HÖLDERLIN - Große Stuttgarter Ausgabe 2.2 - Gedichte Nach 1800 Lesarten Und Erläuterungen

. f .

HÖLDERLIN

S Ä M T L I C H E

W E R K E

Gedichte nach

1800

Lesarten

GROSSE

S T U T T G A R T E R

AUSGARE

H Ö L D E R L I N • G R O S S E S T U T T G A R T E R A U S G A B E

H Ö L D E R L I N

S Ä M T L I C H E W E R K E

ZWEITER BAND

V E R L A G W . K O H L H A M M E R

S T U T T G A R T 1951

ZWEITER BAND

G E D I C H T E NACH 1800

H E R A U S G E G E B E N VON F R I E D R I C H B E I S S N E R

ZWEITE HALFTB

LESARTEN UND ERLÄUTERUNGEN

LESARTEN UND ERLÄUTERUNGEN

V O R B E M E R K U N G E N D E S H E R A U S G E B E R S

Der zweite Band ordnet die Gedichte der reifen und späten Zeit nach Gattungen und

beobachtet in den einzelnen Gruppen die zeitliche Folge. Über die Anlage der Lesarten

und Erläuterungen ist im ersten Band S. )17—)21 das Nötige gesagt worden.

Hellingrath 4 (mit beigefügter Seitennummer) bedeutet: Hölderlin, Sämtliche Werke,

historisch - kritische Ausgabe, unter Mitarbeit von Friedrich Seebaß besorgt durch Nor-

bert V. Hellingrath, vierter Band, besorgt durch Norbert v. Hellingrath, Gedichte

1800-1806, München und Leipzig 1916.

Es folgen hier noch zwei umfangreichere Handschriftenbeschreibungen:

Das Stuttgarter Foliobuch.

H: Stuttgart I 6.

Buch von 84 Blattern, von Bibliothekarshand mit Blaustift paginiert 1", 1 <>, 2",

usw., 21,8 X }f ,6 cm, unbeschnitten; gelbliches, feingeripptes Papier; Wasser-

zeichen 1: Tanne, U: I G LANG.

Die ursprünglich wohl durchgehende Quatemionenordnung ist dadurch gestört, daß

viele Blätter ganz oder teilweise herausgerissen sind. In der folgenden Übersicht be-

deuten schräge Striche zwischen den Blattnummern den Zusammenhang der Blätter

(z.B. 8112), die römischen Ziffern I und II das Wasserzeichen.

Bl.l: H; Bl.2: I; Bl.S: ILverkehri; Bl.4: H; BIS: U verkehrt; Bl.6: I; Bl.7: I;

Bl. 8112: Hjl; Bl. 9lll: Hjl; Bl. 10: 1 verkehrt;

Bl. 1): II; die rechte untere Ecke vor dem Beschreiben herausgerissen: die rechte Kante

377

Lesarten und Erläuterungen

ist oben 9,7 cm hoch erhalten gebliehen, die untere links 9,S cm breit; Bl. 14; II;

Bl.lS 120: Iverkehrt; vonBl.20 ist oben ein Stück 20 J x 19,1 cm herausgeschnitten,

mit ihm das Wasserzeichen (II);

Bl.16119: II; von Bl.19 ist nur ein geringer Rest übrig: links ist nur ein 1,8 cm

breiter und 24 cm hoher Streifen übriggeblieben; vom unteren Ende des Schnittes ist

nach rechts unten gerissen worden; die rechte Kante des Blattes ist rechts unten knapp

S cm hoch erhalten geblieben;

Bl.17118: Ijll; von Bl.lS ist von der rechten oberen Ecke aus ein Streifen vor dem

Beschreiben herausgerissen: die untere Kante ist links noch 12,S cm breit;

Bl. 21126: IIII;

B1.22I2S: III unterer Rest von 1; von B1.2S ist oben ein Stück 21 x 22,} cm heraus-

geschnitten;

Bl.2) 124: Ijll; vonBl.2) ist die rechte untere Ecke vor dem Beschreiben herausgeris-

sen: die rechte Kante ist oben 20,} cm hoch erhalten geblieben, die untere links

1 },2 cm breit;

Bl.27: unterer Rest von I; das Blatt ist oben in ganzer Breite abgeschnitten: der Rest

ist 12,8 cm hoch;

Bl. 2813!: II II;

Bl.29134: unterer Rest von Ijll; Bl.29 ist oben in ganzer Breite abgeschnitten: der

Rest ist 12,6 (12,4) cm hoch;

Bl. 30/33: obere Spitze von Ijll verkehrt; Bl. 30 ist oben in ganzer Breite abgeschnit-

ten: der Rest ist 12,4 cm hoch;

Bl.31132: HIIverkehH;

Bl.36l4 3:IIIIverkehrt; Bl.37j42: IIjlverkehrt; Bl.38141: Iljl; Bl.39140: IjU;

Von Bl.1—40 ist nach dem Beschreiben oben links ein schmaler Keil herausgeschnit-

ten. Auf Bl. 1 beginnt er 5,3 cm rechts von der oberen linken Ecke in einer Breite von

etwa 3 cm und erstreckt sich, schräg nach links unten, etwa 6 cm tief. Von Blatt zu

Blatt nehmen Breite und Tiefe ab. Am oberen Rande des Bl.40 erscheint dann noch

ein kaum sichtbarer Einschnitt. (Unergänzbarer Textverlust nur aufBl.!': (,Aneine

Fürstin von Dessau) v. 1.)

Bl. 44IS1: Iljl; Bl. 4SIS0: Ijll verkehrt; Bl. 46149: Ijll; Bl. 47j48: Ijll;

BI.S2IS8: Uli verkehrt; BI.S3IS7: Uli; EI.S4: I (das ursprünglich anhängende

Blatt ist in ganzer Höhe bis auf einen 1,6 (1,2) cm breiten Streifen abgeschnitten);

Bl. SS 156: IIII;

Bl. S9: II verkehrt;

378


Bl. 60I6S: IUI verkehrt; El. 61164:11 II verkehrt; El. 62163: II Ii;

El. 66:1 verkehrt; Bl. 67:1;

B1.68I7}: II II; vonBl.73 ist die rechte untere Ecke ohne Textverlust unregelmäßig

abgerissen: die rechte Kante ist oben 21,/ cm hoch erhalten geblieben, die untere links

S,} cm breit (des Blatt ist später vom Buchbinder mit anderem Papier ergänzt);

Bl. 69172: Uli verkehrt; El. 70171: Uli;

Bl. 74:11;

Bl. 7SI82: IIII; Bl. 76IS1: Ijll; Bl. 77ISO: ////; Bl. 78179: Uli verkehrt;

Bl. 8) :I verkehrt; Bl. 84:11.

Aus den Blättern 78— 84 ist in der linken oberen Ecke ein schmaler Keil herausge-

trennt. Der Buchbinder hat hei der Herstellung von Bl.78l79, 8} und 84 das links

vom Keil verbliebene Dreieck entfernt, so daß von diesen Blättern die obere Kante

rechts noch etwa 13 cm breit erhalten ist, die linke unten noch etwa 29 cm hoch. Da

nur die Recto-Seiten beschrieben sind und diese nur in der rechten Spalte, so ist kein

Text verloren gegangen.

Inhalt: Bl.V: {AneineFUrstinvonDessau); l"; leer; oben: Der Wan-

derer (Abschrift der Horen-Fassung mit Varianten zur 2. Fassung); 4 ' — 4 ® oicn:

Die Eichbäume; 3®, 4' (untere Ränder), S*" unten: Der fVanderer (selbstän-

diger Entwurf von v. 8 2 an); oben: Dem Allbekannten (H^); leer; 6':

Diotima (Du schweigst und duldest. . .); Ö®—7® oben: Die Heimath; 7® unten

- 8 ' oben: Die Liebe (H'); S ' unten: Lebenslauf (IP); 8 ® - 9 ' ' oben: Die

Liehe(tP); 9' unten-9'' oben: Lebenslauf (W); 9® u r K m - l O ' oben: Ihre

Genesung; 10^ unten - 10®.' Der Abschicd (H^ und H'); ll'-ll®.- Stimine

des Volks (I-P); U^-IV: Stimme des Volks (H-); W : leer; 1 4 ' - 1 4 ® uicn:

Die Bacchantinnen des Euripides; 14®—15®.' {fVie wenn amFeiertage . . .) (H^);

lö'-n®.' < Wie wenn am Feiertage . . . > (H^); 17 ' ' : Hälfte des Lebens; Im

Walde (Bruchstück 37); unten: AndieDeutschenv.13-24 (H^); 1 8 ' ' - 1 9 ' . '

An die Deutschen (H'); 1 9 ' , 2 0 ' , 20®: Rousseau v.17-39 (19®: leer); 21 ' ,

21® unten: Dichterberuf (IP); 21® oben: Thränen (W); 2 2 ' oben: Ermun-

terung (tP); mitten: Chor aus der Antigonä; unten: Dichterbcruf (II');

22®: Dichtermuth(I-P); 2V: An Eduard (H^); 2 3 ® - 2 4 ' : Wn Landauer;

2 4 ®- 4 6 ' : von hinten nach vorn beschrieben, also von El. 4 6 ' bis 2 4 ®: < Über die

Verfahrungswcise des poetischen Geistes} CBZ. 4 6 ' — 3 8 ® von Hölderlin in der

Mitte des oberen Randes paginiert von 1. bis 14 . ; ; 3 2 ® - 2 4 ® : Wink fur die Dar-

stellung und Sprache; auf diesen Seiten ist immer nur, unter einem Querstrich, das

379


untere Drittel beschrieben; auf Bl. 3 1 ' wird zuruichst versehentlich oben fortgefahren,

die fünf Worte werden dann gestrichen und unten, unter dem Querstrich, noch einmal

geschrieben; die oberen zwei Drittel der Seiten bleiben leer (von den Blättern 25 , 27 ,

2 9 , 3 0 ist das frei gebliebene Papier abgeschnitten);

4 4 ' am oberen Rand: Bruchstück IS (H^);

4 6 ® - 5 0 ' ; von hinten nach vom beschrieben, also von Bl. 5 0 ' bis 4 6 " ; (.Über den

Unterschied der Dichtungsarten);

46® am oberen Rand: Bruchstück 15 (H^); mitten (unter dem Schluß des Aufsatzes

(Über den Unterschied der Dichtungsarten)) das Aufsatzbruchstück: DerAusdruk,

das gewöhnliche des Gedichts . . .; in der unteren Hälfte: An die Hofnung (H^);

50®: Bruchstück 14; Bruchstück IS (H^); Epigramme: Sophokles, (Der zürnende

Dichter), (Die Scherzhaften), Wurzel alles Übels; 51 ' . ' Dem Allbekannten (H^);

51®; Bruchstück 16 (Zu Sokrates Zeiten); 5 2 ' ; Bruchstück 19 (An meine Schwe-

ster); Bruchstück 20 (Der Cyprier); Tinian(H^); Sapphos Schwanengesang (Thrä-

nen — H^); 52®; Bruchstück 21 (Ovids Rükkehr nach Rom); metrisches Schema

der sapphischen Strophe (vgl. die Lesarten zu der Ode Thränen); metrisches Schema

der Parodos aus der Antigone des Sophokles (dxri^ deMov . . .); Bruchstück W

(Frühlingsanfang); 5 3 '— 53 ®; von hinten nach vorn beschrieben, also 5 3 ®— 5 3 ' ;

Der blinde Sänger / Chiron (H^, H^^); 53 ' am etwa 8 cm breiten unteren Rand,

unter einem (êrstrich: das Aufsatzbruchstück: Der tragische Dichter thut wohl. . .;

5 4 ' ; Der gefesselte Strom (W); 54®; Dichtermuth (H^); 5 5 ' ; Der blinde

Sänger (Hl); SS^-SO": An Eduard (H^); 56®, 5 6 ' , 5 7 ' ; Das Ahnenbild

(W); Das Ahnenbild (W); Sl': Frühlingsanfang (H^); 5 8 ' ;

Natur und Kunst (W); 58®; Tabellen (L. T . N.;,- 5 9 ' ; leer;

5 9 » _ 7 4 ® ; Der Tod des Empedokles, 3. Fassung;

7 4 ' - 8 4 ' nur auf den Recto-Seiten und jeweils in der rechten Spalte: (Das Werden

im Vergehen) (von Bl. TS an bleiben die linken Spalten der Recto-Seiten und die gan-

zen Ferso-Seiten leer).

Das Homburger Folioheft.

H: Homburg F.

Heft von 92 Seiten (23 Doppelblättem), von fremder Hand paginiert, 24 x 39 cm,

alle Kanten unbeschnitten; gelbliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Gekrön-

380


tes IVappen mit aufgehängtem Posthorn, darunter: C & I H O N I G ; auf dem andern

Blatt: C & I H O N I G .

22 Doppclbliitter sind ineinander gelegt, so daß Blatt 112 und 87 ßS zusammenhän-

gen, ferner } H und 8SIS6, f 16 und S3184 usw. und das Doppelblatt 43144-4} 146

in der Mitte liegt. Diese starke Lage war früher geheftet. Als einzelnes Doppelblatt

fügen sich die letzten 4 Seiten (89—92) an. Es ist nicht festzustellen, ob es ursprüng-

lich schon der Lage angeheftet (oder angeklebt) war.

Inhalt: Seite 1 - 4 ; Heimkunft (I-P); 5 - 1 0 : Brodund PVein(H^); 1 1 - 1 5

mitten: Stutgard (Ii"); 15 - 1 9 mitten: Der Einzige (H'); 19 - 2 8 mitten: Pat-

mos (B^); 2 8 - 3 2 oben (4 Zeilen): Die Titanen (S.32 sonst leer); 3 0 rechts:

Bruchstücke 61, 62, 4S; unten: Bruchstück 51 (H''); i i - i S : leer; 3 6 - 3 7

mitten: (^Sonst nemlich, Vater Zevs . . .) (S. 37 untere Hälfte leer); 3 6 unten:

Bruchstück S1 (I-P); ZQ-39: Heimath (S.^Q: Überschrift und v.l; S.39 untere

Hälfte: V. 2-17); 38 untere Hälfte: Bruchstück S7; 10: Bruchstück S3; 41.-

Bruchstück 38; 4i2: leer; 13-44: (Ihr sichergebaueten Mpen! .. .); 4 5 - 4 6 :

(Einst hab ich die Muse gefragt.. .> fS. 4 5 unteres Drittel, S .46 obere Hälfte leer);

47—51 oben (3 7.eilen): (fVenn aber die Himmlischen. ..) (S. 5 1 sonst leer); 5 2 ;

leer; 5 3 ; (Wie Vögel langsam ziehn.. (S. 53 untere Hälfte leer); 5 4 ; leer;

5 5 ; Bruchstück 43 (nur die Überschrift, sonst leer); 5 6 ; leer; 5 7 - 5 8 ; Dem

Fürsten; 59-63: Germanien (H'); 63-66: (An die Madonna) v. 1 — 74 ;

6 4 oben: Bruchstück SS; 6 6 oben: Bruchstück 44; 61: Bruchstücke S4, 63, 64,

6S, 66; 6 8 ; (Und mitzufühlen das Leben . . .); unten: (IVieMeeresküsten . . .);

6 9 oben links: Bruchstück S2; oben rechts: Bruchstück 67; unten: (fVenn nemlich

der Rebe Saft.. .); 7 0 ; Bruchstücke 46, S6, 68, 82; 7 1 ; zwei Vermerke, zu Bruch-

stück 46 gehörig; Bruchstück78 (S.1\ die unteren zwei Drittel leer); 7 2 ; Bruch-

stück 47; 13-11: Das Nächste Beste; 11 oben: Bruchstück 83; 15: (Vom

Abgrund nemlich . . .> ,• 75 oben: Bruchstücke 79, 80, 81; 7 6 ; Bruchstücke 71,

72, 73, 74, 7S, 76; 7 7 - 8 2 ; Kolomb; 11 rechts: Bruchstück 48; 8 0 ; leer;

82.rechts: Bruchstück 49; 8 3 ; Bruchstück 40 (nur die Überschrift, sonst leer);

8 4 ; <•. meinest du es solle gehen...); 8 5 - 8 6 ; leer; 8 7 ; Bruchstück 41 (S. 8 7

obere Hälfte leer); 8 8 - 8 9 : von hinten nach vorn beschrieben, also 8 9 — 8 8 :

(.. der Vatikan...) CS.89 obere Hälfte leer); 9 0 links: (Auf falbem Laube . . .);

rechts mitten: Bruchstück 42 (nur die Überschrift); rechts: Mnemosyne

9 1 - 9 2 ; Mnemosyne (H^).

381

ODEN

Üher Stellung und Bedeutung der Oden Hölderlins in der Geschichte der Gattung

siehe Karl Victor: Geschichte der deutschen Ode, München 192} (Uber Hölderlin

S.147-164).

5 GESANG DES D E U T S C H E N

Nach dem handschriftlichen Befund (H^ S. S) unmittelbar vor dem Gedicht DerPrin-

zessin Auguste von Homburg entstanden. Die Reinschriften beider Oden sind vielleicht

gleichzeitig der Prinzessin zu ihrem Geburtstag (28. November 1799) überreicht wor-

den. — Die Prinzessin dankt für die Geschenke in dem von Otto Güntter im

10 Schwäbischen Bund 1 (1920) S. S92 mitgeteilten Brief.

Überlieferung

H^ : Stuttgart I }9 S. 8 (s. die Beschreibung 1, 619 f.): Entwurf.

l-P: Stuttgart I )9 S. 17, 12, S: Ausführung.

I P : Schwerin, Mecklenburgische Landesbibliothek, Nr.i: Doppelblatt 19,4 x

13 23,1 cm, alle Kanten beschnitten; schwach bläuliches, feingeripptes Papier;

Wasserzeichen: D & C B L A U W ; ohne Unterschrift; auf S.4 nur die letzte

Strophe.

Erster Druck: Friedrich Hölderlin's sämmtliche Werke, hg. von Christoph Theodor

Schwab, Stuttgart und Tübingen 1846, I I , }S-}S.

20 Lesarten

Oberschrift: fehlt H^ Auf der letzten (4.) Seite des nicht beendeten Briefs an Fried-

rich Emerich (Stuttgart IV} b Nr.}), die nur anderthalb Briefzeilen enthält, stehen

wngekehrt die Überschrift und ein anfangs erwogenes ßfotto:

383

i — S Gesang des Deutschen

Gesang des Deutschen.

Fis consüi expers mole ruit sua; Vim temperatam Di quoque provehunt

In majus. Horat. 5

Zu dem Entwurf wird dreimal angesetzt:

I : mit der Wässeren Tinte der Überschrift:

Erloschen sind im sterblichen Auge (1) bl (2) bald

Die Hofnung, der Jugend Wünsche die thörigen.

Doch denk' ich dein 10

darunter, in der rechten Hälfte der Seite, die Variante:

Verstumt war zum Gesänge die Seele mir

und sann

was auf diesem

Sterne mir heitern noch möcht' und du bists ! 15

I I : mit dunklerer Tinte, über die Seite verstreut:

über dem ersten Ansatz:

Mein Vaterland!

links neben Zeile 12-IS:

Ein schöner Garten 20

deine Ströme

in der Mitte der Seite:

Und Städte blühn

10 cm darunter:

Doch andre Männer 25

Wie der Frühling wandelt von {Land) zu (:aus dem Ansatz zu L^ Land

Der Genius, u. du ?

deine Frauen

deine Jünglinge

W o sind [ die ] Weise/n], wie (1) s (2) deine sind ? 30

Erkenne dich [dich] und blühe scliöner im jungen Stolz

Wenn du dich kennest,

I I I t auch mit dunklerer Tinte:

zwischen den Zeilen 18 und 9:

384

Gesang de» Deutschen S—f

(1) L (?J

(2) 0 schweigend Herz der Völker, die rings u m dich

Von deiner Lebenstiefe den Geist vmd Fluß

Empfiengen,

5 über Zeile 25 der vorigen Seite:

W e h ! heiiger W a l d ! entzündbarer! liegst du nun

Von Gottes Bliz getroffen in Asche (1) t (2) da,

Und flogen dir zum Aether

Die die (verschrieben statt; dich ?)

10 beseeKet?) die Flammen (1) entfl

(2) entfesselt auf,

w

Lesarten der Ausführung und der Reinschrift:

1 heilig üfter g-cstr. schw eigend üf^ 2 Allduldend, gleich ] Allduldend Cam

15 Alldud^ gleich li^ der fehlt H^ schweigenden Ober nicht gestr. heili-

gen Erd',] Erd' H ^

3 . 4 : (1) Allnährend, aus der Lebenstiefe [ , ]

Lenkend die Geister, doch nahmlos i m m e r !

(Wenn wirst (a) du Danli f o d e m ?

20 (b) den Dank du f o d e m ? du Gütiges!

Den Deinen dann nicht länger ein Räthsel seyii ?

W e n n )

(2) Und allverkaimt, wenn schon (a) die Fremden

Geist und Geseze von dir empfangen.

25 (b) aus deiner

Tiefe/^s/ die Fremden ihr Bestes haben. H ^

5 dir,] dir H^ 6 sie] sie aus sich / i « sie, H^ 8 : (1) (Lücke) und

schüchtern am Boden irrest. (2) Text H^ 8 Schwankend aus Schwand H^

9 Lmi über der Zeile H^ 10 der deine] der über der Zeile H^ 1 1 : (1) I ch

30 zürnte weinend dir, daß du i m m e ( r ) (2) Text H^ 12 Blöde über gestr. I m -

mer H^ 1 3 Doch unier gestr. Indeß H^ magst] aus dem Ansatz zu mach

H ^ ouj maa H ^ manches] manche H ^ mir ; ] mir, H.^

14 : (1) An dein(en) Strömen (a) wandl' ich und denke dich,

(b) gieng ich und dachte dich, (vgl.v.17)

385


(2) Oft stand ich, überschauend das (a) dunkle Grün

(h) holde

(c) holde Grün H^

stand ich überschauend] stand überschauend H ^ 1 6 he l lem] (1) hei igem

(2) stillem (3) altem (4) hel lem H^ Geb i rg ' ] Gebirg H^ 1 8 schüch- 5

t e m ] schüktem fSc^reiJ/cWer^ H ^

1 9 . 2 0 : (1) I m Dunkel sang,

und (a) deine milde Sonne

[aus] [ruhi ]

(b) klar und (a) still auf 10

Dämmerndem Grunde die Wei l te (Schreibfehler) weilte

(ß) klar

(2) Auf schwanker (a) sang

(b) W e i d e sang und still auf

Dämmerndem Grunde die Wei l te weilte. H ^ 15

2 1 sah ich die Städte blühn aus: blühen die Städte dir H^ bliihn,] blühn

H" 2 2 Die Edlen,] Die Edeln, (: unter gestr.: Die stolz bescheidnen,) H^

in aus so (?) H" Werkstatt über gestr. Halle H^ 2 5 Kinder über nicht

geitr. Volk H^ Kinder ? nac/i ^«itr. Volk ? H^ sie wählten {sichi über nicht

gêstr.; es (1) erwälilt<e) (2) erwählete H ^ 2 6 früh üier êstr. sich H ^ sie 20

über gestr. îQ W 2 7 lebt , ] lebts ! H^ v/aitet]v.-a\ter (Schreibfehler durch

Vorwirkung der beiden folgenden Wörter) H^ 2 8 Seele, die sinnende,]

(1) Geist, der imsterbliche, (2) Seele, die (a) sinnende, (b) göttliche H^

(5) Text H^ Menschen,] Menschen. H^

2 9 . 3 0 : (1) Wenn 25

(2) O b

(3) W e n n (a) gleich der Pflug auf

(h) Piatons f r ommer Garten auch (a) n imm(cr )

(ß) lange schon

Nicht mehr der 50

(y) schon nicht mehr

A m (1) Bache

(2) stillen (a)

(b) Strome grünt, imd (a) der dürftge Pflug

(ß) ein dürftgerMann H^ 35

386

Gesang des Deutschen }—S

W e n n Piatons f r ommer Garten auch schon nicht mehr ,

A m alten Strome grünt und der dürftge Mann

3 1 und scheu bis 32 trauert.] (1) auf

(2) und auf den

5 /Den/ Säulen ein einsamer Kranich trauert.

