Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament

Herausgegeben von Martin Hengel und Otfried Hofius

73

Schriftauslegung im antiken Judentum und im Urchristentum

herausgegeben von

Martin Hengel und

Hermut Lohr

ART I BUS

J. C. B. Mohr (Paul Siebeck) Tübingen

Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme

Schriftauslegung im antiken Judentum und im Urchristentum / hrsg. von Martin Hengel und Hermut Lohr. -Tübingen: Mohr, 1994

(Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament; 73) ISBN 3-16-146172-X

NE: Hengel, Martin [Hrsg.]; GT

© 1994 J .C .B. Mohr (Paul Siebeck) Tübingen.

Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlags unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikro-verfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen.

Das Buch wurde von Guide-Druck in Tübingen aus der Times-Antiqua gesetzt, auf alterungs-beständiges Werkdruckpapier der Papierfabrik Gebr. Buhl in Ettlingen gedruckt und von der Großbuchbinderei Heinr. Koch in Tübingen gebunden.

ISSN 0512-1604

Vorwort

Dieser Sammelband mit ausgearbeiteten Referaten zu dem grundlegenden Thema „Schriftauslegung" hat eine doppelte Vorgeschichte. Der Ausgangs-punkt war ein Forschungskolloquium zum Thema, das, betreut und gefördert durch die Studienstiftung des deutschen Volkes, vom Mitherausgeber mit anderen Stipendiaten und interessierten Nachwuchswissenschaftlern vom 16. —19. 5. 1991 auf Schloß Mickein bei Düsseldorf veranstaltet wurde. Die bei diesem Treffen gehaltenen und diskutierten Referate bilden gewissermaßen die Grundlage dieses Bandes. Sie wurden nach dem Kolloquium aufgrund der Diskussion von den Autoren noch einmal gründlich überarbeitet. Eine glückli-che Fügung wollte es, daß der erste Herausgeber am 14. Juli 1992 bei dem von der Royal Irish Academy veranstalteten Aramaistenkongreß „The Aramaic Bible. Targums in their Historical Context" in Dublin den einleitenden Vortrag über das Thema „The Scriptures and their Interpretation in Second Temple Judaism" hielt. Voraus ging ein Oberseminar in Tübingen, bei dem auch einige Teilnehmer des Kolloquiums auf Schloß Mickein vortrugen. So kam es zu dem Entschluß einer gemeinsamen Veröffentlichung unter dem Titel „Schriftausle-gung im antiken Judentum und im Urchristentum", wobei der Dubliner Vor-trag dem weitgespannten Thema entsprechend in mehreren Arbeitsgängen ganz wesentlich erweitert wurde. Die verschiedenen Beiträge ergänzen sich gegenseitig und bilden so — bei aller Vielfalt der Aspekte — eine sinnvolle Einheit.

Die Herausgeber danken Herrn Georg Siebeck für die Aufnahme des Ban-des in sein Verlagsprogramm, Frau König für die sorgfältige Druckvorberei-tung, Frau Schauhoff für die Erstellung der Register und der Studienstiftung für die Unterstützung des Kolloquiums.

Tübingen, Mai 1994 Martin Hengel

Inhalt

MARTIN HENGEL : „Schriftauslegung" und „Schriftwerdung" in der Zeit

1. Veteres sequi: Die hellenistische Zeit als eine Epoche der „Schriftausle-gung" 1—2. Schriftwerdung und Schriftauslegung 8 — 3. Zur Kontroverse um die rechte Schriftauslegung 12 — 4. Der Abschluß des Pentateuchs und des Profetenkanons 15 — 5. Die Schriftgelehrten und das Ende der Profetie 20 — 5.1 Esra, „der Schreiber" 20 — 5.2 Das chronistische Werk als Schriftausle-gung 29 — 5.3 Ben Sira als Schriftgelehrter 35 — 6. Die Chasidim der Makka-bäerzeit und das Danielbuch 44 — 7. Die Essener von Qumran 51 — 8. Die Pharisäer 61 - 9. Schluß 69

HANS-MICHAEL HAUSSIG : Heilige Texte und Heilige Schriften. Einige Bemerkungen zu religiösen Überlieferungen 72

CHRISTINE GERBER: Die Heiligen Schriften des Judentums nach Flavius Josephus 91

JENS HERZER : Alttestamentliche Traditionen in den Paralipomena Jeremiae als Beispiel für den Umgang frühjüdischer Schriftsteller mit,Heiliger Schrift' 114

FRIEDRICH AVEMARIE: Schriftgebrauch in der haggadischen Exegese der Amoräer. Am Beispiel der Peticha WaR 27,3 133

JÖRG FREY: „Wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht h a t . . . " Zur frühjüdischen Deutung der ,ehernen Schlange' und ihrer christologischen Rezeption in Johannes 3,14 f 153

ULRICH HECKEL : Jer 9 , 2 2 f . als Schlüssel für 2 Kor 1 0 - 1 3 . Ein Beispiel für die methodischen Probleme in der gegenwärtigen Diskussion über den Schriftgebrauch bei Paulus 206

HERMUT LOHR : „Heute, wenn ihr seine Stimme hö r t . . . " Zur Kunst der Schriftanwendung im Hebräerbrief und in 1 Kor 10 . . . 226

Register (bearbeitet von IMKE SCHAUHOFF)

des Zweiten Tempels 1

Stellen Autoren Personen und Sachen

249 265 270

„Schriftauslegung" und „Schriftwerdung" in der Zeit des Zweiten Tempels1

von

MARTIN H E N G E L

Herrn Professor Dr. theol. Dr. phil. Alexander Böhlig zum 80. Geburtstag gewidmet

1. Veteres sequi: Die hellenistische Zeit als eine Epoche der „Schriftauslegung"

Der aus Palästina stammende Philosoph Antiochus von Askalon (ca. 130-68 v. Chr.), der Überwinder der Skepsis in der Akademie und als Vertreter eines stoisierenden Piatonismus zugleich ein „Vorbereiter des Neuplatonismus", erhob, wie sein Schüler und Freund Cicero berichtet, die Forderung, man müsse den Lehren der großen alten Autoritäten folgen: Veteres sequi, d. h. für ihn vor allem Piaton, Aristoteles und Zenon, da sie mit anderen Worten im Grunde dasselbe sagten2. Diese Aufforderung ist bezeichnend für eine geistige

1 Der vorliegende Text ist die ganz wesentlich erweiterte Fassung eines Vortrags „The Scriptures and their Interpretation in Second Temple Judaism", der auf der von der Royal Irish Academy veranstalteten Konferenz „The Aramaic Bible: Targums in their Historical Context" am 14. 7.1992 in Dublin gehalten wurde.

2 M. HENGEL, Judentum und Hellenismus, WUNT10,31988, 158f. „Die . . . Rückkehr des A. zur alten Akademie ist in Wahrheit der Übergang zu einem dogmatischen Eklectizismus" urteilt J. v. ARNIM, PRE 1,2, 1894, Sp. 2493. Lit. bei T. DORANDI, in: Dictionnaire des philosophes antiques, hg. v. R. Goulet, I, 1989, 216-218; ausführliche Darstellung mit Quellentexten bei H. J. METTE, Antiochos von Askalon, Lustrum 28/29 (1986/87), 25-63. U.a . schrieb er eine Schrift xavovixct; s. Sext. Emp., adv. math. VII, 201 (= LCL Sext. Emp. 11,108). To xuvoviy.öv bedeutet bei den Epikureern die Logik: Diog. Laer. 10,30; Sext. Emp. adv. math. 1,22 (LCL Sext. Emp. 11,10). Bei Antiochus scheint der Begriff jedoch schon eine weitergehende Bedeutung etwa im Sinne von „gültige Regeln für die Erkenntnistheorie" gehabt zu haben. Zu Antiochus und der späteren Entwicklung des Piatonismus s. J. GLUCKER, Antiochus and the Late Academy, Hypomnemata 56, Göttingen 1978, der 356ff. auf die Parallele der Konstruktion von Ketten von Schulhäuptern, die aufeinander folgen, in den Philosophenschulen und bei den Pharisäern in Pirqe Abot verweist. Ansätze zu einer solchen Kette finden sich schon bei Ben Sira im Lob der Väter Sir 46,1: Josua als Nachfolger Moses im Profetenamt (s.u. S. 18) und 48,8: Elia salbt Profeten als seine Nachfolger. Dazu Judentum

2 Martin Hengel

Wende in der hellenistischen Zeit. Der an der Lehre der Alten orientierte Eklektiker Antiochus verkörpert etwas von jener Haltung, die für die ganze Spätantike bestimmend wird: die Orientierung an den großen alten, göttlich erleuchteten Lehrern, an „klassischen", man könnte auch sagen „kanoni-schen", ja unter Umständen „heiligen" Texten, an ihrer alle Zeiten überdau-ernden Weisheit und ihrer vorbildlichen Sprachgestalt. Um aber diesen Autori-täten folgen zu können, muß man ihre Texte lesen, zu verstehen suchen und für die eigenen Schüler auslegen. D.h. zugleich: es beginnt die fortschreitende Deutung dieser Texte, die Zeit ihrer Zitierung und der Abfassung von Kom-mentaren, die die Weisheit dieser alten Zeugnisse für die jeweilige Zeit ans Licht bringen, nicht „historisch-kritisch", wie wir es gewohnt sind, sondern in der Regel situationsbezogen, harmonisierend und eklektisch. Der Begriff „Auslegung" kann dabei nicht eng begrenzt werden. Er umfaßt sowohl die Überlieferung dieser Texte wie die Berufung auf sie in der Form der Zitierung, Deutung, Übersetzung, Ergänzung oder auch Fortschreibung.

Die großen erleuchteten Lehrer konnten dabei sehr verschiedene Namen tragen: Für die Freunde griechischer Philosophie waren es etwa Pythagoras, Sokrates, Piaton und Aristoteles und die großen Schulgründer der frühhelleni-stischen Zeit: Zenon und — beschränkt auf die Schule — Epikur3. Für andere ethnische oder auch religiöse Gruppen waren es Zoroaster4, Mose oder auch Henoch, Hermes Trismegistos5 und noch andere, wobei der Euhemerismus auch Götter wie Osiris und Isis zu menschlichen Autoritäten der Urzeit machen konnte6. Der mittelplatonische Wanderphilosoph Justin bekehrt sich zum Christentum, weil er entdeckt, daß die Schriften der Profeten die ältere und zuverlässigere „philosophische" Wahrheit enthalten; ähnlich geht es seinem

und Hellenismus, 249. Die lückenlose Kette der „Nachfolger" und Tradenten wird zum Garanten der von allen Autoritäten erkannten Wahrheit.

3 Philo von Alexandrien kennt und zitiert z .B . vor allem Philosophen der „guten alten Zeit", allen voran Piaton, weiter Sokrates, Aristoteles, Demokrit, Heraklit, Anaxagoras, Zenon, Chrysipp, Diogenes, je einmal negativ Epikur und Aristipp, aber nicht die neueren wie Eratosthenes, Poseidonios, Karneades und keine Zeitgenossen. Quod omnis 13 wird Plato als i806iaT0ç bezeichnet (Phaedr. 247a); de aet. mundi 52 als ô névu; (Tim. 37e) . In dieser Schrift erscheint sein Name gegen l lmal (13.14.16.27.38.52.141).

4 J. BIDEZ/F. CUMONT, Les mages hellénisés. Zoroastre, Ostanès et Hystaspe d'après la tradition grecque, I. Introduction, II. Textes, Paris 1938 (21973); M. BOYCE/F. GRENET, A History of Zoroastrianism, III: Z. under Macedonian and Roman Rule, Leiden etc. 1991, ch. 11 S. 361 ff. und 491 ff. zu den zoroastrischen Pseudepigrapha. Schon der Aristotelesschüler Aristoxenos behauptete, daß Pythagoras bei Z. in die Lehre gegangen sei: 368ff.

5 R. P. FESTUGIÈRE, La révélation d'Hermès Trismégiste, I - I V , Paris 1950-54; DERS., Hermétisme et mystique païenne, Paris 1967. Die früheste „hermetische" Literatur astrologi-scher Art geht auf das Ende des 3. bzw. den Anfang des 2. Jh.s v. Chr. zurück, s. M. HENGEL, Judentum und Hellenismus, 388 f. Im 2. Jh. v.Chr. identifiziert der jüdische Autor Artapanos Hermes (-Thot) mit Mose, op. cit., 171.

6 Vgl. etwa Diodorus Sic. 1,13ff. (LCLDiod . Sic. 1,44ff.); Sib3,110ff. Zum Euhemerismus s. M. P. NILSSON, Geschichte der griechischen Religion 2II, 1961,283ff.

„Schriftauslegung" und „Schriftwerdung" in der Zeit des Zweiten Tempels 3

Schüler Tatian und Theophilos von Antiochien. Das höhere Alter eines Au-tors, etwa das des Mose gegenüber Homer, wird zu einem wichtigen Argument beim Wahrheitsbeweis7.

Die großen Autoritäten der alten Zeit galten in erster Linie als Verfasser maßgeblicher, ja unter Umständen „kanonischer" Schriften, wobei diese häu-fig in Wirklichkeit Pseudepigrapha waren. Erst jetzt beginnt die eigentlich große Zeit der Schriften unter falschem Namen8. Solche „kanonischen" Schrif-ten wurden die Werke Homers und Hesiods auf der griechischen und das Gesetz Moses und die Bücher der Profeten auf der jüdischen Seite. In der ersten „Weltbibliothek", dem Museion Alexandriens, waren alle vereint9. Das Drängen auf die Reinheit der vorbildlichen, „klassischen" Sprache begegnet uns im jetzt beginnenden Attizismus, der dann in der Kaiserzeit beherrschend wird, aber auch in dem bei den Qumranessenern gepflegten reinen „biblischen Hebräisch". Das Hebräische konnte daher als die heilige Ursprache, die „Spra-che der Schöpfung" erscheinen, die mit dem Fall bzw. dem Turmbau zu Babel verlorengegangen und allein Israel wiedergegeben worden war10. Zugleich geht es um die möglichst exakte Überlieferung des verbindlichen Wortlauts der Texte. So entsteht im hellenistischen Alexandrien eine neue Art von Gelehr-ten, die (piXöXoyoi, auch Yoa|x(xaxixoi oder xoixixoi genannt. Als erster hat sich wohl Eratosthenes (ca. 284-202) die Bezeichnung cpil6X.oyoç beigelegt11, etwa zur gleichen Zeit, als unbekannte, aus Palästina stammende jüdische Schriftgelehrte, man könnte auch sie „Philologen" nennen, am selben Ort die Tora Moses ins Griechische übersetzten — eine für die Antike in ihrer Weise einzigartige philologische Meisterleistung12 — und damit die erste uns erhalte-

7 Justin, dial. 3,1-8,2; Tatian, or. ad Graec. 29,2; Theophilus, ad Autolyc. 1,14. Zum Problem s. P . PILHOFER, PRESBYTERON KREITTON, WUNT11/39, 1990; s. auch A. J. DROGE, Homer or Moses?, HUTh 26, 1989; F. SIEGERT, Drei hellenistisch-jüdische Predigten II, Kommentar . . . , WUNT61,1992, 55ff.: zur stoischen Homerexegese.

8 W. SPEYER, Die literarische Fälschung im heidnischen und christlichen Altertum, Mün-chen 1971; DERS., Bücherfunde in der Glaubenswerbung der Antike, Hypomnemata 24, Göttingen 1970; DERS., Religiöse Pseudepigraphie und literarische Fälschung im Altertum, in: Frühes Christentum im antiken Strahlungsfeld. Ausgewählte Aufsätze, W U N T 50, 1989, 21-58; DERS., Fälschung, pseudepigraphische freie Erfindung und ,echte religiöse Pseudepi-graphie', op. cit. 100-139.493-495; M. HENGEL, Anonymität, Pseudepigraphie und .literari-sche Fälschung' in der jüdisch-hellenistischen Literatur, in: Pseudepigrapha I, hg. v. K. v. Fritz, Entretiens sur l'Antiquité Classique XVIII, Vandoeuvres-Genève 1972, 231-329.

9 Am besten informiert P. M. FRASER, Ptolemaic Alexandria, London 1972, I, 312-335 (320ff.). Vgl. auch die hübsche populäre Darstellung von L. CANFORA, Die verschwundene Bibliothek. Aus dem Italienischen von A. u. H. Beyer, Berlin 1988. S. auch u. S. 6.

10 L. GINZBERG, Legends of the Jews, 1 , 1 8 1 ; V,94.113.205f . Nach Jub 1 2 , 2 5 f . erhielt Abraham diese Sprache wieder.

1 1 R . PFEIFFER, Geschichte der klassischen Philologie. Von den Anfängen bis zum Ende des Hellenismus, München 21978,196-200.

