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ist! Dispositive der Macht Michel Foucault und Wahrheit Merve Verlag Berlin Solange man nur ad infinitum das immer gleiche AntiRepressions lied singt, bleiben die Dinge unverrückt, und es ist ganz gleich wer den Gesang anstimmt, es hört ihrn doch keiner zu, Denke nicht, daB man traurig sein muB, urn militant sein zu können - auch dann nicht, wenn das, wogegen man kämpft, abscheulich Uber Sexualität,Wissen Verweigere den alten Kategorien des Negati yen (Gesetz, Grenze, Kastration, Mangel, LUcke), die das westliche Denken so ‘ange als eine Form der Macht und einen Zugang zur Realität geheiligt hat, jede Gefolgschaft Gib dem den Vorzug, as positiv ist und multipel, der Differenz vor der Uniforñität, den mobilen Dispositiven vor den Svstemen! Glaube daran, daB das Produktive nicht se13. haft ist, sondern nomadisch

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er

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nes

Mil

ieu

sder

Del

inq

uen

zil

ber

nom

men

.U

ng

efah

rse

itden

3O

emJa

hre

ndes

19.

Jahr

121

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hunder

tser

lebt

man

eine

un

mit

telb

are

Wie

der

nu

tzb

arm

achu

ngdie

ses

unfr

eiw

illi

gen

und

neg

ativ

enE

ffek

tsin

einer

neu

arti

gen

Str

ateg

ie,

die

ing

ewis

ser

Wei

sede

nle

eren

Rau

mw

ied

erau

fgef

Ull

t,oder

,an

der

sge

sagt

,d

esse

nN

egat

ivit

atin

sP

osi

tive

gek

ehrt

hat:

das

Mil

ieu

der

Del

inqu

enz

wu

rde

zud

iver

sen

po

liti

sch

enun

dök

onom

isch

enZ

wec

ken

(etw

aur

nau

sd

erL

ust

Pro

fit

zusc

hia

gen

-m

ithil

feder

Org

anis

ieru

ng

der

Pro

stit

uti

on

)au

sgen

utz

t.D

asne

nne

ich

die

stra

tegis

che

Wie

dera

uffU

llun

gd

esD

isp

osi

tivs.

A.G

RO

SR

ICH

AR

D:

Inder

“Ord

nung

der

Din

ge”

und

inder

“Arc

hao

logie

des

Wis

sens”

has

tD

uvo

nE

pis

tem

e,vo

nW

isse

n,

von

dis

ku

rsiv

enF

orm

atio

nen

ges

pro

chen

.H

eute

zieh

stD

ues

vo

r,vo

n“D

isposi

tiven

”un

d“D

iszip

line

n”zu

spre

chen

.E

rset

zen

die

seB

egri

ffe

die

vora

ngeg

ange

nen,

die

Du

dam

itau

fgeb

enw

Urd

est?

Oder

ver

doppei

nsi

esi

eeh

erin

ein

eman

der

enR

egis

ter?

Hat

man

dar

inei

nen

Wec

hse

lder

Vors

tell

ung

zuse

hen

,die

Du

Dir

von

dern

Geb

rau

chD

ein

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Uch

erm

ach

st?

Wäh

lst

Du

Dei

neG

egen

stn

de,

die

Wei

se,

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Du

sie

ang

ehst

,die

Beg

riff

e,in

den

enD

usi

efa

Bt,

inH

inbl

ick

auf

neue

Zie

lvors

tell

ungen

,di

eheu

tern

ehr

auf

die

Kär

np

fehi

nan

gel

egt

wre

n,

die

eszu

füh

ren

gil

t,au

fei

ne

Wel

t,die

eseh

erzu

vern

dern

als

zuin

terp

reti

eren

gil

t?-

Ich

bri

ng

ed

aszu

rS

pra

che,

dar

nit

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Fra

gen

,di

em

anD

irgle

ich

stel

len

wir

d,n

icht

ande

rnvorb

ei

gehe

n,w

asD

uhas

tin

nw

oll

en.

M.F

OU

CA

UL

T:

Den

kd

ran

,da

Bes

vie

llei

cht

gen

auso

gut

ist,

wen

nsi

ega

nzun

dg

arda

nebe

nge

hen:

das

wU

rde

nur

bew

eise

n,

daB

mei

nV

ors

chla

gda

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nis

t.D

uhas

tab

erd

asR

ech

t,d

anac

hzu

frag

en.

Was

das

Dis

posi

tiv

anb

etri

fft,

steh

eic

hvor

einem

Pro

ble

m,

aus

dem

ich

noch

nic

ht

ganz

rau

sb

in,

Ich

habe

ges

agt,

daB

das

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tiv

ween

tlic

hst

rate

gis

cher

Nat

ur

ist,

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vo

rau

sset

zt,

daB

essi

chdab

eiur

nei

ne

bes

tim

mte

Man

ipul

atio

nvo

nK

raft

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hal

tnis

sen

han

del

t,ur

nem

rati

on

eile

sun

dab

ges

tirn

rnte

sE

ing

reif

enin

die

seK

rif

tev

erh

1tn

iase

,se

ies

,ur

nsi

ein

die

seoder

jene

Ric

htu

ngau

szu

bau

en,

sei

es,

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zub

lock

iere

no

der

zust

abil

isie

ren

oder

auch

nutz

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zum

ache

nusw

...

Das

Dis

posi

tiv

ist

aiso

imm

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emS

pie

lder

Mac

htei

nges

chri

eben

,im

mer

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anel

ne

Beg

renzu

ng

oder

bess

er

ges

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anG

renze

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sen

sge

bund

en,

die

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aus

her

vo

rgeh

en,

esgle

ichw

ohl

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be

ding

en.

Ebe

ndas

ist

das

Dis

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tiv:

Str

ateg

ien

von

Krä

ftev

erh

ältn

isse

n,

die

Typ

envo

nW

isse

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Utz

enun

dvo

nd

iese

nge

stU

tzt

wer

den

.In

der

“Ord

nung

der

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ge”,

wo

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elne

Ges

chic

hte

der

Epis

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esc

hre

iben

woil

te,

bin

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inei

ne

Sac

kg

asse

ger

aten

.Je

tzt

dag

ege

nw

ill

ich

ver

such

enzu

zeig

en,

daB

das

,w

asic

hD

isp

osi

tiv

ene

nne,

emse

hr

vie

lal

igem

ein

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Fal

lder

Epis

tem

eis

t.O

der

eher

,da

I3di

eE

pis

tem

e,im

Unte

rsc

hie

dzu

mD

isp

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tiv

imal

igem

einen

,da

nse

iner

seit

sd

isk

urs

ivun

dnic

htd

iskurs

i’v

ist,

und

des

sen

Ele

men

tese

hr

vie

lh

eter

ogen

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nd

,em

spez

ifin

chd

isk

urs

iy

esD

isp

osi

tiv

ist.

JAQ

UE

S-A

LA

1NM

ILL

ER

:W

asD

uam

Dis

po

siti

vem

ftth

rst,

stell

tsi

cho

ffen

sich

tlic

hvie

lhet

erogen

erdar

,al

sda

n,w

asD

uE

pis

tem

enan

nte

st.

M.F

OU

CA

UL

T:

Unb

edin

gt,

J.-A

.M

ILL

ER

:D

uhas

tin

Dei

nen

Ep

iste

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Auss

age

nse

hr

unte

rsch

iedli

chen

Typ

sgem

isch

toder

ein

ge

ord

net

,A

uss

agen

von

Phil

oso

phen

,vo

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eleh

rten

,vo

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ure

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uto

ren

und

von

theo

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sier

end

enP

rak

tik

ern

,-

dah

erau

chd

erU

ber

rasc

hu

ng

seff

ekt,

den

Du

erre

icht

has

t,-

letz

ten

End

esab

erhan

del

tes

sich

imm

erur

nA

uss

agen

.12

212

3

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M.F

OU

CA

UL

T:

Gew

iI.

J.-A

.M

ILL

ER

:M

itde

nD

isposi

tiven

wil

lst

Du

üb

erden

Dis

kurs

hin

ausg

ehen

.D

iese

neu

arti

gen

En

sem

ble

sab

er,

die

do

chart

iku

liert

eE

lem

ente

zu

sam

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fass

en

...

M.

FO

UC

AU

LT

:A

hja

!

J.-A

.M

ILL

ER

:..

.b

leib

enin

sofe

rnsi

gn

ifik

ante

Ense

mb

les.

Ich

ver

mag

nich

tzu

sehen

,w

oD

ude

nnet

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Nic

ht-

Dis

ku

rsiv

es”

zufa

ssen

bek

om

mst

,

FO

UC

AU

LT

:U

rnsa

gen

zukö

nnen

:die

sis

tem

Dis

0;i

tiv,

such

eic

hd

anac

h,

wei

ches

die

Ele

men

tegew

en

sind,

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inei

neR

atio

nal

itat

,ei

ne

gege

bene

Uber

•nku

nft

eingeg

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sin

d,

esse

id

en

n..

-A.

MIL

LE

R:

Man

dan

nic

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von

Rati

onali

ttsp

rech

en,

en

nm

ann

ich

tau

fdie

Ep

iste

me

zurU

ckfa

llen

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l.

M.

FO

UC

AU

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:W

enn

Du

sow

ilis

t,kö

nnte

ich

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Epi

-.st

eme.

inde

mic

hzu

ihr

zurU

ckkeh

re,

ais

stra

tegis

ches

Dis

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ti.v

def

inie

ren,

das

eser

laubt,

un

ter

alle

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ogli

chen

Au

ssag

end

ieje

nig

enher

ausz

ufi

lter

n,

die

inn

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aib

,ic

hsa

ge

nic

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einer

wis

sen

sch

altl

ich

enT

heo

rie,

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emes

Fel

des

von

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sensc

haf

tlic

hkei

tak

zep

tab

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inkö

nnen

und

von

dene

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anw

ird

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enkö

nnen

:d

iese

hie

ris

tw

ahr

od

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lsch

.D

ieE

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tern

eis

td

asD

isp

osi

tiv

,d

ases

erla

ub

t,n

ich

tsc

hon

das

Wah

revo

rnF

al

schen

,so

nder

nv

ielm

ehr

das

wis

sensc

haf

tlic

hQ

uali

fizi

erb

are

vom

Nic

ht-

Qu

alif

izie

rbar

enzu

schei

den

.

GU

YL

EG

AU

FE

Y:

Ab

erur

nau

fd

as“N

icht-

Dis

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ive”

jen

seit

sder

Au

ssag

enzu

rUck

zuko

rnm

en:

kom

rnt

anN

icht-

Dis

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ivem

inei

nem

Dis

posi

tiv

noch

and

eres

vor

als

die

“In

stit

uti

on

en

11?

M.

FO

UC

AU

LT

:W

asm

anir

nal

igem

ein

en11

lnst

itu

-ti

on

”ne

nnt,

mer

ntje

des

meh

ro

der

wen

iger

aufg

ezw

un—

gen

e,ei

ngeU

bte

Ver

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ten.

All

esw

asin

ein

erG

ese

Usc

haf

ta]

sZ

wan

gss

yst

emfu

nkti

onie

rt,

und

kein

eA

uss

age

ist,

ku

rzal

so:

alle

sn

ich

t-d

isk

urs

ive

So

zia

leis

tIn

stit

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on

.

J.-A

.M

ILL

ER

:D

ieIn

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on

ist

doch

off

ensi

chtl

ich

dis

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iver

Nat

ur.

M.

FO

UC

AU

LT

:V

onm

irau

s.A

ber

für

das

,w

asic

hm

itdem

Dis

po

siti

vw

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ist

eska

urn

von

Bed

eutu

ng,

zusa

gen

:das

hie

ris

td

isk

urs

ivun

ddas

nic

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Ver

gle

icht

man

etw

adas

arch

itek

tonis

che

Pro

gra

mm

der

Eco

leM

ilit

aire

von

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riel

mit

der

Konst

rukti

on

der

Eco

leM

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selb

st:

Was

ist

dad

isk

urs

iv,

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inst

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tio

nel

l?M

ich

inte

ress

iert

dab

einur,

ohnic

ht

das

Geb

äude

dem

Pro

gra

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ents

pri

cht.

Aber

ich

g]au

benic

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dat

esda

fUr

von

gro

Ber

Bed

eutu

ngw

äre

,die

seA

bgre

nzun

gvorz

uneh

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,al

idie

wei

lm

ein

Pro

ble

mke

rnli

nguis

tisc

hes

ist.

Die

Anal

yti

kder

Mac

ht

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:D

uu

nte

rsu

chst

inD

eine

mB

uch

die

Ko

nst

ituie

rung

und

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Ges

chic

hte

ein

esD

isposi

tivs:

des

Sex

ual

ität

s:-D

isp

osi

tiv

s.S

ehr

schem

atis

chka

nnm

ansa

gen

,da

Bes

auf

der

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nS

eite

dem

angeg

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ert

ist,

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Du

die

Mac

htn

enn

st,

der

enM

itte

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Ausd

ruck

esis

t.U

ndda

Bes

auf

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ander

enS

eite

,so

könn

tem

ansa

gen

,em

his

tori

sch

dat

ierb

ares

,im

agin

äres

Oh

jek

tpro

duzi

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das

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chle

cht.

Dar

ansc

hlie

Ben

sich

dann

zw

ei

groB

eG

rupp

envo

nF

rag

enan

:F

ragen

ilbe

rdi

eM

acht

und

Ube

rdas

Ges

chle

cht

inih

rem

Ver

häl

tnis

zum

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uali

tUts

-Dis

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tiv.

Was

die

Mac

htan

bet

riff

t,m

eldes

tD

uZ

wei

fel

ande

nK

onze

ptio

nen

an,

die

man

I

124

125

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sich

trad

itio

nel

lerw

eise

von

ihr

gem

ach

that

.U

ndw

asD

uD

einer

seit

svorb

ring

st,

ist

nic

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sose

hr

eine

neue

Theo

rie

der

Mac

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als

vie

lmeh

rei

neA

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ytl

lcder

Mac

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.In

wie

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tges

tatt

etD

irder

Au

sdru

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na

lyti

k”d

as,

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Du

hie

rin

Ver

bind

ung

mit

dem

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ua

litä

ts-D

isposi

tiv

“Mac

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nen

nst

,kla

rzum

achen

?

M.

FO

UC

AU

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:D

ieM

acht

gibt

esnic

ht.

Ich

wil

lla

mit

folg

end

essa

gen

:die

Idee

,d

ases

anem

ern

geg

een

en

Ort

oder

auss

trah

len

dvo

nem

emge

gebe

nen

Pun

ktir

gen

det

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geb

nkö

nnte

,d

asei

ne

Mac

htis

t,sc

hei

nt

mir

auf

einer

trU

ger

isch

enA

nal

yse

zub

eru

hen

md

ist

jeden

fall

sau

Ber

stan

de,

von

emer

betr

äch

tli

ehen

Anza

hl

von

Phã

norn

enen

Rec

hen

sch

aft

zugeb

en.

Bei

der

Mac

hth

and

elt

essi

chin

Wir

kli

chk

eit

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Be

iehungen

,ur

nem

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roder

wen

iger

org

anis

iert

es,

rneh

ro

der

wen

iger

pyra

rnid

alis

iert

es,m

ehr

od

erw

enig

erkoord

inie

rtes

BU

ndel

von

Bez

iehu

ngen

.F

oig

lich

bes

teh

tla

sP

rob

lem

nic

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dar

in,

eine

Th

eori

eder

Mac

htzu

be

rUnden

,der

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Auf

gabe

zukä

rne,

zuw

ieder

hole

n,w

assc

hos

scho

nem

Boula

invil

lier

soder

aber

emR

ou

ssea

uhat

ma

chen

wo

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.B

eide

gehe

nvo

nem

emU

rzu

stan

dau

s,in

dem

alle

Men

sche

ngle

ich

sind,u

nd

dan

n-w

aspass

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n?

EmE

inbru

chder

Ges

chic

hte

für

den

einen

,d

asrn

yth

isch

juri

dis

che

Ere

ign

isfü

rde

nan

der

en-

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auch

imm

erm

anbev

orz

ugt,

stet

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uft

esso

:vo

nir

gen

dei

nem

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punk

tan

habe

ndie

Leu

tekem

eR

echte

meh

rgeh

abt,

und

die

Mac

htw

arda.

Wen

nm

anver

such

t,ei

ne

Theo

rie

der

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htau

fzust

elle

n,

wir

dm

anim

mer

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unge

nse

in,

sie

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anei

nem

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bene

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rt,

zuei

ner

gegebe

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Zei

tau

ftau

chen

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zuse

hen

,un

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ird

gen

öti

gt

sein

,ih

reG

enes

eau

fzu

zeig

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dda

nnih

reD

eduk

tion

vorz

un

ehrn

en.

Wen

nab

erdie

Mac

htin

Wir

kli

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eit

emo

ffen

es,

rneh

roder

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iger

(und

ohne

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eife

l.e

her

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ko

ord

inie

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BU

ndel

von

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iehu

ngen

ist,

dann

stel

itsi

chnur

das

Pro

ble

m,

emA

nal

yse

-Ras

ter

126

zusc

hm

ied

en,

das

eine

Anal

yti

kder

Mac

htbe

zieh

unge

ner

mögli

cht.

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:U

nddo

chnim

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Du

Dir

auf

Sei

te21

Dei

nes

Buc

hes

vor,

eing

eden

kdes

sen,

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sich

nach

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trid

enti

nis

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Kon

zil

abges

pie

lthat

,zu

i.m

ters

uche

n,“d

urc

hw

eich

eK

anäl

eun

den

tlan

gw

elch

erD

isk

urs

edie

Mac

htes

sch

afft

,b

isin

die

win

zig

sten

und

indi

vidu

eli

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Ver

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ten

swei

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vo

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dri

ng

en,w

el

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ees

ihr

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uben

,die

selt

enen

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unsc

hei

nba

ren

Form

ender

Lust

zuer

reic

hen

”us

w.

...

Die

andie

ser

Ste

lle

von

Dir

ver

wen

det

eS

pra

che

läi3

ttr

otz

.,al

lern

anei

ne

1cht

denk

en,

die

von

einem

einzi

gen

Zen

trum

ausg

inge

und,

was

esda

anG

erin

gfU

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und

Ran

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heru

nger

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enw

Urd

e,W

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and

ern

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svo

nder

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ifit

ltig

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st,

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,so

kom

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Mac

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was

ersc

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nen

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inen

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en”

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eht,

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die

“kle

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ge”

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anis

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nda

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iere

n.

