Germanistisches Seminar Wintersemester 2019/20 · Germanistisches Seminar Wintersemester 2019/20 (Stand 01.09.2019) BACHELOR Erstes Studienjahr Modul 1 B-SPR Geschichte der deutschen

Germanistisches Seminar Wintersemester 2019/20 (Stand 01.09.2019)

BACHELOR

Erstes Studienjahr

Modul 1 B-SPR

Geschichte der deutschen Sprache

050233 Mi 8.15-9.45 M. Hundt

Die Vorlesung gibt einen Überblick über die Geschichte der hochdeutschen und niederdeutschen

Sprache von den Anfängen bis zur Gegenwart. Als Begleitlektüre wird empfohlen: Wilhelm

Schmidt, Geschichte der deutschen Sprache, 11., verb. und erw. Aufl., hrsg. von Elisabeth Berner

und Norbert Richard Wolf, Stuttgart 2013, sowie für das Niederdeutsche: Willy Sanders,

Sachsensprache – Hansesprache – Plattdeutsch, Göttingen 1982.

Einführung in die deutsche Sprachwissenschaft

050360 Do 10.15-11.45 M. Elmentaler

Die Vorlesung gibt einen Überblick über Gegenstände, Begriffe und Methoden der

Sprachwissenschaft sowie einen ersten Einblick in ausgewählte Arbeitsgebiete der Linguistik.

Folgende Themenbereiche werden behandelt: Grundlagen sprachlicher Kommunikation,

Funktionen von Sprache, Zeichentheorie, Semantik, Phonetik, Phonologie, Morphologie, Syntax,

Text und Gespräch, Schrift und Orthographie. Die Folien zur Vorlesung werden zum

Herunterladen auf OLAT zur Verfügung gestellt. Alle Seminarteilnehmer müssen sich in der

entsprechenden OLAT-Lerngruppe anmelden.

Einführung in die deutsche Sprachwissenschaft

050170 Do 8.30-10.00 T. Hoffmeister

050747 Fr 8.15-9.45 T. Hoffmeister

050168 Mi 18.00-19.30 A. Horn

050304 Mi 10.15-11.45 S. Kleindienst

050166 Mi 12.15-13.45 B. Luxner

050614 Mi 14.15-15.45 B. Luxner

050003 Di 8.30-10.00 D. Neiß

050172 Di 10.15-11.45 D. Neiß

050173 Fr 10.15-11.45 A.-K. Nöhren

050167 Mo 10.15-11.45 S. Schröder

050479 Di 14.15-15.45 S. Schröder

In dem Proseminar findet zunächst eine Auseinandersetzung mit den allgemeinen Grundbegriffen

der Erfassung und Beschreibung sprachlicher Kommunikation statt. Danach wird die Anwendung

der linguistischen Methoden in den Bereichen Semiotik, Phonetik/Phonologie, Morphologie,

Syntax, Semantik und Graphematik/Orthographie praktisch geübt. Der Besuch der Vorlesung

"Einführung in die germanistische Sprachwissenschaft" wird für die Seminardiskussion

vorausgesetzt.

Vorlesung

Seminar

Die Materialien werden im Internet zur Verfügung gestellt ( http://www.deutsche-

sprachwissenschaft.uni-kiel.de/de/studium-lehre/materialien-fuer-die-aktuellen-

lehrveranstaltungen/materialien ). Alle Teilnehmer des Seminars werden gebeten, sich die

Materialien vor Beginn der Veranstaltung herunterzuladen.

Grammatisches Repetitorium / Einführung in die deutsche Sprachwissenschaft

051331 Do 12.15-13.45 N. Simon

051402 Di 8.30-10.00 M.-I. Suel

051403 Mi 16.15-17.45 M.-I. Suel

Das Tutorium findet begleitend zum Proseminar Einführung in die deutsche Sprachwissenschaft

des Moduls 1 B-SPR statt. Im Tutorium werden die in der Vorlesung und dem Proseminar

behandelten Themen vertieft und anhand von Aufgaben praktisch geübt. Zu den

Themenbereichen zählen: Semiotik, Phonetik und Phonologie, Graphematik, Morphologie, Syntax

und Semantik. Das Tutorium richtet sich in erster Linie an Studienanfänger der Germanistik, aber

auch Fortgeschrittene sind herzlich willkommen.

Sprachwissenschaftliches Propädeutikum (Vorkurs)

050798 7.-10.10. 9-14 Uhr S. Grafelmann

050590 7.-10.10. 12-17 Uhr M. Münster

050591 14., 15., 17., 18.10. 12-17 Uhr M. Münster

051344 7-.10.10. 9-14 Uhr N. Simon

051343 14.-18.10. 9-13 Uhr N. Simon

051436 7.-10.10. 12-17 Uhr M. Sörensen

051342 7.-11.10. 14-18 Uhr M.-I. Suel

051544 14.-18.10. 9-13 Uhr M.-I. Suel

Modul 1 B-ÄDL

Einführung in die Ältere Deutsche Literatur: Held(in), Ritter, Heilige(r) – Bewährung und

Erwählung in der Literatur des Mittelalters

050198 Do 14.15-15.45 J. Weitbrecht

Die Vorlesung führt in zentrale Texte und Gattungen der mittelalterlichen Literatur ein und

untersucht dabei Figurenkonzepte, die von einem Spannungsverhältnis zwischen

Vorherbestimmung und Anerkennung durch eigene Leistung bestimmt sind. Dies betrifft positive

Identifikationsfiguren (wie den Gralsritter, Heilsbringer, die Amazonenkönigin oder heilige

Jungfrauen) ebenso wie tragische oder ambivalente Figuren (die Selbstmörderin Dido, den

Verräter Genelûn). Der Versuch der Bewährung kann fehlschlagen, umgekehrt kann Erwählung

auch dämonisch konnotiert sein (etwa in den Geburtsmythen um Alexander des Großen). Die

Fragestellung beschränkt sich daher nicht auf die Protagonisten mittelalterlicher Texte, sondern

nimmt auch Nebenfiguren in den Blick, um nach für mittelalterliches Erzählen spezifischen

Figurenkonstellationen zwischen Bewährung und Erwählung zu fragen.

Tutorium

Vorlesung

http://www.deutsche-sprachwissenschaft.uni-kiel.de/de/studium-lehre/materialien-fuer-die-aktuellen-lehrveranstaltungen/materialienhttp://www.deutsche-sprachwissenschaft.uni-kiel.de/de/studium-lehre/materialien-fuer-die-aktuellen-lehrveranstaltungen/materialienhttp://www.deutsche-sprachwissenschaft.uni-kiel.de/de/studium-lehre/materialien-fuer-die-aktuellen-lehrveranstaltungen/materialien

Einführung in das Mittelhochdeutsche

050183 Do 18.15-19.45 M. Dahm-Kruse

050185 Fr 10.15-11.45 R. Diebel

050187 Do 16.15-17.45 M. Kotetzki

050592 Do 10.15-11.45 M. B. Martin

050195 Mi 10.15-11.45 H. Rieger

050188 Fr 08.30-10.00 L. Schiwek

050375 Di 16.15-17-45 R. F. Schulz

050196 Mi 14.15-15.45 R. F. Schulz

050465 Mi 16.15-17.45 R. F. Schulz

050155 Mo 08.30-10.00 L. Schwanitz

050184 Mo 10.15-11.45 A. Sczesny

050197 Mo 12.15-13.45 A. Sczesny

050034 Mo 14.15-15.45 A. Sczesny

050186 Di 14.15-15.45 M. Valkema

In diesem Proseminar soll die Fähigkeit erworben werden, mittelhochdeutsche Texte angemessen

in das Neuhochdeutsche zu übersetzen. Dazu ist das Laut- und Formensystem des

Mittelhochdeutschen in seinen Grundlagen zu erarbeiten, daneben wird in Auseinandersetzung

mit Problemen des Satzbaus und der Wortbedeutung die Benutzung der wichtigsten

wissenschaftlichen Hilfsmittel eingeübt. Das Seminar schafft damit die Voraussetzungen für eine

wissenschaftliche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur.

Empfohlene Literatur:

Klaus Peter Wegera/Simone Schultz-Balluff/Nina Bartsch: Mittelhochdeutsch als fremde Sprache.

Eine Einführung für das Studium der germanistischen Mediävistik. 3., durchgesehene und

erweiterte Auflage. Berlin 2016.

Einführung in das Mittelniederdeutsche

050145 Mo 8.30-10.00 M. Wolf

Anhand von ausgewählten Texten werden die Grundzüge der mittelniederdeutschen Grammatik

behandelt. Ausführliche Lese- und Übersetzungsübungen vertiefen das Gelernte. Auf diese Weise

wird die Grundlage für eine weitere Beschäftigung mit der Literatur der mittleren Sprachstufe (ca.

1225-1650) des Niederdeutschen gelegt. Zu Beginn dieser Epoche löste das Mittelniederdeutsche

nicht nur das Latein als wichtigste Schriftsprache in Norddeutschland ab, sondern stieg auch zur

Handels- und Verkehrssprache im Nord- und Ostseeraum auf. Eine Beschäftigung mit den

historischen Quellen dieses Raumes erfordert deshalb Mittelniederdeutsch-Kenntnisse. Aufgrund

der starken Stellung zu dieser Zeit ist aber auch eine Vielzahl mittelniederdeutscher Wörter in die

skandinavischen Sprachen, insbesondere das Schwedische, übernommen worden. Die

Lehrveranstaltung kann deshalb insbesondere auch Studenten mit entsprechendem Zweitfach -

Historikern und Nordisten - empfohlen werden. Auszüge aus den wichtigsten Textzeugen des

Mittelniederdeutschen werden im Seminar zur Verfügung gestellt (Sachsenspiegel, Reynke de

vos, Redentiner Osterspiel u.a.m.). Die Auswahl kann auf Wunsch geändert oder ergänzt werden.

Die erfolgreiche Teilnahme wird durch eine Abschlussklausur nachgewiesen. Nach den

Studienordnungen kann das Mittelniederdeutsche anstelle des Mittelhochdeutschen erlernt

werden.


Seminar 1

Peters, R.: Mittelniederdeutsche Sprache. In: Goossens, J. (Hg.): Niederdeutsch. Sprache und

Literatur. Bd. 1. 2. Aufl. Neumünster 1983, S. 66-115.

Einführung in die literaturwissenschaftliche Mediävistik

050182 Do 16.15-17.45 M. Dahm-Kruse

Ziel des Seminars ist es, die mittelalterlichen Texte hinsichtlich ihrer Spezifik zu erfassen, um sie

vor dem Hintergrund ihrer historischen Entstehungssituation angemessen interpretieren zu

können. Zu diesem Zweck wird im Seminar der kulturwissenschaftliche Hintergrund erhellt, die

Literaturproduktion steht dabei ebenso im Zentrum wie die christliche Hermeneutik oder antike

Traditionen, die sich in den Texten fassen lassen.


Die benötigten Texte werden auf OLAT eingestellt, zusätzlich wird eine gemeinsame

Seminarlektüre exemplarisch aufzeigen, wie das Gelernte umsetzbar ist.

Einführung in das Mittelhochdeutsche

051289 Di 8.30-10.00 S. Alsbach

050395 Mo 8.30-10.00 F. Engelhard

051290 Mi 16.15-17.45 E. Göttle

051508 Mo 16.15-17.45 S. Scheffel

051082 Do 12.15-13.45 W.K. Witt

051512 Do 16.15-17.45 W.K. Witt

Zweites Studienjahr

Modul 2 V-SPR/2 K-SPR

Synchrone Beschreibung der deutschen Sprache

050837 Mo 10.15-11.45 L. Andresen

051353 Mo 14.15-15.45 L. Andresen

050405 Do 12.15-13.45 P. Beuge

051167 Do 14.15-15.45 P. Beuge

051129 Mi 10.15-11.45 A. Horn

050014 Mi 16.15-17.45 A. Horn

050388 Do 8.30-10.00 A. Horn

050387 Mi 14.15-15.45 V. Sauer

050385 Do 10.15-11.45 V. Sauer

Voraussetzung für den Erwerb eines Leistungsnachweises ist das Bestehen einer

Abschlussklausur (Teilklausur).