12 Die Nachrichten von Übersetzungen - insbesondere religiöser Schriften - beruhen häufig auf Fälschung, s. W. SPEYER, Angebliche Übersetzungen des heidnischen und christli-chen Altertums, in Frühes Christentum . . . (Anm. 8), 7 0 - 8 5 (Lit.). Die LXX, deren Überset-

4 Martin Hengel

ne durchgehende „Auslegung" des Pentateuch schufen, denn Auslegen und Übersetzen kann man nicht trennen. Das griechische E0|ir|v£ij£iv bedeutet beides. Der jüdische söfer, yga^aTEiig oder vo^ixog13, war der — religiös selbstbewußte — Kollege des griechischen cpiXöXoyo; oder yoa|i|iaTi>c6<;. Ab dem 1. Jh. v. Chr. waren es dann pharisäische Schriftgelehrte, die die teilweise zu freien Übersetzungen der LXX an Hand eines gereinigten hebräischen Textes korrigierten14. Der Begriff üeö/.oyog begegnet uns dagegen in der LXX noch nicht, wir finden ihn nur zweimal bei Philo für Mose, da er zunächst eher die etwas anrüchige Bedeutung des heidnischen Mythenerzählers besitzt. Er fehlt darum in der urchristlichen Überlieferung vor Clemens Alexandrinus15, dagegen taucht im Matthäusevangelium wenigstens einmal der christliche YeanncxTEiig (13,52) als Nachfahre des jüdischen auf: Der unbekannte Autor des Evangeliums weist damit — wie bei der Signatur eines Gemäldes — in verborgener Weise auf sich selbst hin. Es ist bezeichnend, daß gerade er nachdrücklich die unverbrüchliche Fortgeltung der „heiligen Schriften", Ge-setz und Profeten, mit Ausdrücken hervorhebt, die für den — ehemals jüdi-schen — Schriftgelehrten typisch sind16. Auch in der Schriftauslegung stehen die frühchristlichen Lehrer im Grunde auf den Schultern jüdischer Vorgänger.

Es scheint auch ein eigenartiger Zufall zu sein, daß die ersten fortlaufenden wirklichen „Kommentare" einer autoritativen Schrift, die uns ganz oder weit-gehend erhalten sind17, nicht von alexandrinischen „Philologen" stammen,

zung sich über ca. 300 Jahre hinzog, sowie die zahlreichen übersetzten jüdischen Apokryphen und Pseudepigrapha dürf ten das umfangreichste Corpus sein, das aus einer „barbarischen" Sprache ins Griechische übersetzt wurde; als solches ist es ohne Analogie. Häufiger sind dann später Übersetzungen aus dem Griechischen ins Lateinische.

13 Söfer machte in unserem Zeitraum wie seine häufigste Übersetzung 7(501410x6115 in der LXX einen Bedeutungswandel von „Schreiber", „Sekretär", „Beamter" hin zu „Schriftge-lehrter" durch, s .u . S. 22. r g a n n o a i x ö g erscheint dagegen in der LXX nur 2- bzw. 3mal: Jes 33,18; Dan 1,4 (LXX) und 1,17 ( L X X u . Th.) .

14 Ein Beispiel ist dafür jetzt die griechische Kleine-Profeten-Rolle aus Nahal Hever: E. Tov (Hg.) , The Greek Minor Prophets Scroll f rom Nahal Hever (8 Hev Xllgr) , D J D VIII , 1990; G. DORIVAL in: M. Harl /G. Dorival/O. Munnich, La Bible Grecque des Septante, Paris 1988,142 ff.

15 Philo, vit. Mos 2,115; praem. 53: 6 OeöXoyog Mmtiofjg. Josephus hat dreimal OeoXoyia in c. Ap. 1,78.225.237, davon zweimal für heidnische Götter lehre, Philo überhaupt nicht. Clemens Alex., ström. 1,150,4 (GCS 15, Clem. Alex. II , 9 3 , l l f . Stählin): Mose; vgl. V,78,4 (ebd. , 378,4). Häufiger erst im 4. und 5. Jh. vor allem bezogen auf den Evangelisten Johannes (wegen des Prologs) und auf Gregor von Nazianz.

16 Mt 5,17-19; vgl. die Verstärkung gegenüber Lk 16,17. S. dazu M. HENGEL, Zur matthäi-schen Bergpredigt und ihrem jüdischen Hintergrund, T h R 52 (1987), 237-400 (341-348).

17 Die ersten philologischen Kommentare begegnen uns in Alexandrien, s. R . PFEIFFER, op. cit. (Anm. 11), 201f. (vgl. 48): Dem Grammatikos Euphronios wird erstmals ein „Hypomne-ma" zu dem Plutos des Aristophanes zugeschrieben, s. auch 371 Index s. v. {JJI6[IVT||ia; 201 ff. zu Euphronios, der ein etwas späterer Zeitgenosse des Eratosthenes und der LXX-Übersetzer war. Sein Kommentar wird in der Aristophanesscholie zitiert. Diese ersten Kommentare der Alexandriner konzentrierten sich vor allem auf poetische Werke: 274.

„Schriftauslegung" und „Schriftwerdung" in der Zeit des Zweiten Tempels 5

sondern von jüdischen Gelehrten. Sie haben freilich ganz anderen Charak-ter. In ihnen geht es nicht um sprachliche Worterklärung, sondern um reli-giöse Deutung des Textes. Es handelt sich im Mutterland um die essenischen Pescharim von Qumran und etwas später in der ägyptischen Metropole um das große Werk Philos mit drei durchgehenden Kommentarwerken zum Pentateuch, der etwa in de opificio mundi (aber nicht nur dort) die Ausle-gung des Schöpfungsberichts der Genesis mit der platonisch-pythagoreischen Weltentstehungslehre verbindet, wie sie im Timaios dargestellt wird. Freilich sind die Pescharim von Qumran (s.u. S. 56) und das in der Antike analogie-lose Werk Philos nur Vorläufer. Die große Zeit der - uns erhaltenen — Kommentare zu philosophischen und religiösen Texten beginnt erst mit dem 3. und 4. Jh. n.Chr., und dann sind es fast gleichzeitig Juden, Christen und Neuplatoniker, die jetzt ihre „heiligen Schriften", genauer das Alte und das Neue Testament, Piaton und Aristoteles kommentieren18. Aber damit haben wir die zeitliche Grenze unseres Themas schon überschritten.

Ähnlich ist die Situation bei der Verwendung hermeneutischer Regeln. Die sieben Middot Hillels und ihre Erweiterung durch die 13 Regeln R. Jischmaels und die 32, die nach R. Eliezer ben Jose ha-Gelili benannt wer-den, sind gewiß nicht Erfindungen dieser Gelehrten, sondern Zusammen-stellungen exegetischer Beweisverfahren, die in ihrer Mehrzahl schon längst verwendet wurden, wobei die letztgenannten 32 Regeln im Talmud noch gar nicht erwähnt werden. Die Zuschreibungen an die genannten Gelehrten sind apokryph, und schon die Zusammenstellung der 7 Middot Hillels wird erst nach der Zerstörung des Zweiten Tempels erfolgt sein. Wesentlich ist je-doch, daß eine größere Zahl dieser Regeln auch bei den alexandrinischen Philologen und römischen Juristen in Gebrauch war19. Sie müssen freilich durchaus nicht aus Alexandrien stammen, gerade die wichtigsten, qal wacho-mer, der Schluß vom Leichteren zum Schwereren und seine Umkehrung, oder Gezera schawa, der Analogieschluß beim Vergleich zweier Textstellen aufgrund gleichlautender Begriffe, gehören zu den selbstverständlichen logi-schen Argumentationsformen und lassen sich, wie Fishbane in seiner grund-legenden Studie „Biblical Interpretation in Ancient Israel"20 gezeigt hat, be-reits in einzelnen alttestamentlichen Texten selbst nachweisen. Man kann darum auch nicht ohne weiteres aufgrund der Verwendung dieser verbreite-

18 Aufgrund einer Fehldeutung von Sext. Emp., adv. math. 11,93 (LCL Sext. Emp. II, 284/286) hatte man vermutet, daß schon Poseidonios einen Timaioskommentar geschrieben habe, s. R. PFEIFFER, op. cit. (Anm. 11), 272 Anm. 80.

19 Zu den Middot s. H. L. S T R A C K / G . STEMBERGER, Einleitung in Talmud und Midrasch, München 71982, 26-40; D . I. BREWER, Techniques and Assumptions in Jewish Exegesis before 70 CE, TSAJ 30,1992,17ff . S. auch 284 Index s.v. Middot.

20 Oxford 1985. S. 572 Index s.v. Qal wahomer; vgl. 420. 526 und L. JACOBS, The Qal Vahomer Argument in the Old Testament, BSOAS 35 (1972), 221-227; 566 s.v. Gezeräh Säwäh; vgl. 157 A n m . 36; 249; 424. Vgl . D . I. BREWER, op . cit . , 178.

6 Martin Hengel

ten Argumentationsformen, etwa bei Paulus, auf dessen Ausbildung im „rabbi-nischen Lehrhaus" zurückschließen21.

Auch wenn einerseits die wichtigsten Regeln nicht einfach auf die alexandri-nische Philologie zurückgeführt werden können, so mögen doch andererseits „Zusammenordnung und Terminologie der Regeln auf hellenistische Einflüsse zurückgehen"22.

Wo Schriftgelehrsamkeit blüht, blühen auch die Bibliotheken. Die größte Bibliothek der Antike, in dem durch den ersten Ptolemäer zu Beginn des 3. Jh.s gegründeten, bereits oben erwähnten Museion, enthielt nach dem Aristeas-brief nicht allein den hebräischen Pentateuch und seine griechische, den 72 Gelehrten zugeschriebene Übersetzung, sondern nach Justin und den späteren christlichen Vätern — angeblich — alle Schriften der Profeten, die insgesamt von „den Siebzig" übersetzt worden seien23. Möglicherweise hat man in der alexandrinischen Bibliothek auch alle anderen später übersetzten „heiligen Schriften" der Juden gesammelt. Darüber hinaus sollen sich dort nach Hermip-pos (Ende 3. Jh. v.Chr.), auf den sich Plinius d.Ä. beruft, zwei Millionen Zeilen (viciens centum milia versuum) der Schriften Zoroasters24 befunden haben.

Etwa zur gleichen Zeit hören wir zum ersten Mal von relativ großen Biblio-theken in Judäa: In dem — gefälschten — Brief des Judas Makkabäus und der Jerusalemer an die Juden in Ägypten ist davon die Rede, daß schon Nehemia in Jerusalem eine Bibliothek gründete, in der er die „Bücher über die Könige und Profeten, die Schriften Davids und die Briefe der Könige über die Weihegaben (an den Tempel)" gesammelt haben soll. Es mögen damit die wichtigsten Teile nach dem Pentateuch, die Geschichtsbücher und Psalmen bis hin zu den königlichen Briefen im Esrabuch gemeint sein. Judas Makkabäus soll diese Bibliothek erneuert und Abschriften den Gemeinden in der Diaspora angebo-ten haben (2 Makk 2,13-15). Hier wird wohl auf die gewiß umfangreiche

21 Darauf macht F. SIEGERT, Argumentation bei Paulus, W U N T 3 4 , 1985, 190f. im An-schluß an Lagrange aufmerksam. Das schließt ein Studium des Paulus in Jerusalem bei Gamaliel I. nicht aus. Für die Zuverlässigkeit der Angabe des Lukas in diesem Punkt sprechen andere Gründe; s. M. HENGEL, Der vorchristliche Paulus, in: M. Hengel/U. Heckel (Hg.), Paulus und das antike Judentum, WUNT58,1991 ,177-293 .

2 2 H . L . STRACK/G. STEMBERGER, o p . c i t . ( A n m . 1 9 ) , 2 7 . 23 S. Justin, apol. 31,1-5; dazu M. HENGEL, Die Septuaginta als von den Christen bean-

spruchte Schriftensammlung bei Justin und den Vätern vor Origenes, in: J. D. G. Dunn (Hg.), Jews and Christians. The Parting of the Ways, W U N T 66, 1992, 3 9 - 8 4 (43ff.). Vgl. auch DERS. , Die Septuaginta als „christliche Schriftensammlung" und das Problem ihres Kanons, in: W. Pannenberg/Th. Schneider (Hg.), Verbindliches Zeugnis I. Kanon - Schrift - Tradi-tion, Freiburg/Göttingen 1992,34-127 (39ff.). Dieser Meinung folgen nahezu alle christlichen Autoren der Alten Kirche mit Ausnahme des Hieronymus. Zum Museion s. auch o. Anm. 9.

24 Nat. Hist. 3 0 , § 3 0 ; s. J. B I D E Z / F . CUMONT, Les mages hellénisés (Anm. 4), 1 1 , 1 3 8 , vgl. 1 ,85f . ; M. B O Y C E / F . GRENET, op. cit. (Anm. 4), 525f. Die Zahl, sie entspricht ca. 8 0 0

Standard-Papyrusrollen, mag auf Zoroaster-Pseudepigrapha hinweisen.

„Schriftauslegung" und „Schriftwerdung" in der Zeit des Zweiten Tempels 1

Tempelbibliothek angespielt. Auch Josephus und die Rabbinen weisen ver-schiedentlich auf sie hin. Die dort aufbewahrten heiligen Texte mit ihren maßgeblichen Textformen mögen die Ausgangsbasis für den späteren masore-tischen Text gebildet haben. Ein Vergleich des masoretischen Textes mit den rund 1000 Jahre älteren Bibeltexten aus Qumran zeigt, daß man trotz aller z. T. erheblichen Abweichungen von keiner generellen Textverwilderung in der Frühzeit sprechen kann. Vielmehr ist die textliche Übereinstimmung oft frap-pant, und die Situation ist von Buch zu Buch verschieden. In Qumran finden sich relativ variantenreiche Texte neben solchen, die dem masore tischen Text sehr ähnlich sind. Z.T. waren auch ganz verschiedene Textversionen in Um-lauf, ein Zustand, der auch durch die LXX bestätigt wird. Hier könnten die als maßgeblich geltenden Texte der Tempelbibliothek eine konsolidierende Wir-kung ausgeübt haben25. Auch im Museion legte man Wert darauf, die ur-sprünglichen Textformen zu besitzen, und scheute keine Anstrengung, diese zu erwerben26.

Eine andere große Büchersammlung, von der mehr als 800 Rollen ganz überwiegend in größeren und kleineren Fragmenten erhalten sind, die aber noch wesentlich größer gewesen sein muß, begegnet uns in Qumran27 — man darf in ihr vielleicht eine „sektiererische" Konkurrenz zur „offiziellen" Tem-pelbibliothek sehen. Eine dritte — griechische — befand sich im Palast des Herodes, aufgebaut von dem Peripatetiker und Universalgelehrten Nikolaus von Damaskus, der dort als Berater des Herodes seine Universalgeschichte von 144 Bänden schrieb, in die er auch die jüdische heilige Geschichte einarbeitete,

25 Josephus über heilige Schriften im Tempel s. bell. 7,150; ant. 3,38; 4,302ff; 5,61; vgl. 11,337 (Daniel). Weitere Belege bei R. BECKWITH, The Old Testament Canon of the New Testament Church, London 1985, 80-86, der freilich den hebräischen Kanon schon in der frühen Makkabäerzeit abschließen will. S. auch D. I. BREWER, op. cit. (Anm. 19), 170f. Nach R. Schim'on b. Laqisch soll es angeblich drei Torarollen mit Textvarianten im Tempel gegeben haben: Soferim6,4. Während der Text von lQJes a erheblich vom masoretischen Text abweicht, kommt ihm 1 QJesb relativ nahe, s. E. WÜRTHWEIN, Der Text des Alten Testaments, Stuttgart 41973, 142: „Die zweite Jes-Rolle bietet . . . bedeutend weniger Abweichungen von M als die erste, und sie gehen nicht über das hinaus, was sich auch in mittelalterlichen Handschriften an Differenzen beobachten läßt". Sollte sie eine Abschrift aus der Tempelbi-bliothek sein? Auch die korrigierende Arbeit an den Texten der LXX ab dem 1. Jh. v. Chr. muß ja an einer maßgeblichen Textvorlage orientiert gewesen sein.

26 P. M. FRÄSER, op. cit. (Anm. 9), 1,325ff. Vgl. die Nachricht Galens, wie der König durch Betrug von den Athenern die offiziellen Handschriften der drei großen Tragödiendichter erwarb: op. cit. 11,480 Anm. 147.

27 F. M. CROSS, Die antike Bibliothek von Qumran, Neukirchen-Vluyn 1967; s. auch den Überblick über die biblischen Schriften von E. ULRICH, The Biblical Scrolls from Qumran Cave 4: An Overview and a Progress Report of their Publication, RQ 14/1 (1989), 207-228, und den Gesamtüberblick von E. Tov, The Unpublished Qumran Texts from Caves 4 and 11, BA 55/2 (1992), 94-103, sowie ST. REED, Dead Sea Scrolls Inventory Project: Lists of Documents, Photographs and Museum Plates. Fascicle 7: Qumran Cave 4 (4Q 1-127) Bibli-cal. Ancient Biblical Manuscript Center, (Claremont) February 1992.