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die

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sich

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FO

UC

AU

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nic

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ora

lisc

herr

öte

tb

isil

ber

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n,

und

ich

mu

flte

rnir

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esis

tw

ahr,

ich

habe

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seM

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her

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Thli

chen

ko

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chun

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war

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nern

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Kir

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ich,

korn

rnt

esv

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dar

auf

an,

sein

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enm

erk

dar

auf

zuri

chte

n,

wie

127

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die

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$en

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nnis

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wie

sie

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Bed

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nder

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imm

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n,di

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zieh

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n,

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ich

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das

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nzi

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den

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Tec

hnik

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eich

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ne

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heneu

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seh

en,

die

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hat

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chli

chen

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zuZ

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der

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ng

und

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ung

des

kir

chli

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Per

son

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eing

efU

hrt

wo

rden

sin

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Sem

mar

eo

der

Klo

ster

schule

nha

tm

anm

inuti

öse

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ender

Dis

kurs

ivie

rung

des

allt

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chen

Leb

ens,

der

Sel

bstp

rUfu

ng,

des

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tänd

nis

ses,

der

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eitu

ngzu

rG

ewis

sen

serf

ors

chu

ng

(dir

ec

tion

deco

nsc

ience

),der

Bez

iehu

ngen

zwis

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Angele

ite

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i.md

An

leit

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twic

kel

t,D

asha

tm

anda

nnder

Ges

eUsc

haf

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zuim

pfe

nver

such

tun

dzw

ar,

hie

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ifft

eszu

,in

ether

Bew

egun

gvo

nob

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n.

J.-A

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ER

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sich

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Pie

rre

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CA

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bin

noch

nic

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etzt

esB

uch

zule

sen,

aber

das

,w

aser

in“L

’Am

our

duC

ense

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(Par

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74)

gem

ach

th

at,

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nm

ird

rin

gen

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tig

zuse

in.

Er

bes

chre

ibt

einen

Pro

zeB

,d

erw

irk

lich

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tier

t.A

ber

ich

g]a

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nich

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Bdie

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hu

ng

von

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htbe

zieh

unge

n

alle

inso

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ennac

hunte

n,

sich

vo

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eht.

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:D

ud

enk

stal

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daB

die

seV

ors

tel

lung

von

der

Mac

ht,

als

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nach

unte

n,in

re

pre

ssiv

er

und

neg

ativ

erW

eise

sich

aust

iben

d,ei

ne

Illu

sion

ist?

1st

esda

nnnic

ht

eine

notw

endi

ge,

von

der

Mac

htse

]bst

her

vorg

ebra

chte

Illu

sion?

Jed

enfa

lls

1st

esei

nezi

emli

chh

artn

äck

ige

Illu

sio

n,

und

imm

erh

inha

ben

gege

ndie

sen

Typ

von

Mac

htL

eute

gek

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geg

laubt,

die

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ände

ndern

zukö

nnen

.

GE

RA

BD

MIL

LE

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Daz

um

öcht

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hfo

lgen

des

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än

zend

anm

erk

en:

selb

stw

enn

man

zugi

bt,

daB

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Mac

htim

ges

amtg

esel

lsch

aftl

ichen

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stab

ges

ehen

nic

ht

von

oben

nach

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nv

org

eht,

sonder

nal

sem

Bti

ndel

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Bez

iehu

ngen

sich

erw

eist

,fu

nk

tio

nie

ren

dann

nic

ht

zu

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des

tdi

eM

ikro

-Mäc

hte

,au

fdie

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sesi

chgr

tind

en,

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ervo

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chu

nte

n?

M.

FO

UC

AU

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:Ja

,w

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Du

sow

il]s

t.In

dem

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e,in

dem

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htbe

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unge

nem

ungle

iches

und

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tiv

stab

ilis

iert

esK

rift

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hal

tnis

bil

den

,is

tes

kla

r,da

Bsi

eem

Obe

nun

dU

nten

,ei

nen

kra

ftem

äBig

enU

nte

rsch

ied

imp

lizi

eren

.

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:M

anbra

uch

tim

mer

jem

and,

der

noch

wei

ter

unte

nst

eht

a]s

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selb

st.

M.

FO

UC

AU

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:A

uch

das

.W

asic

hab

ersa

gen

wo

ilte

,is

tfo

lgen

des

:dam

itei

neB

eweg

ung

von

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Un-

ten

stat

tfin

den

kann

,m

uBes

notw

endig

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eise

gle

ich

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igem

kap

illa

res

Aufs

teig

envo

nun

ten

nach

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gebe

n.N

ehm

enw

irem

einfa

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Bei

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l:die

Mac

ht

bezi

ehun

gen

feudal

enT

yps.

Zw

isch

ende

nder

Erd

ev

erh

afte

ten

Kne

chte

nun

dde

mH

errn

,d

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nih

nen

eine

Ren

teer

hob,

gab

esem

lok

ales

,re

lati

vau

tonom

es12

812

9

Page 9: Verlag Berlin Wahrheit Dispositive - files.adulteducation.atfiles.adulteducation.at/uploads/vater_uni/dispositiv.pdf · ist! Dispositive der Macht Michel Foucault und Wahrheit Merve

Ver

häl

tnis

,fa

stem

Tte

-à-T

te.

Dam

itd

iese

sV

er

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Bes

tand

habe

nko

nnte

,b

edu

rfte

esw

ohi

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Hin

terg

rund

einer

gew

isse

nP

yra

mid

alis

ieru

ng

des

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Vsy

stem

s.U

mg

ekeh

rtab

erhat

tedie

Mac

htd

erK

önig

evo

nF

rankre

ich

und

der

Sta

atsa

pp

arat

e,di

esi

evo

rn1

1.J

ahrh

under

tan

nach

und

nach

einges

etzt

hab

en,

mit

Sic

her

hei

taL

sB

edin

gung

ihre

rM

ogli

chke

it-

die

Vera

nk

eru

ng

inde

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erhal

tensw

eise

n,

den

Körp

ern,

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len

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htbe

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unge

nzu

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ora

uss

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ng

,in

dene

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ank

en

esw

egs

eine

sim

ple

Pro

jekti

on

der

Zen

trai

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Se-

hen

dan.

J.-A

.M

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ER

:W

asis

td

asde

nnnu

n,die

se1M

ach

tbe-

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un

g”?

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doch

woh

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ht

bloB

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Verp

flic

htu

ng

M.

FO

UC

AU

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:A

ber

nei

n!

-Ic

hw

oli

teger

ade

auf

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Fra

ge

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wor

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mir

eben

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ser

Mac

htvo

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enna

chun

ten

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teli

tw

ord

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t,di

e“n

eg

ati

v”se

inso

il.

All

eM

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,ob

sie

nun

von

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nach

unte

no

der

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nn

ach

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geh

t,un

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fw

eich

erE

bene

auch

imm

erm

ansi

enim

mt,

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senti

ert

sich

inde

nab

end

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dis

chen

Ges

el]s

chaf

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inna

hezu

ko

nst

ante

rW

eise

inei

ner

neg

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enF

orm

,d

ashe

iI3t

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junid

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enF

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.E

sis

tu

nse

ren

ab

en

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nd

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nei

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tum

lich

,da

Bdie

Sp

rach

eder

Mac

htd

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echt

ist

und

nic

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die

Mag

ieo

der

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igio

n,

usw

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GR

OS

RIC

HA

RD

:A

ber

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rach

eder

Lie

bezu

mB

eisp

iel,

wie

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fisc

hen

Lit

erat

ur

und

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enab

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dis

chen

Ges

chic

hte

der

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bezu

mA

usdn

uck

kom

mt,

ist

kei

ne

juri

stis

che

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rach

e,U

nddo

chtu

tsi

enic

hts

and

eres

,a]

svo

nde

nM

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zusp

rech

en,

rtsi

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ht

auf,

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Bez

iehl

rnge

nvo

nH

errs

chaf

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dK

nec

hts

chaf

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sW

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tzen

.N

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pie

lde

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1tr

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M.

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UC

AU

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aber

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inte

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ante

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laru

ng.

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der

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schen

Lit

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ur

andie

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tenz

den

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erm

itte

lalt

erli

chen

Ges

ells

chaf

t:die

Juven

esw

aren

jung

eM

anner

,N

achk

omm

envo

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dlig

en,

die

ais

zw

eit

od

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ttgeb

ore

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Söh

nekei

nen

Ansp

ruch

auf

emE

rbe

hat

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und

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isse

rmaB

enam

Ran

ded

erfü

rdas

Fèu

dal

syst

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teri

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ren

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ealo

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ehen

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folg

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ben

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ten.

Sie

war

tete

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auf,

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nle

git

imen

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chen

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enT

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sich

gezw

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sich

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nzu

ver

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der

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ub

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,in

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Pfl

ich

ten

des

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esun

dder

andas

Fam

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hau

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nen

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Die

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esb

ild

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Mac

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rzw

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ber

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nic

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dem

nig,

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der

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als

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Zei

tzw

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en,

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MuB

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nen

sich

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die

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Bez

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Mac

htbe

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erur

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nzu

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dern

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Las

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tole

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tio

nen

selb

sther

vorg

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chte

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ngde

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eale

nT

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flie

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anu

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The

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.D

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tei

ne

Kom

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e,die

aich

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Mac

htbe

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unge

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ddi

ein

den

Zw

isch

enna

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nder

Mac

htfu

nk

tio

nie

rt,

aber

kei

ne

win

kli

che

Mac

htb

ezie

hung.

130

131

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A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:V

iell

eich

t.A

ber

die

höfi

sche

Li

tera

tur

kom

mt

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erhin

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itte

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Tro

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,aus

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ivil

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tnu

nd

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ysa

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?-

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kom

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sich

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ents

chlu

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Str

ateg

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erS

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chen

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chw

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fest

zuh

alte

n,

Es

han

del

tesi

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um

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nB

esch

ftig

un

gsw

ech

sel

zuer

schw

eren

.So

bil

det

ensi

chet

wa

inM

utho

use,

od

erim

Nord

enF

rankre

ichs,

vie

lfal

tige

Tec

hnik

enau

s:m

anub

teD

ruck

auf

die

Leu

teau

s,si

chzu

ver

hei

rate

n,

man

stel

ite

Woh

nung

enzu

rV

erfi

lgun

g,b

aute

Arb

eit

er

sied

lun

gen

,m

anp

rak

tizi

erte

jenes

hin

terh

älti

ge

Syst

emder

Ver

sch

uk

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g,

von

dem

Mir

xsp

rich

t,un

dd

asda

rin

bes

teh

t,die

Mie

teim

Vo

rau

szu

kas

sier

en,

wàl

ren

dder

Loh

ners

tam

End

ed

esM

onat

sau

sgez

ahit

wir

d.

Dan

ngi

btes

dano

chdas

Sy

stem

der

Spar

kas

seun

d

132

das

des

Ansc

hre

iben

sbei

den

Gem

üse

-o

der

Wei

nhan

dle

rn,

the

nic

hts

ander

esal

sA

gent

end

esA

rbei

tgeb

ers

sind,

usw

...

.S

chri

ttfü

rS

chri

ttb

ild

etsi

chur

nall

die

sher

um

emD

iskurs

:der

Dis

kurs

der

Phil

anth

rop

ienäm

lich

,d

erD

iskurs

der

Mora

lisi

erung

der

Ar

bei

terk

iass

e.D

ann

ver

ailg

emei

ner

nsi

chdie

Erf

ah

run

gen

dank

der

Ver

mit

tlu

ng

von

Inst

itu

tio

nen

und

Gese

llsc

haf

ten

,di

ega

nzbe

wuB

tM

ora

lisi

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rogra

mm

efü

rdie

Arb

eite

rk]a

sse

vorl

egen

.A

ufdie

sem

Bod

enb

egin

nt

das

Pro

ble

mder

Fra

uen

arbei

t,das

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ble

md

erE

insc

hulu

ng

der

Kin

der

und

das

des

Ver

häl

tnis

ses

zw

isc

hen

bei

den

Wurz

eln

zusc

hia

gen

.Z

wis

chen

der

Em

schu

lung

der

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der

,die

eine

zen

tral

e,au

fder

Ebe

ned

esP

arla

men

tsg

etro

ffen

eM

aBna

hrne

ist,

und

die

ser

od

erje

ner

Fo

rmei

ner

rein

loka

len

Init

iati

ve,

die

zum

Bei

spie

lin

Hin

blic

kau

fdie

Unte

rkunft

der

Arb

eite

rer

grf

ffen

wir

d,

habe

nS

ieal

leA

rten

von

Uber

setz

ungs

Mec

han

ism

en(A

rbei

tgeb

erver

ban

de,

Han

del

skam

mer

n,

usw

...

.),

die

nach

Mal

3gab

eder

zeit

lich

enoder

ört

lich

enU

mst

ände

erfi

nden

,m

od

ifiz

iere

n,

um

stel

len:

und

zwar

soges

chic

kt,

daB

man

eine

glo

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e,k

oh

äre

nte

,ra

tional

eS

trat

egie

erh

ält,

von

der

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aber

nic

ht

meh

rzu

sagen

wU

Bte

,w

ersi

een

twor

fen

hat

.

C.

MIL

LO

T:

Ab

erw

eich

eR

olle

spie

ltda

nndie

sozia

leK

iass

e?

M.

FO

UC

AU

LT

:A

hja

.D

amit

sind

wir

bei

mK

ern

des

Pro

ble

ms

und

zwei

fell

os

auch

bei

den

Unkla

rhei

ten

mei

nes

eige

nen

Dis

ku

rses

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elan

gt.

Ein

eh

errs

chen

de

Kia

sse

,das

ist

kein

eA

bst

rak

tio

n,

aber

eben

sow

enig

eine

vorf

indli

che

Geg

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heit

,D

aBei

neK

iass

ezu

rherr

schen

den

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sse

wir

d,

daB

sie

ihre

Her

rsch

aft

absi

cher

tun

dda

Bdie

seH

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chaf

tsi

chver

ewig

t,das

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eben

doch

die

Wir

kung

ein

rga

nzen

Rei

hevo

nw

irk

sam

enun

ddurc

hdac

hte

nT

akti

ken

,die

imR

ahm

eng

roB

133

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ang

eleg

ter

Str

ateg

ien

funkti

on

iere

n,

die

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seH

err

sch

aft

absi

cher

n.

Aber

zwis

chen

der

Str

ateg

ie,

die

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Krä

ftev

erhäl

tnis

sefi

xie

rt,

ver

ewig

t,v

erv

ieif

ach

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dak

zentu

iert

,un

dder

jew

eils

ind

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Po

siti

on

der

her

rsch

end

enb

efin

dli

chen

K]a

sse,

gib

tes

emw

ech

sel

seit

iges

Pro

du

kti

on

sver

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tnis

,S

okan

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ansa

gen

,d

a(

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Str

ateg

ieder

Mora

lisi

erung

der

Arb

eit

erk

ias

seel

ne

Str

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Bourg

eois

ieis

t.M

ankan

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gar

sagen

,da

f3es

die

seS

trat

egie

ist,

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esder

hair

ger

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enK

]ass

eer

lau

bt,

bU

rger

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eK

]ass

ezu

sein

und

ihre

Herr

schaft

ausz

uU

ben

.A

ber

da(

esdie

bür

ger

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eK

iass

ese

i,die

-se

ies

auf

der

Eb

ene

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eolo

gie

,se

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auf

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Eben

eih

rer

Okonom

isch

enP

lane

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eine

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von

zug

leic

hre

alem

und

fik

tiv

emS

ubje

kt

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erfu

nden

und

der

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eit

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ias

segew

aits

amau

fgez

wungen

hät

te,

das

kan

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an,

gla

ube

ich

,nic

ht

sagen

.

J.-A

.M

ILL

ER

:E

sgib

tk

ein

Subje

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ab

er

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Sac

he

finali

siert

sich

M.

FO

UC

AU

LT

:D

ieS

ach

efi

nali

siert

sich

inB

ezug

auf

emZ

iel.

J.-A

.M

ILL

ER

:D

assi

chal

soau

fgez

wungen

hat

M.

FO

UC

AU

1P

Das

schon

als

sich

aufz

win

gen

des

vorg

efu

nd

enw

urd

e.N

och

einm

al:

esw

arw

eder

Gu

izo

tm

itse

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Ges

etze

n,

no

chD

upin

mit

sem

enB

tich

ern,

der

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lisi

enin

gder

Arb

eit

erk

iass

ean

fgez

wungen

hat

.E

ben

sow

enig

war

enes

die

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eitg

eber

ver

ban

de.

Und

den

noch

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sie

stat

t-

wei

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eau

fd

asd

rin

gen

deZ

iel

antw

ort

ete,

eine

freif

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iere

nde

und

um

herv

agab

un

die

ren

de

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skra

ftin

den

Gri

ffzu

bek

om

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.D

asZ

iel

ex

isti

ert

eal

so,

und

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Str

ateg

iehat

sich

mit

imm

ergro

fere

rK

ohär

enz

entf

alte

t,oh

neda

Bm

anih

r

134

jed

och

emS

ubje

kt

un

ters

tell

en

mU

Bte

,das

die

Gese

tzgeb

ung

inneh

ätte

und

das

Ges

etz

inder

Fo

rmei

nes

“Du

mul

3t,

Du

darf

stn

ich

t11

auss

pre

chen

rde.

G.

MIL

LE

R:

Ab

erw

ervo

nden

ver

schie

den

enin

die

ser

Str

ateg

ieim

pli

zier

ten

Subje

kte

nm

acht

den

An-

fang?

Muf

3m

ann

ich

tzu

mB

eisp

iel

die

,d

iesi

epro

du

zie

ren,

von

den

en,

die

sie

erle

iden

,u

nte

rsch

eid

en?

Sel

bst

wen

nih

reIn

itia

tiv

enoft

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sle

tzte

nE

ndes

kon

verg

iere

n-

sind

sie

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nal

lem

itei

nan

der

vers

chm

ol

zen

od

erg

ren

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sie

sich

vonei

nan

der

ab?

Und

inw

eich

erW

eise

?

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:O

der

auch

:w

are

Dej

aM

od

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das

der

“Bie

nen

fab

el”

von

Man

dev

ille

?

M.

FO

UC

AU

LT

:D

asw

tird

eic

hnu

nnic

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ger

ade

sa

gen

...

Ab

eric

hw

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eman

der

esB

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iel

neh

men

:das

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Ko

nst

ituie

rung

eines

rned

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isch

-rec

htl

ichen

Dis

posi

tivs,

indes

sen

Rah

men

man

auf

der

ein

enS

ei

tedie

Psy

ch

iatr

ieim

stra

frech

tlic

hen

Ber

eich

nutz

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gem

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hat

,u

nte

rdes

sen

Obh

utaber

auch

auf

der

ander

enS

eite

die

Kontr

oll

en,

die

Inte

rven

tio

nen

stra

frech

tlic

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Typs

bez

ugli

chd

esB

etra

gen

so

der

der

Ver

hal

tensw

eise

nanorm

ale

rS

ub

jek

tesi

chver

vie

lfac

ht

fanden

.D

ash

atzu

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sem

eno

rmen

,zu

gle

ich

theo

reti

schen

und

rech

tlic

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Geb

äude

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Uhrt

,das

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urn

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Fra

ge

der

En

tart

un

gun

dder

Ab

arti

gen

he-

rum

err

ichte

that

.W

as1s

tda

vor

sich

geg

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?A

lle

rno

gli

chen

Su

bje

kte

war

endar

anbet

eili

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das

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al

tungsp

erso

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zum

Bei

spie

lau

sG

rUnd

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off e

ntl

ich

enO

rdn

un

g,

vor

alle

maber

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Med

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ddie

Ric

hte

r.K

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dab

eivo

nIn

tere

sse

spre

ch

en

?

