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Beiträge zur Weltlage – Sozialwissenschaftliche Tagungvom
22.–24.10.2004 im Herbert Witzenmann Zentrum, Dornach:
Ethischer Individualismus im Leben und Werk unsererZeitgenossen
und Zeitgenossinnen
Zu Gottlieb und Adele Duttweiler
JENS MARTIGNONI
Gottlieb und Adele Duttweiler waren zwei
massgeblichePersönlichkeiten der Schweiz im zwanzigsten
Jahrhundert. Siewirkten mit grossem Einsatz zum Wohle der
Allgemeinheit in dertäglichen Wirtschaft und Politik, aber sie
dachten weit darüberhinaus. Ihr Lebenswerk, die Migros, spiegelt
bis heute noch einenTeil ihrer Ideen.
Gottlieb Duttweiler war der Löwe, der Feurige, derunermüdlich in
der Öffentlichkeit kämpfte mit Ideen undEinfällen, mit Worten und
Taten, für Recht und Gerechtigkeit undfür bessere Lebensbedingungen
in der Schweiz.
Adele Duttweiler-Bertschi1 war die starke Festung imHintergrund,
die den Grund und Boden bereitete, die Ruhe undSicherheit, Klugheit
und Besonnenheit aufbot und deren Rat dieEnergien richtig lenkte,
die ihr Mann aufbrachte. Zusammenwaren sie ein Paar, das sich
ergänzte, das sich durch seinZusammensein verstärkte und seine
Kräfte vervielfachen konnte.
Sind sie Beispiele für den ethischen Individualismus? Wosteht
ihr Lebenswerk heute?
Der nachstehende Text nach einem Vortrag, gehalten an
derdiesjährigen Weltlagetagung in Dornach, soll Anregungen gebenzur
Beantwortung dieser Fragen.
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Gottlieb Duttweiler
Gottlieb Duttweiler wurde am 15. August 1888 in Zürich
alsdrittes Kind von Vater Gottlieb Duttweiler und Mutter
ElisabethDuttweiler-Gehrig geboren. Seiner Mutter schien er wie aus
demGesicht geschnitten. Sie prägte sein Leben durch ihre klare
undlebensbejahende Haltung. Er sagte dazu später: „Meine Mutterkam
mir streng und klug vor. Von ihr habe ich entschieden
dieunheimliche Zähigkeit und einen Hang zur Kritik,
sachlichrichtiger Kritik, geerbt.” Sein Vater war Verwalter
desLebensmittelvereins Zürich (LVZ) und baute diesen aus
kleinenAnfängen zur zweitstärksten Konsumgenossenschaft der
Schweizaus. Er war grosses Vorbild für das tätige
In-der-Welt-Stehen fürGottlieb. Sein früher Tod 1906 bedeutete eine
tiefgreifende Wendeim Denken und Tun des jungen Mannes. Seine
Jugend war damitin gewisser Weise abgeschlossen, er begann
Verantwortung zutragen.
Gottlieb Duttweiler besuchte die Primar- und Sekundarschulein
Zürich. An und für sich war er ein guter Schüler, aber dieSchule
war häufig kein Ort der Freude für ihn, und was ihm keineFreude
machte, tat er nur mit innerem und äusserem Widerstreben.Seine
Noten bewegten sich so zwischen „ungenügend” und „sehrgut”. Sein
Betragen wurde meistens beanstandet, weil er häufigStreit mit
Klassenkameraden hatte. Danach besuchte er währendzweier Jahre die
Handelsabteilung der Kantonsschule, die er dannaber auf Ersuchen
der Schulleitung an seinen Vater abbrechendurfte. Er war
erleichtert und mehr als einverstanden und bewarbsich daraufhin
selbst um eine Lehrstelle bei der renommiertenKolonialwarenagentur
Pfister & Sigg in Zürich. 1905 trat er dorteine kaufmännische
Lehre an, die er 1907 mit derLehrabschlussprüfung als zweitbester
von 150 Lehrlingen krönteund im Frühjahr 1908 abschliessen konnte.
Schon im letztenLehrjahr wurde er als Vertreter des Unternehmens
nach Le Havregeschickt, wo er bereits selbständig handeln konnte
und sich raschzum versierten Handelsagenten entwickelte. Er kehrte
zurück undwurde von den Herren Pfister und Sigg bald zum
Junior-Partnerernannt. Nun begannen weitere Reisen im Auftrag der
Firma.Gottlieb Duttweiler setzte sein Talent in internationalen
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Beziehungen ein, und die Firma Pfister & Sigg expandierte
dankseinen Aktivitäten rasch und schrieb immer grössere
Gewinne.
Als erfolgreicher Jung-Geschäftsmann stand er nun im Leben,als
das nächste Kapitel begann, seine Begegnung mit AdeleBertschi.
