Prof. Dr. Erkan Türkmen

BesinnungSufi

DichterRumis

schönsterVerse

2002

Prof. Dr. Erkan TürkmenRumis schönster Verse

Originalausgabe 1996Titel der Originalausgabe A Bouquet of Rumi´s versified PoemsCopyright © 2002 bei Prof. Erkan Türkmen www.rumierkan.com

Alle Rechte, auch die des Auszugsweisen Nachdrucks, der Fotomechanischen Wiedergabe und der unerlaubte Übersetzung, vorbehalten.

Aus dem Engllischen übersetzt von Dipl. Designer Kristina Hürholz

Umschlagsgestaltung/ Grafikarbeiten:Sohn des Autors:Dipl. Hakan Türkmen * Raji Khan www.rajart.de for germany ordersrajkhan@gmx.de Weitere Werke des Autors:„The Essence of Rumi´s Masnevi“ Konya 1996, Turkey see last pages www.rumierkan.comISBN 975-17-2947-5Kontact addresseProf.dr Erkan Türkmen Cagdaskent mahallesi 93127 sokak No:74 Mersin /93160 turkei

Inhalt

Vorwort..............................................1

Die ersten 18 Verse...........................3Die Rohrflöte: „Höre die Ney“

Rumis Verständnis der Liebe...........11

Der Lebensweg Rumis.....................13

Die 18 Entwicklungsstadien.............17

Die Masnevi.....................................23Rumi - Ein wahrer Verehrer Gottes

Gedichte.....................................27-84

Anhang............................................86

VorwortMevlana Jelal al-Din Rumi, in der Türkei bekannt als „Mevlana“ und als „Rumi“ in der westlichen Welt. Man kennt ihn als mystischen Poeten, Denker, Theosophen und Sufi. Doch würde man ihn selbst fragen, als was er sich sieht, seine Antwort wäre: „Ich bin einfach ein Verehrer Gottes.“ Ein wahrer Verehrer Gottes hat keine bestimmte Nationalität, Sprache oder Rasse, denn er liebt ohne Vorbehalt.Rumi schrieb die Masnevi in sechs Bänden. Sie gibt Botschaft von Liebe, Einheit, Vollkommenheit, Brüderlichkeit und Frieden. Sie lehrt die Menschen den Pfad der göttlichen Liebe, der sie von einer niedrigen Stufe auf die höchste erheben kann.Für mehr als siebenhundert Jahre prägte Rumis Masnevi das soziale und religiöse Leben in der Türkei, im Irak, in Afghanistan, Pakistan, Indien und Zentralasien. Auch in der westlichen Welt findet die Masnevi heutzutage wachsenden Zuspruch bei Gelehrten und Poeten.Rumi wurde 1207 in Balkh geboren, das im heutigen Afghanistan liegt.Balkh war zu dieser Zeit die Wiege islamischer Kultur. Diese Gegend war hauptsächlich von Türken und weniger von Iranern oder Arabern besiedelt. Rumi wuchs auf unter der sorgfältigen Obhut seines Vaters, der selbst ein anerkannter Gelehrter und Verehrer Gottes war.Drei Jahre bevor die verwüstenden Armeen der Mongolen nach Afghanistan einfielen, verließen Rumi und sein Vater ihr Heimatland und wanderten aus nach Zentral-Anatolien.

1

Ihr Weg führte sie über den Iran, Irak, über Mekka und Damaskus bis in die Stadt Karaman, die 100 km südlich von Konya, der Hauptstadt des großen Seljuk Reiches dieser Zeit, gelegen war.

Hier ließen sie sich einige Jahre nieder, und hier heiratete Rumi. Einer Einladung des Sultans Qayqubad folgend, gingen sie nach Konya.Rumi studierte Arabisch, Persisch, Theologie, Rechtswissenschaften, Logik, Philosophie, Mathematik, islamische Geschichte und Ausführungen über den Koran, teils in Balkh und Damaskus, teils in Konya.Sein ganzes Leben änderte sich, als er Shems-i Tebrizi kennenlernt, einen großen Verehrer Gottes und Derwisch. Rumi gibt seine Arbeit als Lehrer auf und widmet sein ganzes Leben nur noch Gott. Er erfährt Einweihung in die heiligen Geheimnisse, nicht aus Büchern, sondern direkt aus der Brust seines Meisters Shems. Als Shems ihn verlässt, ist Rumi allein. Er weint und klagt wie eine Rohrflöte. Seine Seele wird ruhelos ob seiner starken Liebe zu Gott. Innerhalb des Zeitraums von zehn Jahren schreibt er die Masnevi in 30.000 Versen, alle geschrieben im gleichen Metrum, verfasst in persischer Sprache.Dieses Büchlein ist eine kleine Sammlung von Rumis Versen, hauptsächlich dem Teil „Der Rosengarten“ der Masnevi entnommen.

2

Rumi ist von uns gegangen im Jahre 1273. Um sein Grab in Konya entwickelte sich eine religiöse Vereinigung, genannt „Mevlevi“, ins Leben gerufen durch seinen Sohn Sultan Velet. Diese Vereinigung verlor jedoch ihre Kraft und ihren Einfluss nach der Gründung der türkischen Republik.Heutzutage findet man noch die Überreste des Sultanspalastes und seiner Schlösser, doch wir finden keine Spur von Rumis Haus. Sein Zuhause war schon immer in den Herzens Menschen.

3

Dieersten

18 Verse

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1Hör die Ney, wie sie weint.

Sie erzählt Geschichten der Trennung von Gott.

2Von der Zeit an,

in der sie mich aus der Erdemeiner geliebten Heimat gerissen haben,

weinen die Männer und Frauenbeim Klang meiner schmerzvollen Stimme.

3Ich brauche eine Brust, gespickt mit dem

Schmerzder Sehnsucht und der Trennung.

Nur so kann ich die Bedeutungmeiner schmerzvollen Wehklage erzählen.

5

4Sollte jemand jemals abfallen

von seinem Ursprung.So sucht er nach der Chance,

ihn auf besseren Wege wieder zu finden.

5Durch jede Gesellschaft

dringt mein Weinen und Klagen.Alle, die Glücklichen sowie die Unglücklichen,

werden von meinem Klang berührt.

6Sie glauben, sie seien Freunde meiner selbst

gewordenDoch nur wenig bemühen sie sich,

die geheimen Tiefen meiner Strömung zu erkennen.

6

7Mein Geheimnis ist nicht zu trennen

von meinem klagenden Gesang.Doch dieses Licht ist nicht für alle Augen

und Ohren bestimmt.

8Geist und Körper sind nicht voneinander zu

trennen.Doch nicht vielen Augen und Ohren

wird dieser Umstand enthüllt.

9Der Atem der Ney ist wie Feuer

und nicht nur bloße Luft.Derjenige, der nicht dieses Feuer hat,

lasst ihn sterben und gehen.

