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BERLINBRANDENBURG
YOGACOMMUNITYDer Überblick
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Forrest Yoga: Symbiose aus Yoga & SchamanismusBarrierefreies Yoga: Für eine inklusivere Yoga-SzeneDas Yoga United Festival – geleitet von kosmischer Kraft
SEINSPEcIAL
YOGA2019-20
EditoLiebe Leserinnen und Leser,atmen Sie einmal tief ein. SchnuppernSie. Riechen Sie das? Der nahendeSommer liegt in der Luft. Und damitist nicht der Geruch nach Grillwürstchen gemeint. Die Pflan-zenwelt entfaltet sich wundersam, das Grau des Frühjahrshat sich in saftiges Grün gewandelt und flüstert uns etwasvon einem wunderbaren Sommer zu - Zeit für unser jährli-ches Yoga-Special. Und warum nicht einmal Yoga im Grü-nen draußen statt im Studio praktizieren? Zum Beispiel beimYoga United Festival am Helenesee. Neugierige erfahrenmehr im Heftinneren, wir haben die Organisator/innen in-terviewt. Und dieses Special wartet mit vielen weiteren The-men aus der Yoga-Szene auf, zum Beispiel mit einem gro-ßen Artikel über die Möglichkeiten von barrierefreiem Yoga.Spannend für Schüler/innen und Lehrende gleichermaßen.Unsere Autor/innen stellen zudem die Stile Hot Hatha Yo-ga, Forrest Yoga und Aerial Yoga Flow vor. Wer sich mehrmit der philosophischen Seite auseinandersetzen möchte,wird bei den Texten über die Sicht auf den Tod und die zweiQualitäten Abhyasa und Vairagya für die Yogapraxis fündig.Ich wünsche wie immer die gleiche Freude beim Lesen, wieich sie bei der redaktionellen Gestaltung des Specials hatte.Genießen Sie den Sommer!Shermin Arif
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YOGA-SPECIAL
Titelbild: © Leonid - Fotolia.com
SPECIAL IMPRESSUM
Das SPECIAL „YOGA“ zur SEIN-Ausgabe 286/Juni 2019 erscheint im:
One World Verlag Ltd., Im Amseltal 57 • 13465 BerlinTel.: 030 - 78 70 70 78, www.sein.de
HERAUSGEBER und GESCHÄFTSFÜHRUNG: Eduard Aman (V.i.S.d.P.)
REDAKTION: Shermin Arif [email protected]
ANZEIGEN: Anja [email protected]
LAYOUT: Anja Walter
KORREKTUR: Anna Bahlinger
DRUCK: Druckerei Vetters GmbH & Co KG Radeburg
Verteilte Auflage: 33 000 Exemplare
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Das vorliegende Special wurde sorgfältig erarbeitet, den-noch erfolgen alle Angaben ohne Gewähr. Der Verlag undseine Mitarbeiter können nicht für irgendwelche Nachteileoder Schäden, die aus den hier gegebenen Hinweisen even -tuell entstehen, eine Haftung übernehmen.Es werden daher ausdrücklich weder Heilversprechen ab -ge geben noch diesen Verfahren wissenschaftlich bewieseneWirkungen zugeschrieben. Ebenso wenig kann Linderungoder Verbesserung eines Krankheitszustandes garantiert oderversprochen werden. Wir weisen außerdem ausdrücklichdarauf hin, dass der Inhalt des Specials ausschließlich zuInformationswecken bestimmt ist. Er darf nicht zur Er stel lungeigener Diagnosen oder für die Auswahl eigener Behand lungs -methoden verwendet werden. Die Informationen stellen keinen Ersatz für Beratungen oderBehandlungen durch einen Arzt oder Heilpraktiker dar.
Inhalt3 Abhyasa und Vairagya
Für echte Yogi(ni)s unabdingbarvon Marie Greffrath
4 Möge die kosmische Kraft mit uns seinInterview über das Yoga United Festivalvon Shermin Arif
6 Hot Hatha YogaSchweißtreibendes Yoga bei bis zu 40° warmen Räumen – von Farhad Djabbari
10 Barrierefreies YogaWarum die Yoga-Szene inklusiver werden sollte – von Katja Sandschneider
13 Aerial Yoga FlowEin Gefühl der Leichtigkeit: Yoga im Schwungtuch – von Liliana Polanco
14 Forrest YogaSymbiose aus Yoga & Schamanismusvon Deborah Haaksman
15 Sterben – Loslassen – AnkommenDas bewusste Loslassen der Yogisvon Stefan Datt
Marie Greffrath, YogalehrerinBDY/EYU (seit 2009), vierjährigeWeiterbildung in Pranayamaund Meditation bei Dr. Shri-krishna, Bildende Künstlerin.Verbindet die Yoga-Philosophiemit lebenszugewandter Heiter-keit – in Kursen, Workshopsund Einzelstunden.
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YOGA-SPECIAL
Für echte Yogi(ni)s unabdingbar:von Marie Greffrath
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www.yogakreuzberg.net
Abhyasa und VairagyaDie Lehre des Yoga hält ein reichhaltiges Sortiment an praktischem und theoretischemHandwerkszeug bereit. Damit ganzheitliches Üben gelingt, braucht es beispiels-weise Ausdauer und Gelassenheit. Diese zwei Qualitäten werden in den yogischenSchriften mit den Begriffen Abhyasa und Vairagya beschrieben. Abhyasa ist dieAusdauer, das beständige Üben, der Eifer. Vairagya ist das Loslassen, Vertrauenund Akzeptieren. Wenn beide Qualitäten sich verbinden, kann die Yoga-PraxisFrüchte tragen. Dann ist das Ergebnis des Übens ein Gefühl von Weite, Leichtigkeitund Freude, getragen von innerer Ruhe und Sicherheit.
Die Übungspraxis des Yoga beinhaltet Kör-perübungen, Atemübungen und das Beob-
achten, Erforschen und Schulen des Geistes – derGedanken und der Gefühle. Die Körperhaltun-gen des Yoga (Asanas) kräftigen, bewegen undentspannen den Körper. Yoga-Übungen werdensie, wenn der Geist beim Üben aufmerksam an-wesend ist. Atemübungen können Energie spen-den. Yoga-Übungen sind sie dann, wenn derGeist ruhig und klar wird durch das Üben.
Abhyasa & Vairagya beim körperlichen Üben
Nehmen wir als Beispiel die Übung „der abwärtsschauende Hund“: In dieser Haltung berührenHandflächen und Füße den Boden. Von dort gehtes einerseits über Arme, Schultern und Rücken,andererseits über die Beine hoch zum Becken, dasals höchster Punkt den Berggipfel bildet. Das Gewicht des Rumpfes wird von den Händenund Füßen getragen. Die Füße und Beine sinddas gewohnt. Für Hände, Arme und Schultern istes unter Umständen eine Herausforderung. DerWinkel zwischen Oberkörper und Oberschen-keln ist in der Haltung so, dass bei vielen Men-schen der untere Rücken und die Beinrückseitengedehnt werden. Kopf, Herz und Bauch befin-den sich in der Haltung unterhalb des Beckens,was sich ungewohnt anfühlen und für das Herz-kreislauf-System eine Belastung sein kann.Um diese Körperhaltung einzunehmen, brauchtes also die Bereitschaft, gewisse Unannehmlich-keiten in Kauf zu nehmen. Um die Haltung all-mählich vertraut und angenehm werden zu las-sen, braucht es die Willenskraft, sie immerwieder zu üben. Das ist Abhyasa.Die Übung sollte so dosiert werden, dass esnicht zu zusätzlichen Verspannungen in denSchultern kommt und dass die Handgelenkenicht überanstrengt werden. Wenn Beinrück-seiten und unterer Rücken nicht gedehnt genugsind, müssen die Beine gebeugt werden. Sonstkann der untere Rücken Schaden nehmen.