8 Martin Hengel

ein Werk, das seinerseits wieder von Josephus intensiv benutzt wurde28. Auch die frühchristliche Schriftauslegung setzt von Anfang an neben Testimonien-sammlungen die Existenz kleiner „Bibliotheken" voraus. Vor allem Lk, Mt, der auctor ad Hebraeos, Clemens Romanus, der Vf. von Barnabas und Justin, müssen bereits über umfangreichere Büchersammlungen verfügt haben, das-selbe gilt von Josephus in Rom.

Gerade dann, wenn wir erkennen, daß die jüdische Schriftgelehrsamkeit und Schriftauslegung in der Zeit des Zweiten Tempels kein völlig isoliertes Phäno-men darstellt, sondern teilhat an der geistigen Entwicklung im östlichen Mittel-meerraum in der „nachklassischen" hellenistischen Zeit, können wir auch ihre unbezweifelbare historische und religiöse Besonderheit, ja Einzigartigkeit, erst richtig wahrnehmen.

2. Schriftwerdung und Schriftauslegung

Der zeitliche Rahmen meines Themas „Schiiitauslegung in der Zeit des Zwei-ten Tempels", d.h. von der Rückkehr aus dem Exil bis zum Katastrophenjahr 70 n.Chr. , umfaßt nun freilich nicht nur eine Periode vielfältiger Exegese heiliger Schriften, sondern zugleich und vor allem deren Entstehung bzw. Endredaktion. Beides läßt sich nicht trennen, sondern ist aufs engste miteinan-der verbunden: Auslegungsgeschichte ist in diesem Zeitraum zugleich Kanons-geschichte. Die Entstehung des Kanons der hebräischen Bibel wie auch des weiteren der L X X geschah in einem ständigen vielgestaltigen und vielschichti-gen Auslegungsprozeß29.

2 8 M. HENGEL/CH. MARKSCHIES, The ,Hellenization' of Judaea in the First Century after Christ, London/Philadelphia 1989, 35f. ; B . Z. WACHOLDER, Nicolaus of Damascus, Berkeley/ Los Angeles 1962, 52ff. ; 81-86: Greek Authors in Herod's Library.

2 9 Die Literatur zu diesem Thema ist unüberschaubar. Ich nenne außer den im Text aufgeführten Titeln: M. J . MULDER/H. SYSLING (Hg.), Mikra. Text, Translation, Reading and Interpretation of the Hebrew Bible in Ancient Judaism and Early Christianity, CRINT 11,1, Assen etc. 1988; J . -D . KAESTLI/O. WERMELINGER (Hg.), Le Canon de l'Ancien Testament. Sa formation et son histoire, Genève 1984; O. H. STECK, Der Abschluß der Prophetie im Alten Testament. Ein Versuch zur Frage der Vorgeschichte des Kanons, BThSt 17, Neukirchen-Vluyn 1991; DERS., Der Kanon des Alten Testaments. Materialien für eine ökumenische Perspektive, in: Vernunft des Glaubens. Festschrift zum 60. Geburtstag von W. Pannenberg, Göttingen 1988, 231-252 = in: Verbindliches Zeugnis I (Anm. 23), 11-33; J . BLENKINSOPP, Prophecy and Canon. A Contribution to the Study of Jewish Origins, Notre Dame 1977 (Paperback 1986); F. CRÜSEMANN, Das .partitive Vaterland'. Struktur und Genese des altte-stamentlichen Kanons, in: A. u. J . Assmann (Hg.), Kanon und Zensur, München 1987, 63-79 ; M. KLOPFENSTEIN etc. (Hg.), Mitte der Schrift? Ein jüdisch-christliches Gespräch. Texte des Berner Symposions vom 6.-12. Januar 1985, Judaica et Christiana 11, Frankfurt a .M. etc. 1987. Ich verweise hier besonders auf den Beitrag von H. GESE, Die dreifache Gestaltwerdung des Alten Testaments, 299-328 , abgedruckt in: ders., Alttestamentliche Studien, Tübingen 1991,1-28.

„Schriftauslegung" und „Schriftwerdung" in der Zeit des Zweiten Tempels 9

Erst am Ende dieser Epoche steht der von Josephus c. Ap. 1,37-41 beschrie-bene pharisäische „Kanon" von 22 Schriften, bestehend aus dem Pentateuch, 13 historisch-profetischen Büchern (den vorderen und hinteren Profeten) und 5 weiteren mit „Hymnen und Anweisungen zur Lebensführung". Derselbe wird bestätigt von dem fast gleichzeitigen Hinweis 4 Esra 14,45 auf die 24 Bücher, die Esra als der letzte Profet nach der ersten Tempelzerstörung, durch göttliche Inspiration befähigt, diktiert habe, und die im Gegensatz zu den anschließend wiederaufgeschriebenen und nur den „Weisen" vorbehaltenen 70 „apokry-phen" Büchern für alle veröffentlicht werden sollten30.

Einen weiteren Hinweis erhalten wir durch die in Mischna Jadajim 3,5c+d Schimeon b. Azzai zugeschriebene Tradition, daß die 72 Ältesten (von Jabne) erklärten, daß alle heiligen Schriften, auch Hoheslied und Kohelet, „die Hände unrein machen". Das bedeutet, daß die jüdischen Gelehrten in Palästina in den Jahrzehnten nach der Tempelzerstörung definitive Beschlüsse über den Um-fang der autoritativen heiligen Schriften gefaßt haben, auch wenn die Diskus-sion in einzelnen Punkten weit ins 2. Jh. hineinreicht. Der Kanon, von dem Josephus in c. Ap. in Rom berichtet, ist kein anderer als der von Jabne. Die Kehrseite war die strikte Abweisung der sogenannten Apokryphen, d.h. aller Schriften, die nach den drei angeblich letzten Profeten Haggai, Sacharja und Maleachi bzw. Esra dem Schreiber, d.h. nach dem Ende der Gabe der Inspira-tion, geschrieben worden waren31. Die junge christliche Gemeinde, in der sich der umfangreichere sogenannte LXX-Kanon ausbildete, war in diesem Punkt glücklicherweise großzügiger. Sie ließ sich mit der Abgrenzung des „Kanons" mehr Zeit und hat durch die trotz dieser Abgrenzung möglichen Duldung und Weiterüberlieferung zahlreicher „alttestamentlicher Pseudepigraphen" uns ei-nen Schatz an zusätzlichen jüdischen Schriften erhalten32.

Das wichtigste Zwischenglied in dieser Entwicklung ist der vom Enkel Ben Siras stammende Prolog zur griechischen Übersetzung aus der Zeit gegen Ende des 2. Jh.s v.Chr. Hier spricht dieser „vom Gesetz, den Profeten und den anderen folgenden Schriften", wobei er an der letzten Stelle voraussetzt, daß diese (wenigstens z.T.) auch ins Griechische übersetzt sind. Dabei wird deut-lich, daß dieser 3. Teil im Gegensatz zu Gesetz und Profeten noch nicht klar abgegrenzt ist, ein Bild, das bereits im Lob der Väter des Weisheitsbuches selbst um 180 v.Chr. angedeutet wird, wo schon vorausgesetzt ist, daß das „Profetencorpus" von Josua bis zu Maleachi reicht. In dem Brief 4QMMT, der -

3 0 J . - D . KAESTLI, Le récit de I V Esra 1 4 et sa valeur pour l'histoire du Canon de l'Ancien Testament, in: J.-D. Kaestli/O. Wermelinger, op. cit. (Anm. 29), 71-97. Zu Esra als dem „letzten Profeten" s. 12,42 und u. S. 21.27.

31 D. BARTHÉLÉMY, L'État de la Bible Juive depuis le début de notre ère jusqu' à la deuxième révolte contre Rome (131-135), in: J.-D. Kaestli/O. Wermelinger, op. cit. (Anm. 29), 9 - 4 5 . Zum alttestamentlichen „Kanon" bei den Rabbinen und ihrer Terminologie s. BILLERBECK, IV/1,415-434; O. H. STECK, in: F S Pannenberg (Anm. 29), 244ff.

32 M. HENGEL, Die Septuaginta als „christliche Schriftensammlung" . . . (Anm. 23).

10 Martin Hengel

vermutlich vom Lehrer der Gerechtigkeit an den gottlosen Hohenpriester geschrieben wurde, erscheint einmal die Formel: „Im Buch Moses und (in den Worten der) Profeten und in David (und in den Worten der Tage) aller Geschlechter", d. h. den Psalmen Davids und den Geschichts- bzw. Chronikbü-chern33.

In Qumran sind außer Esther34 alle alttestamentlichen Schriften zumindest durch Fragmente eines Exemplars belegt, doch läßt sich hier infolge der großen Zahl der Sekten-Schriften kein fester „Kanon" abgrenzen. Wenn überhaupt, war die Zahl der „inspirierten" Schriften in Qumran größer als im rabbinischen Kanon. So ist dort z.B. analog zu den anderen Profetenbüchern vom sefaer dani'el han-nabí' die Rede35. D.h. das Danielbuch wurde in Qumran wie im Urchristentum (Mt 24,15) und in der LXX zum Profetencorpus gerechnet, obwohl es im rabbinischen Kanon nur zu den „Ketubim" gezählt wird. Wahr-scheinlich betrachtete man dort — ähnlich wie im frühen Christentum — auch verschiedene Henoch zugeschriebene Werke als „heilige Schrift"36. In gewisser Analogie dazu wird auch in den Schriften des Urchristentums keine eindeutige Abgrenzung eines alttestamentlichen Kanons sichtbar. Man begnügte sich in der Regel mit der Formel „Gesetz (Moses) und Profeten"37, nur Lk 24,44 spricht einmal von „Gesetz Moses, den Profeten und den Psalmen", wobei Davids Psalter für das frühe Christentum noch vor Jesaja überhaupt die wich-tigste und in der Regel auch am meisten zitierte heilige Schrift war. Es ist eigenartig, daß eine Auflistung der Schriftzitate im NT und der biblischen Rollenfragmente aus Qumran ein ganz ähnliches Zahlenverhältnis zeigt. Im

33 Sir prol. Z. 1: . . . òià xoC vó|xou tai. xröv jigocpr|xröv xai xröv äXXrov xröv xax' oròxoìjg f|K0 0t)8r)XÓX(üv; Z. 24f.: ó vo iog xai ai jiQocpr)XEÌai xaì xà XoiJià xcöv ßißXicov, vgl. Z. 8-10: EI? XE xf]v xoü vó^oi) xai xröv jtQotprixröv xai xröv aXXcav naxQÍcov ßißXiwv áváyvcoaiv. Dazu H. P. RÜGER, Le Siracide: Un livre à la frontière du Canon, in: J.-D. Kaestli/O. Wermelinger, op. cit. (Anm. 29), 47-69. Zum „Profetencorpus" s.u. S. 19f. 26ff. Zu 4Q MMTC 10 s.u. Anm. 192.

34 Auch das gilt nur mit Vorbehalt. Zur Vermutung aramäischer Vorstufen von Texten aus dem griechischen Estherbuch s. D. T. MILIK, Les modeles araméens du livre d'Esther dans la Grotte 4 de Qumran, RQ 15/3 (1991), 321-406. Miliks Hypothesen sind freilich wenig überzeugend.

35 4QFlor 174 1-3 col 11,3 (DJD V, 54; Allegro): Zitat von Dan 12,10. Insgesamt finden wir Fragmente von 5 Danielrollen; s. u. S. 53, Anm. 201.

36 In der Übersicht von E. Tov (Anm. 27) finden sich Fragmente von 12 verschiedenen aramäischen Henochtexten (4Q 201-212), dazu 4 weitere aus dem Book of Giants (Nr. 530-533). S. auch J. T. MILIK, The Books of Enoch, Oxford 1976.

37 Lk 16,16, vgl. Mt 11,13; Lk 16,29.31;24,27; Mt 5,17; 7,12; 22,40; Joh 1,45; Apg 13,15; 24,14; 28,23; RÖ 3,21; vgl. H. P. RÜGER, op. cit. (Anm. 33), 68f.; vgl. auch BILLERBECK, 1,240: 4 Makk 18,10 und tBM 11,23 (2,396). Zu Qumran s.u. S. 52. Die Dreiteilung in der rabbinischen Literatur erscheint expressis verbis erst in der Baraita bSanh 90b, der Frage der Sadduzäer an Rabban Gamliel (II.). S. BILLERBECK, IV,417f.; dort weitere Belege. Die Formel „Buch Moses und Worte der Profeten" erscheint auch zweimal in 4QMMT 10+18 (ergänzt), s.u. Anm. 46. Vgl. 6Q 15,3 = CD 6,1; „durch Mose und durch die heiligen Gesalbten (= Profeten)."

Stellenregister Die kursiv gedruckten Seitenzahlen beziehen sich auf die Anmerkungen.

I. Altes Testament

Genesis

2,2 LXX 3

3,13 14,17-20 20 f. 22,9 26,1.8-11 35 38 40,8 40,16 40,22 45,26 f. 49,16-18

Exodus

4,3 12 12,23 13 13,19 ff. 14 15,26 16 17

17,8-13 17,8 17,11 20 20,14 24.7 24.8 25,40 LXX

11

17 f. 230,234,245 164,772,176, 199 f. 219 236 ff., 240 117 141 117 107 107 57 57 57 106 164

11

171 168 242 107 242 242 158 242 242,246,167 f., 170,199 f. 166,176,192 169 166,168 128 12 36 228 228,245

32 32,6b LXX 32,8 32,31 33,8 34,34

Leviticus

14,5 16 20,16 22,27

27,32

Numeri

5,11-31 11 11,2 12,11 f. 11,21 f. 14 LXX 14,22 f. 14,24 14.31 14.32 ff. 16 18,21 19 20 21

21,4a

107 241 140,144 145 19 219

17

146 18,128 134,141,148 134,136f., 142, 148 f., 150 148

146 242 158 158 106 233,242 233,242 233 233 233 242 238 149 242,246 153 ff., 157 f., 160, 162f., 165 f., 168, 170,182f.,185f., 191,193,194, 198 f., 202 ff. 154

250 Stellenregister

21,4b—9 154,155,157,170, Josua 12 175,205

21,4b—7a 155 1 1 8 f f -21,5 154,159,173,199 1.8 19,42 21.5 f. 171 ff. 8,31 32 21.6 163 8,34f. 23 21,7b-9 155 24,1 LXX 13 21.7 173 24,25-27 18 21.8 166f., 170,171,

183,194 21,8f. 153,155,159 f., Richter

170,173 f., 176, 188,191,195 8 ' 3 1 1 1 7

21.9 157,759/., 171, 9 ' 1 - 6 1 1 7

193,202 9 ' 1 6 f f - 1 1 7

21,12 154 21,18 54 21,21 154,158 L Samuel 24,17 54,67 25 242 25,1 243 26.10 159f.

2,10 LXX 207,210 6,4-5 158

16,3 32

2. Samuel

Deuteronomium 11 11,21 117

2,7 172 2,14 154 1. Könige 4,2 LXX 102

1. Könige

5,18 12 1,9 156 6,7 50 2,3 32 8,15 f. 242 5,17 32 9,4 220 14,6 32

10,21 210 11,19 50 13,1 102 2. Könige 13,2 ff. 28 18,9ff. 28 2 107 18,15 18,28 18,4 155,157 18,18 18,28,127 22,16 119 19,15 208 23,1-3 32 25,4 218 23,26 f. 119 25,18 169 25,22-27 26 30,2 f. LXX 163 30,10 LXX 163 30,12-14 220 Jesaja 11 31,9-13 23 f. 32,15 246 5,26 190 33,4 36 6 128 33,10 25 6,1 189 34,10 18f., 25,28,127 6,2 139,140-34,10 18f., 25,28,127

6,9 189 6,10 LXX 163

Stellenregister 251

7,9 30 17,14 210 11,1 ff. 190 20,9 221

11,1 190 f. 22,29 121 11,6 190 2 4 , 1 - 1 0 123,129 11,9 190 24,5 f. 125

11,10-12 190 25,11 30 11,10 159,189 ff., 795, 25,11 f. 48

195 29,10 30 ,48 11,11 190 29 ,10 -14 48 11,12 189 ff . , 193 30,7 47

18,3 190 31 , 31 -34 MT 220

23 , 15 -17 27 36,6 118 2 4 - 2 7 27,34 38 f. 129

2 5 , 1 - 1 2 27 38(45),6 ff. 117

26,19 49 38,7-12 122

27,1 LXX 163 38,31 ff. 228 28 , l f f . 27 39,16-18 123

33,32 190 39,16 122

40,3 54 45,8 117 45,21 f. LXX 163 50,20 138

49,22 189,191 52,17 ff. 120

52,13-53,12 188 52,13 49,188 f. , 194 f . ,

199 Ezechiel 15 53 188,204 53,1 189 1,3 122 53,11 49 1,6 139

54,16 54 1,7 134,140

56,8 191 14,14 48 62,10 189 14,20 48 65 34 28,3 48 65,25 172 29,16 134-137,

66 27 ,34 138-140. 27 ,34 144,147

32,8 134 Jeremia 36,26 138

1,1 122 1,5 221 Hosea 1,18 118

Hosea

2,5 119 7,3 150 2,8 119 12,14 19 2,23 119

12,14

2,34f. 119 3,9 119 Joel 3,13 119 5,1 ff. 119 2,2 48 5,14 119 5,19 119 6,7 119 Arnos 6,19 119 7,9 119 5,26 54 9,22f. LXX 2 0 7 - 2 2 5 8,1 ff. 68

11,4 127 8,8 36

252 Stellenregister

Haggai

1,13 2,11 ff.