Adele Duttweiler geborene Bertschi
Adele Bertschi wurde am 29. Dezember 1892 in Horgen amZürichsee
geboren. Ihr Vater, Samuel Bertschi, war nach denVereinigten
Staaten ausgewandert und hatte dort eineBandweberei mit 250
Arbeitern aufgebaut. Als seine erste Fraustarb, verkaufte er den
Betrieb und kehrte als „gemachter Mann”in die Schweiz zurück. Dort
heiratete er zum zweiten Mal dieWalliserin Maria Antille. Sie zogen
nach Horgen, wo der Vaterden schönen Bauernhof „Im Rüsler” erwarb
und wo Adele auchaufwuchs. Der Vater starb, als Adele acht Jahre
alt war. DieMutter wurde als zielbewusste und temperamentvolle
Fraubeschrieben, die nach dem frühen Tod des Mannes
alsalleinerziehende Mutter allerlei Schikanen durch die Schule
undKirche zu bewältigen hatte. Sie wehrte sich erfolgreich
dagegen,ein Zug, den auch Adele mitbekommen hatte. Nach
derGrundschule in Horgen absolvierte Adele das damals
obligateWelschlandjahr für junge Frauen (ein längerer Aufenthalt in
derWestschweiz zum Lernen der französischen Sprache, meist
alsHaushaltshilfe). Danach arbeitete sie als Angestellte in
derEidgenössischen Technischen Hochschule (ETH) in Zürich in
derSamenkontrolle.
Das Zusammentreffen
Als ETH-Angestellte fuhr Adele Bertschi täglich mit dem Zugvon
Horgen nach Zürich. Um 1911 stieg in Rüschlikon jeweils
einstattlicher, junger, gut gekleideter Mann zu und setzte sich
dereher schüchtern wirkenden jungen 19-jährigen Frau gegenüber.Als
sich das wiederholte, wurde es Adele ein wenig lästig: „Erschaute
mich immer mit grossen Augen an. Ich hatte daseigentlich nicht
gern, ich war doch noch fast ein Kind. Aber
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Abb. 1: Ein glückliches junges Ehepaar
vermutlich hat gerade meine Zurückhaltung ihn gereizt,
nichtaufzugeben.”
Das tat Gottlieb Duttweiler denn auch nicht. Als seineWerbung
kein Resultat zu zeitigen schien, versuchte er es miteinem
Mietpferd. Kaum hatte er reiten gelernt, stattete er derAngebeteten
bei ihr zu Hause in Horgen hoch zu Ross einenBesuch ab. Leider
machte dieser Auftritt der Mutter und derSchwester mehr Eindruck
als Adele. Die Mutter lud daraufhin denimponierenden, aber noch
etwas unsicheren Reiter zumMittagessen ein. Trotzdem war solchem
Werben auf die Dauernicht zu widerstehen.
„Dem Charisma Duttweilers als Frau zu erliegen, wäre wohlnicht
erstaunlich gewesen. Aber wahre Liebe ist nicht blind.
AdeleDuttweiler äusserte Bedenken, wo sie ihr angebracht
schienen,auch in durchaus kaufmännischen Dingen. Er hörte auf ihren
Rat,
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weil er wusste, dass er aus jener Vernunft kam, die nicht nur
imKopf, sondern auch im Herzen wohnt. Seinem drängenden
In-die-Zukunft-Denken fügte Adele Duttweiler immer die
Wirklichkeitder Gegenwart hinzu.”
1912 feierten der 24jährige Gottlieb und die knapp
20jährigeAdele ihre Verlobung.
Am 29. März 1913 fand die Hochzeit statt. „Damit beginntdie ganz
und gar ungewöhnliche, knapp ein halbes Jahrhundertdauernde Lebens-
und Arbeitsgemeinschaft zweier Menschen,deren Werk das Gesicht der
Schweiz im zwanzigsten Jahrhundertnachhaltig mitgeprägt hat.”9
Was passierte danach?
• Stürmischer Aufbau des Geschäfts Pfister & Sigg. Als
PartnerSigg ausstieg, wurde Duttweiler zum neuen Partner
ernannt,jetzt hiess sie „Pfister & Duttweiler”.
• Es entstand bis 1920 ein grösseres
internationalesUnternehmen.
• 1921–22 katastrophale Geldentwertung in vielen Ländern,
dieFirma Pfister & Duttweiler geriet unter Druck.
Duttweilervollzog die Liquidation der Firma, ohne Konkurs machen
zumüssen.
• 1923 Ausschiffung von Gottlieb und Adele Duttweiler
nachBrasilien.
• 1924 Rückkehr in die Schweiz wegen einer schwerenKrankheit
Adeles.
• Danach liessen sie sich wieder in Rüschlikon nieder.Verfolgung
diverser Geschäftsideen durch Gottlieb, von denenaber keine zur
Verwirklichung kam.
• 1925 Gründung der Migros
Insgesamt ist diese Jugendzeit durch viele Ideen und auchviele
Fehlschläge charakterisiert. Doch innerlich wandelten sichsowohl
Gottlieb als auch Adele und reiften heran bis zum Punkt,wo die
grosse Tat gewagt werden konnte: die Gründung derMigros. Ein Gegner
schrieb später: „Aus dem KaufmannDuttweiler, der sich eine Existenz
aufbauen wollte, wurde nach
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und nach ein Retter und Befreier bedrückter Hausfrauen
undgeknechteter Bürger”, was sicher ironisch gemeint war,
aberdennoch zutreffend den Weg beschreibt, den Duttweiler ging.