(3) Text IP

3 3 : (1) 0 Attika! du heiliger Wald! traf/t/ doch

(2) 0 heiiger W a l d ! o (a) Alt

(b) Attika! t ra f / t / (a) der Gott

10 (ß) Er doch t-P

3 4 : Mit seinem (1) Strale

(2) sichern

(5) furclitbarn Strale, (a) so bald, auch dich

(b) dich auch, so bald (a) ?

15 m , HO

35 eilten] (1) f logen (2) wallten (3) eilten H^ belebt aus beseelt H^

3 6 entbunden aus entfesselt H^ 3 7 Doch , wie der Frühling,] Doch wie

der Frühling H.^ 3 8 Land. Und wir ? aus: Land, und ? I-P Einer aus einer H^

3 9 - 4 8 : Diese Verse sind später als die Verse 49-60 eingefügt. H^

20 3 9 ein über gestr. das IP 4 0 Ahnden] Das Ahnden (Schreibfehler) H^

ein über gestr. das H.^

4 1 : Die deutschen Frauen (1) frage, wer uns nicht kennt!

(2) haben (a) s

(b) nicht sie für uns

25 (3) danket! sie haben uns i f ®

4 2 Der aus dem Ansatz zu G H^ bewahrt,] bewahrt ? (vgl. die 2. Stufe des

vorigen Verses!) tP

4 3 : (1) Und sühnet täglich nicht der (a) holde

(b) klare

30 (2) sühnt täglich doch der holde klare

(3) Und tä/a/gl ich sühnt der holde klare H '^

4 4 böse] (1) kalte (2) trübe (3) böse H^ wieder ] wieder? (vgl die I.Stufe

des vorigen Verses!) H^ 4 5 W o sind jezt Dichter ] [Und] wo sind (1) die (2)

jezt Dichter H^ e sousd W 4 7 sind ? die] sind, die W 4 8 Kühnen]

JS kühnen H ^ Unbestechbam! ] Unbestechbam ? H ^

387


4 9 N u n ! ] mit der Feder der spateren Einfügung (v.39—48) über gestr. urspr.

50 H^ gegrüßt] geggrüßt aus geggrüst H^ deinem Adel , ] (1) deiner

Schöne (2) Adel iüergêrtr. Schöne H^ Vaterland,] Vaterland H^ 5 0 Nah-

men , ] (1) Nahmen! (2) Nahmen, H^ 5 1 lezte üicr erste H^ erste (aus

Erste; üter lezte aller noc/ig-eitr. Musen 5 2 Urania,] Urania! i / ^ 5

Komma aus Ausrufzeichen H^ 5 3 schweigst du,] schweigst [ , ] du H^ freu-

dig üicr gestr. heilig H^ W e r k , ] W e r k H^ 5 4 Das von dir zeuge, sin-

nest] (1) Das von dir zeuge (a) s (b) und sinnest (2) Und sinnest am Anfang der

Zeile vorgefügt H^ (3) Text H^ 5 5 einzig,] einzig H^ wie du selber,

das aus] (1) so wie du, aus (2) Text H^ 5 6 L iebe ] später vorgefügt H^ 10

du, sei _ ] du sei. H^ 5 7 Delos] (1) Elis (2) Del (3) Delos H^ 5 8 uns

nach gestr. all H^ alle] alle, H^ 5 9 der aus dein H^ 6 0 Unsterb-

l i che , ] (1) Unsterbliches (2) Unsterbliche! H ^ (3) Unsterbliche, H ^

bereitest ? über nicht gestr. ersinnest ? IrP

Erläuterungen 15

Alkäisches Silbenmaß.

Die Ode baut sich streng symmetrisch in 6 + ^ + 6 Strophen auf; die beiden SeJiser-

Farticn sind in sich wieder gehälftet.

Wie Ricarda Euch (Luthers Glaube, Briefe an einen Freund, Leipzig 1919,

S. 191—193) die politischen und die von ihnen verkannten genialen Völker unter- 20

scheidet, zu welch letztem auch das deutsche gehöre, so ist es auch Hölderlins Mei-

nung, daß der Deutsche sein Schicksal gemäß dieser Grundanlage gestalten sollte

nach dem Vorbild des Griechen: an ihren Feiertagen (v. ST: W o ist dein Delos, wo

dein Olympia. ." } ) werde Germania, so heißt es am Schluß des Gesangs Germanien,

als Priesterin wehrlos Rat geben rings den Königen und den Völkern. — Ungefähr 25

gleichzeitig, im Jahr 1797, hat Schiller in dem 1S71 erstmals gedruckten Gedicht-

entwurf {Deutsche Größe) die Frage, ob der Deutsche, wo er ruhmlos aus seinem

thränenvollen Kriege {dem Ersten Koalitionskrieg) geht , sich fühlen dürfe, ähn-

lich beantwortet (Säkular-Ausgabe 2, }86—390): Der Deutsche wohnt in einem

alten sturzdrohenden Hauß, aber ein strebendes Geschlecht wohnt in dem 30

alten Gebäude imd der Deutsche selbst ist ein edler Bewohner, und indem

das politische Reich wankt, hat sich das Geistige i m m e r fester imd vollkom-

mener gebildet (S. }87).

Motto (Lesarten): Horaz, carm. 3, 4, 6S—67; zu deutsch: »Gewalt ohne geistige

388


Lenkung bricht durch ihr eigenes Gewicht in sich zusarranen; geziigelte Gewalt wird

von den Göttern gar zu Höherem geleitet.«

1 Herz der Völker] Vgl. Schiller, (Deutsche Größe) (Säkular-Ausgabe 2, 389).-

Ihm (dem Deutschen) ist das Höchste bestimmt, / Und so wie er in der Mitte

5 von / Europens Völkern sich befindet, / So ist er der Kern der IVIenschheit, /

Jene sind die Blüte und das Blatt; F. L. Graf zu Stolberg,, Das befreite Deutsch-

land (1814, Gesammelte Werke der Brüder Christian und Friedrich Leopold Grafen

zu Stolberg, Hamburg 1827, Bd.2 S. 309-311) v. 30: Verdien' es zu seyn, von

Europa das Herz!; Deutschlands Beruf (181 f . Gesammelte Werke, Bd. 2 S. 322f.)

10 V. 1: Ja, Hera Europens sollt du, o Deutschland, seyn!; Grabbe, Don Juan und

Faust 1, 2 (Bd. 3 S. 34 Franz-Zaunert): Deutschland! Vaterland! - und nicht

einmal / Im Schlachtfeld könnt' ich für dich kämpfend fallen - / Du bist.

Europas Herz - ja ja, zerrissen, / Wie nur ein Herz es sein kann!

2 Allduldend] Vgl. Rükkehr in die Heünath v. llf.

15 7 . 8 Vgl. An den jiether V. 37 und die Erläuterung z. St.

19 Weide] Vgl. Unter den Alpen gesungen v. 22 und die Erläuterung z. St.

2 2 » Wo mit stummem Fleiß in der Werkstatt gearbeitet wird.«

2 3 deine Sonne] Vgl. Der Wanderer, I.Fassung, v. 78: Vaterlandssonne.

2 5 Minervas Kinder] Minerva ist Pallas Athene, die Schutzgöttin der Athener.

20 3 0 Am alten Strome] Piatons Akademie, ein nach dem attischen Heros Akademos:

benannter Hain mit einem Gymnasion, lag nordwestlich von Athen am Kephisos.

3 2 Kranich (Lesarten)] Vgl. Griechenland (1, 179 f.) v. 44 und die Erläuterung'

z.St.; femer Der Archipelagus v. 1; Die Wanderung v. 66 und die Erläuterung

z. St. — Der Vogel der Nacht, die Eule, ist der Pallas Athene geheiligt. — Kempter

23 (S. S6 u: Anm. 123) weist auf Psalm 102, 7 als Vorbild hin: ich bin gleich wie

ein Käuzlein in den verstörten Städten.

33 Er] Zu beachten ist die Großschreibung; gemeint ist, wie aus den Lesarten her-

vorgeht, der Gott (des Schicksals).

35 . 3 6 Vgl. Der Abschied, 1. Fassung, v. 3S f .

30 3 7 . 3 8 Vgl. Am Quell der Donau: die Wanderung der menschenbildenden

Stimme (v. 42).

4 1 Frauen] Vgl. Vulkan v. 1-4.

4 7 unsre] So in beiden Handschriften.

4 9 gegrüßt] Metrisch entbehrlich; doch steht das Wort auch in der Reinschrift —

35 vgl. ähnliche Hypermetra in den Oden Der Prinzessin Auguste von Homburg v. 20;

389

5 — 5 Gesang des Deutschen. Der Frieden

Der Frieden v. ^S; Diotima (S. 28) v. 11; (An eine Verlobte) v. 10; An Eduard

V. 23; Dichterberuf V. 38; Stimme des Folks, 2. Fassung, v. S1 und SS; An Zimmern

(S. 271 )v.} u. 7; vgl. femer An die Deutschen v. 42; Dichterberuf v. 2h

5 0 reifeste Frucht der Zeit] Vgl. Schiller, {Deutsche Größe) (Säkular-Aus-

gabe 2, 390): Jedes Volk hat seinen Tag in der Geschichte, doch der Tag des 5

Deutschen ist die Ernte der ganzen Zeit.

5 2 Urania] Venus Urania wird auch in der Hymne an die Schönheit als Muse ge-

feiert (vgl. dort die Erläuterung zu v. 2); als Göttin der Harmonie (vgl. die an sie

gerichtete Hymne) und Ordnerin des Chaos erscheint sie auch im Hyperion 1, 104:

Ich stand vor ihr, und hört' und sah den frieden des Himmels, und mitten im 10

seufzenden Chaos erschien mir Urania. — Vgl. auch v.'lO: Land der Liebe!;

femer Klopstock, Die Braut (1749) v. 21 f.: Urania, / Meine Muse.

5 5 Delos] Insel des Apoll (Sophokles, Aias v. 703 f., in Hölderlins Übersetzung:

König Apollon / Delischer gutbekannt^. Vgl. Hyperion 1, 22 f.: Und wie ich

neben ihm {Adamas) stand auf den Höhen von Delos, wie das ein Tag war, der 15

mir graute, da ich mit ihm an der Granitwand des Cynthus die alten Marmor-

treppen hinaufstieg. Hier wohnte der Sonnengott einst, unter den himmli-

schen Festen, wo ihn, wie goldnes Gewölk, das versammelte Griechenland

umglänzte. In Finthen der Freude und Begeisterung warfen hier, wie Achill

in den Styx, die griechischen Jünglinge sich, und giengen unüberwindlich, 20

wie der Halbgott, hervor. In den Hainen, in den Tempeln erwachten und

tönten in einander ihre Seelen, und treu bewahrte jeder die entzükenden

Accorde. - Elis (siehe die Lesarten) ist die Landschaft, worin Olympia liegt. —

Olympia wird als der Ort der Olympischen Spiele genannt, die in gottesdienst-

licher Feier das ganze Griechenland versammelten. 25

DER F R I E D E N

Nach dem handschriftlichen Befund ungefähr gleichzeitig mit den Oden Der Prin-

zessin Auguste von Homburg und Gesang des Deutschen begonrun, also im Spät-

herbst 1799.

Überlieferung 30

H: Stuttgart 139 S. 6 u. 14 (s. die Beschreibung 1, 619 f.).

Erster Druck: Friedrich Hölderlin's sdmmtliche Werke, hg. von Christoph Theo-

390

Der Frieden 6-8

dor Schwab, Stuttgart und Tübingen 1846,11, S8—60. — Vgl. Friedrich Meiß-

ner: Miszellen zu Hölderlin II: Textkritische Bemerkungen zu der Hymne »Der

Frieden«. Zeitschrift für deutsche Philologie S9 (19)4), S. 260-262.

Lesarten

5 Keimworte, über die ganze Seite 6 des Heftes Stuttgart I SP gestreut:

Helden

Die unerhörte Schlacht

0 die du

Der Menschen jähes Treiben

10 Und unerbittlich. sein Stamm erzittert.

heilige Nemesis

triffst du die Todten auch, es ruhten

Unter [den] Italiens Lorbee(r)gärten

so (1) saft (2) sanft die alten Eroberer

15 [ D o c h ] Noch standen ihre Götter pp.

Doch

aber nicht dort allein

Schweiz Rhein

K o m m endlich goldner BViede pp. —. Didaktischer Ausgang

20 H Zwischen diese Zeilen schiebt sich nun die Ausführung:

1 - 4 : 1 : W i e wenn die alten Wasser (1) Deukalions

2 : [ I n ]

3 : In andern Zorn verwandelt wiederkehrten,

25 4 : von Jahr xu Jahr

1 : (2), die

2 : in andern Zorn

3 : In schrökl ichem verwandelt wieder

4 : Kämen, lu reinigen, da es noth war. H

30 5 wuchs] danach ein Komma getilgt H 6 überschwemmte] über schwe-

wemte H bange über gestr. angste H 7 unerhörte aus unerhöhr H

Schlacht aus Schlächt H weit nach gestr. Tin(gs) H hüllt später über der

Zeile nachgetragen H 9 D i e ] (1) Un<d> (2) Die (3) Die H flogen]

(1) flogen (2) standen (3) flogen H

391

S Der Frieden

10 : Und (1) eilends nie<<;er>

(2) nieder (a ) auch, es kürzte die Rächerin

(b) denn du

(3) schnell hinab du kürztest o Rächerin!

(4) am linken Rand: schwanden weg H 5

1 1 . 1 2 : (1) Der sie ("a; gel C?;

(b) gedient, die Arbeit (a) ihnen

Lenkte zur Ruhe sie um, die Streiter.

(ß) öfters

Schleunig und brachte zur Ruh die Streiter. 10

(2) Den Dienern oft die Arbeit schnell und

Brachtest in Ruhe sie he im, die Streiter. H

1 3 — 1 6 : am linken Rand H

13 : (1) O die du unerbittlich

(2) O du die unerbittlich und unbesiegt H 15

14 : (1) Zu seiner Zeit den Übergewaltgen trift,

(2) Den (a) Feigen

(b) Fe igem u. den Übergewaltgen trift , H

1 7 D i e ] So wird zuerst am linken Rand unter v. 16 angesetzt, dann noch einmal

weiter oben, eine Zeile über dem Keimwort heil ige Nemesis H gehe im aus 20

de<n) H Stachel aus Zü(g-c/) H 18 fördern, ] fördern H o Nemesis,]

o Nemesis aus dem Keimwort: heilige Nemesis H 19 Strafst] Straftst

(Schreibfehler) über dem gestr., zuvor in traffst geänderten urspr. Keimwort

triffst H noch über dem gestr. Keimwort auch H schliefen über dem Keim-

wort ruhten H 2 1 : aus dem urspr, Keimwort H Sonst] gestrichen; darüber, 25

wieder gestr.: Län(^st ) H 2 2 schonst du auch des] (1) schontest des

(2) schontest auch des (3) Text H

2 3 . 2 4 : Und haben (1) sie den Schlaf am Rheine

(2) noch den

Üppigen Schlaf [ d e ] nicht genug 30

(3) endlich wohl genug den

Üppigen Schlummer [genug ] gebüßt die Völker? H

Nun stehen in dem 9,S cm hohen Raum bis zum unteren Blattrand nur noch die drei

letzten Zeilen der Keimworte. Hölderlin blättert weiter und schreibt am oberen Rande

der ganz leeren Seite 14 zunächst die Strophe 4S—48 nieder. Der Anruf Unschul- 35

392

i- I '

J U

r :

i • •i

' a r ) r / L ^

' • / . 7 y I L / J Y

/ y - < C C ^ ' U ^ ^

^ V

TW/..

J- U ^ ./yMi^ A L —

L i . . / y ' .

Der Frieden 6-8

diger! meint den Frieden, der in den einstweilen übersprungenen Strophen noch

genannt werden soll. Dann wird im unteren Drittel der Seite (17 cm tiefer) mit

der ersten Fassung der Strophe 41—44 neu eingesetzt. Der Anruf genügsamer!

meint wieder den Frieden. Unter der ersten Fassung dieser Strophe wird der end-

5 gültige Platz der nächsten, oben schon entworfenen (4S—48) nur durch deren erstes

Wort angedeutet: Unschuldiger! Daran schließen sich dann wohl schon die beiden

Schlußstrophen (49—S6) an, urul zuletzt wird die Lücke v. 2S—40 ausgefüllt. Dabei

müssen die Verse eng untereinander gedrängt werden, und v. 40 findet nur

zwischen den schon da stehenden Fersen 41 und 42 Platz. Die Lebensreiche (v. 40)

10 ist die Mutter Erd, urui der Friede, der in der nächsten Zeile nur anaphorisch genüg-

samer ! genannt wird, ist nun in den nachgetragenen Strophen doch noch nicht ein-

geführt worden. So ist eine neue Fassung der Strophe 41—44 notwendig. Da auf dieser-

Seite (14) kein Platz mehr ist, wird nach Seite 6 zurückgeblättert und an deren unterem

Kande • die zweite Fassung, die den Frieden ausdrücklich nennt, niedergeschrieben.

15 2 5 — 2 7 : (1) Von heut und nicht von gestern.

(2) W e r hub es an? wer brachte den Fluch (a) herein?

(b) ? von heut

Ists nicht imd nicht von gestern, und die zuerst

(a) Begannen unsre Väter

20 {ß) Das Recht vergaßen,

(y) Das Maas verloren, unsre Väter H

2 9 : (1) es treten die Sterblichen

(2) Zu lang, zu lang schon treten die Sterblichen H

3 0 s ich,] sich H 3 1 fürchtend aus f i irchtb H auf aus im H

25 3 2 Seegen über gestr. Frieden H 3 7 D u ] zuerst etwas höher, vor v. 3S nie-

dergeschrieben und gestrichen: vielleicht sind die Zeilen iS und 36 später als 37—40

entstanden. 3 7 sichre über gestr. a\te!n] H 3 9 A\e fehlt H 4 0 Zeiten],

Zeiten H

4 1 - 4 4 :

30 I ( S . 1 4 ) :

Mit deinem stillen Ruhme, genügsamer!

Mit deinen (1) ungeschrieben

(2) ungeschriebnen Gesezen auch,

Mit deiner Liebe k o m m imd gieb ein

35 Bleiben i m Leben, ein Herz uns wieder.

393

6—S Der Frieden

II (S. 6):

(1) So k o m m nun

(2) K o m m (a) denn

(b) du nun, du

Dieser Versanfang steht über dem Keimwort: Komm endlich goldner Friede pp. 5

Darunter wird fortgefahren:

du der heiligen Musen all,

Und der Gestirne Liebling, verjüngender

Ersehnter Friede k o m ( m ) und gieb (ein)

/ E i n / Bleiben i m Leben ein Herz uns wieder. 10

Die letzten anderthalb Verse sind sehr flüchtig (auch mit falscher Versbrechung!)

geschrieben, weil sie mechanisch aus der ersten Fassung herübergenommen werden.

Der Ansatz zu einer Variante (über und gieb und am linken Rand^ mit deinen /

Freundlichen und wird- nicht zu Ende geführt H

4 6 Al ten; ] Semikolon für ursprüngl. Komma H 15

4 7 : (1) Die Seele nicht den Guten,

(2) den Guten / , / nicht den Sinn, und klar und H

4 8 Freudig über gestr. Seelig H

4 9 ; Und (1) lächelnd ernst, wie unter den Schauenden

(2) wie mit andern Schauenden lächelnd ernst H 20

5 1 : W o glühend (er) die Kämpfend und (Schreibfehler) die H 5 5 Denn

ewig über gestr. Und Ii

Erläuterungen

Alkäisches Silbenmaß,

Die Ode ruft den Frieden herbei, feiert nicht etwa einen Friedensschluß. Sie hat, 25

mit unerhörter Intensität, die ruhelosen Thaten in weiter W e l t , die reißenden

Schicksalstage (Dichterberuf v. 2S f.), zum Gegenstand. Vgl. {Die Völker schwie-

gen, schlummerten...') (1, 238). Dem widerstreitet nicht der schon im ersten Ent-

wurf geplante didaktische Ausgang (S. 391 Zeile 19); vgl. Iduna, Jahrbuch der

Hölderlin-Gesellschaft, 1944, S. 60 f . 30

1 . 2 Die noch offen gelassene Lücke sollte vermutlich etwa so ausgefüllt werden:

W i e wenn die alten Wasser, die {einst der Welt / Schaamlosen Frevel dekten,} in

andern Zorn / In schrökl ichem verwemdelt wieder / Kämen. . .

1 Die alten Wasser Deukalions (Lesarten) bedeuten die von Ovid met. 1,262—41S

394

Der Frieden 6-8

geschilderte Reinigungsßut, die Deukalion und Pyrrha überlebten. Ovid nennt

auch met. 1 die große Flut Deucolioneos . . . undas.

5 gählt] Da in keinem Wort dieser Zeile ein 1 vorkommt, ist, nach der aus Hölder-

lins Schreibfehlem zu erschließenden Psychologie, ein Versehen (etwa statt gährt^

5 nicht sehr wahrscheinlich. Zur Erklärung des Wortes gählen wäre hinzuweisen auf

den in Grimms Deutschem Wörterbuch IV 1, 1 Sp. 1162 angeführten Beleg aus

Paracelsus (Schriften, Basel 1S89, II 174): Dann er kündte seinem Nechsten

das nicht halten, des er sich berühmet hat und sich gälet zu wissen. Das Wort

ist hier allerdings reflexiv gebraucht. Im Sächsischen bedeutet gälen (thüring.

10 gären) soviel wie ^schwätzen«. — Vgl. auch das im Deutschen Wörterbuch

Sp. 1181 f . verzeichnete Neutrum Gall, das mit geil zusammenhängt; Gähl ist

ein gutgewässerter buschiger Grund (Brem. Wörterbuch 2, 476). Femer wird dort

daran erinnert, daß mhd. geil neutr. Übermut, Üppigkeit bedeute. - Siehe auch

Fischers Schwäbisches Wörterbuch S, 227 s. v. geilen II intrans.: lustig sein,

15 übermütig spielen, ungestüm fluten. Dort ist Schiller zitiert: In die Kluft der

Wesen eingekeilet, W o der Affe aus dem Thierreich geilet (Rousseau v.22f.

— Nationalausgabe 1,61); Mein Genie geilte frühzeitig über jedes Gehege

(Fiesko 1,9).

