rusia a la que han declarado absurdamente su enemistad son impotentes

58 El concepto de Imperio en el Derecho Internacional Revista de Estudios Poliacuteticos nQ l (1941) p 83 59 Carl Schmitt im Gesprach 1971 Berliacuten Duncker amp Humblot 2010 1055 Entrevista grabada para

la radio ~ La era tecnoloacutegica Barcelona Paidoacutes 1970 BRZEZINSKI criacutetico del totalitarismo sugeriacutea la posible

divisioacuten de la humanidad en dos grandes clases o castas la oligarquiacutea de los que mandan y la de los siervos que obedecen H BEllOC se habiacutea anticipado en 1912 al publicar El Estado Servil una respuesta a la viacutea emprenshydida por Inglaterra Al comprobar que se estaba cumpliendo la profeciacutea de Belloc FA VON HAYEK consiguioacute publicar en 1944 su famoso Camino de servidumbre Varias edcs Sobre la naturaleza neutralizadora del Estado C ScHMITI Das Problem der innerpolitischen Neutralitat des staates (1930) en Verfassungsrechtliche Aufsatze (Berliacuten Dubcker amp Homblot 1973) yel conocido ensayo La era de las neutralizaciones y despolitizaciones que suele incluirse en las ediciones de El concepto de lo Poliacutetico

198

El nihilismo anunciado por Nietzsche ha acampado en Europa Son cada vez maacutes quienes piensan como Sloterdijk que la situacioacuten es objetivashymente prerrevolucionaria Algunos y ciertos Estados Mayores no descartan la posibilidad de guerras civiles en sus naciones En la democracia convertida en buntildeuelos de viento 0- Freund) vivaquean los impostores61

bull Campan el multishyculturalismo que abona el autoodio progresista a la cultura y la civilizacioacuten europeas y su querencia por la cultura de la muerte la poliacutetica antinatalista compensada ficticiamente con inmigrantes de culturas extrantildeas y la obsesioacuten en remplazar la naturaleza humana por un hombre completamente nuevo para hacer realidad el estado positivo de Augusto Comte Una manera cientificista de evocar el Reino feliz de los tiempos finales62 o el Reino de Dios en la tieshyrra de los calvinistas puritanos de la Quinta Monarquiacutea a los que recordaba Thomas Hobbes la frase evangeacutelica Mi reino no es de este mundoraquo Dominada Europa por el capitalismo financiero del Estado antipoliacutetico aumenta el retraso tecnoloacutegico etc El panorama da la impresioacuten de que Europa maacutes cansada que cuando lo diagnosticoacute Benedicto XVI puede quedarse fuera de la historia Las civilizaciones mueren tambieacuten (paul Valeacutery)

61 G MIIilERE Voici revenue le temps des imposteurs Pariacutes Tabernis 2014 62 M GARCIacuteA-PELAYO Mitos y siacutembolos poliacuteticos madrid Taurus 1964 El reino feliz de los tiemshy

pos finales

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bioacute en el proacutelogo a la edicioacuten alemana de 1963 de El concepto de lo Poliacutetico laquoDie Epocbe der Staatlicbkeit gebt zu Ende Daruumlber ist kein Wort mer zu vershylieren (La eacutepoca de la estatalidad llega a su fin No merece la pena perder el tiempo con esto Los hechos no le desmienten La cuestioacuten es cuanto se proshylongaraacute la agoniacutea y cuaacuteles pueden ser las consecuencias

El propio Schmitt sentildealoacute que no basta la extensioacuten territorial para que un poder sea imperial es preciso que su idea poliacutetica irradie en un espacio determinado y sea capaz de excluir por principio la intervencioacuten de otras potencias extrantildeas al mismoraquo58 Aparentemente reuacutenen las condiciones formashyles (y algunos las materiales) de Grandes Espacios Estados Unidos Rusia China India Brasil Indonesia la Unioacuten Sudafricana Algunos tienen graves problemas internos yo estaacuten muy afectados por la corrupcioacuten endeacuterrlica igual que Argentina y Meacutexico mientras Canadaacute y Australia no tienen bastante poblashycioacuten El Califato restaurado seriacutea un Gran Espacio imperial pero no parece viashyble En cuanto a Europa empentildeada en construir un Super-Estado no seriacutea un Imperio figura en la que expresoacute Schmitt su confianza al final de su vida solange das Imperium da ist gebt die Welt nicbt unter (mientras el Imperio esteacute ahiacute el mundo no pereceraacute)gtgt59

25- Mientras se ordena la uacutenica constelacioacuten poliacutetica universal-lo que implica un nuevo nomos de la tierra- la democracia es en la Unioacuten Europea y los Estados europeos que la sostienen 10 que dictan las minoriacuteas consensuadas que la venden como el rito de votar Socavados por multitud de poderes indirecshytos econoacutemicos ideoloacutegicos y de toda laya el capitalismo de Estado depredador desamortiza a las clases medias a las que deben su potencia destruye los restos de la tradicioacuten de la razoacuten y la naturaleza y sustituye el etbos de los pueblos europeos por su amoralidad neutralizadora Neutralizacioacuten tecnotroacutenica pronosshyticoacute Zbiniew Brzezinski60bull Si el Estado significa la guerra los Estados europeos devenidos anarquistas y pacifistas contradiciendo su concepto empiezan a ser incapaces de dar la proteccioacuten y seguridad poliacutetica indispensables tanto internashymente como frente a poderes exteriores Sin Norteameacuterica o Rusia a la que han declarado absurdamente su enemistad son impotentes

