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Dass über die Hadriansbibliothek hinaus in Athenweitere Bauten zu einem größeren Bauprogramm

Hadrians gehörten, zeigte unter anderem ein Pantheon(Pausanias 1.18,9), mit dem Hadrian in Athen ein inhalt-liches Gegenstück zu dem gleichnamigen, jedoch baulichund typologisch völlig anders gestalteten Pantheon inRom (s. S. 11 ff.) errichten ließ. Wie wichtig ihm das Athe-ner Pantheon gewesen ist, überliefert die Nachricht (Pau-sanias 1.5,5), nach der er in oder an diesem Tempel in derArt eines Rechenschaftsberichts und damit in Analogie zuden berühmten Res Gestae des Augustus eine Liste veröf-fentlichte, in der sämtliche von ihm gestifteten Bautenund sonstigen öffentlichen Werke notiert waren. Zwar isteine eindeutige Lokalisierung des Athener Pantheon nachwie vor nicht abschließend geklärt, doch wird hierfür vorallem und mit guten Gründen auf Baureste verwiesen, diein der heutigen Altstadt Athens gefunden worden sind(Travlos, 439 ff.). Sie gehörten zu einem sehr großen,

langgestreckten Rechteckgebäude, dessen 85 m langerund gut 35 m breiter Grundriss (Nr. 3 im Plan Abb. 48) sogar das Format des Parthenontempels auf der AthenerAkropolis übertrifft. Auf jeden Fall war das Gebäude, zudem dieser Befund gehört, einer der repräsentativenGroßbauten dieser Stadt. Zwar sind sein Auf- und Ausbauweitgehend zerstört, doch ist an dem Fundament noch zuerkennen, dass der Bau an seiner östlichen Stirnseite aufeine Breite von fast 40 m erweitert wurde, so dass er an seiner Ostfront wahrscheinlich wie in einem baulichenKopf mit einem Vorbau oder einer Eingangshalle aus -gestattet war. Zum Baubefund gehören außerdem Resteseines Mauerwerks (Abb. 56), dessen Form und TechnikHinweise zu einer Datierung geben. Wie Vergleiche mitdem Mauerwerk der Hadriansbibliothek (vgl. Abb. 55)und Teilen der Bezirksmauer des Olympieon zeigen, ent-sprechen die großen Quadersteine mit den bossiertenSpiegelflächen an ihrer Sichtseite den Formen hadriani-scher Zeit. Da außerdem sowohl die monumentale Größeals auch die Lage in jenem Quartier, um dessen baulicheErneuerung sich Hadrian offensichtlich besonders be -müht hatte, darauf hinweisen, dass auch dieses Gebäu de zudem Athener Bauprogramm Hadrians gehörte, liegt esnahe, in diesem Bau das hadrianische Pantheon zu er-kennen.

Dass zu den Neubauten Hadrians auch ein Pantheongehörte, war wohl kein Zufall, sondern eher die Konse-quenz einer Rolle, die der Kaiser in Athen als Bauherr undStifter eingenommen hatte. Dem entspricht, dass in jenerZeit für Athen ein Pantheon, durch das auch ein Herr-scher wie Hadrian heroisierend geehrt wurde – im Gegensatz zu Rom (s. S. 31 f.) – kein Fremdkörper seinmusste. Einer solchen, die Person Hadrians überhöhen-den Ehrung entsprach bereits die Erweiterung des Phy-lenmonuments auf der Athener Agora (s. S. 60), durch das Hadrian als einer der namengebenden Heroen in denRang einer göttlich verehrten Person aufgestiegen war. In die gleiche Richtung weisen außerdem sowohl die In-schrift auf dem Stadttorbogen (s. S. 77 f.) als auch die Erweiterung der Bedeutung des Olympieion zu einem

Pantheon, Olympieion und Kaisareion für den göttlichen Kaiser

Abb. 56Athen, Pantheon. Reste der

Nordmauer mit rustiziert gespiegeltem Blockmauer werk.

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Kaisareion (s. S. 72 f.) sowie zahlreiche Altäre, durch dieHadrian in Athen Opfer erhielt. Auch das Athener Pan-theon trug dazu bei, durch ein bestimmtes Bauprogrammdie Gestalt und das Image dieser Stadt im Sinne römischerInteressen grundsätzlich zu verändern und aufzuwerten.

