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Dem Bewahren, Schnen, Guten Erst ging es nur um Nachhaltigkeit
und Manufactum-Besteck. Dann war pltzlich die Rede von
Schulreformen und Angst vor berfremdung. Was bisher aussah wie
Lifestyle, hat in Wirklichkeit den Boden bereitet fr einen neuen
Konser-vativismus. Wir wollen es nur nicht wahrhaben V o n G u s
taV s e i b t
Der Konservativismus unserer Grovter sprach von Gott und
Vaterland, Familie und Anstand. Unsere Vter verteidigten Frei-heit
gegen Sozialismus, humanistische Bildung gegen die Ge-samtschule.
Die Generation Golf schlielich rebellierte gegen Sozialdemokratie
und Pazifismus als Lebensstil. Und seit den Neunzigerjahren macht
es sich eine neue Brgerlichkeit in den Stuckaltbauten des
wiedervereinten Berlin bequem. In der Zeit von Karol Wojtyla wurde
der Katholizismus auch bei uns wieder diskursfhig. Seit
konservative Politiker Parallelgesellschaften in
Einwanderervierteln entdeckten, wird von Leitkultur gespro-chen.
All das nderte kaum etwas daran, dass die Gesellschaft der
Bundesrepublik im Lauf der Jahrzehnte immer libertrer und lockerer
wurde. Protestbewegungen verwandelten sich in
Parla-mentsfraktionen, die Frauenquote dringt bis zur CSU vor, die
Schwulenehe wird bald sogar steuerlich gleichberechtigt sein.
Das Konservative zeigte sich in den letzten Jahrzehnten vor
allem als Rhetorik und als Stil: Die Alten sprachen von Werten, die
Jungen wurden wieder manierlich und zogen sich gewhlte Sachen an.
Einige lasen sogar Ratzinger. Doch in Wirklichkeit galt: Der ewige
Kampf, der seit der Franzsischen Revolution in jeder Generation
zwischen der Partei der Ordnung und der Partei der Bewegung,
zwischen Beharren und Fortschritt, zwi-schen Tradition und
Rebellion herrschte, schien kaum
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irgendwo so befriedet wie in Deutschland. Vor allem nachdem
Deutschland erst den linken Terrorismus besiegt und dann den Kalten
Krieg beendet hatte. Der Politologe Herfried Mnkler hat soeben noch
einmal eine riesenhaft verbreiterte Mitte als rundliches Zentrum
unserer Gesellschaft ausgemacht. Diese Mitte aber ist so liberal,
dass sie eines parteipolitisch geschrf-ten Liberalismus kaum noch
bedarf.
Aber ndert sich nicht doch etwas? Seit einigen Jahren fh-ren wir
Demografiedebatten, Migrantendebatten und Sozial-staatsdebatten.
Diese Themen bndelt das erfolgreichste poli-tische Buch, das in der
Geschichte der Bundesrepublik je er-schien Thilo Sarrazins Weckruf
Deutschland schafft sich ab. Die um ihre breite Mitte kreisende
Politik wurde kalt erwischt. Noch ist daraus keine politische
Bewegung geworden, aber Sarrazins Forderungen werden die Parteien
der Mitte so ver-ndern, wie es auf der anderen Seite der
kurzfristige Erfolg der Linkspartei auch tat. Die
Assimilationskraft der Mitte steht vor einer neuen
Bewhrungsprobe.
Doch die Debatten, der politische Betrieb, die Schlagworte sind
das eine. Das andere sind unsere Sorgen und unser Verhal-ten. Und
da zeigt sich, dass konservative Motive nicht mehr nur Diskurs- und
Stilangebote sind; das Konservative verlsst seine Manufactum-Phase
und wird zu einem Reaktionsmuster. Als Botho Strau 1993 ahnte: Die
Welt wird reiend konservativ, war damit noch eine intellektuelle
Verschiebung gemeint, das Ende emanzipatorischer Hoffnungen, die
Rckkehr des Pessi-mismus. Heute geht es eher um Schulen, ums
Wohnen, ums Einkaufen und ums Steuerzahlen. Prfen wir unseren
Alltag, prfen wir uns selbst.
