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Uta-Maria Köninger dipl.theol. Zürich 2014
Sakrale Verehrung (Ikone, kontemplatives Bild, Statue)
Glauben vermitteln und verkündigen religiöse Tradition aktualisierend auslegen Bezug auf religiöse Motive ohne Identifikation mit
Religion religiöse Thematisierung des Erhabenen Anregung zur Reflexion der eigenen religiösen
Wahrnehmung
eröffnet ungewohnte Blickwinkel fördert die sinnliche Wahrnehmung bricht eingefahrene Denkmuster auf motiviert durch Irritation fördert die Kommunikation schult die Kompetenz im Umgang mit
Bedeutungsoffenheit und Divergenz stellt Glaubensaussagen in neue Kontexte ermöglicht transzendente Erfahrungen regt Identifikationsprozesse an ermutigt zum kreativen Ausdruck
Jedes gelungene Kunstwerk ist ein Gleichnis im Sinne der biblischen Gleichnisse. Es lädt zur Betrachtung ein, lässt einen Nachdenken über seinen Sinn, zwingt einem keine Interpretation auf, eröffnet neue Perspektiven in dem Sinne, dass es die Welt neu sehen lässt.
Andreas Mertin
Mandylion IkoneImage of Edessa
1800
Sieger KöderDer verlorene
Sohn1990
Andrea ViebachMarienbild unserer Zeit
2004
Horst Antes
Grosses Ockerbild
1970
Mark Rothko Kapelle in Houston Texas 1971
Wolfgang Laib Blütenstaub von
Löwenzahn 1982
Ausprobieren, zitieren, kritisieren, transformierenDistanzierte Beschäftigung mit christlicher Tradition (S.Polke, B. Willikens)Religiöser Tradition als Quelle für neue künstlerische Zusammensetzung (Mark Rothko)Anleihen an christlicher Kunst und Tradition als Ausgangspunkt künstlerischer Konzepte (Boris Mikhailov)Kritische, ironische, provokative Auseinander-setzung mit Religionen (M. Kippenberger)Religiöse Traditionen werden in den zeitgenössischen Kontext transformiert (G.Steiner & J.Lanzlinger)
Sigmar PolkeMenschensohn
2009
Mark RothkoOrange and Yellow
Boris Mikhailov Case History 1999
Martin KippenbergerZuerst die Füsse
1990
Gerda Steiner-Jörg LenzlingerFallender Garten 2003
Soll das Unsichtbare sichtbar werden?
Biblisches Bilderverbot (Ex 20,4/Dtn 5,8):Gott ist präsent in der menschlichen Geschichte aber nicht verfügbar
Bild als Mittel katechetischer Unterweisung Vertiefung der Frömmigkeit Förderung liturgischer Feierlichkeit Bilder entmachten Achtungsvolle Verehrung nicht Anbetung
Schöpfung Timm UlrichsChristologie Mark WallingerHimmel Klaus RinkeMenschwerdung Judith SamenSeele Peter SauererTranszendenz Josef AlbersLeid Thomas LehnererGeburt-Tod Bill Viola
Timm UlrichsLandschafts Epiphanien 1987
Mark Wallinger Ecce Homo 1999
Klaus Rinke Tor zur Ewigkeit
1990
Judith SamenOhne Titel
2001
Peter SauererSeele 2010
Josef AlbersStudy for
Hommage to the
Square1967
Thomas LehnererHiob 1992
Bill Viola, Nantes Triptych Videoinstallation 1994
Kunst nicht einfach übersetzbar ins Wort Nicht reduzierbar auf theologischen Gehalt Eigenlogik des Bildes: sinnlich, mehrdeutig
und ästhetisch Visuelle Darstellungen sind prozesshaft zu
erschliessen ihr theologischer und ästhetischer Mehrwert aufzuzeigen
Von der Verzweckung des Bildes weg hin zur Begegnung mit dem Bild als
eigenständigesKunstwerk
nicht nur Glauben illustrieren oder bestätigenneue Beobachtungen in bewährte DeutungenÜberführen
sondernBild als eigenständiges Kunstwerk sprechen lassen
Thema Lehrperson Bild Lernende
Thema
veranschaulicht biblischen Text oder Begriff der Glaubenslehre
Methodik: Bildbegegnung
Bild als Objekt der
Begegnung Begegnung
Lernende
Moderation/Begleitung
Begegnung
Lehrperson
Inhalt und Intention
Spontane Wahrnehmung
Analyse der Formsprache
Innenkonzentration
Analyse des Bildgehaltes
Blick in die Realität und
Zukunft
Identifizierung
Was sehe ich, was fällt auf? Wie ist das Bild aufgebaut? Welche Gefühle löst das Bild in
mir aus? Was bedeuten die Bildelemente? Welche Fragen, Erkenntnisse,
Wünsche kommen in mir auf? Wo könnte mein Platz auf dem
Bild sein?
