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Empathie

Bedeutungsspektrum und

evolutionäre Deutungen

Dr. Günter Renz

Evangelische Akademie Bad Boll

• „Seit Adams und Heva´s Tagen, seit aus Einem Zweie

wurden, hat niemand leben können, der sich nicht in

seinen Nächsten versetzen wollte und seine wahre Lage

erkunden, indem er sie auch mit fremden Augen zu

sehen versuchte. Einbildungskraft und Kunst des

Erratens in bezug auf das Gefühlsleben der anderen,

Mitgefühl also, ist nicht nur löblich, sofern es die

Schranken des Ich durchbricht, es ist auch ein

unentbehrliches Mittel der Selbsterhaltung.“ (Thomas

Mann: Joseph und seine Brüder. Der zweite Roman: Der

junge Joseph, Der Geläufige, Fischer TB 9436 S.98)

In dieser Passage aus Joseph und seine Brüder

formuliert Thomas Mann wunderbar das Ineinander

verschiedener Aspekte von Empathie (ohne dieses Wort

zu verwenden).

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Empathie – Thomas Mann:

löblich und lebenserhaltend • in den Nächsten

versetzen

• seine wahre Lage

erkunden

• mit fremden Augen

zu sehen

versuchen

• Erraten des

Gefühlslebens des

anderen

de Waal: Das Prinzip Empathie S.270

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Aspekte/Konzepte von

Empathie Vorbemerkung: Empathie als

Hermeneutisches, ästhetisches Konzept

1. Gefühlsansteckung

2. körperliche bzw. neuronale Imitation

3. distress – egoistische Besorgtheit

4. imagine self perspective, Sich-hinein-

versetzen - ethisch (mehr oder weniger emotional bzw. kognitiv)

5. imagine other perspective - therapeutisch

6. Theory of Mind

Hermeneutisch-ästhetisches

Konzept: Hineinversetzen • Theodor Lipps: Einfühlung (1903)

• E. B. Titchener übersetzte es mit empathy 1909

• beide waren fasziniert von dem Prozess, in dem

ein Schriftsteller oder Maler sich vorstellt, wie es

wäre, eine bestimmte Person zu sein oder auch

ein unbelebtes Objekt, wie ein knorriger toter

Baum auf einem windgepeitschten Hügel.

• „ästhetische Projektion“ „aesthetic empathy“ (L.

Wispé, 1968)

• Rückübersetzung ins Deutsche: Empathie

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Konzept 1:

contagion: Gefühl teilen • Gefühlsansteckung

• automatische emotionale Empathie

• affektive Empathie

• emotion matching - emotion catching

• shared physiology

Wahlkampfauftakt CDU in Berlin 2001

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Konzept 1:

contagion: Gefühl teilen • Stimmungsübertragung

• Hang zu körperlicher Synchronisation

• Laufen, Gähnen, Lachen, Essen

• Tendenz, sich gefühlsmäßig anstecken zu

lassen, wird z.B. mit der emotional

contagion scale gemessen

zygomaticus major

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corrugator supercilii

Konzept 2: körperliche bzw.

neuronale Nachahmung • Übernehmen der Haltung oder des

Ausdrucks eines beobachteten Person

• motor mimikry, Imitation

• facial empathy, oft kaum beobachtbar,

vocal empathy, posture empathy

• nachahmende neurale Repräsentation

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Imitation

• Menschen, die

nachgeahmt wurden,

helfen dem

Nachahmer mehr,

sind spendenbereiter

und hilfsbereiter (Van

Baaren)

• Wiederholen der

Bestellung erhöht das

Trinkgeld.

