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NETZWERKTREFFEN „GEFLÜCHTETE UND SPORT“ AM 21. APRIL 2018 IN FRANKFURT AM MAIN









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„Ich erwarte von der Veranstaltung..“

● Ab 09:30 Anmeldung ● 10:00 Begrüßung und Einführung in den Tag - Heike Kübler (DOSB, stellv. Ressortleiterin Chancengleichheit und Diversity) - Peter Lautenbach (dsj, Ressortleiter Jugendarbeit im Sport) ● 10:15 Ergebnisse aus der Gesamtevaluation der Flüchtlingsprojekte der

Beauftragten der Bundesregierung für Migration, Flüchtlinge und Integration (Ramboll Management Consulting)

● 10:45 Pause ● 11:00 Workshop mit Impulsen für die weitere Arbeit… - Gewaltprävention - Kultursensibler Kinderschutz - Umgang mit Islamfeindlichkeit / Antimuslimischer Rassismus ● 12:30 Mittagspause ● 13:30 Austauschphase - Wissensaustausch in Dreier Gruppen ● 14:45 Weiterentwicklung der Projekte - Zukunftsorientierung - Außendarstellung - Zusammentragen der Ergebnisse ● 15:15 Pause ● 16:00 Fazit – Zusammenfassung des Tages ● 16:30 Ende









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Begrüßung und Einführung in den Tag

„Ein brillianter Moment in unserem Projekt war / ist..“ „Eine Baustelle in unserem Projekt war / ist..“


Teilnehmende lernen sich kennen









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Ergebnisse aus der Wissenschaft

● Ein Teil der Ergebnisse aus der Gesamtevaluation der Beauftragten der Bundesregierung für Migration, Flüchtlinge und Integration wurde von Kristina Broens, Ramboll Management Consulting, per Videobotschaft präsentiert. Hierbei wurden die Stärken und Potentiale für die weitere Integrationsarbeit mit Geflüchteten aufgezeigt.

Fragen an die Evaluation wurden aufgenommen und werden im Folgenden beantwortet









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Workshops









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● Drei Workshops mit Impulsen zu den Themen „Gewaltprävention“, „Kultursensibler Kinderschutz“ und „Umgang mit Fremdenfeindlichkeit / Anti-Muslimischer Rassismus“ vermittelten den Projektverantwortlichen und Engagierten praxisnahe und wichtige Informationen, die sie in der Arbeit mit Geflüchteten vor Ort einsetzen können.









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Workshop Gewaltprävention

● Ursachen erkennen und bearbeiten

● Individuelle Konfliktlösungskompetenzen - Interessensbezogene Konfliktlösung - Kulturwissen - Gewaltfreie Kommunikation - Kommunikation auf Augenhöhe

● Öffnen der Strukturen auf organisatorischer Ebene

- Fairness & Gleichbehandlung - Zugang zu Zielgruppen - Weiterentwicklung & Know-how Aufbau - Ermöglichen von interkulturellem Lernen









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Workshop Kultursensibler Kinderschutz

● Immens diverse kulturelle Hintergründe - Hohe Diversität kultureller Regelwerke!

● Das eigene „Normalitätsverständnis“ prägt das eigene Verhalten

- Wie verstehen sie es, wenn ein Vater Ihre zum Gruß ausgestreckte Hand nicht annimmt oder nicht mit ihnen spricht?

● Interesse und Einfühlungsvermögen wichtig - Achtsamkeit und Beziehungsaufnahme

● Aufstellen von Regeln bringt Sicherheit ● Brückenfunktion einer verwandten Ethnie möglich Æ Austausch über Erfahrungen und Gedanken unabdingbar!









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Workshop Kultursensibler Kinderschutz ● Motivation / Wünsche

- Tipps zur Implementierung des Kinderschutzes - Hintergründe und Tipps für die praktische Arbeit - Elternkommunikation - Für Verständnis werben - Was wird vor Ort in den Vereinen benötigt?

● Was ist schwierig? - Immobilität der Familien - Ich werde als Frau oft nicht ernst genommen - Unverbindlichkeit - Minijobkräfte als Schlüsselpersonen - Verhalten von Erwachsenen mutet oft wie das von

13 Jährigen an









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● Was ist gut?