7

10Es ist das Feuer der Liebe

das die Ney entflammt hat,und es ist der Kummer der Liebe,

der den Wein reifen lässt.

11Die Ney ist ein Freund derjenigen,die ihre Gefährten verloren haben,

Unsere Brust ist auch so zerspalten wie die der Ney.

12Wer hat jemals ein Gift und

Gegengift gesehen wie die Ney?Wer hat jemals einen tröstenden Freund

gesehen wie die Ney?

8

13Die Ney erzählt Geschichten

von gefährlichen Wegen und Kreisläufen.Die Liebesgeschichten von Majnun

und seinem blutigen Mühsal.

14Ein Eingeweihter dieser Gefühleist nichts als ein Bewusstloser,

Kann nur ein OhrKunde einer sprechenden Zunge sein.

15Unsere Sorgen haben unsere Tage

in die Irre geleitet, weg von uns.Während die Tage dem Zahn der Zeit

gefolgt sind, der an uns nagt.

9

16Wenn die Tage vorbeiziehen,

sei nicht besorgt,lass sie einfach vorbeiziehen.Oh Dir, du einzig Frommer,

mein Leben verlängern bleibt Dein.

17Bist du kein Fisch,

wird das Wasser dich schnell müde machen,Hast du kein täglich Brot,

ist Zeit nicht dein Wunsch.

18Für einen unreifen Menschen

ist die Stufe der Reife zu umfassend.So quäle dich nicht lang,sei glücklich, wie du bist.

10

11

Im Allgemeinen betracht, weist Rumis Liebe folgende

Hauptcharakteristika auf:

Seine Liebe beruht auf Opferbereitschaft und Geduld,

und nicht auf persönlichem Nutzen.

Der Verstand ist hilflos im Angesicht der Kraft der Liebe.

12

Liebe ist ewig und ohne Grenzen.

Liebe steht jenseits von Glauben und Unglauben.

Der Geliebte ist passiv, während die Rolle desLiebenden eine aktive ist.

In der wahren göttlichen Liebe gibt es keine Furcht vor Zeit und Tod.

13

DER LEBENSWEG DER RUMI

14

15

Rumi lehnte es, wie alle anderen Sufis ab, ein reiches Leben zu führen, obwohl er in hoher Gunst beim Seljukischen Sultan stand.

Er widmete sein Ansehen und seine Hingabe dem Weg der Liebe. Deshalb legt er anderen nahe, es ihm durch Einschränkung der eigenen Sinnesfreuden nachzutun.

Zu Beginn seiner Masnevi sagt er:„Wie lange willst du abhängig sein von Gold und Silber, so sprenge endlich deine Fesseln und sei frei, mein Sohn.“

(M.I/19)

16

Seine Liebe war nicht eigennützig, sondern zu opfern bereit, wie die von Manjun:

„Das Schilf erzählt vom blutigen Weg und erzählt uns die Geschichten von der Liebe Laila &Majnuns.“

Das Wortbild der Ney wird hier verwendet, um die Gefühle eines entwickelten Mensch zu erklären und verbildlichen, der durch die Stufen spiritueller Entwicklung gegangen ist. Man kann ihn auch als Vorbild-Menschen aller Gläubigen verstehen.

17

Dieser entwickelte Mensch hat mehrere Gesichter. Mevlana redet von dem perfekten Menschen, der durch viele Schmerzen gegangen ist. Es gibt viele solcher Beispiele in den heiligen Büchern - Erzählungen über das Leben der Propheten und die schmerzvollen Wege, die sie gehen mussten.

Ein Blick auf Rumis Leben, das seit seiner Kindheit von physischen und mentalen Schmerzen gezeichnet war, erklärt seinen Vergleich der Menschen mit einer Ney.

Für ihn ging schon immer die Evolution der Seele durch Schmerzen.

Doch den Aspekt der Läuterung durch Schmerzen bezeichnete er nicht als ausreichend. Die Entwicklung eines Menschen sei viel umfassender.

Die 18 Verse seiner Masnevi bilden den Ratgeber für diese Stufen spiritueller Entwicklung, um dem Vorbild-Mensch gleich zu werden.

18

19

1Der unreife Mensch

2Das Erwachen

(Das täglich Brot - Geschmack von der anderen Seite)

3Gefühl des Getrenntseins

20

4Sehnsucht

(Der Fisch im Aquarium und der Ozean)

5Nachforschung

(Einen Weg suchen, Ihn zu sehen)

6Für einen Weg entscheiden

(Materialistisches oder spirituelles Leben)

7Loslösung von Zeit und Raum

(Überwindung der Matrix)

8Aufrichtigkeit und absolute Unterwerfung

21

9Opfer

(Die blutige Liebesszene)

10Die Weisheit beiseite lassen(Stolz und weltliches Wissen)

11Verwirrung

(Rastlosigkeit, wie der Wind, der durch die Flöte fährt)

12Enthüllung von Wahrheiten

(Den Schleier lüften)

13Entflammendes Feuer der Liebe

22

14Verkettung der inneren Welt mit der

Äußeren(Wie die Ney und der Wind)

15Die Göttlichkeit in jeder Erscheinung

wahrnehmen

16Die Gesellschaft von Gut und Böse

hervorbringen, ähnlich dem göttlichen Licht in der Hand.

17Starkes Verlangen nach der Führung und

Gesellschaft eines heiligen Mannes

18Vereinigung der Wirkung

(Great Love)

23

(M.I/13)

24

Er endet so:„Eines Liebenden Nahrung ist das Brot der

Liebe, nicht das normale Brot.

Er, als ein wahrer Liebender, ist nicht ein Sklave

seiner Existenz.“(M.III/3020)

25

Um andere Stadien zu erreichen, die zu Gott führen, sollte jeder seine eigenen Bedürfnisse minimieren und anderen zur Seite stehen.Auf diese Weise trainieren wir unser habgieriges Selbst. Derjenige, der behauptet, ein Liebender Gottes zu sein und versagt seinen eigenen Willen dem Willen Gottes zu opfern, kann nicht in höhere Stadien aufsteigen. Es ist die Liebe, mit der wir unsere weltlichen Wünsche unter Kontrolle halten können und wahres Wissen erreichen.„Wenn du in der Lage bist, dein Selbst für eine Weile zu unterdrücken, kannst du das Wissen aller Propheten erlangen und kannst beginnen

das Gesicht im Spiegel des Verständnisses wahrzunehmen, auf das das ganze Universum

gewartet hat.“Divan, Seite 1390

Der Liebende Gottes sucht nicht nach dem Vergnügen dieser Welt. Hat er die Nähe zu seinem Geliebten verloren, kann er nichts als trauern und klagen wie das Schilf.

26

Rumi drückt diese Gefühle in folgenden Versen aus:„Ich klage, weil Ihm das Klagen angenehm ist.

Er will Klagen und Kummer aus den zwei Welten.