Was

etw

aden

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der

Med

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erb

etri

fft:

war

um

ha

hen

sie

sod

irek

tin

den

stra

frech

tlic

hen

Ber

eich

em-

13

5

Page 12: Verlag Berlin Wahrheit Dispositive - files.adulteducation.atfiles.adulteducation.at/uploads/vater_uni/dispositiv.pdf · ist! Dispositive der Macht Michel Foucault und Wahrheit Merve

gre

ifen

woll

en?

Da

war

esth

nen

kaum

eben

,un

dn

icht

ohne

Not

gel

ungen

,au

sd

erIn

tern

ieru

ng

spra

xis

die

Psy

chia

trie

zuen

twic

kel

n,

sie

ausz

usc

hei

den

aus

jener

Sch

mel

ze,

die

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Inte

rnie

run

gsp

rax

isem

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gew

esen

war

,bei

der

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sich

doch

ger

ade

mit

ten

im“M

ediz

inis

ch-R

echtl

ichen

”be

fund

enh

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,-

nur

mit

dem

Unte

rsch

ied,

daB

die

sed

amal

sw

eder

dem

Med

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isch

ennoch

dem

Rec

htl

ichen

zuger

echnet

wer

den

ko

nn

te-;

daw

aren

die

Ali

enis

ten

kau

md

azu

gek

om

men

,die

Theo

rie

und

Pra

xis

der

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tale

nE

nt

frem

du

ng

(ali

enat

ion)

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twic

kel

nun

dder

enS

pezi

fitä

tzu

def

inie

ren

,un

dsc

ho

nsa

gen

sie:

“Es

gib

tV

er

bre

chen

,die

uns

ang

ehen

.D

iese

Leu

teda

geh

öre

nu

ns!

”-

Wo

ble

ibt

ihr

med

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iseh

esIn

tere

sse?

Zu

sag

en,d

af3

esei

ne

Art

von

imperi

ali

stis

cher

Dy

nam

ik.d

erP

sychi

atr

iegeg

eben

hat

te,

die

sich

das

Ver

bre

chen

hat

un

ter

den

Nag

elre

iBen

woll

enun

dih

rer

Rat

ion

alit

atunte

rw

erf e

n,

das

fUh

rtzu

nic

hts

.Ic

hw

are

gen

dg

tzu

sa

gen

,da

Bes

daf

ür

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Tat

eine

Notw

endig

kei

tge

geb

enhat

(die

Inte

ress

ezu

nen

nen

sich

kei

nes

weg

sau

fdra

ngt)

,die

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Exis

tenz

selb

stem

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sychia

trie

geb

un

den

war

,die

auto

nom

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ord

en,

gle

ichw

ohl

ihr

Ein

gre

ifeu

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rtan

zub

egrU

nden

hat

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ind

emsi

esi

chals

Teil

der

öff

entl

ich

enH

ygie

ne

zuer

ken

nen

gab

.U

ndsi

ek

on

nte

die

seB

egri

ind

un

gnic

ht

alle

indar

auf

stU

tzen

,da

Bsi

eei

ne

Kra

nkhei

t-

die

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tale

Entf

rem

dung

-zu

bes

eiti

gen

hat

te.

Daz

uw

arti

ber

die

serf

ord

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ich,

daB

esfü

rsi

eei

ne

Gef

ahr

zubek

ampf e

ngab

,w

iesi

eet

wa

eine

Epid

emie

oder

emM

ang

elan

Hygie

ne

usw

,d

ars

tell

en

.W

ienu

ndav

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Ub

erze

ug

en,

daB

der

Wah

nsi

nn

eine

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ahr

ist,

wen

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ich

t,in

dem

man

zeig

t,da

Bes

Extr

emfä

lle

gib

t,in

den

enem

für

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Aug

ender

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entl

ich

kei

tunsi

chtb

are

rW

ahn,

der

sich

imv

orh

inei

ndurc

hkei

ner

lei

Sym

pto

mv

err

üt,

aul3

erdurc

hei

nig

eh

aarf

ein

eR

isse

,em

schw

aches

Knurr

en,

das

nur

für

einen

gu

tges

chu

lten

Beo

bac

hte

rw

ahrn

ehm

bar

13

6

ist,

jäh

inem

emm

on

stru

öse

nV

erb

rech

enzu

mA

us

bru

chkom

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kan

n.

So

hat

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den

Tötu

ngsw

ahn

kon

stru

iert

.D

erW

ahn

sin

nis

tei

ne

Gef

ahr,

die

ger

ade

dar

urn

zuft

irch

ten

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wei

lsi

efü

rall

die

vers

tändi

gen

Leu

te,

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den

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nsi

nn

erken

nen

zukö

nnen

ver

mei

nen

,nic

ht

vorh

ers

ehbar

ist.

All

ein

emA

rztver

mag

sie

anfz

usp

tire

n:

dahab

enw

irih

n,

den

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nsi

nn

,der

zum

Obje

kt

auss

chli

etil

ich

der

Med

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ord

enis

t,der

enJn

terv

enti

onsr

echt

imse

then

Zug

sein

eB

egr

t!nd

ung

findet

.

Was

den

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der

Ric

hte

rbet

riff

t,so

kann

man

sa

gen

,da

Bes

ein

ean

der

eN

otw

end

igk

eit

war

,die

sie

daz

ugeb

rach

that

2ih

ren

Bed

enken

zum

Tro

tzdie

Inte

rven

tio

nder

Arz

tezu

akze

pti

eren

.D

ieB

estr

afu

ngsm

asch

ine,

die

dem

Geb

äude

des

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etzb

uch

eszu

rS

eite

steh

tun

dd

iem

anin

ihre

Hin

de

gel

egt

hat

-das

Gef

ängnis

-,

konnte

nu

rfu

nkti

onie

ren

un

ter

der

Bed

ingung,

daB

man

auf

die

Indiv

idual

ität

des

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iduum

s-

auf

den

Ver

bre

cher

als

o,

und

nic

ht

auf

das

Ver

bre

chen

-E

infl

uB

nah

m,

urn

eszu

ver

änder

nun

dzu

bess

ern

.S

obal

dm

anes

aber

mit

Ver

bre

chen

zuin

nh

atte

,bei

den

enm

anw

eder

Gru

nd

noch

Moti

ve

zufa

ssen

bek

am,

konnte

man

nic

ht

rneh

rbest

rafe

n.

Jem

anden

zub

est

rafe

n,

den

man

nic

ht

ken

nt,

wir

dzu

rU

nm

ögli

chkei

tin

einem

Str

afsy

ster

n,

das

nic

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meh

ran

der

Mar

ter,

sonder

nan

der

Ein

schli

el3ung

ori

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ert

ist

(-

das

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übri

gen

sso

wah

r,da

Bm

ank

ürz

lich

aus

dem

Mun

deet

her

hoch

stan

ges

ehen

enP

er

son

gle

ich

wo

hl

jenen

ko

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alen

Sat

zver

nom

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hat

,d

er

all

er

Wel

tdie

Spra

che

hat

ver

schla

gen

ssen

:“W

enn

Sie

Patr

ick

Hen

ryn

ich

ttö

ten

können

,dan

nken

nen

Sie

ihn

nic

ht”

.W

asden

n?

Wen

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anih

ng

ek

ann

thät

te,

dann

würd

em

anji

mg

etö

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hab

en?)

Die

Ric

hte

rw

aren

also

wo

hi

oder

tibel

gen

iiti

gt,

den

Psy

chia

ter

inte

rven

iere

nzu

Jass

en,

urn

emG

eset

z,das

ii

137

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Ges

etz

der

Bes

traf

ung,

der

SUhn

egeb

lieb

enw

ar,

mit

emer

Pra

xis

des

Str

afvoll

zugs

inE

inkla

ng

bri

ng

enzu

können

,die

zur

Pra

xis

der

Bes

seru

ng

und

des

Gef

äng.

nis

ses

gew

ord

enw

ar.

Man

hat

esal

sohie

rm

itstr

ate

gis

chen

Notw

endig

kei

ten

zutu

n,

die

nic

ht

un

mit

tel

bar

mit

Inte

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en

gle

ich

zuse

tzen

sind

G.

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nte

ress

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urc

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”(f

ür

die

Arz

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und

durc

h“N

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endig

kei

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die

Ric

hte

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Der

Vo

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lis

tger

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das

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zeble

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nic

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recht

ungen

au.

G.

LE

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hei

nt,

daf

das

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,das

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aly

seb

est

imm

t,das

des

Org

anis

mus

ist

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nen

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t,die

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me

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ken

des

und

wo

llen

des

Subje

kt

zuel

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iere

n.

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ben

der

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anis

mus

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rtim

mer

daz

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inse

inem

Sei

nzu

beharr

en

und

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Mit

tel

sind

ihm

gut

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ug,

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igre

ich

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hen.

M.

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zun

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nic

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den

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ten

hab

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en

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erd

esO

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ism

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ann

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ble

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inder

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ich

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ateg

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rech

e,

dan

nis

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ser

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sdru

ckern

stg

emei

nt:

dar

nit

embes

tirn

mte

sK

räft

ev

er

hai

tnis

nic

ht

blol

3si

cher

hal

ten

,so

nd

ern

vie

lmeh

rsi

chak

zen

tuie

ren

,si

chst

ab

ilis

iere

n,

anB

oden

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innen

kan

n,

ist

emM

anöver

notw

end

ig,

Die

Psy

ch

iatr

iehat

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anöver

durc

hgef

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,urn

zuerr

eic

hen

,daü

sie

sich

als

Tei

lder

öff

entl

ichen

Hygie

ne

zuer

ken

nen

gab

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asis

td

och

kei

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us

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enso

wen

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Ger

icht

-,

und

ich

seh

enic

ht,

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iefe

rndas

,w

asic

hges

agt

hab

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pli

zie

rt,

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rgan

ism

ense

ien

.

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GR

OS

RJC

HA

RD

:D

ageg

enis

tbem

erken

swer

t,da

Bge

rade

irn

1uf

des

19.

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rhu

nd

erts

ein

eG

ese

llsc

haft

sth

eori

esi

chk

on

stit

uie

rthat

,d

ied

ieG

esel

lsch

aft

nac

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lei

nes

Org

anis

mu

sb

eg

reif

t.W

ieb

eiA

ugu

ste

Co

mte

zum

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spie

l.A

ber

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enw

irdas

beis

ei

te.

Die

Bei

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le,

die

Du

uns

vo

rgef

ith

rthas

t,ur

nzu

erklä

ren,w

ieD

udie

se“S

trat

egie

ohne

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jekt

”vers

tehe

nw

ilrd

est,

sind

alle

der

n19,

Jahrh

under

tentn

om

men

,eth

er

Ep

och

eals

o,

inder

Ges

ells

chaf

tun

dS

taat

sich

bere

its

inei

ner

nse

hr

zentr

ali

siert

en

wie

auch

teci

mis

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enZ

ust

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inden

.1s

tdas

für

frtt

her

eE

poch

eneb

enso

kla

r?

J.-A

.M

ILL

ER

:K

urz

ges

agt

1st

esal

sohaa

rgen

audie

Zei

t,in

der

die

Str

ateg

ieem

Subje

kt

zuhab

ensc

hei

nt,

für

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Fo

uca

ult

nun

zeig

t,da

Bes

kei

ns

gib

t

M.

FO

UC

AU

LT

:In

Gre

nze

nw

ürd

eic

hder

nzu

stim

men

.

rzli

chhört

eic

hje

man

dvo

nder

Mac

ht

spre

chen

-

das

ist

jaje

tzt

Mod

e.E

rst

eil

tefe

st,

daB

jene

be

rtth

mt-

ber

üch

tigte

“abso

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”M

onar

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Fra

nk

reic

hs

inW

irk

lich

kei

tgar

nic

hts

Abso

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san

sich

hat

te.

Tat

säch

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war

enes

vers

treu

teIn

seln

der

Mac

ht,

die

inunte

rsch

ied

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erW

eise

fun

kti

on

iert

en:

die

ein

enm

itte

lsei

ner

Au

ftei

lun

gin

geo

gra

ph

isch

eZ

onen

,d

iean

der

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Fo

rmein

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Pyra

mid

e,an

der

ew

ied

eru

mal

sK

orp

ero

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Bfa

rnil

iale

nE

infl

üss

en,

Verw

an

dsc

haf

tsb

ezie

hungen

usw

.,..

Man

vers

teh

tle

ich

t,w

aru

mdie

groB

enS

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egie

nin

ein

ern

soic

hen

Syst

emn

ich

tau

ftau

chen

konnte

n:

die

fran

sisc

he

Mo

nar

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tesi

chm

itei

nem

sehr

stark

en,

aber

auch

seh

rst

arr

en

Ver

wal

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gsa

pp

arat

au

sgest

att

et,

dem

Vo

rgän

ge

ungeh

eure

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usm

aBes

du

rch

die

Mas

chen

schlU

pf

ten.

Woh

lgab

esei

nen

Kon

ig,

ein

enm

anif

este

nR

epr

138

139

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senta

nte

nder

Mac

ht,

ab

er

inW

irkli

chkei

tw

ardie

Mäc

ht

nic

ht

zentr

ali

siert

und

äul3

erte

sich

nic

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ing

roth

ng

eleg

ten

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zug

leic

hfe

inm

asch

igen

,gesc

hm

ei

dig

enun

dkohär

ente

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egie

n.

Wogeg

enir

n19

. Jah

rhu

nd

ert

die

“Mac

ht

der

Bourg

eois

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durc

hal

ieA

rten

von

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han

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enun

dIn

stit

uti

onen

hin

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h-

Pari

am

enta

rism

us,

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rmat

ion

sver

bre

itung,

Ver

]ag

e,H

an

deis

mess

en,

Univ

ersi

täte

nu

sw.

-gro

l3an

gel

egte

Str

ateg

ien

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rbeit

en

nnen

,oh

neda1

esin

des

sen

not

tate

,ih

nen

emS

ub

jek

tzu

unte

rste

llen.

J.-A

.IV

11L

LE

R:

Im“t

heo

reti

schen

”F

eld

hat

der

alt

bek

annte

“tra

nsz

enden

tale

Iaum

ohne

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kt”

letz

ten

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kau

mir

gen

dw

enern

stli

ch

ersc

hU

tter

t-

auch

wen

nD

irbei

mE

rsch

ein

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“Ord

nung

der

Din

ge”

von

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ps

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der

nes

”zu

rG

enti

gedas

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len

jegli

cher

Kau

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tät

ind

enU

mw

alzu

ngsb

eweg

ungen

,die

Dic

hvo

nei

ner

Epis

tem

ezu

rn

äch

sten

Uber

geh

enli

eI3

en,

vo

rgew

orf

enw

ord

enis

t.V

iell

eich

tgib

tes

dam

itaber

Sch

wie

rig

kei

ten

,so

bal

des

nic

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meh

rur

ndas

“Fel

dder

Theo

rie”

,so

nder

nurn

das

der

“Pra

xis

”geh

t.D

agib

tes

nit

mli

chK

räft

ever

häl

tnis

seun

dK

äm

pfe

.D

ieF

rage

11

Wer

kam

pft

?”un

d“G

egen

wen

?”st

eil

tsi

chzw

ang

slau

fig

.H

ier

kan

nst

Du

der

Fra

ge

nac

hdem

Su

bje

kt,

oder

bess

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nac

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Subje

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nic

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aus

wei

chen

.

M.

FO

UC

AU

LT

:G

ewi1

.U

ndd

asbes

chäf

tigt

mic

hzie

rnli

ch.

Ich

wei

Bn

och

nic

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gen

au,

wie

man

dahe

raus

—k

om

mt.

Wen

nm

anab

er

der

Au

ffas

sun

gis

t,da

Bdie

Mac

ht

inT

erm

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von

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htb

ezie

hu

ng

enzu

an

aly

siere

nis

t,dan

nh

atm

andam

it,

schei

nt

mir

,le

tztl

ich

emM

it-

tel

ind

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Han

d,m

itder

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andas

Ver

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zwis

chen

der

Mac

ht

und

der

nK

ampf

,in

sbes

onder

ed

emK

]ass

en

kam

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wes

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ich

bess

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erf

ass

en

kan

n,

als

imR

ah

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dere

rth

eore

tisc

her

Ansa

tze.

Mic

hers

tauntim

mer

wie

der

,da

Bin

den

mei

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Tex

ten,

wen

nnic

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von

Mar

x,

sodoch

zum

indes

tvo

nden

Mar

xis

ten

,ge

wöhnli

chst

il]s

chw

eig

end

dar

tiber

hin

weg

geg

angen

wir

d(a

uB

ervie

llei

cht

bei

Tro

tzki)

,w

asm

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nei

gen

tlic

hunte

rK

ampf

vers

teht,

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anvo

nK

iass

enkam

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spri

cht.

Was

mei

nt

hie

rK

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Dia

lek

tisc

he

Entg

egen

setz

un

g(a

ffro

nte

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t)?

Poli

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Au

sein

and

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tzu

ng

(co

mb

at)

urn

die

Mac

ht?

Okonorn

isch

eK

raft

pro

be

(ba

tail

le)?

Kri

eg?

War

ed

ievo

rnK

]ass

enkam

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du

rch

dru

ng

ene

bU

rger

lich

eG

esei

lseh

aft

die

Fort

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ung

des

Kri

eges

mit

ander

enM

itte

in?

DO

MIN

IQU

EC

OL

AS

:V

iell

eich

tso

lite

man

jene

insti

tuti

on

inB

etra

cht

zieh

en,

die

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Part

ei

dars

tell

t,un

ddie

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nic

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einfa

chm

itan

der

engle

ichse

tzen

kan

n,

die

nic

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zum

Zie

lhab

en,

“die

Mac

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zuerg

reif

en”

A.G

RO

SR

ICH

AR

D:

Und

dan

nst

elle

ndie

Mar

xis

ten

imm

erh

indie

Fra

ge:

“wer

sind

un

sere

Fre

unde,

wer

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un

sere

Fein

de?”,

die

dar

auf

hin

ausl

äuft

,in

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sem

Kam

pff

eld

die

wir

kli

chen

Fro

ntl

inie

nzu

besti

mm

en

J.-A

.1V

IIL

LE

R:

Kurz

:w

eroder

was

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Dei

ner

Mei

nung

nac

hdie

Subje

kte

,d

iesi

chhie

rgeg

enüber

steh

en?