In den beschriebenen Situationen müssen kör-perliche Grenzen wahrgenommen und akzep-tiert werden. Das ist Vairagya. Auch ohne diegenannten Einschränkungen ist Vairagya not-wendig, um die Geschenke des Yoga zu ern-ten. Sonst bleibt die Übung anstrengend unddie Essenz des Yoga geht verloren: die stabileLeichtigkeit.
Abhyasa & Vairagya bei Atemübungen
Grundlage jeder Atempraxis sollte das Wahr-nehmen des natürlichen Atemflusses sein. Wirddieser Schritt übergangen und der Atem gleichverändert, kann das zu mehr Anspannung an-statt zu Entspannung führen. Das Beobachtendes natürlichen Atems ist gar nicht so leicht. Oftführt das Beobachten der Atmung gleichzeitigzu deren Veränderung. Das liegt an der Ange-wohnheit, handeln und kontrollieren zu wollen. Vairagya ermöglicht das Geschehen-Lassenund Akzeptieren des natürlichen Atemflusses.Das beständige Üben wiederum ist Abhyasa.
Verbinden sich beide, kann die Veränderungdes Atems in verschiedenen Atemübungenden Geist ruhig und klar werden lassen.
Abhyasa & Vairagya für den Geist
Der Geist ist das feinstofflichste Übungsfeld imYoga. Immer wieder die Bewegungen desGeistes zu beobachten, ist Abhyasa. Akzeptie-ren, dass der Geist sich nicht auf Knopfdruckberuhigen lässt, ist Vairagya. Den Geist auf Po-sitives ausrichten ist Abhyasa. Akzeptieren,dass die Welt – auch die eigene Gefühlswelt –nicht nur aus Positivem besteht, ist Vairagya.
Sich während der körperlichen Praxis zu kon-zentrieren, ist Abhyasa. Akzeptieren, dass dasnicht immer klappt, ist Vairagya.Yoga beschreibt einerseits einen Zustand. Ande-rerseits beschreibt Yoga eine Übungspraxis, diehelfen soll, diesen Zustand zu erreichen. Man-che Menschen sind leistungsorientiert, habenaber Schwierigkeiten, sich selbst anzunehmen.Andere sind mit sich zufrieden, scheuen aber dieMühe, die es macht, sich weiter zu entwickeln.Damit eine Praxis im Sinne des Yoga sinnvoll ist,müssen die Qualitäten von Abhyasa und Vaira-gya sich verbinden und eine Balance finden.Auch im Yoga ist der Mittelweg golden. g
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YOGA-SPECIAL
Was ist das Yoga United eigentlich genau? Yoga United ist ein Yoga-Festival in der Naturan einem schönen kristallklarem See, mit vielenwundervollen Menschen aller Altersklassen.Wir sind eine Familie und genießen jede Minutemiteinander. Wir erleben wundervolle Work-shops, Konzerte und romantische Stunden.
Was bedeutet für euch der Name "Yoga United"?Yoga United steht für Gemeinschaft, für unsereYoga Family. Es gibt keine Trennung, alle und al-les gehört zusammen. „United“ soll Menschen,Natur und Umwelt miteinander verbinden.Paramahansa Yogananda sagte in etwa einmal:„Nichts ist schöner, als wenn Menschen zu-sammenkommen, die vielleicht nicht gleicher
Meinung sind, die sich jedoch darauf besinnen,was sie miteinander verbindet.“ Genau diesenGedanken transportieren wir für uns in demUnited-Gedanken. Es ist eine Begegnung aufAugenhöhe. Das ist es,was uns inspiriert.
Besitzt Yoga für euch auch eine spirituelleKomponente?Auf jeden Fall. Wer denkt, Yoga sei nur einesportliche Bewegungsabfolge, mag auf eine ge-wisse Art recht haben, aber man kann es auchganzheitlich sehen. Wenn Yoga richtig prakti-ziert wird, ist es der Weg zum inneren Kern un-seres Seins, in die Glückseligkeit und zur innerenVerbundenheit. Yoga kann dein Leben verän-dern, und wir werden in Zukunft mehr von die-
Möge die kosmische Kraft mit uns sein:
von Shermin Arif
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Das Yoga United Festival
sen Yogatugenden brauchen: Liebe, Respekt,Mitgefühl. Yoga erinnert uns daran, wieder zuatmen und Leben und Liebe in uns hineinzulas-sen. Das ist für uns ein sehr schöner Gedanke.
Wie kam es zur Gründung des Festivals?Das ist ein etwas längere Geschichte... Oliverbeschäftigte sich 2016 aufgrund seines schlech-ten Gesundheitszustandes mit Heilmeditatio-nen und stieß dabei erst auf Yogananda (und istseitdem quasi in ihn verliebt) und darüber dannauf Kriya Yoga. Erst fand sich keine Möglich-keit, dies zu lernen, aber als er ein Event organi-sierte, traf er auf eine Schülerin von Yogirai Sat-gurunath. Es war wie von unsichtbarer Handgeführt, denn Satgurunath ist ein Kriya-Yoga-Meister aus dem Himalaya. 2017 kam Guru-nath für ein Kriya-Yoga-Retreat-Wochenendenach Deutschland. Olli nahm daran teil – dieEnergie war stark und es war für ihn sehr beein-druckend, in diesem Energiefeld zu verweilen.Am Ende des Retreats frage er Marcello, einenSchüler Gurunaths, ob es möglich sei, Gurunathnach Berlin zu holen. Daraufhin antworteteMarcello: „Hol du ihn doch nach Berlin und or-ganisiere ein Yoga-Festival.“ Der Yoga-Meisterstimmte zu, Oliver nahm es als göttliche Fü-gung an und als Aufgabe auf sich, und holtezusätzlich noch Jördis in das Organisations-team. Daraus entwickelte sich dann die Missi-on, Yoga zu verbreiten – unabhängig vom Stil.
War der Weg steinig? Oder hat sich allesirgendwie gefügt?Alles im Leben ist eine Herausforderung, undein Festival zu organisieren – und das auchnoch neben dem Brotjob – ganz besonders.Aber wir sind alle dankbar für diese schöneAufgabe und versuchen sie nach bestem Ge-wissen und besten Möglichkeiten umzusetzen.
Vom 14. bis 16. Juni 2019 findet zum zweiten Mal das „Yoga United Festival“ am Helenesee in Brandenburg statt. DasEvent inmitten der Natur ist ein wilder und liebevoller Mix aus Yoga, Musik und Spiritualität und will Menschen im Namendes Yoga zusammenbringen. Zahlreiche namhafte Künstler/innen und Yogalehrer/innen nehmen wieder teil. Neben Kon-zerten und Workshops sind Tanz- und Feuerrituale, Meditationsgruppen, Chanting- und Healing-Circles geplant – dasklingt nach einer wundervollen Party voller Lebenslust und Spirit zum Sommerbeginn. Besonders schön: Diese magischeYoga-Auszeit ist keine exklusive Erwachsenenveranstaltung, sondern empfängt auch Kinder mit offenen Armen. Ins Leben gerufen wurde das Festival von Oliver, Jördis und Marcello – das Trio geriet etwas ungeplant an die Organisationdes Events, aber mit viel Vertrauen, Hingabe und Leidenschaft für Yoga und die damit verbundene Philosphie hat sich fürsie alles gefügt. Für SEIN haben sie gemeinsam über ihren Weg und ihr Herzensprojekt gesprochen.