- Kinder mit Fluchthintergrund kommen mit deutschen Kindern zusammen

- Geselligkeit auf Festen - Trainer holt Kinder ab - Kinder erklären Erwachsenen das System in

Deutschland - Kinderschutzkonzept entwickeln









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Workshop Islamfeindlichkeit / Antimuslimischer Rassismus ● Unterschiedliche Menschen treffen aufeinander

● Potenziell leichtere und unkompliziertere Erstbegegnungen und Kennenlernen über Sport

● Chance zur Wahrnehmung als Sportler_innen und Individuen statt als Muslime

● Es geht im Verein um die Individuen, nicht um abstrakte Fragen, ob der Islam zu Deutschland

gehört

● Sanktionsmöglichkeiten gegen die Gegner_innen von Teilhabe und Akzeptanz









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Workshop Islamfeindlichkeit / Antimuslimischer Rassismus ● Nur Anpassungsdruck auf die Neuen oder Neuaushandlung des Zusammenlebens? ● Inklusive Haltung?

● Begegnungen zwischen Menschen ermöglichen

● Gelingende Beispiele für Integration und Teilhabe

● Wahrnehmung aller Menschen als Einzelpersonen in ihrer Unterschiedlichkeit und

Individualität









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In dreier Gruppen 1. Wo hast du eine Situation erlebt, in der

für Dich sichtbar wurde, dass sich Euer Projekt gut entwickelt hat?

2. Suche dir einen Titel für diese positive Erfahrung aus (orangene Moderationskarte)

3. Was hat zum Gelingen beigetragen? (blau)

4. Was wünschst du dir für ein Weiter in der Integrationsarbeit? (grün)

Positiver Austausch unter Kollegen „Unsere Arbeit hat Konturen und Farbe bekommen“









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Zusammentragen der Ergebnisse „9 er Gruppen finden sich zusammen“

1. Suche dir einen Titel für diese positive Erfahrung

• Positive externe Rückmeldung • Entwicklung miterleben • Von Teilnahme zur Teilhabe • Verantwortungsübernahme

von Geflüchteten • Hilfe zur Selbsthilfe • Fußball als Brücke • Pressearbeit • Pragmatismus • Erfolgreiches Pilotprojekt

(Fairplay Turnier)









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2. Was hat zum Gelingen beigetragen? • Kooperationen / Netzwerke • Engagement • Wertschätzung • Eigeninitiative der Teilnehmenden • Interkulturelle Kommunikation • Teamwork • Durchhaltevermögen • Zufriedenheit der Teilnehmenden









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3. Was wünschst Du dir für ein Weiter in der Integrationsarbeit? • Qualifizierung • Zielgruppe noch stärker einbinden • Mehr Wertschätzung • Nachhaltigkeit und dauerhafte

Strukturen • Mehr niedrigschwellige

Fördermöglichkeiten • Intensivere Kommunikation aller

Akteure • Mehr Vernetzung aller Akteure









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Plenumsdiskussion „Ich bin dankbar, dass es so viele positive Menschen gibt, die sich, wie ich, tagtäglich der Integrationsarbeit widmen.“









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PowerPoint Präsentation der einzelnen Workshops

Netzwerktreffen DOSB

Interkulturelle Gewaltprävention

Maurice Martsch

+49 221 25961651

[email protected]

Frankfurt, 21.04.2018

mailto:[email protected]


















Interessensbezogene Konfliktlösung

23 Copyright 2018 MARTSCH

Was ist Gewalt?


• Definition 1 • Gewalt bezeichnet körperlich oder psychisch wirkenden Zwang, der durch

Kraft oder sonstiges Verhalten ausgeübt wird. Durch diesen Zwang wird die Freiheit der Willensentschließung oder Willensbetätigung eines anderen aufgehoben oder beeinträchtigt. Gewalt kann danach sowohl gegen Sachen, wie auch gegen Personen angewendet werden.

• Definition 2 • Unter den Begriff Gewalt (von althochdeutsch waltan – stark sein,

beherrschen) fallen Handlungen, Vorgänge und Szenarien, in denen bzw. durch die auf Menschen, Tiere oder Gegenstände beeinflussend, verändernd und/oder schädigend eingewirkt wird. Gemeint ist das Vermögen zur Durchführung einer Handlung, die den inneren bzw. wesentlichen Kern einer Angelegenheit oder Struktur (be)trifft.