Die MigrosWas war nun die Migros? Eine Frage, die gar nicht so
einfach
zu beantworten ist, wie sie scheint: Alle in der Schweiz
kennenheute die Migros als die grösste Ladenkette oder als
Inhaberin vonvielen weiteren Geschäften wie der Tankstellen
„Migrol”, derMigros-Bank, des Reiseunternehmens „Hotelplan” oder
auch alsOrt für Erwachsenenbildung die „Migros Klubschule”, als
MigrosFitness- und Wellness-Center, als Kultursponsor und so
weiter.Man hat den Eindruck, einen Grosskonzern vor sich zu haben,
dersehr vieles, meist recht günstig, anbietet. In Tat und
Wahrheithandelt es sich aber um eine Genossenschaft, eine
Volksfirma, ander etwa 27 % der Bevölkerung der Schweiz direkt
beteiligt sind.Sie hat auch heute noch nominal eine
weitreichendedemokratische Mitbestimmung und ist aus einer
eigentlichengrossen Reformbewegung entstanden. Oder genauer gesagt,
siewurde geschaffen, denn die Migros ist in ihrer Philosophie,
ihremideellen Bau und ihrer Ausrichtung bis heute fast alleine das
Werkvon Gottlieb und Adele Duttweiler.
Wie begann nun alles? Gottlieb Duttweiler bemerkte einesTages
auf seiner Suche nach neuen Geschäftsideen, dass derKaffeepreis im
Laden sehr viel höher war als im Ankauf inBrasilien. Die
Lebensmittelpreise in der Schweiz waren überhauptsehr hoch, zu
hoch, fand Duttweiler, denn viele Familien konntensich nur knapp
mit dem Nötigsten versorgen, und derLebensmittelhandel war schlecht
organisiert oder schöpfte grosseGewinne ab. Einen Lösungsansatz sah
Duttweiler in den Ideenvon Henry Ford, der fahrende Läden für seine
Arbeitereingerichtet hatte und so die Kosten niedrig hielt.
Duttweilerentwickelte einen Plan für den Verkauf von
günstigerenLebensmitteln und fand fähige Leute, die ihn
unterstützten.Unverzüglich wurde er umgesetzt. Eine Firma mit Fr.
100'000.-Aktienkapital wurde gegründet, fünf Lastwagen
wurdenangeschafft und zu fahrenden Läden umgebaut, Routen
wurden
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geplant, und Duttweiler schrieb das erste
quasi-revolutionäreFlugblatt zum Start der ganzen Aktion:
„An die Hausfrau, die rechnen muss! – An die intelligente
Frau,die rechnen kann:Das Problem der teuren Lebensmittel –
Jedermann kennt es – dieZeitungen schreiben immer wieder –
Regierungskommissionenrapportieren darüber: – greifbare Resultate?
– Keine!Wir versuchen nun ein neues System – nachdem wir
jahrelangden Groshandel belieferten – wollen wir nun unter der
neuenFirma Migros A.G. die Haushaltungen direkt bedienen,die
Grundsätze des Grosshandels im Kleinverkauf anwenden:”.....und am
Schluss:„Wir schliessen mit einem Appell an das selbständige Urteil
derHausfrau: Entweder siegen die alten lieben Einkaufs-Gewohnheiten
der Frau, die Reklame und die Schlagwörter – oderder erhoffte
Zuspruch stellt sich ein, diesfalls können wir diePreise
möglicherweise noch ermässigen, andernfalls müssen wirdiesen
ernsthaften Versuch, den Konsumenten zu dienen,aufgeben.”
Frauen und nicht Männer werden dabei angesprochen, undzwar als
selbständige Konsumentinnen, keine Selbstverständlich-keit im Jahre
1925. Man beachte dabei auch den ungewöhnlichenAppell an die
Intelligenz und an das eigene Urteil, es wirdsozusagen direkt die
Bewusstseins-Seele angesprochen. Welch eingrosser Unterschied zum
tiefen Niveau heutiger Werbung.Ausserdem wurden die Konsequenzen
des Handelns aufgezeigt,ein mögliches Scheitern wurde erwähnt und
kommuniziert. Alsoein mehrfacher Appell an die Mitverantwortung
derKonsumentinnen – ein ganz neuer partnerschaftlicher Ansatz inder
damaligen Wirtschaft.
Das Flugblatt wurde in Zürich verteilt. Vorgängig wurde
dieErlaubnis des Stadtrates eingeholt, und die Fahrer der
Lastwagenlösten eine Hausierer-Lizenz, denn das System war neu.
Niemandwusste genau, wo es einzustufen war. Die Nachricht vom
Beginn
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des Verkaufs schlug ein, die Frauen kamen und es wurde
gekauft,und zwar viel. In kürzester Zeit konnte das Sortiment
ausgeweitetwerden. Das Drama begann aber erst, denn auch die
Gegnerschaftwar vom ersten Tag an gesichert: Die Spezierer
(Detailhändler)und Markenartikelfabrikanten eröffneten die
Gegenoffensive. DieMigros wurde sehr schnell verleumdet und erlitt
Lieferboykotte.Die Verbände der Fabrikanten verboten ihren
Mitgliedern, an dieMigros zu verkaufen, wer sich nicht fügte, wurde
ebenfallsboykottiert. Leute, die in der Migros einkauften,
wurdenbespitzelt, beschimpft oder gar in Zeitungen als
„Verräter”namentlich veröffentlicht. Eine turbulente Zeit, doch der
Aufruhrverhalf der neuen Migros zu grosser Publizität, sie war
ausserdembilliger und besser, die Leute kauften also weiter, und
der Umsatzstieg. Duttweilers Idee war nicht mehr zu stoppen, und
baldfolgten weitere.