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YOGA-SPECIAL
Yoga United Festival14.-16.6.2019 am HeleneseeInfos & Tickets unter:www.yoga-united-festival.de
www.yoga-un
ited-festival.de
Liegt euch die Location sehr am Herzen? Der Helenesee ist eine wunderschöne Location,nur etwas über eine Stunde Fahrt von Berlinentfernt – und für uns ein magischer Ort. Wirsind sehr dankbar, dass wir diese Location fürdas Festival gewinnen konnten. Ursprünglich wollten wir 2018 das Festival inPrötzel stattfinden lassen… Nur: AnderthalbMonate vor dem Festival standen wir plötzlichvor dem großen Problem, keine Genehmigungvon der Gemeinde zu bekommen. Diese legtedann sogar fest, dass das Yoga United nicht inPrötzel stattfinden dürfe. Du kannst dir sicher vorstellen, wie herausfor-dernd das war, in so kurzer Zeit ein neues Gelän-de zu finden. Das Vertrauen musste wirklichgroß sein – und dann haben wir ein viel größeresGeschenk herhalten: den Helenesee.
Was ist euch für euer Festival wichtig? Dass wir eine große Vielfalt an Lehren & Actspräsentieren und die Yoga-Tradition mit demmodernen Yoga verbinden können. Auch beider Musik ist es uns wichtig, traditionelles Kir-tan, aber auch modernen Spirit Pop/Rap inden Kontext zu stellen. Wichtig ist uns auch,dass die Community eine Einheit bildet. Dasniemand ausgegrenzt wird. Ein Wochenendeim Yoga-Ferienlager. ;-)
Wie ist euer Programm aufgebaut? Das Konzept ist einfach erklärt, wir bieten Fol-gendes: Yoga, Konzerte, Meditation, Healing,Nature. Das heißt, unsere Gäste haben dieMöglichkeit, auf fünf Floors zwischen den ein-zelnen Rubriken zu variieren. Es ist eine großeAuswahl und dadurch so vielfältig. Es liegt unsam Herzen, unsere Lehrer, Musiker & Coacheszu kennen. Bevor wir jemanden buchen, wol-len wir wissen, wer diese Person beziehungs-weise was sein/ihr Antrieb ist. United ist einsehr verbindendes Wort, daher ist es für unswichtig, auch zu jedem Einzelnen eine Verbin-dung herzustellen.
Wer wird alles da sein? Es ist ein unglaubliches Programm, was wirals Team zusammengestellt haben: StefanDatt vom damaligen Berliner Yoga-Festivalwird verschiedene Workshops und Yogastun-den geben. Das ist wirklich besonders... Wirhaben großartige Sänger/innen da wie JaninDevi und Andre Maris, Jenniffer Kae, Curseund Petros Haffenrichter. Und wirklich he-rausragende Lehrer wie beispielsweise NinaHeitmann, Stine Lethan, Anna Trökes, Mi-chael Steward oder Sandra Gehard. Wir ha-ben so viele großartige Yogis dabei, die wiralle unglaublich schätzen.
Habt ihr wichtige Wegbegleiter/innen?Ja es gibt eine unsichtbare Kraft, die uns führt.Und dieser Kraft sind wir sehr dankbar, dass sieuns unterstützt. Meister Yoda sagte immer:„Möge die Macht mit dir sein!“. Wenn mandas Wort „Macht“ durch „kosmische Kraft“ersetzt, dann klingt das cool. Möge die kosmi-sche Kraft mit uns sein!
Möchtet ihr unseren Leser/innen etwas mitauf den Weg geben?Wir wünschen dir, liebe/r Leser/in, viel Liebe,Kraft und Mut für alle Herausforderungen, diedas Leben bietet. Wir freuen uns auf jede/nEinzelne/n, der/die uns beim Yoga United Fes-tival besucht, so dass wir uns austauschen undkennenlernen können. Danke, dass du dir dieZeit genommen hast, den Artikel zu lesen. g
Unsere bewährte bamboo-Yogalehrerausbildungin ruhigen und wunderschönen Räumlichkeitenbietet dir ein tiefes Erleben und Erlernen von Hat-ha Yoga, das dich zu einem authentischen undselbständigen Yogalehrer macht. Unsere Missionist es, dir die Basis mitzugeben, gekonnt mitFreundlichkeit, Sicherheit und Integrität zu lehrenund dabei deine eigene Intelligenz, dein eigenesSelbst und deine eigene Natur zu nutzen und soweiter zu entwickeln, dass du lernst, anatomischund energetisch wertvoll zu unterrichten bzw. zupraktizieren. Der Unterricht an den 10 Ausbil-dungswochenenden ist praxisnah, mit 300 Stun-den Yogalehrerausbildung bei bamboo yoga in
300-Stunden-Yogalehrerausbildung bei bamboo yoga in Berlin-Lichtenberg
Berlin-Lichtenberg, mit theoretischer, anatomi-scher und philosophischer Tiefe versehen, um direinen ganzheitlichen Weg – angelehnt an be-währte Traditionen und ausgerichtet nach denneuesten wissenschaftlichen Erkenntnissen – zumVerständnis deines Yogas zu vermitteln, welcherdir als ein stabiles, kompetentes und professionel-les Fundament dienen wird.
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Dein Lehrerteam verfügt über tiefgreifendesFachwissen der Praxis und Philosophie des Yoga,der Pranayamas und Asanas, des Stundenaufbausund der Anatomie. Darüber hinaus beinhaltet dieAusbildung eine Anleitung zur Reflexion der per-sönlichen Entwicklung auf körperlicher und men-taler Ebene, die dir hilft, deinen eigenen Weg zufinden. Melde dich gern bei Fragen – wir freuenuns auf dich!
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YOGA-SPECIAL
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Tatsächlich haben die hohen Temperaturnbeim Hot Hatha Yoga ihren Sinn: Wärme
lässt den Körper im muskulären Bereich ent-spannter und geschmeidiger werden, im Nor-malfall sind intensivere Bewegungen möglich.Das Agni (nach der ayurvedischen Lehre dasVerdauungsfeuer, durch das giftige Stoffwech-selprodukte im Körper ausbalanciert werden),das durch die Asanas (Yoga-Stellungen) ange-regt wird, wird zudem durch die Wärme imAußen noch zusätzlich unterstützt. Hot Hatha Yoga findet bei unterschiedlichenTemperaturen zwischen 33-36°C und 38-40°Cstatt. Durch variierende Praxisschwerpunkte in
„Basic & Korrektur“-, „All Level“-, „Advan-ced“- und „Silent“-Klassen werden für unter-schiedliche Bedürfnisse und VoraussetzungenKurse angeboten. In den Fortgeschrittenenkur-sen fließen beispielsweise Variationen und Um-kehrhaltungen mit ein und besonders in den„Silent“-Klassen ohne gesprochene Anleitungist eine über die Woche verbundene Strukturder Schlüssel zu vertiefender Übungspraxis.Die konsequent und wirkungsvoll aufeinanderabgestimmten Körperübungen sprechen einengroßen Teil der erreichbaren geistigen und kör-perlichen Energiefelder der Asana-Praxis an.Bei individuell richtiger und regelmäßiger Aus-
Hot Hatha Yoga
von FarhadDjabbari
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Farhad Djabbari ist seit über 11Jahren Inhaber der Schule Yoga& More in Berlin-Charlottenburg.Er ist Hauptlehrer der Hot-Hatha- Yoga-Klassen und leitet das Yo-ga & More Teacher Training„The Rising Moon“.
Workshop: Yoga & Bhagavad Gitaam 21. & 22.9.19mit Farhad & Rameshwarw
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übung können sich Körper, Geist und Seelewieder zur natürlichen Balance hin entwickeln.Auf dieser Grundlage sind der Kreativität imUmgang mit den Asanas keine Grenzen ge-setzt und die Übenden können ihre Praxis stär-kend und ausgleichend gestalten.