1 3 . 1 4 die... Zu seiner Zeit den ÜbergewaltgentriftCLejartmJ] Vgl.Pindar,

20 Pyth. 8, 19 f., in Hölderlins Übersetzung: Mit Gewalt aber auch Großprahlen-

des stürzt / Zu seiner Zeit. — In Pindars Siegsgesang wird — auch dies eine Be-

ziehung zu Hölderlins Ode Der Frieden — zu Beginn die 'Hav^la angerufen:

Freimdlichgesinnte Ruhe, der Gerechtigkeit Du o höchstgesellige Tochter.

14 Den Feigem und den Übergewaltgen] Das heißt: alle. Die Vorliebe für

25 polaren Ausdruck ist in diesem Gedicht besonders auffällig: v. 8 Dunkel und Blässe,

V. 17 Stachel und Zügel, v. 18 Zu hemmen imd zu fördern. Vgl. Die Bücher

der Zeiten v. 99-102 und die Erläuterung z. St. (1, 37!).

17 Stachel und Zügel] Vgl. Bruchstück 76 v.4: Der Sonne Peitsch und Zügel.

18 Nemesisl Vgl. 1,476,11-18.

30 3 5 Der Vers ist um zwei Silben zu lang — vgl. Gesang des Deutschen v. 49 und die

Erläuterung z. St.

3 8 O Mutter Erd] Vgl. den Gesang Der Mutter Erde.

43 . 4 4 ein Bleiben im Leben] Vgl. {Versöhnender der du nimmergeglaubt..,),

1. Fassung, v. 89 und die Erläuterung z. St.

35 4 9 - 5 6 Vgl. Am Quell der Donau v. 70-72 (auch die Lesarten).

395

9-11 An die Deutschen

AN D I E DEUTSCHEN

Erweiterung des zweistrophigen gleichnamigen Gedichts 1,2S6. Von v. 41 an dient

das Gedicht dann als Vorlage für die Anfangsstrophen der alkäischen Ode Rousseau.

Beide Gedichte sind wohl um die Jahrhundertwende entstanden (vgl. 5.403).

Überlieferung 5-

H' : Stuttgart I 6 El. 18\ 18", 17", 19^ (s. die Beschreibung S.S77): Entwurf.

H^ ; Stuttgart 12: Einzelblatt 21 (21,2) x H cm, alle Kanten beschnitten; gelb-

liches, feingeripptes Papier; PVasserzeichen: Adler, in den Fängen Zepter und

Krummschwert haltend.

Am linken Rande der Vorderseite, quer: Stimme des Volks, 2. Fassung, 10

V. 19-22; der Rückseite, ebenfalls quer: Dichterberuf v. 41—44.

Erster Druck: Friedrich Hölderlin s sämmtliche Werke, hg. von Christoph Theodor

Schwab, Stuttgart und Tübingen 1846,11, 60-61.

Lesarten

Überschrift: fehlt Iii-^ 15

Der erste Entwurf (H^) streut zunächst Keimworte in breiten Abständen über die

Seiten 18'und 18":

1 8 ' : Spottet ja nicht i S " ; Aber o ihr heiligen prophetischen

Oder k o m m t

Sind eure Berge W e n n ich, wie eine unzeitige Blüthe 20

19 cm tiefer:

Kurzsichtig der Menschen Leben

1 - 1 0 : fehlt H^

1 . 2 : (1) Schämt euch n immer des

(2) Lächelt ihr über {das) Kind, wenn es 23

Auf dem Rosse von Holz muthig und groß sich dünkt?

(3) Spottet n immer des Kinds, wenn noch das alberne

Auf dem Rosse von Holz herrlich und viel sich dünkt ( , )

fviel ohne Ersatz gestr.) H^

396

An die Deutschen 9—11

3 : (1) Denn, ihr Alten auch wir

(2) Sind, ilir (a ) Alten auch wir doch

(b) G<u<en)

(3) O ihr Guten! auch wir (sind) H^

5 5 Aber über gestr. Oder H^ kommt, w ie ] komt, wie H^ kommt,]

komt H ^

6 : Aus Gedanken (1) die That? Leben die Büchcr bald?

(2) vieleicht, geistig und reif die That. H ^

7 . 8 : Folgt (1) der Schrift, wie (a ) das

10 (b) des Haines

(a) Hainen

05) Blätter<n>

(y) Hei lgcm

(d) Dunklem Blatte, die goldne Frucht?

15 (2) die (a) Ge

(b) Frucht, wie des Haines

Dunklem Blatte, (a) g

( Ä die

(y) der stillen Schrift?

20 8 a . b : (1) Wohnen

(2) Lebt die Muse, wie einst, auf dem Gebirge bald?

- L ^ in der Stadt Cuî.v.

9 Aienach gestr. ist H^ 1 1 . 1 2 : (1) 0 ihr Lieben so n immt mich . Daß ich

büße die Lästerung. H^ (2) Text FP

25 13 - 2 4 : I : Ach zu lange lu lang wandl' ich

W i e ein Unheiliger in des Künst</>er<s>

werdender Werkstatt.

(1) Aber indessen

(2) Dennoch lieb

30 (3) Aber indessen

(4) Zweifelnd

(5) lmm<er>

(6) Hoffen und fürchten muß, immer , so alt {sie) ist.

Das erkenn ich, (a ) der Z<. . . ?>

35 (b) die Sterblichen

397


[und es lächelt der / Meister /

(a) Die unverständige

{ß) Unverständige Liebe,

Und es endet die Sorge nicht. H^ (S. 18')

II : 13: (1) A c h ! 5

(3) Denn zu langte) zu lang' (a ) irret mein Auge schon,

(b) irrt, wie des (a) Laien

(ß) Neulings

Blik

1 4 : In des bildenden Manns werdender (1) W e r k irrt, 10

(2) Werkstatt irrt,

15 : (1) Vnge(duMg?}

(2) Zweifelnd

(3) Ohne Ruhe (a) die Seele

(b) das Herz mir 15

16 : Staunend, i m m e r besorgt (1) u m euch

(2) über

(3) u m euch

17: Und so al/iyt(l)a

(2) sie auch ist i m m e r und i m m e r noch 20

18 : (1) Fürchten und hoffen muß unsere sterbliche

(2) Sorgt (und) hoffet u. wankt unsere sterbliche

1 9 : Unverständige Liebe,

20 : (1) Das

(2) Diß erkenn ' ich , doch hilft es nicht. 25

2 1 : (1) indeß

(2) Aber stetig indess[c] reifet das W e r k

2 2 : und lächelnd führt

2 3 : W o ich zage der Meister

2 4 : Seiner Sache gewiß , es aus. 30

Vor den drei letzten Zeilen, schräg untereinander, die

metrischen Zeichen: L ^

I I I : 13 : Schon zu lang(c ) , zu lang i r r [ , ] i ch , dem Laien gleich,

14 : In des bildenden Geists werdender Werkstatt hier,

15' : Nur was blühet, erkenn i ch , 35

398


16 : Was er sinnet, erkenn ich nicht.

1 7 : (1) Ach!

(2) Und zu (a) Ahnden

(b) Ahnen ist süß, aber ein Leiden auch,

5 1 8 : Und (1) Jahre

(2) schon Jahre genug ( a ) weil

(b) leb ' ich in sterblicher

1 9 : Unverständiger Liebe

2 0 : (1) Staunend, i m m e r bewegt vor

10 (2) Staunend,

(3) Zweifelnd, immer bewegt (a ) um ihn

(b) vor i h m

2 1 : Der das stetige W e r k , (1) zögernd und eilend mir

Vor dem Auge

15 (2) aus der gewaltigen

Vollen Seele nä

(3) liebend aus (a) an

(b) dämmernder

(4) i m m e r aus liebender

20 2 2 : Seele näher mir bringt (1) und lächelnd da

W o ich zage, sein Innres

(2) lache <Z>nd dem Sterblichen

2 3 : W o ich zage des Lebens

2 4 : (1) Ewge

25 (2) T i

(3) Reine Tiefe zu Reife bringt. H ^

2 5 . 2 6 : (1) 0 Genii^s meines Vater o Seele

meines , wann erscheinst.

Daß i ch

30 (2) Stiller Bildner, o du! Genius unsers Lands

Wann erscheinest du mir, wann trifft

(3) Schöpferischer! o wann Genius unsers Volks

W a n n erscheinest du ganz, Seele des Vaterlands H^ (S. 18")

(4) Schöpferischer, o wann, (a ) Seele des Vaterlands,

399


(b) Genius unsers Volks,

Wann erscheinest du ganz, Seele des Vaterlands H ^

2 7 i c h ] danach ein Komma getilgt H^ beuge, ] beuge H^ 2 8 die aus

i c h H^ 2 9 : M i r verstumme vor dir, daü ich H^ M i r verstumme vor

dir, daß ich beschäm<t...) 5

3 0 . 3 1 : (1) Eine Blume, der Nacht,

sterbe mit Freuden

(2) Eine Blume, der Nacht , (a) freudig vor

(b) f r eud ig (e j ) L i cht vor dir

(1) W e i c h e n 10

(2) Enden möge (a) der

(b) mit Pi-eude H^

3 1 : (1) W i e (2) Enden möge mit Freuden H ^

3 2 : Hier muß ein früher festgehaltenes Motiv gestrichen werden: Berge der

Musen sind? (vgl. v.U und 8 a) H^ 15

3 3 - 4 8 : feUt W

3 3 imn nach gestr. daim H^ 3 5 : Und die (1) heimischen Berge (2) Berge

des (a) Landes (b) deutschen / Landes H^ 3 7 W i e aus G H^ Pindos]

darüber: Berg (Ansatz zu einer Variante) H^ 3 8 Und Pamassos, und unter

gestr.: M i t Quellen G H^ 39 . 4 0 die freie. Klare, geistige Freude aus: das 20

schöne. Klare, geistige Leben H^ 4 1 : (1) am linken Rand: Aber wohl

(2) Enge (a) beb (b) begränzt ist wohl unsere Lebenszeit, (3) über der ersten

Vershälfte: W o h l ist enge (a) b (b) grankt (Schreibfehler) H^ 4 3 Völker,]

Völker m

4 4 : Sah (1) kein sterbliches Auge (a) nie. 25

(b) nicht.

(2) ein sterbliches Auge sie? H ^

4 5 W e n n nach gestr. Und H^ d ir ] (1) dich (2) dir (3) a (4) dir H^

4 5 : über der ersten Vershälfte eine nicht zur Ode An die Deutschen, sondern schon

zu Rousseau gehörige Variante, die den Asklepiadeus in einen alkäischen Elfsilblcr 30

umwandelt: Und weim der Geist dir (vgl. die Lesarten zu v. S der Ode Rous-

seau) H^

46 : (1) in die Feme schaut (2) Sich die sehnende schwingt, (über schwingt Ansatz zu einer nicht aus-

geführten Variante: \dn) 35

400


trauernd (a) verweilst du doch / A m

(b) verweilest du / (a) Doch

(i?) Dann H ^

4 7 Gestade] Gestade, H^ 4 8 den] dein (Schreibfehler) H^ nie aus

5 nicht H'^

Vers 48 steht unten auf der Rückseite des nun vollbeschriebenen Einzelblattes

(Stuttgart 12 — hier: H^). Der Entwurf wird darum auf S. 18^ des Foliobuchs

(Stuttgart 16 — hier: H^) fortgesetzt, auf der bisher nur zwei Zeilen Keimworte

stehen. Das Silbenmaß der beiden nächsten Strophen wie auch des Beginns der

10 dritten bezeugen deutlich ihren Zusammenhang mit der asklepiadeischen Ode An die

Deutschen. Deren Schlußstrophen (von v. 41 an) werden später in die Anfan^s-

stropJien der dann selbständig weiterwachsenden alkäischen Ode Rousseau umgeformt.

4 9 : (1) Die dir ahne<mi...?>

(2) A(uch)

15 (3) Und die Künfti / t i /gen auch, sie, [ G e ] die Verheißenen H ^

5 0 — 5 2 : (1) N i m m e r leucht n immer ihr Angesicht, / So / Ohne Freu^mi«)

(2) W o wo siehest du sie, daß (a) sich an Freundeshand

Einst (a) das Herz dir

(ß) dein Busen erwarme,

20 Und du Einem verständlich seist?

(b) du an Freundeshand

Einmal wieder erwarme( i t ) ,

Keiner Seele vernehmlich seist? H ^

5 0 : Jn diesem Vers wird noch eirvnal zu einer nicht durchgeführten Variante ange-

25 setzt:

W o (1) wo sind

(2) wo nahen (a) denn (b) endlich

(3) begegnen {sie) denn endlich der Freundeshand H^

5 3 - 5 6 : (1) Klanglos

50 Armer Seher!

Ists bei (a)b (b) dir, in der Halle,

(2) Klanglos ists

(3) Klanglos, [ists] ists in der Halle (a) wohl (b) längst.

Armer Seher! bei dir, (a) frühe

35 (ß) sehnend verlischt dein Aug

401


Und du schlummerst hinunter,

[Und] /Unbewei /

Ohne Nalimen und unbeweint. H ^

Bis hierher ist, abgesehen von den Lücken v. 29 und S3 und dem noch stehengeblie-

benen metrischen Fehler v. 42, die Ode durchgeformt. Der in der Handschrift an- 5

schließende Entwurf, dessen erste Zeile einen Ashlepiadeus darstellt, gehört noch in

den inhaltlichen Zusammenhang dieser Ode, deren Schluß sich also, aus der Erin-

nerung großer fVeissagungen, wieder ins Zuversichtliche wenden sollte:

S. IS": (1) Aber ihr !

Richter in ! 10

Heilige Nachwelt (a), (b) \ da hört ich

(2) Goldne

(3) All ihr

(4) Helle Morgen und ihr Stunden der Nacht ! wie oft ,

O wie ( - - j _ Richterin. 15

Wenn er ihn sah,

Den Wagen deines Tr iump(^s )

S. 19^: und die Beute gesehn,

Und die (1) in

(2) Wi lden in goldenen Ketten, 20

Und es sangen die Priester des Friedens

dem liebenden Volk und seinem

Genius (1) Wonnes

(2) Wonnegesang! in den Hainen

des Frühlings! H'^ 25

Erläuterungen

Asklepiadeisches Silbenmaß.

4 Thatenarm und gedankenvoll] Vgl. die Anspielung bei Achim v. Arnim, Die

Kronenwächter, 2.Buch, 2.Kapitel (2,290 Steig): Ich habe bisher vor Euch wie ein

umgekehrtes Panzerhemde erscheinen müssen, thatenlos und gedankenvoll, den 30

Stahl innerlich, die Polster äußerlich. - Vgl. die Erläuterung zu Patmos v. 22! f .

2 4 zu Re i f e ] Vgl. IVieland, Der goldne Spiegel (Akademie-Ausgabe Abt. IBd. 9:

49, 1): lu Rechtfertigimg,- (64, S): zu Erhaltung; Goethe, Clavigo (Weimarer

402

An die Deutschen. Rousseau 9—IS

Ausgabe Jbt. I Bd. 11: 64, 2S): zu Ausführung; Schiller, Die Polizey (Säkular-

Ausgabe Bd. 8: 210, 4 f.): zu Entdeckung irgend einer Saclie.

25 . 2 6 Vgl. Hyperion 2, 52: O Genius meines Volks! o Seele Griechenlands!

2 9 Am Schluß des Verses eine Lücke von zwei Silben.

5 37 . 3 8 Pindos] Ein quellenreicher Gebirgszug in Nordgriechenland, die Grenze

zwischen Thessalien undEpirus, ein Berg der Musen nach Horaz, carm. 1, 12, 6.-

Helikon] Ein Berg in Bdotien, mit einem Heiligtum Apolls und der Musen, die des-

halb auch häufig 'E?^X(OVi<iSeg (Helikonische) genannt werden; vgl. Sophokles,

OedipusRexv.il OS, in Hölderlins übersetzung V.112S: B.c\iV.oniaden;Hesiod, theog.

10 v.l f . — 'Pamassos]Ein zweigipfliger (ölô<pog, biceps) Berg in Phokis, an dessenFuß

Delphi liegt mit dem kastalischen Quell, ebenfalls Apoll und den Musen heilig.

4 0 geistige FVeude ] Vgl. die Erläuterungen zu Menons Klagen v. 107 und zu Brod

und Wein v. 39 und 1 >4.

4 2 Dieser Vers ist metrisch noch nicht ausgeformt; vgl. An die jungen Dichter v. 2

15 (Lesarten); femer Gesang des Deutschen v. 49 und die Erläuterung z. St.

5 6 Es sei gegen Vietor S.1S9 betont, daß die Ode hier noch nicht schließen, also

nicht »ganz negativ« ausklingen sollte; s. den Entwurf des Schlusses (Lesarten).

ROUSSEAU

Dieses nicht ganz zur Vollendung gediehene Gedicht, eine Abzweigung aus der Ode

20 An die Deutschen (von v.41 an), entsteht durch Umformung des asklepiadeischen

Silhenmaßes in das alkäische, die dann in einem metrisch noch ungeformten, aber

alkäisch angelegten Entwurf (v. 17-39) seihständig weiterwächst. Der harul-

schriftliche Zusammenhang rückt das Gedicht zeitlich in die Nähe auch des Ent-

wurfs {fVie wenn am Feiertage...}, dessen Verse 10—27 auf der Rückseite des:

25 Rousseau-Blattes (v.1—16) entworfen sind. Die Ode Rousseau wird also nicht viel

später entstarulen sein als der Entwurf (IVie wenn am Feiertage...}, der von der

älteren Forschung allgemein zu spät angesetzt worden ist (vgl. S. 677).

Überlieferung

H (v. 1-16): Stuttgart I S": Einzelblatt 18,6 (18,3) x 22,9 cm, alle Kanten

30 beschnitten; gelbliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen (geringer Rest

an der rechten Kante): C & I H O N I G .

403

12-1} Rousseau

Auf der Rückseite: {Wie wenn am Feiertage...} v. 10-27 (H^).

(v. 17-39): Stuttgart 16 Bl. 19", 20', 20" (s. die Beschreibung S. 377).

Erster Druck: v. 2S—39: Norbert von Hellingrath: Pindarübertragungen von Höl-

derlin, Prolegomena zu einer Erstausgabe, Jena 1911, S. 4S f.; des ganzen Ge-

dichts (nach der 4. Strophe irrtümlich den Entwurf zu den beiden Schlußstrophen 5

der Ode An die Deutschen einschiebend): Hellingrath 4, 134 f . (Die Bemerkung

auf S. 332, fVilhelm Michel habe als erster die beiden Teile der Ode aneinander-

gefügt, ist wohl so zu verstehn, daß Michel seine Entdeckung nicht selber veröffent-

licht, sondern Hellingrath mitgeteilt hat: war er doch anfänglich an Hellingraths

Ausgabe als Mitarbeiter beteiligt — vgl. Norbert von Hellingrath: Hälderlin-Ver- 10

mächtnis, eingeleitet von Ludwig von Pigenot, 2. vermehrte Auflage, München 1944,

S. 220 und 271 f.)

Lesarten

1 W i e eng] (1) Zu eng (2) W e n g über gestr. Zu (Schreibfehler durch Vorwir-

kung des folgenden Wortes) H Tageszeit aus Lebenszeit H 15

2 : (1) Des Le

(2) W i r (a) sind imd sehn und staunen, (a) und Nacht ist

(ß) und dunkel ists

(y) scho

(ö) schon Abend ists 20

W k o

(c) warst H

(Dementsprechend sind die gleichgeordneten Verbalformen zu ändern; siehe

auch V. 3 die Änderung: W i r schlafen in: Nun schlafe^

3 . 4 : (1) Und 25

(2) W i r schlafen und (a) vorüziehn,

(b) vorüberziehn, wie

/ W i e / Sterne, die Jahre [ , ] der Völker alle.

(5) Nun schlafe (a) de<nn>

(b) wo unendlich ferne 30

(Ziehen) vorüber der Völker Jahre. H

5 : (1) siehe die Lesart zuv.4S der Ode An die Deutschen: Und wenn der Geist dir

(2) Und wenn der Geist sich,

(3) Vos^t . . ) (Vorwirkung des nächsten Wortes)

(4) Voll Geistes 35

404

Rousseau 12—1 3

(5) Und mancher übersiehet die [die] eigne Zeit

(6) übersiehet durch die Nummern 2 und 1 umgestellt H

6 zeigt ein Gott über: eilt der Geist H stehst über gestr. weilt H

7 du] er (entsprechend der vorigen Variante zu ändern) H ein Ärgemiß den]

5 (1) ent (2) ein Schatte, bei (5) ein Aergemiß den H 8 Deinen aus Sei-

nen iif liebst tiicr g'Mtr. kennt H 9 Und aus Die i J nennst üier liebst / /

10 W o sind die Neuen,] (1) W o sind, wo nahn sie,

(2) W o sind sie. Armer

(3) W o sind, wo nahn sie sind

10 (4) W o sind (a) die Theuern

(b) die Neuen H

11 nahn über sind H 13 ists,] ists aus ist, H

1 5 : ( l ) U n d

(2) Umher

15 (3) Unstät (ä) umher, um Ruhe bet<(7ui)

(b) und suchest Ruh/e / und niemand H

16 zu weisen] zu zu weißen 1 /

Bei der Umformung in alkäische Strophen hat die Handschrift der Ode An die

Deutschen vorgelegen, zuletzt Stuttgart 16 S. 18^. Was nun dort als (anfangs askle-

20 piadeischer, dann prosaischer) Entumrf auf v.S6 folgt, darf hier nicht angeschlos-

sen, geschweige denn in den Text gesetzt werden (wie es Hellingrath tut): Form und

Inhalt widerraten dies. Doch fährt der Entwurf zu Rousseau auf S. 19^ des.Folio-

buchs (Stuttgart 16) unmittelbar unter dem Schluß des Entwurfs zu der,Ode An die

Deutschen in dem gleichen Duktus wie Stuttgart I fort: deutlich das alkäische

25 Silbenmaß weiterführend, wenn auch nicht sogleich ausformend, so doch schon

strophisch abteilend.