Konzept 3: distress –

egoistische Besorgtheit • egoistischer Altruismus

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• „Die Mutter, die die aversiven Laute ihres Nachwuchses

‚abstellt‘, indem sie sich deren Problemen annimmt, zeigt

Other-Orientation aus selbstzentrierten Gründen. Ich

nenne das selbstschützenden Altruismus, das heißt,

man hilft einander, um sich gegen aversive Gefühle

abzuschirmen. […] Könnte sich so die Anteilnahme

entwickelt haben? Begann sie mit selbstschützendem

Helfen?“ (de Waal 104)

• „Grauzone von Egoismus und Altruismus“

• „Warum sollten wir das Selbst gewaltsam vom anderen

zu trennen versuchen oder den anderen vom Selbst,

wenn die Verschmelzung beider das Geheimnis unserer

kooperativen Natur ist?“

• Thomas Hobbes auf die Frage, warum er

einem hinfälligen alten Mann einen halben

Schilling gegeben habe:

„Weil es mir wehe tat, den elenden Stand

des alten Mannes zu sehen; und itzo

erleichtert mein Almosen, das ihm Hülfe

bringt, auch mich.“ (John Aubrey: Thomas Hobbes, in: Brief Lives, 1669ff)

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Konzept 4:

imagine self perspective (Stotland)

• sich vorstellen, was man an des anderen

Stelle denken und fühlen würde

• role taking

• kognitive Empathie, Simulation

• Entwicklungspsychologie Piagets:

perspective taking, decentering

Tieraffen

• Wenn Pavianmütter einen Fluss

überqueren, begreifen sie offenbar nicht,

dass ihre Jungen das nicht können

• Pavianmütter, die in heißen Quellen

baden, verstehen nicht, dass ihr Kind, das

sich am Bauch festkrallt, ertrinken kann

• Makakenmutter beachtet gebrochenen

Arm des Kindes nicht

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• Paviane verändern ihr Verhalten

gegenüber Gruppenmitgliedern, die

Freunde oder Angehörige verloren haben,

nicht.

• Schimpansen dagegen bieten echten

Trost (Groomen)

Stellen Sie sich vor, Sie sind an

ihrer Stelle (self perspective):

hoch: distress, gering: concern aus Decety S.205

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Schopenhauer: Über das Mitleid

„Dies aber setzt

nothwendig voraus, daß

ich bei seinem Wehe als

solchem geradezu

mitleide, sein Wehe fühle,

wie sonst nur meines, und

deshalb sein Wohl

unmittelbar will, wie sonst

nur meines.“

Konzept 5:

imagine other perspective

• psychologische Empathie

• perspective taking

• empathisch aufmerksames therapeu-

tisches Setting, ohne das Bewusstsein

dafür zu verlieren, dass der andere ein

anderes Selbst ist.

• Sensitivität für die Art und Weise, wie der

andere von seiner Situation betroffen ist.

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Literatur und Empathie

Konzept 6: Theory of Mind

• Schimpanse lernt, dass ein Mensch zuverlässig auf den von zwei Kästen deutet, in dem Futter ist.

• Diese Person verlässt aber, nachdem sie gesehen hat, wo das Futter ist, den Raum und die beiden Kästen werden vertauscht.

• Als er nun wieder hereinkommt und auf den Kasten deutet, meint der Schimpanse, es sei der richtige.

• Ein Kind (5-6 jährig) erkennt, dass er im Irrtum sein muss.

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• aber: Schimpanse, der weiß, dass der

dominante Andere etwas nicht sehen

konnte, nimmt es geschickt an sich;

• er hat also eine Vorstellung vom

Unterschied der Perspektiven.

aus Robin Dunbar: The Human Story, S.46

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Persönlicher Glaube erfordert

ToM 3

• Ich glaube (1), dass es Götter gibt, die

bewogen werden können zu verstehen (2),

was ich erbitte (3), und entsprechend

handeln.

So Robin Dunbar: The Human Story S.185

Religion als soziales Phänomen

erfordert mindestens ToM 4

• Ich nehme an (1), dass du denkst (2),

dass ich glaube (3), dass es Götter gibt,

die mich bestrafen können (4).

die unsere Zukunft beeinflussen wollen (4)

… [weil sie unsere Wünsche verstehen

(5)?].

Vgl. Robin Dunbar: The Human Story S.185

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Dunbar: The Human Story, S.48

ToM höherer Stufe

• Polizistin will Dieb Hut zurückgeben, aber

der fühlt sich ertappt und gibt geraubten

Schmuck heraus:

• Sie merkt, dass er nicht erkannt hat, dass

sie noch nicht wusste, dass er…

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ToM höherer Stufe

• Ich will jemanden darauf aufmerksam

machen, dass sein Freund kommt: Ich will

gleichzeitig, dass er weiß, dass ich will, dass

er weiß, dass sein Freund kommt.