Wer hat‘s erfunden?
Hot Hatha Yoga basiert auf dem von BikramChoudhoury, dem Schüler des Bishnu Gosh(Bruder von Paramahansa Yogananda) zusam-mengestellten Konzept des Hot Yoga oderschlicht Bikram Yoga, das bei hoher Raumtem-peratur ausgeübt werden soll. Jede der 24 Po-sitionen besteht aus 6 bis 12 hin- und zufüh-renden Asanas aus Hauptpositionen des HathaYoga. Eingeflossen sind hier jahrtausendealteHatha-Yoga-Positionen, Ayurveda, Energie,Bewusstseinsarbeit und Grundwissen über diemenschliche Psyche.Während in Bikrams Urversion eine Yoga-Klas-se für alle einheitlich verläuft, gibt es im darausweiterentwickelten Hot Hatha Yoga zahlreicheVariationen, Alternativen und angeleitete Hil-festellungen, um unterschiedlichen Bedürfnis-sen und Voraussetzungen gerecht zu werden.
Für jeden geeignet?
Für Yoga-Praktizierende mit Herz-Kreislauf-Er-krankungen wie zum Beispiel zu hohem oderzu niedrigem Blutdruck ist Hot Yoga nicht ge-eignet. Im Vorfeld gilt es gut zu trinken, undauch während der Yoga-Klasse – bei der bis zuzwei Liter ausgeschwitzt werden können – soll-te die Wasserflasche immer dabei sein. g
Bei bis zu 40° zusammen mit anderen Menschen unglaublich vor sich hinschwitzen – ist das noch Yoga oder nur Turnen im warmen Raum?
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YOGA-SPECIAL
Annette BauerHP & Yogalehrerin BDY/EYU
Annette BauerPraxis Meck-BauerHildegardstraße 3110715 BerlinTel. 0176 - 24 87 19 [email protected]
In meinen Kursen schaue ich genau hin, variiere und setzeImpulse, um individuell auf Ihre Bedürfnisse einzugehen. Warum mache ich das? Um Ihnen ein gutes Yoga-Erlebniszu ermöglichen und damit Sie die Erfahrung von Leichtig -keit und Freude machen können.
• Hatha Yoga• Präventionskurse der Krankenkassen• Yoga 60 Plus• Faszienyoga• Businessyoga• Yogatherapie
WILMERSDORF
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Dharma Mati – Herz der Weisheit
Dharma Mati Buddhistisches ZentrumSoorstr. 85, 14050 BerlinTel. 030 - 23 25 50 [email protected]/berlin
Das tibetisch-buddhistische Zentrum bietet ein umfang-rei ches Programm zu den Themen Meditation, Mitgefühl,Heilung, Tod und Sterben. Komm vorbei zur Mittags- oderAbendmeditation oder einfach zur Besichtigung der Buddha-Statue. Im hauseigenen Café, Restaurant & Buch (Bestell)-shop „Lotus Lounge“ gibt es zudem leckeres Essen undschöne Dinge.Meditation: Mo-Fr, 12.30-13 Uhr, Mo 19-20.30 Uhr, Diund Do 19-20 Uhr NEU: Bücher aller Art bis 15.30 bestellen, am nächsten Tagabholen. Tel. 23255060
CHARLOTTENBURG
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POUR LE YOGA, Hatha-Yoga für Kinder, Jugendliche und Erwach sene,Raumvermietung für Yoga-Kurse. Reinhardstr. 47, 10117 Berlin, www.pourladanse.vpweb.de, [email protected], Tel. 030-2243 0315Zentrum für Persönlichkeits-Analyse und Berufsberatung, [email protected], www.goldrichtige-entscheidung.de,Tel. 030-12059210
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Sinnlicht Yoga, Stahlheimer Str. 4, 10439 Berlin, [email protected], www.sinnlicht-yoga.deYogaCafé – Mindful Life, Leckeres & Vegetarisches für den Körperund Yoga für die Seele, Gleimstraße 40, 10437 Berlin, Informationen:www.yogacafe-berlin.comyogalila, Schule für Yoga, Rykestr. 37, 10405 Berlin, Informationen:Tel. 030-44355943, [email protected], www.yogalila.de Yogaschule im Blankensteinpark Berlin, Qualifizierter Unterricht nachBDY – Standard als Yogajahresgruppe, in Workshops und Vorstell -stunden für angehende Yogalehrer (BDY-Moderation), mehr unterwww.yoga-blankensteinpark.de oder Tel. 01577-3138690. Es gibtnoch freie Plätze für 2019.
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BiSee Yoga, Bizetstraße 43, 13088 Berlin, [email protected],www.bisee-yoga.de
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bamboo yoga I, Rheinsteinstr. 1, 10318 Berlin, bamboo yoga II,Dönhoffstr. 24, 10318 Berlin, Tel. 030-95602020, [email protected], www.bamboo-yoga.de
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Element Yoga, Pfuelstr. 5, Aufgang IV, 5. OG, 10997 Berlin, [email protected], Tel. 030-53796124, www.elementyoga.deGitta Kistenmacher, Yoga in Kreuzberg - Lausitzer Platz 8A (Saalim 3. Stock der Emmaus Kirche), 10997 Berlin, Tel. 030-6114917,[email protected], www.gkistenmacher-yoga.deJudith Salamon, Salamon-yogatherapie-berlin.de, Tel. 0179-2360547,Kurse: montags, 18.30 & 20.30, Mariposa, Monumentenstr. 20,10965 Berlin
SCHÖNEBERG
Bibi Nanaki, KRI Lead Trainer, Montags, 18 & 20 Uhr im O Yoga,Gleditschstr. 37, Schöneberg, Tel. 0172-8714417, [email protected],www.bibinanaki.yoga
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Hatha-Yoga/Yoga Flow, frauenspezifisch/individuell, kleine Gruppen,Ery Flemming, Yogalehrerin (BDY/EYU), Ort: Jeverstraße 9, 12157Berlin, www.yoga-trinity.de, Tel. 030-7916586, [email protected]
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Annette Bauer, Praxis Meck-Bauer, Hildegardstraße 31, 10715Berlin, Tel. 0176-24871926, [email protected], www.yogannetteblog.deDharma Mati, Buddhistisches Zentrum, Soorstraße 85, 14050Berlin, Tel. 030-23255010, [email protected], www.rigpa.de/berlinLernen in Bewegung, Weimarer Straße 29, 10625 Berlin, www.yoga-berlin.de, Tel. 030-38108093yoga108, Bismarckstraße 39, 10627 Berlin, www.yoga108.de,shop.yoga108.de, Tel. 030-34092868Yoga & More, Yoga, Pilates & Ballett, Ayurveda-Massagen, AURA-SOMA, Ladengeschäft, Wilmersdorfer Straße 98, 10629 Berlin,Tel. 030-76902030, [email protected], www.yoga-more.de
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Udo Terasa, An hal tiner Str. 36/Königsweg 28, 14163 Berlin, www.yogaschule-terasa.de, Tel. 030-8528825, [email protected]
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Die Yogawerkstatt Köpenick, Hirtestraße 31, 12555 Berlin, www.die-yogawerkstatt.de, [email protected]
BERLIN UND ÜBERREGIONAL
Amrit Kaur Lüthe, KRI Leadtrainerin, Tel. 0175-9551626, www.3hokyla.de, [email protected] Centrum Lawrence Hill Paradise, Waulagoda MiddleRoad 47, Hikkaduwa, Sri Lanka, www.ayurveda-in-paradise.com,[email protected], Tel. 0094-91-4383299
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...dynamisch, im Bewegungsfluss und in der Asana/Haltungverweilend, um in die Tiefe hin ein zuspüren, eine Ent dec kungs -reise, ausgerichtet auf einen klaren Geist und Wei te, Be -ständigkeit und Verän de rung, Stabilität und Leich tig keit. In meinem Yogastil ver binde ich Sanftheit und Ener gie,Atem und Stimme. Er ist geignet für Anfänger und Erfah -rene. Ich unterrichte seit 1995 Yoga, Körper arbeit mitElementen aus der Tanztherapie und Stimme.