Aus einer kleinen, aber intelligenten Geschäftsidee, demVerkauf
von Lebensmitteln zu günstigen Grosshandelspreisen(Mi-Gros bedeutet
etwa Halb-Gross) mit fahrenden Lädenentstand in den folgenden
Jahren eine praktische Philosophie, eineigentliches revolutionäres
Ideengebäude in teilweise praktischerVerwirklichung: „das soziale
Kapital”. 14
Doch zuerst noch einmal einen Blick auf das Äussere, dieMigros
und ihre Expansion.
Eine kurze Geschichte der Migros1925 am 15. August Gründung
(Geburtstag Gottlieb Duttweilers)der Firma Migros AG, am 25. August
erste Ausfahrt der fünfVerkaufswagen in Zürich mit je 6 (7)
Artikeln
1926: Erstes Verkaufsmagazin in Zürich, rasche Expansion auchin
andere Kantone
1928: Übernahme der Alkoholfreien Weine AG Meilen (heute PAG)
als erster eigener Produktionsbetrieb
1931: Weitere Produktionsbetriebe werden eröffnet
1933: Das „Filialverbot”, ein eigentliches Gesetz gegen die
Migros tritt in Kraft.
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1935: Gründung der Genossenschaft Hotelplan, Eintritt in die
Politik mit den „sieben Unabhängigen”, die gleich auf Anhieb in den
Nationalrat gewählt werden.
1936: Gründung einer eigenen politischen Partei, des Landesrings
der Unabhängigen (LdU)
1937: Gründung des Giro-Dienstes, einer Möglichkeit, auch für
unabhängige „Spezierer” Migros-Produkte verkaufen zu können.
1939: „Die Tat”, das politische Organ des Landesrings und der
Migros wird Tageszeitung.
1940: Entschluss von G. und A. Duttweiler, die
Aktiengesellschaft in eine Genossenschaft umzuwandeln.
1941: Die Umwandlung in eine Genossenschaft findet statt.
1942: Die Herausgabe der Wochenzeitschrift „Wir Brückenbauer”
für die Genossenschafter wird von Bern nach langem Kampf genehmigt
(Restriktionen wegen Krieg).
1943: Beteiligung an der Praesens Film AG, die Schweizerfilme
herstellt und „Wichtiges zu einer eigenständigen Kultur auf der
‚Kriegsinsel Schweiz’ beiträgt“.
1944: Die Klubschulen werden geschaffen.
1946: Verschenkung des Privatparks von Gottlieb und Adele
Duttweiler an die neu errichtete Stiftung „Im Grüene”.
1948: Erster Selbstbedienungsladen in Zürich wird eröffnet
(vermutlich der erste Selbstbedienungsladen Europas).
1950: Die Migros verfügt über 200 Läden und 200'000
Genossenschafter. Die G. und A. Duttweiler Stiftung wird gegründet,
Beteiligung am Ex-Libris Buchklub.
1951: Taxikrieg, Gründung der Taxibetriebs-Genossenschaft
zurVerbilligung und Ausweitung der Taxidienste in Zürich.
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1953: Gottlieb Duttweiler wird in die Hall of Fame der Boston
Conference on Distribution aufgenommen.
1954: Gründung der Migrol-Genossenschaft: „Benzin-Krieg”,
Gründung der Migros Türk.
1957: Gründung der Migros-Bank
1959: Aufbau der „Do it yourself” Migros, Gründung der
Versicherungsgesellschaft Secura
1960: Migros Spanien gegründet (später gescheitert)
1961: Jahresumsatz erstmals über 1 Mia. Franken
1962: Tod Gottlieb Duttweilers
Die Migros hat 1,2 Mia. Fr. Umsatz, 413 Läden, 18'471
Mitarbeitende und 630’000 Genossenschafter.
1963: Eröffnung des Gottlieb Duttweiler Institutes (GDI), das
der Wirtschaftsphilosophie des Sozialen Kapitals dienen soll.
1970: Bau der ersten MMM-Multi-Märkte, gigantischer
Einkaufszentren meist im Grünen mit Autobahnanschluss. Die Migros
hat 3,3 Mia. Fr. Umsatz, 443 Läden, 29‘153 Mitarbeitende und
870‘000 Genossenschafter.
1979: Seit langem wieder grosser Wirbel für die Migros in der
Öffentlichkeit: Hans A. Pestalozzi, der noch von Duttweiler
persönlich in die Migros berufen wurde, wird nach grösseren
Differenzen mit der Migros-Führung als Leiter des GDI entlassen. Er
wollte soziale und ökologische Veränderungen innerhalb der Migros
forcieren. Seine Ansichten waren den Verantwortlichen zuradikal,
einen anderen Umgang mit diesem Kritiker konnten sie sich aber
nicht vorstellen.