Warum soll ich weinen wie die Nacht ohne ihren Tag,

versäumen sein Gesicht zu sehen, das den Tag erleuchtet.

Mich liebe meinen Kummer und meine ihrer.

27

Die „Masnevi“ von Rumi ist durch und durch ein Liebesbrief an Gott.

In dieser bemerkenswerten Arbeit, beschreibt Rumi all die mystischen Stadien, die er selbst

während seiner eigenen spirituellen Entwicklung erfahren hat.

28

In seinen ersten achtzehn Versen beschreibt er

diese Stadien wie folgend:

29

30

1Bedürfnisse:

Die Suche nach dem täglich Brotfür den spirituellen Hunger

2Auswählen des Pfades:Materialistisch i. e. Gift,spirituell i. e. Gegengift

3Verlangen und Sehnsucht:Wie der Fisch und das Wasser

31

4Enthüllung einiger Stadien:

Zerreißen des Schleiers

5Liebe und Hingabe:

Wie Majnun und seine geliebte Leyla

6Gott wahrnehmen in jeder Gestalt:

In Seele und Körper

7Vereinigung des Ziels:Den Ursprung erreichen

32

33

„Ich habe einen Gesamteindruck der Liebe zu geben versucht, doch nicht die Details,

weil sonst beides - mein Wahrnehmungsvermögen

und meine Zunge - verbrannt wären.

(M.I / 1758)

34

Ohne Gott bist du alleinBist du mit jedem, aber nicht mit mir,

bist du mit niemandem,Bist du mit mir, und nicht mit anderen,

bist du mit allen.

(M.I/1614)

35

Befreie dich selbst

Oh mein Kind! Sei frei und befreie dich von allen weltlichen Fesseln,

Wie lange willst du dich von Silber und Gold blenden lassen!

Wenn du einen ganzen Ozean in deinen Tonkrug füllen willst,

kann er nur fassen den Bedarf eines Tages,der nicht weit getragen werden kann.

(M.I/19-20)

Geistige Gefühle leiten dich höher

Die Gefühle dieser Welt sind die irdischen Leitern,Die Gefühle der anderen Welt sind die

geistlichen Leitern.Für das Wohlergehen dieser Welt suche einen Doktor der Medizin,

Für das Wohlergehen der anderen Welt,suche einen göttlichen Meister.

(M.I/303-304)

36

Was diese Welt wach nennt, ist in Wirklichkeit tiefer Schlaf

Du, der wach bist (in dieser Welt),liegst in Wirklichkeit tief schlafend,

Diese Art von Wachsein ist schlimmer,als normaler, friedvoller Schlaf.

Wenn unsere Seelen nicht wach sindgegenüber Gottes wundervoller Gegenwart,

bedeutet dieses Wachsein bloß Gefangenschaft,ohne einen lebendigen Geist.

(M.I/419-420)

Die Liebe zum Wohlstand ertränkt dich

Wasser, wenn es ins Schiff gerät,lässt das Schiff sinken,

Wasser unter dem Schiff erhebt es,so dass es schwimmen kann.

(M.I/985)

37

Weltliche Formen täuschen

Wenn du hinter den Formen trügerischer Gestalt vordringst,

Wirst du Rosengärten hinter Rosengärten sehen.Durch den Weg deines Leidens

wirf ab die Fesseln deiner Gestalt,und siehe da ist großer Reichtum

voll Einigkeit hinter der äußeren Form.

(M.III/578-M.I/1683)

Göttliches Licht erleuchtet deine innere Welt

Das äußere Licht wird geschaffendurch die Strahlen der Sonne und der Sterne,

Das innere Licht wird reflektiert aus der Quelle Gottes selbst.

Diese äußeren Objekte kommen uns vor Augen voller Gegensätze.

Gott birgt keine Gegensätzlichkeit in sich, und so bleibt seine Gegenwart für uns unsichtbar.

(M.I/1125-1131)

38

Setze ab die Gläser der Trübnis

Du trägst eine Brille mit trüben Gläsern,sie zeigen dir die ganze Welt ist trübe.

Bist du nicht blind, wirst du erkennen, dass diese Trübheit bei dir selbst ist.

(M.I/1329)

Was du sähst, das sollst du ernten

Oh du, der du eine Quelle der Grausamkeit für andere gräbst,

Gräbst du doch eigentlich eine Falle für deine eigene Brutalität.

Webe nicht den Tod um dich, wie die Seidenraupe,

Warte ab und sieh, was du da für dich selbst gegraben hast.

(M.I/1311-1312)

39

Der weltliche Blick täuscht dein Auge

Was auch immer dir dein weltliches Auge als wahre Lust zeigt,

Verschließt dir den Blick für die wahren Reichtümer der Welt.

(M.I/2475)

Gott ist dimensional nicht gebunden

Dein Körper ist eingebunden in das „dahinter“, „davor“, „darüber“ und „darunter“,

Doch die geistliche Essenz liegt weit hinter der Vorstellung von „hoch“ und „tief“.

Öffne deine Augen und siehe durch das göttliche Licht des Königs,

So dass du alles mit weiterem Blick wahrnehmen kannst.

(M.I/2008-2009)

40

Alles kommt aus der anderen Welt geflossen

Ein Wort ist wie ein Nest, und seine Bedeutung ist ein Vogel,

Der Körper ist ein Flussbett, der Geist ist der Strom.

Das Wasser fließt in ihm, auch wenn es still zu stehen scheint.

Die Schalen, die uns entgegen schwimmen, sie kommen aus einem geheimen Garten.

(M.II/3292-3293)

Werfe keine Perlen vor die Säue

Oh du, der du dein Heim am salzigen Wasser gebaut

hast,Wie kannst du den Geschmack kennen

von den süßen Wassern des Jeyhun,Oh du,

der du verliebt bist in diese Bleibe des Übergangs,

Nie wird es dir gelingen, unseren geistigen Rausch zu verstehen,

41

Seine Ausdehnung und seine vernichtende Erscheinung.

(M.I/2725-2726)

Ich küsse den Boden

In Erinnerung deiner Lippen küsse ich den roten Diamanten auf meinem Ring,

Ich küsse ihn, solange ich deiner Lippen nicht erreiche.

Da ich keinen Zugang zu deiner Größe habe,beuge ich mich nieder und küsse deine Erde.

(Ein Vierzeiler von Rumis Divan)

Diejenigen, die am Fluss leben, haben keine Angst vor dem Durst

Hätte er, wie wir, den Wert des Tigris gekannt,Er würde nicht seinen Krug von Ort zu Ort

schleppen.(M.I/2919)

42

43

Gute Gedanken sollen gedeihen

Oh Bruder, du bist nur Gedanken von Kopf bis Fuß,

Der Rest von dir sind unsterbliches Fleisch und Knochen.

Sind eure Gedanken wie Blumen, für immer sollen sie wachsen,

Denn sonst seid ihr nichts als Brennmaterial mit euren trockenen Dornen.