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KÖPENICK
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YOGA-SPECIAL
Ist Yoga mit gelähmtem Bein und Orthesemöglich? Wie können Asanas (Yoga-Posi-
tionen) dafür abgewandelt werden? DieseFragen stellte ich mir vor meiner ersten Yoga-Stunde und war selbst erstaunt: Ja, man kannwunderbar Yoga mit Orthese machen unddie Asana-Variationen sind mit ein bisschenKreativität ganz leicht zu finden. Geradewenn der Körper durch Krankheit oder Be-
hinderung aus der Balance geraten ist, kannYoga viel Positives bewirken.
Jede/r kann Yoga machen
Trotzdem gibt es viele Hemmschwellen zuüberwinden. In den Medien wird Yoga – vorallem Asanas – mit Fotos von schlanken, ge-sunden und jungen Menschen beworben, so-dass der Großteil unserer Mitmenschen glaubt,
Barrierefreies Yoga: von Katja Sandschneider
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Warum die Yoga-Szene inklusiver werden solltediesem Bild nicht gerecht werden zu könnenund dass Yoga nichts für sie ist. Die erste He-rausforderung ist also, diese Mauer in denKöpfen vieler Menschen niederzureißen undden Trugschluss, dass man gesund, flexibelund fit sein muss, um Yoga zu praktizieren,aufzuheben. Gerade bei körperlichen Ein-schränkungen kann Yoga ein riesiges Potenzialentfalten, die eigene Gesundheit aktiv mitzu-gestalten. Seit meinen eigenen positiven Yoga-Erfahrungen sehe ich mich als Botschafterin fürBarrierefreiheit im Yoga und lebe die Überzeu-gung, dass Yoga für ALLE Menschen möglichist und zugänglich sein sollte.Seit 2014 unterrichte ich in Berlin Yoga fürMenschen mit körperlichen Einschränkungen.
Katja Sandschneider lebt mit einer körperlichen Einschränkung. Dennoch fandsie zum Yoga. Seit einigen Jahren unterrichtet sie nun Yoga für Menschen mitKörperbehinderungen. Für SEIN berichtet sie, was barrierefreies Yoga ist, warumes sinnvoll ist und wie man als Yogalehrer/in ein inklusives Yoga-Erlebnisschaffen kann.
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YOGA-SPECIALEinige meiner Schüler/innen sitzen im Roll-stuhl, andere brauchen einen Rollator oderKrücken. Die Kursteilnehmer/innen haben zumTeil Amputationen, sind nach einem Schlagan-fall oder Rückenmarksinfarkt gelähmt, klein-wüchsig, haben Glasknochen oder Autoimm-unerkrankungen wie Multiple Sklerose oderParkinson. Aber eines haben sie gemeinsam:Sie praktizieren regelmäßig Yoga und konntendamit ihr Wohlbefinden – körperlich und geis-tig – deutlich steigern.
Yoga-Studios oft nicht barrierefrei
Warum werden also nicht mehr barrierefreieKurse angeboten? Einer der Gründe ist mit Si-cherheit die fehlende bauliche Barrierefreiheitder Studios: Nur die wenigsten Yoga-Studios inBerlin sind ohne Treppen oder Stufen zu errei-chen. Und wenn sie über einen Aufzug oderebenerdig zugänglich sind, fehlt es an einer be-hindertengerechten Toilette mit breiteren Tü-ren und mehr Platz für Rollstuhlfahrer/innen.Was bei einer Kursdauer von 90 Minuten viel-leicht gerade noch geht, wird bei längerenWorkshops ohne die Möglichkeit, zur Toilettezu gehen, bereits unzumutbar.Hinzu kommt, dass bisher nur wenige Yogaleh-rer/innen entsprechend ausgebildet sind oderschlicht das Konzept des Studios, mit Gruppen-größen von 30 bis 50 Teilnehmenden pro Kurs,keinen Raum für individuelle Betreuung lässt.Deswegen ist mein Appell an alle Yoga-Leh-rer/innen, bei Anfragen von interessierten Teil-nehmenden mit Behinderung, diese zu ermuti-gen und ihnen zumindest Tipps zu geben, wieund wo sie Yoga praktizieren können, wenndas eigene Studio diese Zielgruppe nicht be-dient. Gerade in Berlin gibt es so viele verschie-dene Angebote, aus denen letztlich jede/r denpassenden Kurs finden sollte.
Wie funktioniert‘s?
Zuerst einmal gelten zwei Grundsätze, die letzt-lich allgemeingültig für alle Yoga-Klassen sind:
1. Eine Asana sollte in jedem Fall bequem undstabil sein; sie muss nicht beeindruckend undsexy aussehen, um zu wirken. Wichtig istnicht das äußere Bild der Asana, sondern dieinnere Einstellung und Achtsamkeit, mit dersie ausgeführt wird.2. Die Teilnehmenden werden in die Lage ver-setzt, achtsam mit ihren körperlichen Grenzenumzugehen, an diesen zu arbeiten, sie abernicht zu sehr zu überschreiten. Der Fokus liegtdabei darauf, was der Körper kann, und nicht,was er nicht kann. Je nach Stärke der körper-lichen Einschränkung können die Teilnehmen-den eventuell schnell frustriert sein, wenn ih-nen ihre Grenzen so klar vor Augen geführtwerden. Daher ist es wichtig, sehr sensibel mitdiesen Gefühlen umzugehen und immer wie-der die eigentlichen Ziele des Yoga hervorzu-heben: die Beruhigung der Gedanken, dieHarmonie von Körper, Geist und Seele, dieAchtsamkeit für den Atem. Hilfreich für dieFokussierung auf diese Ziele und das Erlebeneiner ganzheitlichen Yoga-Praxis sind selbst-verständlich auch Pranayama (Atmung) undMeditation.
Kreativ mit Asana-Variationen umgehen
Die drei zentralen Punkte für barrierefreie Yo-ga-Stunden lauten: Kreativität, Vielfalt undIndividualität. Durch einen kreativen Umgangmit den zahlreichen Asana-Variationen kanndie Yoga-Praxis ganz individuell abgewandeltwerden, auch für blinde Menschen, Men-schen im Rollstuhl oder auch Menschen, diebettlägerig sind. Eine zentrale Rolle beim Aus-probieren ist die Kommunikation zwischenLehrer/in und Schüler/in. Ist die Bewegungschmerzfrei durchzuführen? Ist die Positionbequem? Kommt die Dehnung dort an, wosie soll? Als Yoga-Lehrer/in hat man dabei im-mer eher die körperlichen und energetischenWirkungen im Blick anstatt der äußeren Formund unterstützt den/die Teilnehmer/in dabei,diese Wirkungen zu erleben.
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YOGA-SPECIAL
Schultern et cetera) gut zu stabilisieren und zuführen sowie diese nicht zu überstrecken oderzu überdehnen. Bei aller Notwendigkeit vonHilfestellungen und Berührungen sollten dieTeilnehmenden allerdings nur mit ihrem Einver-ständnis berührt werden, da einige Menschen– nach traumatischen Erfahrungen – sehr un-gern angefasst werden. Aufgrund dieser hohen Individualisierung undder Intensität der Betreuung von Seiten der Yo-ga-Lehrer/in, ist es ratsam, eine Gruppengrößevon 8-10 Teilnehmenden möglichst nicht zuüberschreiten.