I. Spiel nicht mit den SchmuddelkindernJedem ist die Zukunft
seiner Kinder wichtig. Kinder aber, so fasste es ein liberaler
Kollege einmal zusammen, Kinder sind CDU. Ordentliche stabile
Familien stehen gerade hoch im Kurs. Die Zeit der Lebensexperimente
scheint erst einmal vorbei. Vor allem brauchen Kinder eine gute
Ausbildung. Also sind Schulen und Schulpolitik so wichtig wie schon
lange nicht mehr. Eltern achten auf die Qualitt des Unterrichts,
insbesondere auf die Zusammensetzung der Schulklassen. Wenn der
Anteil von Mig-ranten- oder Hartz-IV-Nachwuchs zu hoch ist,
ergreifen sie die Flucht. Die soziale Selektion beginnt im Alter
von sechs. Ge-meinsames Lernen von Starken und Schwachen wird
verpnt, in Hamburg soeben ausdrcklich in einer Volksabstimmung.
Bildung soll nicht mehr vorrangig der Entwicklung der
Persn-lichkeit, der Selbstverwirklichung und der sozialen Mobilitt
dienen, sie wird nicht mehr als Instrument des gesellschaftlichen
Fortschritts verstanden. Vor allem dient sie dem individuellen
Vorankommen, der Sicherung des Status. Im Groen, auf die
Gesellschaft insgesamt projiziert, heit das, Bildung soll ein
Standortfaktor im globalen Wettbewerb sein, nicht ein Medium
gesellschaftlicher Befreiung und staatsbrgerlicher Tugenden. Ja, es
gibt auch wieder mehr Interesse an Latein und Griechisch, aber
wofr? Eher nicht zur Entwicklung humanistischer Persn-lichkeiten,
sondern als exklusivstes Standesmerkmal, das auf dem Markt zu haben
ist. Bei all dem werden Kinder berwacht, umsorgt, gefrdert,
angespornt wie noch nie. An die Stelle von Strafe und Belohnung ist
ein bermchtiger emotionaler Erwar-tungsdruck getreten: Du darfst
nicht versagen. Es war schon einmal leichter, Kind zu sein.
II. Die Angst vor den KopftuchmdchenNicht nur im Zusammenhang
mit der Sorge um die Kinder (wenn auch hier besonders) frchten wir
uns vor den Migranten. Ganz Deutschland hat durch laute und schnell
geschnittene Filme erfahren, wie es in Berlin-Neuklln zugeht: Harte
Macho-Orientalen beherrschen mit Messerstechermanieren die Straen
und Schulhfe, ihre Frauen und Mdchen leben eingeschlossen oder
unterm Schleier, blonde deutsche Jugendliche werden ab-gezockt. Der
Islamismus ist ein Problem der Weltpolitik, aber offenbar auch
unseres einst so friedlichen Alltags. Unterdrckt er nicht die
Frauen? Droht er nicht, uns mhsam erworbene Freiheiten wieder
wegzunehmen? Das Gesicht der liberalen Mig-rantenfurcht ist
weiblich und feministisch, es trgt Namen wie Alice Schwarzer und
Necla Kelek; gelegentlich tauchen auch bekennende Juden auf, die
vor einer dritten totalitren Welle nach Kommunismus und Faschismus
warnen. Der Neukllner Brgermeister Buschkowsky bindet durch betont
berlinernden Klartext den redlichen kleinen Mann ein. So bekommt
die im-merwhrende Furcht vor Fremden, die im Streit um Asylanten
und Neonazis der Neunzigerjahre noch durch Lichterketten und
Aufrufe zum Anstand eingedmmt wurde, einen aufgeklrten,
zivilisiert-brgerlichen Anstrich. Das Publikum von Kelek, Schwarzer
und Sarrazin ist weihaarig und bildungsbrgerlich, frher htte man es
auf Kirchentagen vermutet (es wei die christlich-jdischen
Grundlagen unserer Gesellschaftsordnung zu schtzen). Die Sorge um
die Leitkultur hat die Mitte der Ge-sellschaft erreicht, und wer
heute eine Wohnung mietet, schaut lngst auch auf die Namen an den
Klingelschildern.