17 Sei] (1) Nein, (2) Eil[e] (S) Sei H der] davor eine Lücke H entwächst

aus entwächt H 18 Dem] Der (Schreibfehler) H

2 0 : (1) Arme, wie und trauernd / Neigt (2) Text H

30 2 1 : (1) Die (a) Fülle

(h) Lebens Fülle, die um ihn dämmert

(2) {Des) Lebens Überfluß, das Unendliche, H

22 Das] Da H

25 : (1) Auch du

35 (2) Du hast gelebt! ge auch dir, auch dir H

405

12—1} Rousseau

2 6 : (1) Erfreuten die himmlischen Stralen, so

(2) So f e m [ e ] du bist, so ferne sie sind,

(3) Erfreute

(4) Erfreuet die ferne Sonne dein Haupt, H

2 7 . 2 8 Zeit. Es / Haben] Zeit (1) sie / Haben (2) die / Boten haben (3) Es / 5

haben H 2 8 gefunden aus gestillet H 2 9 sie,] sie H 3 0 Gedeutet

aus De H ihre Seele aus; ihren Sinn / / 3 1 Dei über gcstr. Ein H genug]

darüber ein senkrechter Strich, der die Nummer 1 bedeuten könnte; vielleicht wird einen

Augenblick lang die Umstellung Genug der W i n k erwogen, aber, da die 2 fehlt,

sogleich wieder verworfen. 3 3 Anbeginn] Anbegin aus Angebin H 3 4 Geist] 10

Geist, H all, nach gestr. schon H

3 5 : (1) Gekaimt, die Weise des Lebens

(2) die alte Weise des Lebens ("aj gekannt

(b) erfahren

(3) die alte gestr.; über des Lebens die Nummer 1 15

schon erfahren unter den Schluß des Verses;

damit ist der richtige Vers hergestellt:

des Lebens Weise schon erfahren H

3 6 Kennt] (1) Erkent (2) Er gestr. H ersten über gestr. stille<n> H

Vollendetes aus: das Vollendete I i 3 7 der kühne nach gestr. kü H Geist 20

Viber der Zeile H Adler nach gestr. der H 3 8 Gewittern aus Gewitterd I i

38 . 3 9 seinen / Kommenden Göttern] (1) den kommenden / Göttern,

(2) seinen / k o m m e n d e n / / Kommenden Göttern, H

Erläuterungen

Alkäisches Silbenmqß, von v. 17 an nur im Entivurf angedeutet. 25

Bedeutsame Erwähnungen Rousseaus bei Hölderlin: An die Ruhe v. W—i2; Hymne

an die Menschheit (Motto); Brief an Neuffer vom 28. November 1791; Brief an Ebel

vom 2.September 1795; Der Rhein v.139-165. Für die geplante Monatschrift

Iduna hatte er einen Aufsatz über Rousseau als Verfasser der Heloise vorgesehn

(Brief an Neuffer vom 4. Juni 1799). Ein Satz aus dem 9. Brief des 1. Teils der Neuen 30

Heloise unterbricht, in französischer Sprache, den Entwurf des Briefes {An Kallias}

— siehe Band 4. —Besonders, auch in formaler Hinsicht (vgl.1,4)7,25), hat Schillers

Gedicht Roußeau aus der Anthologie auf das Jahr 17 S2 (S. 3}—37; Nationalausgabe

1, 61—63) auf den jungen Dichter eingewirkt, ebenso Stäudlins Elegie am Grabe

406

Rousseau. Heidelberg 12 —If

des J. J. Rousseau (Gedichte, Band 2, Stuttgart 1791, S.IO-U). - Siehe Rudolf

Buck; Rousseau und die deutsche Romantik (Neue Deutsche Forschungen, Abt. Ver-

gleichende Literaturwissenschaft, Bd. 1), Berlin 19)9, S. 117-1}}; auch Norbert

von Hellingrath: Hölderlin-Vermächtnis, eingeleitet von Ludwig von Pigenot,

5 2. vermehrte Auflage, München 1944, S. 13S, in dem Fortrag über Hölderlin und

die Deutschen (191S).

2 5 Du hast gelebt] Vgl. Horaz, carm. 3, 29, 41-43: ille potens sui laetusque

deget, cui licet in diem dixisse: vixi. Wie Hölderlin dieses Wort auffaßt, zeigt in

seiner undatierten verspäteten Antwort auf Neuffers Brief vom 24. Oktober 1790

10 CWarum ich Dir so lange nicht geschrieben habe.. .) die Äußerung über Neuffers

eifrige Arbeit an seiner Virgil- Übersetzung: Zu Deinem Maro allen Seegen

Apolls! Du kanst am Abend ein artiges »Vixi« sprechen, wenn Du Deine

Tage so verlebst, wie Du mir schriebst. Desgleichen der undatierte Stuttgarter

Brief an die Schwester aus dem Herbst IS 00 ("Ich will Dir nur das Noth wendigste

15 schreiben...): dann gehe ich, wohin es soll, und werde gewiß am Ende sagen:

ich habe gelebt!

2 7 Stralen aus der schönem Zeit] Die im nächsten Vers genannten: Boten der

Zukunft. Vgl. (Götter wandelten einst.v.7 f.: mit der ich / Innig und glaubig

und treu ringe nach schönerer Zeit; Die Liebe v.l6 f.: So ein Zeichen der

20 schönem Zeit, / Die wir glauben.

3 3 - 3 9 Vgl. Bruchstück 12 (Palingenesie).

H E I D E L B E R G

Hölderlin ist zum erstenmal am 3. Juni 17 8 S in Heidelberg gewesen, auf einer fünf-

tägigen Reise von Maulbronn an den Rhein. Aus der Reiseschilderung für die Mutter

25 sind diese Sätze hervorzuheben: Die Stadt gefiel mir außerordentlich wohl. Die

Lage ist so schön, als man sich je eine denken kan. Auf beiden Seiten und am

Rüken der Stadt steigen-steile waldichte Berge empor, und auf diesen steht

das alte, ehrwürdige Schloß ... Merkivürdig ist auch die neue Brüke daselbst.

Dieser erste Eindruck ist es jedoch wohl nicht, der in der Ode erinnert wird. Spätere

30 Besuche der Stadt (etwa bei der Heimkehr von Jena im Juni 179S, auf der Fahrt nach

Frankfurt Ende Dezember 17 9 S, auf der Durchreise nach Rastatt im November 1798

mit Sinclair, bei der Heimkehr von Homburg Ende Mai oder Anfang Juni 1800)

407

1 4 - 1 f Heidelberg

sind nicht ausdrücklich bezeugt. Die von Christoph Schwab (im 2. Band seiner

Hölderlin - Ausgabe von 1846, S.328) überlieferte Äußerung'des Kranken, er sei

zweimal in Heidelberg gewesen, braucht nicht buchstäblich richtig zu sein. Vielleicht

hat er in seiner Erinnerung auch bloße Durchfahrten nicht mitgezählt. - Ludwig

Strauß, Euphorien 32 (1931), S. 368, macht wahrscheinlich, daß dem vertriebe- 5

nen Wandrer / Der vor Menschen und Büchern floh (Entwurf v.ll f.) auf der

»Flucht aus Jena« der von Göttern gesandte Zauber (v. 9) widerfuhr, also im Juni

1795. Jedenfalls trifft diese Wendung auf keine andre Zeit so gut zu. Die unmittel -

bare Anrede im Praesens zu Beginn des Gedichts, die sich deutlich gegen die in der

dritten Strophe einsetzenden Praeterita abhebt, ist aber ganz gegenwärtig und un- 10

fingiert zu nehmen imd zwingt zu dem Schluß, daß einer von den späteren Besuchen,

wahrscheinlich der von 1800 (zur selben Jahreszeit wie bei der Heimkehr von Jena!)

die Vollendung der spätestens im Juni 1798 schon (vgl. die Beschreibung der Hand-

schrift Stuttgart 112: 1, SS9) entworfenen Ode veranlaßt hat. Die seit dem Ent-

wurf nun noch vergrößerte Zeitspanne gegenüber dem erinnerten Erlebnis führt zu 15

der Einfügung des Adverbs einst v. 9.

Überlieferung

W (v. 1-24): Heidelberg, Kurpfälzisches Museum: Einzelblatt 20,7 (21,2) x

33,9 (34) cm, obere Kante beschnitten; bräunliches, geripptes Papier ohne

Wasserzeichen. 20

Faksimile: Friedrich Hölderlin / Heidelberg (JPrivatdruck des Kurpfälzischen

Museums, ohne Ort und Jahr}.

Zwei in Marbach verwahrte von Mörike angefertigte diplomatische Abschriften

dieses Blattes (die eine mit der Inv.-Nr. 1862, die andre noch ohne Nummer)

sind in den Lesarten ebensowenig berücksichtigt wie Mörikes Abdruck in Chri- 25

stian Schads Deutschem Musenalmanach 18S6, S. 107—109. Vgl. Mörikes

Brief an Hartlaub vom 26. März 1847.

(v. 25-32): Stuttgart 112 S. 7 (s. die Beschreibung 1, S59).

H^ : Homburg H 21-22 (s. die Beschreihmg 1, SS4).

.) : Aglaia. Jahrbuch für Frauenzimmer auf 1801. Herausgegeben von N. P. 30

Stamped: Mit 7 Kupfern von W. Jury. Frankfurt a. M. bei August Hermann.

S. 320-322, unterschrieben: Hölderlin.

Eigentümlichkeiten der Schreibung: Brücke, ging, hing, reitiend, Schicksal.

408

Heldelberg 14-lS

Lesarten

1 l i eb ' ] lieb H "

möchto bis 2 d i r ]

möchte dich (1) Mutterstadt,

5 ( a ) Nennen, möchte dir gern

(b) Gerne nennen imd dir

(2) lange gern

Mutter nennen

(3) mir zur Lust,

10 Mutter nennen und dir H ^

2 nennen, und] nennen und I/^ 3 Du, der ] Du der H^-^ 4 sah.]

weiß ! W

4 a - h : a : (Zwar dein Nekar um( l ) f l i eßt

(2)schlingt auch {a) des bescheidenen

15 b ; Städtchens Hügel imd

(b) (das) verborgene

Städtchen, (1) das m i c h erzog,

(2) wo mich der Wald ( a ) weise der Schul entzog

(b) freierem Sinn erzog

20 c : W o mit Stralen des (1) St

(2) Maitags

d : Mich Apollo zuerst (1) getränkt.

(2) beseelt.

e : (1) Aber kräftiger schon, stolzer umschmeichelt dir

25 (2) Doch gereifter und schon / , / stolzer umschmeichelt dir

f : Deine (1) Gärten

(2) Wiesen der Strom, fa^ müßig

(b) schon

(c) und(a) der geschäfftigen

30 g : [Welle] [Jungen]

(ß) (dem) geschäfftigem

Wellen( l )schlage

(2)spiele vertrauen

h : (1) Sich

35 (2) Schon die ernsteren Schiffe sich) H ^

409

1 4 - 1 f Heidelberg

5 - 8 : 5 : (1) Majestät!

(2) W i e (a) des

(b) der Vogel des Wald<s ) über (a) die Gipfel

(ß) den Gipfeln fliegt

6 : (1) Stoli und (a ) kräftig, wie er 5

(h) le icht , wie ein

(2) I h m gleich,

(3) Schwingt sich über den Strom, wo er vorbei dir glänzt,

7 : (1) Sich der Bogen der Brüken

(2) Leicht und kräftig (die} Erüke lo

8 : Die von W a g e n und Menschen (1) tönt.

(2) rauscht. H ^

5 . 6 : spätere Fassung, zum Teil am linken Rand:

W i e der Vogel des Wald<s ) über die wehenden

Eichengipfel so schwingt über den Strom sich dir H ^ 15

6 glänzt,] glänzt H^ 7 Brüke,] Brüke W

9 : (1) Ach (2) Glaubts H '

Das Wort Glaubts wird nun mit Bleistift gestrichen, und mit Bleistift werden auch

die Verse \f) folgendermaßen entworfen:

9 : W i e von Göttern gesandt, hielt m i c h ein Zauber fest 20

1 0 : (1) Dach (Schreibfehler)

(2) Da i ch müßig und still über die (a) gi

(b) Brüke gieng

1 1 : Ein vertriebener Wandrer

12 : Der vor Menschen und Büchern floh 25

1 3 - 1 6 : 1 : 13 : (Ach ! da rauschte (1) vor mir zögernd und eilend

(2) dein Strom

1 4 : Schön, in zögernder Eil ' , aus dem Gebirg hinaus

15 : In die sonnigen Fernen,

I I : 13 : Ach da rauschte (1) doch wie 30

(2) der Strom (a) schön wie des Jüng-

lings Geist

1 4 : W e n n er,

410

Heidelberg 14-lS

15 : Liebend unterzugehen

16 : Traurigfroh in die W e l t sich wirft,

13 : (b) zögernd hinaus ins Land

14 : Traui-igfroh, wie das Herz, (wenn}es sich selbst zu schön

5 1 5 : Liebend unterzugehen

16 : (a) In die W o o g e der W e l t

(ß) In die Fluthen der Zeit sich wirft H^

Dieser Bleientwurf wird dann mit Tinte durchgegangen:

9 einst üier fest 1 0 : Auf der Brüke CLücAc_) da ich vorüber kam

10 1 1 . 1 2 zunächst durch Unterstreichen zur Änderung vorgemerkt, dann über den

Zeilen: Und herein in die Berge Mir die reizende Feme schien 13 : (1) Und

CS für: Ach da (a) hin (b) fort in die E b e n e n / ü r ; zögernd hinaus ins Land

(2) quer von oben nach unten am linken Rand: Und der Jüngling der Strom fort in

(a) der (b) die Ebne zog, H^

15 Der weitere Entwurf, von v.l7 an, wird wieder mit Tinte niedergeschrieben. H^

9 fesselt' J fesselt H^ 10 Auf die Brüke] Auf der Brüke H^ g ieng,]

gieng I - P

1 3 - 1 6 : I : Und der Jüngling der Strom fort in die Ebne zog

Traurigfroh, wie das Herz, wenn es, sich selbst zu schön

20 Liebend unterzugehen

In die Fluthen der Zeit sich wirft. H ^

I I : darüber später, mit breiterer Feder:

1 3 : (1) A c h ! sehr

(2) Aber ferne vom Ort , wo er geboren {ward,)

25 1 4 : (1) {Traurigfroh, wie) die Lust,

(2) {Zog) die dunkle die Lust, welche den Halbgott treibt,

15 : {Liebend unterzugehen)

16 : Dir den deinen, den Strom hinab.

(Statt den deinen verschrieben: dein deinen^ H^

30 18 Kühle] Holde aus Holden H^ geschenkt,] geschenkt; H' und die

über nicht gestr. deine W 1 9 A l l ' ] All über gestr. Treu H^ All H^ es

über der Zeile H^ 2 0 l ieblich über nicht gestr. freundlich H^

2 1 - 2 3 : 2 1 : (1) Aber

(2) Mit dem Schiksaal vertraut (imterstr.: sahj das gigantische

411

14-1 f Heidelberg

2 2 : Ber<g'>schloß (1) schaurig

(2) mahnend Ca herab,

(b) ins Thal , luftig, bis auf den

Grund

2 3 : ( l ) W e 5

(2) Von (a) Gewi(ttem}

(6) den Wettern lerrissen, H ^

2 1 die aus das H^ gigantische,] gigantische H^ 2 4 goß nach gestr.

schien H^ 2 5 . 2 6 das alternde Riesenbild,] (1) die alternden ("a Mauern,

(b) T r ü m m e r (2) das sterbende Riesenbild, (3) sterbende gestrichen H^ 10

(4) das alternde Riesenbild, (5) später mit breiterer Feder (vgl. v. 13—16): grau-

l iche ü&cr alternde i / ^ 2 6 lebendiger wrg-cjtr. Ep<;ieu> H® 2 7 Wä lder ]

Bilder (Schreibfehler?) H^ 2 8 über d ie ] dariiferg-estr.; hoch v o ( n d e r ) H^

2 9 : (1) Aber unten am Strom ruhen im heitern Thal

(2) ruhen gestrichen 15

(3) Sträuche (a) blühten

(b) woogten

(c) blühten herab bis {wo} i m heitern Thal H^

3 0 hold , ] hold W 3 2 duftenden über der Zeile W ruhn. W ruhn.

über gestr. blühn. H^ 3 2 a ; W o H^ (Die geplante Fortsetzung wird nicht 20

ausgeführt.)

Erläuterungen


Zur Gesamtdeutung des Gedichts vgl. Rudolf Karl Goldschmit: Heidelberg als

Stoff und Motiv der deutschen Dichtung (Stoff- und Motivgeschichte der deutschen 2 i

Literatur, Bd. 5), Berlin 1929, S.14-17; Emil Staiger: Hölderlin: Heidelberg

(Gedicht und Gedanke, hg. von Heinz Otto Burger, Halle (Saale) (1942), S. 167-

17S und in der Aufsatzsammlung: Meisterwerke deutscher Sprache aus dem neun-

zehnten Jahrhundert, ZürichlBerlin (1943), S. 13-24); Hans Christoph Schöll:

» Pfîe von Göttern gesandt...« Hölderlins Schicksalstag in Heidelberg. Heidelberger 30

Beobachter 1943 Nr. ISS (6. Juni); Adolf Beck: Heidelberg, Versuch einer Deutung.

Hölderlin-Jahrbuch 1947, S. 47-61.

2 Mutter nennen] Vgl. Heimkunft v. S7 und die Erläuterung z. St.

7 Brüke] Die Alte (damals neue, 1786—88 erbaute, also bei Hölderlins erstem

412

Heidelberg 14-IS

Besuch eben fertiggestellte) Neckarbrücke. Pigenots Bemerkung über »gewisse Bilder

und Vergleiche primitiverer Art (besonders v. S)«. (Hellingraths Ausgabe 3, 498) ist

unverständlich. Hebbel schreibt aus Heidelberg am 14. Juli 1836 an Kirchspiel-

schreiber Voß in JVesselburen: eine Brücke, schlank, wie der Bogen, den eine

5 Schwalbe i m Fliegen beschreibt, führt über den Neckar und endigt sich in

einem wirklich imposanten Thor.

8 rauscht (Lesarten)] Vgl. 1, 382, 9-20; dazu Hyperion 2, 37: .. indeß die

Rosse, den Tag witternd, schnauben xmd schrein, und der Wald ertönt von

allerschüttemder Kriegsmusik, und rings von Waffen schimmert und

10 r a u s c h t B r o d und Wein v. 2 und 100 f.; auch Klopstock, Der Messias 2, 894:

Eherne Krieger, sie rauschen mit eisernem dumpfen Getöse; 4, 6: der rau-

schenden Panzer Getöse; Goethe, Elperwr v.1014: W i r d eine Treue, die

nicht rauscht, empfunden? ; Mörike, Maler Nohen 2,89 Maync: .. da rauscht

auf einmal der Tritt eines Menschen; 192: .. drüben hörte er das Schloß

15 zum Z immer des Geliebten rauschen; 198: Da rauschten plötzlich starke,

hastige. . .Tritte .

13 Jüngling] Vgl. Der Wanderer, 1. Fassung, v. 7 f . (Lesarten 1, SIS): Hier

frolokten die Jünglinge nicht, die stürzenden Bäche, Ins jungfräuliche Thal

hoffend und liebend hinab; Der gefesselte Strom v. 1; Der Rhein v. 24: Den Jüng-

20 ling (im Entwurf: Den (1) jungen Strom (2) Jüngling (3) gefangenen Jüng-

ling^. — Der Felsenstrom wird in dem so überschriebenen, 177S entstandenen Ge-

dicht von Friedrich Leopold Grafen zu Stolberg des öfteren als Jüngling angeredet

(Gesammelte Werke, I.Band 1827, S. 104-106; vgl. auch S.13S: Hellebek,

1776, V. S f.: .. dem Sohne der Felsenkluft.. . Jüngling..) .

25 14 Traurigfroh] Vgl. Der Tod des Empedokles, 1. Fassung, 2. Akt (3 .Szene): ..

die Schmerzen. . , Die f r o m m genährt an traurigfroher Brust W i e Kinder

liegen. — Die Neigung zur Koppelung gegensätzlicher Wörter ist besonders deutlich

in der Sophokles- Übersetzung zu beobachten: Oed. Tj-r. v. 209 (203): heiligfalsch

für XQ'"c6cneoq>og ; Ant. v. 926 (894): zornigniitleidig ohne wörtliche Ent-

30 sprechung im Griechischen.

2 7 Wä lder ] Die Homburger Reinschrift (tP) schreibt Bilder, vielleicht ver-

sehentlich. Es wäre irides hinzuweisen aufPatmos, 1. Fassung, v.119 f.: Und es grü-

nen Tie f an den Bergen auch lebendige Bilder.

32 ruhn] Hier lenkt das Gedicht nach den Practeritis des Hauptteils in seinen

35 unmittelbar praesentischen Eingang zurück.

413

16-18 Die Götter. Der Nekar

DIE GÖTTER

Spätestens im Juni 1800 entstanden.

Überlieferung

H: Homburg H 21-22 (s. die Beschreibung 1, 5S4).

J: Jglaia. Jahrbuch für Frauenzimmer auf 1801. Herausgegeben von N. P. 5

Stamped. Mit 7 Kupfern von W. Jur)'. Frankfurt a. M. bei August Her-

mann. S. }02, unterschrieben: Hölderlin.

Lesarten

5 kennt,] kennt. >7 7 W e l t und ] We l t , und J 1 0 Herzen d ie ] Herzen,

die J 11 laßt] läßt (Schreibfehler) H 10

Erläuterungen


5 Ihr guten Göt ter ! ] Vgl. Achill v. 19: Gute Göt ter ! ; Hyperion 2,3h Gute

Götter ! ; Die Heimath v. 17 (Lesarten): O gute Götter !

DER NEKAR i5

Ungefähr gleichzeitig mit den beiden vorangehenden Oden entstanden.

Überlieferung

H: Homburg H 21-22 (s. die Beschreibung 1, 5S4).

J: Aglaia. Jahrbuch für Frauenzimmer auf 1801. Herausgegeben von N. P.

Stampeel. Mit 7 Kupfern von IV. Jury. Frankfurt a.M. bei August Her- 20

mann. S. unterschrieben: Hölderlin.

Eigentümlichkeiten der Schreibung: Weinstock (aber: Nekar^, Schutzgott.

Lesarten

Überschrift: Nekar. über gestr. Nekar H 1 m i r aus dem Ansatz zu H ( ? )

(erz?) H 2 Leben, ] Leben; / m i c h , ] m i c h ; J 3 al l ] all' J die 25

414

Der Nekar 17-18

aus dich H dich] dich, J 4 Wanderer] Wandrer J kennen, ist]

kennen ist H 5 Gipfeln] Gipfel H löste aus löß H 6 Thal,] Thal H

7 Freudebecher,] Freudebecher H 8 bläuliche aus bläubl H 10 Herz

und] Herz, und J uns aus t (?) H 12 Inseln.] Inseln. — J -^"g]

5 Aug' J 14 mir,] mir J 15 Smirnas] Smirna's J 16 Wald.] Punkt

aus Komma H möcht] möcht' J 17 Pfad aus Pfal H 19 eh] eh' J

2 1 begräbt,] begräbt; J 2 5 Lorbeerwald] Lorberwald H 2 8 Volk]

Volk' J 3 0 blinkt nach gcstr. häuft H Mastyxbaum aus Masta H

31 träuftund] träuft, und / Pauk] Pauk' J 3 2 labyrintischen] labyrin-

10 thischen J

Erläuterungen


Vgl. die Ode Der Main 1, 30) f . Zur Abwehr des Versuchs einer Umdatierung,

wonach Der Main eine Umarbeitung des Nekars sein soll (Böhm II 271 f.; Seckel

15 5. 193-198) siehe Dichtung und Volkstum 39 (1938), S. 378 f .

7 Freudebecher] Vgl. Schiller, Die Jungfrau von Orleans v. 204S f.: Ein

Tropfe Haß, der in dem Freudenbecher Zurückbleibt; Jean Paul, Quintus

Fixlein (Akad.-Ausg. Aht.I Bd.S: 141, 3Sf.): seine mit ausgetrunknen Freu-

denbechern angefüllte Brust.

20 15 Paktol] Vgl. Hyperion 1, 32: wo in der goldnen Fluth des Pactolus die

Schwäne mir zur Seite spielten; Patmos v. 3S: Der goldgeschmükte Pactol.