25 25

Sprüche

8,22-31 35 f.

Sacharja

7,1-14 9,1-8

12 14

Maleachi

1,1 1,6 2 , 1 2,6 2,7 3,22-24 3.22 3.23 3,23 f.

Psalmen

1 1,2 2,7

21,19 LXX 22 60,6 68 LXX 78 84,12 90,1 94 95 103.3 105 106 106,15 106,20 110 110,1 110.4 115,1 LXX 126(125),1 137(136),3f.

25

25 27 204 34

25

25 28 28 25 25,28 19 18,28 26,28 18

11

19 f., 42 19,50,53 236 195 204 159 195 242 122 19 230,242 228,234,242 142 242 242 172 142 235 ff., 240 235 f. 228,235 f. 219 125,128,130 126

Kohelet

5,5 8,1

10,8

Esther

Daniel

2,44f. 3,40 7,13 f. 8 9,4-19

10,1-12,4 10,3 ff. 11.33 11.34 11.35 12,1 12,2 12,3 12,10

Esra

2,69 4,12 4,25 f. 7,1 f. 7,6 7,10 7,14 7,25 9,39 LXX 9,49 LXX

Nehemia

1,6 6,7 6,10-14 7,61 8,2-8

25 56 172

10

10,13

100 49 205 27 46 46 27 46 46 46 47 49 46,49 46 f.

30 21 22 21,25 22 53 22 17.24 23.25 23,25

53 28,32 2S,31f. 30 23

Stellenregister 2 5 3

1. Chronik

1,33 53 5,29 ff. 25

17 32 22,7-10 32 25,1 31 25,5 31

2. Chronik

7,6 32 13,22 30 15,2-7 30 20,20 30

24,27 30 26,10 29 26,15 29 29-30 31 29,30 31 ,32 31,1 157 32,32 30 34,13 31 34,28 119 35,15 31 36,12-22 30 36,15 f. 25 36,21-23 32 36,21 26 36,22 26

II. Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testaments

1. Makkabäer Weisheit Salomas

1,1-10 27 1,11 45 2 - 5 49 l ,56f . 44 8,9 164 2,29 45 11-19 160,167 2,42 45 11,5 161 3,48 45 11,8-10 161 7,12 ff. 45 11,15 161 7,13 46 11,16 161 7,16 45 15,18 f. 161 9,27 47 16 169,196

11,20 29 16,1-4 161 14,41 28 16,4 161

16,5-14 160-164 16,5 163,196,198,202

2. Makkabäer 16,5 f. 161 16,5-7 159

2 ,4 -8 121 16,6 163,197 2,5 121 16,7 163,196,198 2,7 720,121 16,9 161 2,13-15 6 16,10b.12-14 163 2,27 44 16,11 163 f. 7,37 f. 49 16,12 196 f. 8 , I f f . 45 16,21 172

13,10 53 18,20 196,202 14,6 45 18,25 242

Jesus Sirach 19 Makkabäer

Prot. 1.24f. Prot. 1.24f. 10 18,10 10 1,26 39

2,12 43

254 Stellenregister

3,21-24 47 15,11-17 43 19,20 39 24,1-12 36 24,13-22 36 24,33 38 33(36),16ff. 42 34,1-8 47 35,11-24 38 35,13 44 35,15 45 36,20 f. 47 37,19-26 39 38,14 56 38,24-39 38 39,1 f. 38 39,6 38 39,8 38 41,8 f. 43 44-50 39 44,3c-5b 40 45,1-5 41 45,1 19 45,6 41 45,17b 41 45,25bf. 39 46,1 1,18,40 46,12 26 46,13 40 46,20 40 47,8 ff. 32 47,22 42 48,1 40 48,8 1,40 48,10 19 48,22 40 49,4 40 49,7 40 49,10 26,41 49,12 41 50,1-21 41 50,27-29 42 51,13-30 42 51,23 43

Psalmen Salomos

17 55

Assumptio Mosis

3,14 124

Syr. Baruchapokalypse

1,2 ff. 119 2,2 118 4,1-7 131 6,3-10 121 6,7 121 6,8 121

10,18 121,122 84 67 84,8f. 67 85,3 67

4. Esra

7,26 131 7,54 121

12,42 21 14 93 14,19 22 14,44-47 21 14,45 9

/. (ath.) Henoch

72-82 60

2. (slaw.) Henoch 237

Paralipomena Jeremiae

1,1 119 1,2 118 1,7 119 2,1 119 3,6ff. 120 3,7f. 130 3,8 120,130 3,9 117,123 3,10 120,123 f. 3,14 120,130 3,15 124 4,3 121 f., 130 4,6 120 5 126 5,1 124 5,2 124 5,3 124 f. 5,4 124 5,7-34 124

Stellenregister 255

5,10 124 7,23 126 5,18 118,122 7,28-32 125 5,25 124 7,28 126 5,26 124 f. 7,29 126 5,29 125 7,32 128 5,30 124 8,9 131 5,34 125,131 9,1-7 130 6,2-7 125 9,1 ff. 128 6,5 124 f. 9,2 122 6,8-7,12 123 9,5 131 6,12 ff. 120 9,8 122 7,8 125,128 9,10-32 115 7,11 120

III. Qumranisches Schrifttum

CD {Damaskusschrift) 3Q15 121

5,2ff. 52 6,1 10 4Q158 6,1t. 54 7,18 f. 54 6 128

10,6 53 7-8 128

1QS (Gemeinderegel)

1,1-3 52 6,6 f. 52 8,11 f. 54 8,15 54 9,11 128

20,1 55 20,14 55

4Q169 (Nahum-Pescher)

1,2 61

4Q174 (Florilegium)

1-3 2,3 1-2 1,11

10 54

1QH (Loblieder)

2,13

lQpHab

2,1-10 7,1-8 7,1-5 7,4 f.

1Q30

1,4

159

55 55 247 55

20

4Q175 (Testimonia)

1 - 8 128

4Q394-399 (MMT) 9,10,13,57,58, 61 f.

11Q5 (llQPs8)

HQPsaPlea 19,7 llQPsaZion 22,3.6 HQPsaDavComp

11Q Tempel

64 64 32

58

256 Stellenregister

IV. Jüdisch-hellenistische Literatur

Aristeasbrief

302 306 310 311

Josephus Flavius

Antiquitates Judaicae

1-13 1,1-4 l,10ff. 1.13 1.14 1,17 1,26 1,29

1.37 1,41 ff. 1,45 1.52 1.53 ff. 1.73 1,106 1,222-236 2,39 ff. 2,157 ff. 2,168 2,324 2,347 3.38 3.74 3,90 3,99 3,101 3,298 4,114 f. 4,196 f. 4,314 4,331 8,44 8,144 9,28 10,35 10,58 10,60f. 10.78 f. 10.79 10.80

101 10,208 102 10,210 94,100

101 10,218 104 101 11,1-6 100 101 11,5 94 102 12,56 101

12,104 101 12,108 101 12,109 102 12,111-113 101 12,142 31

91 103 101 103

13,297 98 91 103 101 103

14,1-3 104 91 103 101 103

14,196 f. HO

91 103 101 103 17,159 94 112 18,4 69 95,102,104 18,85 121 94 94 94 172

19,343-352 124 94 94 94 172

20,200 f. 63 94 94 94 172

20,262f. 102

94 94 94 172 81 105 94 107 106 107 107 106 107 94 106 106 105 93 94 101 96 96 107 108 103,111 100 94 94 104 107 94 100 99 94 100 122

Contra Apionem

1,7 f. 98 1,15 f. 98 1,20-23 98 1,24-26 98 1,28 ff. 97 1,29 101 1,37-41 9 1,37 93 ff., 97 1,38-41 93 1,38-40 97 1,39 97 1,42 96,97,102,103 1,54 102 1,186-189 31 1,219-2,144 112 1,227 f. 93 2,145 ff. 92,99 2,154 109 2,165 99 2,174 ff. 99 2,175-178 50 2,178 109 2,190 99 2,193 17 3,89 f. 109 4,418 99

Stellenregister

De Bello Judaico Quod Omnis Probus Uber Sit

1,1-18 103 13 2 1,18 95 80-82 51 1,26 103 l,68f. 95 1.108 63 Legum Allegoriae 1,110 63 2,136 51 2,71-105 164 2,229-231 101 2,77 165 3,351ff. 95,100 2,79 165 5,362 ff. 100 2,80f. 165 6,438 237 3,79 237

Vita De Posteritate Caini

2 102 64 230 11 f. 64 12 98 191 63 De Praemiis et Poenis

53 4 Philon von Alexandrien

De Aeternitate Mundi De Virtutibus

52 2 126 149 129 149 133 149

De Agricultura 142 149

95-109 164 95 164 De VitaMosis 97 764/. 108 164 2,25 ff. 101

2,36f. 101 2,115 4

V. Neues Testament

Matthäus Lukas

1,1-14 29 3,23-28 29 5,17 103 11,30 184

13,52 4 12,39 224 24,15 10 16,16 10 24,43 par. 224 17,26 184

24,44 10 Markus

8,31 par. 185 15,34 69

258 Stellenregister

Johannes 6,62 7,22 f.

181 f. 200

1,17 36,184 8,21-28 186 1,45 200,205 8,21 202 2,4 194 8,24 202 2,17 200 8,28 182,185 f. 2,18 178,193 8,33 ff. 200 2,23-25 III 8,56 204 2,23 178,193 9,4f. 194 2,24 178,180 9,28f. 200 2,25 178 10,34-36 204 3, l f . 178 10,34 204 3,1 177 10,35 200 3,2 177,179f., 193 11,2 194 3,3 177,178 ff. 11,11-16 194 3,3 ff. 201 11,41 204 3,5 179 f. 12,1 f. 194 3,9 179 12,9 194 3,10 179 12,16 204 3,11-21 177,179 f. 12,20-36 186,188 f. 3,11-15 180 12,24 186 3,11-13 182,184,201 12,32 185f., 191,194, 3,11 180 f.

12,32 197 f., 201 f.

3,12 180 12,33 182,185 3,13 180,181,186,201 12,34 185,201 3,14 180,182,184, 12,37-50 201

185 f., 189,193, 12,38-40 189 198,201 12,41 189

3,14f. 177 ff., 182,196, 12,42 178 201,203,205 13,1 186,201

3,14-16 179 13,30 178 3,15 179 f., 183 f., 195, 16,28 186

197,201,205 17,4 186 3,16 179,184,197,205 17,5 181 3,16ff. 181 17,11 186 3,17 ff. 197 18,32 185,201 3,17-21 180 19,37 194,198,202 3,18 179,180,199 19,39 178 3,21 177 20,17 181 3,31-36 177 20,28 202 3,31 186

20,28

3,36 177,179,196f.,

4,22 202 f. 197

Apostelgeschichte

4,46-54 194 2,33 186,188 5,1 ff. 194 5,31 186,188 5,20 ff. 194 22,3 63 5,39 200,204f. 26,5 63 5,45-47 200 5,46 200,204 6,11 194 Römer 6,31 184 6,32 ff. 200 3,27 213 6,49 184,194 4 219

Stellenregister 259

5 - 8 224 2. Korinther 5,12-21 220 5,14 243 1,1-2,13 222 7,7-13 220 3 219 f. 7,7 ff. 243 3,6 220 8,34 235 3,17 246

10,6-8 219f. 4,13 f. 219 10,16 189 7,5-16 222 H l 219 10-13 206f.,211,217ff. 11,29 235 10,1-13,10 222 13,14 243 10,1-6 211 15,3 219 10,7-10 214 15 ¿ 49f 244 10,7-12,13 212,218

10,7-12,18 212 10,7-18 212,217 10,7 f. 206,223

1. Korinther 10,8 212

1,23 f. 219 1,26-31 211 1,26 213 1.29 211,213 1.30 219 l ,30f. 211 1.31 207,208-211,214,

216,218,220 2,13 56 7,10 f. 217

10,10 206 10.17 207,208,213-216,

220,222 10.18 212 11,1-12,13 212 11,3 219 11.5 212 11.6 213 11,17 f. 212,214 11,22 213,219,224 12,1-7 213

7 ' 1 7 " 2 4 2 2 4 12,9 213 f., 277,223 8-10 241 9,16 221 9,14 217

10,1-22 241,246,247 10,1-13 241

12,11 212 12,12 213 12,14-13,10 212 12,19 212 13,1 208,222

10,1-4 244 13,3f. 213 13,4 219,223 13,10 212

10.2 242 10.3 242 10.4 242,243,246 10.5 ff. 243 10.5 242 f. 10.6 199,242 f., 244 Galater 10.7 241 10.8 242,243 U 4 222/. 10.9 199,242,243,246 U 5 2 2 1

10.10 242,243 l,15-16a 221 10.11 49,243 f., 247 2 > 7 " 9 212 10,14 241 3,1-4,31 224 11-14 224 4,24 243 ll,23(-25) 217 4,25 246 11,25 220 f. 4,26 131 12-14 224 5.16 243 15,3f. 219 5,24 243

260 Stellenregister

Philipper 3,17 232 f. 3,18 233 f.

1,1-3,1 222 3,19 233 f. 2,9 186,188 4,1-13 234 3,2-4,3 222 4,l-3a 229 3,10f. 223 4,3b-10 229 4,4-23 222 4,1 234 4,11-13 223 4,3 229-231,234

4,4 229f., 234,245 4,5 230,234

Kolosser 4,6 235 4,7 229-231,235

2,9 36 4,8 233,235 4,9 234f. 4,11 229

1. Thessalonicher 4,12f. 229 4,14 229

4,13-5,11 224 4,14ff. 236 4,15 217,219,224 5,Iff. 236

5,4 238 5,5 236

Philemon 222 5,6 235 f. 5,10 236 6,20 236

Hebräer 7 237,239,247 7,1.2a 236 f.

1 236 7,2b 237 f. 1,1b 245 7,3 237ff.,245,247 1,1-4 227,236 7,4-10 238 1,3 188 7,11 239 1,5 236 7,11 ff. 238 1,13 236 7,12 239 2,9f. 219 7,13 f. 239 2,17 236 7,14 238 3,1 228,232 7,16 239 3,1-6 228 7,17 235 f. 3,6b 228 7,18f. 239 3,7-4,13 226,228,245,247 7,20 239 3,1-6 241 7,21 230,235 f., 239 f. 3,7-11 229,232 f., 7,26

8 188

3,7 ff. 247 7,26 8 228

3,7 228 f., 232 8,5 228,245,247 3,8 232 8,13 228 3,9f. 233 9,8 228 3,10 232 9,20 228 3,11 232,233 f. 9,24 247 3,12-14 229,231 f. 10 228 3,12 231 ff. 10,30 230 3,13 232,245 11 227 3,14 232,247 11,26 247 3,15 229-232 11,32 227 3,16-19 229,245 12,18-24 234 3,16 232 f., 245 13,22 227 3,16ff. 240

Stellenregister

2. Petrus Offenbarung

3,8 130 1,3 <V 3,10 224 3,3 224

16,15 224 21 131 22,7 61 22,10 61

VII. Apostolische Väter

Barnabasbrief 1. Clemens

5,8 192 13,1 209,210 12,2 192 47 210 12,2 f. 170 12,5-7 170,192,199 12,5 165,192 12,7 184 16,1-4 130

VIII. Kirchenväter, christliche Schriftsteller

Augustin

De dono perseverantiae 66 216

Clemens Alexandrinus

Stromateis 1150,4 1192,2 V78,4

Paidagogos 137,1

(Ps.-)Athanasius

Epiphanius

Panarion 33,4,1 37,7

4 149 4

216

237

Hieronymus

InHieremiamVl,2 170

Irenaus

Adversus Haereses

20 165

IV2,7 IV24,1

Justin

Apologia 60

Dialogus cum Tryphone

8,4 90 91 91,4 94 94,1 f.

165 170

192

14

28 170 165,170 192 165 185

262 Stellenregister

94,2 f. 192 Tertullian 112f. 170

Adversus Marcionem III 18,6-7 170

Origenes V5,10 218

Homiliae De Idololatria

inJer l l ,4 216 5 165

Ptolemäus Theodosius

Epistula ad Floram 20 De Situ Terrae Sanctae 5,6 124

IX. Rabbinische Literatur

Mischna Babylonischer Talmud

mRHSh 1,2 145 bBer 33a 169,176 mRHSh3,2 134 bShab 116b 103 mRHSh3,l-7.8c 165 bSuk 20a 21 mRHSh 3,7b 166 bTaan 23a 126 mRHSh3,8a-b 165,168,169 f., bTaan 29a 121 f .