III. Die schwbische HausfrauNicht erst seit der Finanzkrise
machen wir uns Sorgen um den Staatshaushalt. Vermutlich war die
Einfhrung des Euro im Jah-re 2002 die vorerst letzte
zukunftsgerichtete finanzpolitische Entscheidung, die den Deutschen
abverlangt werden konnte. Seit den Diskussionen um Hartz IV hren
wir, dass man nicht ber seine Verhltnisse leben drfe. Der
arbeitende Teil der Ge-sellschaft hat das Gefhl, dass zu viele
Transferleistungen quer durch die Gesellschaft flieen, von den
Produktiven zu den Un-produktiven. Die Schuldenberge wachsen. Diese
Befrchtung berschneidet sich wie die Migrantenfurcht mit der Sorge
ums Wohl der Kinder: Mssen sie diese Schulden nicht dereinst
be-zahlen? Dann kam die Finanzkrise, und eine Urangst des
deut-schen Brgertums kroch aus dem Grabe: Verlust des Ersparten,
womglich Inflation. Schon der dauerhaft hohe Sockel an Arbeitslosen
hatte ein Volk verstrt, das einst eine Diktatur aus
Das Konservative verlsst seine Manufactum-Phase und wird zu
einem Reaktionsmuster
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einer Wirtschaftskrise hatte entstehen sehen; darum waren die
harten Schnitte der Sozialreformen gerade noch akzeptiert wor-den.
Doch seit der Finanzkrise scheint die Geduld am Ende: Die Rettung
des griechischen Staatshaushalts konnte nur um den Preis heftiger
Popularittsverluste durchgesetzt werden, die Kanzlerin musste sich
den deutschen Beitrag betont widerstre-bend abringen lassen. Und
das heit: Wir sind deutlich weniger gern Europer als noch vor
wenigen Jahren, als die Wiederver-einigung Deutschlands nur im
europischen Rahmen gelingen konnte. Die Furcht vor Schulden sagt
aber vor allem, dass wir der Zukunft keinen Kredit mehr geben. Wir
vertrauen nicht mehr dem Wachstum, das dies alles abtragen kann.
Wir blicken auf unsere Rentenbescheide und frchten uns noch mehr.
Nie-mand hat etwas zu verschenken. Und bevor die sparfreudigen
Deutschen wieder mehr ausgeben, mssen aus den optimisti-schen
Prognosen der letzten Wochen zu Wachstum und Beschf-tigung wohl
erst stabile Tatsachen werden.
IV. Das Methusalem-KomplottUm 2002 trat in unser Bewusstsein,
dass wir eine alternde Ge-sellschaft sind. Die geburtenstarken
Jahrgnge um 1960, dann die Ostdeutschen nach 1990 haben nicht fr
gengend Nach-wuchs gesorgt. Der Altersaufbau der Gesellschaft, im
Idealfall ein sich nach oben verjngender Tannenbaum, wird zu einer
Grabplatte, die auf einem dnnen Fu stehen muss. Demografie aber, so
lernen wir, ist auf Jahrzehnte hinaus Schicksal. Die Kinder, die
gestern nicht auf die Welt kamen, fehlen nicht nur heute, sie knnen
auch fr morgen keinen Nachwuchs mehr erzeugen. Also pumpt der Staat
hektisch Geld zu den Eltern, in die Kinderbetreuung. Und weil
Kinder so wertvoll sind wie nie, werden sie so umsorgt und
gehtschelt und mit Erwartungen belastet wie nie. Gut ausgebildete
Kinder sind unser wichtigstes Kapital wie es den Kindern dabei
geht, tritt in den Hinter-grund. Aber auch alles andere muss
umgestellt werden: die Pflege, das Gesundheitswesen, die
Sozialsysteme. Riester-Rente, Rente mit 67, die Sorge ums kommende
Alter berschneidet sich nicht nur mit der Sorge um den Nachwuchs,
sondern auch mit der um den Staatshaushalt und die Geldstabilitt.