Das Proseminar schließt an die Lehrinhalte des Proseminars „Einführung in die deutsche

Sprachwissenschaft“ an und ergänzt sie durch wichtige Teilgebiete der Linguistik anhand der

hochdeutschen Gegenwartssprache: Funktionale Satzanalyse, Semantik, Pragmatik, Text- und

Gesprächsanalyse und Soziolinguistik/Varietätenlinguistik.

Seminar 2

Tutorium

Seminar 1

Die Materialien werden im Internet zur Verfügung gestellt ( http://germa.germsem.uni-

kiel.de/hundt/stud-material.shtml ). Alle Teilnehmer des Seminars werden gebeten, sich die


Diachrone Beschreibung der deutschen Sprache

050382 Mo 10.15-11.45 S. Schröder

050383 Mo 14.15-15.45 S. Schröder

050384 Mo 16.15-17.45 S. Schröder

050002 Di 18.15-19.45 R. F. Schulz

Voraussetzung für die Teilnahme sind der erfolgreiche Abschluss von "Einführung in die deutsche

Sprachwissenschaft" (1 B-SPR/Modul A1), da an die Grundkenntnisse über die synchrone

Sprachbeschreibung angeknüpft wird, und der erfolgreiche Abschluss der Einführung in das

Mittelhochdeutsche bzw. das Mittelniederdeutsche (1 B-ÄDL PS 1/Modul B1), da Teilsysteme der

deutschen Grammatik historisch-kontrastiv betrachtet und Entwicklungs-tendenzen der

deutschen Sprache aufgezeigt werden sollen. Die erfolgreiche Teilnahme an der Veranstaltung

wird durch eine Abschlussklausur (Teilklausur) nachgewiesen.

Gegenstand ist die diachrone Sprachwissenschaft, entwickelt am Beispiel der deutschen Sprache.

Die Besonderheiten der deutschen Laut- und Formenlehre werden durch die Erarbeitung der

wichtigsten Fakten der Sprachgeschichte erklärt, wobei die Methoden der diachronen

Sprachwissenschaft vorgeführt werden.

Die Materialien werden im Internet zur Verfügung gestellt ( http://germa.germsem.uni-

kiel.de/hundt/stud-material.shtml ). Alle Teilnehmer des Seminars werden gebeten, sich die


Diachrone Beschreibung der deutschen Sprache (Ndt. Sprachgeschichte)

050427 Fr 10.15-11.45 L. Andresen

051162 Fr 14.15-15.45 L. Andresen

Voraussetzung für die Teilnahme sind der erfolgreiche Abschluss von "Einführung in die deutsche

Sprachwissenschaft" (1 B-SPR/Modul A1), da an die Grundkenntnisse über die synchrone

Sprachbeschreibung angeknüpft wird, und der erfolgreiche Abschluss der Einführung in das

Mittelhochdeutsche bzw. das Mittelniederdeutsche (1 B-ÄDL PS 1/Modul B1), da Teilsysteme der

deutschen Grammatik historisch-kontrastiv betrachtet und Entwicklungstendenzen der

deutschen Sprache aufgezeigt werden sollen.

Die Sprachgeschichte des Deutschen wird mit einem Schwerpunkt auf der Sprachgeschichte des

niederdeutschen Raums thematisiert. Von einer Sprachgeschichte des Deutschen ist eine

Sprachgeschichte des Niederdeutschen grundsätzlich zu unterscheiden. Spätestens seit dem

Schreibsprachenwechsel vom Niederdeutschen zum Hochdeutschen im 16. und 17. Jahrhundert

sind die hochdeutsche und die niederdeutscher Sprachentwicklung eng miteinander verknüpft

und als gemeinsame Sprachgeschichte beschreibbar. Für die vorangegangenen Jahrhunderten seit

dem Beginn der schriftlichen Überlieferung im nieder- und im hochdeutschen Raum um 800 gilt

ein enger Sprachkontakt. Die daraus resultierenden Abgrenzungen und Gemeinsamkeiten

zwischen dem Hochdeutschen und dem Niederdeutschen in der sprachgeschichtlichen

Entwicklung werden kontrastiv herausgearbeitet und Kenntnisse zur Sprachgeschichte des

norddeutschen Raums erweitert. Die älteren Sprachstufen den Niederdeutschen, das

Altsächsische und das Mittelniederdeutsche werden ebenso thematisiert wie das

Frühneuniederdeutsche und die Entwicklung des Neuniederdeutschen bis in die Gegenwart. In

Seminar 2

http://germa.germsem.uni-kiel.de/hundt/stud-material.shtmlhttp://germa.germsem.uni-kiel.de/hundt/stud-material.shtmlhttp://germa.germsem.uni-kiel.de/hundt/stud-material.shtmlhttp://germa.germsem.uni-kiel.de/hundt/stud-material.shtml

Abgrenzung dazu werden auch die verschiedenen Sprachstufen des Hochdeutschen

(Althochdeutsch, Mittelhochdeutsch, Frühneuhochdeutsch, Neuhochdeutsch) in ihrer

Entwicklung nachgezeichnet. Allgemeine Aspekte von Sprachwandel und Sprachwechsel werden

begleitend thematisiert. Abschließend werden varietätenlinguistische Fragestellungen diskutiert,

die besonders der Erfassung des Gegenwartsniederdeutschen und der regionalsprachlichen

Verhältnisse in Norddeutschland gelten.

Das Seminar wird durch eine Klausur abgeschlossen.

Tutorium zur synchronen Beschreibung der deutschen Sprache

050839 Di 12.15-13.45 J. Jöhnk

Tutorium zur diachronen Beschreibung der deutschen Sprache

050854 Do 16.15-17.45 L. Peters

Modul 2 V-ÄDL/2 K-ÄDL

Lyrische Formen im 12. und 13. Jahrhundert

050677 Do 16.15-17.45 T. Felber

Die deutschsprachige Lyrik ist eine Erfindung des Hochmittelalters. Sie nimmt ihren Ausgang von

der Rezeption romanischer Lyrik. Die Liebe und die eigene Haltung gegenüber dem geliebten

Anderen werden im 12. Jahrhundert zum ersten Mal ein darstellenswertes Thema der

deutschsprachigen Literatur, das in der gesungenen Lyrik (Minnesang) alle anderen Themen

überschattet. Das Seminar führt in die unterschiedlichen Formen der lyrischen Liebesdichtung

dar, gibt einen Überblick über die bedeutendsten Autoren dieser Epoche sowie die

literaturgeschichtliche Entwicklung und diskutiert die unterschiedlichen Überlegungen der

Forschung zur kulturellen Funktion des Minnesangs.

Ein Reader wird in der ersten Seminarsitzung zur Verfügung gestellt.

Als einführende Lektüre ist empfehlenswert: Günther Schweikle: Minnesang, Stuttgart 1995.

Die „Klage“ Hartmanns von Aue

050569 Di 14.15-17.45 (22.10.-17.12.) I. Hess

Was uns von Hartmann von Aue überliefert ist, sind zwei Artusromane (‘Erec’ und ‘Iwein'), zwei

heldenepische Texte (‘Gregorius’ und ‘Armer Heinrich’) und einige Lieder. Mit diesen Dichtungen

gehört Hartmann zu den Klassikern der hochmittelalterlichen Literatur. Weitgehend unbekannt

und unbeachtet ist indes ein weiterer Text Hartmanns, die ‘Klage’. In ihr treten ‘herze’ und ‘lîp’

eines jungen Mannes in den Dialog über den Minnedienst. Dabei bewegt sich der knapp 2000

Verse umfassende Text in Inhalt und Form zwischen den Gattungen und erscheint als literarisches

Experiment. Um Hartmanns Dichtung und die Dichtung seiner Zeit besser zu verstehen, lohnt sich

ein näherer Blick auf die ‘Klage’.

Neben der Lektüre wollen wir uns gemeinsam Schwerpunkte erarbeiten wie Gestaltung und

Überlieferung, Bedeutung von ‘herze’, ‘lîp’ und ’sêle’, Minneprogrammatik.

Empfohlene Literatur

Bitte schaffen Sie vor dem Seminar die folgende Textausgabe an:

Hartmann von Aue, Die Klage, hg. v. Kurt Gärtner, Berlin / München / Boston 2015 (Aktdeutsche

Textbibliothek 123).

Tutorium

Seminar

Mittelniederdeutsche Novellendichtung

050678 Di 14.15-15.45 R. Langhanke

Der Sammelbegriff mittelniederdeutsche Novellendichtung beschreibt eine heterogene Gruppe

kürzerer erzählender Texte, die in der Regel als Beispiele des Transfers von Stoffen in den

norddeutschen Raum gelten dürfen. Es lassen sich verschiedene Überlieferungsstränge

unterscheiden. In einem engeren Sinne lassen sich zum einen handschriftlich oder vereinzelt auch

in Frühdrucken überlieferte Verserzählungen aufführen. Vornehmlich sind diese Texte über

Sammelhandschriften wie Het Hartebok , die Wolfenbütteler Handschrift und die Stockholmer

Handschrift überliefert, die jeweils als Edition vorliegen. Zum anderen lässt sich eine in älterer

Forschung als sogenannte Volksbücher, später als frühe Erzählprosa (Menke 1979)

charakterisierte Gruppe niederdeutscher Drucke isolieren, die zahlreiche teilweise europaweit

verbreitete Erzählstoffe in mittelniederdeutscher Übertragung bietet. Nur ein kleiner Teil dieser

Texte wurde bisher ediert; sie haben in der Regel eher wenig Beachtung gefunden und wurden

ungerechtfertigt als weniger bedeutender Überlieferungsstrang gesehen. Die thematische Vielfalt

der überlieferten Text ist breit und bedarf der Detailbeobachtung.

Das Seminar erarbeitet ausgewählte Stoffe und diskutiert die sprachliche und inhaltliche

Verfasstheit unterschiedlicher mittelniederdeutscher Erzählungen. Über das Stichwort

‚Novellendichtung‘ soll zudem ein literarhistorischer Gattungsdiskurs nachverfolgt und auf den

zeitgenössischen niederdeutschen Textbestand, der für diesen Diskurs oft nicht näher

herangezogen wurde, bezogen werden.

Die ausgewählten Primärtexte werden in einem Reader zur Verfügung gestellt. Neben die

Bereitschaft zur regelmäßigen Textlektüre tritt die Übernahme einer kleinen Referatsleistung.

Über eine Hausarbeit kann eine Modulprüfung abgelegt werden.

Erste Literaturhinweise

Chinca, Mark/Reuvekamp-Felber, Timo/Young, Christopher (Hrsg.): Mittelalterliche Novellistik

im europäischen Kontext. Kulturwissenschaftliche Perspektiven. Berlin 2006 (Beihefte zur

Zeitschrift für deutsche Philologie. Bd. 13).

Grubmüller, Klaus: Die Ordnung, der Witz und das Chaos. Eine Geschichte der europäischen

Novellistik im Mittelalter. Fabliau – Märe – Novelle. Tübingen 2006.

Menke, Hubertus, „Kurtzweilige historien und andere bücher in allerley künsten / teutsch und

sässisch“. Zur Überlieferung, Gebrauchsweise und Wirkung der frühen Erzählprosa im

niederdeutschen Sprachgebiet. In: Niederdeutsches Jahrbuch 102 (1979), S. 91–161.

Ulrich von Zatzikhoven: Lanzelet

050684 Mo 8.30-10.00 M. B. Martin

Nachdem sein tyrannischer Vater von den eigenen Untertanen umgebracht wurde, wird Lanzelet

auf einer wunderschönen Insel im Reich einer Meerfee von 10.000 Jungfrauen im Singen, Tanzen

und höfischen Umgangsformen unterrichtet. Mit 15 beschließt er dann, außerhalb des

Feenreiches das Ritterhandwerk zu erlernen und sich auf die Suche nach seiner wahren Identität

zu machen, da die Meerfee ihm erst dann seinen Namen verraten kann, wenn er ihren ärgsten

Feind besiegt hat. Der namenlose Ritter macht sich schon bald durch zahlreiche Taten einen

Namen unter den Artusrittern, heiratet viermal und tritt schließlich nicht nur das Erbe seines

Vaters an, sondern herrscht auch über die drei Reiche seiner dritten Frau Iblis.