Weiterbildungen für Yoga-Lehrer/innen
Bisher gibt es nur eine Handvoll Adressen, dieYogalehrer/innen-Fortbildungen zu barriere-freiem Yoga anbieten, die Tendenz ist aber zum
Glück steigend. Im deutschsprachigenRaum ist Antje Kuwert eine erfahrendeAusbildungsleiterin für Kundalini Yoga fürMenschen mit Behinderung. Auch YogaVidya und Sivananda Yoga bieten in ihrengroßen Ashrams Fortbildungen zu diesemThema an. Auf internationaler Ebene ver-dienen vor allem die Organisationen Ac-cessible Yoga und Mind Body Solutions(beide in den USA) Erwähnung, die mit Ji-vana Heyman und Matthew Sanford vonzwei Koryphäen in diesem Bereich geleitetwerden. Welche Ausbildung man als inte-ressierte/r Yoga-Lehrer/in wählt, hängtletztlich von der persönlichen Präferenzund der Reisewilligkeit ab (viele Fortbil-dungen sind im Ausland). Wer als Yoga-Lehrer/in plant, Menschen mit körperli-chen Einschränkungen zu unterrichten,sollte sich auf jeden Fall vorher entspre-chend fortbilden lassen.
Bedarf an barrierefreiem Yoga steigt
Nur 4 Prozent der Behinderungen sind lautAngaben des Statistischen Bundesamtesangeboren, der Rest wird im Laufe des Le-
bens durch Krankheit erworben. Da unsere Ge-sellschaft zunehmend älter wird, steigen auch diekörperlichen Beschwerden und damit der Bedarfan barrierefreien Yoga-Klassen. Ein hoffentlichguter Grund für viele Yoga-Lehrer/innen, sichentsprechend weiterzubilden und Yoga für ALLEMenschen zugänglich zu machen. g
Katja Sandschneider, 37, lebtseit ihrer Geburt mit einer in-kompletten Querschnittläh-mung. Seit 2014 unterrichtetsie in Berlin barrierefreie Yoga-Kurse für Menschen mit körper-lichen Einschränkungen. Für alle Nicht-Berliner gibt esdie CD „YOGA barrierefrei –Yoga, Meditation und Entspan-nung für Zuhause“ für 15 Euroinkl. Versand. Bezug unter: [email protected]
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Hilfsmittel sind unersetzlichDer Vielfalt der Asana-Variationen sindquasi keine Grenzen gesetzt. Die Nutzungvon Hilfsmitteln wie Blöcken, Gurten, Kis-sen, Polstern, Stühlen und der Wand sinddabei essentiell. Wie viele und welcheHilfsmittel eingesetzt werden, hängt vonder jeweiligen Person und ihren körperli-chen Fähigkeiten ab. Außerdem sollte die Reihenfolge der Asa-nas so angepasst werden, dass die Teilneh-menden nicht ständig die Position – vonder Bauchlage zur Rückenlage, vom Sitzenzum Stehen – wechseln müssen. Für vieleMenschen sind diese Wechsel anstrengendund kraftraubend und sollten daher spar-sam eingesetzt werden. Je nach Yoga-Tra-dition kann es für den/die Lehrer/in sehrungewohnt sein, die traditionelle Reihen-folge der Asanas abzuwandeln. Im Interesseeiner optimalen Kräfteeinteilung und einerentspannten Abfolge für die Teilnehmen-den sollte so viel Vielfalt und Variation so-wie Mut zur Abwandlung der Asanas aller-dings möglich sein.
Hilfestellungen kommen vermehrt zum Einsatz
Der individuellen Betreuung der Teilnehmen-den kommt in barrierefreien Yoga-Klassen einegroße Bedeutung zu. Die körperlichen Voraus-setzungen können zum Teil sehr unterschied-lich sein, sodass jede/r Schüler/in eine andereAsana-Variation ausführt. Bei drei Teilnehmen-den können so gegebenenfalls drei verschiede-ne Varianten des Sonnengrußes durchgeführtwerden, zum Beispiel im Sitzen, im Stehen oderim Kniestand. Ebenso essentiell sind Hilfestellungen von Sei-ten des/der Yoga-Lehrers/in. Diese sollten klarund sicher durchgeführt werden. Bei Bewe-gung und Führung von – beispielsweise kom-plett gelähmten – Gliedmaßen muss vor allemdarauf geachtet werden, die Gelenke (Knie,
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YOGA-SPECIAL
Ein Gefühl der Leichtigkeit:von Liliana Polanco
Liliana Polanco ist die Vorreiterindes Aerial Yogas in Berlin. NachAusbildungen in zeitgenössischemTanz, Ballett, Theater und alsModel kam sie 2004 nach Berlin.Nach ihrer Ausbildung zur Hatha- Yoga-Lehrerin für Kinder und Erwachsene nach der Sivananda- Tradition experimentierte sie mit dynamischen Praktiken wieAero yoga kombiniert mit Fit-nesselementen und dem YogaFlow. Dies führte sie schnell zum professionellen Unter-richten von Aerial Yoga Flow. Sie unterrichtet vor allem inBerlin, leitet aber auch international diverse Ausbildungs -kurse für Anfänger/innen und Profis in Aerial Yoga Flow. w
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Aerial Yoga FlowIm Aerial Yoga wird Yoga an von derDecke hängenden Tüchern praktiziert.Dieser schwebende Yoga-Stil ist eineMischung aus klassischen Hatha-Yo-gaübungen, alten indischen Traditio-nen wie Mallakhamba – Yogaübun-gen an einer Stange oder einem Seil –,verbunden mit moderner Luftakroba-tik, Tanz und Pilates. Mit Unterstüt-zung des Schwungtuches und derÜberwindung der Schwerkraft erzeugtAerial Yoga ein sehr eigenes Gefühlder Leichtigkeit. Die körperliche Hal-tung kann mit Hilfe der Tücher besserausgerichtet werden und verbessertdamit auch die Körperwahrnehmung.
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kurzer Übungszeit hat man den Eindruck, dassdas Zusammenspiel aus Atmung und Bewe-gung ganz natürlich entsteht.
Was ist daran noch Yoga?
Der Unterschied zwischen traditionellem Yogaund Aerial Yoga besteht darin, dass die Asanasbeim Aerial Yoga Flow mit Hilfe eines speziellenTuches, das in verschiedenen Höhen von derDecke hängt, ausgeführt werden. Die Übungen– und auch die dem Yoga innewohnende Philo-sophie – bleiben im Grunde gleich. Mit der Un-terstützung der Stoffbahnen, die einen haltenund umfangen, lassen sich aber leicht die umge-kehrten Körperhaltungen ausüben, so dass dieinnere Stimulation des Organismus sehr intensivwirken kann. Ein weiterer Vorteil ist, dass manbei den Asanas nicht sein gesamtes Körperge-wicht tragen muss und so Überlastungen vonMuskeln und Gelenken vermeiden kann. Den-noch wird beim Aerial Yoga – genau wie beimklassischen Yoga – natürlich auch Disziplin undKonzentration bei der Durchführung benötigt.
Also ab ins Tuch?