(M.II/277-278)

Für einen Dorn (einen materialistischen Menschen)

reicht diese Welt aus

Für einen Dorn bedeutet Herbst wie Frühling Leben,

Für ihn sind Stein und Stroh das gleiche.(M.I/2924)

44

Weine ob deiner Sünden um Gottes Gnade zu erlangen

Je größer der Kerze klagen desto heller ist ihr Schein,

Je mehr eine Wolke auf die Zweige weint, desto frischer werden sie.

(M.II/480)

Das Licht Gottes ist die wirkliche Nahrung des Menschen

Die wirkliche Nahrung des Menschen ist göttliches Licht,

Viehfutter ist nicht gut für ihn.

(M.II/1082)

45

46

Ein Mensch wird nach seiner Gesellschaft beurteilt

Wenn eine Fledermaus beginnt das geistliche Licht der Sonne zu ertragen,

Ist das der Beweis, das die Sonne nicht länger die wirkliche Sonne ist,

Doch meidet die Fledermaus die Sonne,beweist das, dass die Sonne echt ist.

(M.II/2084)

Das Zeichen göttlichen Fluches

Der Fluch Gottes lässt einen Menschen alles falsch sehen,

Und füllt seine Brust mit Selbstüberschätzung und tiefer Eifersucht.

(M.II/2513)

47

Ohne Liebe bist du wie ein Vogel ohne Flügel

Er, dessen Gewänder heruntergerissen wurden, weil die Liebe gefroren,

Durch all die Sünden, Verfehlungen und weltliche Gier.

Alles wird der Geliebte sein und der Verehrer bleibt nur Überwurf.

Tot wird der Verehrer sein, während der Geliebte auf Ewig lebt.

Wenn der Verehrer in die Besessenheit eines Liebesfeuers gerät,

Ist er wie ein Vogel ohne Flügel und ohne Verlangen.

(M.I/22-30-31)

In einer fremden Gesellschaft bist du ohne Worte

Er, der von seinen Gefährten getrennt ist, die die gleiche Sprache sprechen,

Ist ein Mann ohne Worte, trotz der bedeutungslosen Lieder, die er gesungen haben

mag.

48

(M.I/28)

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Verfeinerung der Manieren ist wichtig

Bete zu Gott er möge dir Gefühl für Anstand verleihen,

den eine unmanierliche Personist von Gottes Milde ausgeschlossen.Sie erreicht nicht nur für sich selbst

einen gefährlichen Verlust,sondern entzündet damit den ganzen Kosmos.

Mit Hilfe von guten Umgang ist der Himmel erleucht.

Mit Hilfe von Anstand sind die Engel rein und zurückhaltend.

(M.I/79-80-91)

Über göttliche Liebe

Ich habe Liebe kurz umrissen aber nicht detailliiert,

denn sonst hätten beide, meine Zunge und meine Wahrnehmung, versagt.

(M.I/1758)

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Liebe steht über Religionen

Das Volk der Liebe hat eine andere Religion,Sie verehren Gott direkt und ohne Zweifel.

(M.II/1770)

Schwierigkeiten werden von Gott gesendet zur Stärkung

Der Grund für religiöse Ausbildung und Mühen,Ist es die Schlacke aus dem kochenden Silber

herauszuziehen.Und der Grund dafür die Guten und die

Schlechten auf die Probe zu stellen, ist um den Schaum von dem Gold

abzuschöpfen, wenn es kocht.

(M.I/232-233)

51

52

Weltliche Liebe ist trügerisch

Die Liebe, die auf Farben und Formen basiert,wird letztendlich in Ungnade und Schande enden.

(M.I/205)

Liebe ist ein Tor, das zu Gott führt

Das Leiden der Liebe ist etwas anderes,Und der Verstand ist wie ein Esel im Dreck, der

nach hinten gefallen ist.Liebe ist ein Tor, das zum göttlichen Geheimnis

führt,Und wieder ist es nur die Liebe, die ihre eigene

Geschichte erklären kann.

(M.I/110-115)

53

Das sinnliche Verlangen nach Gemeinschaftlichen ist wie Kinderspielzeug

Ausgenommen von den Verehren Gottes, ist jeder Mensch wie ein Kind,

Niemand ist mehr als er, dessen Begierde sanft ist.

Der Krieg eines Volkes ist wie ein Kinderstreit,Bedeutungslos, sinnlos

und ohne innere Einsicht.

(M.I/3430-3435)

Der Staat eines eingebildeten religiösen Mannes

Wenn es einem selbstgefälligen Mann passiert, dass er eines anderen Sünden sieht,

Steigt höllische Freude in ihm auf, und er lacht über den anderen.

Er nennt das stolz „die Verteidigung seines Glaubens“,

Doch selbst schafft er es nicht, eigene religiöse Befreiung zu erreichen.

(M.I/3347-3348)

54

Göttliche Liebe ist eine Flamme

Liebe ist eine Flamme und wenn sie zu lodern beginnt,

Verbrennt sie alles außer dem Geliebten, der des Preises würdig.

(M.I/1789)

Sei Gott zu Füßen, wie die Erde

Wenn alle Atome dieser Welt beginnen zusammenzuwirken,

werden sie doch alle versagen im Angesicht himmlischen Verlangens.

Die Erde wird sich ergeben, wie Hiob, zu seinem Herren,

Und sie wird demütig alles hinnehmen, was auch immer von Gott kommt.

Auch du, der du ein Teil dieser Erde bist, darfst nicht hindern und nicht rebellieren,

Gottes Wort und seine Gesetze lassen dich keine Rückschritte machen.

(M.III/447-452-453)

55

Krieg lehrt den Frieden

Zorn und Krieg widerfahren der Menschheit uum des Frieden willens,

Rastlosigkeit ist immer eine Falle für kommende Ruhe.

Um einer Freundschaft willen, holt sich der Mensch sogar eine Giftschlange ins Haus,

Und gebärt Schmerzen für einen Freund, der seinen Glauben verliert.

(M.III/990-994)

Seelischer Schmutz kann durch Tränen gereinigt werden

Der äußerliche Schmutz kann weggewaschen werden durch Wasser und Regen,

doch wird der innere Schmutz übrig bleiben.Wie auch immer, wenn der innere Dreck

hochkommt,kann er nur mit deinen Tränen weggewaschen

werden.

(M.III/2092-2093)

56

Auch wenn der weltliche Mensch nichts besitzt, hat er dennoch Angst vor Diebstahl

Ein weltlicher Mensch ist mittellos und voller Gram,

Er hat nichts außer seiner eigenen Besessenheit, trotzdem fürchtet er sich vor Dieben.Obwohl er nackt in diese Welt kommt,

Und nackt aus dieser Welt geht,Hält ihn die Angst vor Diebstahl

im furchtsamen, ungeschliffenen Zustand.