171,174,175,200 bMQ 16b 125 mRHSh 3,8b 167 bSan 90b 13 mSot2,2 146 mSan 7,4 134,147 mAv3,14 37 A vot de Rabbi Natan mYad3,5c+d 9 mYad3,5c+d

A 4,5 131 A4,6 122

Tosefta

tPes4,2 67 Mekhilta deRabbi Yishma"e\ tRHSh 1,13 145 (ed. J. Z. Lauterbach) tBM 11,23 10

(ed. J. Z. Lauterbach)

tEd 1,1 68,69 'Amaleq 1 zu Ex 17,8 (2,135,7-9) 169 'Amaleq 1 zu Ex 17,8

Palästinischer Talmud (2,136,2f.) 169 'Amaleq 1 zu Ex 17,8

yYom 7,3 (44b,47-51) 145 (2,137,31 f.) 169 yYom8,9 131 'Amaleq 1 zu Ex 17,8 ySheq 7,2 122 (2,139,55 ff.) 169 yRHSh 3,2 (58d,15-22) 144 'Amaleq 1 zu Ex 17,11 yRHSh 3,8 (59a) 171 (2,143 f.) 168,200 yTaan3,9 125 f., 128

(2,143 f.)

yTaan4,8 130 ySot2,2(17d,59ff.) 146

Stellenregister 263

Mekhilta deRabbi Shim'ort ben Yohai (ed. Epstein/Melamed)

zu Ex 17,8 (120,5ff.) 169 zu Ex 17,11 (121,15-122,7) 168,200

Sifra (ed. Weiss)

Emor, Parascha 8,3 (99a) 148

Sifre Bamidbar (ed. Horovitz)

10(16) 146

Ekha Rabbati

15,31 118

Pesiqta deRav Kahana (ed. Mandelbaum)

4,8(74) 150 9,3(151) 135,138,146 f . 9,7(156f.) 150

Pesiqta Rabbati (ed. Prijs)

26,XVI 122

Tanhuma (ed. Warschau) Sifre Devarim

Noah 13 zu Gen 9,20 (16a) 138 1 (ed. Finkelstein6) 149 Saw 13 (9b) 143

296 (Bietenhard 684) 169 Emor 16 (40a-b) 142 f.

Bereshit Rabba

15,7 56,5

Shemot Rabba

28,6

Wayyiqra Rabba

27,3 29,16 35,8

Bamidbar Rabba

19 19,23

147 141

84

I33passim 122 122

110,172 160

Tanhuma (ed. Buber)

Wayyera 41 (55a) 141 Emor 15 (47b) 150 Emor 23 (49a) 142

Midrasch Tehillim (ed. Buber)

zu Ps91,11 Ps95,3 Ps126,1

Yalqut Shim'orti

110 II 337

127 242 126

122 139

X . T a r g u m i m

Targum Neofiti Num21,6 174 Num21,9 175

zu Gen 3,14 174

264 Stellenregister

Fragmententargum Targum Jonathan

zu zu Num21,6 174 Jes5,30 190

Jes 6,2 141 Jes11,6 190 Jes 11,11 190 Jes 18,4.7 190 Jes 33,23 190 Ez 29,16 139

XI. Pagane antike Literatur

Cassius Dio

Historia Romana 69,12,1-13,2 130

Corpus Hermeticum 11,20 . 56

Sextus Empiricus Diogenes Laertius

Adversus Mathematicos Vitae Philosophorum 110,109f. 126 vil, 201 1

Piaton Tacitus

Phaidros Historiae 247a 2 V4-5 111

Timaios 37e 2

Pliniusd.Ä.

Historia Naturalis 30 §30 6

XII. Heilige Schriften anderer Religionen

Qur'an

Sure 3,3 73

Autorenregister

Abegg, M . G . 24,59 Abel , F.-M. 124 Aberbach, M. 150 AhimhoUi. W . SN Ackroyd, P. R . 15,29,120 A d a m , A . 51 Akira, H . 79 Albani, M. 59 Albeck, C. 166 Albertz, R . 15,156 Alexander, P.S. 166 Altshuler, D . 110 A m a r u . B . H . 108 Arnim, J .v . 1 A t t r i dge ,H .W. 91,106,112,235 Aune , D . 95

Bacher, W. 64,138,140,144 Bachmann, M. 236 Baentsch ,B. 155 Balen t ine ,S .E . 127 Baneth, E. 166 Barnet t , R . D . 156 Barret t , C . K . 195f., 210 Barthélémy, D . 9 Baudissin, W. W. v. 156,159 Bauer, W. 187,208 Bauernfeind, O . 100 Baumbach, G . 124 Baumgarten, A . J . 63 Baumgartner , W. 159 Beauchamp, P. 189 Becker, J. 177f., 180,201 Beckwith, R . 7 Beer, G . 147 Berger, K. 160 Bernard, J . H . 154 Bertram, G. 201 B e t z , H . D . 212 Betz, O . 51,53f., 67,126 Beutler, J. 188ff. Beyer ,K . 69,159f., 187 Bickermann, E. 44 Bidez, J. 2

B iena imé ,G. 246 Bietenhard, H . 116,130,132,169,171f. Bilde, P. 91 f . Billerbeck, P. 10, 66f., 127,237 Bittner, W. J. 189ff., 193 Bjerkelund, C. J. 200 Black, M. 187 Blackman, P. 166 Blanck, J. 181 Blenkinsopp, J. 8,18, 95f. Blum, E . 15,18,22 Bockmuehl, M . N . A. 55 Böhl, F. 121 Bogaert , P. 118,121 f f . Bóid, R. 12 Boismard, M.-É. 187,799 Bonsirven,J . 187 Borgen, P. 181 Boyce ,M. 2 Braun, F.-M. 192,196 Braun, H . 226ff., 234,245 Braun, M. 107 B r e w e r , D . I . 5, 7, 64ff. , 67, 68,151 Brockelmann, C. 121 B r o o k e , G . S .51 Brown, R . E . 193 Brueggemann, W. A. 207,209 Buchanan Gray, G. 155 B u c k , H . M . 75 Bühner , J. A . 181 Bultmann, R. 178,182,199,201, 237, 244 Burkitt , F. C. 187 Burns, R. 157

Cadwallader, A . H . 226 C a i r d , G . B . 237 Campenhausen, H .v . 78f.,85 Canc ik ,H. 96,103 Canfora , L. 3 C a r s o n . D . A . 195 Ceriani, A . M . 115 Chang,P . S.-C. 179f. Charlesworth, J . H . 13,52f., 129 Charlier, J .P . 192

266 Autorenregister

Chester, A. 173 Chilton, B .D . 14], 188,190 Clarke, E . G . 172,174 Coats, G. 157 Cohen, S.J. D. 104ff.,108 Collins, F .M. 720/. Colpe,C. 79, 81 f f . , 87 Conzelmann, H. 241,244,246 Cross ,F.M. 7 Criisemann,F. 8,16,21 Cullmann, O. 186 Culpepper, R. A. 195,204 Cumont, F. 2

Dahmen, U. 57 Danielou, J. 170 Daube, D. 100 Davies, J . H . 235 Deines, R. 24 Delling, G. 26, 94, 97,100,105,115,117f.,

120,124,162 Delmedigo,J. 32 DeVries .B. 145 Dexinger, F. 121,128 Diez Macho, A. 172 Dihle, A. 56 Dillmann, A. 114 Dinkier, E. 192 D o d d . C . H . 188,192ff. Donner, H. 15,20,124,156 Dorandi,T. 1 Dorival ,G. 4 Droge, A . J . 3 Drower, S. 85f. Dunn, J. D. G. 244,246

Ebeling, G. 70 Ego, B. 141 Eißfeldt, O. 18,155,160 Ehlich, K. 7 6 f f . Ellis, E. E. 184,209,219, 220,244,246 Epstein, J .N. 146

Fabry, H.-J. 25,57,155ff., 159 F e e . G . D . 241f.,244ff. Feil ,E. 73 Feldman,L.H. 92, 95f, 101,103 f f . , llOff. Feldmeier, R. 14 Festugiere,R.P. 2 Fichtner, J. 163 Fishbane,M. 33, 51, 54f, 57 Flusser, D. 165 f , 168f, 176 Focke.F. 160 Fohrer, G. 18

Forbes, C. 214 Franke, A. H. 195 f . Fräser, P. M. 3, 7 Freed, E . D . 195, 196 Freedman,H. 135 Frey, J. 61,191 Friedländer, M. 112 Friedlander, G. 174 Fritz, V. 155 Fuks, A. 130 Furnish, V. P. 210,214,221

Gadamer, H.-G. 74 Gager, J . G . 11 Gallant, R. P. 110 Galling, K. 22 Gaster, M. 12 Gerth ,B. 161 Gese, H. 8,18,34,36f, 46 Ginsburger, M. 172 Ginzberg, L. 3,21,171 Glasson,T. F. 192f. Glucker,J. 1 Goldammer, K. 80 Goldberg, A. 84,135ff. Goldenberg, D. 103 Goldstein, J. A. 44f. Gömez, L .O . 86 Goodenough, E. R. 166 Goodspeed, E . J . 185,192 Goody, J. 75 Goppelt, L. 183 f , 242 Gossen, H. 157 Gräßer, E. 226f, 234,245 Graham, W. A. 73ff.,80 Grenet ,F . 2 Greschat, H.-J. 86 Gressmann,H. 158 Grözinger, K .E . 143 Grossfeld, B. 172 f . Gunneweg, A . H . J . 16 Guttmann, H. 105 Gyllenberg, R. 229

Haag, E. 48 Haenchen,E. 153 Hage, W. 123 Hahn,F . 244 Hanson, A. T. 246 Hanson,P .D. 34 Harnack, A. v. 208, 221,222 Harris, J. R. 114,116,124 Hartmann, R. 157 Hatch, E. 163

Autorenregister 267

Heckel, U. 206,211ff.,215,224 Hegermann, H. 118,227 Heiler, F. 80 Heinisch, P. 163 Heller, B. 145 Hempel, J. 116 Hengel, M. 1-4, 6, 8f., 11 f., 14,24,26f., 29,

31,33,35,37f., 43ff., 49,51 f . , 54, 60f., 63, 6 6 f f , 100,102,117,122,124,130, 186 f f , 192,195f., 200f., 222,235

Hermisson, H.-J. 131 Herr, M. D. 59 Higger, M. 174f. Hilger ,M.I . 87 Höffken,P. 22 Hölscher, G. 91 Hofius, O. 37,191,217,219f., 233,242 Hofmann, J . C . K . v . 230f. Holladay, W. L. 127 Holtz,T. 207, 208,210, 217, 221, 224 Horgan, M.P. 51,57 Huber, M. 126 Hughes, G. 240 Hughes, H .M. 122 Hyman, A .B . 141,148

Ibuki, Y. 177 In der Smitten, W.T. 21

Jacobs, L. 5 Jalon, C. 166 Janowski,B. 36 Jaroä, K. 155 f f . Jastrow, M. 23,145,159f., 166,187 Jeremias, G. 55 Jeremias, J. 64 Joines, K. R. 154,156f.

Kaestli, J.-D. 9 Kaiser, O. 18,158 Kampen, J. 46 Keel, O. 121,131,154,156 Kellermann, U. 21 KhushwantSingh, S. 389 Kilpatrick,G.D. 120 Kippenberg, H . G . 12,127 Kitagawa, J .M. 87 Kittel, G. 187 Klauck, H.-J. 210 Klein, M.L . 172,174 Klijn, A . F . J. 67 Klinzing, G. 62 Klopfenstein, M. 8 Kobelski, P. J. 57

Koch, D.-A. 208,211,214ff, 2 2 0 , 2 2 1 f f . , 241 f f .

Koch, K. 25 Köhler, L. 159 König, E. 114,118 Koester, C. R. 121 Kohler, H. 178,202 Kohler, K. 116 Kooj, A. van der 188 Kornfeld, W. 118 Krauss, S. 24,148 Küchler, M. 35 Kühner, R. 161 Küster, E. 157 Kuhn, P. 172 f f . Kutsch, E. 207,209ff.

Lancaster, L. L. 79, 83 Lanczkowski, G. 80,87 Lane, W. L. 227 Lang, B. 73,82 Lang, F. 210 Larcher, C. 161 f f , 165 Lattey, C. 187 Lausberg, H. 204 Lebram, J .C . H. 21 f . , 93, 95, 98 Leeuw, G. van der 80 LeDéaut , R. 116,160,172 Leipoldt, J. 80,85,88 LeMoyne,J . 13 Lenhard, P. 130 Levey, S .H. 139,190 Levi, G .B . 117 Levine, E. 190 Levy, J. 20,23,159f. Levy, B .B. 172,174 Lietzmann,H. 209 Lindner, H. 91 Lips,H.v. 217,222,224 Liss,A. 146 Loewenich, W. v. 192 Lohse, E. 128 Lüderitz, G. 61 Luz, U. 243

Mach, M. 48,141 Mack,B.L. 39 Macuch, R. 85f. Maneschg, H. 155 f f , 159,161 f f , 165,168,

170,172ff, 183,190, Maier, G. 43 Maier,J . 122 Malina, B.J . 173 f . Mandelbaum, I .J. 150

268 Autorenregister

Manson,T. W. 170f. Marböck , J . 35 Margulies ,M. 135 Markschies, C. 8,70,196 Marrs, R . R . 183 Martelet, G . 244,246 Mason, S .N. 98 Matthews, V .H . 117 Mayer, R. 67 McCown, W. G. 226 McCullough, J . C . 230 McNamara, M. 172 f f . , 187ff. Meeks, W. A. 178f., 181,184,242f., 246 Mendels, D . 52 Mensching,G. 80 Merkelbach, R. 157 Mette , H . J . 1 Metzger, B. M. 181,230 Meyer, R. 92f.,95,97 Michel, O. 91,100,108,208,210,217,222 Mildenberg, L. 31,130 Mil ik ,D.T. 10 Milik, J .T . 121 Mirkin ,M. A. 135,170f. Mlakuzhyil, G . 177 Möller, C. 67 Moloney, F. J . 178 Mor, M. 12 Morenz, S. 80, 85, 88 Morkholm.O. 44 Müller, B . K . 116 Mülle r ,C .W. 56 Müller, F. M. 73, 75 Mulder, M. J . 8 Murphy, F. J. 118

Neusner , J . 63,118,129f., 135,166 Neyrey, J . H . 237 Nickelsburg, G . W . E . 115,117,121 Nilsson,M.P. 2 Noth, M. 154 f . , 157

O'Brien, M. 15 O ' D a y . G . R . 207 Odeberg, H. 154,165 O s b u r n , C . D . 246 Osten-Sacken, P. v. d. 130

Pancaro, S. 184,187,192,198 Pelletier, A . 101 f . Perrot, C. 241 f . , 244 Peters, F. E. 82 Pfeiffer, R. 3 f f . Philonenko, M. 118,126

Pilhofer, P. 3, 97,192 Plöger, O. 28 Porton, G . C . 133 Prätorius, F. 114 Prigent, P. 170,199 Puech, H.-C. 79

Raguse, S. 87 Rajak ,T . 91 Rappapor t , S. 105 Rebell, W. 178-180 R e d p a t h , H . A . 163 Reed, S. 7 R e e s e , J . M . 760/., 164 Reim, G. 184,188,195ff. Rengstorf, K. H . 159f., 163,190,193,221 Riaud, J. 115 f f , 122 f f . , 127,131 Richter, W. 157 Riedel, W. 66 Riesner, R. 50,118 Riggenbach, E . 230 Rimon Kasher, S. 63 Rissi, M. 247 Robinson, S. E. 115,120,237 Rose, C. 234 Rose, M. 155,158 Rost, L. 160 Ruckstuhl, E . 178 Rüger , H .P . 10,66,174,196 Rudolph, K. 26,81,85 Rudolph, W. 30f., 155 Rusche, H. 221

Safrai, S. 131 Sande r s , J .A . 42 Sandnes, K . O . 221 Saeb0, M. 21,29 S c h a e d e r , H . H . 22f. Schäfer, P. 14, 67f., 84,124,129f. Schimanowski, G. 36 Schlatter, A . 95,154, 187,196, 200 Schmithals, W. 202 Schmitt, A. 161 Schnabel, E . J . 35 Schnackenburg, R . 177f., 188 Schneider, A . 56 Schnelle, U . 177f., 193 Schönberg, F. 88 Scholem, G. 84 Schräge, W. 56,211,218 Schreiner, J. 207f. Schröger, F. 226,228 Schroer, S. 154,156,158 Schürer, E. 14, 44,59,115f.

