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Pierre BourdieuZur Soziologie symbolischer
Formen
Referenten: Lisa HasenheitNico Straube
20.01.2012
Pierre Bourdieu – Zur Soziologie symbolischer Formen
Gliederung:
1. Biografie Bourdieu2. Begriffsklärung (Ikonologie, Scholastik)3. Panofsky4. Die drei Bedeutungsschichten5. Einfluss der Schule6. Herkunft Habitusbegriff Bourdieus
Pierre Bourdieu – Zur Soziologie symbolischer Formen
* 01.08.1930 in Denguin, einem Dorf in Frankreich Aufgewachsen in bescheidenen Verhältnissen Herausragende Leistungen in der Schule, dann
Gymnasium Ab 1951 „Ecole normale Superieure“, eine französische
Elitehochschule der Lehrausbildung Schloss 1955 sein Studium der Philosophie erfolgreich ab Fühlt sich nicht sozial integriert in Paris und wird nach
Studium Lehrer an Provinzgymnasium
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1957-58 Wehrpflicht. Muss nach Algerien und sammelt dort Material für Sozialwissenschaftliche Studien – „Auswirkungen des wirtschaftlichen Umwandlungs-prozesses in Algerien aufgrund der Modernisierungs- und Rationalisierungsmaßnahmen der Franzosen“
1958 Wissenschaftlicher Assistent in Algier, Algerien 1960-62 Lehrtätigkeit an der Universität in Paris 1962 Heirat mit Noemie Duhau – 3 Söhne 1962 Lehrauftrag an der Universität in Lille
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1964 wird er „Directeur des Etudes“ an der EPHE Ausarbeitung seiner Theorie des Habituskonzeptes in
„Entwurf einer Theorie der Praxis“ 1972-73 lehrt an der Universität in Princeton 1975 Consulting Editor für das „American Journal of
Sociology“ 1982 Professor und Inhaber der Lehrstuhls für Soziologie
am „College de France“ † 23.01.2002
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Was bedeutet Ikonologie?- Forschungsrichtung der Kunstgeschichte die symbo-
lische Formen eines Kunstwerkes deuten- wichtiges Analyseinstrument zur Untersuchung
visueller Phänomene über die Grenzen von Epochen und Medien hinweg.
- ikonografische Analyse bedeutet sinngemäß, wie etwas dargestellt ist und die ikonologische Inter-pretation sagt aus, was es bedeutet.
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Was ist Scholastik?- wissenschaftliche Denkweise und Methode der
Beweisführung, die in der lateinisch sprachigen Gelehrtenwelt des Mittelalters entwickelt wurde
- Verfahren zur Klärung wissenschaftlicher Fragen mittels theoretischer Erwägungen
- scholastische Methode wurde als die wissenschaftliche Vorgehensweise schlechthin betrachtet
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Grundintention von Panofsky• Versuch einer Analogie zwischen Kunst, Philosophie
und Theologie• Sein Versuch unterscheidet sich gegenüber anderen
in der methodologischen Herangehensweise
Dadurch entwickeln sich die drei Bedeutungsschichten
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1. Primäre oder natürliche Erkenntnisebene- Objekt/e und Ereignis werden identifiziert- Betrachter erscheint ein ausdruckhaftes Motiv, das
auf Grundlage seiner eigenen Erfahrungen gedeutet wird
- Unmittelbare Daseinserfahrung und keine formale Wahrnehmung
- Somit eine Tatsachendeutung
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2. Sekundäre oder konventionelle Erkenntnisebene- Erste Möglichkeiten die Gestaltungsprinzipien zu
entdecken die dem Werk seinen Sinn verleihen- Kulturelle Interpretation der Situation- Um vorheriges Motiv deuten zu können muss ein
Wissen über Kultur, Tradition, Bäuche usw. im Betrachter vorhanden sein
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3. Tertiäre Erkenntniseben- Die eigentliche Bedeutung oder der Gehalt werden
hier enthüllt- Betrachtet Epoche, Nationalität, soziale Lage usw.
die sich im Thema verdichten- Einzelne Aspekte verdichten sich zu symbolischen
Werten
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Die drei Ebenen stehen im direkten Zusammenhang zueinander und in einem hierarchischen Verhältnis.
Ebene 1 und 2 sind erscheinungshaft -> Bilden die untere Schicht
Ebene 3 ist die wesentliche-> Bildet die höhere Schicht
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Einfluss der Schulen- Schulen im 10. bis 12. Jahrhundert -> Klosterschulen und höhere Schulen- Zogen immer mehr in die Zentren - reflektierte Themen der städtischen Gemeinschaft- in Frankreich ( auch heute noch) stark katholisch- Bezogen sich vermehrt auf scholastische Lehre- Lehrten die Grundregeln von Thomas von Aqiun, der
die Theologie und Philosophie vereinte
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Drei Grundregeln für die Intellektuelle Erläuterung
1. Vollständig das Thema erfassen und dabei alle wichtigen Punkte ansprechen,
2. dabei eine systematische Gliederung erstellen,3. eine deduktive Beweiskraft an den Tag legen (d.h.
sich nicht an einem Einzelbeispiel festlegen)
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- Offensichtlicher Zusammenhang zwischen der Scholastik und der Gotik durch den territorialen Raum (Paris) -> Beides tritt hier zum ersten Mal auf
Was hat Schule nun damit zu tun?- Bewusste „Vermittler“ des Unbewussten- „Kurz, die ausdrückliche Funktion der Schule besteht
darin, das kollektive Erbe in ein sowohl individuell als [auch] kollektiv Unbewußtes zu verwandeln […].“
S. 139-> Parallelentwicklung von Scholastik und Gotik
(gut an Schrift und Baukunst erkennbar)
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Pierre Bourdieu – Zur Soziologie symbolischer Formen
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- Bourdieu übernimmt den Begriff des Habitus von Panofsky und baut diesen weiter aus
- Widerspruch zu P., der Habitus als Symbol des Künstlers definiert
-> Symbol impliziert Vorstellung, dass der Künstler mit Absicht ein bestimmtes Symbol (z.B. seiner Zeit) in sein Kunstwerk mit einfließen lässt.
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Habitus nach Bourdieu:
Der Habitus lässt sich als ein System verinnerlichter Muster definieren, die es erlauben, alle typischen Gedanken, Wahrnehmungen und Handlungen einer Kultur zu erzeugen.
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Vielen Dank für eure Aufmerksamkeit!
