„Beziehung“ als Leitbegriff der Religionspädagogik

Grundlegung einer dialogisch-kreativen

Religionsdidaktik

Zum Einstieg

Notiere in einem Satz was für dich Beziehung ist.

Besprich mit deinen Nachbarn, welche „Aspekte“ von Beziehung euch wichtig sind.

Haltet eure Ergebnisse auf Karten fest und stellt dies anschließend vor.

Arbeitszeit: 5 Min.

Religionspädagogik als Integrationswissenschaft Phänomenologie Sozialwissenschaften – Empirie

– Historische und neuere Kindheits-/Jugendforschung– Entwicklungspsychologie– Sozialökologische Ansätze– Kindertheologie (soweit empirisch fundiert)

Erziehungswissenschaft Philosophie Theologie

– Bibelwissenschaft– „Religionswissenschaft“: Judentum– Systematik– Religionspädagogik

5 Dimensionen der Beziehung

anderen Menschen sich selbst Gott und zu Christus Zeit

Welt, Wirklichkeit, Geschichte

Beziehung zu/zur

Beziehung zu sich selbst – der zentrale Ort religiöser Bildung

Die christliche Religion will „die Selbstbeziehung der Menschen ansprechen und Impulse geben sie zu verändern und zu vertiefen.“

Identitätsstiftung !!! verborgene Gottesbeziehung

Beziehung zu anderen Menschen – das Setting religiöser Bildung

Evangelien als Beziehungsbücher

religiöses Lernen ist auch soziales Lernen

Communio-Orientierung des Christentums Beziehung zu anderen Konfessionen und

Religionen Grundlegung: Emotionalität,

Wechselseitigkeit, Alterität des Anderen

Beziehung zur Welt, Wirklichkeit, Geschichte –

der Horizont religiöser Bildung Denken im luftleeren Raum ist nicht

möglich am Zeitgeschehen aktiv-partizipierender

Glaube – eschatologische Komponente !!! Massenkommunikationsmittel

Zeit – der dynamisierende Faktor aller Beziehungsdimensionen

Beziehungen sind charakterisiert durch Anfang Verlauf - Intensität Möglichkeit des Scheiterns

Beziehung zu Gott und zu Christus – im Brennpunkt religiöser Beziehung vorgängige Beziehungsstiftung durch Gott

ermöglicht erst das In-Beziehung-Treten des Menschen mit Gott

Suche, Zweifel, Aktualisierung - Emotionalität

!!! Paradox von der Nicht-Machbarkeit der Gottesbeziehung und der Notwendigkeit eines religiösen Bildungsprozesses

Unterrichtsziel „Sensibilisierung“

Sensibilisierung als anteilnehmende und anteilgebende Wahrnehmung

benötigt konkrete Subjekte kognitive (mehr wissen wollen) und

affektive Dimension (gefühlsmäßige Öffnung)

Grundlage: (pädagogische) Beziehung

„Dialogisch-kreative RP“

„Dialog ist mit Beziehung qualitativ gleich-zusetzen und ‚dialogische Religionsdidak-tik‘ ist als Begriff weitaus weniger missver-ständlich als beispielsweise ‚religiöse Be-ziehungsdidaktik’. Denn Beziehung ist didaktisch nicht verrechenbar.“

Kreativität = Neuschöpfung im Dialog mit der Tradition (soziale Kreativität)

Schlussbetrachtung

Boschki arbeitet als erster den Beziehungsbegriff systematisch auf

Boschki versucht „Beziehung“ als übergeordneten Leitbegriff der Religionspädagogik zu etablieren: Integration von Einzeldidaktiken und Einlösen von Schülerorientierung

Boschkis Ansatz reicht (grundsätzlich) über seine eigene Konfession hinaus

Anfragen / Kritik Boschki zieht meist indirekte Bezüge zum Begriff

Beziehung: Inwieweit finden sich die einzelnen Autoren in Boschkis Analysen wieder?

Wird im Beziehungsnetz die Fachwissenschaft adäquat abgebildet? – Systematische Darstellung

Zusammenhang zu den „didaktischen Netzen“ von Joachim Kahlert?

Verbindung zum „Bewegten RU“? religiöse Bildung = religiöse Praxis? bisher noch keine durchgeführte didaktische

Umsetzung (höchstens fragmentarisch)

Vielen Dank

für die

Aufmerksamkeit