Goldführender Nebenfluß des Hermos in Lydien, den Sophokles, Philoktet v. 394,

rdv n&yav UaxzcoXdv evxQvaov nennt, der von Tibull 3, 3, 29 erwähnt wird als

Lydius aurifer amnis; Virgil sagt, Aen. 10, 141 f., von Lydien (Maeonia):

25 ubi pinguia cidta exercentque viriPactolosque inrigat auro; Horaz zählt epod. IS, 20 unter den Eigenschaften des glücklicheren Nebenbuhlers auch dessen

möglichen Reichtum auf: tibique PaCtoluS ßuat. — Der Paktöl ist auch unter des

Tmolos Goldglänzenden Bächen (Die Wanderung v. 73 f.) zu verstehen (Euri-

pides, Bakch. v. IS4, spricht vonT/idiXov xQvooQÖov xî^V)-

30 16 Ilions Wald] Gemeint sind die sich auch durch die Gegend von Troja erstrek-

kenden Wälder... des Ida, die der Gesang Die Wanderung v. 90 anruft und von

denen es im Hyperion 1, 61 f . heißt: Da ich die Wälder des Ida mit ihm durch-

streifte, und wir herunterkamen in's Thal, um da die schweigenden Grab-

hügel nach ihren Todten zu fragen, und ich zu Alabanda sagte, daß unter den

35 Grabhügeln einer vielleicht dem Geist Achills und seines Geliebten ange-

415

17-19 DerNekar. Die Heimath

höre . . . Auch, in der Ode Der Nekar scheint Ilions W a l d zumal den Ort zu be-

zeichnen, wo Achill und Patroklus mit den andern Helden begraben liegen.

17 &mimm]Vgl.l,616,20f.

18 Olympion] Vgl. 1,616, 22-2S; dazu Hyperion 1, 1 f } : die sechzehn

Säulen, die noch übrig stehn vom göttlichen Olympion. 5

2 9 aus grüner Nacht ] Vgl. Karl Vietor: Die Barockjormel »braune Nacht«.

Zeitschrift für deutsche Philologie 6} (19)8), S. 284-298 (über die »grüne Nacht«

S. 297 f.).-Vgl. auch (..der Vatikan...)v. 47; {DieVölker schwiegen, schlummer-

ten. ..} V. 21 f.: die kühle Nacht Der Pomeranzenwälder in I ta l ien ; / cmer Der

Mensch v. }1 f.: Und glänzt auch, wie die Stemenacht, von Goldenen Früch- 10

ten sein Hain. . .

3 0 Mastyxbaum] Vgl. Hyperion 1,83: Auf dem Vorgebirge hab' ich mir eine

Hütte gebaut von Mastixzweigen. — Mastix (Pistacia lentiscus L.), meist in

Strauchform vorkommend, ledrige, wintergrüne Fiederblätter, kennzeichnender

Hauptbestandteil der Macchien in Griechenland. Das Harz wurde gekaut, weil es 15

die Zähne weiß und glänzend macht; auch war es ein beliebtes Mundparfüm (vgl.

Steier bei Paulf- Wissowa, Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissen-

schaft 14, 2168-2171).

32 Zum labyrintischen Tanze] Vgl. 1 616, 26-28.

3 6 Uferweiden] Vgl. Emilie vor ihrem Brauttag v. 17S; Dê Wanderung v. 22: 20

An Nekars Weiden; /erner Unter den Alpen gesungen v. 22 und die Erläuterung z. St.

D I E H E I M A T H

Erweiterung des zweistrophigen gleichnamigen Gedichts 1, 2S1.

Diese und die nächsten sechs Oden (bis zur Rükkehr in die Heimath), die alle im

Sommer 1800 entstanden sind, ordnen sich gemäß der Reihenfolge der Homburger 25

Handschrift H IS—18, die im wesentlichen mit der des Stuttgarter Foliobuchs (16)

übereinstimmt. Nur Ihre Genesung steht nicht in der Homburger, Rükkehr in die

Heimath nicht in der Stuttgarter Handschrift.

Überlieferung

LP : Stuttgart I 6 El. 7' (s. die Beschreibung S. 377). 50

H": Stuttgart I 6 Bl. 7^7".

416

Die Heimath 19

H^: Homburg HIS (s. die Beschreibung 1, Sf 9 f.).

J: fVürtembergisches Taschenbuch auf das Jahr 1806 für Freunde und Freun-

dinnen des Vaterlandes. Mit / Kupfern und einer Musikieilage. Ludwigsburg,

bei Friedrich Nast. S. 72—73, unterschrieben: Hölderlin.

5 Eigentümlichkeiten der Schreibung: Heimat, Leid, Gränzen, dieß.

Da es nicht unwahrscheinlich ist, daß Hölderlin diese Ode nicht mehr selbst in

Druck gegeben hat (Magenau ist der Verfasser des unmittelbar folgenden Gedichts),

richtet sich der Text nach H^.

Lesarten

10 Überschrift: fehlt H ^ (von fremder Hand mit Bleistift nach der zweistrophigen

Ode 1, 2!1 ergänzt: Die Heimath. H^)

1 Fioh] gestr.; darüber: Reich H^ über nicht gestr. Froh, gcstr.: Reiich) H^

Strom,] Strom H^ Strand J 2 Von Inseln fernher, wenn] (1) Von fer-

nen Inseln, w a ( n n ) (2) Von Inseln ferne, wenn (5) Text H^ 3 So kam'

15 auch i c h ] (1) W o h l möcht auch i ch (2) darüber: So kam auch H^ (5) So

kam' ich auch H^ (4) Text W J Heimath, hätt' i c h ] (1) Heimath wie-

der, (2) Heimath, hätt {ich) W (5) Heimath; hätt' ich H^ (4) Heimath

[wieder] , hätt' ich H^ 4 Güter so viele, über: Aber, was hab' i ch , H^

geemdtet . ] geemdt. W 5 Ihr theuem Ufer] (1) Ihr holden Ufer H ^

20 (2) 0 ihr, ihr Ufer H ^ ' ^ (3) Ihr Ufer (4) Ihr theuem Ufer W 6 Leiden,]

Fragezeichen für urspr. Komma H^ versprecht über: ach ! gebt H^ 7 Ju-

gend üher gestr. Kindheit H^ Jugend,] Jugend l J 9 : Davor S Zeichen,

untereinander: ^ — . — H^ 10 A m aus dem Ansatz zu I H^ Strome,]

Strome H^ gleiten aus gleig 11 Dort bin i ch bald; ] Dort (1) möcht '

25 i ch fa^ ruhn . . ( i^ seyn (2) bin ich bald. . H l bald; euch ] bald. . (1) Die

(2) Euch b a l d . E u c h bald; euch, J traute] trauten iüer alten

H^ trauten H^ Berge, ] Berge! J 12 m i c h ] mie (Schreibfehler) H^ mich

aush H^ 1 3 s ichre] veste sichre üÄerêrtr. veste H^ Grenzen] Grän-

zen H^ J 14 Und liebender ouj; Der liebenden j E f ^ l i e b e n d e r ] unter-

30 Str.; darüber, gestrichen: jüngerer (eigenhändig?) H^ jüngerer J 15 Be-

grüß' i ch bald und] (1) Möcht ich mir , , und (2) Besuch ich bald (3)

am fla/rj/e; Begrüß ich H ^ (4) Begrüß i ch f a j bald und ffc^ schon ("c wieder

(5) Text H^J ( ba ld ] b a l d , m i c h , ] m i c h H^ 1 6 heile , ] heile.

H' heile H^

417

19 Die Heimath

1 7 - 2 0 : I : (1) einfach

(2) einfältiger Tage Bild

(Des Lebens erste Freude den irren Mann

Und einer Mutter treugebliebne

die blutende Brust ge) H ^ 5

I I : (1) 0 gute Götter ! aber (a) diß heilig Leid

(b) der Liebe Leid

Ich weiß (a) zu gut die

(ß) es doch

(y) ja doch 10

ich weiß die singt

Kein Wiegensang, der schönste nicht, den

(c) ich weiß zuvor, / [ D e r ]

(2) Ihr treugebliebnen! (a) aber i ch weiß zuvor

(b) alle! doch weiß ich wohl 15

Der Liebe Laid die heilet auf Erden nicht

Diß singt Kein Wiegensang, den tröstend

Sterbliche singen, mir aus dem Busen. H ^

17 treugebliebnen! aber] Treugebliebnen! Aber J i ch weiß, ich weiß , ]

(1) ich weiß zuvor, (2) Text 1 7 . 1 8 weiß, D e r ] weiß Der 18 Laid, 20

d i ß ] L e i d - d i e ß J so bald m i r ] auf Erden H^ 2 0 singen,] singen H^

2 1 . 2 2 : (1) Denn ihr, die das himmlische Feuer leihet

Sind denn von euch nicht auch,

(2) Denn sie die uns das himmlische Feuer {leihn}

Die Götter schenken (a) Sehnen und [ S c h ] Schmerz uns auch 25

(h) heiliges [La id ] H ^

2 1 leihn,] leihn H^ 2 2 heiliges Laid aus: heiligen Schmerz H^

2 3 Drum bleibe diß . ] (1) Drum bleib es so, (2) Drum bleibe diß (3) Drum

bleib es auch (4) Drum bleib es so, H ^ (5) B (6) Drum bleib ' es so,

(7) Drum bleib' er da, (nämlich: der Schmerz) (8) Drum bleib ' mirs nur H^ 30

("Drum bleibe d ieß ! J)

2 3 Ein Sohn bis 2 4 leiden.] (1) bis ihr

(2) bis mit der theuem

(3) bis m i c h m i t aller

(4) bis m i c h mit meiner 35

418

Die Heimath. Die Liebe 19-21

Haabe (a ) die friedliche Wohnung aufnimmt.

(b) [v ie le icht] H^

(5) mir ( ? )

(6) bis mit (a) mir

5 (b) der theuem

Haabe das friedliche (a) Haus

(ß) Land m i c h aufnimmt. H^

2 3 E r d e ] Erde, J 2 4 Schein 'ü fcr g'esfr. Bin / / 'S i c h ; ] ich, J leiden]

leiden über nicht gestr. dulden H^ dulden J

10 Erläuterungen


1 Vgl. Ahendphantasie v. 5.

19 Wiegensang] Vgl. An Eduard v. S}; Elegie v. 90 (Menons Klagen um

Diotima v. 100); Der Tod des Empedokles, I.Fassung, 2. Act (in der Rhesis des

15 Empedokles Nicht rathlos stehen laß ich euch . . . ) : . . wenn euch das Leben

Der W e l t ergreift, ihr Priedensgeist, und euchs W i e heiiger Wiegensang

die Seele stillet.

2 1 das himmlische Feuer] Vgl. {Wie wenn am Feiertage...) v.S4.

2 4 zu lieben gemacht , zu leiden] Vgl. Psalm S8,18: Denn ich bin zu leiden

20 gemacht.

D I E LIEBE

Erweiterung des einstrophigen Gedichts Das Unverzeihliche 1,2S4. — Zur Einord-

nung vgl. die Bemerkung zur vorigen Ode.

Überlieferung

25 W : Stuttgart I 6 Bl. S'(s. die Beschreibung S. S77).

W : Stuttgart I 6 Bl. 8", 9'.

H^ : Homburg H IS", 16'' (s. die Beschreibung l,SS9f.).

H^" : Bleivarianten in H^.

Erster Druck: Gedichte von Friedrich Hoelderlin. {Hg. von Ludwig Uhland und

30 Gustav Schwab.) Stuttgart und Tübingen 1826, S. 73-74.

419

20-21 Die Liebe

Lesarten

1 , 2 : 1 : Wenn ihr Freunde vergeßt, (1)

2 : Künstler und Weise schmälit

1 : (2) wie

(3) wenn ihr ( a ) die Eurigen, 5

(b) die E u e m all

2 : (1) Kün(stler)

(2) O ihr (a ) Dankbaren (a) ,

(ß) sie,

(b) Wi lden zum Dank 10

(c) Freien zum Dank euere Bildner schmäht H^

1 a l l , ] all H^-^ 2 Dichter ] Bildner H^ Dichter am B(ildner) H^

schmäht] höhnt H^ 3 vergeh' ] vergiebt H^'^ es über der Zeile H^

3 . 4 ehret N u r ] (1) stört mi r f a ; Den ( j ; Nie (2) ehreht (3) ehret M i r

C ^ N u r CcJMir ( d ; Nur H^ 4 die Seele] (1) den Frieden (2) Seele üfer 15

Frieden H ^ Liebenden.] Liebenden! H ^

5 : Denn (1) wo / i / ist [ , ] denn, wo ist heilige Freude noch

(2) o saget, wo lebt menschliches Leben (a) noch,

(h) sonst

(c) jezt H^ 20

sonst,] sonst, aus dem .^niofz zu 1 ( . . . ? ) sonst über gestr. jezt H^

6 : (1) Sind nicht

(2) Zwang die Sorge, die Nacht herri(sc / i )

(5) Zwang die gierige (a) denn

(b) nicht Alles, die gierige längst (verschrieben 25

statt: Sorge längst?^

(4) Nur die Sorge, die Nacht (a) herrscht

(b) herrschet (a) allmächtig noch

(ß) alleine längst

(y) allein ja längst 30

(5) (am linken Rand:)

Da die Tochter der Nacht, Alles, die (a) Sorge

(b) Rache zwingt

(6) (darunter, nicht ausgeführt:)

Hall (verschrieben statt: Hält ?) (a) denn 35

420

Die Liebe 20-21

(b) die Sorge denn nicht dir Alles,

dir H ^

(7) Da die Tochter der Nacht, alles, die Sorge, zwingt? H ^

(8) Text H^

5 7 . 8 : (1) Darum wandeln die Götter / Sorglos über dem Haupt uns weg.

(2) Sorglos wandeln die Götter / Längst schon über dem Haupt ims auch.

(3) Längst schon wandeln die Götter / Sorglos über dem Haupt uns auch.

(4) (Darum) wandelt der Gott auch / Sorglos über dem Haupt uns

längst? U ^

10 8 längst.] längst? J-P längst! H ^

9 - 1 2 : (1) wie <2ur) Winterzeit

aus (dem) schneeigen

Felde die grünen Halme. .

Vogel

15 9 : (2) Aber

(3) Doch wie (a ) der alternde Winter gesanglos schläft,

(b) das

(c) immer das Jahr kalt u. gesanglos schläft,,

10 : (1) Wenn der

20 {2)A(us?}

(3) aus blaichem Feld

(4) Zur beschiedenen Zeit (a ) mitten aus

(b) aber aus weißem Feld.

11 : Grüne Halme (1) sprossen

23 (2) doch sprossen

12 : (1) Und

(2) Oft ein einsamer Vogel (a) klagt

(b) singt H'

Metrische Zeichen über v. 10—12:

30 ^ ^

- A ^ -

(v. 10 das erste Zeichen für weißem, das andre für Feld; v.ll über den Silbenr

Grii Hai spros; v. 12 über den Silben: Und sa Vo klagt^ H^

35 9 Doch,] Doch H^ Doch, wie immer] darüber: Kalt und traurig

421

20-21 Die Liebe

Cge>anglos ist] (iariiicr; ist das Jahr ist ü6cr schläft JQ Zur be-

schiefdenen^JiiarüJcr.-Aber wie 11 sprossen,] sprossen 12 O f t ]

darüber: Und H^" s ingt] klagt H^

1 3 . 1 4 : (1) (So ein Zeichen der Frühlingszeit) und die Ströme thaun

(2) Wenn die Wälder sich izt dehnen die Ströme thaun 5

(a) Schon

(h) Und aus milderem Land glükliche Lüfte (a) zur

{ß) weht

(y) Wehn

{8) [ s chon ] 10

(5) Wen<n> (a) sich

(b) geheim sich (a) W

iß) der Wald dehnet

(c) sich mälig der Wald dehnet der Strom sich regt

Schon die mildere Luft leise von Mittag weht H ' 15

13 W e n n ] darüber: Und H^" 14 weht ] weht, H^ 16 So ] darüber:

[Und] i / ' ' " schönem Zeit , ] (1) Frühlingszeit (2) darüber: s chönem H^

schönern Zeit H ^

17—28 : I : Sei geseegnet himmlische Pflanze mir

Mi t Gesänge gepflegt indeß 20

Alle Kräfte des Himmels

nähren

(Dich, dich rottet mir doch keiner (1) A (2) der Argen aus

und wenn

Zehenmal dich zerträte, 25

sprossest du wieder auf.) /W

I I : Blüht {aus)

Rauhem Boden die Liebe

Gottes Tochter auf

I I I : 17 : Die wir glauben, erwach <s)t, einzig genügsam (1) s 30

(2) noch

1 8 : Einzig edel (1) erwäch<s)t (zweimal derselbe Schreib-

fehler!)

(2) u. from<m) (a) mitten aus

422

Die Liebe 20-21

W i l d e m (a) d

(ß) Boden

(b) über dem ehernen

19 : (Wilden) Boden die L i e b e / n /

2 0 : Gottes Tochter , von ihm allein.

(v. 21-24 am rechten Rand:)

21 22 23

10 24

Sei geseegnet o sei, himmlische Pflanze mir

Mit Gesänge gepflegt! wenn des ätherischen

Nectars Kräfte dich nähren.

Und das (1) schöpfrische

(2) schaffende (a) L icht

(b) Stral dich rei f t !

2 5 : Wachs ' und werde zum W a l d ! eine (1) beseel/ l /tere

(2) belebtere

15 (5) begeisterte

(4) beseeltere

2 6 : (1) Eine blühende

(2) Vollentblühende W e l t ! Sprache der Liebenden

2 7 : Sei die Sprache des Landes

20 2 8 : Ihre Seele (1) der Ton des Volks!

(2) des (verschrieben statt der^

Geist des Volks

(3) der (a) Klang

Ci; Laut des Volks! IP

25 17 erwächst aus erwächt I'P H^ einziggenügsam] einzig genügsam H^

noch,] noch H^ 18 Einzig edel] Einzigedel H^ fromm] from H^

ehernen,] ehernen i: /« 2 1 sei,] sei / i « Pflanze,] Pflanze i ^ « 2 2 gepflegt,

nach gestr. gegrüßt, FI^ 2 4 schöpfrische] schaffende H^ reift.] reift! H^

2 5 beseeltere,] beseeltere F P

30 Erläuterungen


2 0 ihr Dankbaren] Eines der wenigen Beispiele für Ironie bei Hölderlin; vgl.

noch Gebet für die Unheilbaren v.2; Dichterberuf v.64; Brod und Wein v.ll2. ~

Über die Mißachtung der Dichter klagt auch Hyperion 2,116.

423

20-22 Die Liebe. Lebenslauf

6 die knechtische. . . die Sorge] Vgl. Vulkan v. 7 f.: der / Häßlichen Sorge.

7. 8 wandelt . . . über dem Haupt uns längst] Vgl. {An eine Fürstin von Dessau)

V. 11 f.; Der Zeitgeist v. 1; Brod und Wein v. 109 f .

8 Sorglos] »Ohne sich um allzuviel Aufgaben und Beschäftigung sorgen zu

müssen.« 5

9 — 2 0 Vgl. den Satz aus dem Brief an die Mutter vom Januar 1799: Aber gerade

wie nach dem Winter der Frühling k ö m m t , so kam auch i m m e r nach dem

Geistestode der Menschen neues Leben, und das Heilige bleibt i m m e r heilig,

wenn es auch die Menschen nicht achten; femer Ermunterung v. 10—16.

16 ein Zeichen der schönem Zei t ] Vgl. {Götter wandelten einst...) v. 8; Rous- 10

seau V. 27.

LEBENSLAUF

Erweiterung des einstrophigen gleichnamigen Gedichts 1, 247. — Zur Einordnung

vgl. die Bemerkung zu der Ode Die Heimath.

Überlieferung 15

H^ : Stuttgart I 6 Bl. S" (s. die Beschreibung S. 377).

H^ : Stuttgart I 6 Bl. 9', 9®.

H^ : Homburg H 16 (s. die Beschreibung 1, S59f.).

Erster Druck: Gedichte von FricdricKHoelderlin. {Hg. von Ludwig Uhland und

Gustav Schwab.) Stuttgart und Tübingen 1826, S. 7S. 20

Lesarten

Metrische Zeichen links neben der Überschrift: ^ ^ — X H^

Keimworte des Entwurfs: Hochaufstrebte (1) m (2) sein Geist aber pp. / Höher

oder hinab H ^

1 . 2 : I : (1) G r o ß e m 25

(2) Hohem (a) nahet

(b) nahte sein Geist, aber (ci) der Liebende

Sah [und] hernieder und schnell

{ß) aus Liebe mußt

Er hernieder und bald hatte der Abgrund ihn. 30

(über Geist, aber der Ansatz: dich, dich^ H^

424

Lebenslauf 22

II : (1) Gro

(2) Hohem nahte sein Geist, aber aus Liebe mußt

Er hernieder und (a ) h

(b) bald hatte der Abgrund ihn.

ä (3) GröDers wolltest auch du, aber die Liebe (a) zog

(b) zwingt

All uns nieder das Laid beuget gewaltiger. H ^

Metrische Zeichen über v. 1: — ^ (Ober den Silben: Ho nah

Geist; H ^

10 I I I : Text H^

3.4: (1)'Er vollbrachte (2) So (a) 1

(b) durch(a)lief

(^)flog er des Lebens

15 Flug, und kehrte woher (er) kam. H ^

(3) Denn (a) ek

(b) es

(4) Unser

(5) Und es kehret umsonst nicht

20 Unser Bogen, woher er (a) kam !

(b) war.

(c) k o m m t ! f / ^

3 Doch über gestr. Und H^

5 - 8 : I : 25 5 : (1) Aufwärts oder hinab (a ) ^

(b) !

Aber öfter in der Tiefe

(2) Diß erfuhr ich denn oft (a) über den heiteren

(b) wenn die Begegnungen

50 6 : (1) Meiner Lieben holde Gesänge mich / m i c h rührten

(2) Der Geliebten wenn

(3) Meiner Lieben m i c h einst

(4) Und das liebende W o r t

(5) (Und) de in /e / liebendes Bild und die Gesänge mich

35 7 : (1) W e n n

425

22 Lebenslauf

(2) Und die Lüfte

(3) In {den) Lüften des Maitags [mich]

8 : Rührten aber (1) bedeutender

(2) gewaltiger

8 a : W e n n (1) Harmonien des Scliiksaals 5

(2) der (a) Blize

(b) Pfeile / d i e / des Schiksaals

8 b : ( l ) D a s

(2) Einer brennend m i c h traff

8 C : (1) Lauschte, 10

später als Ansatz II:

(2) Hab ich nahe den Gott gefühlt.