Empathie ist relativ …

• ist individuell unterschiedlich,

• ist von der Stimmung abhängig,

• kann geschult werden,

• kann durch OFC moduliert werden,

• ist vom vermuteten Kontext abhängig,

• ist vom Fokus der Aufmerksamkeit

abhängig.

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… und doch eine Universalie „Die Geister aller Menschen sind sich hinsichtlich

ihrer Gefühle … gleichartig. Niemand kann durch

eine Gemütsbewegung getrieben werden, ohne

daß zugleich alle anderen bis zu einem gewissen

Grade dafür empfänglich wären. Sind zwei Saiten

gleichgespannt, so teilt sich die Bewegung der

einen der anderen mit; in gleicher Weise gehen die

Gemütsbewegungen leicht von einer Person auf

die andere über und erzeugen korrespondierende

Bewegungen in allen menschlichen Wesen.“ (Hume: Traktat über die menschliche Natur, Teil III,

Abschnitt 1)

Warum homo sapiens mehr

Empathie und ToM höherer Stufe? Komplexere Sozialstruktur

• mehr Gruppenmitglieder

• statt Lausen Sprechen (über andere) (20%

der Zeit)

• Geburten in kürzeren Abständen (mothers

and others, z.B. Väter)

• verstärkte Kooperation

• verstärkte Notwendigkeit, Täuschung und

Betrug zu entlarven

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Wann reagiere ich empathisch?

1. Notsituation eines anderen

Wenn ich erlebe, wie sich jemand verletzt,

verunfallt, fühle ich spontan mit.

Evolutionärer Sinn: ich kann Verwandten

und Freunden helfen.

Wann reagiere ich empathisch?

2. Parteinahme (Dreierkonstellation)

Wenn ich einen Streit, Wettkampf beobachte

und für eine Seite parteilich bin, dann leide

ich mit, wenn diese unterliegt oder freue

mich mit, wenn sie siegt. Ich bin loyal. (Das erst macht ein Fußballspiel, einen Boxkampf

spannend.)

Evolutionärer Sinn: Stärkung des

Bündnisses, der Reziprozität, des

Familiensinnes, des Gruppenegoismus

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Wann versetze ich mich in den

anderen? 3. Interesse an seinem Beobachten, Tun

etc. (gilt auch für das Verhalten von Tieren)

evolutionärer Sinn:

Chance, etwas Bedeutsames zu erfassen,

wo Futter oder eine Gefahr ist.

Vielleicht gibt es die Möglichkeit, etwas zu

lernen.

Wann agiere ich empathisch?

4. Erwerb von strategischem Wissen für

Kooperation und Konkurrenz

Wer ist kooperativ? Wer wird von welchen

Motiven und Gefühlen geleitet?

Ich überlege mir, was der andere für Ziele

verfolgt, welche Mittel er einsetzt, über

welche Fähigkeiten er verfügt und welche

Unterstützer er hat.

Evolutionärer Sinn: Kooperation nutzen –

sich vor Ausbeutung schützen

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5. um einen Betrüger zu entlarven und zu

bestrafen, dazu ToM nötig

• Um einen „free-rider“ zu bestrafen, muss

ich seine Motive als egoistisch erfassen.

• Ich will, dass du weißt, dass er mich

ausnutzen will. (Tratsch zur Isolierung des

Betrügers)

• Ich teile die Empörung von x über die

Ausbeutung von y durch z und die

Empörung von x, dass y sich nicht wehrt.

• ..\..\Soziobiologie\AltruisticPunishmentQue

rvain2004.full.pdf

Wann agiere ich empathisch?

Wann agiere ich empathisch?

6. Abhängigkeit von einem anderen

Wenn ich von jemandem vollständig

abhängig bin, versuche ich zu erraten, was

in ihm vorgeht, um mich zu schützen.

(Verrückte oder despotische Eltern,

Entführer) (Stockholm-Syndrom)

Evolutionärer Sinn: Überlebensstrategie

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Wann sind wir wechselseitig

empathisch? 7. Geteilte Aufmerksamkeit

„Schönes Wetter heute.“ „Der

Sonnenuntergang!“

„Schau mal, was ich …“

„Stell dir vor, was mir/Peter passiert ist.“

Gemeinsam fernsehen.