M. F

OU

CA

UL

T:

Es

ist

nur

ein

eH

yp

oth

ese,

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ich

wurd

esa

gen

:je

der

jeder

n.

Man

hat

nic

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unm

itte

lbar

geg

eben

eS

ub

jek

te,

von

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endas

eine

das

Pro

leta

riat,

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ed

ieB

ou

rgeo

isie

war

e.W

erkäm

pft

geg

enw

en?

Wir

karn

pfen

alle

geg

enall

e.

Und

esgib

tim

mer

irg

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etw

asin

uns,

das

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asan

der

esin

un

sb

ekar

np

ft.

J.—

A.

MIL

LE

R:

Was

bed

eute

t,da

Bes

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vo

rtib

erg

ehen

deB

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seg

abe,

von

den

enei

nig

eso

fort

ause

mander

bre

chen

,w

ähre

nd

ander

ean

dau

ern

,w

obei

esd

ann

aber

141

140

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zug

ute

riet

ztdie

Indiv

iduen

skid

,die

das

ers

teun

ddas

letz

teG

lied

bil

den

?

M. F

OU

CA

UL

T:

Ja.

Die

Ind

ivid

uen

,un

dso

gar

die

Su

b-I

ndiv

iduen

.

J.-A

.M

ILL

ER

:D

ieS

ub-I

ndiv

iduen

?

M.

FO

UC

AU

LT

:W

aru

mn

ich

t?

G.

MIL

LE

R:

Wen

nic

hzu

die

ser

Fra

ge

der

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ht

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nen

Ein

dru

ckais

Les

erw

ieder

geb

enw

oil

te,

dan

nw

ürd

eic

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onta

nsa

gen

:das

ist

zugu

tgem

acht.

M.

FO

UC

AU

LT

:G

enau

das

stan

din

der

KP

-Zeit

schri

ft1

7J

Nouvei

leC

riti

que”

üb

erdas

Buc

hdav

or:

das

ist

zug

ut

gem

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als

daB

esnic

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Lug

enverb

irgt.

..

G.

MIL

LE

R:

Ich

wil

lsa

gen

:das

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tgem

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die

seS

trat

egie

n.

Ich

den

ke

nic

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daB

daL

ilge

nv

er

bo

rgen

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hdie

Din

geso

wo

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eord

net

,so

stim

mig

zug

eric

hte

tvor

mir

sehe,

auf

lokale

r,re

gio

nale

r,n

atio

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erE

ben

e,un

ddas

Ube

rgan

zeJa

hrh

un

der

teh

inw

eg,

den

nfr

age

ich

mic

h:

muB

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danic

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doch

irgen

dw

odem

Durc

her

nan

der

(bo

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)ei

nen

Pia

tzei

nrä

um

en?

M.

FO

UC

AU

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:A

ber

ja,

voli

kom

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kia

r.D

asG

eri

cht

und

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Psy

chia

trie

hab

ensi

chin

der

Mit

tege

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ffen

,aber

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hw

eich

eW

irre

n(b

ord

el)

hin

du

rch

,durc

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ievie

lF

eh]s

chlä

ge!

Nu

r,m

irg

eht

esso

,als

hät

teic

hes

mit

einer

Sch

]ach

tzu

tun:

wen

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annic

ht

bei

der

Bes

chre

ibung

ble

ibt,

wen

nm

anver

such

enw

ill,

den

Sie

goder

die

Nie

der

lage

zuerk

iäre

n,

dann

muB

man

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Pro

ble

me

wohi

inT

erm

ini

der

Str

ateg

ieauf

wer

fen

und

sich

frag

en:

war

um

hat

das

gek

]ap

pt?

Wa-

142

rum

hat

das

stan

dgeh

alte

n?

Dar

um

geh

eic

hd

ieD

inge

von

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ser

Sei

teh

er

an,

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Ein

dru

cker

wec

kt,

esse

izu

schön,

urn

wah

rzu

seth

.

Das

Ges

chle

cht

kom

mt

ins

Spie

l

A.

GR

OS

ifiC

HA

RD

:B

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ell

od

ernic

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spre

chen

wir

jetz

tv

om

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chie

cht.

Du

mac

hst

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aus

emhis

tori

sches

Obje

kt,

das

ing

ew

isse

rW

eise

vom

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uali

täts

-Dis

posi

tiv

erze

ugt

wir

d.

J.-A

.M

ILL

ER

:D

ein

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tes

Buch

han

del

tedie

Deli

nq

uen

zab

.D

ieS

exual

ität

ist

off

enbar

emO

bje

kt

ande

ren

Typs.

Wen

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anes

da

nic

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amii

sante

rfi

ndet

zuze

igen

,da

Bes

das

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ich

eis

t?W

aszi

ehst

duvor?

M.

FO

UC

AU

LT

:Ic

hw

ilrd

esa

gen

:v

ersu

chen

wir

doch

mal

zuse

hen

,oh

esn

ich

tdas

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iche

sein

nn

te.

Das

ist

der

Ein

satz

des

Sp

iels

.U

ndw

enn

ésse

chs

Bän

de

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enw

ird

,dan

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esh

aib

,w

eil

esem

Sp

iel

ist,

Die

ses

Buc

his

tdas

ers

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das

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ges

chri

eben

bab

e,oh

nevor

her

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isse

n,

wei

chen

Tit

eles

hab

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il.

Und

his

zum

ietz

ten

Mom

ent

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teic

hih

nnoch

nic

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un

den

.In

Erm

ang

elung

ein

esbess

ere

ntr

ägt

esje

tzt

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Tit

eltH

isto

ire

deIa

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ual

itét

l.*

Der

ers

teT

itel

,de

nic

hF

ran

çois

Reg

nau

ltg

ezei

gt

hat

te,

hiel

3:T

MS

exe

etV

eri

té’

Man

hat

ihn

ver

wo

rfen

,aber

letz

ten

En

des

war

gen

audas

mei

nP

roble

m:

was

ist

imA

ben

dla

nd

vor

sich

ge

gan

gen

,d

amit

and

iese

xu

elle

Lust

die

Fra

ge

nac

hih

rer

Wah

rhei

that

gest

eli

tw

erd

enk

ön

nen

?U

nddas

ist

mem

Pro

ble

mse

it“W

ahnsi

nn

und

Gese

llsc

haftt’.

Die

His

tori

ker

sagen

zum

ir:

Ja,

gew

iBdoch

,aber

war

um

ha-

ben

Sie

nic

ht

die

ver

schje

den

enG

eist

esk

ran

kh

ejte

nun

*der

deu

tsch

e,in

ietz

ter

Min

ute

ents

tanden

eT

itel

ist:

“Sex

uai

jtät

und

Wah

rhei

t”(A

. d.

U.)

I

143

Page 16: Verlag Berlin Wahrheit Dispositive - files.adulteducation.atfiles.adulteducation.at/uploads/vater_uni/dispositiv.pdf · ist! Dispositive der Macht Michel Foucault und Wahrheit Merve

ters

uch

t,de

nen

man

im17

.un

dim

18.Ja

hrh

under

tbeg

egnet

?W

aru

mha

ben

Sie

nic

ht

eine

Ges

chic

hte

der

Ep

idem

ien

von

Gei

stes

kra

nkhei

ten

gesc

hri

eben?

Und

ich

bri

nge

esnic

ht

fert

ig,

ihne

nv

erst

änd

lich

zum

achen

,da

Bd

asal

les

ind

erT

atau

Ber

ord

entl

ich

inte

ress

ant

ist,

daB

das

aber

nic

ht

mei

nP

roble

mw

ar.

Hin

sich

tlic

hdes

Wah

nsin

nsha

tm

ein

Pro

ble

md

arin

bes

tanden

,in

Erf

ahru

ng

zub

rin

gen

,w

iem

andi

eF

rage

nach

dem

Wah

nsin

nim

Sin

ned

erW

ahr

hei

tsdis

kurs

e,d

ashe

iBt

imS

inne

von

Dis

kurs

en,

die

Sta

tus

und

Funkti

on

eines

wah

ren

Dis

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esha

ben

-

jmA

bend

land

ist

das

der

wis

sensc

haf

tlic

he

Dis

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-,

hat

funkti

onie

ren

]ass

enkö

nnen

.U

nte

rdie

sem

Bli

ck

win

kel

babe

ich

auch

die

Sex

ual

ität

ange

hen

woll

en.

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:W

iedef

inie

rst

Du

das

,w

asD

u“d

asG

esch

lech

t”nen

nst

,im

Ver

htl

this

zudie

sem

Se

xu

alit

ats-

Dis

po

siti

v?

1st

esem

imag

inär

esO

bjek

t,em

Phän

om

en,

eine

Illu

sio

n?

M.

FO

UC

AU

LT

:G

ut.

Ich

wil

lD

irsa

gen

,w

iedas

vor

sich

gega

ngen

ist.

Es

hat

dam

ehre

reA

rbeit

ssc

hri

tte

geg

eben

.A

mA

nfan

gw

ardas

Ges

chle

cht

eine

vo

rfin

dli

che

Geg

eben

heit

,un

ddie

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ual

ität

ersc

hie

naJ

sei

neA

rtvo

nzu

gle

ich

dis

kurs

iver

und

inst

ituti

onel

ler

Fo

rmat

ion

,die

anfi

ng,

sich

Ube

rdas

Ges

chle

cht

ausz

ub

reit

en,

eszu

bed

eck

enm

idam

End

ezu

verb

er

gen.

Das

war

der

ers

teS

tran

g,

Dan

aha

beic

hem

paa

rL

eute

nm

ein

Man

usk

rip

tgez

eig

t,un

dic

hhat

ted

asG

efü

hl,

daB

das

noch

nic

ht

znfr

ieden

stel

lend

war

.D

ann

habe

ich

die

Sac

heum

ged

reht.

Das

war

emS

piel

,den

nic

hw

arm

irno

chnic

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ganz

sich

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Ab

eric

hsag

tem

ir:

das

Ges

chle

cht,

das

doch

eine

Inst

anz

zuse

insc

hei

nt,

die

ihre

Ges

etze

,ih

reZ

wan

gehat

,un

dil

ber

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sow

ohl

das

män

nli

che

Ges

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cht,

als

auch

das

wei

bli

che

Ges

chle

cht

def

inie

ren,

mU

Bte

das

nic

ht

144

eigen

tlic

him

Geg

ente

ilet

was

sein

,w

asvo

nde

mS

exual

itat

s-D

isposi

tiv

pro

du

zier

tw

ord

en1

st?

Das

,w

ora

uf

der

Dis

kurs

der

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ua1

itit

zun

äch

stange

wan

dtw

orde

nis

t,w

arnic

ht

das

Ges

chle

cht,

das

war

endi

eK

örp

er,

die

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ual

org

ane,

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LU

ste,

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Ver

wan

dts

chaf

tsbez

iehungen

,die

Ver

häl

tnis

sezw

isc

hen

Indi

vidu

en,

usw

.

J.-A

.M

ILL

ER

:Em

het

erogen

esE

nse

mble

M.

FO

UC

AU

LT

:Ja

.Em

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esE

nse

mb

le,

das

schli

eBli

chvo

nde

mS

xual

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s-D

isposi

tiv

bed

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two

rde

nis

t,da

sdan

a,zu

einem

geg

eben

enZ

eitp

unkt,

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Sch

lUss

elfi

gur

sein

esei

gen

enD

isk

urs

esun

dv

iefl

ejch

tso

gar

sein

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gen

enF

unkti

onie

rens

die

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des

Ge

schle

chts

pro

du

zier

th

at.

G.

MIL

LE

R:

Die

seId

eedes

Ges

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trit

tn

ich

tg

leic

hze

itig

mit

dem

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ual

itat

s-D

isposi

tmv

auf?

M.

FO

UC

AU

LT

:K

eines

weg

s.D

asG

esch

lech

tsi

eht

man

,w

iem

irsc

hei

nt,

imL

aufe

des

19.

Jahrh

under

tsau

ftau

chen

.

G.

MIL

LE

R:

Man

hat

seit

dem

19.

Jahrh

under

tem

Ges

chle

cht?

M.

FO

UC

AU

LT

:E

ine

Sex

ual

ität

hat

man

seit

dem

18.

Jahrh

under

t,se

itdem

19.

emG

esch

lech

t.-

Vorh

erhat

tem

anzw

effe

llos

emF

leis

ch.

Der

gute

Man

n,der

den

Gru

ndda

zugel

egt

hat,

ist

Ter

tull

ian

.

Von

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tull

ian

zuF

reud

J.-A

.M

ILL

ER

:D

asm

uf3t

Du

uns

erklä

ren.

145

Page 17: Verlag Berlin Wahrheit Dispositive - files.adulteducation.atfiles.adulteducation.at/uploads/vater_uni/dispositiv.pdf · ist! Dispositive der Macht Michel Foucault und Wahrheit Merve

M.

FO

UC

AU

LT

:N

unja

,T

ertu

llia

nhat

imR

ahm

enei

nes

kohär

ente

nth

eore

tisc

hen

Dis

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eszw

eigru

nd

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nde

Din

gezu

sam

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geb

rach

t:d

asW

esen

tlic

he

amchri

stli

chen

Geb

ot-

die

hldi

dask

èl!

-un

ddie

Pri

.nzi

pie

n,

mit

der

enH

ilfe

man

dem

Du

alis

mu

sd

er

Gno

stik

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entg

ehen

konnte

.

J.-A

.M

ILL

ER

:Ic

hse

he

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da8

Du

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ach

Au

ssc

hau

häl

st,

wei

che

Wer

kze

uge

Dir

daz

uta

ug

lich

sein

wer

den

,d

enE

insc

hnit

tzu

ver

wis

chen

,den

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bei

Fre

ud

anse

tzt.

Du

erm

ners

tD

ich

sich

er

no

ch,

da8

Du

schon

einm

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zuder

Zei

taL

sA

ith

uss

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dem

mar

xis

tisc

hen

Ein

sch

nit

tG

eltu

ng

ver

sch

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e,m

itD

einem

Rad

ierg

um

mi

angek

om

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bis

t.U

ndje

tzt

ist

esF

reu

d,

der

sich

das

gef

alle

nla

ssen

muf.

Zum

indes

tg

lau

be

ich

,da

Bdas

Dei

nZ

iel

ist

-im

Rah

men

emer

ko

mp

lex

enS

trat

egie

,w

ieD

usa

gen

wti

rdes

t.G

laubst

Du

wir

kli

ch,

daB

esD

irgel

ingen

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d,

den

Ein

schnit

tzw

isch

enT

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llia

nun

dF

reud

ausz

ura

die

ren?

M.

FO

UC

AU

LT

:Ic

hw

Urd

efü

rm

eine

nT

eil

sagen

,da

Bd

ieG

esch

ich

teder

Ein

schnit

teun

dder

Nic

ht-

Ein

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teim

mer

zug

leic

hem

Ausg

ang

spu

nk

tun

dem

sehr

re]a

tiv

er

Zugri

ffis

t.In

der

“Ord

nung

der

Din

ge”

bin

ich

von

seh

rm

anif

este

nU

nte

rsch

ied

en,

von

den

Tra

nsf

or

mat

ionen

der

emp

iris

chen

Wis

sensc

haf

ten

geg

enE

nde

des

19.

Jah

rhu

nd

erts

ausg

egan

gen

.E

sis

tei

ne

Ignora

nz

vonnöte

n,

von

der

ich

wei

B,

daB

esn

ich

tdie

Eure

ist,

urn

nic

ht

zuw

isse

n,

daB

ein

em

ediz

inis

che

Abh

andl

ung

von

1780

und

eme

Abhan

dlu

ng

Ube

ran

ato

mis

che

Path

olo

gie

von

1820

zwei

ver

schie

den

enW

elte

nan

geh

öre

n,

Mei

nP

rob

lem

war

,her

ausz

ufi

nden

,w

orm

die

BU

ndel

von

Vern

deru

ng

en

bes

tanden

,die

imIn

ner

ender

Herr

schaf

tdes

Dis

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esse

lbst

no

twen

dig

und

hin

reic

hen

dw

aren

,dam

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and

iese

Wort

eeh

era]

sje

ne,

die

sen

cide

rje

nen

Typ

von

An

aly

seeh

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jenen

ander

enin

Anw

endu

ngb

rin

gen

,d

ieD

inge

unte

rdie

sem

und

nic

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meh

runte

rje

nem

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enB

lick

win

kel

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rach

ten

ko

nn

te.

Indie

sem

Fall

nun,

aus

GrU

nden

der

ICon

jun

ktu

r,w

eil

alle

Wel

tau

fde

nE

insc

hn

itt

abheb

t,sa

ge

ich

mir

:v

ersu

chen

wir

doch

das

Bia

ttzu

wen

den

und

geh

enw

irvo

nir

gen

det

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aus,

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sich

eben

sogut

fest

stell

en

làB

tw

ieder

Ein

sch

nit

t,u

nte

rd

er

Bed

ing

un

g,

daB

man

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eA

bg

ren

zun

gen

vorn

imm

t.M

ansi

eht

die

sen

pra

chtv

oll

enM

echan

ism

us

au

ftau

chen

,die

Mas

chin

erie

des

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tändnis

ses,

indem

dan

nin

der

Tat

Fre

ud

und

die

Psy

cho

anal

yse

als

eine

Epis

ode

ersc

hei

nen

.G

ut

J.-A

.M

ILL

ER

:D

ukonst

ruie

rst

daei

ne

Mas

chin

e,die

auf

einen

Sch

iag

eine

enorm

eM

enge

vers

chli

ngt,

..

M.

FO

UC

AU

LT

:...

auf

einen

Sch

iag

,em

een

orm

eM

enge.

Und

ansc

hli

eBen

dw

erde

ich

ver

such

enzu

sehen

,w

odie

Tra

nsf

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atio

nen

lieg

en

J.-A

.M

ILL

ER

:...

wobei

Du

wohlg

emer

kt

vor

alle

mse

hr

dar

auf

achte

nw

irst

,da

iSdi

een

tsch

eiden

de

Ver

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ung

nic

ht

bei

Fre

ud

anzu

setz

enis

t.D

uw

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zum

Bei

spie

ldem

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rier

en,

daiS

die

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isie

rung

auf

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Fam

ilie

lange

vor

Fre

ud

beg

onnen

hat

,oder.

..

M.

FO

UC

AU

LT

:W

enn

Du

sow

ilis

t.M

irsc

hei

nt,

dal3

alle

insc

hon

die

Tat

sach

e,da

Bic

hm

ich

auf

die

ses

Sp

iel

eingel

asse

nh

abe,

für

mic

hoh

neZ

wei

fel

aus

schli

eBt,

daiS

Fre

ud

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der

rad

i1al

eE

insc

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ter

sch

ein

t,vo

nd

emau

sall

es

Ubr

ige

neu

ged

ach

tw

erd

enm

uB.