1980: Der Verein „M-Frühling” ist die Antwort auf diese
Geschehnisse. Er möchte sich in den Wahlen der Genossenschaften und
Führungsgremien einmischen. SeinProgramm:
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– Förderung des Bewusstseins der Öffentlichkeit für
dieProblematik der heutigen Wirtschaft,
– Aufzeigen von Alternativen zur heutigen Migros unddamit zur
heutigen Wirtschaft,
– Wahrung der demokratischen Genossenschaftsrechteund
Demokratisierung der innerbetrieblichenStrukturen der Migros. Der
Versuch misslingtvollständig, die Genossenschafter wählen
„linientreu”.Einige Jahre später löst sich der Verein wieder
auf.
1990: Tod Adele Duttweilers
Die Migros hat nun 11,4 Mia. Fr. Umsatz, 541 Läden,50‘397
Mitarbeitende und 1‘520‘000 Genossenschafter
1997: Die Migros übernimmt die Globus-Gruppe, eine grosse
schweizerische Warenhauskette und umgeht damit auch das eigene
Verbot des Verkaufs von Alkohol und Tabak.
2003: Äussere Grösse überragend – innere Grösse immer wiedermit
Fragezeichen versehen.
Konzernumsatz, 20,0 Mia. Fr.
Läden, 581
Mitarbeitende, 81'600
Genossenschafter, 1'913‘531
Kulturprozent, 114 Mio. Fr.
Migros Pensionskasse, Vermögen, 13,406 Mia. Fr.
2004: Die Genossenschafterzeitung „Wir Brückenbauer” wird zum
„Migros Magazin” umbenannt, der Untertitel „Das Soziale Kapital”
war schon einige Jahre vorher gestrichen worden.
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Das Soziale Kapital und der Genossenschaftsgedanke
„Das Kapital muss dem Volksganzen dienen”.14
Immer wieder benutzte Gottlieb Duttweiler den Begriff
„DasSoziale Kapital”. Was war damit gemeint? Er selbst schrieb
dazu1940 unter dem Titel „Neue Zeit – Das Soziale Kapital”:
„Die Aufgabe stellt sich einfach. Der Herrgott hat der Weltalles
Notwendige und Wünschenswerte für Körper und Geistreichlich
gewährt. Die moderne Technik hat die industrielle
undlandwirtschaftliche Erzeugung, ja selbst die Produktion
kulturellerGüter bis zum Überfluss gesteigert. Nur die Aufgabe,
davon jedemdas Seine zugänglich zu machen, ist noch ungelöst, und
zwar, weilsie allein ‚durch den Franken’ gesehen nicht lösbar
ist!‚Handelsmessianische Besessenheit’ hat die
eidgenössischePreisbildungskommission die geistige Einstellung der
Migros-Leitung zum Geschäft genannt. Dieses halb scherzhafte Wort
istwahr. Wenn wir das Problem der gerechten Verteilung der Güterder
Welt lösen wollen, so müssen wir uns ihm ganz hingeben, inihm
aufgehen und von ihm ‚besessen’ sein. Das Bewusstsein, dassrings um
uns Menschen sind, die ein Recht auf den ‚goldenenÜberfluss’ der
Welt haben, aber ihren Anteil nicht erhalten, darfuns keine Ruhe
lassen. Jeder an seinem Platz muss seinen Teil tun,um das zu
ändern. Dann werden wir eine unwiderstehliche Kraftausüben und
alles mitreissen, was zum Guten dienen kann.”(Hervorhebung im
Original)
Es war also keine fertig geschriebene Wirtschaftstheoriedamit
gemeint, sondern eine lebendige Grundeinstellung, einedienende
Haltung, eine tiefgehende Ethik. Das „Soziale Kapital”sollte
begründet sein im Individuum, das durch seine
bewusstewirtschaftliche Handlung die notwendige Berichtigung
desSystems veranlasste. Als effektive Form für die
Verwirklichungseiner Ideen hielt Duttweiler die Genossenschaft für
das richtigesInstrument, das zutiefst demokratisch ein Gerüst der
gemeinsamenUnternehmung bilden und so dem „Sozialen Kapital”
dieGrundlage sein sollte. Allerdings grenzte sich Duttweiler
gegen
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die sozialistisch geprägte Vorstellung einer Genossenschaft
alsGrundlage zur Abschaffung des Kapitals klar ab. Er sagt
dazu:
„Die Migros-Genossenschaften wollen ein neues Organ inder
sozialen Welt sein… (Sie) kennen indessen das Ziel
derVergenossenschaftlichung der Wirtschaft nicht. Sie wollen
diefreie Unternehmerwirtschaft mit ihrem Leistungswettbewerb
nichtausschalten. Aber sie wollen ihr die Giftzähne ausreissen.
IhrInstrument ist dabei das uneigennützige soziale Kapital. Über
denKonkurrenzhebel soll zum Dienen gebracht werden, wer nur
ansVerdienen denkt. Die geballte Kaufkraft wird einmal zu
Tatenfähig sein, von denen man heute kaum zu träumen wagt.
DerKonsument muss aber geweckt und zum Bewusstsein seiner
Stärkegebracht werden. So wird den Nichtbesitzenden ein
gewaltigesMitspracherecht in der Wirtschaft werden.”