Einflussfaktoren Gewalt


• •

Individuelle Faktoren (z. B. frühes gewalttätiges Verhalten)

Familiäre Faktoren (z. B. körperliche Züchtigung und Misshandlung),

Organisatorische Faktoren (z. B. in Arbeit, Schule, Verein)

Einflüsse aus dem sozialen Umfeld

• •

Die Geschichte mit dem Hammer


Ein Mann will ein Bild aufhängen. Den Nagel hat er, nicht aber den Hammer. Der Nachbar hat einen. Also beschließt der Mann, hinüberzugehen und ihn auszuborgen. Doch da kommt ihm ein Zweifel: Was, wenn der Nachbar mir den Hammer nicht leihen will? Gestern schon grüßte er mich nur flüchtig. Vielleicht war er in Eile. Aber vielleicht hat er die Eile nur vorgetäuscht, und er hat etwas gegen mich. Und was? Ich habe ihm nichts angetan; der bildet sich da etwas ein. Wenn jemand von mir ein Werkzeug borgen wollte, ich gäbe es ihm sofort. Und warum er nicht? Wie kann man einem Mitmenschen einen so einfachen Gefallen abschlagen? Leute wie dieser Kerl vergiften einem das Leben. Und dann bildet er sich noch ein, ich sei auf ihn angewiesen. Bloß weil er einen Hammer hat. Jetzt reicht’s wirklich.

Und so stürmt er hinaus, läutet, der Nachbar öffnet, doch noch bevor er „Guten Tag" sagen kann, schreit ihn unser Mann an: „Behalten Sie sich Ihren Hammer, Sie Rüpel!“ (aus: Paul Watzlawick: „Anleitung zum Unglücklichsein“)

Einstellung zu Konflikten


Eisbergmodell S. Freud


Eisbergmodell der Konfliktlösung


Wer bekommt die Orange?


Wer bekommt die Orange?


Kulturdimensionen


nach E.T. Hall

Kulturdimensionen E.T. Hall


Raum

Zeit

Kontext

• Monochrone Kulturen: • Feste Zeitplanung, Leben nach der Uhr, große Bedeutung von Pünktlichkeit, Aufgaben

werden nacheinander erledigt.

• Polychrone Kulturen: • Flexibles Zeitverständnis, Improvisation spielt eine große Rolle, Aufgaben werden

Parallel erledigt.

Zeit als Kulturdimension


Zeit als Kulturdimension


Zeitempfinden


Interkulturelles Zeitempfinden


einzeitige Kulturen vielzeitige Kulturen

Nord- und Mitteleuropa (Deutschland)

Süd- und Osteuropa (Russland)

Mittel- Nordamerika (USA, Kanada)

Mittel- und Südamerika

Japan, China Naher Osten, Afrika, (Indien)

Kulturelle Unterschiede drücken sich auch im Raumverhalten, der Distanz und dem Körperkontakt aus.

Es gibt kulturell spezifische Regeln für das Raumverhalten (Gesprächsabstand oder Sitzordnung).

Raum als Kulturdimension

Proxemik

Körperhaltung

Orientierung

Abstand

Berührung

Blick

Wärme

Geruch

Lautstärke


Raumverhalten und Distanzzonen

Raum als Kulturdimension


Distanzzonen in M itteleuropa


• In Westeuropa beträgt der Abstand eine Armlänge

• Halten Sie auch in China deutlich Abstand zum Gesprächspartner (rücken Sie nicht nach)

• In Osteuropa lässt sich der Gesprächspartner mit dem Handgelenk berühren

• In Mittelmeerländern beträgt der Abstand gerade noch eine halbe Armlänge (Ellenbogen)

• Bleiben Sie auch in Indien auf Tuchfühlung

Abstand und Orientierung beim Gespräch


Interkulturelles Raumempfinden


Kontaktreiche Kulturen Kontaktarme Kulturen

Araber, Griechen, Türken Nord- und Mitteleuropäer

Mittel- und Südamerikaner US-Amerikaner, Kanadier

Süd- und Osteuropäer (Russen)

Asiaten

Zahlreiche afrikanische Kulturen, Inder

Kontext als Kulturdimension


Konfrontationen


High- und Low Context Kulturen Copeland und Griggs (1985)


High Context

Japaner Chinesen Araber Inder

Griechen Mexikaner

Russen Spanier Italiener

Franzosen Kanadier (frz.)