Ich

wer

de

wah

rsch

einli

chsi

chtb

arm

ach

en,

daiS

sich

urn

das

18.

Jahrh

under

ther

um

aus

dk

on

om

isch

en,

his

tori

schen

und

sonst

igen

GrU

nden

emai

lgem

ein

esD

isposi

tiv

her

ges

teli

that

,in

der

nF

reud

sem

enP

latz

ein

neh

rnen

wir

d.

Und

ich

wer

de

zwei

fell

os

zeig

en,

daB

Fre

ud

die

Th

eori

e14

7

I

Page 18: Verlag Berlin Wahrheit Dispositive - files.adulteducation.atfiles.adulteducation.at/uploads/vater_uni/dispositiv.pdf · ist! Dispositive der Macht Michel Foucault und Wahrheit Merve

der

Enta

rtung

wie

etne

nH

ands

chuh

um

ged

reht

hat

,-

was

nic

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ger

ade

die

Art

und

Wei

seis

t,in

der

man

imai

lgem

einen

den

Fre

ud

schen

Ein

sch

nit

tal

sw

isse

nsc

haf

tlic

hes

Ere

ignis

pla

zier

t.

J,-A

.M

ILL

ER

:Ja

,D

uheb

stm

itV

ergn

Uge

nde

nkti

nst

lich

enC

har

akte

rD

ein

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org

ehen

swei

seher

vor.

Dem

eE

rgeb

nis

sehä

ngen

von

der

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id

erA

bgre

nzu

ngen

ab,

und

die

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lder

Abg

renz

unge

nha

ngt

von

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Kon

junk

tur

ab.

All

das

ist

nur

Seh

ein

-is

tes

das

,w

asD

uuns

zusa

gen

has

t?

M.

FO

UC

AU

LT

:D

asis

tnic

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faL

sche

rS

chei

n,d

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tfa

bri

zie

rt.

J.-A

.M

ILL

ER

:E

ben.

Und

foig

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ist

esm

oti

vie

rtvo

nd

em,

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Du

wil

lst,

von

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nen

Hof

fnun

gen,

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nen

M.

FO

UC

AU

LT

:G

enau

das

.U

ndge

nau

data

uch

td

aspole

mis

che

oder

po

liti

sch

eZ

iel

auf.

Ab

erP

ole

mit

kbet

reib

eic

hn

iem

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Du

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Bt,

und

von

Po

liti

kbi

nic

hw

eit

entf

ern

t.

J.-A

.M

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ER

:A

ha.

Und

wel

che

Wir

kung

eng

lau

bst

Du

auf

die

seW

eise

hin

sich

tlic

hd

erP

sych

oan

aly

sezu

erre

ichen

?

M.

FO

UC

AU

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:N

unja

,ic

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ürd

esa

gen

,da1

man

inde

nher

köm

mli

chen

Ges

chic

hts

büch

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Ub

lich

erw

eise

lese

nka

nn,

daI3

die

Sex

ual

ität

von

der

Med

izin

und

vor

alle

mvo

nder

Psy

chia

trie

ignori

ert

word

enis

tun

dda

Bsc

hli

eBli

chF

reu

ddi

ese

xu

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Ati

olog

ieder

Neu

rose

nen

tdec

kt

hat

.D

abei

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Bal

leW

elt,

daB

das

nic

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stim

mt,

daB

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lmeh

rdas

Pro

ble

md

erS

exu

alit

ätd

erM

ediz

inun

dder

Psy

chia

trie

des

19,

Jah

rhu

nd

erts

in

offe

nkun

dige

run

dm

assi

ver

Wei

seei

ng

esch

rieb

enw

ar,

und

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Fre

ud

imG

rund

enur

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mW

ort

geno

mm

enhat

,w

aser

ein

esA

bend

svo

nC

har

cot

zuhöre

nb

eko

mm

enhat

te:

esd

reh

tsi

chw

ohi

umdi

eS

exu

alit

ät.

Die

Stä

rke

der

Psy

cho

anal

yse

bes

teht

dar

in,

das

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sie

als

Log

ikdes

Unb

ewuB

ten

ausg

emac

ht

hat

,au

fal

lean

der

enG

egen

stän

de

ausg

edeh

nt

zuha

ben,

Und

dam

it1s

tdi

eS

exu

alit

ätnic

ht

meh

rdas

,w

asst

eam

Anf

ang

war

.

J.-A

.M

ILL

ER

:G

ewiB

.-

Du

sag

st:

die

Psy

choan

aly

se.

rd

as,

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Du

dager

ade

ansp

rich

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könn

tem

ansa

gen

:L

acan

-oder

nic

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M.

FO

UC

AU

LT

:Ic

hw

ürd

esa

gen

:F

reu

dun

dJa

can,

An

der

sges

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“Dre

iA

bhan

dlun

gen

zur

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ual

theori

esi

nd

wen

iger

von

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eutu

ngals

die

“T

rau

mde

utun

g”.

J.-A

.M

ILL

ER

:D

ashe

iBt:

nic

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die

Th

eori

eder

En

tw

ickl

ung,

son

der

ndie

Log

ikdes

Sig

nif

ikan

ten.

M.

FO

UC

AU

LT

:D

ashe

iBt:

nic

ht

die

Th

eori

eder

En

tw

ickl

ung,

die

das

sex

uel

leG

ehei

mni

shin

ter

den

Neu

rose

no

der

den

Psy

cho

sen

such

t,so

nder

ndi

eL

ogik

des

Unb

ewuf

3ten

.,

J.-A

.M

ILL

ER

:D

asis

tse

hr

Jaca

nia

nis

ch,

die

Sex

ual

ität

und

das

Unb

ewuB

teal

sG

egen

satz

zubeh

andel

n.

Und

Uhe

rdie

sis

tei

nes

der

Axi

ome

die

ser

Logik

,da

Bes

kein

enG

esch

lech

tsver

keh

rgib

t.

M.

FO

UC

AU

LT

:Ic

hw

uBte

nic

ht,

daB

esth

eses

Axi

omgi

bt.

J.-A

.M

ILL

ER

:D

asim

pli

zier

t,da

Bdie

Sex

ual

ität

nic

ht

I

:1 I14

814

9

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indem

Sin

neh

isto

risc

hzu

nen

nen

ist,

ind

emall

es,

du

rch

und

durc

hun

dvo

nA

nfa

ng

an,

his

tori

sch

ist

-

nic

ht

wahr?

Es

gib

tkei

ne

Ges

chic

hte

der

Sexuali

tt,

wie

esei

ne

Ges

chic

hte

des

Bro

tes

gib

t.

M.

FO

UC

AU

LT

:N

ein

,aber

so,

wie

esei

ne

Gese

hic

hte

des

Wah

nsm

ns,

wil

lsa

gen

des

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nsi

nns

a]s

Fra

ge,

die

inT

erm

ini

der

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rhei

tsi

chst

eli

t.Im

Tnn

ern

ein

esD

iskurs

es,

indem

vom

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nsi

nn

des

Men

schen

er

wart

et

wir

d,

etw

ashin

sich

tlic

hder

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rhei

tdes

sen

zusa

gen

,w

asder

Men

sch,

was

das

Su

bje

kt

od

erdie

Ver

nunft

ist.

An

jen

emT

ag,

andem

der

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nsi

nn

aufg

eh

ört

hat

,als

Mas

ke

der

Ver

nunft

zuer

schei

nen

,an

dem

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sich

einges

chri

eben

hat

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ein

wunderb

are

rA

nd

erer

,der

gle

ichw

ohl

inje

dem

ver

nU

nft

igen

Men

sch

enan

wes

end

ist,

un

dse

itd

emer,

er

alle

in,

ein

en,

wen

nn

ich

tden

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entl

ichen

Tei

lder

Geh

eim

nis

sed

er

Ver

nunft

insi

chb

esch

lieB

t,an

jenem

Tag

hat

soet

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eine

Ges

chic

hte

des

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nst

hns

beg

onnen

,o

der

eine

nen

eE

pis

od

ein

der

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chic

hte

des

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nsi

nns.

Und

die

seE

pis

od

ehab

enw

irbis

heu

tenoch

nic

ht

hin

ter

un

sg

elas

sen.

Ind

erse

lben

Wei

sesa

ge

ich

:vo

ndem

Tag

an,

dam

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Men

schen

ges

agt

hat

:m

itD

einem

Ge

sch

lech

tw

irst

Du

Dir

nic

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einfa

chL

ust

bere

iten,

son

der

nD

uw

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Dir

Wah

rhei

tfa

bri

zie

ren,

und

zwar

elne

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rhei

t,die

Dei

ne

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rhei

tse

mw

ird-,

von

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daT

ertu

llia

ndam

itbeg

onnen

hat

,zu

den

Chri

sten

zusa

gen

:w

asE

ure

Keu

schh

eit

anla

ngt

J.-A

.M

ILL

ER

:S

ieh

an,

Du

bis

tw

ieder

dab

ei,

ein

enU

rspru

ng

zusu

chen

und

die

smal

ist

esd

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Fehie

rvo

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ertu

llia

n

M.

FO

UC

AU

LT

:D

asw

arem

Wit

z.

J.-A

.M

ILL

ER

:N

atU

rlic

h!

Du

wir

stsa

gen

:das

ist

vie

l

150

ko

mp

lex

er,

dagib

tes

het

ero

gen

eE

ben

en,

Bew

egun

gen

von

unte

nnac

hob

enun

dvo

noben

nac

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n.

Aber

ern

sth

aft:

die

seS

uche

nac

hdem

Pu

nk

t,an

dem

esbe

gonn

enhit

tte,

die

seK

rankhei

tder

Red

e,-

1st

esnic

ht

so,

da1

Du

M.

FO

UC

AU

LT

:Ic

hhab

edas

infi

kti

ver

Wei

seg

esag

t,em

Mär

chen

erzä

hlt

,S

paB

gem

ach

t.D

asso

ilte

zum

Lac

hen

sein

.

J.-A

.M

ILL

ER

:W

enn

esaber

nic

ht

zum

lachen

sein

soil

,w

asm

üft

em

andan

nsa

gen

?

M.

FO

UC

AU

LT

:W

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ansa

gen

mti

Bte

?W

ahrs

chei

n-.

lich

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dm

and

ieK

eusc

hhei

tsc

hon

bei

Euri

pid

esfi

nd

en,

wen

nm

anih

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itei

nig

enE

lem

ente

nd

erjU

dis

chen

Myst

ik,

empaar

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enau

sder

alex

andri

nis

chen

Phi

-.lo

sophie

und

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mit

der

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ual

ität

bei

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Sto

ik

ern

ver

knU

pft

,un

dw

enn

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au1er

dem

den

Beg

riff

der

enkra

tia

hin

zunim

mt,

die

seH

altu

ng,

etw

asau

fsi

chzu

neh

men

,d

iees

wie

der

um

bei

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Sto

iker

nn

ich

tgib

t...

Aber

das

,w

orU

ber

ich

spre

che,

ist

die

Gru

nd

lag

e,au

fder

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den

Leu

ten

ges

agi

hat

,in

ihre

mG

esch

iech

tli

ige

das

Geh

eim

nis

ihre

rW

ahrh

eit

bes

chlo

ssen

.

Das

Ges

tändnis

A.

GR

OSR

ICH

AR

D:

Du

spri

chst

von

Tec

hn

iken

des

Ge

stän

dnis

ses.

Wie

mir

schei

nt,

bek

enn

ensi

chdar

inau

chdem

enis

pre

chen

de

Tec

hn

iken

des

Höre

ns

em.

Man

fin

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zum

Bei

spie

lin

der

Meh

rzah

lder

Bei

chtm

anuai

eoder

inden

Kat

alogen

der

Gew

isse

nsf

ragen

ein

enA

rti

kel

Ube

rdie

“beh

arrl

iche

Erg

Utz

un

g’’

(dei

ecta

tio

moro

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der

von

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Nat

ur

und

der

Sch

wer

ed

er

SUnd

ehan

del

t,die

dar

inbes

teht,

Gef

alle

ndar

anzu

finden

,da(

man

-

151

Page 20: Verlag Berlin Wahrheit Dispositive - files.adulteducation.atfiles.adulteducation.at/uploads/vater_uni/dispositiv.pdf · ist! Dispositive der Macht Michel Foucault und Wahrheit Merve

sei

esin

Wo

rten

od

erG

edan

ken

-b

eid

er

Vo

rste

llu

ng

(rep

rese

nta

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n)

ein

erv

erg

angen

ense

xuel

len

Ver

fehiu

ng

ver

wei

lt(d

ies

Ver

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len

ist

die

Moro

sita

s).

Und

das

be

trif

ftu

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itte

lbar

den

Bei

chtv

ater

:w

iest

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ter

esan

,se

inO

hr

dem

Ber

icht

von

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heu

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enS

zenen

zule

ihen

,oh

nese

iners

eit

szu

stin

dig

en,

das

heiB

toh

nedar

anG

efal

len

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nden

?U

ndso

gib

tes

eine

gan

zeT

echnik

und

eine

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zeK

asuis

tik

des

Höre

ns,

die

off

enbar

ab

hän

gt,

ein

ers

eit

svo

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Ver

häl

tnis

der

Sac

he

selb

stzu

dem

Ged

anken

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und

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dere

rseit

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Ver

häi

tnis

des

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ank

ens

wie

der

um

zuden

Wort

en,

die

da

zud

ien

en,

jim

ausz

usp

rech

en.

Die

sdoppel

teV

erhai

tnis

nun

ist

nic

ht

imm

erd

asgle

ich

egew

esen

:d

asger

ade

has

tD

uja

gez

eigt,

wen

nD

iiin

der

“Ord

nung

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Din

ge”

die

An

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ge

und

das

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tem

ed

er

Rep

räse

nta

tion”

fest

nia

chst

.D

iese

lan

ge

Ges

chic

hte

des

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änd

nis

ses,

die

ser

Wil

ie,

vom

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endie

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rhei

tti

ber

sem

Ges

chle

cht

zuer

fah

ren

,d

er

bis

heu

tenoch

nic

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ver

stu

mm

tis

t,geht

also

Han

din

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dm

itet

her

Ge

schic

hte

der

Tec

hnik

end

esH

öre

ns,

die

sich

tiefg

rei

•fe

nd

verä

ndert

hab

en.

1st

dadie

Lin

ie,d

ieD

uv

om

•M

itte

lalt

erh

iszu

Fre

ud

ver

folg

st,

kontm

uie

rlic

h?

Wen

nF

reu

d-

oder

emP

sych

oan

alyti

ker

-h

ört

,is

t•

dan

ndie

Art

und

Wei

sed

esH

öre

ns

und

das

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rt-

man

den

ke

anden

Pla

tz,

zum

Bei

spie

l,de

nb

eidie

sem

Höre

nder

Sig

nif

ikan

tem

nim

mt

-,

ist

das

all

es

no

chdem

ver

gle

ichbar

,w

asdas

ren

für

den

Beic

ht

vate

rw

ar?

M.

FO

UC

AU

LT

:In

die

sem

ers

ten

Ban

dhan

del

tes

sich

urn

einen

Ub

erb

lick

üb

eret

was

,des

sen

per

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ente

Exi

sten

zim

Abe

nd’]

and

schw

erli

chzu

leugnen

ist:

urn

gere

gei

teP

roze

du

ren

des

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nd

nis

ses

Ube

rd

asG

esch

lech

t,U

ber

die

Sex

ual

ität

und

tiber

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uel

len

LU

ste.

Es

ist

alle

rdin

gs

wah

r,da6

die

seP

roze

dure

nsi

chim

Lau

feder

Zei

tei

nig

emal

eti

efg

reif

end

gew

and

eit

hab

en,

und

152

zwar

un

ter

Bed

ingungen

,d

ieof

tse

hr

schw

erzu

erk

iare

nsi

nd.

So

bem

erkt

man

im18

,Ja

hrh

under

tem

deu

tlic

hes

Nac

hia

ssen

,zw

arnic

ht

des

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angs

oder

Geb

ots

zum

Ges

tan

dn

is,

aber

der

Ku

nst

fert

igk

eit

inde

nT

ech

nik

endes

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teh

ens.

Indie

ser

Ep

och

e,in

der

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An

leit

un

gzu

rG

ewis

sense

rfors

chung

und

die

Bei

chte

imW

esen

tlic

hen

ihre

Bed

eutu

ng

verl

ore

nh

aben

,si

eht

man

bru

tale

med

izin

isch

eT

echnik

enau

ftau

chen

,vo

nder

Art

:N

alo

s,k

om

mher

,erz

ähl

un

sD

ein

eG

esc

hic

hte

,sc

hre

ibsi

eau

f

J.-A

.M

ILL

ER

:A

ber

gla

ub

stD

uden

n,

daf

wti

hre

nd

die

ser

langen

Per

iode

das

gle

iche

Ko

nze

pt,

nic

ht

des

Ges

chle

chts

,so

nder

nd

iesm

alder

Wah

rhei

t,fo

rtbe

stan

den

hat

?W

urd

eS

teim

mer

inder

gle

ichen

Wei

selo

kali

siert

und

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on

nen

?1s

tsi

eim

mer

ais

Urs

ach

eunte

rste

lit

wo

rden

?

M.

FO

UC

AU

LT

:D

a13

die

Pro

dukti

on

von

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rhei

tm

itW

irk

un

gen

auf

das

Subje

kt

ver

bunden

ist,

-das

zube

hau

pte

nh

atm

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emaL

sau

fgeg

eben

,-

wen

nau

ch,

na

tUrl

ich,

inal

ien

Var

iati

on

en

J.-A

.M

ILL

ER

:H

ast

Du

nic

ht

das

Gef

tihi

,da

BD

uda

etw

aszu

sam

men

konst

ruie

rst,

das

,so

amüsa

nt

esau

chse

inm

ag,

daz

uver

dam

mt

ble

ibt,

das

Wes

entl

ich

eaus

zusp

err

en?

DaB

Dei

nN

etz

sog

rob

mas

chig

ist,

daB

Dir

alle

Fis

che

du

rch

die

lap

pen

geh

en?

War

um

nim

mst

Du

denn

auf

ein

mal

anst

eile

Dei

nes

Mik

rosk

ops

emF

ern

rohr,

und

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nau

chnoch

verk

eh

rth

eru

m?

Das

ble

ibt

ein

emger

ade

bei

Dir

un

beg

reif

lich

,w

enn

Du

un

snic

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sagst

,w

asD

uD

irden

ndav

on

erhoff

st,

sozu

ver

fah

ren

,

M.

FO

UC

AU

LT

:K

ann

man

davo

nH

offn

ung

spre

chen

?D

asW

ort

Ges

tän

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is,

sow

ieic

hes

ben

utz

e,is

tv

iel

leic

ht

embi

l3ch

enw

eit

gef

aBt.