Der Lancelot-Stoff – von dem Ulrichs Lanzelet eine sehr eigene Variante darstellt – war im

Mittelalter sehr beliebt. Zu den bekanntesten Texten zählen Chrétiens de Troyes Le Chevalier de

Charrette (zwischen 1177-1180), der anonyme Prosaroman Lancelot propre (um 1215/40), der

seinerseits eine deutsche Übersetzung im sog. Prosa-Lancelot (nach 1250) erhielt. Aber auch

Ulrichs Roman erfreute sich großer Beliebtheit: Z.B. nennt Rudolf von Ems (1235) Ulrich in

Dichterkatalogen in einem Atemzug mit Heinrich von Veldeke, Hartmann von Aue, Wolfram von

Eschenbach und Gottfried von Straßburg. Eine Miniatur des Codex Manesse zitiert sogar ersten

Vers des Romans (Cod. Pal. Germ. 848, 311r).

Über den Verfasser des Lanzelet wissen wir allerdings wenig: Er nennt sich im Text von

Zatzichoven Uolrich (V. 9344; 9444) und ist vermutlich identisch mit jenem Uolricus de

Cecinchovin, den eine Urkunde vom 29. März 1217 bezeugt. Seinen Gönner nennt er uns nicht.

Entstanden ist der Roman wahrscheinlich bald nach 1194, nach der Gefangennahme Richards

Löwenherz (V. 9326ff.). Der englische König konnte sich nur durch fürstliche Geiseln auslösen:

Eine von ihnen war Hugh von Morville, in dessen Besitz sich die – heute verlorene – Vorlage

befunden haben soll (V. 9338-9341).

In diesem Seminar werden wir uns unter literaturhistorischen und gattungsgeschichtlichen

Perspektiven mit dem Artus- und Lancelot-Stoff befassen. Wir werden uns die Handschriften und

Fragmente des Lanzelets ansehen und die Editionsgeschichte nachzeichnen. Wichtige

Gesichtspunkte für die Interpretation des Romans werden die Themen Identitätsfindung, Minne,

Frauenbilder und Geschlechterrollen, Erzählverfahren und die zeitgenössische Rezeption dieses

zentralen Werkes mittelhochdeutscher Artusepik bilden.

Textgrundlage: Ulrich von Zatzikhoven: Lanzelet. Text – Übersetzung – Kommentar.

Studienausgabe. 2., revidierte Auflage. Herausgegeben von Florian Kragl, Berlin/Boston 2013.

Die Legenden Konrads von Würzburg (Silvester, Alexius, Pantaleon)

050676 15.11. & 10.01. 14.00-19.00 P. Nehr

16.11. & 11.01. 9.00-15.00

In der älteren Forschung wurden die drei Verslegenden Konrads von Würzburg – die vermutlich

in den 1270er Jahren entstanden – negativ beurteilt. Man kritisierte die deutliche Nähe Konrads

an den lateinischen Vorlagen und die mangelnde poetische Ausgestaltung der Texte. Bisweilen

findet sich eine solche Einschätzung nach wie vor in der Forschung. Das Seminar möchte sich von

einer solchen Herangehensweise lösen und die Texte in ihrem medialen Zusammenhang

untersuchen, sprich im Zusammenwirken von Produktion und Rezeption der Texte: Das Ziel

lautet, sozial- wie kulturgeschichtliche Fragestellungen der germanistischen Mediävistik in Dialog

zu bringen: Wie wird Heiligkeit in den Texten konstituiert? Welche Bedeutung nimmt die Stadt

als Ort der Literaturproduktion und -rezeption ein? Wie kann man sich dem Zusammenhang von

Auftraggeber/Gönner und Autor über die Texte nähern? Das Seminar möchte somit eine

Einführung in die Gattung der Legende bieten und zugleich grundlegende Fragestellungen und

Methoden der germanistischen Mediävistik (z. B. Historische Narratologie, Historische Semantik)

einüben.

Anschaffung verpflichtend:

Konrad von Würzburg: Pantaleon. Bereinigter diplomatischer Abdruck und Übersetzung. Hrsg.

von Thomas Neukirchen. Berlin 2008 (Texte des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit 45).

Literatur zur Einführung:

Hartmut Bleumer: 'Historische Narratologie'? Metalegendarisches Erzählen im „Silvester“

Konrads von Würzburg. In: Harald Haferland/Matthias Meyer (Hg.): Historische

Narratologie. Mediävistische Perspektiven. Berlin [u.a.] 2010 (Trends in Medieval

Philology 19), S. 231-261.

Edith Feistner: Historische Typologie der deutschen Heiligenlegende des Mittelalters von

der Mitte des 12. Jahrhunderts bis zur Reformation. Wiesbaden 1995 (Wissensliteratur im

Mittelalter 20).

Peter Strohschneider: Textheiligung. Geltungsstrategien legendarischen Erzählens im

Mittelalter am Beispiel Konrads von Würzburg „Alexius“. In: Gert Melville/Hans Vorländer

(Hg.): Geltungsgeschichten. Über die Stabilisierung und Legitimierung institutioneller

Ordnungen. Köln/Weimar/Wien 2002, S. 109-147.

Julia Weitbrecht: Imitatio und Imitabilität. Zur Medialität von Legende und Legendenspiel.

In: PBB 134 (2012), S. 204-219.

Weltbilder in Texten des Mittelalters

050675 Mi 14.15-15.45 H. Rieger

Die Frage, wie sich die mittelalterlichen Menschen die Welt vorgestellt haben, was sie über ihre

Form bzw. die darauf befindlichen Kontinente und deren belebte Natur wussten, gehört zu den

meistgestellten Fragen der populärwissenschaftlichen Beschäftigung mit dem Mittelalter. Es

besteht also ein offenkundiges Interesse an der Frage, wie man sich z.B. vor der Entdeckung

Amerikas und der Durchsetzung eines heliozentrischen Weltbilds den eigenen Lebensraum

vorgestellt hat.

Das Seminar möchte diesen Fragen nachgehen und sich u.a. mit Weltkarten des Mittelalters

beschäftigen, die nie nur die Lage und Größe der Kontinente verzeichnen, sondern die Welt mit

Bedeutungen aufladen. Die bekannte Welt wird auf diesen Karten tatsächlich nicht nur abgebildet,

sondern in der Anordnung der Kontinente und in der Bebilderung einzelner geografischer Räume

als ein zu lesender Text bereitgestellt. Was man in diesen Texten lesen kann, soll das Seminar

ergründen, bevor es sich literarischen Texten des Mittelalters zuwendet.

Die Darstellung der Welt in literarischen Werken ist nicht zwingend an das in der Realität

Vorfindliche gebunden. In literarischen Texten können geografische Räume, Länder und Städte

erdacht werden, die nichts mit der Welt zu tun haben, in der sich die Produktion und Rezeption

mittelalterlicher Literatur bewegte, oder mit den Erkenntnissen, die über die geografische

Ordnung tatsächlich in Umlauf waren. Dennoch ist es lohnend, sich literarische Weltentwürfe und

ihre Funktionalisierung anzuschauen. Wir werden uns im Seminar mit Texten beschäftigen, die

ihre Protagonisten auf eine Reise durch die Welt schicken, die einen Entwurf wagen, welche

Wunderwesen wohl an anderen Orten auf der Welt leben bzw. welche Verheißungen von fernen

Orten ausgehen. Anhand von Ausschnitten soll so ein relativ breites Spektrum an Textsorten in

den Blick genommen werden und einerseits auf Reflexe der realen Annahmen über die Welt,

andererseits auf ihre literarische Funktionalisierung hin überprüft werden.

Eine Exkursion nach Schleswig zum Gottorfer Globus ist vorgesehen.

Wolfram von Eschenbach: Willehalm

050679 Mi 8.30-10.00 R. F. Schulz

Die französischen Chansons de geste im 12. Jahrhundert thematisieren den Krieg Karls des

Großen und seiner Erben gegen die Andersgläubigen. Wie auch bei dem deutschen Vertreter der

Chanson de geste, Konrads „Rolandslied“, gibt es, bis auf wenige Ausnahmen, nur negativ

charakterisierte Heiden und positiv heroisierte Christen. Dieses einseitige Bild ändert sich in

Wolframs „Willehalm“, in dem neue Akzente gesetzt werden, die jedoch noch nicht optimistisch

mit dem Begriff der Toleranz etikettiert werden sollten. Der heidnische Großkönig Terramer will

Rache nehmen, da der Markgraf Willehalm seine Tochter Arabel, die sich taufen ließ und nun

Gyburg heißt, zur Frau nahm. Da Willehalm seine Stadt Oransche nicht mehr allein verteidigen

kann, sucht er Hilfe am Königshof. Dort trifft er den Riesen Rennewart…

Im Seminar werden wir ausgehend von der Gattung „Chanson de geste“ hinterfragen, wie Wolfram

den Stoff bearbeitet und transformiert. Der Text wird unter verschiedenen Gesichtspunkten

anhand aktueller literaturwissenschaftlicher Ansätze betrachtet, besonders intensiv werden wir

uns mit den Themen Fremdwahrnehmung/Andersartigkeit, Geschlechterrollen und Heiligkeit

auseinandersetzen.


Wolfram von Eschenbach: Willehalm. Text und Kommentar. Herausgegeben von Joachim Heinzle

(Deutscher Klassiker Verlag im Taschenbuch; 39). Frankfurt am Main: Deutscher Klassiker Verlag,

2009.

Faust und Mephisto zwischen Mittelalter und Gegenwart

050613 Do 10.15-11.45 + Blocktermin R. F. Schulz / T. Homm

(13.12., 14.12., 11.01.)

Da das Seminar 4 SWS umfasst und wir bei unserer Beschäftigung mit dem Faust- und

Teufelspaktstoff im 10. Jahrhundert beginnen und im 20. enden, kann das Seminar gleichzeitig

sowohl als ÄDL- als auch als NDL-Seminar belegt werden. Damit das Seminar in beiden Modulen

angerechnet werden kann, müssen entsprechend zwei voneinander getrennte

Prüfungsleistungen abgelegt werden. Zu beachten bei der individuellen Planung ist außerdem,

dass das Seminar aufgrund der jeweiligen Modulstruktur im Bereich der ÄDL für das 2. und 3.

Studienjahr freigegeben ist, im Bereich der NDL aber ausschließlich für das 2. Studienjahr

angerechnet werden kann.

2 SWS werden regulär in wöchentlichen Sitzungen abgehalten, die restlichen 2 SWS in

Blockveranstaltungen (am Freitag, 13.12.2019, am Samstag, 14.12.2019, und am Samstag,

11.01.2020). Eine große Lektürebereitschaft wird vorausgesetzt.

Inhalt

Seit dem Frühmittelalter ist das Thema des Teufelspaktes in der Literatur präsent. Ausgehend von

der Theophiluslegende, die vom Pakt eines Geistlichen mit dem Teufel berichtet, der nach dem

unrechtmäßigen Verlust seines Amtes in der kirchlichen Hierarchie wiederaufzusteigen strebt,

findet der Stoff in der Literatur und (Kirchen-)Kunst in ganz Europa Verbreitung. Abgelöst wird

diese Thematik schließlich durch den Fauststoff im 16. Jahrhundert, der sich nicht zuletzt durch

die prominente Bearbeitung Goethes als äußerst rezeptionsstark in der neueren Literatur

behauptet. Dabei erfährt das ursprüngliche Paktmotiv einige Transformationen, im 19. und 20.

Jahrhundert schließlich bezeichnet der Begriff des „Faustischen“ einen unermüdlich nach Wissen

und Macht strebenden Menschen, der in seinem Streben nach dem Höchsten auch vor höllischen

Taten nicht zurückschreckt. Über dieses Ideal des sogenannten „Tatmenschen“, das Goethe in

seinem Faust angeblich entworfen habe, fand das „deutscheste aller Dramen“ so Einzug in die

Ideologie der Nationalsozialisten. Entsprechend kommt es auch im Schreiben gegen den

Nationalsozialismus immer wieder zu einer Beschäftigung mit dem Faust-Stoff, gewissermaßen

in einem Streit um das kulturelle Erbe.