Zu den Projekten, mit denen sich Hadrian bereitswährend seines ersten längeren und von Herbst 124 n. Chr.bis zum Sommer des folgenden Jahres andauernden Auf-enthalts als Kaiser in Athen beschäftigte, gehörte wahr-scheinlich auch die Vollendung des bereits seit langen Jahren unfertig liegen gebliebenen Olympieion (Abb. 57).Die erste Bauphase dieses Tempels für den olympischenZeus (Vitruv 7, praef. 15) geht auf die archaische Zeit derAthener Tyrannis zurück (J. Travlos, 402 ff.), in der sichAthen anscheinend mit einem monumentalen Dipteroswohl in Konkurrenz zu jenen Riesentempeln, wie sie bereits im Heraion auf Samos und im Artemisheiligtumvon Ephesos standen, als gleichrangig behaupten wollte.Später ließ Antiochos Epiphanes IV. in der 1. Hälfte des 2. Jhs. v. Chr. nach Plänen eines sonst unbekannten Archi -tekten namens Cossutius (Vitruv 7, praef. 17) die Arbeitenan diesem Tempel fortsetzen. Schließlich soll auch Augus -

tus, wenngleich vergeblich, daran interessiert gewesensein, den Bau zu vollenden (Sueton, Augustus 60). Wahr-scheinlich geht deshalb das äußere Erscheinungsbild dieses Tempels weitgehend auf die Bauphase der spät -hellenistischen Zeit zurück. Hierzu gehört zuerst der Stu-fenbau mit einem 41 m x 108 m großen Stylobat (Abb. 58),der bei einem Säulenjoch von etwas mehr als 5,50 m diedipterale Ringhalle korinthischer Ordnung trug. Die Hallebesaß 8 x 21 Säulen der äußeren und 6 x 19 Säulen der inneren Ringhalle und damit einen Säulenwald von insge-samt 100 nahezu 17 m hohen Säulen.

Zu Typus und Gestalt der Cella geben allerdings wederder Baubefund noch Schriftquellen eindeutige Auskunft.Zwar wird dieser Bau ausdrücklich als Exempel eines Hypaethros und damit eines Tempels mit einer unge-deckten, unter offenem Himmel liegenden Cella genannt(Vitruv 3.2,8), doch weist eine andere Quelle (Pausanias1.18,6) auf das dort stehende und von Hadrian gestiftetemonumentale Götterbild aus Gold und Elfenbein hin, daskaum ungeschützt Wind und Wetter ausgesetzt gewesensein wird. Wahrscheinlich entspricht einem solchen Hinweis eher ein Tempel mit einer eingedeckten Cella.

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Abb. 57Athen, Olympieion. Ansicht der Tempelruine von Nord westen.

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Vielleicht hatte Vitruv diesen Bau, der zu seiner Zeit nochnicht vollendet war, in dem damaligen Zustand irrtümlichfür eine bestimmte Tempelvariante gehalten, falls er ihnüberhaupt vor Ort gesehen hat. Da zur Zeit des Pausaniasdie Bauarbeiten an diesem Tempel abgeschlossen gewesensind, konnten sich seine Angaben auf den fertigen Tempelmit dem in ihm aufgestellten Götterbild des Zeus beziehenund sind deshalb glaubwürdiger. Darüber hinaus ist aller-dings kaum zu erkennen (R. Tölle-Kastenbein), ob und inwelcher Art in hadrianischer Zeit an dem Tempel selbstnoch wesentlich mehr als einige Restar beiten durch -geführt worden sind. Zumindest sprechen bisherige Untersuchungen des Bauwerks eher dafür, dass zur Zeit Hadrians für seine Vollendung kaum noch größereAufgaben, mit deren Ausführung der Kaiser in der Athener Öffentlichkeit besondere Aufmerksamkeit aufsich ziehen konnte, unerledigt gewesen sind. Trotzdemengagierte er sich anscheinend so nachdrücklich für diesesHeiligtum, dass ihm explizit für seine Förderung anläss-lich der Vollendung des wahrscheinlich während seines

letzten Aufenthalts in Athen 131/32 n. Chr. eingeweihtenOlympieion große Verdienste zugeschrieben worden sind(Cassius Dio 69.16,1). Sie galten freilich weniger dem Baudes eigentlichen Tempels, sondern vor allem dessen un-mittelbarer Umgebung und damit dem Bezirk, dessenbaulich eingefriedeter Raum das Heiligtum dieses Tem-pels beschreibt. Hierfür wurde zuerst das Grundstück eingeebnet, das zuvor als sanfter Geländerücken in einemflachen Bogen diagonal von Nordosten nach Südwestenverlief und jetzt zu einer repräsentativen Platzfläche auf-geschüttet und aufwendig hergerichtet wurde. Hierzugehörte eine Grenzmauer, welche die 129 m x 206 m großeFläche des heiligen Bezirkes umschloss. Beim Bau dieserGrenzmauer begnügte man sich nicht damit, durch ihrenVerlauf den Bezirk lediglich zu markieren, sondern gab derhierfür errichteten Mauer wie einem wichtigen Bauwerkeine besondere Gestalt. Mit ihrem nahezu isodom geschich -teten Quadermauerwerk aus Porosgestein, dessen Blöckemit rustizierten Spiegeln ausgestattet sind, entspricht diesFormen, die in ähnlicher Weise von anderen hadrianischen

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Abb. 58Athen, Olympieion. Plan desHeiligtums mit Grund riss des

Tempels (1), Teme nosmauer (2),Propylon (3) und dem Stand -

ort des vor der Nordwesteckedes Bezirks stehenden Hadrian-

torbogens (4). Neuzeichnungnach Travlos.