Aber

ich

gla

ube,

ihm

in

153

Page 21: Verlag Berlin Wahrheit Dispositive - files.adulteducation.atfiles.adulteducation.at/uploads/vater_uni/dispositiv.pdf · ist! Dispositive der Macht Michel Foucault und Wahrheit Merve

mei

nem

Buch

einen

hin

reic

hen

dpra

zise

nIn

hal

tg

eg

eb

enzu

hab

en.

Wen

nic

hvo

nG

estä

ndnis

spre

che,

dan

nver

steh

eic

hd

aru

nte

r,au

chw

enn

ich

wei

l3,

da1

das

emw

enig

tiber

zogen

1st,

all

jene

Pro

zed

ure

n,

durc

hdie

man

das

Subje

kt

daz

uver

an1a1

t,U

ber

sein

eS

ex

ua

litä

tei

nen

Wah

rhei

tsd

isk

urs

zup

rod

uzi

eren

,d

er

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uta

ug

t,au

fd

asS

ubje

kt

selb

stei

nzu

wir

ken

.

J.-A

.M

JLL

ER

:S

oic

he

gro

Bar

tig

enK

on

zep

te,

wie

Du

sie

hie

rin

sS

pie

lbri

ngst

,fi

nde

ich

ziem

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unbef

rie

-

dig

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ich

sehe

nu

r,da

Bsi

esi

chau

flö

sen

,so

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dm

ansi

chdie

Din

ge

etw

asnäh

eran

sieh

t.

M.

FO

UC

AU

LT

:S

iesi

nd

doch

daz

ug

esch

affe

nanfg

elo

stzu

wer

den

!D

assi

nd

sehr

alig

emei

ne

Def

init

ionen

.

J.-A

.M

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ER

:In

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Pro

zed

ure

ndes

Ges

tändnis

ses

wir

dunte

rste

llt,

daB

das

Subje

kt

die

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rhei

tw

eiB

.E

rgib

tsi

chda

nic

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eine

radik

ale

Wen

dung

,w

enn

man

vo

rau

sset

zt,

daB

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Su

bje

kt

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seW

ahrh

eit

nic

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wei

B?

M.

FO

UC

AU

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:Ic

hse

he

schon,

wor

auf

Du

hin

aus

wil

Lst

.A

ber

das

ist

ger

ade

einer

der

gru

ndle

gen

den

Punkte

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chri

stli

chen

Anle

itung

zur

Gew

isse

ns

erfo

rsch

un

g,

daB

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kt

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rhei

tnic

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wefr

.

J.-A

.M

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ER

:D

uw

irs

aein

on

stri

ere

n,

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Nic

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Wis

sen

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Sta

tus

des

Unb

ewuB

ten

hat

?D

enD

isk

urs

eines

Subje

kts

inem

Lek

tilr

e-R

ast

er

einzu

trag

en,

ihn

gem

äBd

enA

nw

eisu

ng

enei

nes

Bef

rager

szu

reco

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ren,

urn

zup

rUfe

n,

inw

iew

eit

die

seo

der

jene

Han

d-

lung

Sii

nde

ist

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nic

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-das

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hts

dam

itgem

ein,

dem

Su

bje

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emW

isse

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un

ters

tell

en

,des

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Wahr

hei

tes

nic

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B.

M.

FO

UC

AU

LT

:In

der

Anle

itung

zur

Gew

isse

nse

rfo

r15

4

schung

ist

das

,w

asd

asS

ub

jek

tnic

ht

wei

B,

etw

asse

hr

and

eres

als

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dar

um

,ob

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asSU

nde

ist

od

ernic

ht,

und

was

nun

To

dst

ind

e,w

aser

laB

lich

eS

ünde

ist.

Das

Subje

kt

wei

Bn

ich

t,w

asin

ihrn

vo

rgeh

t.U

ndso

-b

ald

der

An

gel

eite

te(l

ed

irig

6)

den

ihn

anle

iten

den

Bei

chtv

ater

(dir

ecte

ur)

aufs

uch

t,un

dih

msa

gt:

ren

Sie

,da

J.-A

.M

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ER

:D

erA

nle

iten

de,

der

An

gel

eite

te,

-das

ist

inder

Tat

gen

audie

psy

cho

anal

yti

sch

eS

ituat

ion.

(1)

M.

FO

UC

AU

LT

:H

Or

mal

zu,

ich

wil

lzuers

tzu

Ende

red

en.

Der

An

gel

eite

tesa

gt:

HO

ren

Sie

,ic

hkan

nzu

rZ

eit

nic

ht

bet

en.

Ich

bef

ind

em

ich

inel

nem

Zust

and

der

Aust

rock

nung,

der

mic

hden

Konta

kt

zuG

ott

hat

verl

iere

nla

ssen

.U

ndder

Anle

iten

de

sagt

zuih

m:

Aha,

esg

eht

irgen

det

was

inIh

nen

vor,

von

dem

Sie

nic

hts

wis

sen

.W

irw

erd

engem

einsa

mdar

anar

bei

ten

,ur

nes

her

ausz

ubri

ngen

.

J.-A

.M

ILL

ER

:E

sh

itm

itle

id,

aber

ich

finde

die

sen

Ver

gle

ich

nic

ht

seh

rU

ber

zeugen

d.

Die

groB

eW

ende

M.

FO

UC

AU

LT

:Ic

hver

spU

rese

hr

wohl,

daB

man

dar

nit

andie

-fü

rD

ich,

wie

für

mic

h,

wie

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jed

erm

ann

-

gru

ndle

gen

de

Fra

ge

rUhrt

.Ic

hb

innic

ht

dar

auf

aus,

mit

die

sem

Beg

riff

des

Ges

tändnis

ses

ein

enR

ahm

enzu

kon

stru

iere

n,

der

esm

irer

]au

ben

wU

rde,

von

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Beic

ht

vät

ern

bis

zuF

reud

all

es

auf

emun

ddas

seib

ezu

re

duzi

eren

.E

s1s

tm

irim

Geg

ente

ilger

ade

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um

zuin

n,

gen

auw

iein

der

“Ord

nung

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Din

ge”

,d

ieU

nte

rsc

hie

de

deu

tlic

her

her

vo

rzu

heb

en.

Geg

enw

arti

gbil

den

die

Pro

zedure

ndes

Her

ausp

ress

ens

der

Wah

rhei

tdas

Fel

dm

ein

er.G

egen

stän

de:

ind

emnäc

hst

enB

and,

der

155

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sich

mit

dem

chri

stli

chen

Fle

isch

bef

asse

nw

ird

,w

er

deic

hver

such

enher

ausz

uar

bei

ten,

wei

che

Ausp

rägungen

die

sed

isk

urs

iven

Pro

zedure

nv

om

10.

his

zum

18.J

ahr-

hu

nder

tan

gen

om

men

hab

en.

Und

dann

wer

de

ich

zuje

ner

Tra

nsf

orm

atio

nkom

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,die

mir

ingan

zandere

rW

eise

räts

eth

aft

er

schei

nt

a]s

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jenig

e,die

sich

mit

der

Psy

choan

aly

sepro

duzi

ert

hat

(im

mer

hin

bin

ich

ausg

ehen

dvo

nder

Fra

ge,

die

sie

mir

aufg

egeb

enh

at,

daz

uge

kom

men

,au

sdém

,w

asei

gen

tlic

hn

ur

emk

lein

esB

Uch

1cm

sein

soli

te,

die

ses

gan

ze,

emw

enig

ver

rUck

teP

roje

kt

zuen

twic

ke]

n,

das

ich

zur

Zei

tver

folg

e):

für

ein

enZ

eitr

aurn

von

etw

azw

anzi

gJa

hre

nw

arin

gan

zE

uro

pa

bei

den

Arz

ten

und

Erz

iehern

von

nic

hts

ander

emm

ehr

die

Red

e,als

von

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ser

ung]a

ubli

chen

,die

ges

amte

Gat

tung

des

Men

schen

bed

roh

end

enE

pid

emic

:ti

erM

ast

urb

atio

nder

Kin

der

.-

Etw

asd

asnie

man

dzu

vo

rpra

kti

zie

rthat

te!

JOC

EL

YN

EL

IVI:

Gla

ub

enS

ienic

ht,

daB

Sie

bei

der

Ma

stu

rbat

ion

der

Kin

der

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Ges

chle

chts

unte

rsch

ied

zuw

enig

ber

uck

sich

tig

en?

Od

erst

ud

Sie

der

Auff

assu

ng,

daB

die

Inst

ituti

on

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Päd

agogik

bei

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Md

ch

en

und

den

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inder

gle

ichen

Wei

sevorg

egan

gen

ist?

M.

FO

UC

AU

LT

:F

ür

die

Zei

tvor

dem

19.

Jahrh

under

tsi

nd

mir

die

Unte

rsch

iede

auf

den

ers

ten

Bu

ckg

eri

ng

fugig

vo

rgek

om

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J.L

IVI:

Es

schei

nt

mir

,da

Bd

asb

eiden

Màd

chen

vie

lunau

ffäl

liger

vonst

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ngeh

t.M

ansp

rich

tw

enig

erd

avo

n,

wäh

ren

des

bei

den

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sehr

deta

illi

ert

eB

esc

hre

ibungen

gib

t.

M.

FO

UC

AU

LT

:H

hm,

ja...

Irn

18.

Jah

rhu

nd

ert

war

das

Pro

ble

mdes

Ges

chle

chts

das

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ble

mdes

man

n-

lich

enG

esch

lech

ts,

und

die

Dis

zipli

ndes

Ges

chle

chts

15

6

wurd

ein

den

Knab

en-C

oll

egie

n,

den

Mil

itär

schule

n,

usw

..

..durc

hges

etzt

,D

ann

aber,

von

der

nM

om

ent

an,

dadas

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chle

cht

der

Fra

uin

Zu

sam

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han

gm

itden

dam

itver

bunden

enP

roble

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der

Mu

tter

schaf

t,des

Sti

llen

s,usw

...

eine

med

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isch

-sozi

ale

Bed

eutu

ng

anzu

neh

rnen

beg

innt,

ist

auch

die

wei

bli

che

Mas

turb

atio

nan

der

Tag

esord

nung.

Es

schei

nt,

daB

sic

im19.

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under

tso

gar

Uber

wie

gt.

AuI

jed

enF

all

war

enes

die

Mäd

chen

,d

enen

geg

enE

nde

des

19.

Jahrh

under

tsd

iegr

oBen

chir

urg

isch

enO

pera

tio

nen

zugem

ute

tw

ord

ensi

nd

,un

ddas

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enw

ahre

Mar

tern

:das

Ausb

rennen

der

Kli

tori

sm

itgl

Uhe

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Eis

enet

wa

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zudie

ser

Zei

t,w

enn

auch

nic

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gera

degan

gig

,so

doch

rela

tiv

wei

tverb

reit

et

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esen

.M

aner

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ckte

ind

er

Mas

turb

atio

net

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Dra

mat

isch

es.

G.

WA

JEM

AN

:K

önnt

enS

icdas

,w

asS

ieüber

Fre

ud

und

Ch

arco

tg

esag

thab

en,

pra

zis

iere

n?

M.

FO

UC

AU

LT

:F

reud

ko

mm

tzu

Char

cot.

Do

rtsi

eht

er,

wie

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Ass

iste

nte

nem

igen

Fra

uen

Inh

ala

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nen

mit

Am

yl-

Nit

rat

verp

ass

en

,urn

sie

dar

auf

vo

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epum

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mit

der

nZ

eug

vo

rzu

ftih

ren

.D

ieF

rauen

stel

len

sich

inP

ose

,sa

gen

etw

as.

Man

sieh

tih

nen

zu,

hört

sie

sich

anun

dnac

hei

ner

Wei

leerk

iart

dan

nC

har

cot,

daB

die

Sac

he

ziem

lich

un

sch

ick

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wir

d.

Da

hat

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also

ein

envorz

Ugli

chen

Ansa

tzpunkt,

ander

nd

ieS

ex

uali

tät

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kli

chzu

Tag

eg

efo

rder

t,an

ger

egt

und

au

fge

reiz

t,in

man

nig

falt

iger

Wei

seher

vorg

ekit

zelt

wir

d,

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Char

cot

sagt

plo

tzli

ch:

Das

reic

ht.

Fre

ud

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dnu

nsa

gen

:U

ndw

aru

mso

lite

das

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hen

?F

reud

hat

tees

nic

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nöti

g,

sich

auf

die

Suc

hen

ach

irgen

det

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ande

rem

zubeg

eben

,ais

dem

,w

aser

bei

Ch

arco

tges

ehen

hat

te.

Die

Sex

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ität

war

da,

un

ter

sem

enA

ugen

,p

räse

nt,

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ifes

t,vo

nC

har

cot

und

sem

enb

rav

enB

urs

chen

inS

zene

ges

etzt

1—

I

157

Page 23: Verlag Berlin Wahrheit Dispositive - files.adulteducation.atfiles.adulteducation.at/uploads/vater_uni/dispositiv.pdf · ist! Dispositive der Macht Michel Foucault und Wahrheit Merve

G.

WA

JEM

AN

:W

asS

iein

thre

mB

uch

sag

en,

ist

aber

nic

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gan

zdas

selb

e.D

afi

ndet

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imm

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ind

ieIn

terv

enti

on

des

“ber

Uhm

test

nO

hre

s”...

Ohn

eZ

wei

fel

ist

die

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wo

hl

von

einem

Mun

dzu

ein

emO

hr

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terg

egeb

enw

ord

en,

von

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dC

har

cots

zude

mO

hr

von

Fre

ud,

und

esis

tw

ahr,

daB

Fre

ud

inder

Salp

êtr

ire

etw

asvo

nder

Ord

nung

des

Sex

uel

len

sich

hat

nia

nif

esti

eren

sehen

.A

ber

hat

teC

har

cot

dar

indie

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itat

erkan

nt?

Ch

arco

tli

eBhyst

eris

che

Kri

sen,

wie

zum

Bei

spie

lden

“Arc

dece

rcie

”si

chp

rod

uzi

eren

.F

reud

nun

erken

ntda

rin

soet

was

wie

den

Koit

us.

Kan

nm

anab

er

sagen

,C

har

cot

hab

edas

ges

ehen

,w

asF

reud

seh

enw

ird

?

M.

FO

UC

AU

LT

:N

ein.

Vie

lmeh

rha

beic

hda

emG

leic

hn

isgeb

rauch

t.Ic

hw

olit

eda

mit

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,da

Bdi

egr

oBe

Ori

gin

alit

atvo

nF

reud

nich

td

arin

bes

tanden

hat

,h

inte

rder

Neu

rose

die

Sex

ual

ität

aufz

udec

ken

.D

ieS

exu

alit

ätw

arda

-sc

hon

Char

cot

spra

chvo

nih

r.F

reu

ds

Ori

gin

alit

ätha

tv

ielm

ehr

dar

inbest

an

den

,d

asbei

mW

ort

zuneh

men

und

dar

auf

sein

eT

raum

deu

tung

t*

aufz

ubau

en.

die

etw

asan

der

esis

t,als

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sexuel

leA

tiolo

gie

der

Neu

rose

n.

Wen

nic

hse

hr

ver

mes

sen

sein

wil

l,w

Urd

eic

hsa

gen

,da

Bic

het

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gan

zäh

nli

ches

mac

he.

Ich

geh

evo

nei

nem

Se

xu

alit

ats-

Dis

posi

tiv

aus,

von

eth

erfu

ndam

enta

len

his

tori

sch

enG

egeb

enhei

t,vo

nd

er

ausg

ehen

dzu

spre

chen

man

nic

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um

hin

kan

n.

Ich

neh

me

sie

bei

mW

ort

,st

ell

em

ich

nic

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etw

aau

fSer

halb

,w

eil

das

gar

nic

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mög

lich

ist,

aber

ger

ade

das

fUhr

tm

ich

zuet

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and

ere

m.

J.-A

.M

ILL

ER

:U

ndD

ubi

sga

nzun

empf

angl

ich

für

die

Tat

sach

e,da

Bm

anin

der

Wis

sensc

haf

tvo

nde

nT

räu

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!*ei

ne

Bez

iehu

ngzw

isch

ende

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esch

lech

tun

dde

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iskurs

sich

knU

pfen

sieh

t,die

wah

rhaf

tbei

spie

llos

ist?

M.

FO

UC

AU

LT

:M

ögU

ch.

Ich

sch

lieB

edas

kein

es

weg

sau

s.A

ber

die

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ieh

un

g,

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sich

mit

der

An

leit

ung

zur

Gew

isse

nse

rfors

chung

nac

hdem

trid

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nis

chen

Konzi

lin

stit

uie

rth

at,

war

eben

sobeis

pie

llo

s.D

asis

tem

gig

anti

sches

ku

ltu

rell

esP

hän

om

enge

wes

en,

-d

aska

nnm

anei

nfa

chn

ich

tle

ugne

n!

J.-A

.M

ILL

ER

:D

ieP

sych

oan

aly

seet

wa

nic

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M.

FO

UC

AU

LT

:D

och

nat

Url

ich.

Ich

wil

ld

amit

nic

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beh

aupte

n,

daB

die

Psy

cho

anal

yse

scho

nbei

den

Ge

wis

sense

rfors

cher

ndag

ewes

enw

are.

Das

war

eja

absu

rd!

J.-A

.MIL

LE

R:

Ja,

ja.

Du

sagst

esn

ich

t,aber

Du

sagst

esden

no

ch!

Sch

lief

3lic

hd

enk

stD

ud

och

,m

ank5

nne

sag

en,

daB

die

Ges

chic

ht.

eder

Sex

ual

itit

t,b

ezi

ehungsw

eise

des

sen

,w

asD

ud

aru

nte

rvers

tehst

,in

der

Psy

choan

aly

seau

fgip

felt

!?

M.

FO

UC

AU

LT

:S

icher

lich

!M

itih

rerr

eic

ht

man

inder

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chic

hte

der

Pro

zedure

n,

die

das

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chle

cht

mit

der

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rhei

tin

Bez

iehu

ngse

tzen

,ei

nen

Ku

lmi

nat

ionsp

unkt.

Heu

tzut

age

gib

tes

kein

enei

nzi

gen

Dis

ku

rsü

ber

die

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ual

itat

,d

ern

ich

tin

der

elne

no

der

and

eren

Wei

sedem

der

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cho

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yse

ver

sch

rieb

enis

t.

J.-A

.M

ILL

ER

:S

ehr

schön.

Was

mic

hdar

anam

Usi

ert

ist,

daB

eine

solc

he

Beh

auptu

ng

sich

nur

im

*im

Ori

gin

ald

euts

ch*

“sci

ence

sdes

rêves

”fr

z.

Tit

elder

“Tra

um

deu

tung”

/

158

159

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fran

zösi

schen

Kon

text

und

zwar

ind

er

geg

en

wärt

igen

Ko

nju

nk

tur

ver

steh

enlä

f3t.

Nic

ht

wah

r?

M.