Autorenregister 269

Schulz, S. 182,203 Schwarz, D . R . 124 Seitz, C. R. 127 Seters, J. van 15 f . Siegert, F. 3,6,218 Simon, M. 135 Slotki, J . J. 160,170f. Smend, R. 21 Smith, D . M . 209,216,219,223ff. Smith, M. 30 Smolar, S. 150,156 Sperber, A. 166,172 Speyer, W. 3,82 Stähli, H.-P. 122 Staewen,C. 88 Stadelmann, H. 35,38 Steck, O . H . 8f., 16,20,26f., 46 Steier, A. 157 Stegemann, H. 51,57 Stemberger, G. 5f., 14, 63, 99,135f., 138,

140,143,145,147,150,160,166,170 Stenning, J . F . 188,191 Ster l ing , G . E . 96,103f., 106,112 Stern, M. 11 Stichel, R. 45 Stimpfle, A. 182,201 Stone, M. E. 121 Strack, H . L . 5f., 14, 63,127,135f., 138,

140,143,145,147,160,166,170 Strathmann, H. 233 Sysling, H. 8

Tcherikover, V. A. 130 Thackeray, H. S. J. 93,100,110 Theißen, G. 12 Thoma, C. 129 Thornhill, R. 122 Thüs ing , W . 183,187f., 194,197 Tisbl, J. 84 Torrey, C. C. 187 Tov , E . 4,7,10,12 Turdeanu ,E . 115

Ulrich, E. 7,11,61 Unnik, W.C. van 91, 95f., 103 Urbach, E. E. 74,84

Vanhoye, A. 228f. Vaux, J. de 155 Vermes, G. 64 Vielhauer, P. 221 Villalba IVarneda ,P . 106

Wacholder, B . Z . 8,24,59 Walter, N. 241 Ward, W. A. 156 Wehmeier, G. 154 Weimar, P. 116 Weippert, H. 15,29 Weiß, H.-F. 227,233,247 Weiss, J. 208 Welck,C. 193 Wellhausen, J. 16,27, 22 Welten, P. 29,156ff. Wendland, H.-D. 219 Wengst, K. 130,185,199 Wermelinger, O. 8 Wevers, J. W. 230 Whybray ,R .N . , 16 Widengren, G. 15,76,80 Wijngaards, J. 154 Wilckens, U. 209,243 Wildberger, H. 190 Willi,T. 29ff., 32 Willis, W.L. 244,246 Windisch, H. 199,212,219 Winston.D. 161 Winter, J. 169 Wittgenstein, L. 88f. Wolf f , C . 115,117f., 1 2 0 f f , 127,131,199,

2 1 0 , 2 1 1 , 2 2 1 Wolff, H . W . 188 Wrede, W. 227 Wright, A . G . 160 Wünsche, A. 160,169,170,172 Würthwein, E. 7,155

Yadin, Y. 156

Zahn,T. 192 Ziegler, J. 160 Ziener, G. 196f. Zimmerli, W. 157

Sach- und Personenregister

Aaron 41,46 ,238 Abbahu s. Rabbi Abbahu Abendmahl 220,246 Abfall 241,248 Abimelech 116,117,120,122-124,125,

128 f. Abraham 11,106,141,219,237 Abrahamsapokalypse 33 Abstraktion atl. Begriffe 163 f. Adam 85,107,220,243 AdiGranth 86ff . ,89 Ägypten 47,67,127,139,161,232,245 Ägypter (in der Exoduserzählung) 160 f.,

247 Ätiologie 157 Agrippa 124 Ahab 99 Ahia von Silo 99 Ainu 87 Akiba ben Joseph s. Rabbi Akiba ben Joseph Aktualisierung biblischer Aussagen 167,

174,198 f. Alexander der Große 100 Alexander Jannai 63 Alexanderzeit 17,29,31 Alexanderzug 27,33 Alexandra Salome 63 Alexandrien 3,71 Alkimos, Hoherpriester 45 Allegorese 54,57,66,176,198,237, 243f.,

246,248 Allegorie, Allegorisierung 51 ,237,243f . ,

246,248 Alte Kirche 209 Alter Bunds. Bund Altes Testament s. Testament - s .a. Schrift Heilige Amalek, Amalekiterschlacht 166,168f.,

171 Amen-Formel 180 Amoräer, amoräisch 134,138f., 143,145 Amulett 167 Analogieschluß 5,189,191,203f., 247 - s .a.hermeneutischeRegeln

Anspielung 11,64,204 f., 209,219-221,225, 232,234,242

Anthropmorphismen 173 Antiochus von Askalon 1 f. Antiochus III 31 Antiochus IV. Epiphanes 23,44,50 Antithese 207 Antityp 238,247 Apokalyptik, apokalyptisch, Apokalypti-

ker 22,29,34,42f . , 46f., 56,60,66 Apokalypse 67 - s. a. Johannesapokalypse Apokryphon, Apokryphen 4,9,11,208,210 Apologetik, apologetisch, Apologet 70,

107f., 170,202,223 Apologie 211 f. ,214,223 Apostasies. Abfall Apostat 45 Apostel, Apostolat 78,206f., 212,214,221,

223 Apotropaicon 156 argumentum e silentio 237,239 Aristeasbrief 6,14,101 f. Ariston v. Pella 14 Aristoteles 1 f., 5 Arkandisziplin 101 Artapanos 2 Artaxerxes II Mnemon 21 f., 67,92,94,97 Aschera 156 Aseneth s. Joseph und Aseneth Assimilation 12 Assoziation 144,234 Athen 16 Attizismus 3 Auferstehung der Toten 46 f., 64 Aufklärung 73 Aufspaltung s. Schisma Augustin 74 Ausbildung, schriftgelehrte 64 Ausleger 31,46,55 Auslegung s. Schriftauslegung - Auslegung als Geschichtserzählung 32 Auslegungsgeschichte 8,153,175f., 198 Auslegungsregelros. Hermeneutik, herme-

neutische Regeln

Such- und Personenregister 271

- s .a.MiddotHilleis Auslegungstradition 57,137,140,142f.,

149,153,204 - mündliche 14,57 Autorität 216-220,225 - Gottes 215,216f. - Christi 217-219,223,225 - der Heiligen Schrift 73f . ,78f . ,83,215,

216-218,225 - heiliger Texte 73f . ,78f . ,83 - des Apostels 206f.,215,217 Avesta 72,75

Baalskult 119 Babylon 127 Bahir (Buch) 171 Baraita 145 f. Bai Kocliha. Bar-Kochba-Autsland. liar-

Kochba-Krieg 67,115,129f. , 131 Barnabasbrief 130,170,184,192 f., 199 Baruch, Baruchapokalypse 114-132 passim - griechische Baruchapokalypse 122f. - syrische Baruchapokalypse 116f., 128 BatQol 173 f. Begegnung von Glaube und Schrift 133,

143,149,151 Begierde 243 Beispiel 241,243,245 ,247 Bekenntnis, Bekenntnisformel 219 Ben Sira 9,19f. , 22 ,35-44,45,46f . , 59 Berossos 106 Berufung der Gemeinde 225 bet Hillel 14,64,68f. bet Schammai 14,64,68 f. Bewahrung 123 Bhagavadgitä 82 Bibel s. Schrift, Heilige Bibelübersetzung 140 Bibliothek 3 , 6 , 8 - Tempelbibliothek 6f. - Museion Alexandriens 3 ,6f . Biblische Theologie 153 Bildung 36 Bote Jahwes 25 f., 48 - s .a .Engel Bronzeschlangen 156 - s. a. Schlange Buch Bahir s. Haliir Buchreligionen s. Schriftreligionen Büchersammlung s. Kanon, Kanonbildung Buddhismus, Buddisten 83,86 Bund 36,38 ,244 - alter Bund 228,239f., 246,247 - neuer Bund 228

- Bund am Sinai 84 Bundesbuch 36 Bundesgesetz 38 Bundestypologie 244

Charisma, Charismen 43,55f. , 67,224 Chasidim,chasidisch 45f. ,57,61,64 Choni s. Honi der Kreiszeichner Christen, Christentum, christlich 16,70,76,

78,85,204 Christologie, christologisch 179,203 ff.,

213 f., 218 f., 223,225,235,237 - Hohepriesterchristologie 237 - s .a. Jesus Christus Christus 201,219,223,228 ,244,246,247 - Christus als König 201,235 - Christus als Hoherpriester 235 - Christus als Typos 205,247 - präexistenter Christus 246 - Christustaufe 244 - s .a. Sohn Gottes Christusgeschehen 213 Christuszugehörigkeit 206,212f., 223 Chronik, Chronikbücher 39,44,46,57,157 Chronist 22,23,29ff . Cicero l f . Clemens v. Alexandrien 4 corpuspropheticum 2f. , 10 ,13 ,15f . , 17ff.,

26,28,30,34,39,42,71,84,97 ff., 136 Cyprian 170

Daniel, Danielbuch 13,44-51,53,56,58, 61 f., 66,94,99,100,104

- s .a. máskílím damnatio memoriae 158 däras 53 - s.a.Schriftstudium David 40,42 - als Autor von Psalmen 229ff.,235,239 Deckname 62 Definition 112 - philologische 81 - soziologische 81 - aristotelische 81 Dekalog 12,96,97,99,101,109 Demetrios 70 Deuteronomium 12,15,156f. - s. a. Geschichtswerk, deuteronomisti-

sches; Theologie, deuteronomistische Deutung 2 ,5 - allegorische 65f. ,68,237 - atomisierende 65 - symbolische 65 - typologische 237

272 Sach-und Personenregister

- s. a. Allegorese, Schriftauslegung Diachronie 77 Diadochenkämpfe 27,29,33 Diaspora 17,108 Diatopie 77 dictum probans 140,151 f. DioCassius 130 Diogenes Laertius 126 Doketismus 202 Doxologie, doxologisch 207,214 f., 218 Durchzug durch das Meer 242

Ebed-Melech s. Abimelech Edikt d. Kyros s. Kyrosedikt Edom 154 Ehebruch 119,135 Eifersuchtsordal 135,146 Einleitungsformel s. Zitat Eklektizismus l f . - Eklektizismus der Rezeption 153,194,

199,200,203 Elephantine 17 Elia 18f.,26,40,107 - als eschatologischer Prophet 28 Eliezerb. Hyrkanoss. Rabbi Eliezerb. Hyr-

kanos Elite 62 Elohist 15,155 Endredaktion 8,17,29 - des Pentateuchs 15,66 - der Tora 75,20 Endredaktor, weisheitlicher 20 Endzeit s. Eschatologie Engel 15,134-136,139-143,148,236f. - s. a. Bote Jahwes, Seraphim Enkomion 39 Ephraim der Syrer 172 Epikur, Epikureer 1,2 Epimenides 126 Epiphanius 218 Eratosthenes 4 Erbauung 212,221,224 Erfüllungszitat 185,200 f. Ergänzung 2 Erhöhung 177,179-191,201 ff. Erinnerung an die Wüstenzeit 232 Erkenntnis, Erkenntnistheorie 1,56 Erkundung des Unvermuteten 133,137,

143,151 f. Erwählung Israels 33,225,244 Erziehung 46 Eschatologie, eschatologisch, Zukunftsvor-

stellungen 28,42,57,60f. , 67,69,71,131, 184,190,201,227,244 f., 248

- eschatologische Erwartung Israels 26 - eschatologische Gegenwart 240 Eschaton 64,244 f. Esra 20-28,53,66 - der (Hohe-)Priester 22,23,24 Esratradition 22,23 Essener, essenisch 51-61,68 - s .a. Qumran Euhemerismus 2 Euphronios 4 Eupolemos 33,70 Eva 219 Evangelium, Evangelien 71,78,223 ,234,

235 Exegese 8,13,60,65,111,137,151 - aktualisierende 62 - allegorisierende 164 - endzeitliche 57 - gesetzeskonforme 65 - inspirierte 43,64,68,71 - narrative 129 - palästinisch-jüdische 170 - pneumatische 246 - pharisäische 63 f. - schriftgelehrte 64 f. - rabbinische 151,237 - s. a. Allegorese, Interpretation, Methode,

Schriftauslegung, Schriftdeutung Exegets. Schriftausleger Exil, babylonisches 8 ,15f . ,23,31,46f . ,71,

100,116,124,125,127 ff. Exodus, Exoduserzählung 159 ff., 232,242,

244,245,246 - „neuer Exodus" 127 Exodusgeneration 239 Exordium des Hebräerbriefs 227 Ezechiel 94,99,700

Familienähnlichkeit 88 ff. Feigen, Feigenkorb 123f.,128f. Fels - wasserspendender Fels 246 - Christus als Fels 246 Florilegien 56 Formgeschichte 213,218 Fortschreibung 2 Frage, rhetorische 236 Fragment 10 Fragmententargum 173 frühhellenistische Zeit 16,29,33 Fruchtbarkeitssymbol 156 Fürsprache des Mose 154f., 158,162,195 - s . a .Gebe t

Sach-und Personenregister 273

Garizim 12 Gattung, Gattungsname, Gattungsbestim-

mung 218 Gebet, Gebetstexte 117,127,131,143,

174 ff. Geburt/Neugeburt 179 Gedalja 26 Gefangenschaft, babylonische 119f., 127,

129 Gegner des Paulus 206,212,214,217 Gehorsam 166f., 174f., 198 - s. a. kawwana, Gesetzesgehorsam Geist, heiliger, Geist, Pneuma 85,95,228,

229 f., 244,246 - Heiliger Geist als Sprecher in der

Schrift 229,231 f.,240 Gemarah 84,146 Gemeinderegel (Qumran) 52 Genesis 234,239f.,245 genitivus auctoris 247 Gerechtigkeit Gottes 225 Gericht 127 Geschichte - ideale 32 - Israels 26 Geschichtsbücher 15,23,30,92 Geschichtserzählung 32 Geschichtsschreibung 92f., 96,98,105,108,

111 Geschichtswerk, chronistisches 21,29-35,

41,60 Geschichtswerk, deuteronomistisches 15,

17,155 f. Gesetz 3,10,12,16,18f . ,22,24ff . ,36,39,

45 ff., 50,58,61 ff., 65,71,92,94,97 f., 99, 100,101 f., 103ff., 109-112,161,175,219, 223,225,234,239f.,245

- Gesetz und Evangelium 73 - Gesetz des Himmelsgottes 22 - Ritualgesetz 62 Gesetzesapologie 50 Gesetzesgehorsam 63,169 Gesetzesgelehrter 22 - s. a. Schriftlehrer, Schriftgelehrter Gesetzesmißachtung 119 Gesetzesverständnis 57,223 gezeraschawas. Analogieschluß - s . a . hermeneutische Regeln, Middot Hil-

lels Ginza 72,85 ff. Glaube 151,169,176,183,198,228 Glaubensmüdigkeit 241 „Gleiches durch Gleiches" 56 Gleichnis, Gleichnisse 150

Götzendienst 45,119,161 Götzenopferfleischfrage 199,241,246 Goldenes Kalb 134f., 140,142-145,

147-151 Gott 135,137-139,142f„ 145,147,149-151 - Gott als Sprecher in der Schrift 229,230,

236,240 - Anrede Gottes 234 - Gott der Ordnung 18 Gottesdienst 53,85,112 - synagogaler Gottesdienst 24,50 Gottesknecht 26,49,188 Gottesname s. Name Gottes Gottesrede 227 Gottesschwur 231,233f.,236,239 Gottesverehrung 73 Gottesvolk s. Volk Gottes Gottes wort 29,37 grammatikoi 3f. Gregorv. Nazianz 4

Hadrian 750,131 Haggada, haggadisch 58,106,116,132,133,

148f., 151,165f. - rabbinische 26 - schriftgelehrte 33 Haggai 9,32 Hagiographen,hagiographisch 84,136 Halacha,halachisch 58,61,65ff., 147f.,

151,165,168 Hanna 207 Hasmonäer 62 ,64 „heiligeTexte" 2 ,31,74,76,81,83,86,89 - s.a.Schrift Heiligtum s. Tempel Heiligung im Gesetz 62 Heilsgeschichte 184,247 - Israels 34,62,183f.,202 Heilshandeln 214 Heilsverheißung 127 Heilswirksamkeit Gottes 129,158,163,166,

168f., 171,175,198,201 Heilswort 123 Heilung (durch d. Bild) 158,167,169-171,

174 f. Hekataios von Abdera 106 Hellenisierung 107 Hellenismus, hellenistisch 60,107,112 hellenistische Zeit 2 ,16,22,29,33,58 Henoch 2,10,34,49,60 Heraufführungsformel 154 Hermeneutik, hermeneutisch 4,111,241 - hermeneutischerGrundsatz 49,55f. , 136,

143f., 151 f., 161

274 Sach- und Personenregister

- hermeneutische Regeln 5 - hermeneutischer Status 230 - s . a . Middot Hilleis, Regeln, 13 des Rabbi

Jischmaels, Analogieschluß, Schluß a minoriadmaius

Hermes Trismegistos 2 Hermippos 6 Herodes 7 Herodot 105 Herrenmahl s. Abendmahl, Sakrament Herrenwort 78,213f. ,217f. ,223f. Hesiod 3 Hieronymus 170 Hillel s. bet Hillel Himmelsreise (des Mose) 181 Hinduismus, Hindus 72,74,82f. Hiob s.Testament Hiskia 40,155-158 Höhenheiligtümer in Juda 156 Hoffnung 41 f. Hoherpriester, Hohepriesteramt, Hoheprie-

stertum 24,31,41,46,95,100,236,247 - irdisches Hohepriestertum 236 - himmlischer Hoherpriester 26 - gottloser Hoherpriester 10,13,62 Hoheslied 66,83 Homer 3 Homiletik, homiletisch 150 Homilie 226 Homilienmidrasch 133,149 Honi der Kreiszeichner 125,726 Hymnendichtung, essenische 64