(Aus dem Rechenschaftsbericht des Migros-Genossenschafts-Bundes
19494)
Und er spann seine Ideen noch viel weiter: „Nach
unsererAuffassung hat die Genossenschaft, das Soziale Kapital,
einegrosse, weit über das Geschäftliche hinausgehende
Weltmission,deren sie sich hoffentlich immer besser bewusst
wird.”2
So kam es dazu, dass Gottlieb und Adele Duttweiler
sichentschlossen, in die Tat umzusetzen, was gedanklich sich
schonseit 1933 angebahnt hatte. Der Dienst am
(Konsumenten-)Volkesollte nicht mehr nur ihr eigener sein. Durch
das totale Zur-Verfügung-Stellen aller ihrer Ressourcen sollten
auch andere zusolchem Wirken die Möglichkeiten erhalten. Ein
grossartiger, jabis heute noch fast unglaublicher Gedanke
entstand.
Die Schenkung
Rudolf Steiner schreibt im „Nationalökonomischen Kurs“3
Wenn also einer in der Lage ist, Leihkapital auf Kredit
zubekommen, dadurch eine Unternehmung herstellen kann,
eineInstitution herstellen kann, mit dieser Institution
produzierenkann, so produziert er so lange, als seine eigenen
Fähigkeiten mitdieser betreffenden Institution verbunden sind.
Nachher gehtdurch eine nicht von Mensch zu Mensch bewirkte, sondern
durcheine im volkswirtschaftlichen Gang sich vollziehende
Schenkung
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in der vernünftigsten Weise das, was da gewirkt hat, auf den
über,der die nötigen Fähigkeiten dazu hat. Und es ist
nurnachzudenken, wie durch eine Dreigliederung des
sozialenOrganismus eben Vernunft in diese Schenkung
hineinkommenkann. Da grenzt das Volkswirtschaftliche an das, was
nun imumfassendsten Sinn überhaupt das Soziale im Menschen ist,
waszu denken ist für den gesamten sozialen Organismus.
Gottlieb Duttweiler scheint die Werke Rudolf Steiners
nichtgekannt zu haben, nirgends nimmt er unseres Wissens
Bezugdarauf. Er hatte aber dieselben Zusammenhänge alleine durch
diepraktische Wahrheit seines Wirkens ganz innerlich erkannt
undwollte sie umsetzen. Die Migros sollte als Ganzes in
eineGenossenschaft umgewandelt und die Anteile an die Kundinnenund
Kunden, also an das ganze Schweizervolk, verschenktwerden. Dann
sollten alle Genossenschaftsmitglieder ihreDelegierten wählen, die
dann „diejenigen mit den nötigenFähigkeiten” in die
Geschäftsführung wählen sollten. DieGeschäftsführung blieb soweit
sehr unabhängig, hatte aber immerder Genossenschaftsversammlung
Rechenschaft abzulegen, und sosollte das Werk jeweils „in der
vernünftigsten Weise” übergehenan neue Hände und für die Zukunft
bewahrt werden.
Als er mit dieser Idee 1940 in die Geschäftsleitung und
denVerwaltungsrat der Migros AG kam, war der Protest gross.
DasVerschenken war schwieriger, als er es sich vorgestellt
hat.Freunde und Mitarbeiter versuchten ihn davon abzubringen
undwendeten sich schliesslich an Adele Duttweiler, denn
dieUmwandlung der Migros bedeutete ja auch nicht mehr und
nichtweniger als ihre Enterbung: Sie müsse sich gegen die
Schenkungwenden und ihren Mann davon überzeugen, dass er so etwas
nichttun dürfe. Adele hätte das mit Leichtigkeit vermocht,
Duttweilerhätte seinen Plan auch nur gegen ein mildes Veto von ihr
niemalsdurchgeführt. Aber sie sagt das entscheidende Wort nicht.
ImGegenteil, sie war ganz auf der Seite ihres Mannes und bereit,
dieFolgen des Entscheides mit ihm zu tragen. Sie machte nur
einekleine Einschränkung und bestand darauf, dass er nicht ganz
allesverschenke, sondern einen kleinen Teil für sich behalte. So
wurdealles ausser einer einzigen Fabrik in Basel in die
Schenkungeingegeben.
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Doch kein Dank wurde ihm dafür. Es wurden ihm imGegenteil
unlautere Motive unterstellt, und viele Migros-Kundenund -Kundinnen
wollten den Gratis-Anteilschein gar nichtannehmen aus Angst, dass
da etwas anderes dahinterstecke. AberGottlieb Duttweiler machte
unbeirrt weiter gemäss seinem Motto:„Die Angriffe der Gegner und
ungerechtfertigte Verdächtigungensind es, die einem Werk den
Stempel der Echtheit aufdrücken.“Die Migros, fast sein gesamtes
Vermögen und auch seine eigeneMachtstellung also, wurde von diesem
„reichen Kapitalisten”freiwillig weggegeben, umgewandelt und
verschenkt. Ein Akt vonwahrer Einsicht, eine Befreiungs-Tat getreu
Duttweilers eigenemWahlspruch: „Freiwilligkeit ist der Preis für
Freiheit.” Eineinmaliges Ereignis, das bis heute in der Schweiz in
seiner Grössenicht wirklich gewürdigt wird.