(M.IV/2633-2634)

57

Ein gottloser Mensch haftet in dieser Welt fest,

wie ein Embrio im Schoße seiner Mutter

Ein weltlicher Mensch ist wie ein Embrio,Die Gnade Gottes will ihn rausbringen,

Doch er rennt zurück in den Schoß seiner Mutter voll Angst und Zweifel.

Denn er ist voll Furcht seine geliebte Stellung aufzugeben,

Und in dem Glauben, niemals die wirkliche Befreiung

erreichen zu werden.

(M.III/3964-3966)

Das fleischliche Selbst ist wie eine Krähe

Dein fleischlicher Sinn gehorcht deinem Verlangen,

Und wie ein Bandit behindert er deinen Weg zum göttlichen Glauben.

Folge nicht deinem niedrigen Selbst, der Krähe ähnlich,

58

Denn es wird dich nicht in den Garten führen, sondern in den Staub.

(M.IV/1246-1295)

Die Leute bleiben in Gefangenschaft,

obwohl sie den Schlüssel in der Hand haben

Sieh, die Leute, sie sind glücklich in der Dunkelheit zu leben,

Mit ihrem sterblichen Wohlstand verlangen sie das Elend.

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Eine noch erstaunlichere Sache bei ihnen ist, dass sie ohne einen Grund,

obwohl sie den Schlüssel in der Hand haben, es vorziehen in Gefangenschaft zu bleiben.

(M.IV/2052-2054)

Opfer vier Vögel

Schneide die Köpfe dieser vier Vögel ab,um dein unsterbliches Brot zu bekommen.

Die Ente ist deine Gierigkeit und dein Ego ist die Krähe,

Der Hahn ist deine Begierdeund der Pfau ist deine Zurschaustellung.

(M.V/42-44)

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Ein Ungläubiger glaubt, was er sieht

Ein Ungläubiger sagt,“Ich sehe keine andere Welt, das ist das beste für

mich“,weil es ihm misslingt, die Tatsachen zu sehen

versteckt hinter dem Augenscheinlichen.Der Nutzen jeder Gestalt liegt hinter dem,

was uns offenbart,wie in jedem Kraut die Heilwirkung auf

mysteriöse Art verborgen ist.

(M.IV/2878-2880)

Warum setzten sich die Menschen verschiedene Ziele

Seit die spirituelle Zielsetzung im Verborgenen liegt,

Rennen die Leute anderen Absichten undZielen hinterher, die sich ihnen eröffnen.

(M.V/329)

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Alles, was wir essen, ist Erdboden in verschiedener Farbe und

GestaltDieser Mund hat immer irgendeine

Sorte von Erdboden gegessen,Nahrung von vielerlei Gestalt und Farbe

hat den gleichen Wert.Kebab und Wein, all diese leckeren Gerichte,

Sind eigentlich gestorbene Formen des gleichen täuschenden Erdbodens.

Die wahre Farbe ist die Farbe Gottes und das ist alles,

Weltliche Formen sind wie hängendeGlocken kurz vor dem Fall.(M.VI/4705-4706-47011)

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Ungläubige sind mit den Bildern von Propheten zufrieden

Jedes Staubkorn der anderen Welt ist lebendig,Sie sprechen und geben geistreiche Worte von

sich, die immer fortleben.

Junge Mädchen spielen mit Puppen, die tot sind,weil sie lebendige Spiele lernen sollen,

wenn sie heiraten.Ungläubige sind glücklich mit Bildern und

Profilen der Propheten,Die auf die Wände der Tempel und

auf Kacheln gemalt sind.(M.V/3591-3597-3599)

Wenn Gott uns liebt, bringt er uns zum Weinen

Wenn Gott uns zu seinem Freund machen will,Er weist uns die Richtung der vergossenen

Tränen.Fließendes Wasser lässt jeden Flecken grün

bleiben,

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Dann erscheint dort Gottes Gnade auf dem Schauplatz.

(M.I/817-820)

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Wissen ist die Essenz weltlicher Gestalt

Das Siegel des Königreiches Salomon ist Wissen,Die ganze Welt ist Gestalt,

während seine Essenz das Wissen ist.Derjenige, der Weisheit sucht,

bekommt die Quelle der Weisheit,Er ist dann befreit vom Lernen und der

Langeweile irgendwelcher Begründungen.(M.I/1030-1063)

Setz dich nicht der Eifersucht anderer Menschen aus

Bist du wie ein Samenkorn, werden Vögel an dir picken,

Bist du wie eine Knospe, werden Kinder dich pflücken.

Verstecke die Samen und sei die Schlinge,Verstecke die Knospen und sei einfach wie das

Gras auf einem Dach, schütze dich!(M.I/1833-1835)

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Das menschliche Wissen ist nur ein Tropfen

Einen Tropfen des Wissens, den du hast,habe ich dir verliehen,

Gib diesen Tropfen zurück in die Ewige See.Dort ist ein winziger Tropfen von Wissen in mir,

Aus der Luft und der Erde meines Körpers, Lasse es frei.

(M.I/1882-1883)

Versuche bescheiden zu seinDer Körper ist wie ein Käfig,

er wird zum Dorn für die Seele,Mit den Tricks der Außenliegenden

und derer, die ewig sind.Sei kein König, wenn du ein Sklave sein kannst,Gebäre deine Atemzüge rund, sei kein Stock.

(M.I/1849-1868)

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Nicht alle Herzen sind offen, Gottes Nachricht zu empfangen

Es fließt in den Körper wie fließendes Wasser,Die Seele jener ungesehenen Quartiere.

Suche Gottes Befehl,ersuche ihn auszuführen,

Denn nicht alle Herzen können seine Botschaft empfangen.

(M.I/2222-2229)

Wissen ist nur im Dienste des spirituellen Zieles fruchtbar

Das Wissen der Gott-Liebenden erhebt sie,während das weltliche Wissen sie begräbt.

Wissen ist, wenn es sich an das Herz wendet, ein guter Freund,

Wenn es sich an den physischen Körper wendet, wird es ein gefährliches Ende haben.

(M.I/3446-3447)

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Dein Herz ist der Spiegel deiner TatenDer Spiegel deines Herzens ist aus

seiner Verhüllung genommen,Der Spiegel und die Waagschale

lügen nicht in dein Angesicht.Die Wahrheit, wenn sie frei sind von

egoistischer Verblendung,Ob sie jemanden verletzen, stört sie nicht.

(M.I3545-3546)

Hast du geistlichen Einblick,

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wirst du Diamanten anstatt Kieselsteinen sehen

Die ganze Welt ist begierig nach Glückseeligkeit,Und brennt ob des falschen Glückes.

Deine Augen gefesselt von den sieben Farben der Observanz,

Können spirituelles Licht produzieren durch den Weg der Beharrlichkeit.

Du wirst eine Welt von neuen Farben und Tönen sehen,

Und Perlen werden dort erscheinenwo du ganz normale Steine gesehen hast.