Ifä, Orakeltexte der Yoruba 87 ff. Inkarnation 37 inscriptio 226 Inspiration 27,94ff., 101,111 - göttliche 9 - prophetische 20,38 - durch den Geist 21,31,67 - Verbalinspiration 96 Integritätsformel 102 f., 110 Interpretation 23,31,60,63,66,83,100,

112,159,166f., 172,197,203,246 - frühjüdische 153 - rabbinische 198 - s . a . Exegese, Schriftauslegung, Schrift-

deutung Inthronisation Jesu 187,201 Irenäus 85,170 Isis-Aretalogie 35 Islam 16 Israel 71,134f., 137-143,145-147,149f.,

161

- Israel in der Wüste 243,245,246 - endzeitliches Israel 51 - wahres Israel 58,62 Israeliten 233

Jabnes. Yabne Jahre, vierzig 232f. Jahwist 15,155 Jehovist 18,155 Jehuda han-nasi' 65 Jeremia, Jeremiabuch 48,94,99f. , 114-132

passim, 210,220f. Jeremias redivivus 66 Jerusalem 58,66 - irdisches Jerusalem 116,119f., 127,129,

131 - himmlisches Jerusalem 131 - endzeitliche Bedrohung Jerusalems 48 - Zerstörung Jerusalems 119 f. Jesaja, Jesajabuch 40,94,100,221 Jesajatargum 188 Jesus 227,239,247 - Jesus Christus 85,89 - s.a.Christus Jischmael s. Rabbi Jischmael Jochanans. Rabbi Yochanan Johannesapokalypse 61 Johannesevangelium,johanneisch 4,159,

177 ff. - Denkbewegung 177,179 - Doppelsinnigkeit 186 - Kreuzestheologie 200f.,205 - literarische Struktur 177-179 - Mißverständnisse 179,186 - Nikodemusgespräch 177 ff. - Offenbarungsmonolog 177 - Schriftauslegung 194-205 - Schriftzitate 195 - Sprachhintergrund 187 - Symbolismus 192 f. Johannes der Täufer 177,202 Johannes Hyrkanos 12,63,95 Joseph und Aseneth 33 Josephus Flavius 7ff . , 11,13,17,21,26,50,

62 ff., 66 ,70 ,121f . , 197 Joschija (Josia) 40,99,100,155 Josua 12,40,84,233,235 Jubiläenbuch 33,58f. Juda Makkabäus 6 Judäa 16 Judas Galiläus 69 Judentumjüdisch 12,14,20,33,62,70,76,

81,83,107,109 - palästinisches Judentum 61

Sach-und Personenregister 275

Juristen, römische 5 Justin 2,6,14,170,184,192f., 199,203 Justus von Tiberias 70

Kadesch-Barnea 242 Kalender 58f.,67 Kanon, kanonisch 8-11,16,30,52,60f., 67,

71,83,85,93 ff., 96,97,100,111133,136, 138,144,151

- buddistischerKanon, Palikanon 79,86 - markionitischer Kanon 85 Kanonbildung 80,83,97 f. katäpausis 229,233-235,245,247 Katene 236 kaüchesis, kauchästhai 207f.,210-217 - s. a. Rühmen, Sich-Rühmen kawwana 165,167,174 - s. a. Gehorsam Ketubim 10,245 Kirchenschriftsteller, frühe 165,170 König, Königtum 237 - König des Friedens 237 - König der Gerechtigkeit 237 - Königtum Davids 32,42,46 - s. a. Melchisedek Königsbücher 30 Königschroniken 30 Kommentar, Kommentation 2,4f. , 30,56,

75 Koran s. Qur'an Kreuz Jesu 171,179,182-189,192f., 199ff.,

203 Kreuzestheologie 200f.,205 - Interpretation des Kreuzesgeschehens 153 Kriterium des Schriftbesitzes 73 Kultus 16,17,31,41 Kulteinrichtung 228 - s.a.Tempel Kultgemeinde, Kultgemeinschaft 27,48,71 Kultgeräte 120f., 130,228 - s.a.Tempelgeräte Kultgesetz 17 Kultordnung, alte 228,239 - Wechsel der Kultordnung 239 Kultzentralisation 12,155 f. kyrios 199 Kyros 100 Kyrosedikt 26,32

Landnahme Israels 154,158,233,235 Leben, Lebensgabe 154 f., 179 - ewiges Leben 238 - s. a. Geburt Lehrers. Schriftlehrer

- Lehrer der Gerechtigkeit 10,13,52,54f., 57,60,62,159

Leiden Christi 247 Leitgedanke der Auslegung s. hermeneuti-

scher Grundsatz Lesung s. Schriftlesung Levi.Levit 23,31,41,238 - s.a.levitischesPriestertum Literalsinn 133,137,745,145,151 „literarisches Eigentum" 35 Literatur - apokalyptische 64 - frühe christliche 140 - jüdische 24,30,33 f. - mandäische 85 f. - rabbinische 10,55,64,67,85,140f., 143,

146-149,151 - vedische, nachvedische 74f. Lob, Lobpreis 39,214,217 - Lob Gottes 207 - Lob der Väter 39 - s. a. Engel Lob-und Dankpsalmen 207 - s.a.Doxologien Logos Gottes 37,165,197,200,204 Logoschristologie 37 Lukas, Lukasevangelium 14 Lustgräber 242

Magie, Magier 158,166f., 170f., 174f., 176 Mahäbhärata 82 Mahnung s. Paränese Makkabäer, makkabäisch 45,50,62 - 2. Makkabäerbuch 128 Makkabäerzeit 61,64,227 Maleachi 27 Mandäer 72,85 Manetho 93,106 Mani, Manichäer 76,79 Manna 173 f. - Mannatradition 173 f. - Mannawunder 242 Markion 218 Markus, Markusevangelium 61 Martyrium, Märtyrer 102 maskilim 46f.,49,62 masoretischerText 7 Massa und Meriba 242 Mattathias 44 Matthäus, Matthäusevangelium 4,66 Mauer 118 Mazzeben 156 Meggillot, 5 Bücher 20 Mekhilta 167 ff., 170,174 f.

276 Sach- und Personenregister

Melchisedek, Priesterkönig von Salem 235-238,240,245,247

- s .a.OrdnungMelchisedeks Memoration, memorieren 75,79 Menachem, Hoherpriester 45 Menschensohn 179-181,185,191,197f.,

202,205 Messias, messianisch 120,128,191,201,240 - qumranische Messiaserwartung 58 - priesterlicher Messias 54 f. - davidischer Messias 159,189-191 - imTargum 188 Metapher, Metaphorik 65,139 Metasprache, religionswissenschaftliche 72 Methode, methodische Probleme 64,82,

206,210f., 218-225 MiddotHilleis 5,166 - s . a . Hermeneutik, hermeneutische Re-

geln, Analogieschluß, Schluß a minori ad malus

Midrasch 54,57,63,104, III, 133-152pa.v-sim, 160,170-172

- haggadischer Midrasch 33 - tannaitischer Midrasch 63 - s. a. Homilienmidrasch mtntm 61 miqrä' 23 Mischna 23,63,65,68,84,144-148,151,

165-168,170,174 f. Mohammeds. Muhammad Monotheismus 45 Mormon, das Buch 72,87 Mormonen 87 Mose 2f., 16,19,21,37,41,92,94,106,109,

141, 200,205,219,223,228,232 ,245,247 - Moseredivivus 18 - Mose als Prophet 18,28 - Mose als Gestzgeber 11,97 - Mose als Magier 11 - „Mose des Exodus" 127 - Mose im Joh 154,200f. - als Sprecher in der Schrift 229 Mosetaufe 244 Mosetypologie 127f. Muhammad 73,79 Murren (der Wüstengeneration) 154f., 162,

171-174,199,242,243 Museion Alexandriens s. Bibliothek Musivstil 30, 42,46,63 Muslim, muslimisch 83,86 Mystik, Mystiker, mystisch 66 Mythos, mythisch, mythologisch 106 - Mythisierung alttestamentlicher Begriffe

163

Nachmanides s. Rabbi Mose b. Nachmani-des

Naherwartung s. Parusie „Name des Wortes Gottes" 172 f., 198 Name Jesu 198 Narrative Exegese s. Exegese, narrative Narrenrede 212-215,218 Nathan 40 Nebukadnezar 26 Nehemia 6 ,22f . ,35 Nehustän 155-158,163,175 - s. a. Schlange, eherne Neues Testament, neutestamentlich s. Testa-

ment - s. a. Heilige Schrift Neujahrsfest (Rosch-Haschana) 165 Neuplatonik 5 Nikodemus 177-180,193,200 - s. Johannesevangelium: Nikodemusge-

spräch Nikolaus v. Damaskus 7 Noadja 28 Nomadentradition 155 nomikös 4 Nomos, nomologisch 151 Numeri (= Bemidbar) Rabba 170

Objektsprache 82 - christliche 72 Offenbarer, prophetischer 37,69 Offenbarung 12,32,48,55,58,60,69,71,

82,87,89,200 ,234 - revelatiospecialissima 48,59 - Geistesoffenbarung 56 - Sinaioffenbarung 228 - zweiteilige Offenbarung Gottes 227 - im Sohn 227 - christologische Selbstoffenbarung 180,

200,205 Offenbarungsbücher 59 Onesimus 224 Opfer 130,135,142,150 Opfervorschriftens. Kultgesetz, Kultord-

nung Orakel 88 Orakelpriester 88 Ordnung 17,228 - Ordnung Aaron 238 - Ordnung Levi 239 - Ordnung Melchisedek 235,238 ff .,247 - s. a. Gott der Ordnung, Priesterordnung Origenes 85

Such- und Personenregister 277

Paideia Gottes 163 f., 167 Paradigma 161,223,244 f., 247 Paradoxon 137,213 Paränese 208,211 f., 214f., 217,224,228,

231 f., 234,240f., 243,244, 248 Paraklese s. Paränese ParalipomenaJeremiae 33,114-132puwim Paraphrase der Schrift 57,139,236 Parodie 213-215 Parusie im Hebräerbrief 245 Passion Jesu 185,200 f. Paulus, Paulusbriefe 6,49,66,198,241 Pentateuch 4ff., 9,11 f., 16,17,20,22,23,

26,36,52,57,58,70,84,97,98,101,109, 136,162,245

- Pentateuchredaktion 155,158,175 - s . a . Endredaktion des Pentateuchs Persien, Perserherrschaft 16 f., 22,26 Pescharim,peiapr 5,56 Peschitta 83,173 Peticha 136-152 passim Petrus Venerabiiis 73 Pharisäer, pharisäisch 1,13f., 24,50,57,

61-69,98 Philologe (philölogos), Philologie 3f. - alexandrinische Philologen 5 Philon von Alexandrien 2,4f. , 11,51,60,

64,69,101,140,149,164f., 176,183,197f. Philosophenschulen 1 Philosophie, hellenistische 59 Pilatus 185 Plagen Ägyptens 161 Piaton, Piatonismus 1 f., 5,192 Pliniusd.Ä. 6,51 Pneumas. Geist Polemik 47,107,170,200,205 Poseidonius 5 Präexistenz 246 f. - s.a.Christus Predigt 208,214,226 - Synagogenpredigt 208 - s.a. Homilie Prediger 83 Priester, Priestertum, priesterlich 25,31,41,

60,63 f., 66,91,96,97,100 ff., 111,122, 239 f.

- ewiges Priestertum 26,238f. - gottloser Priester 52 - zadoqitische Priester 62 - Priesteraristokratie 64 - Priesterkodex 15,76,17,60 - Priesterordnung 239 - Priesterprophet 26 - Priestertum Aarons 238

- Priestertum Jesu 240 - Priestertum Levi 238 f. - Priestertum Melchisedeks 237 f. - Priestertum des Stammes Juda 239 - priesterliches Privileg 25,41,43 - priesterliche Elite 53 - s . a . Engel, Hoherpriester, Mose, Opfer,

Tempel Prophet, prophetisch 31 f., 38,41,46,52,61,

66,78,92-95,96,99,103,111,128,227f. Prophetenamt 40f. Prophetenbücher s. corpuspropheticum Prophetengesetz 28 Prophetenkanon 25f.,27,29,34 - s. a. corpus propheticum Prophetennamen 27 Prophetentum alter Art 26 Prophetie 94f., 96,100 - Ende der Prophetie 26,35 p'rusim 62 Psalmen, Psalter 20,128,228,234,239f. - Salomos 64 Pseudepigrapha, Pseudepigraphie 3,4,9,

34,42,64,84,197 Pseudonymität 27 Pseudoparadosis 84 Pstttä 83 Ptolemäer, ptolemäische Herrschaft 6,23,

31 ptolemäische Zeit 25 Ptolemaios II. Philadelphos 17,101 Puränas 82

qal wachomers. Schluß a minori ad maius - s . a . hermeneutische Regeln, Middot Hil-

lels Qumran 5,7,10f., 20,43,45,51,53,59f.,

64,128,159 - s . a . Lehrer der Gerechtigkeit, Essener Qumranesseners. Essener quod non in thora, non in mundo 237,239 Qur'an 72f.,76,81,89

Rabbi Abbahu 134,138 f., 143,145 Rabbi Aqibab. Joseph 66,68,130 Rabbi Eliezerb. Hyrkanos 170 Rabbi Eliezer b. Jose ha-Gelili 5 Rabbi Gamaliel II. 70,13 Rabbi Jehuda b. Schimon 127 Rabbi Jischmael 168 Rabbi Levi 144 f. Rabbi Mose b. Nachmanides 171 Rabbi Schimeon b. Azzai 9 Rabbi Schimon b.Yochai 68,168,170

278 Such- und Personenregister

Rabbi Tanhuma 143 Rabbi Ya'aqovb.Zakkai 134,138f. Rabbi Yehoshua'b. Levi 147 RabbanYohanan b. Zakkai 68,118,129,

131 Rabbi Yose 144 Rabbinen, rabbinisch 7,21,27,45,55,65,

67,71,81,84,138,176,198 Rämäyana 82 Redaktion 23,68 - christliche 115 - s.a.Endredaktion Redaktor des Pentateuch 158 Reform, hellenistische 43 Regeln, 13 des Rabbi Jischmaels 5 - s. a. hermeneutische Regeln, Middot Hil-

les Reich Gottes 179 Reinheitsgebote 62 Religionsphänomenologie 72,80 Reminiszenz an die Schrift s. Anspielung Rephidim 169 Rest, heiliger 58 Rettung 155,158,165,174f., 184,199 Rettungszeichen 161-163,175 f., 190,192f.,

197,199 revelatio specialissimas. Offenbarung Rezeption, frühchristliche 199 Rezitation, rezitieren - buddistischer Texte 86 - der Bibel 76 - derVeden 75 Rigveda 75 - s. a. Samhitäs.VcdafVcdcn Rühmen,Sich-Rühmen 207f.,210-217 - s. a. kaüchesis, kauchästhai Ruhe s. katäpausis

Sabbat 24,51,67,234 f. sabbatismös 234 Sabbatfeier 235 Sachaija 9,32 Sadduzäer 13f. ,62,64,98 Säulen 118 Sakrament 244,246 Sakramentsterminologie 244 Sakramentstypologie 244,246 Salomo 94 Samaritaner 12,14,20,121,128 SanihiiCis 74 f. Sammlung der Zerstreuten 190 Sammlungszeichen (messianisch) 189 f. Samuel, Samuelbücher 30,40,99 Schammai s. bet Schammai

Schechina 246 Schechina-Theologie 36 Schimeon b. Azzais. Rabbi Schimeonb.

Azzai Schimon b. Yochai s. Rabbi Schimon b.

Yochai Schisma 14 f. - samaritanisches 12 Schittim 242,243 Schlaf des Abimelech 116,123-126,130 - s.a. Abimelech Schlange, Paradiesschlange 164f., 171f.,

219,246 - Schlange,eherne; Moseschlange

153-156,165,174 f., 182-185 - „Schlange am Wege" (Gen 49) 164 - s . a . Uräusschlange, Bronzeschlange Schlangenbild - archäologische Funde 156,167 - in Jerusalem 156-158 Schlangenplage 154,162,168f., 171-173,

175,242 Schlangenstein 156 Schlangensymbolik 154,156 Schlüsselbegriff 53,207,210,f., 215 f., 218 Schluß a minori ad maius 5 ,247 - s . a . Auslegungsregel, hermeneutische Re-

geln, Middot Hilleis, Analogieschluß Schmach Christi 247 Schöpfung 234 Schöpfungsbericht 5 Schöpfungstypologie 244 Schofar 134,136,144,148 Schrift - Heilige 10,13,27, 36,44,55,61,65f. ,

72 f., 92,133,136 f., 139f., 143-148, 150-152,204,208-210,214-225

- heilige Schriften 4-10,12,15,21,34,37, 51,61,74,92 f., 97,108,111 (s. a. heilige Texte)

- inspirierte Schrift lOf., 232 ( s. a. Inspira-tion)

- profane Schriften 83 - prophetischer Charakter der Schrift 228,

240,248 - kanonische Schriften 3 - gottlose Schrift 73 - als Medium zur Verbreitung von Informa-

tion 74 Schriftausleger 31,46,55 - priesterlicher 27,42 Schriftauslegung 2,4 ,8 ,12ff . , 15,22,23,

24 f., 29,37,41,43,48,61,63,66,70,102, 137,139,148,203f.,232f.