(3) sah ich den Gott oft nah H ^

I I : am rechten Rand:

5 : Aufwärts oder hinab! wehet in (1) heiiger 15

(2) lezter Nacht

6 : W o die s tum(m)e Natur (1) unter den (a) donnernden

(b) rollenden

(c) ehernen

(2) werdende Tage sinnt, 20

7 : (1) w

(2) W e h t (a) ein lebender

(b) des L ( e i e n i )

(c) lebendiger Othem

(3) W e h t ein (a) liebender 25

(b) lebender Othem

8 : (1) In den

(2) Nicht i m untersten Orkus auch? H ^

III: 5 : (1) Di0 erfuhr ich. 30

(2) Aufwärts oder hinab! wehet in heiiger Nacht

6 : W o die (1) stille

(2) stumme Natur werdende Tage sinnt

7 : W e h t i m untersten Orkus

8 : Nicht ein liebender O t h e m auch? H^ 35

426

Lebenslauf 22

I V ; 5 herrschet über wehet I'P 7 Herrscht im scliiefesteii t/i«/-.-Weht im

nüchternen H^ 8 Grades, ein Recht noch über: liebender Othem H^

9 - 1 2 : I : Nicht wie Meister auf Erden

Erziehen führen des ebnen Pfads H ^

5 I I : 9 : D iß erfurh (Schreibfehler) ich. Denn (1) nicht

(2) nie ster(6) l ichen

Meistern gleich

1 0 : (1) haben die Himmlischen

(2) Hab(t) ihr Himmlischen, ihr Alleserhaltenden

10 11 : Daß ich wüßte, mit Vorsicht

12 : M i c h des ebenen Pfads geführt. H ^

I I I : Text d l Vorsicht, 12 M i c h aus M i t ; H^

13 —16 : I : Daß für alles danken lerne der

Daß er lerne die Freiheit

15 Aufzubrechen, wohin er will. H ^

I I : Text IP W f l 3 Himmlischen H^ 14 Alles spater einge-

fügt IP lern' H^ 15 Freiheit IP 16 wohin aus v/ielP)

Erläuterungen


20 An die Schwester schreibt Hölderlin im April 1797: Es ist nicht übel, wenn man

in der Jugend oben hinaus will; aber das reifere Leben neigt sich wieder zum

Menschlichen und Stillen.

1 . 2 rgl. Die Heimath v. 21-24.

4 Bogen] Der Heraklitische Gedanke der naUwQonog ägßovlr]; Heraklit,frg. S1

25 Diels: oi ^wiäaiv oxcos öiatpeQÖßEvov dcovTÜi öfioAoydei • naUvxQonoQ dg/iovlrj

SxcoaTceQ röôv xai Mgrjg (Diels übersetzt: »Sie verstehen nicht, wie es (das Eine)

auseinander strebend ineinander geht: gegenstrebige Vereinigung wie beim Bogen und

der Leier«), Vgl. Pinto, Symposion 187 A:r6ev ydg (prjai ötafeQÖ/ievov avrd atJTqj

^v/KpiQeo'&ai waneQ ägnoviav röiov re xai Xvgag. Diesem Satz ist das Sv dia<pdgov

30 iavrcö des Hyperion (1,145) entnommen. (Siehe dazu den Abschnitt » Hölderlin und

Heraklit« bei Gisela Wagner: Hölderlin und die Vorsokratiher, Würzburg 19i7,

S. 41—95.) — In der einstrophigen Fassung 1, 247 heißt es: des Lebens Bogen; vgl.

die Erläuterung z.St. (1,565). Das Heraklitische ävco xdro) wird durch das Aufwärts

oder hinab \(v.5 der erweiterten Fassung) wörtlich wiedergegeben. — Am 2. Juni 1796

427

22—23 Lebenslauf. Ihre Genesung

schreibt Hölderlin an den Bruder: Preilich sehnen wir uns oft auch, aus diesem

Mittelzustand von Leben und Tod überzugehn in's unendliche Seyn der schönen

Wel t , in die Arme der ewigjugendlichen Natur, wovon wir ausgegangen. Aber

es geht ja alles seine stete Bahn. — Auch das Wort des Sophokles, Oed. Col. v. 1226

f., ßrjvat xelêv o&ev ne.Q rjxei (Motto zum 2. Band des Hyperion) klingt hier an. 5

5 in hei l 'ger Nacht ] Vgl. Kanton Schweiz v.70; An Eduard, I.Fassung, v.34

(Lesarten); Dichterberuf v.S}; Stutgard v.87;Brodund Wein v. 48 u. 124; {An

die Madonna') v.48; Der blinde Sänger v. 3 f.: in Heil igem Zauber die Nacht ;

Natur und Kunst v. 28: Heilige Dämmerung.

7 i m schiefesten Orkus] Fg-/. Gnnjmed u. i ; in Unmuth, schief. 10

13 Alles prüfe der Mensch ] Vgl. l.Thess. S, 21: Prüfet aber alles, und das

Gute behaltet. — Hyperion 1,31: prüfe alles und wähle das Beste! ; (An die Ma-

donna') V. 82 f.: stark aber sei Zu wählen aus Vielem das beste.

14 genährt] Vgl. Achill v. 10 und die Erläuterung z. St. (1, S92).

16 Aufzubrechen] Vgl. Brod und Wein v. 41. 15

IHRE GENESUNG

Erweiterung des dreistrophigen gleichnamigen Gedichts 1, 253. — Zur Einordnung


Überlieferung

H: Stuttgart I 6 Bl. 9", 10''-(s. die Beschreibung S. 377). 20

Erster Druck: Hellingrath 4, 24.

Lesarten

3 Zarte nach gcstr. Süße H 5 der aus des H 6 Frohen] Frochen

(Schreibfehler) später der Zeile vorgefügt H Hains,] Hains H

9 . 1 0 : (1) Doch schon athmet und tönt heilige Lebenslust 25

Ihr im reizenden W o r t wieder, wie sonst {und} schon

(2) Aber athmet und tönt heilige Lebenslust

Nicht im reizenden W o r t wieder, wie sonst ihr schon ( . ' )

(3) A c h ! {schon) athmet und tönt heilige Lebenslust

Ihr im reizenden W o r t wieder, wie sonst (und) schon H 30

428

Ihre Genesung 23

12 Dcine]darüber gestr.:Nicht H (vgl. die 2.Fassangv.lO) Blume,] Blume H

1 3 - 2 0 : 1 : 13 : Heiige Natur und du (1) bist es nun

(2) sei du nun auch, wie sonst

1 4 : (1) 0

5 (2) Du d die zu oft zu {oft)

15 : Mich Zweifelnden mit Liebesgaaben

bestrafte.

17 : Wenn ich altre dereinst, siehe! so geh ich (1) von ( ? )

(2) dir

10 (3) frei

1 8 : [Allesheilende] Alleserneuemde

19 : Deiner FJam(m)e die Schlaken

I I : 13 : Heiige Natur, (1) und

(2) o du, welche zu oft , zu oft ,

15 1 4 : (1) Mich , (a) mein

(b) den zwe

(c) das

(d) mein zwei lächelnd

(2) Nimmergeglaubt,

20 (5) Wenn ich trauernd versank lächelnd

(a ) zweifeld

(h) das zweifelnde

( c ) /me in zweifelnd Haupt/

15 : Haupt mit (1) Freuden

25 (2) Gaaben umkränzte

16 : Jugendliche, nun auch, wie sonst!

17 : Wenn ich altre dereinst, siehe (1) ge

(2) so geb ich dir

18 : Die (1) täglich

30 (2) mir (Schreibfehler) täglich verjüngt AllesCaJemeuemde

(Tijverwandelnde

Cmir verschrieben statt: mich^

1 9 : Deine <r) Flamme die Schlaken,

2 0 ; Und ein anderes (1) blüht mir

35 (2) leb ich auch, (verschrieben statt: auf.^ H

429

Ihre Genesung 23

Zuletzt wird im Anschluß an den umgestalteten v. 12 eine weitere Strophe entworfen,

die, weil darin die genesene Geliebte, aber nicht die Natur angeredet wird, allenfalls

eine neue Schlußstrophe statt der beiden bisherigen darstellen könnte, jedoch nicht

vor V. 13 eingefügt werden darf:

12: Seine Blume den Tagsgott an (.) 5 12 a : (1) Hier

(2) Neugeborene, sei unter (a) Ansatz zu W (b) d e n (a) Weinenden,

(ß) Sehnenden

(y) Hoffenden lO 12 b : (1) Sei du unserer dämmernden

(2) Sei 1(a) Auf der (b) Auf Erde wil lkommen

(3) sei nun gl

(4) Sei nun freudiges fo; un W Licht unserer dämmernden 15

12 C : (1) Unsrer

(2) Tranken Cucric/jrificfx statt; K r a n k e n ) E r d e w i l l k o m m e n

12 d : (1) Unter Sterblichen, göttlich Kind!

(2) Bei den Weinenden, Götterkind! H

Links neben v. 12 und 1S metrische Zeichen: 20

- ^ ^ - H

Erläuterungen 25


Allem Anschein nach ist diese Erweiterung des dreistrophigen Gedichts (1, 25i)

nicht zu Ende gediehen. Aus den Lesarten geht die Unschlüssigkeit über die Gestal-

tung des Schlusses deutlich hervor. Vielleicht deutet der Umstand, daß diese Ode

nicht mit den andern (aus Stuttgart 16) in die Sammelhandschrift (Homburg 30

HlS—18) aufgenommen ist, auf ihre Verwerfung hin.

12 d Götterkind (Lesarten)] Vgl. Elegie v.77 (Menons Klagen um Diotima v.87).

1 3 Heiige Natur] Verstoß gegen das Silbenmaß. Vgl. jedoch Das fröhliche Leben

430

Ihre Genesung. Der Abschied 21 — 27

(S. 274f.) V. 37 und Griechenland (S. W6) v. 2, wo das Wort Natiir deutlich den

Ton auf der ersten Silbe trägt. Andrerseits ist es v. 1 dieser Ode auf der zweiten Silbe

betont. Auch kommt in der ashlepiadeischen Strophe das hier wahrscheinlich anzu-

nclmende Versehen mehrmals vor, ohne immer berichtigt zu werden — z. B. An die

5 Deutschen v. 42. Einmal setzt Hölderlin zur Kennzeichnung desselben Fehlers die

metrischen Zeichen über die Zeile: Der Abschied v. 9 (H^). Vgl. An die jungen Dich-

ter V. 2 (Lesarten).

DER A B S C H I E D

Erweiterung des einstrophigen Gedichts Die Liebenden 1, 249. - 7,ur Einordnung

10 vgl. die Bemerkung zu der Ode Die Heimath.

Überlieferung

//•'; Stuttgart I 6 Bl. 10" (s. die Beschreibung S. 377): Entwurf.

W : Stuttgart I 6 Bl. 10', 10": vorldußge Reinschrift.

H^ : Homburg H 16", 17', 17" (s. die Beschreibung 1, SS9 f.): Reinschrift mit

15 Bleivarianten zur zweiten Fassung.

Merkwürdigerweise sind, bei dieser Ode als einziger, die Zeilenanfänge in H^ und

H^ nicht treppenfürmig eingerückt.

Erster Druck: Gedichte von Friedrich Hoelderlin. {Hg. von Ludwig Uhland und

Gustav Schwab.) Stuttgart und Tübingen 1826, S. 76-77.

20 Lesarten

Erste Fassung:

1 - 4 : fehlt Hi

1 uns?] uns, H^ Fragezeichen aus Komma H^ klug?] klug, H^ Frage-

zeichen aus Komma H^ 2 thaten,] thaten H" Mord,]Mord H^ 3 Ach!]

25 Ach H ^ wenig,] wenig H ^

Der Entwurf (I'U) setzt die sich von der Ode Die Liebenden (1, 249) nur geringfügig

unterscheidende erste Strophe voraus und beginnt nach deren Niederschrift (H^)

auf der Rückseite desselben Blattes mit v. S. Der fertige, sehr verknäulte Entwurf wird

dann in einer vorläufigen Reinschrift geordnet. Da auf der Vorderseite unter der

30 schon dastehenden, in der unteren Hälfte begonnenen 1. Strophe (darüber : Ihre Ge-

nesung) nur noch ein Raum von 11 cm zur Verfügung steht, auf der Rückseite nur

431

24-27 Der Abschied

itr 4,S cm breite obere Rand, werden i und 2 Strophen auf der Vorderseite in zwei

Kolumnen nebeneinandergedr'dngt, die letzten ) Strophen auf der Rückseite in drei

Kolumnen. — Diese vorläufige Reinschrift (H^) enthält schon einige Varianten zur

endgültigen Fassung, ebenso der Entwurf (H^) am linken Rand.

5 D e n ] (1) In (2) Ihn (3) Den i ? - ' i h n , ] i h n i f ^ welcher aus w e l c h e s / f « 5

alles] Alles H ^ erst,] (1) ist, (2) gab, (3) schuff (4) d (5) doch (6) nur H ^

(7) erst H^ 6 Sinn über gestr. Glük H' . und] u. über der Zeile H^ er-

schuff aus: ims schuff H^ ihn , ] ihn H^' ^ den beseelenden] (1) den (a) h.

f i j gütigen (2) den fa^ Unsterblichen CJJ beglükenden H^ 1 Schuzgott aus

Schuzgeist H^ 8 : (1) Dii3, o Theure (2) Text W 10

9 : (1) Aber gesinnt meint der Menschen Sinn

(2) Doch anderes

(3) Andere Sünde doch {a ) denket

(b) siehet der Menschen Sinn,

Der uns bindet, H ^ 15

(4) Aber

(5) Andere Sünde doch denket der Menschen Sinn

(über den ersten S Silben: — ^ - ^ ^ ) H^

(6) Text H^

9 Menschen Sinn,] darüber von späterer Hand, mit Tinte: Wellsinn s i ch , i^^ 20

1 0 : (1) Anderen

(2) Andern ehernen Dienst kennt

(3) Anders ehernes Recht übt er und andern Dienst

(4) Dienst gestr.; dafür: Recht H'

(5) Anders 25

(6) Andern ehernen Dienst übt er und andres Recht , H ^

1 2 : (1) der Gebrauch ("aj von uns.

(b) uns ab.

(2) am lir\ken Rand:

Tag für Tag der Gebrauch W 30

13-16: I : (1) Go (2) W e n n Götter und Menschen sich hassen

M u ß der Liebenden Herz vergehn

Und (a) mach

(b) manches ^ s sühnendes Opferthier. 35

432

Der Abschied 24-27

(a) W e h !

0?) Laß ve

(y) Aber schweigen, will ich

I I : 13 : (1) ich wüßt es zuvor;

(2) ich wüßt es zuvor,

(3) W o h l ! ich wüßt es zuvor (a ) i m m e r

(b) seit

(4) W o h l ! ich wüßt es zuvor (a ) , seit

(b). Seit der gewurxelte

10 14 15

16

Allentzweiende Haß Götter u. Menschen {trennt,)

Muß, mit Blut sie zu sühnen

(1) Aller

(2) M u ß (der) Liebenden Herz[en] yergehn. H^

13 wußt']^vuß

15 1 7 - 2 0 (später entworfen als V. 21-24):

17 : Laß mich schweigen, o laß n immer von nun (an) mich

18 (über V. 17):

Jenes Tödtliche sehn, daß {ich) in Frieden doch

19 : Hin ins Einsame wandre

20 2 0 ; Und noch unser der Abschied êi . ) H ^

1 7 an fehlt H^ 1 8 sehn,] sehn! H^ i m ] in 1 9 ziehe ] wandi-e i f «

2 1 - 2 4 :

2 1 : Reich die Schaalc mir (1) dann,

(2), um selbst

25 (3) nur

(4) du daß ich (des) rettenden

2 2 : (1) Allesheilenden Gifts, daß

(2) Heilgen Giftes (a) soviel

(b) genug daß ich des Lethe(a)tranks

50 (ß)ciael\fe]s

2 3 : Mit dir trinke, (1) b iß

(2) daß Alles

2 4 ; Haß und Liebe vergessen (1) ist

(2) sei!

35 2 1 selbst,] selbst! B^ 2 4 sei!] sei. H^

433

2 4 - 2 7 Der Abschied

2 5 - 2 8 :

2 5 : (1) Wen<n> wir

(2) Ansätze zu D (?) und h (?)

(3) Hingehn will ich, vieleicht seit (verschrieben statt: seh^ [ m i c h ]

{icK) in langer Zeit 5

2 6 : (1) Treues Auge!

(2) Stilles Leben

( 3 ) D

(4) Diot ima! dich einst (a) f remd und (a) stille (ß) f r o m m ,

W i e Elysiums Schatten / Wandeln fr iedlich 10

(b) fr iedlich (a) und f remd

(ß) und f remde (gehn)

2 7 : W i e Elysiums Schatten

2 8 : (1) W i r i m alternde ( n ) Haine dann —

(2) Dann i m alternde ( n ) Haine ( m i r ) 1 5

2 5 seh ' ] seh H^ 2 6 D io t ima ! ] Diot ima H^ h ier ] (1) einst (2) darüber:

hier wi H^ hier über gestr. einst H^

2 6 Aber bis 2 8 wir , ] Friedlich und f remde gehn

W i e Elysiums Schatten

W i r i m alternden Haine dann. H ^ 20

2 7 . 2 8 : (1) Stille

(2) Alles

(3) Dann das Wünschen und friedlich

Gleich (a) Se

(b) den Seeligen, f remd sind wir H^ (am linken 25

Rarui, später als H^!)

2 7 Dann aus Das H^

2 9 - 3 2 :

1 : 2 9 : (1) Und ich (a) gl (b) gelei (2) Und (3) Uns (4) Und es leite

(5) Fülirt 30

(6) Und uns (a) führt

(b) führet der Pfad unter Gesprächen (a) ein

iß) aus

(y) fort

3 0 : Bald mit heiliger (: unterstr.) Kraft (1) / (a) Uns 35

434

Der Abschied 24-27

(b) T(räumend)

(c) Hier zur Stelle

des Abschieds

(2) fesselt die Träumenden

5 3 1 : Hier (die) Stelle des Abschieds

32 : Und es diimmert das Herz in uns H ^

I I : 2 9 : U"d uns führet der Pfad unter Gesprächen fort,

3 0 : Bald mit liebender Kraft fesselt die Träumenden

31 : Hier die Stelle des Abschieds,

10 3 2 : Und es dämmert das Her l in uns; H ^

I I I : Varianten zu II:

2 9 Und] Hier 3 0 Träumenden] V e r g e s s e n e n 3 1 Hier

d ie ] darunter: Fesselt H^ 32 : Es erwärmet ein H^

I V : am linken Rande des ersten Entwurfs, später als II und III:

15 Und ein ruhig Gespräch führet uns auf und ab

(1) Lange

(2) Sinnend zögernd, doch izt (a) trift

(b) faßt die Vergessenen

Hier die Stelle des Abschied<j> H '

20 V : Text H^

3 3 - 3 6 :

3 3 : (1) Ahndend

(2) Sinnend sehen (wir) noch, /Do/ (?) Stimmen und

(a) Liederklang

25 (b) holden

(c) süßen Sang

3 4 : W i e aus voriger Zeit hör ich und Saitenspiel

3 5 . 3 6 : (1) Und die f a ; Freude

(b) Wo(nne) der Jugend

30 (2) noch E i n m a < 0

(3) schimmert [ d i e ] noch Einmal

(4) Und an ( . . . ) zum Ende / G l i m ( m ) t und schimmert

(5) am linken Rand:

Und es schimmeret) noch Einmal

35 Uns im Auge die Jugend (auf). H^

435

24-27 Der Abschied

3 3 seh ' ] seh H^ Sang,] Sang H'^ 3 4 hör ' ] hör H^ Saitenspiel,] Sai-

tenspiel H ^

35 . 3 6 : Und (1) es schimmert noch einmal

Uns i m Auge die Jugend auf. H ^

(2) befreiet, in Flammen H^ (spätere Variante) 5

3 5 Lüfte üher Flammen H^ 3 6 Flammen über Lüfte H^

Zweite Fassung:

Später wird die Reinschrift (H^) noch einmal mit Bleistift dwchgesehn (gleich-

zeitig auch die urmittelbar folgende Ode Diotima — vgl. dort die Lesarten). Es wer-

denfolgende Änderungen erwogen: 10

11 fodert ] listet 12 Gebrauch unterstr. 13. 14 der gewurzelte Allent-

zweiende H a ß ] die gewurzelte Ungestalte die Furcht 2 6 hier ohne Ersatz

gestr. 28 . 2 9 f remd sind wir. Und ein ruhig Gespräch] f remde gehn W i r

umher (1) und (2) ein Gespräch 2 9 auf und a b ] ab und auf 3 0 f aß t ]

mahnt 3 5 . 3 6 befreiet, in Lüfte Fliegt in Flammen der Geist uns auf.] 15

die Lil ie duftet Golden (1) am Bach (2) über dem Bach uns auf.

Erläuterungen

Asklcpiadeisches Silbenmaß,

4 ein Gott in uns] Fgl. Hymne an die Menschheit v. 80; An die klugen Rath-

geber V. 31; Hyperion 1, 27: Es ist ein Gott in ims, . . . der lenkt, wie Wasser- 20

bäche, das Schiksaal, und alle Dinge sind sein Element ; femer (An einen

Baum) V. S f . — Ovid, fast. 6, 5 ; est deus in nobis, agitante calescimus illo.

2 5 — 3 6 Das Motiv der künftigen Begegnung beschließt auch Menons Klagen um

Diotima (v. 123-130).

3 0 die Vergessenen] Deponentisch zu verstehen wie latein. obliti; vgl. 1, 461, 25

19-23; dazu Hyperion 1,93: vergessen der Leiden; Der Archipelagus v. 201:

der Schiksaalstage vergessen; Patmos, I.Fassung, v. 193: Der W e l t vergessen;

auch Stimme des Volks v. 9: selbstvergessen.

35 . 3 6 Und die Lilie duftet Golden über dem Bach uns auf (2. Fassung)] Mit

Böckmanns Deutung S. 302 f . vgl. die abweichende Auffassung Karl Victors 30

(Internationale Forschungen zur deutschen Literaturgeschichte, Festschrift für

Julius Petersen, Leipzig 1938, S. 1S7).

436

Diotima 28

D I O T I M A

Du schweigst und duldest... (sechs Strophen)

Erweiterung des zweistrophigen gleichnamigen Gedichts 1, 242. - Zur Einordnung


5 Überlieferung

I-P : Stuttgart I 6 Bl. (s. die Beschreibung S. 377).

W : Homburg H 17^, IS'' (s. die Beschreibung l,SS9f.).

H^« : Bleivarionten in H^.