Evolutionärer Sinn: Wir können eine

Aufgabe erfolgreich gemeinsam meistern.

Wechselseitige Empathie in der

Musik • Frauengesänge bei der Arbeit

• Tanzen und Singen

• Seemannslieder bei der Arbeit

• Marschlieder

• Gregorianische Gesänge

• Lieder in pfingstlerischen Kirchen

• Fußballfans

mit Endorphinausschüttung verbunden

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„Begleiter im Geiste“

• innerer Dialog (ToM 3. Stufe)

• Gewissen „daimonion“

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• Es sind vor allem die drei- bis siebenjährigen Kinder, die

mit den Phantasiefiguren leben, haben Psychologen

festgestellt. Meist sind die Begleiter Menschen, aber

auch Superhelden, Tiere oder Zauberer kommen vor.

Die Kinder sprechen und spielen mit ihnen.

• In der Forschung hat sich im vergangenen Jahrzehnt die

Position entwickelt, wonach imaginäre Kumpane eine

positive Entwicklungsphase im Leben von Kindern

markieren. Die Psychologin Marjorie Taylor von der

University of Oregon konnte in mehreren

Untersuchungen feststellen, dass die betroffenen Kinder

sich schneller als ihre "allein lebenden" Altersgenossen

eine Vorstellung von den Gefühlen und Gedanken ihrer

Mitmenschen bilden. Außerdem verfügen Kindern mit

imaginären Freunden über deutlich bessere

Kommunikationsfähigkeiten… (HUBERTUS BREUER

Süddeutsche Zeitung Nr.16, Mittwoch, den 21. Januar

2009 , Seite 16

Wann reagiere ich empathisch?

8. Hilfsintention eines anderen verstehen

Evolutionärer Sinn:

Kooperationsmöglichkeiten (wechselseitig)

nutzen

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Fürsorge/

Schaden

Fairness/

Unfairness

Loyalität/

Untreue

Autorität/

Subversion

Heiligkeit/

Entehrung

Freiheit/

Unterdrückung

Adaptive

Funktion

Schutz und

Fürsorge für

Kinder (und

Verwandte)

Vorteile

schöpfen aus

einer wechsel-

seitigen

Partnerschaft

Zusammen-

halt in

Koalitionen

schaffen

Nützliche

Beziehungen in

Hierarchien

knüpfen und

stabilisieren

Ver-

schmutzung

vermeiden

Schweren

Nachteil

vermeiden

Ur-

sprüng-

liche

Auslöser

Leiden und

Bedürftig-

keit der

eigenen

Kinder

Kooperation,

Täuschen,

Betrug

Bedrohung

oder Heraus-

forderung für

die Gruppe

Zeichen von

Dominanz oder

Unterwerfung

Verdorbene

Lebensmittel,

kontaminierte

Gegenstände,

kranke

Personen

Zeichen für

Machtan-

maßung

Aktuelle

Auslöser

Kindchen-

schema,

Hilfsbedürf-

tigkeit

marital fidelity,

broken

vending

machines

Teams im

Sport,

(Lokal-)

Patriotismus

Chefs,

Respekts-

personen

Tabus Ungerechtig-

keit, Machtmiss-

brauch

Typische

Gefühle

Mitleid Dankbarkeit,

Schuldgefühl,

Ärger-Wut

Gruppen-

stolz, Wut auf

Verräter

Respekt, Furcht Ekel Empörung,

Entrüstung

Tugen-

den

Fürsorge,

Freundlich-

keit

Fairness,

Gerechtigkeit,

Verlässlichkeit

Loyalität,

Patriotismus,

Opferbereit-

schaft

Gehorsam,

Ehrerbietung

Sittsamkeit,

Reinlichkeit,

Pietät, Scham-

gefühl

Brüderlichkeit,

“Zivilcourage”,

Mut

Stufen der Erweiterung

• Ich (Egozentrisch)

• Ich und Du (reziproker Altruismus)

• Wir (Kleingruppenmoral)

• Gesellschaft (Recht und Ordnung)

• Alle (Humanität)

• Alle, die leidensfähig sind (Pathozentrismus)

• Das Ganze (Holismus)

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