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Abb. 59Athen, Olympieion. Die an ihrer Außenseitemit Strebepfeilern ver-stärkte Temenosmauer.

Bauten in Athen bekannt sind (vgl. Abb. 55. 56). Zur Kon-struktion der Mauer gehören knapp 90 cm starke Strebe-pfeiler, die in einem Abstand von 5,70 m die Mauer kon-struktiv stabilisieren und ihr dadurch zugleich eine na-hezu abwehrende Gestalt verleihen (Abb. 59). Allerdingsist angesichts dieser Temenosmauer nicht zu übersehen,dass es bei ihrer Ausführung auch zu gewissen Flüchtig-keiten gekommen ist. Anscheinend mussten die Arbeitenauf jeden Fall zu einem bestimmten Einweihungstermin,den sich Hadrian aus guten Gründen nicht entgehen las-sen wollte, in aller Eile fertiggestellt werden.

Dem gegenüber ist das Eingangstor (Propylon), dessenReste im Osten der nördlichen Umfassungsmauer des Te-menos liegen und neuerdings z. T. wieder aufgebaut wor-den sind (Abb. 60), sehr sorgfältig als Tetrastylos ko-rinthischer Ordnung angelegt und ausgeführt worden. Obdies auch für die Ausstattung der Innenseite der Teme-nosmauer gegolten hat oder ob für deren Formen andereMaßstäbe bestimmend waren, ist kaum eindeutig zu be-urteilen. Dabei war das Heiligtum nicht – wie sonst beisolchen Bezirken üblich – ringsum von Hallen eingefasst,sondern wurde stattdessen dieser Mauer innen eine Blend -

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architektur vorgelegt (Abb. 61), deren Eigenart in Athenaufgefallen sein dürfte. Dies vor allem deshalb, weil sie auseiner dicht vor der Wand aufgestellten Reihe korinthischerSäulen bestand, die ein mit der Umfassungswand verbun-denes und zugleich verkröpftes Gebälk trugen. Die damitentstandene Form konnte – wie bereits die Frontarchi-tektur der Hadriansbibliothek gezeigt hat (s. S. 61) – andie Architektur einer Hallenfassade erinnern und zugleichdoch eher dazu dienen, durch die Gebälkverkröpfung diesonst eher öden Wandflächen zu beleben.

Weitere Überlieferungen erläutern die besonderen In-teressen, die für Hadrian mit dem Ausbau und der Voll-endung des Olympieion verbunden gewesen sein dürften.Hierzu gehört vor allem eine ergänzende Umwidmung desHeiligtums, die wahrscheinlich bei der Einweihung imJahr 131/32 vollzogen worden ist. Sie betraf ein Panhelle-nion, das Hadrian als Institution in Athen gegründet hatte(Pausanias 1.18,9). Zwar ist dessen Verbindung mit demOlympieion nicht authentisch überliefert, doch lässt sichfür ein Panhellenion in ganz Athen keine andere von Ha-

drian hierfür eigens eingerichtete Stätte ausfindig machen.Wahrscheinlich wäre sie auch nicht nötig gewesen, weil esZeus selbst war, der sowohl im Olympieion als auch imPanhellenion in seiner Funktion als der höchste aller Götter der Griechen verehrt worden ist. Deshalb dürftesich das Olympieion als Ort des alten Zeuskultes für einesolche Kultüberlagerung und zugleich Überhöhung desKultes nachgerade angeboten haben (D. Willers, 55 ff.).Nicht zuletzt könnte dies für Hadrian besonders interes-sant gewesen sein, weil er sich selbst in Athen von denGriechen sowohl als Olympios als auch als Panhelleniosbezeichnen und verehren ließ.

Für aufmerksame Beobachter der Szene war die damitzumindest angespielte Angleichung der Person des Kai-sers an Rang und Funktion des Zeus kaum zu übersehen.Ohne eigenen Aufwand rückte damit zugleich die Bedeu-tung des ganzen Bezirks mit Tempel und Temenos in dieNähe einer Stätte des Kaiserkultes. Deshalb konnte die-ses Olympieion durchaus als ein Heiligtum verstandenworden sein, das über seine tradierte Bedeutung als Stätte

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Abb. 60Athen, Olympieion.

Die wieder aufge bautenunteren Schichten des

Propylon.

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