Thematisch ließe sich das Seminar in drei Abschnitte gliedern:

1. Die Teufelspaktlegende in Mittelalter und früher Neuzeit

Hrotsvit von Gandersheim: Theophiluslegende (10. Jahrhundert); Reader

Das mittelniederdeutsche Theophilusspiel (15. Jahrhundert); Reader

Historia von D. Johann Fausten (16. Jahrhundert)

2. Goethe

J. W. Goethe: Faust. Der Tragödie erster Teil (1808)

J. W. Goethe. Faust. Der Tragödie zweiter Teil (1832)

3. Wider die Vereinnahmung durch die Nationalsozialisten

Karl Kraus: Dritte Walpurgisnacht (1933); Ausschnitte im Reader

Klaus Mann: Mephisto (1936)

Else Lasker-Schüler (1941)


Folgende Literatur ist anzuschaffen und nach Möglichkeit bereits vor Semesterbeginn zu lesen!

Historia von D. Johann Fausten: Text des Druckes von 1587. Kritische Ausgabe. Hg. von Stephan

Füssel und Hans Joachim Kreutzer. Stuttgart: Reclam, 1999. ISBN-13: 978-3150015162

Johann Wolfgang von Goethe: Faust: Der Tragödie Erster und Zweiter Teil. Hg. von Albrecht

Schöne. (2 Bd.) Berlin: DKV 2017. ISBN 978-3-618-68052-9

Klaus Mann: Mephisto: Roman einer Karriere. Taschenbuch. Mit einem Nachwort von Michael

Töteberg. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt 2019. (erscheint am 17. Dezember 2019 neu als

Taschenbuch. Ältere Ausgaben des Rowohlt-Verlages dürften noch günstig gebraucht erhältlich

sein und sind ebenso zugelassen) ISBN-13: 978-349927686 Else Lasker-Schüler: IchundIch. Hg.

von Karl Jürgen Skrodzki. Frankfurt am Main: Jüdischer Verlag im Suhrkamp Verlag, 2009. ISBN-

13: 978-3633542413

Ein Reader mit Texten zur Theophiluslegende und zur Dritten Walpurgisnacht wird zu Beginn des

Semesters zur Verfügung stehen.

Die Artusromane Hartmanns von Aue

050019 Di 8.30-10.00 L. Schwanitz

König Artus hat viele Geschichten! Zahlreiche Romane, Filme, Comics und Computerspiele der

europäischen und US-amerikanischen Fantasy- und Popkultur entwerfen noch heute

Erzählungen, in deren Zentrum diese sagenumwobene Gestalt mit ihren herrschaftlichen

Accessoires und ihre ebenso faszinierenden Begleiterinnen und Begleiter stehen. Schon im

ausgehenden 12. und beginnenden 13. Jahrhundert sind die ersten Artusromane in deutscher

Sprache dabei eingebunden in den Prozess des Wiedererzählens und Zeugnisse eines

Literaturtransfers. In Rückgriff auf die altfranzösischen Versromane von Chrétien de Troyes

erzählt Hartmann von Aue im ‚Erec(k)‘ und im ‚Iwein‘, wie die gleichnamigen Protagonisten vom

Artushof aufbrechen, um als höfische Ritter Minne und gesellschaftliche Anerkennung zu erlangen

und sich dann als Herrscher und Liebende zu bewähren. Das richtige Maß zwischen dem Streben

nach Ansehen vor der Gesellschaft und der dieses Streben begleitenden Gewaltanwendung steht

dabei ebenso zur Diskussion wie das Macht- und Geschlechterverhältnis zwischen dem Ritter und

seiner Ehefrau.

Im Zentrum des Seminars steht die Analyse des ‚Iwein‘ und ‚Erec(k)‘ unter Zuhilfenahme des

Instrumentariums der historischen Narratologie. Wir werden uns außerdem den Besonderheiten

der handschriftlichen Überlieferung dieser Werke widmen, um die Rezeptionssituation der

Versromane und den Stellenwert der Texte innerhalb des mittelalterlichen Literaturbetriebs

diskutieren zu können. Es schließt sich ein kleinerer Block zur Rezeption der deutschsprachigen

Artusliteratur in der postmodernen Pop- und Fantasykultur an. Mit einer Reflexion über die

literaturdidaktischen Perspektive der mittelalterlichen Artusliteratur werden wir das Seminar

beschließen.

Die Seminarteilnehmenden sind gebeten, zur ersten Sitzung einen Vorschlag für einen Roman,

Film, Comic o. Ä. vorzustellen, der im Rahmen des zweiten Sitzungsblocks zur postmodernen

Rezeption der Artusliteratur Diskussionsgrundlage sein könnte. Neben herzlich willkommenen

eigenen Ideen könnten folgende Rezeptionsprodukte in die Auswahl einbezogen werden: Walther

Moers: „Rumo und die Wunder im Dunkeln“, Felicitas Hoppe: „Iwein Löwenritter“, Nancy

Springer: „Ich, Morgan la Fay“; Kevin Crossley Holland: „Artus – der magische Spiegel“, „Avalon.

Spiel um dein Leben!“ (Film von Kazunori Ito, Mamoru Oshii und Atsushi Kubo), „Kaamelott“

(Serie von Alexandre Astier), „Die Ritter der Kokosnuss“ (Film von Monty Python).


Als Textgrundlage ist anzuschaffen Hartmann von Aue: Iwein. Text der siebenten Ausgabe von

G.F. Benecke, K. Lachmann und L. Wolff. Übersetzung und Nachwort von Thomas Cramer. Berlin

/ New York 42001. Textauszüge aus Hartmann von Aue: Ereck. Textgeschichtliche Ausgabe mit

Abdruck sämtlicher Fragmente und der Bruchstücke des mitteldeutschen 'Erek'. Hg. von Andreas

Hammer, Victor Millet und Timo Reuvekamp-Felber. Berlin 2017, werden zu Seminarbeginn

bereitgestellt.


Jürgen Wolf: Einführung in das Werk Hartmanns von Aue. Darmstadt 2007.

Gert Hübner: Erzählform im höfischen Roman. Studien zur Fokalisierung im "Eneas", im

"Iwein" und im "Tristan". Tübingen 2003.

Hartmann von Aue: Ereck. Textgeschichtliche Ausgabe mit Abdruck sämtlicher Fragmente

und der Bruchstücke des mitteldeutschen 'Erek'. Hg. von Andreas Hammer, Victor Millet

und Timo Reuvekamp-Felber. Berlin 2017, S. IX-XXVIII.

Mathias Herweg und Sefan Keppler-Tasaki [Hrsg.]: Rezeptionskulturen. Fünfhundert

Jahre literarischer Mittelalterrezeption zwischen Kanon und Populärkultur. Berlin 2012.

Nur ein Dichter? Vergil im Mittelalter

050022 Mi 10.15-11.45 A. Sczesny

Drei Werke werden dem römischen Dichter Vergil (70-19 v. Chr.) heute zugeschrieben: Die

‚Bucolica‘/‚Eclogae‘ (Hirtengedichte), die ‚Georgica‘ (Lehrgedicht über verschiedene Gegenstände

des Landbaus) und die unvollendet gebliebene ‚Aeneis‘, welche die Flucht des Trojaners Aeneas

nach Italien und seine Rolle als Stammvater der Römer beschreibt. Im Mittelalter galt Vergil als

einer der bedeutendsten antiken Dichter und wurde als rhetorisches Vorbild und gelehrte

Autorität in Poetiken (Johannes de Garlandia), naturkundlichen Lehrwerken (Johannes de

Sacrobosco) und Enzyklopädien (Isidor von Sevilla) zitiert, seine Werke als Schullektüre genutzt.

Auf der Basis der ‚Bucolica‘ (Ecl. 4) deutete man ihn zudem seit der Spätantike zum Propheten der

Geburt Christi um und interpretierte dementsprechend die ‚Aeneis‘ als dichterisch verhüllte

Beschreibung des irdischen Lebens- und Seelenwandels aus christlicher Perspektive. Als

Lehrmeister der Liebe galt Vergil nicht zuletzt aufgrund der ‚Bucolica‘ (vgl. Ecl. 10,69: omnia vincit

amor – ‚Amor besiegt alles‘).

In die deutsche Literatur ging Vergil nicht nur als Dichter ein (Übersetzungen und Anspielungen),

auch als Gelehrter, Astrologe, Historiker und Prophet wurde er rezipiert. Daneben entwickelte er

als Figur ein facettenreiches Eigenleben: Mal reist Vergil zum Magnetberg und zerstört dort ein

Zauberwerk, das die Geburt Christi verhindert, mal erfindet er neben der Zauberei zahlreiche

Wunderwerke und Automaten, mal rächt er sich bitter für ein gescheitertes Liebesabenteuer.

Seine in Rom erbauten Wunder werden teils sogar – analog zur lateinischen Auslegung der

‚Aeneis‘ – als verhüllte Wahrheit interpretiert und u. a. auf die menschliche Seele ausgelegt.

Das Seminar widmet sich den verschiedenen Rollen Vergils in der deutschen Lyrik, in höfischen

Romanen, einer Minnerede, Chroniken, Traktaten, geistlicher Literatur sowie in Fassungen der

‚Sieben weisen Meister‘ (Sindbad-Rezeption). Da die Vergilsagen teilweise an seine Werke

anknüpfen, wird zudem deren Rezeption mit beleuchtet. Dadurch erhalten die Teilnehmer einen

breiten Einblick in die mittelalterliche Vergilrezeption und in verschiedene Gattungen des 12. bis

16. Jahrhunderts, in welchen sich die bunt schillernde und durchaus auch ambivalent gezeichnete

Vergilfigur entfaltet.

Zu Beginn des Seminars wird ein Reader mit Textexzerpten bereitgestellt, der ab der zweiten

Sitzung benötigt wird.

Frei von Falsch! Konrads von Megenberg „Buch der Natur“

050018 Mi 16.15-17.45 A. Sczesny

Wie entsteht ein Regenbogen? Welche Funktion erfüllt die Milz? Sind Pilze gesund? Wo wohnen

die Zyklopen? Kann man Löwen mit Panthern und Schafe mit Ziegen kreuzen? Was passiert bei

einer Mondfinsternis? Welche Heilsteine lindern Augenleiden? Wie funktioniert ein Bienenstaat?

Sind Delphine Fische? Tragen Träume eine Bedeutung? Worin gleicht Gott dem Regenwurm? Was

kann man von dem Phönix und dem Einhorn lernen? Wie pflanzen sich Frösche fort? Welchen

medizinischen Nutzen bieten Alraunen? Wie weckt man Neugier und Lust am Lernen, und was ist

überhaupt lernenswert?

Um 1350 entstand mit dem „Buch der Natur“ die erste deutsche Naturkunde. Der Verfasser,

Konrad von Megenberg, studierte an der Sorbonne in Paris, wo er sich ein breites

Wissensfundament erwarb und einige Jahre als akademischer Lehrer tätig war. Anschließend

leitete er mit der Stephansschule die Vorläuferin der Wiener Universität, bis er schließlich

Domherr in Regensburg wurde. Konrad hinterließ ein bemerkenswert umfangreiches und

vielseitiges Werk; seine lateinischen und deutschen Schriften zeichnen das Bild eines

eigenwilligen, kritischen Universalgelehrten, der auch Auseinandersetzungen mit der Kirche

nicht scheute und der es verstand, unterschiedlichste Themen methodisch zu erschließen und

literarisch auszugestalten.

Mit dem „Buch der Natur“ verschaffte Konrad erstmals einem breiten Kreis von Laien, die keine

Lateinkenntnisse und keine naturkundliche Vorbildung besaßen, Zugang zum akademischen

Wissen seiner Zeit. Das Buch war ausgesprochen populär, es zählt zu den verbreitetsten und

meistgelesenen Büchern des Spätmittelalters und der beginnenden Neuzeit. Bereits 1475

gelangte es in den Druck und wurde in den folgenden Jahrzehnten immer wieder neu aufgelegt.

Konrads „Buch der Natur“ stellt alle Bereiche der Natur systematisch und umfassend dar: den

Menschen, den Himmel und die Planeten nebst meteorologischen Phänomenen, die Tiere,

Pflanzen, Edelsteine, Talismane und Metalle; der letzte Abschnitt behandelt Naturwunder

(wunderkräftige Brunnen, Menschen mit Fehlbildungen und Wundermenschen ferner Länder wie

Kannibalen, Amazonen, Riesen und Zwerge). Zur Naturbeschreibung tritt immer wieder die

moralische und allegorische Deutung.