Engländer Kanadier (engl.) US-Amerikaner Skandinavier

Deutsche Schweizer

Low Context

• • • • • • •

Sachorientierung

Wertschätzung von Regeln und Strukturen

Regelorientierte, internalisierte Kontrolle

Zeitplanung

Trennung von Persönlichkeits- und Lebensbereichen

Direkte Kommunikation

Individualismus

Deutsche Kulturstandards


Schroll-Machl (2002)

Werte- und Entwicklungsquadrat

Großzügigkeit Sparsamkeit

Verschwendung Geiz


Obelix-Verzerrungen


Kritischer Verlauf einer interkult. Begegnung


Gewaltfreie Kommunikation


nach Dr. Marshall B. Rosenberg

Vier innere Einstellungen / Lebenshaltungen

Autoritär

win/loose

durchsetzen

Wertschätzend

win/win

wertschätzen

Laissez-faire

loose/loose

aufgeben

Anti-Autoritär

loose/win

nachgeben


4 Schritte der GfK

„Wenn du zur Tür reinkommst ohne anzuklopfen…


…dann bin ich sauer…

…weil mir Privatsphäre wichtig ist…

…wärst du bereit anzuklopfen, bevor du eintrittst?“

1. Schritt - Beobachtung

Beschreibung der objektiven Fakten ohne zu bewerten.

Beobachtung:

„Wir waren um 16.00h verabredet, jetzt ist es 16.30h.“

Bewertung:

„Du bist schon wieder zu spät!“


2. Schritt - Gefühl

Ich fühle mich wohl – Ich bin glücklich Bedürfnis befriedigt

Ich fühle mich unwohl – Ich bin traurig Bedürfnis unbefriedigt


3. Schritt - Bedürfnis


4. Schritt - Bitte


• • •

positiv formuliert

machbar

konkret

„Bitte machen Sie nicht so lange Mittagspause.“

„Bitte seien Sie um 13h wieder da.“

„Verstehe mich doch.“

„Kannst du mir bitte sagen, was du verstanden hast?“

„Sei bitte rücksichtsvoll.“

„Kannst du bitte an die Tür klopfen, bevor du eintrittst.“

Übung


Ablauf einer Eskalation nach Glasl


Fazit - Präventionsmaßnahmen


• Individuelle Konfliktlösungskompetenzen •

•

•

•

Interessensbezogene Konfliktlösung

Kulturwissen

Gewaltfreie Kommunikation

Kommunikation auf Augenhöhe

• Organisation •

•

•

Fairness & Gleichbehandlung

Zugang zu Zielgruppen

Weiterentwicklung & Know-how Aufbau

Das Hauptgewicht bei der Vermittlung von reflexiver interkultureller Kompetenz liegt „nicht auf dem Erwerb des

Wissens über die kulturellen Hintergründe der MigrantInnenklientel, sondern auf der Auseinandersetzung mit den eigenen unhinterfragten Wahrnehmungs- Deutungs- und

Verhaltensmuster.“

39 CCopoypryigrihgth2t 02108187MMAARRTTSSCCHH

Stefan Gaitanides (erimitierter Sozialwissenschaftler des Instituts für Migrationsstudien und interkulturelle Kommunikation der Fachhochschule Frankfurt am Main, *1944):

Kultursensibler Kinderschutz mit Geflüchteten im Sport Manfred Menzel, Frankfurt | 21.04.2018

18.05.18 2

Agenda

© Manfred Menzel, 2018

1 | Vorstellung und erster Austausch

2 | Einführung zur kulturellen Vielfalt

3 | Vertiefender kollegialer Austausch

4 | Abschluss und Feed Back

18.05.18 3

Gegenseitiges Kennenlernen: Referent

© Manfred Menzel, 2018

Beruflicher Hintergrund Manfred Menzel

Dipl.-Sozialarbeiter Fortbildner und Supervisor für dsj und hsj

Paar- und Sexualtherapeut aktuell: Projektleiter „Gewaltschutz für Kinder, Jugendliche und Frauen in Gemeinschaftsunterkünften für Geflüchtete“

Heilpraktiker (Psychotherapie) 25 Jahre Berufserfahrung als Sexualpädagoge

Geschäftsführer pro familia, Kreisverband Offenbach e.V.

eigene psychologische Praxis

18.05.18 © Manfred Menzel, 2018 4

Gegenseitiges Kennenlernen: Teilnehmende Die Teilnehmenden stellen sich vor

Mein Name woher komme ich?