58 El concepto de Imperio en el Derecho Internacional Revista de Estudios Poliacuteticos nQ l (1941) p 83 59 Carl Schmitt im Gesprach 1971 Berliacuten Duncker amp Humblot 2010 1055 Entrevista grabada para

la radio ~ La era tecnoloacutegica Barcelona Paidoacutes 1970 BRZEZINSKI criacutetico del totalitarismo sugeriacutea la posible

divisioacuten de la humanidad en dos grandes clases o castas la oligarquiacutea de los que mandan y la de los siervos que obedecen H BEllOC se habiacutea anticipado en 1912 al publicar El Estado Servil una respuesta a la viacutea emprenshydida por Inglaterra Al comprobar que se estaba cumpliendo la profeciacutea de Belloc FA VON HAYEK consiguioacute publicar en 1944 su famoso Camino de servidumbre Varias edcs Sobre la naturaleza neutralizadora del Estado C ScHMITI Das Problem der innerpolitischen Neutralitat des staates (1930) en Verfassungsrechtliche Aufsatze (Berliacuten Dubcker amp Homblot 1973) yel conocido ensayo La era de las neutralizaciones y despolitizaciones que suele incluirse en las ediciones de El concepto de lo Poliacutetico

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El nihilismo anunciado por Nietzsche ha acampado en Europa Son cada vez maacutes quienes piensan como Sloterdijk que la situacioacuten es objetivashymente prerrevolucionaria Algunos y ciertos Estados Mayores no descartan la posibilidad de guerras civiles en sus naciones En la democracia convertida en buntildeuelos de viento 0- Freund) vivaquean los impostores61

bull Campan el multishyculturalismo que abona el autoodio progresista a la cultura y la civilizacioacuten europeas y su querencia por la cultura de la muerte la poliacutetica antinatalista compensada ficticiamente con inmigrantes de culturas extrantildeas y la obsesioacuten en remplazar la naturaleza humana por un hombre completamente nuevo para hacer realidad el estado positivo de Augusto Comte Una manera cientificista de evocar el Reino feliz de los tiempos finales62 o el Reino de Dios en la tieshyrra de los calvinistas puritanos de la Quinta Monarquiacutea a los que recordaba Thomas Hobbes la frase evangeacutelica Mi reino no es de este mundoraquo Dominada Europa por el capitalismo financiero del Estado antipoliacutetico aumenta el retraso tecnoloacutegico etc El panorama da la impresioacuten de que Europa maacutes cansada que cuando lo diagnosticoacute Benedicto XVI puede quedarse fuera de la historia Las civilizaciones mueren tambieacuten (paul Valeacutery)

61 G MIIilERE Voici revenue le temps des imposteurs Pariacutes Tabernis 2014 62 M GARCIacuteA-PELAYO Mitos y siacutembolos poliacuteticos madrid Taurus 1964 El reino feliz de los tiemshy

pos finales

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El nihilismo anunciado por Nietzsche ha acampado en Europa Son cada vez maacutes quienes piensan como Sloterdijk que la situacioacuten es objetivashymente prerrevolucionaria Algunos y ciertos Estados Mayores no descartan la posibilidad de guerras civiles en sus naciones En la democracia convertida en buntildeuelos de viento 0- Freund) vivaquean los impostores61

bull Campan el multishyculturalismo que abona el autoodio progresista a la cultura y la civilizacioacuten europeas y su querencia por la cultura de la muerte la poliacutetica antinatalista compensada ficticiamente con inmigrantes de culturas extrantildeas y la obsesioacuten en remplazar la naturaleza humana por un hombre completamente nuevo para hacer realidad el estado positivo de Augusto Comte Una manera cientificista de evocar el Reino feliz de los tiempos finales62 o el Reino de Dios en la tieshyrra de los calvinistas puritanos de la Quinta Monarquiacutea a los que recordaba Thomas Hobbes la frase evangeacutelica Mi reino no es de este mundoraquo Dominada Europa por el capitalismo financiero del Estado antipoliacutetico aumenta el retraso tecnoloacutegico etc El panorama da la impresioacuten de que Europa maacutes cansada que cuando lo diagnosticoacute Benedicto XVI puede quedarse fuera de la historia Las civilizaciones mueren tambieacuten (paul Valeacutery)

61 G MIIilERE Voici revenue le temps des imposteurs Pariacutes Tabernis 2014 62 M GARCIacuteA-PELAYO Mitos y siacutembolos poliacuteticos madrid Taurus 1964 El reino feliz de los tiemshy

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