Sach- und Personenregister 279

- allegorisierende 164f. - haggadische 133,148,151 - eschatologische 14,51,56 - gesetzeskonforme 66,70 - inspirierte 69 f. - rabbinische 137 f. - Psalmenauslegung 234 - s. a. Exegese, Schriftdeutung, Interpreta-

tion, Allegorese Schriftbesitz s. Kriterium Schriftbeweis 218,222-224 - christologischer Schriftbeweis 170 Schriftdeutung - apokalyptische Schriftdeutung 48 - haggadische 172 - inspirierte Schriftdeutung 67 - magisch-theurgische 174 - messianische 198 - spirituelle 176 - s.a.Schriftauslegung Schrifterfüllung 185,200 Schriftgebrauch, Schriftverwendung 206,

208,218-225,241 - christologischer Schriftgebrauch 153,

194 f., 203 ff. - paradigmatische Schriftverwendung 244 - paränetische Schriftverwendung 244,248 - s. a. Anspielung, Zitat Schriftgelehrsamkeit 8 ,20f . , 96,102 Schriftkenntnis, vorausgesetzte 194,203 Schriftlehrer, Schriftgelehrter 2f. , 16,20,

22,23,27 f., 31,35,37 f., 45,56,60,63 f., 66

- apokalyptischer Schriftlehrer 48 - chasidäischer Schriftlehrer 46,49 - frühchristlicher Schriftlehrer 4,226 - levitischer Schriftgelehrter 28 - pharisäischer Schriftlehrer 4 ,66,68f . - priesterlicher Schriftgelehrter 28,41 - rabbinischer Halachalehrer 68 Schriftlesung 23f. ,36,85 Schriftprinzip 248 Schriftreligion 12,20,73,76,78,80 Schriftstudium 53f. ,63 Schriftverständnis 13,49,54 - s .a. Gesetzes Verständnis Schriftwerdung 20,22,28 Schriftzitats. Zitat Schwachheit 206,212,213f.,218f. Schwur s. Gottesschwur Semantik, semantisch 180 semeion, semeia 159f., 162,178,184f.,

192-195,199f., 203 Sendung Jesu 179 f.

Separation, Separatisten 13,62f. - s. si.perustm, Schisma Septuaginta 4,6, 7,10,69f. , 101,103,159f.,

162 f., 173,189 ff., 194,199,202 f., 207, 209-211,214f., 234,240,242,246

Serubbabel 41 Sikhs, Sikhismus 86,89 Simon der Gerechte 39,41 Skarabäen 156 Sklaverei 224 Smith, Joseph 87 smirti 82 SöhneZadoqs 13 söfer 4 ,22 ,35 ,38 ,42 ,68 - s. a. Schriftlehrer, Schriftgelehrter Sohn Gottes 89,237f. - als Sprecher in der Schrift 229,240 Sokrates 2 Sondertora 57 Sota, die Ehebruchsverdächtige 134-136,

145 f. Soteriologie, soteriologisch 227 Spannung 137 Spiritualisierung alttestamentlicher Begriffe

164,198 Sprachreinheit 3 - s . a . Ursprache Sprechhandlung 76f. ,89 Sprechsituation 76 ff. Sprechsituationshindernisse 77 Spruchdichter 40 sru.il 82 Stab des Mose 171 Stammbaum 29 Stange - zur Aufrichtung der Moseschlange 154,

159,162,171,176 - als Typos für das Kreuz 171,176,184 f.,

190f. Steinigung des Viehs 134 f., 137,146 f. Stiftshütte 247 Strafe in der Wüste 154 f., 161 f., 175 Strafwanderung Israels 154 Sühne 139,142 f., 145,149 Sünde 119,134f., 137-143,145,147,150f.,

154 f., 161,164 f., 168 f., 175,194,233 Sündenfall 164,176 Sündenvergebung s. Vergebung Sukzession, prophetische 94ff. Symbol, symbolon 161-164 Synagoge 14,24 - große Synagoge 21 - Tempelsynagoge 24 Synagogengottesdienst s. Gottesdienst

280 Sach- und Personenregister

Synagogenpredigt s. Predigt Synkretismus 60 Synkrisis 160ff., 164 f., 176,197,202,212 Syntax, syntaktisch 180 Syrien 22

System, Systematisierung 58f.

Talionsprinzip 174 Talmud, talmudisch 63,72,84,146,148,151 Talmud Yerushalmi 144-146 Tanchuma-Midraschim 170-172 Tanhumas. Rabbi Tanhuma Tannaiten, tannaitisch 64,136,145,151 Targum,Targumim 69,83,139,141 f.,

172-175,187-191 - Prophetentargum 141 f. - Targum zu Hiob 69 - Targum Jonathan 188 - Targum Neofiti 173 - Targum Onkelos 172,176 - Targum Ps.-Jonathan 173,198 Tatian 3 Tempel, Heiligtum 12,24,49,58,62,100,

130,141,149,247 - endzeitlicher Tempel 62 - himmlisches Heiligtum 247 - zweiter Tempel 32,84 - Bau des zweiten Tempels 15,23,29,42,

47 - Tempelbibliotheks. Bibliothek Tempelgeräte 120ff.,130 Tempelrede 119 Tempelrolle 52,54,57ff. Tempelsänger 31 f. Tempelschlüssel 121 f., 130 Tempelsynagoge 24 Tempel wort Jesu 193 Tempelzerstörung 9,12,14,21,46,64,68,

128,141 Tertullian 170,218 Testament - Altes Testament 72,78,85 - Neues Testament 72 - Testament Hiobs 33 - s. a. Schrift Heilige Testimonien 56 Text, Textbegriff 76ff. Theodosius 124 Theologe, theölogos 4,189 Theologie 4 - deuteronomistische 28,32 f. Theokrasie 60 Theokratie 28,32f. Theophilosv. Antiochien 3

Therapeut 11 Theravada-Tradition 79 Tierverehrung 161 f. Timotheus 227 Tobit 33 Tod in der Wüste 154 f. Toras. Gesetz - mündliche Tora 13,83 f., 98 - schriftliche Tora 16,83 f. - griechische Tora 233 - als Werkzeug 37 Tora-Lesung s. Schriftlesung Tora-Rollen 85,101 Torastudium s. Schriftstudium Torheit 212-214 Tradition - altestamentlicheTradition 128,204,219 - christliche Tradition 199,204f. - haggadische Tradition 237,242,246 - jüdischeTradition 204 - mündliche Tradition 13,98,209 - mystische Tradition 65 - prophetische Tradition 15 - tannaitische Lehrtradition 136 - s .a.Überlieferung Traditionsgeschichte 210f. Trajan 129f. Traktate, kabbalistische 84 Traumdeutung 66 Tugenden 107,164 Typos, Typologie 171,184f., 189-192,194,

196,198 f., 201 f., 204 f., 237,243,244 ff., 247,248

Überlieferung 2,4,16,78,82,136 - kasuistische 13 - mündliche 74ff . ,78f . ,83f . ,89,98,209,

211 ,220 - schriftliche 209 - kirchliche 78 - rabbinische 145,147 - s.a.Tradition Überlieferungsgeschichte 210 Überlieferungsprozeß 78 Überlieferungsqualität 77f. ,89 Überraschung 137,151 f. Übersetzer 169 Übersetzung 2,3f . ,24,73,75,89,101,104,

113,140 Umkehr 154,158,163,167,174,195 Ungehorsam der Wüstengeneration 158,

233,235,244 Unglaube 233 Unheilsgeschichte 34,62

Sach- und Personenregister 281

- s.a.Heilsgeschichte Unterhaltungsliteratur 33 Unzucht 243 Uräusschlange 156 Urbild 244 Urchristentum 10 f., 43,49,55,208,217 Ursprache 3,83,89 Urzeit 244f.,247f.

Veda,Veden 72,75,83 Verbalinspiration s. Inspiration Verfluchung 43 Vergebung 135,137,142,147,149,151 Verheißung 137,141,144,147,234 f. - eschatologische Verheißung 32 - messianische Verheißung 42 - prophetische Verheißung 49 - Heilsverheißung 38 Verschriftlichung 78f . ,87,89 Versöhnungstag 18,128,131 Versuchung 242f. ,246 Vespasian 100 Vision 125 Vita Adae et Evae 33 Volk Gottes 235 - s .a. Israel Vollmacht 206,212,214,217,218,221,223 Votivgaben 156 Vulgata 83

Wahrheitsbeweis 3 Wayyiqra Rabba 135,140,145 Weiser, hakäm 35,38,42 Weisheit 2 ,34,36,38f . ,212f . - Gottes 36f. ,85,213 - menschliche 207 - Salomos 160-165,168,175,196-198,202f. Weisheitslehrer 16,37,42 - s.a.Schriftlehrer Weissagung - apokalyptische 48 - eschatologische 26 - messianische 66 - prophetische 47,58,61,69 - s. a. Verheißung Weltendstehungslehre 5 Weltordnung 58 Werke Gottes 233 Wirkungsgeschichte 209,215 Wolkensäule 107,246 Wort Gottes an Israel 165,172,200f., 247 Wortfeldanalyse 207,213 f., 218 Wortspiel 68 Wüstenereignisse 243

Wüstenleute s. Wüstenvolk - s . a . Wüstengeneration, Israel in der

Wüste Wüstentradition 158 Wüstengeneration 154f., 158,232 ff.,

240-245,246 Wüstenvolk 235,244,246 Wüstenzeit 184 f., 205,231 f., 234,235,242,

248 Wunder 159f., 168,171,176,179,192f. - Wunder des Exodus 244 Wundererzählungen im Joh 159,192 f., 196

Ya'aqov bar Zavdai s. Rabbi Ya'aqov bar Zavdai

Yabne 61,67 f. Yehoshua' ben Levi s. Rabbi Yehoshua' ben

Levi Yoruba 87 ff. Yukar, Mythensammlung der Ainu 87

Zaddok 69 Zarathustra 2 ,6 Zaubermittel 37 Zeichen 159,176,189-193 - s .a. Rettungszeichen,Sammlungszeichen,

semela, symbolon, Wunder Zeloten 66 Zenon l f . Zitat 53,136,140,144,146-148,152,205,

226,229,231,236,241 - wörtliche Wiedergabe l l ,210,214f. ,218,

219 f. - Kurzzitat, Verkürzung 64,208-211,214f. - Mischzitat 209 - Zitat aus mündlicher Überliefe-

rung 208-211,214 - Zitat aus schriftlicher Quelle 144,146 f.,

153,166,199,208-211 - Zitat aus der Heiligen Schrift 140,153,

166,189,199f., 208-211,216-225 - Zitateinleitung 140,229ff.,236,239,242 - Einleitungsformeln s. Zitationsformel - Erkennbarkeit 208,215,216f. - als isolierte Sentenz 211,214 - Kontexteinbindung 211-215 - argumentative Bedeutung 214f.,

216-218,225 - christologisches Verständnis 214,217 f. - Themenbereiche 220,223-225 - statische Auswertung 220-225 - s . a . Anspielung, Autorität, Herrnwort,

Schlüsselbegriff, Schrift, Schriftbeweis, Schriftgebrauch

282 Sach- und Personenregister

Zitaten-Statistik s. Zitat: statistische Aus-wertung

Zitationsformel 53,136,140,144,146-148, 152,208,216 f., 219

Zitierkonventionen 214 f. Zitiertechnik 218

Zitierung 2 Zion 35 Zohar 84 Zorn Gottes 162,196f., 202,232 Zoroasters. Zarathustra Zustand 234

Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament

Alphabetisches Verzeichnis der ersten und zweiten Reihe

APPOLD, MARK L.: The Oneness Motif in the Fourth Gospel. 1976. Band IUI. BACHMANN, MICHAEL: Sünder oder Übertreter.1991. Band59. BAMMEL, ERNST: J u d a i c a . 1986. Band37. BAUERNFEIND, OTTO: Kommentar und Studien zur Apostelgeschichte. 1980. Band22. BAYER, HANS FRIEDRICH: Jesus' Predictions of Vindication and Resurrection. 1986. BandII/20. BETZ, OTTO: Jesus, der Messias Israels. 1987. Band 42. - J e s u s , d e r H e r r d e r K i r c h e . 1990. Band52. BEYSCHLAG, KARLMANN: Simon Magnus und die christliche Gnosis. 1974. Band 16. BITTNER, WOLFGANG J.: Jesu Zeichen im Johannesevangelium. 1987. Band 11/26. BJERKELUND, CARL J.: Tauta Egeneto. 1987. Band40. BLACKBURN, BARRY LEE: 'Theios Aner ' and the Markan Miracle Traditions. 1991. Band 11/40. BOCKMUEHL, MARKUS N. A. : Revelation and Mystery in Ancient Judaism and Pauline Christianity.

1990. Band 11/36. BÖHLIG, ALEXANDER: Gnosis und Synkretismus. Teil 11989. Band47-Teil21989. Band48. BÖTTRICH, CHRISTFRIED: Wel tweishei t -Menschhei t se th ik-Urkul t . 1992. Band 11/50. BÜCHLI, JÖRG: Der Po imandres -e in paganisiertes Evangelium. 1987. Band 11/27. BÜHNER, JAN A. : Der Gesandte und sein Weg im 4. Evangelium. 1977. Band 11/2. BURCHARD, CHRISTOPH: Untersuchungen zu Joseph und Aseneth. 1965. Band8. CANCIK, HUBERT (Hrsg.): Markus-Philologie. 1984. Band33. CAPES, DAVID B.: Old Testament Yaweh Texts in Paul's Christology. 1992. Band II/47. CARAGOUNIS, CHRYS C . : T h e S o n o f M a n . 1 9 8 6 . Band 38. CRUMP, DAVID: Jesus the Intercessor. 1992. Band 11/49. DEINES, ROLAND: Jüdische Steingefäße und pharisäische Frömmigkeit . 1993. Band 11/52. DOBBELER, AXEL VON: Glaube als Teilhabe. 1987. Band 11/22. DUNN, JAMES D. G. (Hrsg.): Jews and Christians. 1992. Band66. EBERTZ, MICHAELN.: Das Charisma des Gekreuzigten. 1987. Band45. ECKSTEIN, HANS-JOACHIM: Der Begriff der Syneidesis bei Paulus. 1983. Band U/10. EGO, BEATE: Im Himmel wie auf Erden. 1989. Band 11/34. ELLIS, E . EARLE: Prophecy and Hermeneutic in Early Christianity. 1978. Band 18. ENNULAT, ANDREAS: Die >Minor Agreements<. 1994. Band 11/62. - The Old Testament in Early Christianity. 1991. Band54. FELDMEIER, REINHARD: Die Krisis des Gottessohnes. 1987. Band 11/21. - Die Christen als Fremde. 1992. Band64. FELDMEIER, REINHARD u n d ULRICH HECKEL ( H r s g . ) : D i e H e i d e n . 1 9 9 4 . Band 70.

FOSSUM,JARLE.: The Name of God and the Angel o f t h e Lord. 1985. Band36. G ARLINGTON , DON B.: The Obedience of Faith. 1991. Band 11/38. GARNET, PAUL: Salvation and Atonement in the Qumran Scrolls. 1977. BandII/3. GRÄSSER, ERICH: Der Alte Bund im Neuen. 1985. Band35. GREEN, JoELB. :TheDea tho f Je sus . 1988. BandII/33. GUNDRY VOLF, JUDITH M . : Pau l a n d P e r s e v e r a n c e . 1990. Band 11/37. HAFEMANN , SCOTT J.: Suffering and the Spirit. 1986. Band 11/19. HECKEL, THEO K.: Der Innere Mensch. 1993. Band 11/53. HECKEL,ULRICH: Kraft in Schwachheit. 1993. Band II/56.

- s i ehe FELDMEIER. - s i ehe HENGEL.

HEILIGENTHAL, ROMAN: Werke als Zeichen. 1983. BandII/9. HEMER, COLIN J.: The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History. 1989. Band 49. HENGEL, MARTIN: J u d e n t u m u n d H e l l e n i s m u s . 1969 , 3 1988. Band 10. - Die johanneischeFrage . 1993 .Band67. HENGEL, MARTIN u n d ULRICH HECKEL ( H r s g . ) : P a u l u s u n d das a n t i k e J u d e n t u m . 1991. Band58.

Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament

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Einen Gesamtkatalog erhalten Siegern vom Verlag J. C. B. Mohr (PaulSiebeck), Postfach 2040, D-72010 Tübingen