Meine Motivation zur Teilnahme

an diesem Workshop

Wünsche an den Workshop

Input:

Einige Gedanken zu ‚Kultur‘ Kulturelle

Sensibilität und

Kinderschutz sind zwei sehr

große Begriffskontexte

18.05.18 65 © Manfred Menzel, 2018

Einige Gedanken zu ‚Kultur‘ Kinderschutz

dient ganz generell der Wahrung kindlicher

Entfaltungs- und Entwicklungs- möglichkeiten

und dem Schutz vor Bedrohungen derselben

und zwar unabhängig von der Herkunft, dem

Glauben o.ä.

18.05.18 66 © Manfred Menzel, 2018

Einige Gedanken zu ‚Kultur‘ Kinderschutz

hat in jedem Fall eine Wächterfunktion.

D.h. es muss ggf. entscheidend

interveniert werden auch zu Lasten des Verständnisses für ethnische/religiöse

Ausrichtungen.

18.05.18 67 © Manfred Menzel, 2018

Einige Gedanken zu ‚Kultur‘ Kulturelle Sensibilität

hingegen ist einfühlsam, rücksichtsvoll, kommunikativ, verstehend,

Unterschiede akzeptierend und ist nur

behutsam intervenierend.

18.05.18 68 © Manfred Menzel, 2018

Einige Gedanken zu ‚Kultur‘

Kulturelle Sensibilität weiß

um Besonderheiten von Ethnien

und entwickelt ein Gefühl für

diesbezügliche Grenzüberschreitungen.

18.05.18 69 © Manfred Menzel, 2018


Heute haben wir es bei Geflüchteten mit einer solchen

Diversität von kulturellen

Hintergründen zu tun, dass man unmöglich

alle kennen kann.

18.05.18 10 © Manfred Menzel, 2018

Manfred Menzel, 2018


Bsp. Afghanistan: bei manchen Afghanen gilt es als grob unhöflich, wenn man gleich zur Sache kommt und

sich vorher nicht ausgiebig nach dem Befinden der Familie erkundigt und ausgetauscht hat.

Ethnien: Paschtunen, Tadschiken, Hazara (die dort diskriminiert, verfolgt und sogar getötet werden),

Usbeken und ein Vielzahl zahlenmäßig sehr kleiner Ethnien mit z.T. voneinander abweichenden

Moralvorstellungen. In hiesigen GUs leben afghanische Frauen, deren

Männer es ihnen verbieten, das Zimmer zu verlassen. 18.05.18 11

©


Bsp. Somalia: Dort werden Frauen heute noch wegen vorgeblichem

Ehebruch gesteinigt. Somalische Mädchen wird immer noch die Klitoris

beschnitten, z.T. verbotenerweise auch in Deutschland.

18.05.18 12 © Manfred Menzel, 2018

Manfred Menzel, 2018


Bsp. Syrien: Sunniten, Schiiten, Christen, Aleviten. Letztere erkennen in der Mehrheit die für Sunniten

geltenden Verbote und Gebote aus dem Koran nicht an und befolgen sie nicht.

Vom IS werden sie deshalb zusammen mit den 15% Christen verfolgt, unterdrückt, gepeinigt und gefoltert.

Sie kommen daher oft schwerst traumatisiert bei uns an. Koptische Christinnen werden zudem z.T. nach

Vergewaltigung durch den IS immer noch von ihrer eigenen Ethnie verstoßen.