Das Seminar widmet sich der Lektüre und Analyse ausgewählter Textabschnitte aus dem „Buch

der Natur“ und vermittelt darüber einen Einblick in zeitgenössisches enzyklopädisches Wissen

und dessen Transfer in die Volkssprache. Ein besonderer Fokus liegt auf den Ordnungs- und

Argumentationsstrukturen, aber auch die Entstehung des Werkes – etwa die Frage, ob Konrad

ausschließlich etabliertes Wissen zusammenstellte oder auch selbst die Natur erforschte – wird

beleuchtet.



Drittes Studienjahr

Modul 3 S-SPR/3 K-SPR

Linguistic landscapes

050070 Di 14.15-15.45 L. Andresen

Voraussetzung für eine Teilnahme ist die Bereitschaft zur Übernahme eines Referates.

Seminar

Linguistic landscape ( =sprachliche Landschaft bzw. Sprachlandschaft) bezeichnet einen noch sehr

jungen Untersuchungsgegenstand der germanistischen Sprachwissenschaft. Mit semiotischen

und soziolinguistischen sowie pragmatischen Methoden werden hierbei in der Öffentlichkeit

sichtbare schriftsprachliche (und in gewissem Umfang auch andere) Zeichen dokumentiert und

analysiert (z.B. Sprache auf Plakaten, in Schaufenstern, auf Straßenschildern, Informationstafeln,

Aufklebern, Graffitti). Im Fokus steht meist die mehrsprachige Praxis im öffentlichen urbanen

Raum oder auch ländlichen Gebieten.

Im Seminar wird Mehrsprachigkeit auf das Nebeneinander von hochdeutschen und

niederdeutschen Varietäten im norddeutschen Raum eingegrenzt. Nach einer Klärung der

notwendigen theoretischen und methodischen Grundlagen soll das Erlernte am Beispiel des

öffentlichen Raumes „Christian-Albrechts-Universität zu Kiel“ veranschaulicht und eingeübt

werden.

Sprache und Diskriminierung

050071 Mi 10.15-11.45 P. Beuge

Gesellschaftliche Teilhabe und Sprache – Chancen und Grenzen von Leichter Sprache

050069 Do 12.15-13.45 D. Canay

Aufgrund der UN-Behindertenrechtskonvention von 2009 sind an Gesellschaft und Politik

Anforderungen gestellt, die die Frage aufkommen lassen, welche Faktoren maßgeblich für

gelungene gesellschaftliche Teilhabe sind und überdies, wie Inklusion gelingen kann. Ein ganz

entscheidender Faktor, der damit verbunden in den letzten Jahren immer weiter in den Fokus

rückt, ist die Sprache. Eine Varietät, die daran anknüpfend zur Minderung sprachlicher Barrieren

entstanden ist, ist Leichte Sprache. Mithilfe dieser Varietät soll Menschen, die aus diversen

Gründen Schwierigkeiten mit der Rezeption von standardsprachlichen Texten haben,

gesellschaftliche Teilhabe ermöglicht werden. Jedoch wird der Einsatz von Leichter Sprache in der

Öffentlichkeit stark kritisiert, was insbesondere mit den strikten Regeln zusammenhängt, die

teilweise stark von den standardsprachlichen abweichen. Im Seminar wird es daher vor allem

darum gehen, die Regeln der Leichten Sprache aus linguistischer und sprachdidaktischer

Perspektive kritisch zu betrachten und die Chancen und Grenzen dieser Varietät zu bestimmen.


BOCK, BETTINA M. / FIX, ULLA / LANGE, DAISY (Hg.) (2017): „Leichte Sprache“ im Spiegel

theoretischer und angewandter Forschung. Berlin: Frank & Timme.

BREDEL, URSULA / MAAß, CHRISTIANE (2016): Leichte Sprache. Theoretische

Grundlagen. Orientierung für die Praxis. Berlin: Dudenverlag.

MAAß, CHRISTIANE (2015): Leichte Sprache. Das Regelbuch. Berlin: LIT Verlag. URL:

https://www.uni-

hildesheim.de/media/fb3/uebersetzungswissenschaft/Leichte_Sprache_Seite/Publikati

onen/Regelbuch_komplett.pdf

NETZWERK LEICHTE SPRACHE (2013): Die Regeln für Leichte Sprache. URL:

https://www.leichte-sprache.org/wp-

content/uploads/2017/11/Regeln_Leichte_Sprache.pdf

Sprache im Urteil der Öffentlichkeit

050072 Fr 10.15-11.45 T. Hoffmeister

Spracheinstellungen wurden von der linguistischen Forschung lange vernachlässigt. Im

deutschsprachigen Raum gibt es erst seit circa den 1990er Jahren Bestrebungen, diese Lücke zu

schließen, wenngleich die Forschungsarbeiten zur Alltagstheorie von Sprache nicht sehr zahlreich

https://www.uni-hildesheim.de/media/fb3/uebersetzungswissenschaft/Leichte_Sprache_Seite/Publikationen/Regelbuch_komplett.pdfhttps://www.uni-hildesheim.de/media/fb3/uebersetzungswissenschaft/Leichte_Sprache_Seite/Publikationen/Regelbuch_komplett.pdfhttps://www.uni-hildesheim.de/media/fb3/uebersetzungswissenschaft/Leichte_Sprache_Seite/Publikationen/Regelbuch_komplett.pdfhttps://www.leichte-sprache.org/wp-content/uploads/2017/11/Regeln_Leichte_Sprache.pdfhttps://www.leichte-sprache.org/wp-content/uploads/2017/11/Regeln_Leichte_Sprache.pdf

sind (vgl. z.B. Antos 1996; Feilke 1994; Lehr 2002; Paul 1999; Spitzmüller 2005; Stickel 1999;

Welte/Rosemann 1990; Wichter 1994). Im Seminar wollen wir uns mit verschiedenen Aspekten

von Alltagsmeinungen zu und Alltagskonzepten von Sprache in all ihren Facetten beschäftigen.

Mögliche Themenfelder, die wir gerne gemeinsam zu Beginn des Seminars ergänzen können, sind:

öffentliche Sprachkritik, Wahrnehmungsdialektologie, Sprachwissen in der Öffentlichkeit,

Experten-Laien-Kommunikation, Linguistik für Laien […].

In einem ersten Schritt sollen die theoretischen Grundlagen geklärt werden. Daran anschließend

werden die verschiedenen Anwendungsfelder untersucht.

Als Grundlage dient uns dazu das zum Seminarbeginn erschienene „Handbuch Sprache im Urteil

der Öffentlichkeit“, Hg. v. Gerd Antos, Thomas Niehr und Jürgen Spitzmüller (HSW 10). Die Texte

sind entweder online verfügbar oder werden als Reader zur Verfügung gestellt.


Ein einführender Artikel steht mit Spitzmüller, Jürgen (2015): Sprache im Urteil der

Öffentlichkeit. In: Ekkehard Felder/Andreas Gardt (Hg.) Handbuch Sprache und Wissen (HSW 1).

Berlin/Boston, 314–331 zur Verfügung (abrufbar aus dem Netz der Uni Kiel unter

https://www.degruyter.com/downloadpdf/books/9783110295979/9783110295979.314/978

3110295979.314.pdf).

Nachdenken über Sprache. In Alltag, Schule, Wissenschaft

050068 Do 10.15-11.45 A. Horn

Das Nachdenken über Sprache zählt zu den alltäglichen Praktiken aller Sprachteilnehmer*innen.

Bereits in der Schule sollen Schüler*innen (nicht nur) im Deutschunterricht zur Sprachreflexion

angeregt werden, um ihr Sprachbewusstsein auszubilden. So sind Forendiskussionen um einen

angemessenen oder ‚richtigen‘ Sprachgebrauch nur ein Beispiel, in dem sich das Nachdenken über

Sprache widerspiegelt. Nicht zuletzt in diesen Diskussionen wird immer wieder auf in der Schule

erworbenes Wissen referiert. Dabei unterscheiden sich die Urteile öffentlicher Reflexion durchaus

von linguistischen Auffassungen. Ist bspw. der in dieser Ankündigung verwendete Genderstar

angemessen oder gibt es geeignetere Varianten? Worin diese divergierenden Auffassungen und

Urteile begründet sind, soll u.a. im Seminar geklärt. Hiermit zusammen hängt die Frage, was die

Öffentlichkeit an der Sprache interessiert, und welchen Phänomenen die Sprachwissenschaft

nachgeht.

Literatur:

Arendt, B. / Kiesendahl, J. (Hgg.) (2011): Sprachkritik in der Schule. Theoretische Grundlagen und

ihre praktische Relevanz. Göttingen.

Gornik, H. (Hgg.) (2014): Sprachreflexion und Grammatikunterricht. Baltmannsweiler.

Heringer, H. J. / Wimmer, R. (2015): Sprachkritik. Eine Einführung. Paderborn.

Ingendahl, W. (1999): Sprachreflexion statt Grammatik. Ein didaktisches Konzept für alle

Schulstufen. Tübingen.

Kilian, J. / Niehr, T. / Schiewe, J. (Hgg) (2013): Sprachkritik (=Mitteilungen des Deutschen

Germanistenverbandes, H. 4/2013).

Kilian, J. / Niehr, T. / Schiewe, J. (2016): Sprachkritik. Ansätze und Methoden der kritischen

Sprachbetrachtung. Berlin, New York.

Niehr, T. (Hgg.) (2014): Sprachwissenschaft und Sprachkritik. Perspektiven ihrer Vermittlung.

Bremen.

https://www.degruyter.com/downloadpdf/books/9783110295979/9783110295979.314/9783110295979.314.pdfhttps://www.degruyter.com/downloadpdf/books/9783110295979/9783110295979.314/9783110295979.314.pdf

Wissen im Kopf. Concept Maps als Methode zur Ermittlung lexikalisch gebundenen Wissens

050069 Do 12.15-13.45 C. Krämer

Concept Maps sind nicht nur als Lehr- und Lerninstrument in Unterrichtssituationen sinnvoll, um

komplexe Sachverhalte strukturiert darzustellen, sondern dienen auch als Diagnosemittel in der

Forschung, um den Wissensstand und -aufbau von Lernenden festzustellen. Ausgehend von der

Annahme, dass Wissen im Gedächtnis als propositionales Netzwerk organisiert ist, können

Concept Maps als Möglichkeit dienen, sowohl inhaltliche als auch strukturelle Aspekte von Wissen

zu diagnostizieren. Im Seminar werden wir uns mit verschiedenen Arten der

Wissensrepräsentation auseinandersetzen und Wege erproben, mit denen sprachlich gebundenes

Wissen mit Concept Maps erhoben und ausgewertet werden kann.

Die Bereitschaft, bisweilen auch englischsprachige Texte zu lesen, sollte vorhanden sein.


Anderson, John R. / Funke, Joachim (Hrsg.) (2013): Kognitive Psychologie. 7. Auflage

Berlin, Heidelberg.

Hahn-Laudenberg, Katrin (2016): Konzepte von Demokratie bei Schülerinnen und

Schülern. Erfassung von Veränderungen politischen Wissens mit Concept-Maps.

Wiesbaden.

Himangshu, Sumitra / Cassata-Widera, Amy (2010): Beyond individual classrooms: How

valid are concept maps for large scale assessment? In: Alberto Cañas / Joseph Novak

(Hrsg.): Concept Maps: Making Learning Meaningful. Proceedings of the 4th International

Conference on Concept Mapping. Vina del Mar, 58–65.

Kinchin, Ian M. (2001): If concept mapping is so helpful to learning biology, why aren't we

all doing it? In: International Journal of Science Education 23, 1257–1269.

Mandl, Heinz (1994): Psychologie des Wissenserwerbs. In: Bernd Weidenmann / Andreas

Krapp (Hrsg.): Pädagogische Psychologie. Ein Lehrbuch. Weinheim, 143–218.

McClure, John R. / Sonak, Brian / Suen, Hoi K. (1999): Concept map assessment of

classroom learning. Reliability, validity, and logistical practicality. In: Journal of Research

in Science Teaching 36, 475–492.

Ratcliff, Roger / McKoon, Gail (1978): Priming in item recognition: Evidence for the

propositional structure of sentences. In: Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior

17, 403–417.

