Skulptur des Monats Juli 2015 sh 353
Weihrelief aus Eleusis
Original
Datierung: um 300 v. Chr. Material: Marmor Fundort: Eleusis
(Attika) Standort: Athen, Archologisches Nationalmuseum,
Inv.-Nr. 1445 Hhe: 27 cm; Breite: 35 cm Abguss
Herkunft: ? Inv.-Nr.: SH 353 Material: Gips
Die Szene auf dem kleinen Relief spielt in einer durch eine
vorstehende Felsrahmung wiedergegebene Hhle. Auf der Rahmung sind
vier Ziegenkpfe und ein liegen-des Schaf im Profil wiedergegeben,
die die lndliche Gegend, in der sich die Hhle befindet,
versinnbildli-chen. In der linken unteren Ecke blickt ein brtiger
Kopf mit struppigem Haar im Profil nach rechts auf die Szene in der
Hhle. Es ist der Flussgott Acheloos, Va-ter der Quellen und der an
ihnen lebenden Nymphen. Im Hhleninneren steht ganz links der
Hirtengott Pan mit Ziegenbeinen und einem Mntelchen aus Tierfell.
Er spielt auf seiner Flte (Syrinx). Der Mantel flattert in den
Hintergrund und deutet dadurch perspektivisch den Innenraum der
Hhle an. Vor Pan ist ein blockarti-ger Altar zu erkennen, dem sich
von rechts ein Frauenreigen nhert. Alle von rechts nach links
tan-zenden Frauen sind vollstndig in einen Mantel (Hima-tion)
gehllt, unter dessen Saum ein faltenreiches Un-tergewand zum
Vorschein kommt. Die beiden hinteren halten mit der linken Hand den
ber die linke Schulter zurckgeschlagenen Mantelzip-fel der
vorangehenden Frau. Die Hinterste blickt zu-rck. Sie hat ihren
Mantel zustzlich ber den Kopf gezogen. Die Vordere verhllt mit
ihrem Mantel den unteren Teil ihres Gesichtes und auch die
Nachfolgen-den heben ihre rechte, im Mantel verborgene Hand an ihr
Dekollet. Sie zeigen sich in der gngigen Tracht der sog.
Manteltnzerinnen (Abb. 2) und verkrpern durch die Anmut ihrer
Bewegung und die faltenreichen und kostspieligen Gewnder Jugend,
Reichtum und Lebensfreude. Bei den Tanzenden handelt es sich um
drei Nymphen, die zu Pans Fltenmusik einen kultischen Reigentanz
auffhren, der durch die Bildchiffren Reihung und An-fassen
verdeutlicht ist.
Denn Pan selber erhebt auf melodischer Syrinx ein Liedchen, ber
der Rohre Gefg gleitet geschmeidig sein Mund; und im Reigen um ihn,
mit jungem, blhenden Fusse tanzen die Nymphen vom Quell, tanzen die
Nymphen vom Wald Anthologia Palatina IX 823
Abb. 2: Die Tnzerin verhllt mit ihrem Mantel Krper, Kopf und den
unteren Bereich ihres Gesichtes. Solche sog. Manteltnzerin-nen
traten in verschiedenen Kontexten auf (Kult, Hochzeit, Sym-posion,
dionysische Szenen). Terrakottastatuette, 2. Viertel des 4.
Jahrhunderts v. Chr.; Berlin, Staatliche Museen, Antikensammlung,
Inv. 30219.
Die Nymphen gehren zu den lieblichsten Wesen in der griechischen
Mythologie, es sind gttliche oder zumindest Wesen mit sehr langer
Lebensdauer, meist Tchter des Zeus, die im ganzen Bereich der Natur
wirken. Es gibt Baum-, Wald-, Fluss-, Berg-, Quell-, und
Meeresnymphen. In der Kunst werden sie oft als Drei-ergespann
dargestellt.
Unser kleines Relief ist eine Weihgabe an Pan und die Nymphen,
die man in der Antike oft als Kultgemein-schaft verehrte. Der
Hirtengott Pan, Sohn des Hermes und einer Nymphe, ist unter dem
Aspekt des Natur-gottes mit den Nymphen verwandt. Auch stellte das
ungezgelte Mischwesen, halb Mensch, halb Ziegen-bock, den Nymphen
oft nach. Dem Mythos zufolge entzog sich die schne aber keusche
Nymphe Syrinx seinen erotischen Begierden, indem sie sich in ein
Schilfrohr verwandelte. Daraus machte sich Pan schliesslich seine
berhmte Flte (Ovid, Metamorpho-sen I 689712). Aber auch Hermes,
Pans Vater, steht in Verbindung zu den Nymphen und fhrt auf
Weihreliefs oft deren Rei-gen an (Abb. 3). Die Kultsttten der
Nymphen waren Quellen, Wasserlufe, Laufbrunnen und Brunnenhuser
(sog. Nymphen). Als erdverbundene Naturwesen wohnen Nymphen jedoch
mit Vorliebe in schattigen Hhlen oder Grotten (Abb. 4),
vorzugsweise in sol-chen, aus derer Innern eine Quelle entspringt.
Dort weihte man den Naturgottheiten als Spenderinnen von Wasser,
Nahrung und Fruchtbarkeit kleine Reliefs, Gefsse und Statuetten.
Das fast mittig in unserem Relief SH 353 angebrachte kreisrunde
Loch diente wohl als Durchbruch fr eine Wasserleitung. Dies legt
nahe, dass der Kultplatz des Pan und der Nymphen in Eleusis eine
Brunnenanlage aufwies. Das Relief soll zusammen mit weiteren
Votiv-gaben in einer Hhle gefunden worden sein, die wohl als Depot
dieses eigentlichen Kultplatzes in freier Na-tur diente.
Abb. 3: Hermes fhrt den Reigen der Nymphen in die Grotte des
Pan. Im Inneren der Hhle spielt Pan auf seiner Flte. Am linken
Hhlenrand hngt eine Maske des Acheloos. Weihrelief aus Athen, um
330 v. Chr.; Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig
(Leihgabe).
Abb. 4: Blick in die sog. Pan-Grotte bei Vari (Attika). Rechts:
Die Inschrift im Eingangsbereich: Archedemos, der Theraier, der von
den Nymphen Hingerissene, hat auf Geheiss der Nymphen die Grotte
aus-gearbeitet.
Anna Laschinger
Auswahl an Literatur:
R. Feubel, Die attischen Nymphenreliefs und ihre Vorbilder
(1935) XVIII A2. 5359
W. Fuchs, Die Vorbilder des Neuattischen Reliefs (1959) A2
F. Muthmann, Mutter und Quelle. Studien zur Quellverehrung im
Altertum und im Mittelalter (1975) 87112
C. M. Edwards, Greek votive reliefs to Pan and the Nymphs (1985)
38
G. Gntner, Gttervereine und Gtterversammlungen auf attischen
Weihreliefs (1994) 1025. 121 A 23 Taf. 5,1
J. Larson, Greek Nymphs. Myth, Cult, Lore (2001) 248f. Abb.
5.12