Und sie fttert unsere Furcht vor Migranten: Haben sie nicht hhere
Geburtenraten? Furchterregende Zahlen machen die Runde: Bald wird
in grodeutschen Innenstdten ein Drittel des Nach-wuchses
nichtdeutsche Wurzeln haben, ja dem islamischen Glauben angehren.
Integration verwandelt sich in diesem Umfeld von einem liberalen
Programm der Zugehrigkeit in eine Dringlichkeitsvorlage zur
Zukunftssicherung. Da man die Fremden braucht, sollen sie werden
wie wir. Nicht umsonst be-stimmen Kanondebatten und Rankings einen
Teil der ffent-lichen Kultur: Eine Gesellschaft, die sich vor dem
Kommenden frchtet, sichtet ihre Bestnde.
V. Wir haben die Erde nur geliehenDerzeit weht wieder das gelbe
Banner der Anti-Atomkraft- Bewegung mit der roten lchelnden Sonne.
Was wie Retro der Siebzigerjahre aussieht, ist aber taufrisch: die
Protestbewegung fr die ganze Familie, vom Grovater bis zur
Schlerin. Auch das gehrt zur brgerlichen Mitte, und es hat ja gute
Argu-mente fr sich: Wie knnen wir gefhrlich strahlenden Mll
hinterlassen, der noch die nchsten fnf Eiszeiten berdauern muss?
Dass die kologische Bewegung mit ihrer Wahrnehmung von der
Endlichkeit natrlicher Ressourcen einen konserva-tiven Zug hat, ist
schon frh verstanden worden. Die Grne Partei entstand auch aus dem
Widerstand der Winzer des Kaiserstuhls gegen ein geplantes
Kernkraftwerk bei Wyhl. Inzwischen hat das kologische Bewusstsein
unseren gesamten Alltag reglementiert: Wir trennen unseren Mll und
drcken im Klo auf die Wasserspartaste, wir studieren
Lebensmittelver-packungen wie die Beipackzettel von Medikamenten.
Wir wol-len gesund bleiben und dem Erdball keinen Schaden zufgen.
Also kaufen wir nach Mglichkeit in den richtigen Geschften. pfel
mssen nicht aus Neuseeland kommen, Brandenburg tut es auch. Das
Zauberwort des kologischen Konservativismus heit Nachhaltigkeit. Es
beschwrt das Ideal eines Lebens, das nichts verbraucht, sondern im
immerwhrenden Kreislauf des Naturstoffwechsels verbleibt, im Werden
und Vergehen. Dieses Leben ist gewaltfrei und sparsam. Es huft
keine Schulden an, und es will, dass alle sich an diese Regeln
halten. Auch Nach-haltigkeit ist ein Leitkulturprogramm: nur kein
Verjubeln, kein berschieen, kein ostentativer Konsum. Den
Protestantismus als Religion und Lebensfhrung gibt es nicht mehr,
dafr haben wir die Nachhaltigkeit. Denn die Erde haben wir nur von
un-seren Kindern geliehen, diesen teuren, umsorgten, von so viel
Schulden und ngsten belasteten Wesen.
All das ndert aber nichts daran, dass die Welt da drauen alles
andere als reiend konservativ ist; sie verndert sich weiter reiend.
Der Weltmarkt bekommt neue groe Spieler, die Waren und Geldstrme
rasen immer irrwitziger, neue Weltmch-te sind lngst ber den
Horizont gestiegen, hungrige arme Vlker streben mit Macht zum
Wohlstand. Unsere Kommunika-tionsformen haben sich in den letzten
zehn Jahren so revolutio-niert wie seit Jahrhunderten nicht mehr.