18.05.18 13 ©


Bsp. Äthiopien: über 80 Ethnien Bsp. Eritrea: 9 Ethnien

18.05.18 © Manfred Menzel, 2018 © Manfred Menzel, 2018

14

18.05.18 © Manfred Menzel, 2018 15

• „Kinder aus Migrantenfamilien haben die Erwartungen ihrer Eltern in einem hohen Maße an8zipiert und zeigen entsprechende Bereitscha=, diese zu erfüllen.“

• „Im direkten Vergleich zeigt sich, dass die Gruppen stark unterschiedliche Auffassungen zum Rollen- verständnis in der Familie und zur sexuellen Freiheit haben“


Bsp. UMA*: Sie leben hier ohne familiäre Anbindung, sind oft traumatisiert und in einer emotional schlechten Verfassung. Ich

habe Kinder erlebt, die bei Erschießungen zugegen waren, einmal bei der des eigenen Vaters.

D.h. wir benötigen im Umgang mit geflüchteten Kindern und Jugendlichen nicht nur eine kulturelle Sensibilität, sondern auch eine solche im Hinblick auf Belastbarkeit und Frustrationstoleranz der Kinder. Da bietet der Sport mit seinen klaren Regeln und mit der Erfahrung von Gemeinschaft und dem körperlichen Erleben

eigenen Kompetenzzuwachses und den damit verbundenen Erfolgserlebnissen gute Gelegenheiten für Wachstum,

Kompensation und vielleicht sogar in Ansätzen Heilung.


76

* UMA: Unbegleitete Minderjährige Asylsuchende


Andererseits sind gerade Jugendliche selbst auch übergriffig, etwa wenn sie deutsche Mädchen, die im Sommer schulterfrei

gekleidet in die Schule kommen übel beschimpfen und sie auffordern, sich ‚anständig‘ zu kleiden.

Oder Eltern betonen in Sprachkursen vehement, wie entschieden sie ein Schulsystem komplett ablehnen, in dem Jungen und

Mädchen gemeinsam unterrichtet werden. Oder im Kinderschutzfall schaltet der Täter vermittels der globalen Vernetzung die Familien im Herkunftsland ein,

welche ihrerseits das Opfer unter Druck setzen, indem sie ihnen vorwerfen, ‚Schande‘ über die Familie zu bringen.


77

• Der Kulturbegriff, mit dem wir uns heute beschäftigen, ist geprägt von einer immensen Diversität ‚kulturell‘ bedingter Regelwerke, die ihresgleichen sucht und konnte hier nur scherenschnittartig skizziert werden.

18.05.18 78 © Manfred Menzel, 2018

Was folgt daraus?

• Das eigene „Normalitätsverständnis“ beeinflusst das eigene Verhalten

• Bsp.: wie verstehen sie es, wenn ein Vater Ihre zum Gruß ausgestreckte Hand nicht annimmt oder nicht mit ihnen spricht?

• Oder was denken / empfinden Sie, wenn sich ein Kind / ein(e) Jgdl. nach dem Sport nicht umziehen mag/nicht duscht?

18.05.18 79 © Manfred Menzel, 2018

Was folgt daraus?

• Im Umgang mit den Menschen ist Interesse an ihnen wesentlich! Einfühlungsvermögen ist von Vorteil.

• Die direkte Beziehungsaufnahme und Achtsamkeit sind unersetzlich.

• Vermittlung von Regeln und die Beachtung ihrer Einhaltung stiftet Sicherheit

• Brückenfunktion von Erwachsenen einer verwandten Ethnie vorhanden oder perspektivisch möglich?

18.05.18 20 © Manfred Menzel, 2018

Was folgt daraus? Einige Basics:

Daher ist es am wichtigsten, sich immer wieder mit anderen über die eigenen Erfahrungen,

Gedanken und Fragen auszutauschen -

Und genau das machen wir jetzt hier

Was folgt daraus?

18.05.18 21 © Manfred Menzel, 2018

Austausch in der Runde:

18.05.18 © Manfred Menzel, 2018 82

Welche konkreten Erfahrungen mache ich in der Arbeit mit Geflüchteten: Was ist schwierig?

Wozu benötige ich Anregungen? Aber auch Best Practice: Was läuft gut? Womit bin ich zufrieden! J

Austausch in der Runde:

Und was jetzt im Bedarfsfall fehlt, das sollten Sie später im Verein fortsetzen.

Oder nehmen Sie die Kompetenz der Anlaufstellen in Anspruch.