Erster Druck: Gedichte von Friedrich Hoelderlin. (,Hg. von Ludwig Uhland und

10 Gustav Schwab.) Stuttgart und Tübingen 1826, S. 78-79.

Lesarten

1 duldest, denn] duldest und H^ n icht , ] nicht H^ 2 edles über gestr.

heilig H^ siehest zur E r d ' ] siehest zur Erd über: welkest hinweg H^

3 : (1) Denn ach! vergebens bei Barbaren (2) Vor Gott , denn ach! umsonst,

15 umsonst ("a^ nui- (b) ja (c) nur (3) A m schönen Tag unter den Anfang der Zeile

H^ 4 Sonnenlichte,] Sonnenlichte H^ 5 Brüder] Brüder, H^ 6 sonst

iiier sich H^ 7 L i e b ' ] Lieb H^ sich üicr g-«rtr. sonst H^ 8 : ( l ) W e c h .

selnden Tages und Jahrs erfreuten, (2) Text H^

Unter der 2. Strophe metrische Zeichen, in breitem Abstand voneinander:

20 ^ K - H ^

5 — 8 : Diese Strophe wird später mit Bleistift umgestaltet: 5 Königlichen,]

gestr.; darüber: Preigebomen, H^" wie Brüder doch , ] darüber: (1) noch jezt

des'Lands (2) des Alpheus sich 6 : (1) noch über gestr. sonst (2) Noch

jezt, u. jenes Lands und Olympias 7 : (1) Sich (2) Und des Eurotas,

25 und des Lands des (3) am Rand: Und des Gesanges i /^® 8 und Olympias

liier umfangenden H^" freuten,] (1) davor, über der Zeile: [sich] (2) darüber:

freuen

Die Preigebomen, (die) des Alpheus sich

Noch jezt, und jenes Lands imd Olympias

30 Und des Gesanges sich und ihres

Immerumfangenden Himmels freuen, H^'*

437

28 Diotima

9-12 : I : 9 : Die (1) Erstgebornen,

(2) Götterkinder, welche des Ursprungs noch

1 0 : (1) Gedenk, wie du,

(2) Der 5

(3) W i e du Gedenk, roll Güte, du l iebliche

11 : Von (1) vmsrer M u <tter)

(2) ihr der mütterlichen Sonne

12 : Zeugten, die (1) Alten,

(2) Schönen, die Göttermenschen, 10

I I : am linken Rand:

9 : (1) Noch ihres

(2) Des Ursprungs noch in tönender Brust gedenk;

10: (1) Und

(2) Sie, die an Güte 15

(3) An Lust und (a) den

{b) That den himmlischen Mächten gleich

11 : Von ihr (1) der (a) d

(h) mütterlichen (a) Sot

{ß) Sonne 20

(2) noch von der Muttersonue

12 : Zeugten / , / d i eFre i en , die Göt termenschen /Ach ! sie s i e / / ^

I I I : Text H^

I V : Ansätze zu einer Umgestaltung: 10 : (1) Und (2) Von jenen [ d i e ] aus-

gegangen von jenen {die) (3) am linken Rand: Denn jene fühlen wie die 25

Alten (durch wie die drei schräge Striche, die metrische Überßüssigkeit an-

deutend) H^" 12 die Freien,] die in der geändert H^'^ die Göttermen-

schen,] die ire der êämicrt H"" (entsprechend 13 Die m Der H^")

1 3 sind;] (1) sind; (2) sind. H '

1 4 - 1 7 : fehlt W 30

14 sie] die H^« 1 8 — 2 0 : Doch eilt die Zeit. Die Himmlischen sind jezt schnell.

Schon n immt ihr altes, ungeschriebnes

Recht , die Natur, die vergeßne, wieder. H ^

1 9 N i m m t bis 2 0 w i e d e r ? ] Darüber (nachdem Natur mit Blei unterstrichen 35

438

Diotima. Rükkehr in die Heimath 28-29

ist): Tönt denn nicht schon, zu / Leben, (1) zu freuen (2) das freudige Recht

hernieder f / » " 2 1 S i eh ! ] Und H' unser über der Zeile eingefügt

o Liebe , ] ( l ) d u T h e u r e , (2) o Liebe ! H^ o Liebe, H'^ 2 2 Geschiehts,]

Geschiehts: ü f ' Uieäi] daruich ein Komma getilgt H^ 2 4 nennt,] nennt i i / '

5 (Am linken Rand, neben V. 2) und 24, die metrischen Zeichen: - w ^ H^)

Erläuterungen

Alkäisches Silbenmnß.

5 Die Königlichen] Die Griechen, besonders die Athener. Vgl. An Ihren Genius

V. 4: die Athenerin,• ebenso Elegie v. 92 (Menons Klagen um Diotima v. 102).

10 6 W i e eines Hains gesellige Gip fe l ] Kg-/. Die EicWöume ( i ,

9 Vgl. Der gefesselte Strom v. ) und 9.

11 Der Vers ist um zwei Silben zu lang; vgl. Der Frieden v. 3S; An Zimmern (Von

einem Menschen sag ich...) v. ) und 7; siehe die Erläuterung zu v. 49 des Gesangs

des Deutschen.

15 13 nimmer] Im eigentlichen Sinn zu verstehen als »nicht mehra, gemäß der

schwäbischen Mundart.

15 von den vor'gen Sternen] Den Sternen, die auch, wie Diotima, eigentlich

einer früheren, »vorigen«, besseren Zeit angehören, die ja zum Teil die Namen

griechischer Heroen tragen.

20 RÜKKEHR IN DIE HEIMATH

Zur Einordnung vgl. die Bemerkung zu der Ode Die Heimath.

Überlieferung

H (v. 1-16) : Homburg H 18" (s. die Beschreibung 1, ff9f.).

J: Für Herz und Geist. Ein Taschenbuch auf das Jahr 1801. Mit Musik, grasten-

25 theils von Zumsteeg. Herausgegeben von Hg. Ludwigsburg, in der Cotta'-

schen Hof-Buchhandlung. S. 109-110, unterschrieben: Hölderlin.

Eigentümlichkeiten der Schreibung: wogend, Schiksal, heissen.

A^ : Gedichte von Friedrich Hoelderlin. {Hg. von Ludwig Uhland und Gustav

Schwab.) Stuttgart und Tübingen 1826, S. SO-Sl.

30 Eigentümlichkeiten der Schreibung: wogend, segne, seyd, Schicksal, Rück-

kehr, Glück.

439

29 Rükkehr in die Heimath

Lesarten

1 Lüfte!] Lüfte, JA^ 3 Gebirg!] Gebirg', / Gebirg'! A^ 4 Gipfel,]

Gipfel! A^ ihrs] ihr's JA^ wieder?] wieder! J wieder. A^ 5 in]

In J fem] fem, A^ 7 du mein] du, mein JA^ ihr Gespielen] ihr,

Gespielen A^ 9 lang] lang' A' Ruh] Ruh' JA^ 1 0 hin, und] hin 5

und H Lust;] Glük H Glück, A^ 11 Vaterland!] Vaterland, J A^

heilig-] Heilig- A^ 12 Duldendes!] Duldendes, JA^ geblieben.] ge-

blieben! JA^ 14 freun] freu'n JA^ erziehst] erzieh'st J theures]

Theures JA^ Deinen] deinen J auch] auch, JA^

17-24 : fehlt H 10 2 1 dann] denn A ^

Nach dem Druck wird in der Handschrift mit Bleistift zu einer Umarbeitung ange-

setzt; die Verse 7—10 (weitere Änderungen werden nicht erwogen) gewinnen dabei

diese Gestalt:

Und du mein Haus, wo (1) Gärten 15

(2) Felder mich und

Heilige Schriften noch auferzogen!

Wie lang ists her, wie lange! die Alten sind

Dahin und draußen starben die Völker auch

H 20

Erläuterungen

Alkäisches Silbermaß.

1 Boten Italiens] Vgl. Stutgard v. 6S: Italiens Lüfte ; auch Die Wanderung

V. 2f., wo die nördlichste Landschaft Italiens, Lombarda, eine Schwester des

benachbarten Sueviens heißt. 25

3 Ihr woogenden Gebirg] Vgl. Der Mutter Erde v. 68 f .

1 1 . 1 2 heilig-Duldendes] Im Gesang des Deutschen v. 2 heißt das Vaterland

allduldcnd.

2 2 Pfade des Wanderers] Vgl. Griechenland, 1. bis i. Fassung (S. 254-258)

V. 1: Wege des Wanderers. 30

440

Das Ahnenbild )0-31

DAS A H N E N B I L D

Im Herbst 1800 zu Stuttgart in Landauers Haus entstanden.

Überlieferung

H^ : Stuttgart I 6 Bl. /7®, S7' (s. die Beschreibung S. 377): erster Entwurf.

5 H" : Stuttgart I 6 Bl. S7': zweite Niederschrift.

tP : Stuttgart 1)0 b-e: Reinschrift.

Ein für sich liegendes Doppelblatt und drei ineinandergelegte Doppelblätter

19,} X 2),1 (22, f ) cm, aus Einzelblättem gewonnen, alle Kanten beschnitten;

schwach bläuliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Gekröntes Wappen

10 mit aufgehängtem Posthorn D & C B LAUW; D & C BLAUW. Die 16 Seiten

sind von fremder Hand mit den Buchstaben a bis q bezeichnet.

Inhalt: a—b: Der gefesselte Strom; b—e: Das Ahnenbild; e~g: Der blinde

Sänger; h—i: Bitte (An die Hofnung — H^); i—l: Dichtermuth; (danach zu-

nächst die Überschrift: [An Eduard.];^ l—m: Natur und Kunst; n—p: An

15 Eduard (Seite p ist nur im oberen Drittel, sechs Zeilen, beschrieben, Seite q

ganz leer).

h : Stuttgart Val S.l 9—21: Abschrift von fremder Hand, Druckvorlage für A

A^ : Gedichte von Friedrich Hoelderlin. (Hg. von Ludwig Uhland und Gustav

Schwab.) Stuttgart und Tübingen 1826, S. 2}-2S.

20 Eigentümlichkeiten der Schreibung (h undA^): blickst, Glücke, letzte, Hoffnung,

selig, Gabe, Du, Dir, Dich, Dein.

Lesarten

Motto: fehlt W hA^

Der erste Entwurf (H^) nähert sich, zumal in seinem ersten Ansatz, der endlichen

25 Gestalt nur von fem, so daß die besondre und zusammenhängerule Entwirrung der

verknäulten Handschrift einer Auflösung in einzelne Lesarten vorzuziehen ist.

Erster Ansatz:

Häuslich Leben

immerruhig, wie die Seeligen sind

30 das heilige Bibelbuch.

auf grünem Teppiche das [Söhnlein] Enkel spielt

441

i ö - ^ l Das Ahnenbild

Die (1) Mutter

(2) liebende Mutter [ i h m ] siehet ihm zu,

des jungen Verstandes und der Sprache sich wundernd

Aber der Mann dein {Sohn}

mahnet sein (1) jungend (2) junges W e i b 5

Lächelnd an

da er geseufzt um sie,

Da der übermüthige Jüngling Demuth lernt

Demuth lernt in den Bräutigamstagen.

Denn nun sich das Blatt gewandt, 10

Siehe! so liebtest, lebtest auch du.

Darum wohnst du, [ w i e ] (1) U (2) ein Unsterblicher [ den] unter den Deinen,

Und (1) täglich,

(2) oft , wie aus der Wolke des (a) W (b) Himmels (a) der (ß) k ö m m t

(1) K ö m m t (2) Von deinem Bilde der Seegen 15

Über das Haus.

Und nahe grünen die Bäume die du gepf ( / )anzt

Der Weinberg , den (1) z (2) du zogest voll [ T r a u ] purpurner Trauben

am Hügel hinab

[ W e i n mit den] der W e i n 20

mit den Freunden am

(1) Sch (2) Spricht er:

es klingen die Kelche

Dir zum Danke, auch die Mutter trinkt.

Es kostet aus dem (1) Kle (2) Kelche der Mutter 25

(1) Aus (2) Auch der Kleine des ( a ) Götterträ

(b) Göttertranks

(c) [he i igen] (Tranks.)

(d)e(dlen(?)}

(e) heiigen unterpunktet 30

Der zweite Ansatz schiebt sich, bis Zeile 10 ("Denn nun . . . sich das Blatt ge -

wandt,^, zwischen die Zeilen und an den linhen Rand des ersten:

Das Ahnenbild.

1 ; Alter Vater du bükst, immer , wie ehmals, noch

2: Da (1) g (2) du gerne gelebt, unter den Sterblichen 35

442

Das Ahnenbild ) 0 - 3 1

Aber (1) ruhig und freudig

(2) ruhiger (a ) jezt und [wie]

(b) i m m e r

4: W i e die Seeligen, sorgenfreier

5 S: In die Wohnung (1) herab, s iehe! (a) und (h) es (c) da spielt vor dir

(2), wo dich Co) Vater!

{b) staunend das Söhnlein nennt.

6: (1) Regt

(2) Lächelnd liegt das Kind, ( a ) und übt den IVIuth

10 (h) spielet

(c) lauret

(d) und den iMuthwill übt es u. (a) spielt

(ß) staunt,

(3) W o es

15 7: W i e die Lämmer im (1) Grase, spielt.

(2) Feld auf

8: Grünem Teppiche , (1) ruht

(2) lacht

(3) liegt und spielt.

20 (4) spielend übt.

(5) den zur Lust

9: I h m die IMutter gegönnt. (1) F e m e

(2) Stille

(3) F e m e sich lialtend sich (: verschrieben

25 statt: sieht)

10: (1) Sieht

(2) I h m die liebende zu wundert der Sprache schon

11: Und des jungen Verstandes,

12: Und des glänzenden Auges sich.

30 13: Aber der IVIann, dein Sohn mahnet sein (1) junges

(2) stilles

(3) zärtlich

(+) holdes Weib ,

14: An die Lüfte des Maies,

35 IS : An die Bräutigamstage

443

Das Ahnenbild

16: W o der Stolze die Demuth lernt.

17; Denn es wandte sich bald, H'

Lesarten der zweiten Niederschrift (H^), der Reinschrift (H^), des ersten Druckes

(A^) und seiner Druckvorlage (h): 5

2 Sterblichen,] Sterblichen H^ 3 ruhiger aus nu(r) nur,] n u r / j ^ 2

4 Seeligen,] Seligen h A ^ ("Seligen aus Seeligen heiterer] sorgenfreier

(durch einen späteren schrägen Strich ist die letzte Silbe als metrisch überflüssig

abgetrennt) H^ heiterer, hA^ 5 d ich , ] dich H^ D i ch hA' 6 dir

spielt und] (1) dir, wo es (2) [spielt] über: [wo es] (nicht weiter ausgeführt) 10

}P übt , ] übt H^ 7 Feld ' ] Feld H^ 8 Lust] später untemr. H^ 8 . 9 :

Diese beiden Zeilen sind am linken Rande durch eine gebogene Klammer zusammen-

gefaßt; ebenso die Zeilen 16 und 17, 24 und 2S, 32 und 3), 40 und 41. H^

9 haltend,] haltend H ^ 1 0 s i ch ] schon H ^ h A ^ sich üicr g-cstr. schon

H ^ 1 1 . 1 2 : (1) Und des ("a^ glänzenden Ci_) blühenden Auges Und des jungen 15

Verstandes sich. (2) über jungen (wohl auf die ganze Zeile außer der letzten Silbe

zu beziehen) die Nummer 1 H^ 12 schon. ] sich. schon, noc/i g'cstr. sich.

H^ 13 : (1) Und sein zärtliches (a) mahnet (b) W e i b mahnet der Mann, (2)

Aber, an andere Zeit mahnt sie der Mann, dein Sohn H^ 13 Sohn; ] Sohn,

h A ^ 15 Bräutigamstage,] Bräutigamstage iJ^ Bräutigamstage, aus Bräu- 20

t igams-Tage, h 16 D a ] W o H^ hA^ lernt.] lernt, H^ lernt; h A^

17 Doch aus Denn L P bald ; ] bald; H ^ bald. h A ^ Sicherer, denn er

war,] (1) sorgend (2) herrlich und sicher ist / Un<d) (5) herrlicher (4) siche-

rer, denn er war H ^

1 8 - 2 0 : Ist er (1) wieder und f a j recht 25.

(b) still ist der Geliebte nun,

(a) Liebend

(ß) Und in Freude gedeihet

Was er schafft,

(2) herrlicher ist unter den Seinigen, 30

(a) 1st er nun, der Geliebte,

(b) Nun der Zweifachgelieb^te,)

Und in Freude gedeiht sein Werk . H ^

1 9 Zweifachgeliebte aus: (1) Z (2) zweifach Geliebte h 2 0 gehet über

gestr. zehrt h 2 1 Stiller] [ A l t e r ] H^ lebtest] gestr. u. imterpunktet H^ 35

AAA TTT

Das Ahnenbild )0-31

und] u. aus 1 H^ so ; ] so H^ 22 Darum aus Drum h wohnest] aus

wohnen H^ aus wohnst h nun,] nun H^ als ein Unsterblicher,] als ein

Unsterblicher aus: gleich den Unsterblichen H^ 2 3 Leben] Seegen H^

h A ^ 2 4 vom schweigenden Aether] aus Wolken des Himmels vom

5 schweigenden Aether über gestr.: aus Wolken des Himmels H^ k o m m t ]

k ö m m t H^ hA^ 2 5 öitersüher gestr. Täglich H^ ruhiger Mann] (1) ruhi-

ges Bild (2) heide Wörter einzeln als unbefriedigend unterstrichen (5) Mann über

Bild H" 2 6 mehr t ] mehr H" sich, es] (1) sich und (2) sich es W

2 7 : (1) Was ("a^mitHoffnung begonnen, Cij du hoffend, (2) In bescheidenem

10 Glüke, H^ 2 8 : Was mit Hoffnung du einst (1) begannst. (2) gepflanzt. H^

29 : (1) Sieh! es grünen dir noch, (2) Die du (a) selber ( i j liebend erzogst

siehe! [ g r ] sie grünen (a) noch (ß) dir H^ 3 0 ums Haus den A r m , ] (1) die

A r m ' ums Haus (2) ums Haus den Arm H^ 3 1 von dankenden] (1) der

lieblichen (2) von lieblichen (3) von dankbaren (4) von dankenden H ^

15 Gaabcn;] Semikolon für ursprüngl. Komma H^ 32 : (1) Und die Stamme sind

(2) Stolzer stehen die Stämme (a) d (b) schon, (3) über Stolzer gestr. und

unterpunktet: Sicheiei H^ 32 Sichrer] Sicher hA^ schon; ] schon, /jy^-'

(Punkt für gestr. ursprüngl. Komma h) 33 Hügel aus h H^

3 4 neigen bis 3 6 voll.] (1) irren die trunkenen / Reben

20 (2) schwingen

(3) wanken (oder schwanken)

(4) neigen und schwingen sich

Deine (a) trunkenen

(b) fröhlichen Reben, / purpurner Trauben voll.

25 (c) freudigen Reben, / Tnmken, purpurner Trauben voll. H^

3 7 . 3 8 : (1) Au (2) Aber unten i m Haus (a) ruht der gekelterte

Wein , zum Feste gespart,

(b) ruhet (a) zum Fest gespart

{ß) geerbt von dir,

30 (y) besorgt von dir,

Der gekelter/ter/te W e i n (1),

(2) ; theuer is tder (a) Sohn

(b) dem Sohn

I-P

35 3 8 gekelterte nach gestr. geg(orene (P)) H^ Wein . Theuer ] W e i n ;

445

SO-31 Das .Uinenbild

iheuer hJ^ Sohn' , ] Sohn, /iv^-» 39 . 4 0 : (1) Und (2) Den<n> er sparet

das (a) lautre / Stille (b) alte / Lautre Feuer (a) zum Feste (/3) zu Festen

sich. H^ 3 9 Fest aus Feste h 4 0 a : gestr.: Das [ j a ] er (1) jährlich am

(2) feiert H^ 4 1 Dann] Dann, H^ 4 3 gesprochen,] gesprochen H^

4 4 hallt nacfc ^cstr. halt H^ 4 5 spr icht : ] spricht H^ 5

4 6 - 4 8 : (1) Hier und sonst, mit

Mi t den Göttern des Haußes seyn

(2) und es sei und b le ib '

Ihre Ehre des Haußes

Guten Genien, hier und sonst! 10

(3) Deiner denken wir nun, dein [ u n d ] so werd und bleib '

("und versehentlich gestr.)

Ihre Ehre des Haußes

Guten Genien, hier und sonst! H ^

4 6 Deiner] »Deiner h 4 7 Ihre] »Ihre hA^ Haußes] Hauses hA^ 15

4 8 Guten] »Guten hA^ sonst!] sonst!« hA^ 4 9 : über diesem Fers

gestr.: Und die Mutter, sie H^

4 9 - 5 2 : (1) es trinkt

(2) Und es tönen (a) h(ell) (b) dir hell

Die Krystalle [es] 20

(3) Und es tönen zum Dank hell die Krystalle dir

Und die Mutter heute zum erstenmal

Daß (a) er wisse vom Feste

Auch dem Knaben des heiigen Tranks.

(b) es wisse vom Feste 25

Auch dem Kinde vom heiigen Trank. H ^

4 9 d i r ; ] dir, hA^ 5 0 reicht iiJcrg-ertr. giebt h reicht, heute zum ersten-

mal , ] reicht heute zum erstenmal A ^

Erläuterungen

Asklepiadeisches Silbenmaß. 30

Die dieser Ode — mit dem Thema Häuslich Leben (vgl. in den Lesarten den Be-

ginn des ersten Ansatzes) — zugrundeliegenden Verhältnisse passen so genau auf

Christian Landauers Hauswesen, daß eine Beziehung darauf nicht angezweifelt

werden kann. Schlesier berichtet (siehe S. 6S8 Z. 19—26), im Jahr 1800 sei Lan-

446

Das Ahnenbild. An eine Verlobte 30-32

dauers einziges Kind, der nachmalige Kriegsrat Landauer, vier Jahre alt gewesen —

das stimmt zu dem Söhnlein in der Ode wie auch dazu, daß der Sohn »nun« der

Zweifachgeliebte heißt (v. 19): geliebt von der Gattin und dem einzigen Söhnlein.

Daß in dem Lied (An Landauer^ ähnliche Gedanken — doch in andrer Form! — aus-

5 gesprochen sind, braucht nicht zu bedeuten, daß Das Ahnenbild einem Homburger

Freund gewidmet worden wäre, wie Böhm II 329 vermutet (ohne auch zu bedenJccn,

daß es hei Homburg keine Weinberge gibt). Aus der Ode spricht das nämliche starke

Familiengefühl wie aus dem Epitaph Die Entschlafenen, das Hölderlin dem Haus-

vater Christian Landauer in den Mund legt. Ihm sollte auch die Elegie Der Gang

10 aufs Land gewidmet werden.

Das Motto (»Daß keine Ahnentugend, keine Tüchtigkeit verloren werde!«) ist —

laut freundlicher Auskunft der Arbeitsstätte des Thesaurus Linguae Latinae — in

der lateinischen Literatur bis etwa ISO n. Chr. im Wortlaut nicht nachzuweisen.

Quintilian, inst. 12, 10, 3S, sagt (über die virtutes sermonis): ne virtus utraque

15 pereat ipsa confusione. Vgl. auch Lucan 2, 263: ne tanta incassum virtus eat;

4, 491: perit obruta virtus; S, 292f.: ingrato meritorum iudice virtus nostra perit;

femer Livius 24,16,12: ne discrimen omne virtutis ignaviaeque pereat; Ovid,

fast. 2, 227: fraude perit virtus; Valerius Flaccus 6, 200: mixta perit virtus;

Silius Italicus 11, 419: perit horrida virtus.

20 <AN EINE VERLOBTE)

Wohl im Herbst ISOO entstanden. - Vielleicht zielt die Überschrift Wi l lkom nach

dem Kriege (Bruchstück 33) auf diese Ode. Vgl. die Erwägung einer andern Mög-

lichkeit bei Bruchstück 32 (S. 938).

Überlieferung

25 h^: Marbach 29309: Abschrift von Mörikes Hand: Eine Reliquie Hölderlins.

Mitgetheilt von Ed. Mörike. (Druckvorlage für J^.)

Die Vorlage für Mörikes Abschrift, eine Abschrift vonweiblicher Hand mit späte-

ren Auf zeichriungen von Hölderlin selbst (siehe 448, 19—27), ist verschollen.

Deutscher Musenalmanach. Herausgegeben von Christian Schad. Dritter

30 Jahrgang. Würzburg. Stahel'sche Buchhandlung. 18!3. S. S—7: Friedrich

Hölderlin. / An eine Verlobte.

