Milinda 4

Milinda 4.1.15 Die Ursachen von Krankheit und Schmerz... Nicht alle Schmerzen wurzeln im (frheren) Wirken (kamma). Aus acht Grnden nmlich mgen Schmerzen entstehen, und zufolge dieser haben viele Menschen Schmerzen zu leiden. Und welche sind diese acht? Einige Krankheiten, o Knig, entstehen

zufolge der krperlichen Gase,

einige zufolge der Galle,

einige zufolge des Schleimes,

einige zufolge der Zusammenwirkung der drei letzteren,

einige zufolge des Temperaturwechsels,

einige zufolge ungeregelter Lebensweise,

einige zufolge von Verletzungen,

einige als Ergebnis (frheren) Wirkens.

Aus diesen acht Grnden, o Knig, haben so viele Menschen Schmerzen zu erleiden. Diejenigen Leute, die da sagen mchten, es sei (nur das frhere) Wirken, das die Wesen bedrckt, diese verwerfen die anderen sieben Grnde, und deren Aussage ist falsch.

Doch auch die anderen sieben Grnde, ehrwrdiger Ngasena, sie alle haben ihren Ursprung eben blo im (frheren) Wirken; eben durch (frheres) Wirken kommen sie alle zum Entstehen.

Wenn, o Knig, alle Krankheiten blo durch (frheres) Wirken verursacht wren, so htten sie ja gar keine unterscheidenden Merkmale.

Die Erregung der krperlichen Gase nmlich mag aus folgenden zehn Grnden eintreten: durch Klte, Hitze

Hunger, Durst, beressen

Stehen, beranstrengung, Laufen Verletzung

oder als Ergebnis (frheren) Wirkens.

Von diesen treten die neun ersten Grnde weder im vergangenen noch im zuknftigen Dasein auf, sondern blo in diesem gegenwrtigen Dasein. Deshalb darf man nicht sagen, da smtliche Schmerzen durch (frheres) Wirken verursacht sind.

Die Erregung der Galle mag eintreten aus drei Grnden: infolge der Klte oder der Hitze oder ungeeigneter Speise.

Die Erregung des Schleimes mag eintreten aus diesen drei Grnden

infolge der Klte oder infolge der Hitze

oder infolge des Essens und Trinkens. Wenn krperliche Gase, Galle und Schleim erregt werden und zusammenwirken, so ziehen sie jedesmal das ihnen eigentmliche Schmerzgefhl nach sich. Die brigen Schmerzen entstehen

durch Temperaturwechsel

undungeregelte Lebensweise.

Und die durch Verletzungen bedingten krperlichen Schmerzen entstehen entweder durch bloe physische Vorgnge

oder aber als Ergebnisse frheren Wirkens.

Also blo diese letzteren entstehen durch frher begangene Werke. Somit, o Knig, sind die durch frheres Wirken verursachten Schmerzen seltener, aber alle brigen bei weitem hufiger. Es gehen eben darin die Toren zu weit, wenn sie behaupten, da alles blo das Ergebnis frheren Wirkens sei. Jenes frhere Wirken kann man doch, ohne das Wissen eines Erleuchteten zu besitzen, gar nicht feststellen.

[Unter den durch (unheilsames) Wirken verschuldeten Krankheiten (kammavipkaj bdh) sind solche Krankheiten zu verstehen, die ausschlielich durch frhere schlechte Werke bedingt, also gnzlich unabhngig sind von den erwhnten ueren Entstehungsbedingungen. Nichtsdestoweniger aber setzen auch die anderen Krankheiten smtlich die immoralischen Taten als unerlliche Bedingungen voraus, ja, als die eigentlichen, wirklichen Ursachen. Nach dem Abhidhamma sind nmlich smtliche krperlichen Schmerzgefhle, ebenso wie smtliche krperlichen Wohlgefhle, unter allen Umstnden kamma-vipk (Kamma-Wirkungen), d.i. verursacht entweder durch vorgeburtliches oder in diesem Leben begangenes Wirken.]

Die Schmerzen des Erhabenen, o Knig, die damals entstanden, als sein Fu durch einen Felsensplitter verletzt wurde, sind weder durch krperliche Gase hervorgerufen, noch durch Galle oder Schleim, auch nicht durch das Zusammenwirken dieser drei, noch durch Temperaturwechsel oder ungeregelte Lebensweise, noch auch sind sie eine Wirkung frherer Werke. Blo infolge einer Verletzung sind sie entstanden. Devadatta nmlich hegte viele hunderttausende Geburten hindurch Ha gegen den Vollendeten. Und von jenem Hasse erfllt, nahm er einen mchtigen, schweren Steinblock und lie ihn (einen Berg) hinabrollen, damit er auf das Haupt des Vollendeten falle. Zwei andere Felsen jedoch die im Wege waren, fingen jenen Stein auf, bevor er den Vollendeten erreicht hatte. Und infolge dieses Zusammenpralles sprang ein Felsstck los und traf gerade auf den Fu des Erhabenen, so da derselbe zu bluten begann. Diese Schmerzen mssen also entweder ein Ergebnis frheren Wirkens (kamma-vipka) sein oder aber die Folge eines bloen physischen Vorganges, denn darber hinaus gibt es keine weiteren Schmerzen.Gerade so nmlich, wie es blo eine Folge des schlechten Bodens oder des schlechten Samens sein kann, wenn letzterer nicht aufgeht, oder gerade, wie es blo eine Folge entweder des schlechten Wassers oder der verdorbenen Speise sein kann, wenn dieselbe nicht verdaut wird: - ebenso auch mssen diese Schmerzen des Erhabenen entweder ein Ergebnis frheren Wirkens sein oder aber die Folge eines bloen physischen Vorganges. Trotzdem, o Knig, der Erhabene keine durch frheres Wirken verursachte Schmerzen mehr zu empfinden hatte oder solche, die eine Folge ungeregelter Lebensweise sind, so stiegen ihm immerhin noch aus den sechs brigen Grnden Schmerzen auf. Solcherart Schmerzen aber htten den Erhabenen nie das Leben kosten knnen. Es befallen eben, o Knig, diesen aus den vier Elementen entstandenen Krper erwnschte und unerwnschte Gefhle, angenehme und unangenehme. Wenn da zum Beispiel ein Klumpen Erde, den man in die Luft geworfen hat, die Erde trifft, ist das wohl das Ergebnis frheren (blen) Wirkens der Erde?

... Auch die Ruhr, die den Erhabenen befiel, ist nicht zufolge frheren Wirkens entstanden, sondern eben nur durch das Zusammenwirken von krperlichen Gasen, Galle und Schleim. Und was auch immer fr krperliche Leiden den Erhabenen befielen, so waren diese niemals ein Ergebnis frheren Wirkens, sondern entstanden lediglich aus den sechs erwhnten Grnden.Auch der Erhabene, o Knig, der Gott der Gtter, hat in der herrlichen Gabe der Gruppierten Sammlung (Samyutta-Nikaya) in der Antwort auf Moliyasvakas Frage gesagt: (Vedan-Samyutta).

Somit also, o Knig, sind nicht alle Schmerzen das Ergebnis frheren Wirkens. Und erst nach Tilgung alles Unheilsamen, o Knig, hat der Erhabene die Allweisheit erlangt. Das merke dir.

Gut, ehrwrdiger Ngasena. Das ist so, und so nehme ich es an.