FO

UC

AU

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:E

sg

ibt

freil

ich

Lan

der

,in

den

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ieD

isk

urs

ber

das

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cht,

aus

Grt

inden

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Inst

itu

tio

nal

isie

run

gun

dder

Funkti

onsw

eise

des

ku

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rell

en

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ens,

inB

ezug

auf

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Psy

cho

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yse

nic

ht

die

seS

tell

ung

der

Un

tero

rdnung,

der

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itung,

der

Fas

zinat

ion

bez

iehen

,die

sie

inF

ran

kre

ich

ein

neh

men

,w

odie

Inte

llig

enzi

ad

er

Psy

cho

anal

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du

rch

ihre

nP

latz

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Wis

sens-

Pyra

mid

eun

dder

Hie

rarc

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der

zugel

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nen

Wer

teem

abso

lute

sV

orr

ech

tei

nrä

um

t,an

dem

nie

man

dv

orb

eig

ehen

kan

n,

nic

ht

ein

rnal

Mén

ieG

rég

oir

e.

Die

Bef

reiu

ngsb

eweg

ungen

J.-A

.M

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ER

:W

iew

are

es,

wen

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uu

ns

noch

et

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Ube

rd

ieB

eweg

unge

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efre

iun

gd

er

Fra

uun

dU

ber

die

Hom

ose

xuel

lenbew

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wti

rdes

t?

M.

FO

UC

AU

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:G

ut.

Gen

augen

om

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hin

Be

zug

auf

all

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,w

asg

egen

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tig

zur

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reiu

ng

der

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ität

ges

agt

wir

d,

deu

tlic

hm

achen

,da

Bdas

Ob

jek

t“S

exuali

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inW

irkli

chk

eit

emvo

nla

ng

erH

and

ges

chm

iedet

esIn

stru

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tis

t,das

emD

isposi

tiv

tau

sendja

hri

ger

Unte

rwer

fung

konst

ituie

rthat

.D

ieB

ew

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reiu

ng

der

Fra

uhab

enih

reS

tärk

enic

ht

dari

n,

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sie

den

An

spru

chau

fdie

Sp

ezif

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der

Se

xual

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und

die

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ser

spez

iell

enS

exu

alit

atgeb

Uhre

nden

Rec

hte

gel

ten

dg

emac

ht

hab

en,

sonder

ndar

in,

daB

sie

von

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nD

iskurs

selb

stau

sgeg

angen

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inner

hai

bder

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s-D

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geh

alte

nw

urd

e.Z

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tret

endie

Fra

uen

bew

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im19

.Ja

hrh

un

der

tin

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Tat

mit

dem

An

spru

chau

fdie

ge

sch

lech

tlic

he

Spez

ffit

atder

Fra

uen

auf

-ur

naber

160

wo

zula

nden

?B

eiei

ner

reg

elre

chte

nD

ese

xu

ali

sie

run

gle

tzte

nE

ndes

...,

bei

ein

erV

erla

ger

un

gdes

Pro

ble

ms

inB

ezug

auf

sein

ese

xu

elle

Zen

trie

rung,

urn

nunm

ehr

Form

ender

Kult

ur,

des

Dis

ku

rses,

der

Spra

che,

usw

.,zu

bea

nsp

ruch

en,

die

nic

ht

meh

rbl

oBje

ne

Bes

onder

ung

der

Ver

wie

sen

hei

tun

dF

estn

agel

un

gau

fih

rG

esch

lech

tsi

nd,

die

sie

anfa

ngli

chin

gew

isse

rW

eise

aus

po

liti

sch

enG

rtin

den

wohl

od

erU

bel

hat

ten

akze

pti

eren

mil

ssen

,urn

sich

Geh

ör

zuver

sch

affe

n.

Was

esin

den

Fra

uen

bew

egungen

anK

reati

vem

und

Inte

ress

ante

rngib

t,li

egt

gen

auda.

J.-A

.M

ILL

ER

:A

nE

rfin

der

isch

em7

M.

FO

UC

AU

LT

:Ja

,an

Erf

ind

eri

sch

em

...

Die

arn

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kan

isch

eH

orn

ose

xuel

lenbew

egungen

sind

eben

fal]

svo

nd

iese

rH

erau

sfo

rder

un

gau

sgeg

angen

.W

ied

ieF

rauen

hab

end

ieH

orn

ose

xu

elle

nbeg

onnen

neu

eF

or-

men

der

Gem

einsc

haf

t,des

Zu

sam

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leb

ens,

der

Lust

zusu

chen

.A

ber

irn

Un

ters

chie

dzu

den

Fra

uen

ist

die

Fes

tnag

elu

ng

der

Ho

mo

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uel

len

auf

ihre

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uel

leS

pez

ifit

atvie

lst

ark

er;

sie

bil

den

all

es

auf

das

Ge

sch

lech

tab

.D

ieF

rauen

nic

ht,

G.

LE

GA

UF

EY

:G

leic

hw

ohl

sind

sie

esgew

esen

,de

nen

esgel

un

gen

ist,

die

Hom

ose

xual

ität

aus

der

No

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kla

tur

der

Gei

stes

kra

nk

hei

ten

ver

schw

inden

zula

ssen

.D

asis

tdoch

ver

dam

mt

noch

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andere

s,al

szu

sagen

:“I

hr

woli

t,da

Bw

irH

om

ose

xuel

lest

ud,

wir

stud

es.H

M.

FO

UC

AU

LT

:Ja

,ab

erdie

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ose

xuel

len-B

eweg

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gen

ble

iben

all

zuse

hr

inder

Ein

ford

eru

ng

der

Rech

teih

rer

Sex

ual

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,in

der

Dim

ensi

on

des

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olo

gi

schen

,b

efan

gen

.W

asubri

gen

sn

ur

no

rmal

ist,

wei

ldie

Hom

ose

xual

ität

eine

sex

uel

leP

rax

isis

t,d

ieals

161

I

I Ii

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soic

he

best

ritt

en

,d

urc

hk

reu

zt,

dis

qual

ifiz

iert

wir

d.

Die

Fra

uen

dag

egen

können

sehr

vie

lw

eite

rgest

eck

teökonom

isch

e,p

oli

tisc

he

usw

.Z

iele

hab

en,

als

die

Ho

mo

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uel

len

.

G.

LE

GA

UF

EY

:D

ieF

rau

enw

erd

ennic

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durc

hih

reS

exu

ali

ttdaz

ug

eb

rach

t,die

altb

ekan

nte

nB

ezie

hu

ng

s-

syst

eme

zuv

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ass

en

,w

hre

nd

die

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mo

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uel

len

unm

itte

lbar

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hih

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exu

alit

atau

sih

nen

hera

us

fall

en.

Die

Hom

ose

xuel

len

bef

inden

sich

geg

enuber

dem

ges

el]s

chaf

tlic

hen

Körp

erin

ein

eran

der

enP

osi

tio

n.

M.

FO

UC

AU

LT

:G

enau

.

G.

LE

GA

UF

EY

:M

anb

rau

cht

sich

nur

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Bew

egun

gen

der

wei

bli

chen

Hom

ose

xuel

len

anzu

sehen

:si

ev

er

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enin

die

gle

ich

enA

po

rien

wie

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mnnli

chen

Ho

rnose

xuel

len.

Da

gib

tes

kei

nen

Un

ters

chie

d,

wei

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ew

ied

iese

das

gan

zeB

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hungss

yst

emab

leh

nen

.

Der

sexuel

leIn

stin

kt

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:G

ilt

das

,w

asD

uvo

nde

nP

erv

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sionen

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has

t,au

chfü

rden

Sad

om

aso

chis

mu

s?V

onden

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ten,

die

sich

urn

der

Lust

wil

len

geii

eln

,is

tsc

ho

nse

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nger

Zei

tdie

Red

e

M.

FO

UC

AU

LT

:H

ör

rnal

,d

asis

tzi

emli

chsc

hw

erzu

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.H

ast

Du

Dokurn

ente

?

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:Ja

.E

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isti

ert

eine

Abhan

dlu

ng

“De

l’u

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edu

fou

etdan

sle

sch

ose

sde

Ven

us”

(l)b

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nG

ebra

uch

der

Gei

Bel

ind

enD

inge

nd

er

Ven

us”

),d

ievo

nei

nem

Arz

tges

chri

eben

wu

rde,

sourn

1665

g]a

ub

eic

hun

dei

nen

recht

vo

llst

änd

igen

Kat

alo

gvo

n

162

Fal

len

enth

alt.

Man

bez

og

sich

dar

auf

zur

Zei

td

er

Aff

aire

urn

die

Ver

zück

ten

von

Sai

nt-

Méd

ard

,un

dzw

arur

nzu

zeig

en,

daB

die

vo

rgeb

lich

enW

un

der

Se

xuel

leG

esch

ichte

nv

erb

arg

en

.

M.

FO

UC

AU

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:Ja

,aber

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seL

ust

,si

chgeie

Inzu

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en,

wu

rde

nic

ht

als

Kra

nkhei

tdes

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uel

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Inst

inkts

ver

buch

t.D

ask

amers

tvie

lsp

äte

r.Ic

hg

lau

be,

obw

ohl

ich

mir

dan

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tgan

zsi

cher

bin

,da

Bm

anin

der

ers

ten

Au

sgab

edes

Kra

fft_

Eb

ing

*n

ur

den

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Mas

och

fin

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.D

asA

uft

auch

end

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Perv

ers

ion

a]s

Obje

kt

der

Med

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andas

Au

ftau

chen

des

Inst

inkts

geb

un

den

,der,

wie

sch

on

ges

agt,

aus

den

4Oer

Jahre

ndes

19.

Jah

rhunder

tsd

ati

ert

.

G.

WA

JEM

AN

:W

enn

man

ind

esse

nei

nen

Tex

tvo

nP

h-

ton

od

erH

ippokra

tes

liest

,fi

nd

etm

anden

Ute

rus

als

emT

ier

bes

chri

eben

,das

den

Nei

gungen

des

Jnst

inkte

sfo

lgen

dim

Bau

chder

Fra

uru

mort

.D

iese

rJn

stin

kt

ab

er.

..

M.

FO

UC

AU

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:Ja

,sc

hon,

nur

ist

esIh

nen

doch

k]a

r,da

Bdas

emU

nte

rsch

ied

ist,

obm

ansa

gt:

der

Ute

rus

ist

emru

more

ndes

Tie

r,o

der

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ansa

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Sie

könn

enorg

anis

che

Kra

nkhei

ten

hab

eno

der

funkti

onel

le,

und

un

ter

den

fünkti

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len

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nkhei

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gib

tes

soic

he,

die

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Fu

nk

tio

nen

der

Org

ane

ber

ühre

nun

dan

der

e,d

iedie

Inst

inkte

affi

zier

en,

und

unte

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Tns

tink

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der

um

kann

de.r

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uel

leJn

stin

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inde

nvers

chie

dens

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kia

ssif

izie

rbare

nW

eise

nb

efal

len

sein

.-

Und

daB

letz

tere

sei

nem

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kom

men

neu

arti

gen

Typus

der

Me

diz

inis

ieru

ng

der

Sex

ual

ität

ents

pri

cht.

Ver

gli

chen

mit

der

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eines

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ans,

das

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emF

uch

sin

sein

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auru

mo

rt,

hat

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ein

enD

iskurs

vor

sich

,der

all

er

Psy

chopat

hia

Sex

ual

is,

Wie

n18

82

I

163

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din

gs

von

gan

zan

der

emep

iste

molo

gis

chen

Sch

rot

und

Ko

rnis

t!

J.-A

.M

ILL

ER

:A

hja

.U

ndw

aslä

i3t

Du

Dir

nun

inB

ezug

auf

eben

die

sen

Inst

ink

tzu

rn“e

pis

tem

olo

gis

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Sch

rot

und

Kor

n”der

Fre

udsc

hen

Th

eori

eei

nfa

llen

?D

ud

enk

std

och

,w

iem

anU

bri

gen

sv

or

Lac

andac

hte

,d

a8F

reu

ds

Tri

eb(i

nst

inct)

vom

selb

enS

chro

tun

dK

orn

ist,

wie

Dei

nIn

stin

kt

von

18

40

?W

iew

ilis

tD

udas

hera

usl

ese

n?

M.

FO

UC

AU

LT

:Ic

hw

eif3

dar

Uber

noch

gar

nic

hts

!

J.-A

.M

ILL

ER

:D

ugla

ubst

,da

I3d

erT

odes

trie

b(i

nst

inct

dem

ort

)in

gera

der

Lin

ievo

nd

iese

rT

heo

rie

des

Jnst

ink

tsab

stam

mt,

die

Du

urn

1844

auft

auch

enla

Bt?

M.

FO

UC

AU

LT

:U

rnD

irzu

antw

ort

en,

mU

Bte

ich

den

gan

zen

Fre

ud

wie

der

lese

n

J.-A

.M

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ER

:A

ber

Du

has

tdoch

zurn

indes

tdie

“Tra

um

deu

tung”

gel

esen

?

M.

FO

UC

AU

LT

:Ja

.A

ber

nic

ht

den

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Fre

ud

.

Der

Ras

sism

us

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:U

rnnu

nzu

der

nle

tzte

nT

eil

Dei

nes

Buch

eszu

ko

mm

en

...

M.

FO

UC

AU

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:Ja

,d

iese

rle

tzte

Tei

l.N

iem

and

spri

cht

dav

on.

Das

Buc

his

tzw

ark

urz

,ab

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ich

‘F

ur

den

Fre

udsc

hen

Beg

riff

‘Tri

eb”

sind

imF

ran

zösi

schen

zwei

ver

sch

ieden

eU

bers

etzu

ngen

geb

räu

ch

lich

,un

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ar“i

nst

inct

’o

der

“pU

]SiO

fl”

(A.d

.U

.)

hab

etr

otz

der

nden

Ver

dac

ht,

daB

die

Leu

ten

iem

als

bis

zudie

sem

Kap

itel

vorg

edru

ngen

sind.

Dab

eiis

tes

die

Hau

pts

ache

andie

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Bu

ch.

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:D

ubin

des

tdas

Th

ema

des

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mu

san

das

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uai

ität

s-D

isposi

tiv

-un

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die

Fra

ge

der

En

tart

un

g.

Die

aber

schei

nt

irn

Aben

dia

nd

sch

on

frit

her

entw

ickei

tw

ord

enzu

sein

,v

or

alie

mvo

nd

emal

tein

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nen

Adel

,der

der

nA

bso

luti

smus

von

Lud

wig

XW

.fe

ind

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geg

enil

ber

stan

d,

zum

aldie

ser

die

Burg

erli

chen

beg

Unst

igte

Bei

Boula

invil

lier

set

wa,

der

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sen

Ad

elre

prä

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tiert

,fi

nd

etm

anbere

its

eine

gan

zeG

esch

ichte

der

Uber

iegen

hei

tdes

ger

man

isch

enB

iute

s,vo

nder

n,

verm

itte

ltüber

das

gai

lisc

he

Biu

t,d

er

fran

zösi

sch

eM

el

abst

amm

enso

il.

M.

FO

UC

AU

LT

:D

iese

Idee

,da

lidie

fran

zosi

sche

Ari

sto

kra

tie

von

den

Ger

man

enab

stam

mt,

1om

rnt

tat&

achli

chin

der

Ren

aiss

ance

auf,

und

zwar

ist

das

zunäc

hst

emT

hem

agew

esen

,das

bei

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franzosi

schen

Pro

test

ante

nim

Um

Jauf

gew

esen

war

,die

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ten

:F

ran

kre

ich

ist

eth

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emger

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iseh

esL

and

ge

wes

en,

und

gem

aul

ger

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isch

ern

Rec

ht

sind

der

Mac

ht

des

Souver

ans

Gre

nze

ng

ese

tzt.

Die

seId

eew

urd

edan

nspte

rvo

nem

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Fra

kti

on

des

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zösi

sch

enA

dei

sw

ied

er

aufg

egri

ffen..

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:B

ezo

gen

auf

den

Ad

elsp

irchst

Dii

inD

ein

emB

uch

von

einem

Myt

hos

des

Biu

tes,

vo

mB

lut

aJs

myth

isch

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bje

kt.

Was

mir

aber

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erken

swer

ter

sch

ein

t,is

t,da

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Biu

t,neb

ense

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sym

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Fu

nk

tio

n,

von

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sem

Ad

elau

chais

emb

iolo

gis

ches

Oh

jek

tbet

rach

tet

word

enis

t.D

erR

assi

smus

des

Ad

eis

ist

nic

ht

alle

inau

fei

ne

myth

isch

eT

radit

ion

geg

rtin

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,so

nd

ern

auf

eme

reg

elr

ech

teT

heo

rie

der

Ver

erb

un

gd

urc

hdas

Biu

t.D

asis

tber

ei.t

sem

bio

iogis

cher

Rass

ism

us.

..

165

164

Page 27: Verlag Berlin Wahrheit Dispositive - files.adulteducation.atfiles.adulteducation.at/uploads/vater_uni/dispositiv.pdf · ist! Dispositive der Macht Michel Foucault und Wahrheit Merve

M.

FO

UC

AU

LT

:A

ber

das

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eic

hdoch

inm

einem

BU

chle

m.

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:Ic

hh

abe

vor

alle

mb

ehal

ten

,d

af

Du

vom

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tals

sym

bo

lisc

hem

Obje

kt

spra

chst

.

M.

FO

UC

AU

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:S

tim

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Zu

dei

nZ

eitp

unkt,

als

die

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chic

hts

sch

reib

erd

esA

del

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invil

lier

sden

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ang

des

edle

nB

lute

san

stim

mte

n,

wobei

sie

dem

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tzu

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chen

,T

räger

ph

ysi

scher

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en,

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Mut

,T

ug

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,E

ner

gie

,zu

sein

,hat

esin

der

Tat

ein

eK

orr

eiat

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zwis

chen

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gu

ng

sth

eori

enun

dd

enari

stokra

tisc

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Them

engeg

eben

.W

asaber

neu

ist

im19

.Ja

hrh

un

der

t,d

asis

tdas

Aufk

om

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ether

Bio

logie

rass

isti

sch

en

Typs,

die

gan

zun

dg

ar

auf

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Ko

nze

pti

on

der

Enta

rtung

zentr

iert

ist.

Der

Rassis

mus

ist

zunchst

kem

epoli

tisc

he

Ideo

log

ieg

ewes

en.

Das

war

eine

wis

sen

sch

aftl

iche

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,die

sich

übera

llher

um

trie

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bei

Mo

rel

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bei

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n.

Poli

tisc

her

Geb

rauch

ist

von

ihr

zuers

tvo

nden

Sozia

list

eng

emac

ht

wo

rden

,vo

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Män

ner

nd

er

Lin

ken

,un

dsp

ate

rers

tvo

nM

änner

nder

Rec

hte

n.

G.

LE

GA

UF

EY

:A

]sdie

Lin

ke

nat

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alis

tisc

hw

ar?