Vielen Dank 18.05.18 © Manfred Menzel, 2018 83

22.05.2018 IDA e. V. 84

IDA e. V. 3. Netzwerktreffen

„Geflüchtete und Sport“ Deutsche Sportjugend/DOSB

am 21.04.2018 in Frankfurt/Main Ansgar Drücker, Geschäftsführer des Informations- und Dokumentationszentrums für Antirassismusarbeit e. V.

22.05.2018 IDA e. V. 85

IDA e. V. Dienstleistungszentrum der Jugendverbände für die Themen: - Rassismuskritik - Rechtsextremismus - Migrationsgesellschaft - Diversität - Flucht und Asyl Bundesweit tätig, Sitz: Düsseldorf

22.05.2018 IDA e. V.

Publikationen

22.05.2018 IDA e. V.

Antimuslimischer Rassismus

� Der Begriff Islamfeindlichkeit blendet eher aus, dass Menschen davon betroffen sind.

� Der Begriff Muslimfeindlichkeit blendet aus, dass auch Atheist_innen und Angehörige anderer Religionen mit z. B. türkischer oder arabischer Herkunft davon betroffen sind.

� Der Bezug zu Rassismus weist darauf hin, dass es nicht um Religionskritik, sondern um kulturelle Homogenisierung von Menschengruppen geht.

22.05.2018 IDA e. V.

Rahmenbedingungen

� Polarisierung der gesellschaftlichen Stimmung � Offene Gesellschaft vs. Ausgrenzung von Muslimen � Höhere Sichtbarkeit von Muslimen, deutliche

Überschätzung des muslimischen Bevölkerungsanteils � Muslimischen Männern wird eine frauenfeindliche,

sexistische Grundhaltung zugewiesen, muslimische Frauen werden als unterdrückt wahrgenommen

� Dies übergeht Fluchtgründe � Aushandeln des Umgangs im Alltag

22.05.2018 IDA e. V.

Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit

� Etabliertenvorrechte: „Wer irgendwo neu ist, sollte sich erst mal mit weniger zufrieden geben“ (60,8% Zustimmung)

� Islamfeindlichkeit: „Muslimen sollte die Zuwanderung nach Deutschland untersagt werden“ (18,2% Zustimmung)

� Fremdenfeindlichkeit: „Es leben zu viele Ausländer in Deutschland“ (37,1% Zustimmung)

� Abwertung asylsuchender Menschen: „Die meisten Asylbewerber werden in ihrem Heimatland gar nicht verfolgt.“ (42,1%)

22.05.2018 IDA e. V.

Erscheinungsformen von antimuslimischem Rassismus

� Diskriminierung am Arbeits- und Wohnungsmarkt � Diskriminierung in der Freizeit � Nicht-Beachtung, Nicht-Mitdenken � Die Selbstverständlichkeit des Ramadans? � Zerrbilder einer vermeintlichen Islamisierung � Zuweisung sexueller Übergriffe auf Geflüchtete � Engagement gegen Rassismus UND Sexismus

22.05.2018 IDA e. V.

Potenziale im Sport

� Unterschiedliche Menschen treffen aufeinander � Potenziell leichtere und unkompliziertere

Erstbegegnungen und Kennenlernen über Sport � Chance zur Wahrnehmung als Sportler_innen und

Individuen statt als Muslime � Es geht im Verein um die Individuen, nicht um

abstrakte Fragen, ob der Islam zu Deutschland gehört

� Sanktionsmöglichkeiten gegen die Gegner_innen von Teilhabe und Akzeptanz

22.05.2018 IDA e. V.

Fazit

� Nur Anpassungsdruck auf die Neuen oder Neuaushandlung des Zusammenlebens?

� Inklusive Haltung? � Begegnungen zwischen Menschen ermöglichen � Gelingende Beispiele für Integration und Teilhabe � Wahrnehmung aller Menschen als Einzelpersonen

in ihrer Unterschiedlichkeit und Individualität

22.05.2018 IDA e. V.

Vielen Dank für Eure Aufmerksamkeit!

IDA e. V. Ansgar Drücker, Geschäftsführer Volmerswerther Str. 20 40221 Düsseldorf Tel: 02 11 / 15 92 55-61 Fax: 02 11 / 15 92 55-69 [email protected], [email protected] www.IDAeV.de









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Wir danken allen Teilnehmenden für den regen und wertvollen Austausch

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