Wenn in Dnemark Karikaturen erscheinen, toben die Massen in
Pakistan.
Alles wackelt, rief Ernst Troeltsch, Theologe und Freund Max
Webers 1896 bei einem Philosophenkongress in die Abendsonne der
brgerlichen Welt. Er hat recht behalten.
Den Protestantismus als Religion gibt es nicht mehr. Dafr haben
wir die Nachhaltigkeit
g u s tav s e i b t , geboren 1959, ist SZ-Autor. Als
His-toriker sieht er auch das Konservative historisch: Es kommt und
geht genauso wie der Fortschritt. Die historische Erfahrung zeigt
ihm aber: Mit Furcht vor dem Neuen wurde
noch nie etwas erreicht.
Sddeutsche Zeitung Magazin 53 12 Sddeutsche Zeitung Magazin
Die SKL berechenbareS GLcK
Endlich mein Traumauto
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Im Volksmund heit es: Geld macht nicht glcklich. Doch stimmt das
auch? Statt dem Volk nach dem Mund zu reden, ist die Wissenschaft
dieser Frage nun auf den Grund gegangen mit eindeutigem Ergebnis.
Ein Ver-such der Universitt Princeton hat gezeigt: Wenn das
Einkommen steigt, steigen auch Glcksgefhl und Zu-friedenheit. Damit
drfte bewiesen sein, was die vielen SKL-Millionre der letzten 63
Jahre lngst wissen: Ein Gewinnerlos der Sddeutschen Klassenlotterie
(SKL) macht glcklich.Die nchste Chance auf das groe Glck bietet die
128. SKL-Lotterie, die am 1. Dezember beginnt. Jeder Losbesitzer
hat danach ein halbes Jahr lang die Mg-lichkeit zu gewinnen und das
jeden Tag aufs Neue. Denn die SKL spielt tglich mindestens eine
Million Euro aus komplett oder als 1000 x 1000 Euro! Und das Beste
daran: Das groe Glck ist kein Mythos, die
Erfolgsformel lautet: Jedes zweite Los gewinnt! * Mit anderen
Worten: Die SKL macht Glck berechenbar.Das Prinzip ist einfach. Es
gibt 2.500.000 Lose und keines mehr. Damit ist die Chance auf den
Hchst-gewinn 16 Millionen Euro ** deutlich hher als bei den meisten
anderen Lotterien. Die Zahlen belegen dies eindrucksvoll: 4
Millionengewinne pro Woche, 1,7 Millionen Einzelgewinne von bis zu
100.000 Euro, die Gesamtgewinnsumme liegt in nur 6 Monaten bei 892
Millionen Euro und all das garantiert die SKL als staatlich
anerkannter Experte des Glcks.Sie bezweifeln noch immer, dass Geld
glcklich macht? Dann finden Sie es selbst heraus! Wer sich bis 1.
De-zember ein Los sichert, kann schon fr 12,50 Euro im Monat zum
Millionr * werden. Mehr Informationen zur 128. SKL-Lotterie unter
der kostenfreien Hotline 0800-433 433 7 oder unter www.skl.de.
Im Jahr 2004 gewann Petra Hunger mit der SKL 5 Millionen Euro.
Der Medienrummel und das Interesse an meiner Person haben mich
berwltigt, sagt die 53-Jhrige, die ihrer Heimatstadt 200.000 Euro
fr die Er-neuerung des Glockenturms spendete. Doch damit nicht
genug: Sie erfllte sich einen Jugendtraum und grn-dete ihr eigenes,
inzwischen sehr erfolgreiches Modelabel. So viel Glck hatte ich
noch nie, sagt Petra Hunger.
Mit 37,50 EURO zUM SKL-MiLLiOnR
* Bei einer Teilnahme an allen sechs K
lassen einer Lotterie ** Die Chance auf d
en H
chstgew
inn betrgt 1
: 2,5 M
io. M
axim
ales Verlustrisiko
ist d
er Loseinsatz.