M.

FO

UC

AU

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:Ja

,aber

vo

ral

lern

mit

die

ser

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dab

ei,

daB

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dek

aden

teK

iass

e,die

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erben

de

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sS

e,eb

endie

daob

ensi

nd,

und

daB

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Ges

elL

schaf

tsa

uber

und

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dse

thm

Uss

e.L

om

bro

sow

ar

emM

ann

der

Lin

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.E

rw

arkei

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ozi

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tim

stre

ng

enS

inn

e,aber

hat

vie

lm

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So

zial

iste

nge

mei

nsa

mgem

acht,

und

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alis

ten

hab

enL

ambro

sos

Idee

nau

fgeg

riff

en.

Der

Bru

chhat

ers

tg

egen

Ende

des

19.

Jahrh

under

tsst

attg

efu

nd

en.

G.

LE

GA

UF

EY

:K

ann

man

nic

ht

auch

die

Bel

iebth

eit

der

Vam

pir

-Ro

man

eim

19.

Jahrh

under

t,in

den

endie

Ari

stok

rati

eim

mer

als

Tie

rdarg

est

eil

tw

ird,

das

esnie

der

zuri

ngen

gil

t,als

Bes

täti

gung

daf

ur

anse

hen

?D

erV

ampir

ist

imm

erem

Ari

stokra

tun

dder

Ret

ter

imm

erem

Bourg

eois

A,

GR

OS

RIC

HA

RD

:B

erei

tsir

n18

.Ja

hrh

under

tli

efen

Ger

ilch

teurn

,n

ach

den

endie

auss

chw

eife

nden

Ari

sto

kra

ten

kle

ine

Kin

der

entf

üh

rten

und

ansc

hli

eBen

der

wti

rgte

n,

urn

sich

anih

rem

Blu

tezu

regeneri

ere

n,

ind

emsi

edar

inb

adet

en,

Sow

ashat

Au

fru

hr

herv

or

ger

ufe

n

G.

LE

GA

UF

EY

:Ja

,da

hat

esw

ohi

sem

enU

rsp

run

g.

Bei

die

ser

gan

zen

Vam

pir

-Lit

era

tur

aber,

der

enT

he-

men

sich

inden

Fil

men

von

heu

tew

ied

erfi

nd

en,

ist

die

Au

sric

htu

ng

stre

ng

bu

rger

lich

:im

mer

ist

esder

Bourg

eois

,der

gan

zau

fsi

chg

este

lit,

ohne

Ube

rd

ieM

itte

lder

Po

lize

i,noch

des

Pfa

rrers

zuver

fUgen

,de

nV

ampir

ver

nic

hte

t.

M.

FO

UC

AU

LT

:In

die

ser

Fo

rmhat

der

moder

ne

Anti

sem

itis

mus

angef

angen

.D

ien

euen

Form

endes

An

tise

mit

ism

us

irn

sozi

alis

tisc

hen

Mil

ieu

sind

wie

der

von

der

Enta

rtungst

heo

rie

ausg

egan

gen

.M

ansa

gte

:d

ieJu

den

sind

zwan

gs1

ufi

gD

egen

erie

rte,

ers

ten

s,w

eil

sie

reic

hsi

nd

,un

ddan

n,

wei

lsi

eunte

rein

ander

hei

rate

n;

sie

hab

env

oli

ko

mm

enab

irre

nd

ese

xu

efle

und

reli

giö

seP

rakti

ken

,fo

igli

chsi

nd

sie

die

Tra

ger

der

Enta

rtung

inunse

ren

Ges

ells

chaf

ten.

Das

fin

det

man

ind

er

sozi

alis

tise

hen

Lit

era

tur

his

hin

zur

Dre

yfu

sA

ffai

reim

mer

wie

der

.D

erP

rTh

itle

rism

us,

der

rech

tsger

ichte

tenat

ional

isti

sche

Anti

sem

itis

mus,

wir

ddan

ng

enau

die

selb

enA

uss

agen

urn

1910

wie

der

aufg

reif

en.

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:D

ieR

ech

ten

wer

den

sag

en,

daB

166

167

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man

heu

tzu

tag

edie

ses

Them

aim

Mutt

eria

nd

des

So

zial

ism

us

wie

der

findet

Die

Idee

von

Mo

nsi

eur

Larr

ive

J.-A

.M

ILL

ER

:W

eift

Du,

daB

esin

der

UdS

SRzu

mer

sten

Mal

emen

Kon

grel

3U

ber

Psy

choan

alyse

gebe

nw

ird?

M.

FO

UC

AU

LT

:Ic

hha

beda

von

geh

ort

.W

erde

nda

sow

jeti

sche

Psy

choan

alyti

ker

teil

neh

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?

J.-A

.M

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ER

:N

ein

.S

iever

such

endi

eP

sych

oan

aly

tik

ervo

nan

der

swo

kom

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zuJa

ssen

...

M.

FO

UC

AU

LT

:D

ann

wir

ddas

also

emP

sych

oan

aly

se-K

ongr

el3

inder

Sow

jet-

Uni

onse

in,

bei

dem

die

Leu

te,

die

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Vo

rtra

ge

hal

ten,

Au

sln

der

sind

IU

ngla

ubli

ch!

Obw

ohl

...

Es

hat

1894

inS

t.P

ete

rsb

urg

eine

nS

traf

rech

tler

-Kongre

f3ge

gebe

n,b

eidem

emfr

an

zis

isch

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Kri

min

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t,des

sen

Nam

ezu

Un

rech

tin

Ver

ges

sen

ehit

ger

iet

-er

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tesi

chM

on

sieu

rL

arri

vée

-de

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uss

enges

agt

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afle

Wel

tis

tsi

chheu

tedar

mei

nig

,da

Bdi

eV

erbre

cher

unbe

leh

rbar

eM

ensc

hen

sin

d,

die

scho

nal

sV

erb

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erau

fdie

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tkom

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.W

asso

ilm

anm

itih

nen

ma

chen

?In

unse

ren

Lan

der

n,

die

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tkl

ein

sind,

wei

Bm

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ich

t,w

iem

ansi

esi

chvo

mH

alse

schaf

fen

soil

.A

ber

Ihr,

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Russ

en,

Ihr

habt

doch

Sib

irie

n,

-könnte

tIh

rsi

eda

nic

ht

inA

rbei

tsla

ger

groB

enS

tils

stec

ken

und

dam

itzu

gle

ich

dem

auB

erord

entl

ichen

Rei

chtu

mdie

ses

lan

des

zuse

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Wer

tver

hel

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A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:D

aga

bes

noch

kein

eA

rbei

tsia

ger

inS

ibir

ien?

M.

FO

UC

AU

LT

:N

ein!

Ich

war

selb

stse

hr

über

rasc

ht.

D.

CO

LA

S:

Ab

eres

war

emO

rtdes

Exil

s.L

enin

ist

1898

dort

hin

gega

ngen

,er

hat

dort

geh

eira

tet,

ergi

ngau

fdie

Jagd,

er

hat

teem

Hau

smäd

chen

usw

.U

ndes

gab

do

rtau

chS

traf

koio

nie

n.

Tsc

hec

hov

hat

eine

davo

nau

fde

nS

ach

alin

-In

sein

bes

uch

t.D

iebe

fest

igte

nK

onze

ntr

atio

ns

lag

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inde

nen

man

arb

ei

tete

,das

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eine

sozi

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tisc

he

Erf

mnd

ung.

Sie

sind

vor

alle

mau

sso

ichen

Init

iati

ven

,w

iede

nen

von

Tro

tzki,

her

vo

rgeg

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en,

der

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)berr

est

eder

Rot

enA

rmee

inei

ner

Art

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eits

-Arm

eeo

rgy

nis

iert

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,au

sder

sich

dann

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Dis

zipli

nie

rim

gs

Lag

eren

twic

kel

tha

ben,

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dzu

Ort

ender

Ver

bann

ung

wurd

en.

Soer

gab

sich

eine

Mis

chun

gau

sW

olle

nun

dW

irksa

mkei

tder

Mil

itar

isie

rung,

aus

Urn

erzi

ehu

ng

und

aus

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ang

M.

FO

UC

AU

LT

:T

atsa

chli

chis

tdie

seId

eevo

nde

nk

urz

zuvor

inF

ran

kre

ich

ver

absc

hie

det

enG

eset

zen

Ube

rdie

Ver

bann

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ges

tift

etw

ord

en.

Die

Idee

,di

eG

efan

gene

nw

ähre

nd

der

Zei

tih

rer

Str

afve

rbU

l3un

gzu

ein

erA

rbei

to

der

sonst

irgen

det

was

Nutz

lich

emzu

geb

rau

chen

,is

tso

alt

wie

das

Gef

ängn

isse

lbst

.D

ieId

eeab

er,

daB

esunte

rde

nD

elin

quen

ten

soic

he

gibt

,di

eim

Gru

nde

geno

mm

enab

sol

utnic

ht

wie

der

eingli

eder

bar

sind,

uirl

daB

man

die

woh

iin

der

eine

noder

and

eren

Wei

seau

sder

Ges

ells

chaf

ten

tfer

nen

muB

,in

dem

man

sie

sich

gle

ichw

ohl

zunu

tze

mac

ht,

das

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Ver

ban

nung.

InF

ran

kre

ich

wurd

eso

emT

ypna

chei

ner

gew

isse

nA

nza

hl

von

RU

ckfa

lien

nach

Gua

yana

od

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chN

eu-C

aied

onie

ng

esch

ick

tun

dna

chse

iner

Str

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rbuB

ung

wurd

eer

dann

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Sie

dle

r.D

aha

ben

wir

gena

udas

,w

asM

onsi

eur

Lar

riv

éede

nR

us

sen

vors

chlu

g,

urn

mit

Hil

feder

Ver

bre

cher

Sib

irie

nau

szubeu

ten

-un

dum

gek

ehrt

.T

rotz

dem

ist

essc

hie

r16

816

9

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un

gia

ub

lich

,da

lidie

Ru

ssen

nic

ht

schon

vorh

erda

ran

ged

acht

hab

enso

llen

.A

ber

wen

ndas

der

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gew

esen

war

e,dan

nhät

tees

doch

wo

hl

auf

der

nK

on

gre

liir

gen

dei

nen

Ru

ssen

geg

eben

,d

er

aufg

esta

n—de

nw

are

und

ges

agt

hätt

e:a

ber

lieb

erM

onsi

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Irriv

e,

auf

die

sep

rach

tig

eId

eesi

nd

wir

auch

schon

gek

om

men

!A

ber

nic

hts

der

gle

ichen

.In

Fra

nk

-re

ich

hat

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kei

nen

Gu

lag

,ab

er

man

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n

Die

Mac

ht

über

das

Leb

en

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:M

aup

ertu

is-

auch

emF

ran

zose

-,

Sek

retä

rder

König

lich

enA

kad

emie

zuB

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n,

schlu

gdem

Her

rsch

erhau

sin

ein

em“L

ettr

esu

rle

Pro

grè

sdes

Sci

ence

s”(“

Bri

effi

ber

den

Fo

rtsc

hri

ttder

Wis

sen

schaf

ten”)

vor,

die

Verb

recher

zuben

utz

en,

urn

nfl

tzli

che

Exper

imen

tean

zust

elle

n.

Das

war

1752,

JUD

ITH

MIL

LE

R:

Und

essc

hei

nt,

dali

La

Co

nd

amin

e-m

itdem

rro

hr

amO

hr,

wei

ler

nac

hse

iner

Ex

ped

itio

nnac

hP

eru

tau

bgew

ord

enw

ar-

,h

erg

ing

und

dar

auf

horc

hte

,w

asdie

Hin

ger

ichte

ten

gen

auin

dem

Mo

men

t,in

dem

der

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cin

trat,

von

sich

gab

en.

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:D

asN

utz

bar

mac

hen

der

Hin

rich

tung,

die

Au

snu

tzu

ng

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ser

abso

lute

nM

acht,

den

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zug

eben

,zu

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eneth

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bess

ere

nK

enn

tnis

des

Leb

ens,

indem

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den

zum

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eV

erurt

eilt

eng

ewis

sen

mal

len

daz

ub

rin

gt,

eine

Wah

rhei

tU

ber

das

Leb

enzu

ges

tehen

,-

dahat

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soet

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wie

einen

Sch

nit

tpunkt

zwis

chen

dem

,w

asD

ber

das

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änd

nis

ges

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has

t,un

ddem

,w

asD

uin

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letz

ten

Tei

lD

eines

Buch

esan

aly

siers

t.D

usc

hre

ibst

,da

lim

anzu

ein

embes

tith

mte

nZ

eitp

unkt

von

ein

erM

acht,

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sich

als

“Rec

ht

fib

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eben

und

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”au

sUbt,

Uber

geh

tzu

eth

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ach

til

ber

das

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en”.

Man

könnte

Dic

hfra

gen

,ob

denn

die

seM

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fiber

das

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en,

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seS

or

ge,

sein

eA

usw

uch

seun

dse

ine

Sch

wäc

hen

zum

eist

ern

,w

irkli

chers

tden

moder

nen

aben

dlä

ndis

chen

Gese

llsc

haf

ten

eigen

tilm

lich

ist.

Neh

men

wir

emB

eisp

iel:

das

XX

III.

Buc

hvo

nM

on

tesq

uie

us

“Gei

std

er

Ge

setz

e”tr

fig

tden

Tit

el:

“Die

Ges

etze

inih

rem

Ver

häl

tnis

zur

Ein

wohner

zahl

betr

achte

t”.

Er

spri

cht

von

der

Entv

olk

erung

Eu

rop

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von

einem

schw

er

wie

gen

den

Pro

ble

mun

dse

tzt

dem

Edik

tvo

nL

udw

igX

W.

zur

Ffl

rder

ung

der

Ehes

chli

e{lu

ngen

,d

asvo

n16

66st

amm

t,d

ieungle

ich

wir

ksa

mer

enM

alin

ahm

enen

tgeg

en,

die

von

den

Röm

ern

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riff

enw

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ensi

nd.

Gan

zso

,ais

obdie

Fra

ge

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Mac

ht

Ube

rdas

Le

ben

,die

Fra

ge

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Dis

zip

lin

ieru

ng

der

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ual

ität

unte

rdem

Ges

ichts

punkt

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Rep

rodukti

on,

sich

schon

irn

Imp

eriu

rnR

om

anum

gest

eli

th

abe,

dan

nin

Ver

ges

senhei

tger

aten

war

e,ur

nin

der

Mit

tedes

18.

Jahrh

under

tsw

ied

erau

fzu

tau

chen

.U

ndis

tden

nau

chd

iese

sU

msc

hla

gen

eines

Rec

hts

fiber

Leb

enun

dT

odin

eine

Mac

htfi

ber

das

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en,

von

der

nD

usp

richst

,w

irkli

chso

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asE

inm

alig

es,

oder

ist

esnic

ht

vie

lm

ehr

emper

iodis

chsi

chem

stel

len

der

Vorg

ang,

der

zum

Bei

spie

lan

Epoch

enoder

Ziv

ilis

atio

nen

gebu

n-.

den

ist,

inden

end

ieU

rban

isie

run

g,

die

Konzentr

ati

on

der

Bev

olk

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oder

auch

um

gek

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die

du

rch

Kri

ege

od

erS

euch

enher

vorg

erufe

ne

Entv

olk

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emV

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inse

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Ex

iste

nz

zugef

ahrd

ensc

hem

en?

M.

FO

UC

AU

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:In

der

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:“S

ind

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zuzah

lreic

h/

nic

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zahlr

eich

gen

ug?”

steli

tm

ansi

chdas

Pro

ble

md

er

Popuia

tion

sicher

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Jang

eun

dsc

ho

nse

itIa

n-

gem

hat

man

die

ver

schie

den

sten

ges

etzg

eber

isch

enL

osu

ngen

daf

flr

entw

ickel

t:B

este

uer

un

gder

Jun

gg

ese

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,S

teuer

erle

ichte

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fUr

kin

der

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he

Fam

ili

enusw

.•..

Was

ab

er

im18

,Ja

hrh

under

tin

ter

essa

nt

ist,

das

ist

ers

tens

eine

Ver

alig

emei

ner

un

g

I 170

171

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die

ser

Pro

ble

me:

alle

Asp

ekte

des

Phän

om

ens

Popu

lati

on

(Seu

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,W

ohnver

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tnis

se,

hy

gie

nis

che

Be

din

gungen

..,

)w

erd

eners

tmals

inR

echnung

gest

eli

tun

dim

Rah

men

ein

esZ

entr

aipro

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ms

inte

gri

ert.

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eite

ns

kan

nm

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stst

ell

en,

daf

neu

eT

ypen

des

Wis

sens

dar

auf

inA

nwen

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rach

tw

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:A

uf

ko

mm

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Dem

og

rap

hie

,B

eob

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Ube

rdie

Ausb

reit

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von

Seu

chen

,E

rmit

tlungen

üb

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Am

-m

enun

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Um

stän

de

des

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llen

s.D

ritt

ens

das

Auft

rete

nvo

nM

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Appar

aten

,die

nic

ht

alle

indie

Beo

bac

htu

ng,

sonder

nau

chdir

ekte

Ein

gri

ffe

und

die

Man

ipula

tion

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des

sen

ges

tatt

en.

Ich

wU

rde

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en,

daB

von

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sem

Zei

tpunkt

anet

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nfan

gn

imm

t,w

asm

andie

Mac

ht

Ube

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Leb

enn

enn

enk

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wäh

ren

des

fril

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ledig

lich

von

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tzu

Zei

tem

paar

unbes

tim

mte

Ansa

tze

geg

eben

hat

,ei

ne

Sit

uat

ion

zuver

Under

n,

Ube

rdie

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tw

enig

wuB

te.

So

war

end

ieL

eute

noch

im18,

Jah

rhu

nd

ert,

trotz

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erst

ati

stis

ch

er

Anst

rengungen

davo

nu

ber

zeugt,

daB

eine

En

tvo

lker

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vo

rsi

chgin

g,

wo—

geg

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His

tori

ker

heu

tzu

tage

wis

sen,

daB

esim

Geg

ente

ilei

nen

bet

rach

tlic

hen

Bev

olk

erungsz

uw

achs

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.

A.

GR

OS

RIC

HA

RD

:H

ast

Du

Ube

rdie

Verh

utu

ngra

kti

ken

im18

.Ja

hrh

un

der

tE

insi

chte

nb

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173

Page 31: Verlag Berlin Wahrheit Dispositive - files.adulteducation.atfiles.adulteducation.at/uploads/vater_uni/dispositiv.pdf · ist! Dispositive der Macht Michel Foucault und Wahrheit Merve

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Anm

erkung

(1)

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.M

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sich

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ie“D

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tion

deIa

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”,d

ieA

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ichtu

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od

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nle

itu

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der

psy

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ehan

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vgl.

Jacq

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73,

S.

171

-239

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175