Ruiz-Primo, Maria Araceli (2004): Examining Concept Maps as an Assessment Tool. In:

Alberto Cañas / Joseph Novak / Fermin Gonzàles (Hrsg.): Concept Maps: Theory,

Methodology, Technology. Proceedings of the 1st International Conference on Concept

Mapping. Pamplona.

Ruiz-Primo, Maria Araceli / Shavelson, Richard J. (1996): Problems and issues in the use

of concept maps in science assessment. In: Journal of Research in Science Teaching 33,

569–600.

Stock, Wolfgang (2008): Wissensrepräsentation. Informationen auswerten und

bereitstellen. München.

Historische Lexikographie des Deutschen

050057 Do 8.30-10.00 B. Luxner

In diesem Seminar werden theoretische und praktische Aspekte der Lexikographie des Deutschen

diskutiert, wobei der Fokus auf der lexikographischen Erfassung und Beschreibung der

historischen Sprachstufen des Deutschen - Althochdeutsch, Mittelhochdeutsch und

Frühneuhochdeutsch - liegen wird. Neben der Diskussion von Aufsätzen zum Thema werden auch

konkret Beispielartikel aus den maßgeblichen Wörterbüchern analysiert und besprochen. Zudem

werden wir uns nicht nur auf das traditionelle Printwörterbuch beschränken, sondern auch die

Möglichkeiten und Potenziale entsprechender Online-Angebote erkunden. Neben aktiver

Teilnahme und Interesse am Gegenstand werden der erfolgreiche Abschluss der Module

„Diachrone Beschreibung der Deutschen Sprache“ sowie „Einführung in das Mittelhochdeutsche“

vorausgesetzt.

Wahrnehmungsdialektologie

050073 Di 16.15-17.45 V. Sauer

Im Seminar „Wahrnehmungsdialektologie“ steht der linguistische Laie sowie dessen

Wahrnehmung von Sprache im Raum im Fokus. Es werden Entwicklungslinien, Methoden und

Projekte vorgestellt, die zur eigenständigen Forschungsarbeit anregen sollen. Der Schwerpunkt

liegt hier auf der deutschen Sprache bzw. ihren Dialekten.

Literatur:

Anders, C. A. (2010): Wahrnehmungsdialektologie. Das Obersächsische im

Alltagsverständnis von Laien. De Gruyter.

Anders, C. A./ Hundt, M./Lasch, A. (2010): „Perceptual dialectology“. Neue Wege der

Dialektologie. De Gruyter.

Hundt, M./Palliwoda, N./Schröder, S. (2017): Der deutsche Sprachraum aus der Sicht

linguistischer Laien. Ergebnisse des Kieler DFG-Projektes. De Gruyter.

Sauer, Verena (2018): Dialektgrenzen – Grenzdialekte. Die Struktur der itzgründischen

Dialektlandschaft an der ehemaligen deutsch-deutschen Grenze. De Gruyter.

Klassiker der Sprachwissenschaft

050067 Di 10.15-11.45 S. Schröder

Im sprachwissenschaftlichen Teil des Deutschstudiums haben Sie bereits grundlegende Konzepte,

Theorien und Ideen wichtiger Autoren kennengelernt. Dies erfolgte zumeist jedoch via

Sekundärliteratur und – aufgrund des straffen Curriculums – mit einem überblicksartigen

Charakter. In diesem Seminar wollen wir uns Ihnen bereits bekannten, möglicherweise aber auch

unbekannten Autoren über ihre Werke nähern und uns einen tieferen Einblick in ihre Theorien

verschaffen.

Es sollen möglichst viele verschiedene Disziplinen berücksichtigt werden, so können Sie sich u.a.

auf ein „Wiederlesen“ mit de Saussure, Grice und Humboldt freuen. Ihre persönlichen Wünsche

können gern berücksichtigt werden, denn einen exakten Themenplan werden wir in der ersten

Sitzung gemeinsam ausarbeiten.

Voraussetzung zur Teilnahme ist die Bereitschaft zur Übernahme eines Kurzreferats (ca. 20

Minuten).

Literatur

Die zu lesende Lektüre wird zu Beginn des Seminars bekanntgegeben. Um sich vorab einen

Überblick über die möglichen Themen und Autoren zu verschaffen, seien folgende Werke

empfohlen:

Gardt, Andreas (1999): Geschichte der Sprachwissenschaft in Deutschland. Berlin, New York: De

Gruyter.

Hoffmann, Ludger (Hrsg.) (2019): Sprachwissenschaft. Ein Reader. Berlin, New York: De Gruyter.

Modul 3 S-ÄDL/3 K-ÄDL

Lyrische Formen im 12. und 13. Jahrhundert

050677 Do 16.15-17.45 T. Felber

Die deutschsprachige Lyrik ist eine Erfindung des Hochmittelalters. Sie nimmt ihren Ausgang von

der Rezeption romanischer Lyrik. Die Liebe und die eigene Haltung gegenüber dem geliebten

Anderen werden im 12. Jahrhundert zum ersten Mal ein darstellenswertes Thema der

deutschsprachigen Literatur, das in der gesungenen Lyrik (Minnesang) alle anderen Themen

überschattet. Das Seminar führt in die unterschiedlichen Formen der lyrischen Liebesdichtung

dar, gibt einen Überblick über die bedeutendsten Autoren dieser Epoche sowie die

literaturgeschichtliche Entwicklung und diskutiert die unterschiedlichen Überlegungen der

Forschung zur kulturellen Funktion des Minnesangs.

Ein Reader wird in der ersten Seminarsitzung zur Verfügung gestellt.

Als einführende Lektüre ist empfehlenswert: Günther Schweikle: Minnesang, Stuttgart 1995.

Die „Klage“ Hartmanns von Aue

050569 Di 14.15-17.45 (22.10.-17.12.) I. Hess

Was uns von Hartmann von Aue überliefert ist, sind zwei Artusromane (‘Erec’ und ‘Iwein'), zwei

heldenepische Texte (‘Gregorius’ und ‘Armer Heinrich’) und einige Lieder. Mit diesen Dichtungen

gehört Hartmann zu den Klassikern der hochmittelalterlichen Literatur. Weitgehend unbekannt

und unbeachtet ist indes ein weiterer Text Hartmanns, die ‘Klage’. In ihr treten ‘herze’ und ‘lîp’

eines jungen Mannes in den Dialog über den Minnedienst. Dabei bewegt sich der knapp 2000

Verse umfassende Text in Inhalt und Form zwischen den Gattungen und erscheint als literarisches

Experiment. Um Hartmanns Dichtung und die Dichtung seiner Zeit besser zu verstehen, lohnt sich

ein näherer Blick auf die ‘Klage’.

Neben der Lektüre wollen wir uns gemeinsam Schwerpunkte erarbeiten wie Gestaltung und

Überlieferung, Bedeutung von ‘herze’, ‘lîp’ und ’sêle’, Minneprogrammatik.


Bitte schaffen Sie vor dem Seminar die folgende Textausgabe an:

Hartmann von Aue, Die Klage, hg. v. Kurt Gärtner, Berlin / München / Boston 2015 (Aktdeutsche

Textbibliothek 123).

Mittelniederdeutsche Novellendichtung

050678 Di 14.15-15.45 R. Langhanke

Der Sammelbegriff mittelniederdeutsche Novellendichtung beschreibt eine heterogene Gruppe

kürzerer erzählender Texte, die in der Regel als Beispiele des Transfers von Stoffen in den

norddeutschen Raum gelten dürfen. Es lassen sich verschiedene Überlieferungsstränge

unterscheiden. In einem engeren Sinne lassen sich zum einen handschriftlich oder vereinzelt auch

in Frühdrucken überlieferte Verserzählungen aufführen. Vornehmlich sind diese Texte über

Sammelhandschriften wie Het Hartebok , die Wolfenbütteler Handschrift und die Stockholmer

Handschrift überliefert, die jeweils als Edition vorliegen. Zum anderen lässt sich eine in älterer

Forschung als sogenannte Volksbücher, später als frühe Erzählprosa (Menke 1979)

charakterisierte Gruppe niederdeutscher Drucke isolieren, die zahlreiche teilweise europaweit

verbreitete Erzählstoffe in mittelniederdeutscher Übertragung bietet. Nur ein kleiner Teil dieser

Texte wurde bisher ediert; sie haben in der Regel eher wenig Beachtung gefunden und wurden

ungerechtfertigt als weniger bedeutender Überlieferungsstrang gesehen. Die thematische Vielfalt

der überlieferten Text ist breit und bedarf der Detailbeobachtung.

Seminar

Das Seminar erarbeitet ausgewählte Stoffe und diskutiert die sprachliche und inhaltliche

Verfasstheit unterschiedlicher mittelniederdeutscher Erzählungen. Über das Stichwort

‚Novellendichtung‘ soll zudem ein literarhistorischer Gattungsdiskurs nachverfolgt und auf den

zeitgenössischen niederdeutschen Textbestand, der für diesen Diskurs oft nicht näher

herangezogen wurde, bezogen werden.

Die ausgewählten Primärtexte werden in einem Reader zur Verfügung gestellt. Neben die

Bereitschaft zur regelmäßigen Textlektüre tritt die Übernahme einer kleinen Referatsleistung.

Über eine Hausarbeit kann eine Modulprüfung abgelegt werden.

Erste Literaturhinweise

Chinca, Mark/Reuvekamp-Felber, Timo/Young, Christopher (Hrsg.): Mittelalterliche Novellistik

im europäischen Kontext. Kulturwissenschaftliche Perspektiven. Berlin 2006 (Beihefte zur

Zeitschrift für deutsche Philologie. Bd. 13).

Grubmüller, Klaus: Die Ordnung, der Witz und das Chaos. Eine Geschichte der europäischen

Novellistik im Mittelalter. Fabliau – Märe – Novelle. Tübingen 2006.

Menke, Hubertus, „Kurtzweilige historien und andere bücher in allerley künsten / teutsch und

sässisch“. Zur Überlieferung, Gebrauchsweise und Wirkung der frühen Erzählprosa im

niederdeutschen Sprachgebiet. In: Niederdeutsches Jahrbuch 102 (1979), S. 91–161.

Ulrich von Zatzikhoven: Lanzelet

050684 Mo 8.30-10.00 M. B. Martin

Nachdem sein tyrannischer Vater von den eigenen Untertanen umgebracht wurde, wird Lanzelet

auf einer wunderschönen Insel im Reich einer Meerfee von 10.000 Jungfrauen im Singen, Tanzen

und höfischen Umgangsformen unterrichtet. Mit 15 beschließt er dann, außerhalb des

Feenreiches das Ritterhandwerk zu erlernen und sich auf die Suche nach seiner wahren Identität

zu machen, da die Meerfee ihm erst dann seinen Namen verraten kann, wenn er ihren ärgsten

Feind besiegt hat. Der namenlose Ritter macht sich schon bald durch zahlreiche Taten einen

Namen unter den Artusrittern, heiratet viermal und tritt schließlich nicht nur das Erbe seines

Vaters an, sondern herrscht auch über die drei Reiche seiner dritten Frau Iblis.

Der Lancelot-Stoff – von dem Ulrichs Lanzelet eine sehr eigene Variante darstellt – war im

Mittelalter sehr beliebt. Zu den bekanntesten Texten zählen Chrétiens de Troyes Le Chevalier de

Charrette (zwischen 1177-1180), der anonyme Prosaroman Lancelot propre (um 1215/40), der

seinerseits eine deutsche Übersetzung im sog. Prosa-Lancelot (nach 1250) erhielt. Aber auch

Ulrichs Roman erfreute sich großer Beliebtheit: Z.B. nennt Rudolf von Ems (1235) Ulrich in

Dichterkatalogen in einem Atemzug mit Heinrich von Veldeke, Hartmann von Aue, Wolfram von

Eschenbach und Gottfried von Straßburg. Eine Miniatur des Codex Manesse zitiert sogar ersten

Vers des Romans (Cod. Pal. Germ. 848, 311r).

Über den Verfasser des Lanzelet wissen wir allerdings wenig: Er nennt sich im Text von

Zatzichoven Uolrich (V. 9344; 9444) und ist vermutlich identisch mit jenem Uolricus de

Cecinchovin, den eine Urkunde vom 29. März 1217 bezeugt. Seinen Gönner nennt er uns nicht.