M.II/74 3-756-757(

72

Ein Sufi und ein GelehrterDas Buch des Sufis besteht nicht aus Papier und

Tinte,Sein Herz ist schneeweiß und rein

wie frisches Wasser.Der Lohn eines Gelehrten

sind die Impressionen,die aus seiner eigenen Feder kommen,

Während der Lohn eines Sufisdie Fußspuren göttlicher Menschen sind.

(M.II/159-160)

73

Der Körper des Dervisch ist das Ziel, nicht sein Herz

Der Körper des Dervisch ist wie ein Stück Eisenhell glühend, wenn man es brennt,

Feuerrot sein Gesicht von denSchlägen der Hämmer.

Dieses Stück Eisen ist das Zieldes heiligen Blickes,

Denn seine Essenz ist gesichert,auch wenn sein Körper lichterloh

in Flammen steht.(M.II/830-838)

74

Was immer du sähst, sähe es für GottDie Arbeit eines gottesfürchtigen Mannes

ist gradlinig,Seine Augen richten sich auf das,

was er vor dem Tode säht und glaubt.Obwohl hundert Pflanzen heranwachsen und dann

wieder vergehen,Wird Gottes Saat wachsen

und unsterblich sein.Was auch immer du sähst, sähe es für Ihn,

der ohne Ende ist,Denn solange du liebst, wirst du mit diesem

geliebten Freund verbunden sein.(M.II/1052-1057-1063)

Gier zerstört WissenÜberwindung von Eigennutz macht einen

unwissenden Menschen weise,Während ein Übermaß an Ego

sein Wissen in den Abgrund führt.(M.II/275

75

Ein Ungläubiger ist wie eine Spinne,die nichts weiß über das Haus, in dem sie

lebtDer Mensch weiß um die Existenz des Hauses,

in dem er wohnt.Doch die Spinne darin

ist ohne Kenntnis davon.Ein Wurm in einem trockenen Stück Holz,

kann seine Stärke nicht teilen,denn wäre es so,

wäre er voll Intellekt,und nicht mehr der Wurm, der er ist.

Ist auch seine äußere Gestalt des eines Wurmes, ist das nur Gestalt,

Und obwohl uns der Intellekt zu höherenund tieferen Plätzen führen kann,

Zieht uns der Körper,wie ein trügerischer Vogel,

tiefer herunter.(M.II/2320-2322-2326)

76

Wenn körpergebundene Sinne gut trainiert sind,

folgen auch die anderenWenn die körpergebundenen Sinne

ihre Fesseln abstreifen,werden auch andere Sinne folgen,und durch ihre Grenzen brechen.

Deine Sinne werden die Geheimnisse zu der anderen Welt aufdecken,

Ohne die Hindernisse deiner Zunge,und ohne den trübenden Blick

der realen Welt.(M.II/3240-3525)

77

Ein Wort ist wie ein Nest:Ein Wort ist wie ein Nest,

und seine Bedeutung ist der Vogel,der kommt und geht.

Ein Körper ist ein Flussbettund sein Geist ist das Wasser,

das in ihm fließt.Obwohl das Wasser voll Bewegung,siehst du es ruhig und stehend still.Du kannst das Reißen nicht fühlend,Es ist so frisch und klar und schnell.

(M.II/3292-3293)

78

Körperlich sind wir Tiere,doch im Geiste sind wir Engel

Körperlich sind wir Tiere, doch im Geiste fliegen wir wie Engel.

So, wie wir uns auf der Erde bewegen,so auch im Himmel.

Oh höret, wir sind wie Seevögel,die auf den Wellen tanzen,

Und die See kennt uns perfekt,all unsere Sprache, und all die Worte,

die wir sagen.(M.II/3776-3779)

79

Argwohn ist wie ein Vogel mit nur einem Flügel

Wissen hat zwei Flügel,während Meinung nur einen hat,Argwohn verhindert deinen Flug,

und verstrickt dich auf deinem langen Wege.Wirkliches Wissen erreichst du nur,

wenn du dich von deinem Argwohn befreist.Mit Gottes Willen bekommt

der eingeflügelte Vogel dann zwei Flügel.(M.III/1511-1514)

Gott schuf nichts ohne GrundAls Gott Himmel und Erde schuf,

tat er es um zu sehen, wessen wirbedürfen und wessen wir nachfragen.

Da wo Schmerz ist,wird das Heilmittel gegeben,

Dort wo Armut ist, ist Nächstenliebe.Bitte Gott um die Wachheit deines Geistes und

um seine LehreDass es sich nicht aus Büchern, Ansprachen

oder Worten kläre.(M.III/3209-3210-3271)

80

Der Verstand ist nur ein Schatten GottesDer Verstand ist der Schatten Gottes,

während Gott die Sonne selbst ist.Wie kann ein Schatten leuchten im Angesicht

dieser herrlichen Sonne?(M.IV/2111)

81

Physikalische Blindheit ist nicht schlimm, denn es ist das Geistige,

was zählt Bei der Gnade Gottes,die Blindheit der Blinden ist akzeptabel,

Doch wurde die Blindheit durch Gier hervorgerufen,

ist das unentschuldbar.Oh du Fisch, hafte deine Augen

nicht auf den Köder am Angelhaken,Dein großer Hunger hat dich blind gemacht

und deinen Blick verschleiert.Oh Herz, reinige dich von Hass und

verderbender Eifersucht,Preise Gott in seiner Herrlichkeit und sei aktiv,

voll Ideen und frei.(M.IV/1706-1708-1736)

82

Der Geist ist wie Butter, während der Körper die Buttermilch ist

Dein wahres Wesen ist in deinem Körper verborgen,

so wie die Butter in der Buttermilch nicht offenbar ist.

Großes Schütteln ist erforderlich, um die Butter abzusetzen,

so dass die Butter sich aus dem Herzen der Buttermilch lösen möge.

(M.IV/3030-3046)

Wie man zu Ungläubigen sprichtWenn du Wasser auf siedendes Öl gießt,

wird es Pfanne und Herd verderben.Deshalb gebrauche keine harten Worte,

um die Wahrheit zu erklären.Sage keine zweiflerischen Dinge oder

Worte von Unredlichkeit.(M.IV/3819-3817)

83

Ein schlechter Freund ist schlimmer als eine Schlange

Um der Wahrheit und um Gottes willen,höre: Ein schlechter Freund ist schlimmer

als eine Schlange.Eine Schlange beißt und tötet ohne Grund,

ein schlechter Freund trägt deine Seele und deinen Körper ins Feuer.

(M.V/2634-2635)

Da ist ein geheimes „Du“ in dirDas sichtbare “Du“, von dem du glaubst,

dass du es bist,ist ein Gefangener dimensionaler Fesseln,

während dein wirkliches „Du“ innicht-dimensionalen Sphären schwebt.

Dein wirkliches „Du-sein“ ist in einem anderen „Du-sein“ begraben.

Ich bin Sklave dessen,der sein anderes „Du“ fühlen kann.