Aerial Yoga hat viele Vorteile – so werden zumBeispiel die Wirbelsäule und die Gelenke ent-lastet, der Lymphfluss angeregt, die Muskula-tur stärker belebt und tiefere Dehnungen undanspruchsvollere Yoga-Übungen sind leichterausführbar. Aber Yoga-Flow ist nicht für jede/ngeeignet: Bei beispielsweise bestehender Früh-schwangerschaft, Augenerkrankungen, Herz-Kreislauf-Erkrankungen, Arthritis oder Arthro-se, Osteoporose, Kopfschmerzen, Epilepsie,sehr starkem Übergewicht, erhöhter Thrombo-segefahr, Schlaganfall oder Herzinfarkt-Risikooder nach erfolgten Operationen sollte manAbstand nehmen. g
Das an der Decke fest verankerte, mehrereMeter lange Schwungtuch – von manchen
auch liebevoll als „Yoga-Hängematte“ bezeich-net – dient beim Aerial Yoga als unterstützendesWerkzeug. Doch um sich in das Tuch zu hängenund wirklich „fallen“ zu lassen, braucht es kom-plettes Vertrauen – ganz besonders auch zu sichselbst. Dies kann gerade beim ersten Kontaktmit dieser Form der Yoga-Praxis für viele nochetwas schwierig sein. Deswegen ist es sehrwichtig, dass die Kursleiter/innen einen Raumschaffen, in welchem sich die Teilnehmer/innenwirklich sicher fühlen und in einen Dialog zwi-schen Verstand und Körper treten können.Beim Aerial Yoga finden viele Traditionen undBewegungsschulen zusammen. Will man einendieser unterschiedlichen Arbeitsschwerpunktevertiefen, kann man sich auf ein spezialisiertesAerial Yoga einlassen, wie zum Beispiel im Ae-rial Yoga Pilates, Fitness, Flow, Tanz oder – weres für den Einstieg sanfter und entspanntermag – Aerial Yin Yoga.
Aerial Yoga Flow
Aerial Yoga Flow besteht aus sechs Elementen:körperlicher Flexibilität, Kraft, Luftakrobatik,Leichtigkeit, Entspannung und Gleichgewicht.Durch die kraftvolle Verbindung dieser Ele-mente können sich sogar mentale Blockadenauflösen lassen.
Die fließenden Übergänge von einer Asana(Yoga-Position) zur anderen und die Atmungund deren Synchronisation mit den Übungensind die zentrale Elemente dieses Yoga-Stils.Beim Aerial Yoga Flow soll eine „Vereinigungvon Atmung und Bewegung“ stattfinden: Je-de Bewegung ist mit einem Teil des Atemsverbunden – das Körperbewusstsein und be-wusste Sein im „Hier und Jetzt“ wird so ver-stärkt. Das Einatmen entspricht in der Regelöffnenden Bewegungen, schließende oderbeugende Bewegungen sollten beim Ausat-men erfolgen. Es geht darum, die Atembe-wegungen zu erleichtern, um bei der Inhala-tion die volle Kapazität der Lungen zu nutzenbeziehungsweise um beim Ausatmen die Ent-leerung selbiger zu erleichtern.In der Praxis folgt immer eine bestimmte Rei-he von Asanas aufeinander, die sich langsam,fließend und ohne Pause ablösen, um einengleichmäßigen Flow zu erzeugen, der alleträgt. Die wechselnden Bewegungen, sowieein steter Wechsel zwischen Anspannungund Entspannung, führen zu Harmonie. Zu-sätzlich sind die gehaltenen Körperpositionendurch rhythmisches Atmen miteinander ver-bunden, so dass Kraft und Energie im Körpererzeugt werden. Mit etwas Übung geht einem dies schnell ganzselbstverständlich von der Hand. Schon nach
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YOGA-SPECIAL
Auch in der deutschen Hauptstadt existiertinzwischen eine florierende Forrest-Yo-
ga-Szene. In fast jedem Kiez findet man – ne-ben vielen anderen Yoga-Stilen – kompetenteForrest-Yoga-Lehrer/innen, die offene Klas-sen und Workshops anbieten. Berlin ist fürAna ein Kraftort, sie nennt es „The Chakra ofEurope“.
Die Entstehung einer Yogamethode
Forrest Yoga nahm Gestalt an, indem Anasich mit den Traumata, die bis dahin ihr Le-ben bestimmt hatten, auseinandersetzte. Yo-ga und die spirituellen Zeremonien und Ri-tuale der Native Americans zeigten ihr einenWeg auf, ihr Leben selbst in die Hand zunehmen und mit der Erfahrung sexuellenMissbrauchs, einem gescheiterten Suizidver-such, mit Süchten und chronischen Schmer-zen umzugehen.
Sie verbrachte viele Jahre in einem indianischenReservat und wurde von den Älteren dort offi-ziell als „Pipe Carrier“ (Trägerin der Pfeife, einbei den First Nations heiliges Instrument für spi-rituelle Gebete und Rituale zugunsten anderer)initiiert und in das Wissen und die Anwendungder indianischen Heilkunst eingeweiht.Anas eigener Heilungsprozess rief in ihr denWunsch wach, anderen Menschen beizubrin-gen, wie man herausfindet, worauf es in der ei-genen physischen, emotionalen, mentalen undspirituellen Entwicklung ankommt. Forrest Yo-ga ist eine physisch stärkende Praxis, die mitdem Fokus auf innere Absichten arbeitet unddie Fähigkeit fördert, transformierende Mo-mente von der Yogamatte ins tägliche Lebenzu integrieren. Anas autobiographisches Buch,das unter dem deutschen Titel „Die Yoga-Krie-gerin“ erschien, beschreibt die Essenz ihrerMethode in praktischen Beispielen.
Forrest Yoga: von Deborah Haaksman
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Deborah Haaksman ist zertifi-zierte Forrest-Yoga-Lehrerin,Autorin, kreativer Geist und Mit -begründerin von Earthwalking,der deutschen Plattform für FY. Sie widmet sich der Aufgabe, dasverkörperte Erfahrungswissendes Yoga in neue Wissens- undGestaltungszusammenhänge zubringen.
Vom 29.5. bis 24.6.2020 wird esin Berlin eine von Ana geleitete Yogalehrer-Ausbildunggeben, das Forrest Yoga Foundation Teacher Training.Weitere Infos hierzu unter: www.earthwalking.yoga w
ww.earthwalking.yoga
Symbiose aus Yoga & SchamanismusYoga-Zeremonie als Herzstück der PraxisForrest Yoga wird mittlerweile durch die einan-der ebenbürtige Zusammmenarbeit von Anaund ihrem Mann Jose Calarco bereichert. Alsmusikalischer Zeremonienmeister und Ge-schichtenerzähler verkörpert er das indigeneHeilwissen der australischen Aboriginies, vonderen Ältesten er die Erlaubnis erhielt, es imRahmen der Forrest-Yoga-Lehrerausbildungweiterzugeben. Die Musik ist dabei in der La-ge, etwas zu berühren und zu bewegen, dasWorte nicht vermögen. Die Atmosphäre, diedurch das gemeinsame Wirken im Raum ent-steht, beschreibt Ana so:„Unsere Yoga-Zeremonie lebt von dem, waswir mitbringen: Dem Segnen des Ortes und al-ler Anwesenden durch traditionelles Räuchern,gemeinsames Singen, Tanz, das Formuliereneiner klaren inneren Absicht, Pranayama unddie Praxis einer intelligenten Abfolge von Asa-nas. Savasana (Ruhehaltung zum Wiederfin-den der Balance) wird zu dem, was die Aborigi-nies ‘Traumzeit’ nennen.“Übende lernen, ihrer Intuition wieder zu ver-trauen und die Energie im Körper zu spürenund zu gestalten, um zum Beispiel im Zellge-webe gehaltene emotionale Spannung zu lö-sen. Jede Forrest-Yoga-Zeremonie ist eine Rei-se der Selbsterforschung, der inneren Klärungund Heilung. Sie ist Ausdruck von Anas eigenertiefster Absicht: Einen lebendigen Beitrag zuleisten „to mend the Hoop of the people“.(Hoop heißt in diesem Kontext sowas wie Kreisoder Bund und bezieht sich auf eine Vision desDiné-Häuptlings Black Elk, die unterbrocheneEinheit des Menschen zu sich selbst, der Men-schen zueinander und zu allem, was lebt, wie-der herzustellen.) So lädt sie mit ihrer Arbeitdazu ein, mit uns selbst und allem, was lebt, inharmonischer Beziehung zu sein. g
Ana Forrest, die Gründerin von „Forrest Yoga“, ist für viele eine Inspiration. Ei-ne Pionierin, die ihren eigenen emotionalen und physischen Heilungsprozessvon Beginn an eng mit Yoga verknüpfte. Mit ihrer Lebensgeschichte berührtsie Menschen auf der ganzen Welt. Seit 45 Jahren lehrt sie ihren einzigartigenStil, der yogisches Wissen und die spirituellen Traditionen von Native Ameri-cans und Aborigines kombiniert, und bereiste dabei bisher 33 Länder.