Entstanden ist der Roman wahrscheinlich bald nach 1194, nach der Gefangennahme Richards

Löwenherz (V. 9326ff.). Der englische König konnte sich nur durch fürstliche Geiseln auslösen:

Eine von ihnen war Hugh von Morville, in dessen Besitz sich die – heute verlorene – Vorlage

befunden haben soll (V. 9338-9341).

In diesem Seminar werden wir uns unter literaturhistorischen und gattungsgeschichtlichen

Perspektiven mit dem Artus- und Lancelot-Stoff befassen. Wir werden uns die Handschriften und

Fragmente des Lanzelets ansehen und die Editionsgeschichte nachzeichnen. Wichtige

Gesichtspunkte für die Interpretation des Romans werden die Themen Identitätsfindung, Minne,

Frauenbilder und Geschlechterrollen, Erzählverfahren und die zeitgenössische Rezeption dieses

zentralen Werkes mittelhochdeutscher Artusepik bilden.

Textgrundlage: Ulrich von Zatzikhoven: Lanzelet. Text – Übersetzung – Kommentar.

Studienausgabe. 2., revidierte Auflage. Herausgegeben von Florian Kragl, Berlin/Boston 2013.

Die Legenden Konrads von Würzburg (Silvester, Alexius, Pantaleon)

050676 15.11. & 10.01. 14.00-19.00 P. Nehr

16.11. & 11.01. 9.00-15.00

In der älteren Forschung wurden die drei Verslegenden Konrads von Würzburg – die vermutlich

in den 1270er Jahren entstanden – negativ beurteilt. Man kritisierte die deutliche Nähe Konrads

an den lateinischen Vorlagen und die mangelnde poetische Ausgestaltung der Texte. Bisweilen

findet sich eine solche Einschätzung nach wie vor in der Forschung. Das Seminar möchte sich von

einer solchen Herangehensweise lösen und die Texte in ihrem medialen Zusammenhang

untersuchen, sprich im Zusammenwirken von Produktion und Rezeption der Texte: Das Ziel

lautet, sozial- wie kulturgeschichtliche Fragestellungen der germanistischen Mediävistik in Dialog

zu bringen: Wie wird Heiligkeit in den Texten konstituiert? Welche Bedeutung nimmt die Stadt

als Ort der Literaturproduktion und -rezeption ein? Wie kann man sich dem Zusammenhang von

Auftraggeber/Gönner und Autor über die Texte nähern? Das Seminar möchte somit eine

Einführung in die Gattung der Legende bieten und zugleich grundlegende Fragestellungen und

Methoden der germanistischen Mediävistik (z. B. Historische Narratologie, Historische Semantik)

einüben.

Anschaffung verpflichtend:

Konrad von Würzburg: Pantaleon. Bereinigter diplomatischer Abdruck und Übersetzung. Hrsg.

von Thomas Neukirchen. Berlin 2008 (Texte des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit 45).

Literatur zur Einführung:

Hartmut Bleumer: 'Historische Narratologie'? Metalegendarisches Erzählen im „Silvester“

Konrads von Würzburg. In: Harald Haferland/Matthias Meyer (Hg.): Historische

Narratologie. Mediävistische Perspektiven. Berlin [u.a.] 2010 (Trends in Medieval

Philology 19), S. 231-261.

Edith Feistner: Historische Typologie der deutschen Heiligenlegende des Mittelalters von

der Mitte des 12. Jahrhunderts bis zur Reformation. Wiesbaden 1995 (Wissensliteratur im

Mittelalter 20).

Peter Strohschneider: Textheiligung. Geltungsstrategien legendarischen Erzählens im

Mittelalter am Beispiel Konrads von Würzburg „Alexius“. In: Gert Melville/Hans Vorländer

(Hg.): Geltungsgeschichten. Über die Stabilisierung und Legitimierung institutioneller

Ordnungen. Köln/Weimar/Wien 2002, S. 109-147.

Julia Weitbrecht: Imitatio und Imitabilität. Zur Medialität von Legende und Legendenspiel.

In: PBB 134 (2012), S. 204-219.

Weltbilder in Texten des Mittelalters

050675 Mi 14.15-15.45 H. Rieger

Die Frage, wie sich die mittelalterlichen Menschen die Welt vorgestellt haben, was sie über ihre

Form bzw. die darauf befindlichen Kontinente und deren belebte Natur wussten, gehört zu den

meistgestellten Fragen der populärwissenschaftlichen Beschäftigung mit dem Mittelalter. Es

besteht also ein offenkundiges Interesse an der Frage, wie man sich z.B. vor der Entdeckung

Amerikas und der Durchsetzung eines heliozentrischen Weltbilds den eigenen Lebensraum

vorgestellt hat.

Das Seminar möchte diesen Fragen nachgehen und sich u.a. mit Weltkarten des Mittelalters

beschäftigen, die nie nur die Lage und Größe der Kontinente verzeichnen, sondern die Welt mit

Bedeutungen aufladen. Die bekannte Welt wird auf diesen Karten tatsächlich nicht nur abgebildet,

sondern in der Anordnung der Kontinente und in der Bebilderung einzelner geografischer Räume

als ein zu lesender Text bereitgestellt. Was man in diesen Texten lesen kann, soll das Seminar

ergründen, bevor es sich literarischen Texten des Mittelalters zuwendet.

Die Darstellung der Welt in literarischen Werken ist nicht zwingend an das in der Realität

Vorfindliche gebunden. In literarischen Texten können geografische Räume, Länder und Städte

erdacht werden, die nichts mit der Welt zu tun haben, in der sich die Produktion und Rezeption

mittelalterlicher Literatur bewegte, oder mit den Erkenntnissen, die über die geografische

Ordnung tatsächlich in Umlauf waren. Dennoch ist es lohnend, sich literarische Weltentwürfe und

ihre Funktionalisierung anzuschauen. Wir werden uns im Seminar mit Texten beschäftigen, die

ihre Protagonisten auf eine Reise durch die Welt schicken, die einen Entwurf wagen, welche

Wunderwesen wohl an anderen Orten auf der Welt leben bzw. welche Verheißungen von fernen

Orten ausgehen. Anhand von Ausschnitten soll so ein relativ breites Spektrum an Textsorten in

den Blick genommen werden und einerseits auf Reflexe der realen Annahmen über die Welt,

andererseits auf ihre literarische Funktionalisierung hin überprüft werden.

Eine Exkursion nach Schleswig zum Gottorfer Globus ist vorgesehen.

Wolfram von Eschenbach: Willehalm

050679 Mi 8.30-10.00 R. F. Schulz

Die französischen Chansons de geste im 12. Jahrhundert thematisieren den Krieg Karls des

Großen und seiner Erben gegen die Andersgläubigen. Wie auch bei dem deutschen Vertreter der

Chanson de geste, Konrads „Rolandslied“, gibt es, bis auf wenige Ausnahmen, nur negativ

charakterisierte Heiden und positiv heroisierte Christen. Dieses einseitige Bild ändert sich in

Wolframs „Willehalm“, in dem neue Akzente gesetzt werden, die jedoch noch nicht optimistisch

mit dem Begriff der Toleranz etikettiert werden sollten. Der heidnische Großkönig Terramer will

Rache nehmen, da der Markgraf Willehalm seine Tochter Arabel, die sich taufen ließ und nun

Gyburg heißt, zur Frau nahm. Da Willehalm seine Stadt Oransche nicht mehr allein verteidigen

kann, sucht er Hilfe am Königshof. Dort trifft er den Riesen Rennewart…

Im Seminar werden wir ausgehend von der Gattung „Chanson de geste“ hinterfragen, wie Wolfram

den Stoff bearbeitet und transformiert. Der Text wird unter verschiedenen Gesichtspunkten

anhand aktueller literaturwissenschaftlicher Ansätze betrachtet, besonders intensiv werden wir

uns mit den Themen Fremdwahrnehmung/Andersartigkeit, Geschlechterrollen und Heiligkeit

auseinandersetzen.


Wolfram von Eschenbach: Willehalm. Text und Kommentar. Herausgegeben von Joachim Heinzle

(Deutscher Klassiker Verlag im Taschenbuch; 39). Frankfurt am Main: Deutscher Klassiker Verlag,

2009.

Faust und Mephisto zwischen Mittelalter und Gegenwart

050613 Do 10.15-11.45 + Blocktermin R. F. Schulz / T. Homm

(13.12., 14.12., 11.01.)

Da das Seminar 4 SWS umfasst und wir bei unserer Beschäftigung mit dem Faust- und

Teufelspaktstoff im 10. Jahrhundert beginnen und im 20. enden, kann das Seminar gleichzeitig

sowohl als ÄDL- als auch als NDL-Seminar belegt werden. Damit das Seminar in beiden Modulen

angerechnet werden kann, müssen entsprechend zwei voneinander getrennte

Prüfungsleistungen abgelegt werden. Zu beachten bei der individuellen Planung ist außerdem,

dass das Seminar aufgrund der jeweiligen Modulstruktur im Bereich der ÄDL für das 2. und 3.

Studienjahr freigegeben ist, im Bereich der NDL aber ausschließlich für das 2. Studienjahr

angerechnet werden kann.

2 SWS werden regulär in wöchentlichen Sitzungen abgehalten, die restlichen 2 SWS in

Blockveranstaltungen (am Freitag, 13.12.2019, am Samstag, 14.12.2019, und am Samstag,

11.01.2020). Eine große Lektürebereitschaft wird vorausgesetzt.

Inhalt

Seit dem Frühmittelalter ist das Thema des Teufelspaktes in der Literatur präsent. Ausgehend von

der Theophiluslegende, die vom Pakt eines Geistlichen mit dem Teufel berichtet, der nach dem

unrechtmäßigen Verlust seines Amtes in der kirchlichen Hierarchie wiederaufzusteigen strebt,

findet der Stoff in der Literatur und (Kirchen-)Kunst in ganz Europa Verbreitung. Abgelöst wird

diese Thematik schließlich durch den Fauststoff im 16. Jahrhundert, der sich nicht zuletzt durch

die prominente Bearbeitung Goethes als äußerst rezeptionsstark in der neueren Literatur

behauptet. Dabei erfährt das ursprüngliche Paktmotiv einige Transformationen, im 19. und 20.

Jahrhundert schließlich bezeichnet der Begriff des „Faustischen“ einen unermüdlich nach Wissen

und Macht strebenden Menschen, der in seinem Streben nach dem Höchsten auch vor höllischen

Taten nicht zurückschreckt. Über dieses Ideal des sogenannten „Tatmenschen“, das Goethe in

seinem Faust angeblich entworfen habe, fand das „deutscheste aller Dramen“ so Einzug in die

Ideologie der Nationalsozialisten. Entsprechend kommt es auch im Schreiben gegen den

Nationalsozialismus immer wieder zu einer Beschäftigung mit dem Faust-Stoff, gewissermaßen

in einem Streit um das kulturelle Erbe.

Thematisch ließe sich das Seminar in drei Abschnitte gliedern:

1. Die Teufelspaktlegende in Mittelalter und früher Neuzeit

Hrotsvit von Gandersheim: Theophiluslegende (10. Jahrhundert); Reader

Das mittelniederdeutsche Theophilusspiel (15. Jahrhundert); Reader

Historia von D. Johann Fausten (16. Jahrhundert)

2. Goethe

J. W. Goethe: Faust. Der Tragödie erster Teil (1808)

J. W. Goethe. Faust. Der Tragödie zweiter Teil (1832)

3. Wider die Vereinnahmung durch die Nationalsozialisten

Karl Kraus: Dritte Walpurgisnacht (1933); Ausschnitte im Reader

Klaus Mann: Mephisto (1936)

Else Lasker-Schüler (1941)


Folgende Literatur ist anzuschaffen und nach Möglichkeit bereits vor Semesterbeginn zu lesen!