(M.VI/3776-3774)

84

Weltliche Titel und Ränge sind Ursprung von Sorge und ZerstörungWeltliche Titel wie Prinz, Wesir und Königtum,

haben die verborgene Bedeutung Tod, Schmerz und Verlust des Lebens.

(M.VI/323-324)

Habe keine Angst vor dem Tod, sondern vor deinem KörperFürchte dich vor dem Körper

in dem du lebst,er ist nur Illusion und in der Tat ein Nichts.

Nichts hat sich in Nichts verliebt,Nichts hat deinem Nichts aufgelauert.

Wenn du diese Art von Gefühlen durchbrichst, beginnst dein Verstand die wahren

Offenbarungen zu erreichen.(M.VI/1447-1448-1449)

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86

Jede Nacht im Schlaf befreien sich unsere Seelen aus ihren Käfigen

Obwohl es in unserem Leben viel Fallen gibt,Warum sollte es uns kümmern,

wenn du mit uns bist?Jede Nacht lässt du unsere Seelen

aus unseren Körpern frei,frei von Befehlen, Worten, und den alten,

langweiligen Geschichten.(M.I/306-387)

Die himmlische Mühle (Universum) kann dir nichts geben,

wenn du keinen Samen in dir trägst.Wenn ein Landvogel ins Meer gerät,

Was kann er anderes erwarten als Verlustund Verletzungen?

Die himmlische Mühle bringt denen nichts anderes als graue Haare,

die keinen Weizen zum mahlen habenund nichts zu bereiten.

(M.VI/4430-4432)

87

Diese Welt hat in Gottes Augen keinen WertWenn Gott dich durch seine Augen blicken lässt,erschafft er hunderte Welten vor deinen Augen.

Obwohl diese Welt groß und weit zu sein scheint,ist sie nicht mehr als ein winziger Splitter

in den Augen des Allmächtigen.(M.I/523-524)

88

Gier verhindert FrömmigkeitWenn du sorgfältiges Hören und Verstehen

von deinen Augen und Ohren verlangst,Leg nieder die Vorhänge deiner Gier und

deiner Selbstüberschätzung.(M.II/569)

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90

Nebelflecken sind abhängig von dem göttlichen Wind

Von der Zeit an, als diese Welt ihre Existenz bekam,

war sie schon nicht-existent,Und die andere Welt wurde versteckt gehalten,

obwohl sie existiert.Diese Welt wird wie Staub vom Wind

weggetragen,In tausend Schleiern und Formen trägt er

sein Spiel uns vor.(M.II/1280-1281-1286-1304)

Warum ein Verehrer Gottes unglücklich ist auf dieser Welt

Jeden Moment spricht mein neuer Glaube diese Worte zu mir,

„Ich werde dich unglücklich machen, doch du sollst versuchen, es nicht zu sein;Ich werde dich traurig machen und dich

fortwährend zum Weinen bringen,um dich zu schützen vor dem bösen Auge des

Teufels.“

91

(M.III/4149-4150)

92

Gott gab uns zwei Hände, um zu arbeitenArbeite hart und vertraue in Gott,

Verdiene erst deinen Lebensunterhalt und dann vertraue auf den Allmächtigen Herrn.

Wenn die Hand deines Meisters dir zwei Spaten übergibt,

Ist es zweifellos klar, was er von dir will.(M.I/947-932)

Der Konflikt dieser Weltbesteht aus Optimismus und PessimismusSieh genau her, diese Welt ist ein Schlachtfeld,

Jedes Atom kämpft mit dem anderen,so wie Glaube und Unglaube miteinander

kämpfen.Der sichtbare Kampf ist das Kind des

unsichtbaren Kampfes,Dieser Konflikt wurde aus dem Verborgenen

geboren.Die Welt ist göttlich und wird für immer bestehen,

Überwindet die Dualität und sie ist göttlich und rein.

(M.VI/36-39-56)

93

Das Licht deiner Seeleist dein wahrer Freund

Am Tag deines Sterbens werden sichalle Sinne aus Fleisch und Blut

von dir scheiden,doch dein spirituelles Licht wird bleiben,

und Freund deines Herzens sein.Ist das Fleisch um deine Seele tot,

wirst du lebendiger Geist sein.(M.II/940-943)

Sei bescheiden wie ErdeIm Frühling, gedeiht dort auf Felsen

und Steinen irgendein Grün?Sei sanft wie das Erdreich und

lass auf dir viele Blumen blühen.(M.I/1911)

94

Der wahre KönigDer wahre König ist er,

der vom Königtum frei ist.Seine Seele scheint,

ohne Sonne und Mond voll Fröhlichkeit.Er, dessen Geist sein Reichtum ist,

ist wirklicher Reichtum.Er, der seinem eigenen Selbst entgegentritt,

dem ist wahre Freude.

95

So beschäftige dich mit Dingenhöherer Stufe, dass kein weltlicher Verlust dich

betrübe.(M.II/1469-1470-1507)

Sei bescheiden, so wirst du göttliche Gnade erreichen

Willst du, dass man dir das Wasser göttlicher Gnade

reiche, sei sanftmütig und bescheiden.Trinkst du den Wein göttlicher Gnade,

wirst du trunken und schwach.Tu ab allen Zweifel und Argwohn

auf das du die himmlischen Klängezu hören vermagst.

(M.II/1940-1943)

96

Fürchte dich nicht vor weltlicher aber vor geistiger Armut

Der Löwe des Schicksals schleift uns in den Dschungel schnell,während unser Geist mit Handel und

finanzieller Standfestigkeit beschäftigt ist.Die Leute fürchten sich vor Armut und

davor ohne Brot zu sein,Sie haben das Gefühl, bis zum Kopf

in salzigem Wasser zu stecken.Hätten sie stattdessen vor den Ursachen

der Armut Angst, könnten sie viele Schätze und

Reichtümer entdecken.(M.III/2204-2205-2206)

Diese Welt ist nicht so groß,

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wie sie zu sein scheintErde und Himmel scheinen weit zu sein,

Aber im Angesicht des Todesverengt sich diese Sicht.

Nachlässigkeit wurde in diesen Körpergeboren trotz seines freien Wesens.

Betrachte Gottes Geheimnisseals ein positives Zeichen.

(M.III/3543-3567)Die Physik des Menschen ist

mikrokosmisch, sein Geist makrokosmischKomm,

sei nicht enttäuscht vom göttlichen Licht,Es kommt unerwartet zu dir so Gott will.

Deine physikalische Form ist ein Mikrokosmos, während dein geistiges Wesen einen

Makrokosmos birgt.Immer mal wieder kommen und gehen Karawanen mit Myrthe,

Von der Erde zum Himmelund vom Himmel zur Erde.