Die 15 Thesen (Das Vermächtnis)
Ihr wertvollstes Eigentum, nämlich ihre Grundsätze undIdeen,
behielten die Duttweilers aber noch bei sich. Sie
gründetengleichzeitig die G. und A. Duttweiler-Stiftung, die als
Wächterinder Prinzipien und als Wahrerin des Ideengutes
Duttweilerswirken sollte. Eine geistige Instanz also, die
unabhängig für dieweitere Kontinuität der Migros im Sinne einer
dienendenInstitution im Wirtschaftsleben sorgen sollte. Dazu
schrieb erzusammen mit Adele „15 Thesen”, die zusammenfassen,
wasbeide als dauerhafte gedankliche Grundlagen der
weiterenEntwicklung erkannt haben (siehe Kapitel Links für einen
Zugangzu den Thesen).
Die Konstruktion dieser ganzen Umwandlung kann ohneweiteres als
Umsetzung der Dreigliederung innerhalb desWirtschaftslebens erkannt
werden. Das Geistesleben wirktinnerhalb der Stiftung, das
Rechtsleben ist in der Genossenschaftverankert, und das eigentliche
Wirtschaftsleben ist in denBetrieben der Migros zu finden. Alle
sind allerdings nochinnerhalb der existierenden im Sinne der
Dreigliederungantiquierten Formen des Schweizerischen
Rechtsstaates
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organisiert. Dies macht auch einen Teil ihrer Problematik aus,
diesich später zu zeigen beginnt.
Nach dieser grossen Tat ist das Wirken von GottliebDuttweiler
noch keineswegs beendet. Vieles folgt, was in seinerZeit
revolutionär war. Mit all seiner Kraft setzte sich Duttweilerbis
zuletzt jeweils für neue Ideen ein. Aber er prüfte sein Wirkenimmer
am Evangelium. Vor diesem Anspruch musste es bestehen,auf diesem
Fundament sollte es aufgebaut sein. Gottfried Keller,Jeremias
Gotthelf und Paracelsus gehörten zu seinen bevorzugtenLeitfiguren.
Sie waren „Ketzer in Verantwortung für das Volk”.12
Gottlieb Duttweiler starb am 8. Juni 1962 in Zürich im
74.Lebensjahr. Alle Zeitungen waren voll von Nachrufen. Jetzt
nachseinem Tod stimmten auch seine Gegner ins Lob eines
grossenMannes mit grossen Verdiensten ein. Die Abdankungsfeier
fandgleichzeitig in vier Kirchen statt, Tausende fanden
trotzdemkeinen Platz und standen aussen auf den Strassen und
Plätzen.Eine feierliche Stille lag über Zürich.
Adele Duttweiler blieb alleine zurück. Sie blieb auch nachdem
Tode von Gottlieb das, was sie immer schon war: dasGewissen der
Migros, die Frau im Hintergrund und doch immergegenwärtig und
Einfluss nehmend auf die Entscheidungen,teilnehmend und
freundlich.
Sie brachte auch später immer wieder ihre Stimme inklärender
oder mässigender Weise ein. Zum Beispiel als dieGenossenschaft
Migros Genf den Verkauf von Alkohol einführenwollte, reiste sie
nach Genf an die entscheidende Sitzung derGeschäftsleitung und
stand für die Beibehaltung des Verzichts ein.Immer wieder versuchte
sie auch vermittelnd zu wirken und standfür die Grundsätze der
Gründer ein. Adele Duttweiler-Bertschiwar noch ein langes Leben
vergönnt, sie starb am 27. Mai 1990 inRüschlikon im 98.
Lebensjahr.
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Die Migros heute?
„Es wird eine Zeit kommen, wo in unserem Lande, wie
anderwärts, sich grosse Massen Geldes zusammenhängen,
ohne auf tüchtige Weise erarbeitet und erspart worden zu
sein; dann wird es gelten, dem Teufel die Zähne zu weisen;
dann wird es sich zeigen, ob der Faden und die Farbe gut
sind an unserem Fahnentuch!” (Gottfried Keller imFähnlein der
sieben Aufrechten)
Gottlieb Duttweiler hatte immer klar gesehen, auf welchdünnem
Eis sich die Idee des Sozialen Kapitals bewegte. Er hattemit allen
Mitteln dafür gekämpft, aber trotzdem ganz realistischeingeschätzt,
welches die Probleme nach seinem Ableben seinwürden. So sagte er
1957: „Ich habe die Migros nicht wegen derkaufmännischen
Unternehmung gestiftet, sondern um das geistigeGut für die Zukunft
zu erhalten!” und weiter: „Wir müssen jedeMachtakkumulation
vermeiden. Die grösste Furcht, die ich habe,ist, dass ein
ausserordentlich tüchtiger Mann die Migrossozusagen annektiert.
Jeder Machtgedanke ist von Schaden.”Oder: „Meine grösste Sorge ist,
dass die Migros auch späterdiesen ideellen Goodwill als Basis
behält und darauf weiterbaut,anstatt sich nur auf Millionen Geldes
und Goldes zu verlassen.”