Historia von D. Johann Fausten: Text des Druckes von 1587. Kritische Ausgabe. Hg. von Stephan

Füssel und Hans Joachim Kreutzer. Stuttgart: Reclam, 1999. ISBN-13: 978-3150015162

Johann Wolfgang von Goethe: Faust: Der Tragödie Erster und Zweiter Teil. Hg. von Albrecht

Schöne. (2 Bd.) Berlin: DKV 2017. ISBN 978-3-618-68052-9

Klaus Mann: Mephisto: Roman einer Karriere. Taschenbuch. Mit einem Nachwort von Michael

Töteberg. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt 2019. (erscheint am 17. Dezember 2019 neu als

Taschenbuch. Ältere Ausgaben des Rowohlt-Verlages dürften noch günstig gebraucht erhältlich

sein und sind ebenso zugelassen) ISBN-13: 978-349927686 Else Lasker-Schüler: IchundIch. Hg.

von Karl Jürgen Skrodzki. Frankfurt am Main: Jüdischer Verlag im Suhrkamp Verlag, 2009. ISBN-

13: 978-3633542413

Ein Reader mit Texten zur Theophiluslegende und zur Dritten Walpurgisnacht wird zu Beginn des

Semesters zur Verfügung stehen.

Die Artusromane Hartmanns von Aue

050019 Di 8.30-10.00 L. Schwanitz

König Artus hat viele Geschichten! Zahlreiche Romane, Filme, Comics und Computerspiele der

europäischen und US-amerikanischen Fantasy- und Popkultur entwerfen noch heute

Erzählungen, in deren Zentrum diese sagenumwobene Gestalt mit ihren herrschaftlichen

Accessoires und ihre ebenso faszinierenden Begleiterinnen und Begleiter stehen. Schon im

ausgehenden 12. und beginnenden 13. Jahrhundert sind die ersten Artusromane in deutscher

Sprache dabei eingebunden in den Prozess des Wiedererzählens und Zeugnisse eines

Literaturtransfers. In Rückgriff auf die altfranzösischen Versromane von Chrétien de Troyes

erzählt Hartmann von Aue im ‚Erec(k)‘ und im ‚Iwein‘, wie die gleichnamigen Protagonisten vom

Artushof aufbrechen, um als höfische Ritter Minne und gesellschaftliche Anerkennung zu erlangen

und sich dann als Herrscher und Liebende zu bewähren. Das richtige Maß zwischen dem Streben

nach Ansehen vor der Gesellschaft und der dieses Streben begleitenden Gewaltanwendung steht

dabei ebenso zur Diskussion wie das Macht- und Geschlechterverhältnis zwischen dem Ritter und

seiner Ehefrau.

Im Zentrum des Seminars steht die Analyse des ‚Iwein‘ und ‚Erec(k)‘ unter Zuhilfenahme des

Instrumentariums der historischen Narratologie. Wir werden uns außerdem den Besonderheiten

der handschriftlichen Überlieferung dieser Werke widmen, um die Rezeptionssituation der

Versromane und den Stellenwert der Texte innerhalb des mittelalterlichen Literaturbetriebs

diskutieren zu können. Es schließt sich ein kleinerer Block zur Rezeption der deutschsprachigen

Artusliteratur in der postmodernen Pop- und Fantasykultur an. Mit einer Reflexion über die

literaturdidaktischen Perspektive der mittelalterlichen Artusliteratur werden wir das Seminar

beschließen.

Die Seminarteilnehmenden sind gebeten, zur ersten Sitzung einen Vorschlag für einen Roman,

Film, Comic o. Ä. vorzustellen, der im Rahmen des zweiten Sitzungsblocks zur postmodernen

Rezeption der Artusliteratur Diskussionsgrundlage sein könnte. Neben herzlich willkommenen

eigenen Ideen könnten folgende Rezeptionsprodukte in die Auswahl einbezogen werden: Walther

Moers: „Rumo und die Wunder im Dunkeln“, Felicitas Hoppe: „Iwein Löwenritter“, Nancy

Springer: „Ich, Morgan la Fay“; Kevin Crossley Holland: „Artus – der magische Spiegel“, „Avalon.

Spiel um dein Leben!“ (Film von Kazunori Ito, Mamoru Oshii und Atsushi Kubo), „Kaamelott“

(Serie von Alexandre Astier), „Die Ritter der Kokosnuss“ (Film von Monty Python).


Als Textgrundlage ist anzuschaffen Hartmann von Aue: Iwein. Text der siebenten Ausgabe von

G.F. Benecke, K. Lachmann und L. Wolff. Übersetzung und Nachwort von Thomas Cramer. Berlin

/ New York 42001. Textauszüge aus Hartmann von Aue: Ereck. Textgeschichtliche Ausgabe mit

Abdruck sämtlicher Fragmente und der Bruchstücke des mitteldeutschen 'Erek'. Hg. von Andreas

Hammer, Victor Millet und Timo Reuvekamp-Felber. Berlin 2017, werden zu Seminarbeginn

bereitgestellt.


Jürgen Wolf: Einführung in das Werk Hartmanns von Aue. Darmstadt 2007.

Gert Hübner: Erzählform im höfischen Roman. Studien zur Fokalisierung im "Eneas", im

"Iwein" und im "Tristan". Tübingen 2003.

Hartmann von Aue: Ereck. Textgeschichtliche Ausgabe mit Abdruck sämtlicher Fragmente

und der Bruchstücke des mitteldeutschen 'Erek'. Hg. von Andreas Hammer, Victor Millet

und Timo Reuvekamp-Felber. Berlin 2017, S. IX-XXVIII.

Mathias Herweg und Sefan Keppler-Tasaki [Hrsg.]: Rezeptionskulturen. Fünfhundert

Jahre literarischer Mittelalterrezeption zwischen Kanon und Populärkultur. Berlin 2012.

Nur ein Dichter? Vergil im Mittelalter

050022 Mi 10.15-11.45 A. Sczesny

Drei Werke werden dem römischen Dichter Vergil (70-19 v. Chr.) heute zugeschrieben: Die

‚Bucolica‘/‚Eclogae‘ (Hirtengedichte), die ‚Georgica‘ (Lehrgedicht über verschiedene Gegenstände

des Landbaus) und die unvollendet gebliebene ‚Aeneis‘, welche die Flucht des Trojaners Aeneas

nach Italien und seine Rolle als Stammvater der Römer beschreibt. Im Mittelalter galt Vergil als

einer der bedeutendsten antiken Dichter und wurde als rhetorisches Vorbild und gelehrte

Autorität in Poetiken (Johannes de Garlandia), naturkundlichen Lehrwerken (Johannes de

Sacrobosco) und Enzyklopädien (Isidor von Sevilla) zitiert, seine Werke als Schullektüre genutzt.

Auf der Basis der ‚Bucolica‘ (Ecl. 4) deutete man ihn zudem seit der Spätantike zum Propheten der

Geburt Christi um und interpretierte dementsprechend die ‚Aeneis‘ als dichterisch verhüllte

Beschreibung des irdischen Lebens- und Seelenwandels aus christlicher Perspektive. Als

Lehrmeister der Liebe galt Vergil nicht zuletzt aufgrund der ‚Bucolica‘ (vgl. Ecl. 10,69: omnia vincit

amor – ‚Amor besiegt alles‘).

In die deutsche Literatur ging Vergil nicht nur als Dichter ein (Übersetzungen und Anspielungen),

auch als Gelehrter, Astrologe, Historiker und Prophet wurde er rezipiert. Daneben entwickelte er

als Figur ein facettenreiches Eigenleben: Mal reist Vergil zum Magnetberg und zerstört dort ein

Zauberwerk, das die Geburt Christi verhindert, mal erfindet er neben der Zauberei zahlreiche

Wunderwerke und Automaten, mal rächt er sich bitter für ein gescheitertes Liebesabenteuer.

Seine in Rom erbauten Wunder werden teils sogar – analog zur lateinischen Auslegung der

‚Aeneis‘ – als verhüllte Wahrheit interpretiert und u. a. auf die menschliche Seele ausgelegt.

Das Seminar widmet sich den verschiedenen Rollen Vergils in der deutschen Lyrik, in höfischen

Romanen, einer Minnerede, Chroniken, Traktaten, geistlicher Literatur sowie in Fassungen der

‚Sieben weisen Meister‘ (Sindbad-Rezeption). Da die Vergilsagen teilweise an seine Werke

anknüpfen, wird zudem deren Rezeption mit beleuchtet. Dadurch erhalten die Teilnehmer einen

breiten Einblick in die mittelalterliche Vergilrezeption und in verschiedene Gattungen des 12. bis

16. Jahrhunderts, in welchen sich die bunt schillernde und durchaus auch ambivalent gezeichnete

Vergilfigur entfaltet.



Frei von Falsch! Konrads von Megenberg „Buch der Natur“

050018 Mi 16.15-17.45 A. Sczesny

Wie entsteht ein Regenbogen? Welche Funktion erfüllt die Milz? Sind Pilze gesund? Wo wohnen

die Zyklopen? Kann man Löwen mit Panthern und Schafe mit Ziegen kreuzen? Was passiert bei

einer Mondfinsternis? Welche Heilsteine lindern Augenleiden? Wie funktioniert ein Bienenstaat?

Sind Delphine Fische? Tragen Träume eine Bedeutung? Worin gleicht Gott dem Regenwurm? Was

kann man von dem Phönix und dem Einhorn lernen? Wie pflanzen sich Frösche fort? Welchen

medizinischen Nutzen bieten Alraunen? Wie weckt man Neugier und Lust am Lernen, und was ist

überhaupt lernenswert?

Um 1350 entstand mit dem „Buch der Natur“ die erste deutsche Naturkunde. Der Verfasser,

Konrad von Megenberg, studierte an der Sorbonne in Paris, wo er sich ein breites

Wissensfundament erwarb und einige Jahre als akademischer Lehrer tätig war. Anschließend

leitete er mit der Stephansschule die Vorläuferin der Wiener Universität, bis er schließlich

Domherr in Regensburg wurde. Konrad hinterließ ein bemerkenswert umfangreiches und

vielseitiges Werk; seine lateinischen und deutschen Schriften zeichnen das Bild eines

eigenwilligen, kritischen Universalgelehrten, der auch Auseinandersetzungen mit der Kirche

nicht scheute und der es verstand, unterschiedlichste Themen methodisch zu erschließen und

literarisch auszugestalten.

Mit dem „Buch der Natur“ verschaffte Konrad erstmals einem breiten Kreis von Laien, die keine

Lateinkenntnisse und keine naturkundliche Vorbildung besaßen, Zugang zum akademischen

Wissen seiner Zeit. Das Buch war ausgesprochen populär, es zählt zu den verbreitetsten und

meistgelesenen Büchern des Spätmittelalters und der beginnenden Neuzeit. Bereits 1475

gelangte es in den Druck und wurde in den folgenden Jahrzehnten immer wieder neu aufgelegt.

Konrads „Buch der Natur“ stellt alle Bereiche der Natur systematisch und umfassend dar: den

Menschen, den Himmel und die Planeten nebst meteorologischen Phänomenen, die Tiere,

Pflanzen, Edelsteine, Talismane und Metalle; der letzte Abschnitt behandelt Naturwunder

(wunderkräftige Brunnen, Menschen mit Fehlbildungen und Wundermenschen ferner Länder wie

Kannibalen, Amazonen, Riesen und Zwerge). Zur Naturbeschreibung tritt immer wieder die

moralische und allegorische Deutung.

Das Seminar widmet sich der Lektüre und Analyse ausgewählter Textabschnitte aus dem „Buch

der Natur“ und vermittelt darüber einen Einblick in zeitgenössisches enzyklopädisches Wissen

und dessen Transfer in die Volkssprache. Ein besonderer Fokus liegt auf den Ordnungs- und

Argumentationsstrukturen, aber auch die Entstehung des Werkes – etwa die Frage, ob Konrad

ausschließlich etabliertes Wissen zusammenstellte oder auch selbst die Natur erforschte – wird

beleuchtet.



Zwischen kultureller Praxis und Metapher: Jagd in der höfischen Literatur

050024 Do 8.30-10.00 J. Weitbrecht

Die Jagd spielt in der Adelskultur des Mittelalters eine wichtige Rolle, sie dient hier weniger dem

Nahrungserwerb als der körperlichen Disziplinierung und militärischen Erziehung, der

Bewährung vor Gleichgestellten wie auch dem adligen Zeitvertreib. In diesem Kontext höfischer

Repräsentation wird die Jagd auch zum wic

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Germanistisches Seminar Wintersemester 2019/20 · Germanistisches Seminar Wintersemester 2019/20 (Stand 01.09.2019) BACHELOR Erstes Studienjahr Modul 1 B-SPR Geschichte der deutschen