(M.IV/583-591)

98

Die Kunst Gottes wandelt Nebel um in leuchtendes Gestirn

Wenn du dich ergebest beugstvor dem Allmächtigen Gott,Wirst du dich frei machen

von der himmlischen Anziehungskraft.Seine Kunst ist so ein Wunder,Sie bringt strahlende Sterne

aus wanderndem Rauch hervor.M.IV/583-591)

99

Der göttliche Rausch hält dich innerlich wach

Auch du, versuche göttliche Perfektion zu erlangen,

so dass du dich nicht grämen musst über die gehobene Gottesstimmung

anderer.Bitte Gott dich von solch Eifersucht fernzuhalten.

Lass zu, dass er dich von dieser physischen Täuschung befreie,

Denn nur so kann er dir das geheime Wissen der Eingeweihten eingeben.

(M.IV/2680-2681-2682)

100

Stärke dein spirituelles VerlangenBemühe dich hart und das spirituelle Verlangen

in dir wird wachsen,Und dein Herz wird von der Quelle

deines Körpers befreit.Die Leute werden sagen

“Dieser arme Mensch ist nun vollständig tot“,Du jedoch verkündest

“Ich bin doch lebendiger ohne Furcht und Schrecken.“

Wenn die Seele schläft in Eglantinen oder Rosen,Interessiert es wenig,

wenn der Körper im Schlamm rastet.(M.V/1735-1736-1738)

101

Liebe bringt Liebe hervorKein Liebender sucht die Vereinigung

für sich allein bis sich die Geliebte zu ihm neigt.Der Anblick von Wasser weckt den Durst in uns,

Denn wir sind ein Teil von ihm,und das Wasser ist ein Teil von uns.

Alle Teilchen des Universums sind paarweise in das Schicksal eingebunden,

Sie suchen einander sowie ein Liebender seine Gefährtin.

(M.III/4393-4497-4402)

Für seine Liebenden ist Gott genugFür die Liebenden Gottes ist Gott allein die

Quelle von Leid und Freude.Er ist Lohn ihrer Arbeit und ihres wirklichen

Reichtums.(M.V/586)

102

Der Tod schreckt Liebende nichtFür Liebende ist der Tod nicht bitter oder gar eine

Last,Denn von dieser Quelle schreiten sie hinüber in

einen wundervollen Garten.Sie bitten

“Oh Herr, bring uns nicht in unsere Körper zurück“.

Bitte lass uns hier leben, in deinem Garten der Liebe ohne Schmerz.“

(M.V/1713-1723)

103

Suche keine Rast in dieser WeltLiebende sind dem reißenden Strom

der Liebe verfallenUnd es ist der Glaube an die Liebe,

den sie gewählt haben.Rastlos, wie der himmlische Mühlstein,

weinen und klagen sie bei Tag und Nacht.Seit Liebe das Universum wie ein

Sturmgewitter gefüllt hat,Bist auch du, mein Herz, ohne Rast und Ruh.

(M.VI/910-911-914)

104

Halte den Saum deines Gewandes auf für den Regender Liebe

Gott gießt Lichtregen auf die Seelen immerdar.Die Glücklichen halten ihre Hemden auf

zu fangen, so viel sie nur können.Diejenigen, die keine Gewänder der Liebe haben,

versagen.Sie sind vom Pfad Gottes ausgeschlossen.

Liebe lässt Tote wieder auferstehenLiebe macht den Grund wieder klar,

Liebe lässt jeden Schmerz verschwinden.Liebe lässt Tote wieder auferstehen,

Liebe lässt den König die Sklaverei überleben.Gottes Liebe wurde geboren aus großer Weisheit.

Wie könnte ein Geistloser auf seinem Thron sitzen?

(M.II/1531-1532-1533)

105

106

Unser Universum ist nur ein Blatt dieses Gartens

Nur der Zweig eines Baumes reichtaus diesem Garten zu uns herüber.Weder Blumengarten noch Obsthain

hat von dort den Weg zu uns gefunden.Unser Universum ist nur ein Blatt die

besonderen Zweiges,Während jene Welt die Essenz darstellt,

ist unsere Welt nur reine Show.(M.II/3230-3231)

Am Ende verbinden sich alle ReligionenAlle Gebete werden endlich zusammenkommen,

So wie sich alle Krüge zum Schluss in ein einziges Gefäß leeren.

Da der Gepriesene Eins und nur Eins ist,werden sich alle Glaubensrichtungen

vereinen in einer Religion.(M.III/2123-2124)

107

Tauche ein in das Meer der Liebe und schweige still

Lösche dein Selbst aus, und leg beiseite deine Grammatik.

Hast du dein Selbst ausgelöschtkannst du eintreten in das Wasser.

Nur ein toter Körper wird von der See getragen,Ein Körper der sich bewegt,

wird untergehen.(M.I/2841-2842)

Lass die Sorgen nur deinen Körper angreifen,

nicht deine EssenzGib den Großmut Gottes weiter

an die Weisheit deiner Seeleund nicht an deine sprunghafte Natur.

Dein Körper soll die Pfeileweltlicher Sorgen abfangen.

So schützt du Herz und Geist vor Schmerzen und Schicksalsschlägen.

(M.V/1091-1092)

108

Die Intelligenz der IgnorantenIn dieser Welt führen wir das Leben

eines Wurms,der ohne Kenntnis ist

über die Gärten Gottes, seine Bäumeund den herannahenden Sturm.

(M.IV/1870)

109

Die rituellen Gebete schützen dichDer Wind des Zornes,

der Wind der Begierde und der Wind der Gierbesetzen diejenigen,

die ihre rituellen Gebete nicht verrichten.(M.I/3796)

Du sollst nicht zuviel essenBrot und Fleisch sind wie Lehm,

so iss nicht zu viel davon,wenn du nicht im Schlamm bleiben willst.

(M.I/2872)

110

Nur göttliche Liebe währtAlles außer Liebe wird von der Liebe verzehrt,Die zwei Welten sind wie ein winziges Korn,

um zu backen das Brot der heiligen Liebe und des Kummers.

(M.V/2726)

111

Gott LiebeReue ist wie ein Wurm,

Liebe hat die Kraft eines Drachens,Reue ist dem Menschen eigen,

während die Liebe Gottes Sein ist.(M.VI970)

Der Mensch ist ein ganzes UniversumVon der Gestalt her scheint der Mensch

nur ein Teil des Universums zu sein,doch eigentlich ist er von Natur aus selbst

ein ganzes Universum.Körperlich gleich einer Mücke,

kann er mit einem Hieb zerschlagen werden,Doch sein Geist birgt die sieben Himmelsreiche

(M.IV/3766/3767)

112

Begib dich auf einen FriedhofGeh zu einem Friedhof und setze dich

für einen Moment,zu sehen die Männer der vielen Worte

nun sind ganz still.(M.IV/4764)

113

Stille ReiseAus einem Samen bist du gewachsenund kamst in diese Welt voll Weisheit

allein durch Gottes Gnade.Ohne zu straucheln,

ohne stehen zu bleibenund ohne zu irren von Ort zu Ort.

(M.III/1979)

114

Ende

115

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