Doch auch die Bequemlichkeit und der fehlende Mutbeschäftigten
ihn: „Die Geschichte historisch gewordenerGrossorganisationen, aber
auch der schweizerischen Politik,belehrt uns über zwei Gefahren:
Die Risikoscheu und die Tendenzzur Mittelmässigkeit in der Auswahl
führender Männer.” Doch esgeschah, wie es meistens geschah: Die
Strömung der Zeit war zustark, als dass die Migros ohne ihren
grossen Steuermann weitermit voller Kraft gegen den Wind anfahren
würde. Die politischenAktionen hörten bald einmal auf. Die
vorhandenen Werte wurdenzwar weiter gepflegt und auch in vielen
Details noch verbessert,doch ohne den kreativen Zufluss des
„sozialrevolutionärenGedankengutes” durch Duttweiler wurde
hauptsächlich vom
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Ideenkapital gelebt. Die Besonnenheit und Klarheit von
AdeleDuttweiler trug indessen wesentlich dazu bei, dass
eingrundlegender Respekt vor den Gründern bestehen blieb undgewisse
Grundwerte unangetastet noch lange bestehen blieben.
So wuchs die Migros laufend weiter in Umsatz, Läden,Fabriken,
Genossenschaftern und Artikeln, aber das „SozialeKapital” zerrann
dabei trotzdem ganz leise und stetig, wie Schneeim Frühjahr. Immer
noch zeugen heute einzelne Flecken von dereinstmaligen Grösse der
Ideen, und sie sind es auch, die dieMigros davor bewahren, vollends
in den Sumpf des heutigenTurbokapitalismus abzugleiten. Immer
wieder werden deshalbeinzelne Entscheidungen zugunsten von
Menschen, Natur undUmwelt gefällt. Es ist sehr zu hoffen, dass die
Führung der Migrosauch heute, mehr als ein Jahrzehnt nach dem Tod
der Gründerinimmer wieder die Thesen und Grundlagen der Duttweilers
zu Ratezieht und sich nicht scheut, auch unbequeme und
kaufmännischnicht zu rechtfertigende grössere Entscheidungen
zugunsten derganzen Menschengemeinschaft zu treffen – freiwillig
notabene!
Literaturverzeichnis
[1] Riess, Kurt, Gottlieb Duttweiler, Eine Biographie – Buchclub
Ex LibrisZürich, 3.Aufl. 1965
[2] Duttweiler, Gottlieb, Überzeugungen und Einfälle –Ex Libris
VerlagZürich, 1.Aufl. 1962
[3] Steiner Rudolf, Nationalökonomischer Kurs –Rudolf Steiner
VerlagDornach, GA 340, 6.Auflage 2002
[4] Migros-Genossenschafts-Bund, Eine Brücke in die Zukunft
–Jubiläumsschrift des Migros-Genossenschafts-Bundes 1925-1955
[5] Pestalozzi Hans A., Nach uns die Zukunft – Zytglogge Verlag
Bern, 2.Auflage 1979
[6] Pestalozzi Hans A., (Hrsg.), M-Frühling, Vom Migrosaurier
zummenschlichen Mass – Zytglogge Verlag Bern, 1. Auflage 1980
[7] Meynaud Jean, Korff Adalbert, Die Migros und die Politik –
Migros-Genossenschafts-Bund Zürich, 1967
[8] Häsler Alfred A., Das Abenteuer Migros – Verlag der Migros
Presse,Zürich 1985 (zwölfte Buchgabe des MGB)
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[9] Häsler Alfred A., Adele Duttweiler-Bärtschi – Editions M,
Zürich1992/93
[10] Lutz Christian, Der Brückenbauer, Das Denken Gottlieb
Duttweilersdargestellt anhand seiner Schriften – Editions M, Zürich
1988
[11] Riesterer Peter P., Gottlieb Duttweiler in Wort und Bild –
Editions M,Zürich, 2. Auflage 1989
[12] Riesterer Peter P., Stationen eines bedeutenden Lebens, zum
90.Geburtstag von Adele Duttweiler – Editions M, Zürich, 1982
[13] Migros-Genossenschafts-Bund, Chronik der Migros, die
Entwicklungder M–Gemeinschaft seit 1925 – MGB, Zürich, 2.
aktualisierte Auflage2003
[14] Duttweiler Gottlieb, Von der Migros AG zur Genossenschaft –
MGB,Photografischer Nachdruck der Originalausgabe von 1940, Biel
1969
[15] Munz Hans., Das Phänomen Migros, die Geschichte
derMigros–Gemeinschaft – Ex–Libris Verlag, Zürich, 1973
Links
www.migros.ch Die Hauptseite der Migros. Darunter sind auch
die15 Thesen von Duttweiler zu finden(direkter Link
dazu:http://www.migros.ch/Migros_DE/Content/UeberMigros/LeitbildWerte/blip_red_15_thesen.htm)
www.miosphere.ch Umwelt und Ethik, die Bestrebungen der
Migroswww.gdi.ch Das Gottlieb Duttweiler Institut
www.sorgim.ch Eine neue Migros-kritische Gruppierung,
dieDuttweilers-Thesen innerhalb der Migros verstärktumsetzen
möchte.
http://www.migros.ch/Migros_DE/Content/UeberM