motivgeschichtlichBilder stehen in einer bestimmten Motivtraditionsozialgeschichtlich Bilder sind Spiegel und Widerspruch zu erlebten Wirklichkeitbiographisch Bilder sind auch Selbstdarstellungen des Künstlerspsychologisch Bilder spiegeln innerseelische Konflikteglaubensgeschichtlich Bilder drücken das Lebensgefühl der Entstehungszeit und die Wandlung religiöser Befindlichkeiten aus
In der medialen Bilderflut geht zunehmend die Fähigkeit einer aufmerksamen und verlangsamten Wahrnehmung von Bildern verloren
Zu schnelle Deutungen von Bildern blockieren die Wahrnehmung von Neuem und Fremdem
Die Arbeit mit Bildern braucht Zeit, wenn sie eine Entdeckungsreise sein soll
„Produktive Verlangsamung“ (G. Hilger) ist eine Lernkultur, die allzu glatte und zu schnelle Lern-wege bewusst unterbricht
berührt die Lehrperson selbst nicht unmittelbar und einfach zugänglich qualitativ (Form-Farbe-zeitgemäss-intensiv –
original-dicht-geheimnisvoll) didaktisch-thematisch (Einstieg-Vertiefung-
Produktivität) entwicklungspsychogisch angemessen
Katechese Primarstufe Daniel SpoerriAsger Jorns
Katechese Sekundarstufe Rune MieldsBoris MikhailovSantiago Sierra
Erwachsenenkatechese Ferdinand Gehr Josef Albers, Ben
Willikens Kirche Sigmar Polke Museum Bernhard Leitner Natur Roland Heini
Asger JornsLetter to my son 1998
Daniel Spoerri Sevilla Serie Nr. 27 Assemblage 1992
Rune Mields Genesis: Johannes 1
1996
Elzbieta Jablonska Supermother 2002
Santiago Sierra250 cm lange Linie tätowiert auf 6 bezahlte Personen
1999
Ferdinand GehrMenschwerdung
1993
Ben WillikensAbendmahl
1995
Bernhard Leitner Raumreflexion
2010
Roland HeiniTempelhof Uffikon
1995
Künstler, Kritisches Lexikon der Gegenwartskunst, 32 Künstler Monografien,
hrsg. v. Zeit Verlag BeteiligungsGmbH & Co. KG, 2011
Rita Burrichter, Claudia Gärtner, Mit Bildern lernen. Eine Bilddidaktik für den
Religionsunterricht, 2014
Andreas Mertin, Karin Wendt, Mit zeitgenössischer Kunst unterrichten.
Religion-Ethik-Philosophie, 2004
Mario Reinhardt, Arbeit mit Bildern im Religionsunterricht.
Impulse und praktische Anregungen
Günter Lange, Bilder zum Glauben. Christliche Kunst sehen und verstehen,
2002
Franz W. Niel, damit uns die Augen aufgehen. Über den Umgang mit Bildern
im Religionsunterricht, 1992
www.v-r.de/mertin/kunst.html www.lukasgesellschaft.ch www.uni-leipzig.de/ru/index.htm www.bildimpuls.de http://themenwochen-online-lernen.blogs.rpi-
virtuell.net/2008/11/15/theoretisches/ http://www.rpi-virtuell.net/workspace/users/
8862/Handouts/Mappen/Test%20Kunst-eXpedition/welcome.html