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Sterben – Loslassen – Ankommen:von Stefan Datt
Stefan Datt, Selbständiger Physio -therapeut, HP und Atlaswirbel-therapeut. In seiner Yogaschuleund Physio-Praxis „Lernen in Be -wegung“ in Charlottenburg un-terrichtet Stefan regelmäßig Yogaund bildet Yogalehrer, Faszien-trainer und Meditationsleiter aus.
www.stefan-datt.dewww.yoga-berlin.dewww.physio-charlottenburg.dewww.atlaskorrektur-berlin.de w
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Das bewusste Loslassen der Yogis
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„Sterben ist für mich nichts Neues“ sagteder Yoga-Meister Swami Vishnu-Deva-nanda. Er war bekannt für seine riskanten‚Friedens-Flüge‘, die er mit einer kleinenPropellermaschine über Kriegsgebietenwie Belfast oder dem Suezkanal durch-führte. Auch überquerte Swami Vishnu1983 mit einem Ultraleicht-Flugzeugdie Berliner Mauer in Richtung Osten.Auf die Frage eines Journalisten, ob erdenn bei diesen lebensgefährlichen Ak-tionen keine Angst hätte zu sterben,antwortete der Yoga-Meister: „Ich habekeine Angst vor dem Tod. Sterben ist fürmich nichts Neues. Es ist für mich sobekannt, wie wenn ich von diesem Zim-mer in jenes Zimmer gehe.“
Der voll erblühte, also erleuchtete Yogi hataufgrund seiner inneren mystischen Erfah-
rung des unsterblichen unbegrenzten Selbst einevollständig andere Erfahrung der Welt und sei-nes Körpers, als wir diese haben. Er identifiziertsich ausschließlich mit dem unveränderlichen Be-wusstsein, welches jeden Winkel des Universumsdurchdringt. Er ist eins mit der Quelle des Lebensund weiß daher, dass seine Natur etwas weitausGrößeres und Erhabeneres ist als „nur“ der phy-sische Körper. Er empfindet sich als „in einenKörper gegossenes Bewusstsein“. Mit dieser Er-fahrung des Selbst verlässt ein Yogameister denphysischen Körper während seiner Meditationen(Samadhi) ebenso wie das letzte Mal am Endedes physischen Lebens (Mahasamadhi). Als Beispiel hierfür sei die Beschreibung desMahasamadhi des erleuchteten Meisters SriSantosh Puri Babaji hier wiedergegeben: Babajiverließ seinen Körper gemeinsam mit einigenanderen alten Yogis in der Vollmondnacht imJanuar 2001 am planetarisch glücksverheißen-den Tag in der Mitte der Kumbha Mela, demgrößten Yogafestival der Welt. Die Yogis saßenim Lotussitz zusammen, und mit dem Singendes Mantras OM verließen sie gemeinsam ihreKörper. Diese wurden dann rituell geschmücktund Mutter Natur zurückgegeben.
Westliche Erforschung der Sterbeerfahrung
Spätestens seit Mitte der 1970er Jahre werdenauch im Westen systematisch Berichte von Men-
schen gesammelt, die, nachdem sie gestorbenwaren, von ärztlicher Seite reanimiert, also wieder-belebt wurden. Aus den hunderten vorliegenderSterbeerfahrungen lässt sich folgender typischerAblauf der Sterbe-Erlebnisse zusammenfassen: Ein Mensch liegt im Sterben. Er hört, wie ein Arztoder Anwesender ihn für tot erklärt. Urplötzlichnimmt der Sterbende ein unangenehmes oderangenehmes Geräusch war, ein durchdringendesLäuten oder Brummen. Zugleich hat er das Ge-fühl, dass er sich sehr rasch durch einen langendunklen Tunnel bewegt. Danach befindet er sichplötzlich außerhalb seines Körpers, jedoch in der-selben Umgebung wie zuvor. Als ob er ein Beob-achter wäre, blickt er nun auf seinen eigenenKörper und wohnt – emotional stark aufgewühlt– den Handlungen der Anwesenden oder denWiederbelebungsversuchen bei. Nach einiger Zeit fängt er sich und beginnt, sichimmer mehr an seinen merkwürdigen Zustandzu gewöhnen und seinen jetzigen „Körper“ zuerforschen. Bald darauf nähern sich andere We-sen dem im Sterbeprozess begriffenen Men-schen, um ihn zu begrüßen und ihm zu helfen.Er erblickt Geistwesen bereits verstorbener Ver-wandter und Freunde. Kurz darauf erscheint ein
unglaublich hell leuchtendes Lichtwesen, dasvollkommene Liebe, Wärme und Weisheit aus-strahlt. So etwas hat der Sterbende noch niegefühlt, und er ist im höchsten Maße in Friedenund Freude. Dieses Wesen richtet – ohne Wortezu gebrauchen – eine Frage an den Sterbenden,die ihn dazu bewegen soll, sein Leben als Gan-zes zu bewerten. Es hilft ihm dabei, indem esdas Panorama aller oder der wichtigsten Statio-nen seines Lebens in einer blitzschnellen Rück-schau an ihm vorbeiziehen lässt. Auch erscheint es dem Sterbenden im Laufe derersten Ereignisse, dass er sich einer Art Schrankeoder Grenze nähere, die offenbar die letztendli-che Scheidelinie zwischen dem irdischen unddem folgenden Leben darstellt. Im Fall derer, diezurückkehren, entscheidet sich entweder derMensch, auf der Erde weiterleben zu wollenoder zu müssen, oder die Zeit des Todes scheintnoch nicht gekommen; auf jeden Fall dreht ervor der Grenze ab. In der Regel nehmen ihn dieErlebnisse der neuen Ebene derart gefangenund die Gefühle von Freude, Liebe und Friedensind so groß, dass der Sterbende nicht wieder zuseinem physischen Körper zurückkehren möch-te. Plötzlich jedoch, und ohne zu wissen wie,vereinigt er sich wieder mit seinem Körper,wacht auf und lebt in ihm weiter. Bei seinen späteren Versuchen, anderen Men-schen von seinen Erlebnissen zu berichten,trifft er meist auf große Schwierigkeiten. Den-noch hinterlässt das Erlebte tiefe Spuren in derPersönlichkeit dieses Menschen, der nun einevollständig gewandelte Vorstellung vom Ster-ben hat und jegliche Angst davor verloren hat. Es zeigt sich, dass im Vergleich mit der Medita-tions- und Sterbeerfahrung der östlichen Mys-tiker die Sterbeforschung der westlichen Medi-ziner auf das gleiche Ergebnis kommt: Durchdas Ablegen des physischen Körpers im Mo-ment seines Todes erreicht der verstorbeneMensch unbeschadet den Übergang in diefeinstoffliche Ebene, die Astralwelt. g
Das bewusste Loslassen der Yogis
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