447

52 An eine Verlobte

J^: Eduard Mörihe: Erinnerung anFriedrich Hölderlin. Frtya, Illustrirte Blätter

für die gebildete Welt, Jahrgang 3, 1863, S. 337 f .

h^: Marbach 10338: Abschrift von Mörikes Hand nach J^. - Die sonst fast un-

verändert aus J^ übernommene Schlußbemerkung (siehe unten Zeile 17)

beginnt: Vorstehendes Gedicht, das 1855 zum erstenmal von mir in 5

Chr. Schads Deutschem Musenalmanach veröffentlicht wurde, ver-

danke ich einer zu Nürtingen verstorbenen Schwester Friedrich Hölder-

lins, der Frau Professor Bräunlin. — Zeichensetzung und Schreibung stim-

men genau mit J^ überein. Die Abweichungen gegenüber h^ gehen also nicht

etwa auf dessen Vorlage zurück. 10

Zu dem neuerlichen Abdruck, für den h^ als Vorlage dienen sollte, ist es an-

scheinend nicht gekommen.

Eigentümlichkeiten der Schreibung (h^, J^, J^, h^): Du, Dein, Dir, Euch, dieß,

Geschick, Blicke, beglückend, selig, jetzt (h^: jeztj.

Mörikefügt seiner Abschrift (h^) folgenden Nachbericht an, der in J^ als Fußnote 15

zur Überschrift abgedruckt ist:

Vorstehendes Gedicht, welches bis jezt nicht veröffentlicht war, verdanke

ich der Güte einer vor wenigen Jahren zu Nürtingen verstorbenen Schwester

Friedrich Hölderlins, der Frau Professor Bräunlin. Es ist, ohne Überschrift,

von einer klaren weiblichen Hand, augenscheinlich von der Braut, der es 20

gewidmet war, für irgend Jemanden copirt; denn bei der schmeichelhaftesten

Stelle: »Zwar — bist du schön« steht ein Sternchen mit der Bemerkung unten

am Rande: »Dieß selbst schreiben zu müssen!« Die Abschrift kam später, viel-

leicht auf Verlangen des Dichters, dem etwa kein Concept davon geblieben,

an Hölderlin zurück, wie verschiedene Aufzeichnungen von seiner Hand auf 25

demselben Blatte, besonders Verse aus der ersten Periode seiner Geistes-

krankheit, beweisen. Die Herausgeber der ersten Sammlimg legten das Stück,

als zweifelhaften Urspnmgs, bei Seite, vermuthlich durch Verstöße gegen

das Versmaas beirrt, die jedoch nur auf Rechnung der Schreiberin kommen.

Namentlich hat sie, weniger vertraut mit den antiken Metren, in der dritten 30

Strophe statt eines zweisylbigen Worts ein viersylbiges gesezt, um einen ihr

persönlich wichtigen Umstand nicht unberührt zu lassen. Sie schrieb statt » an

des Jünglings (oder des Liebsten) Blicke«, wie es wohl geheißen haben

mag, »an des Neugefundnen«. Möglicherweise hatte sie den ersten Entwurf

des Verf. vor sich, wo etwa der Ausdruck jenes Nebenbegriffs wirklich auf 35

448

An eine Verlobte )2

diese Weise versucht und wieder fallen gelassen war, so daß sie ohne Unbe-

scheidenheit nach ihrem Sinne wählen zu können meinte. Die andern Fehler

sind zufällig und der Art, daß in Wörtern wie »Wiedersehen, Wiedersehn«

ein Vokal bald zu viel, bald zu wenig steht. Über Person und Verhältnisse der

5 Braut, die ein geistvolles, der Dichtkimst selbst nicht fremdes Mädchen ge-

wesen zu seyn scheint, wird sich etwas Näheres schwerlich ermitteln lassen.

Was aber die Authentic des Gedichts betrifft, so bin ich aus innem Gründen

weit mehr noch als den äußern überzeugt, es kann nur von Hölderlin seyn,

und zwar ist es gewiß aus seiner besten Zeit. Ich habe bedauert diese ange-

10 nehme Entdeckung nicht noch vor dem Erscheinen der sämmtlichen Werke

an Herrn Christoph Schwab haben bringen zu können, welcher mit so viel

Liebe und kritischem Takt bei der Herausgabe verfuhr; einstweilen soll es

nun den Lesern dieser Blätter als eine wehmüthige Gabe rein und hell ge-

diegner Poesie vorgelegt seyn. M.

15 Abweichungen in J^:

448,19 Hölderlins] g-ejpcrrt J^ Bräunlin] g-cspcrrt J^ i) Jünglings] nicAt

gesperrt Liebsten] nicht gesperrt H Neugefimdnen] Neugefun-

denen J^ (so auch J^,obw0hl vorher von einem viersilbigen Wort die Rede ist; in

h^ schreibt Mörike dann, auf den Irrtum aufmerksam geworden, aber ohru Möglichkeit,

20 die ursprüngliche Vorlage zu vergleichen, fünfsylbiges statt viersylbiges^ Ent-

wurf] Eindruck J^ 449,2 meinte] glaubte J' 7 Gedichts] Gedichtes J'

innem] inneren 8 als den äußern] als aus äußern J^ 11 Christoph

Schwab] Christ. Schwab J^ 1).14 gediegner] gediegener J^ 14 M . ]

Eduard Mörike. J^

25 Lesarten

Überschrift: von Mörike geprägt (siehe 448,19).

2 seinem] Seinem A^ 10 Neugefundnen] Jünglings J^

11 seinem] Seinem A^ 13 ihm] Ihm A^ 17 er] Er h^ ist,] ist

J^ J " h^ 18 Liebesstunden] Liebesstunden, 2 0 leuchten-] leuch-

30 ten: Ji h" 2 1 Nein,] Nein! J' J^ h^ 2 4 Träumend,] Träumend

P P A «

Erläuterungen


Welcher Verlobten die Ode gewidmet ist, läßt sich nicht sagen. Böhm (II }03) ver-

35 mutet, sie wende sich an die Prinzessin Auguste von Homburg ebenso wie die Ge-

449

32— } 6 An eine Verlobte. Ermunterung

burtstagsode (1, 311 f.), die er irrtümlich (vgl. 1, 632, 4-19) für einen Glück-

wunsch zw Verlobung hält. Zugleich aber spricht er seltsam anonym von einem

»jungen Mädchen von Stand«. Daß die Prinzessin hier wirklich nicht gemeint sein

kann, daß ihr damals jeder Gedanke an eine Verlobung femgelegen haben muß,

geht aus dem Brief der Vierzigjährigen an ihre Schwester Marianne (Prinzessin 5

Wilhelm von Preußen) vom Ende Dezember 1816 hervor, der Lebensbeichte, dem

von ihr selbst so genannten Testament, worin sie Mariannens Frage vom 20. De-

zember 1816 beantwortet: W i e liattest Du Hölderlin ge l iebt? — Siehe die Lebens-

zeugnisse in dieser Ausgabe.

1 0 Der Vers hat zwei Silben zuviel. Wenn man im Gesang des Deutschen v. 49 10

(s. dort die Erläuterung) und in andern Oden ähnliche gelegentliche Unregelmäßig-

keiten vergleicht, wird man dem Vorwurf Mörikes gegen die Abschreiberin nicht ohne

weiteres stattgeben.

2 0 leuchten —] Eindrucksvolle Aposiopese, die durch den Doppelpunkt in den

Drucken (und h^) etwas unklar wird. 15

E R M U N T E R U N G

Begonnen wohl rwch vor der Jahrhundertwende, da H^ noch vor die metrische Über-

setzung des Chors'aus der Antigone (Vieles gewaltge giebts...) zu setzen ist; vollendet

vielleicht erst zu Beginn des Jahrs 1801.

Überlieferung 20

Erste Fassung:

H^ : Marbach I S16: Vorderseite eines Einzelblatts 19,3 x 23,2 cm, alle Kanten

beschnitten; gelbliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen (Rest): Ge-

kröntes Wappen mit aufgehängtem Posthorn.

W^: Bleistiftschrift in H^. 25

H^: Rückseite von HK

H^": Bleistiftschrift in H^.

H^ (v. 1-2): Stuttgart 1 6 Bl. 22^ (s. die Beschreibung S. 377).

H* : Homburg H 2S: Einzelblatt 19,S (19,2) x 23,6 cm, linke Kante beschnitten;

grünliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen (Rest): Segelschiff, darunter 30

in zwei Zeilen: J O H A N N E S K R E Z I N G E R .

450

Ermunterung S } - 3 6

Zweite Fassung:

H': Homburg H 26: Einzelblatt 19x22,7 cm, alle Kanten beschnitten; gelb-

liches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen (Rest): Gekröntes Wappen mit

aufgehängtem Posthorn, daran hängend ein vierförmiges Zeichen, das aus

5 einem A aufsteigt; darunter: VAN DER LEY.

Ü/® .• Marbach 5894: Zwei zusammengeklebte Einzelblätter 19 x 23 cm, alle Kan-

ten beschnitten; gelbliches Papier, Bl.2 unbeschrieben, ohne Wasserzeichen,

dünner und feiner gerippt als Bl. 1, das den Rest eines Wasserzeichens er-

kennen läßt: Gekröntes Wappen mit aufgehängtem Posthorn; unterschrieben:

10 Hölderlin.

Erster Druck: Gedichte von Friedrich Hoelderlin. (Hg. von Ludwig Uhland und

Gustav Schwab.) Stuttgart und Tübingen 1826, S. 69-70.

Lesarten der ersten Fassung

Überschrift: fehlt 1 Herz aus Hers Herz!] Herz, i / ' ' war-

15 um,] warum H^'^ 2 verstummst] verstumst Sterblichen ?] Sterb-

lichen, H ^

3-28-.fehlt H^

3 : (1) Und (a) scheuest

(b) fürchtest deinen Tag,

20 (c) schlummerst, (a) tagcss(c/7cu)

(ß) lichtscheu, {von) unedeln (: aus unedle)

(2) Und (a) trauerst,

(b) schlummerst, von (a) un

{ß) den Götterlosen H^

25 schlummerst,] schlummerst H ^ 4 verwiesen ?] verwiesen. H ^

5 . 6 : (1) Blühn Sterne dann am Aether nicht hell (a)l

Und (b)l

Die festlichen und dein

(c) und blüht

30 Die Erde nicht und (a) üben ihr ewig Recht ? (Fragezeichen für

urspr. Komma)

(ß) üben Hl

(2) Blüht (a) nicht

(b) denn wie sonst, die Mutter, die Erde, dir,

451

ü — iS Ermunterung. Natur und Kunst

(a) Und

(ß) Blühen am

(y) Blühn denn am hellen Himmel die Sterne n i cht? H^

(3) Text H*

7 . 8 : Und (1) ühtse in 5

(2) üben [n i ] ihr altes Recht

Der Geist und die Liebe nicht überall u. immer . H ^

7 nicht nach gestr. das H^ 8 Liebe, n i cht ] Liebe noch H^

9—12 : I : Nur du nicht mehr (1) ? es harren die Himmlischen,

Mit ihren Fre <udcn> 10

(2) ! doch mahnen die Himmlischen,

Doch

W i e warmes Licht auf kahlen Boden

Sti<Hf>

ah Schluß der nächsten Strophe, nach breiter Lücke: 15

den nicht Quellen H ^

I I : 9 : Nur du nicht m e h r ! doch mahnen {die) Himmlischen,

1 0 : (1) Doch

(2) Den

(3) Und (a) stillentfaltend scheint, 20

(b) stillebildend wallt (a) u m

{ß) wie um kahl Gefild

11 : Der (1) [ O t h e m ]

(2) At

(3) [Aether ] 25

(4) {Othem) der Natur (a) um unsre

(b) oben, vor v. 7:

um uns, der

12 : später am linken Rand, vor v. 11:

Alleserheitemd H ^ 30

1 3 - 2 2 : fehlt W

1 3 - 1 6 : 13 : O Hofnung! bald bald (1) spiegelt in Quellen nicht

Der Aether sich allein,

(2) singen die Haine nicht

1 4 : D e r (1) Mutter 35

452

Ermunterung S } - 3 6

(2) Götter Lob allein, denn (1) erfüllt ists bald / D

(2) erfüllet ists /ba ld /

15 : Daß (1) unter Menschen

(2) helle bei den Menschen sie, die

5 1 6 : Seele, die ewige wiedertönet. H ^

14 k o m m t ] komt H ^

1 7 : (1) Der Sprachen manche [ha ] steigen wie Quellen auf

(2) Daß, gleich den (a) g (b) d (c) Blumen unsere Tage sind H^

18 : Wann (1) in (a) d (b) dem

10 (2) sich i m stillen Wechsel die Ruhige H ^

(•holden über stillen das aus die H^'^)

1 9 : Des Himmels (1) Licht sich wieder

(2) Sonne und L P

("Des Himmels ] darüber: (1) Li (2) Das Licht H^" vor der Zeile dann,

15 untereinanderf Die / Sonne H"'')

2 0 den aus in H ^ das L i ch t ] (1) der Gott H ^ (2) das Licht i^«« H ^

kennet,] kennet. H ^

2 1 : (1) Doch du, der Liebe Sprache!

(2) Daß freudiger, belebt von den Sterblichen H ^

20 2 2 : (1) Das Element sich regt und die Erde sich W

(2) wandelt über gestr. regt

in der rechten unteren Ecke der Seite: herrlicher dann (: verschrieben statt

das ? ) I Herz / dann erstarkt H ^ "

(5) Die Elemente leben

25 (4) Das Element dann {lebet} und dann erst reich, H^

2i-26-.fehlt H^

23 . 2 4 : am unteren Rand, anschließend an v. 22 Stufe 2 CDas Element sich

wandelt und herrlicher das Herz dann erstarkt^;

(1) Der Mutter bei den Kindern wieder

30 (2) Das mütterliche bei der Kinder Dank, die

Altemde die Mutter

(3) Bei (a) ihrer

(b) f r ommer Kinder (a) Dank

(ß) m(ege)

35 (4) B e i ( m ) Danke f rommer Kinder der

453


Erde, f a ; d

(b) Leben, das alternde, neu beginnet H^"

(5) Bei f r ommer Kinder Dank, der Erde

( a ) Kräfte, die gütigen, frisch gedeihen,

(b) Kraft, die unendliche, sich entfaltet. H^ 5

2 5 - 2 8 : über V. 2) und 24:

(1) Und er der sprachlos waltet u. imbekannt

Zukünftiges bereitet schön und einsam ist

I m Menschenwort, a m f a ^ Tag die Freude

(b) Tage 10

(2) Und er der sprachlos waltet

Der Unbekann<te) der Gott , der Geist

(a ) Sein

(b) Kommenden Jahren, wie einst, sich ausspricht,

(3) quer am linken Rand: 15

I m Menschenwort den

Kommenden Jahren Z/^®

(4) Text H*

Die Entstehung des Entwurfs ist so zu denken, daß Hölderlin zunächst auf der

Vorderseite des Blattes, mit Tinte, die Verse 1-12 entwirft (H^), dann das Blatt 20

wendet und auf der Rückseite, ebenfalls mit Tinte, die Ferse 1—12 neu schreibend

ausfeilt und anschließend den Entwurf bis v. 22 weitertreibt (H^), darauf, vermut-

lich einige Tage später, das Blatt wieder vornimmt, in den letzten Versen (von v. 18

an) mit Bleistift einiges ändert (H^"), auf der Vorderseite dann mit Bleistift zu-

nächst am unteren Rand v. 2) und 24 entwirft und endlich in dem Zwischenraum 25

darüber die Schlußstrophe (H^"), aus der jedoch eine Wendung, da nun auch die

Vorderseite voll ist, quer am linken Rand wieder der Rückseite versucht werden muß

Lesarten der zweiten Fassung

2 Lebenden, ] Lebenden über Sterblichen? H^ 3 Schläfst, f r e i e s ! ] 30

Schläfst, Freies! über: Und schlummerst H^ 4 Ewig über Tägl i ch H^

5 - 8 : I : Blüht denn, wie sonst, die Mutter, die Erde dir,

Blühn denn am hohen (1) At (2) Aether die Sterne nicht,

Und übt das Recht nicht überall der

Geist und die Liebe, nicht jezt und i m m e r ? 35

454

Ermunterung S}-36

I I : 5 : (1) über der ersten Zeile:

Die Mutter Erde blühet wie sonst sie

(2) am linken Rand:

Des Aethers Sterne

5 (3) zwischen der 2. und der Strophe:

Blühn denn wie vormals

(4) am Rand und zwischen v. 10 und 11:

(a) Lebt

(h) W a c h t denn wie vormals n immer des Aethers Licht

10 6 : zwischen v. 11 und 12:

Und blüht die alte Mutter die Erde n i cht?

7 . 8 : zwischen der 3. und der 4. Strophe:

Und übt der Geist nicht da und dort, nicht

Lächelnd die (1) T f ? ; (2) Liebe das Recht

15 (a) nom

(b) noch immer . H^

10 weht über wallt H^ ein über um H^ Gef i ld , ] Gefild H^ 11 dich

an über: u m uns H^ 13 0 Hoffnung!] darüber von später Hand: Be im

Jova! FP 14 Des Lebens aus: Der Götter H^ ist über k o m m t W

20 Zeit , ] Zeit H^ 15 sie, aus: sich, H^ sie, nach gestr. sich H^ 1 6 Seele]

danach ein Komma getilgt H^ neuverkündet,] neuverkündet. H^ 17 l ie-

bender] liebender, H^ 1 8 sich nach gestr, selbst H^ bildet,] (1) wan-

delt (2) bildet f / « re ich, ] reich H^ 2 0 entfaltet] e n t f a l t e t . / f « 2 1 Blu-

m e n , sind,] Blumen sind H^ 2 2 W o aus W i H^ sie,] sie H^ Sonne

25 aus Soh H^ 2 4 Licht nach gestr. sich H^ 2 5 e r ] Er H^

Erläuterungen


1 E c h o ] Die Betonung auf der zweiten Silbe scheint hier nicht bloß auf die ge-

legentliche Freiheit des Versbeginns zurückzuführen zu sein (wie z. B. auch Chiron

30 V. 4S: ö r t l i ch , Irrst^m^, sondern auf genaue Anlehnung an das Griechische (fixd)),

was durch dieselbe Betonung am Versende in Chiron v. 28 wahrscheinlich wird.

6 Blühn. . . die Sterne (1. Fassung)] Vgl. Emilie vor ihrem Brauttag v. 44: des

Aethers Blumen; An die Hofnung v. IS f.: die immerfroheu Blumen, die

blühenden Sterne.

455


1 0 - 1 6 Vgl. Die Liehe v. 9-20 und die Erläuterung z. St.

13 0 Hoffnung!] Vgl. die Ode An die Hofnung. — Der von später Hand in der

2. Fassung (H^) übergeschriebene Anruf Beim Jova! ist eine selten vorkommende

Kontraktion des Gottesnamens Jehova; vgl. Klopstock, Der Messias, 20.Gesang

(Werke 8», Bd. 6, Leipzig 1800, S. 23S): Dich wog Jova! ; Schubart, An die

Tonkunst v. 4 und 44: die Harfe, die Jova dir gab.

2 2 . 2 3 (2.Fassung) Vgl.EmilievorihremBrauttagv. S6!-568;BrodundWeinv. 67.

2 6 Zukünftiges bereitet] Vgl. Der Einzige, 2. Fassung, v. 96.

NATUR U N D KUNST

O D E R 10

SATURN U N D JUPITER

Spätestens zu Beginn des Jahrs 1801 vollendet.

Überlieferung

W : Stuttgart I 6 Bl. !8' (s. die Beschreibung S. 377).

H^ : Stuttgart I 30 l-m (s. die Beschreibung S. 441). 15

h : Stuttgart Va 1 S. 23—24: Abschrift von fremder Hand, Druckvorlage für A^.

A^ : Gedichte von Friedrich Hoelderlin. (Hg. von Ludwig Uhland und Gustav

Schwab.} Stuttgart und Tübingen 1826, S. 31-32.

Eigentümlichkeiten der Schreibung (h und A^): Gesetz, Blitz; W a g e ; Namen;

Du, Dir, D i ch , Dein. 20

Lesarten

Der erste Entwurf, mit Bleistift, dehnt sich mit weiten Zwischenräumen fast über

die ganze Seite aus:

Natur und Kunst.

göttliche Herrscherkünste 25

Aber in den (1) An (2) Abgrund

den alten heiligen Vater

456

Natur und Kunst }7-}8

Goldene Zeit

thöricht, wie aus dem

schweigenden Gewölke dein Bliz

Kommt aus (1) des unbekannten Gottes

5 (2) göttl icher Nacht

Hab ich am Herzen (1) erst das Leben

(2) den Geist das Leben (zu lesen:

des Lebens?^ erst das

Leben der Liebe erfahren, und d ä m m e r ( n ) imd

10 schwinden in Wonne die [(1) 1 (2) ha ] Gestalten

als kehrte die Zeit in ihre / Z e i t /

W i e g e zurük

herab herab (1) d e n { n ) von Throne

(2) von

15 oder willst du bleiben

Diene d e ( m ) älteren.

Dann (1) kenn ich erst, [dann] und dank i h m gern

D e m weisen gewaltigen Künstler Kronion

(2) weiß ich erst von {ihm) und versteh ihn gern

20 (Deti) weisen gewaltigen Meister Kronion

(a ) Der alles scheidet und ordnet.

(b) Der selber ein Zeit, gleich mir

Geseze giebt u.

(statt ein Zeit wohl zu lesen: ein (Sohn der) Zeit) H^

25 Überschrift: mit Tinte und sperriger Feder unter die Überschrift des Bleientumrfs:

Jupiter und Saturn H ^ Kunst] Kunst, H ^

1 . 2 : Doch (unter Vorwirkung des übernächsten Wortes verschrieben statt: Du^

waltest hoch am (1) Tage

(2) Tag , (a) und gebeutst / Und theilst

457

37-)S Natur und Kunst

(b) du sprichst das unsterbliche

(c) und es blühet dein

Gesez (a) und

(ß) du hältst die Waage , Satumus Sohn H^

2 Gesez] Gesetz oui Gesez h hältst auj halst h 3 die Loos ' ] das L o o s 5

5 Dieser Vers entsteht durch Einbeziehung der zweiten Zeile des Bleientwurfs, indem

Doch für gestr. Aber eingesetzt wird. H^ Abgrund, ] Abgrund H^ die

Sänger s ich, ] die (1) Ste(rblichen} (2) Dicht (er } (3) Sänger sich W die

Sänger sich H ^ 6 den heil 'gen Vater, den eignen,] (1) den alten heiligen

Vater (2) darüber: hei : (a) h (b) Vater, den eigne<n,) H^ (3) {den) alten 10

Vater, den e i g n e n , { ' \ / ) Text hA^ 7 Verwiesen] Verwiesen, H^ j a m m -

r e ] jammern A^ 8 : Da, wo die (1) Söhne der Nacht (2) Wi lden (a) nach

(?) (b) mit Recht /s ind/ vor dir sind H' 9 Schuldlos aus Schull B^

schon längst:] schon längst, über gestr.: u m süs<s) H^ schon längst: (Dop-

pelpunkt für ursprüngl. Komma) H^ schon längst, hA^ 15

10 : (1) Und einer Kno<s;)e gleich (?))

(2) Und u m die

(5) Und rufe seine Tage,

(4) Und keinen

(5) Einst mühelos, imd größer wie) du, wenn schon H^ 20

mühelos, und] mühelos und H^ 1 1 aussprach und] aussprach, und H^

12 keiner] Keiner aus keiner h Keiner A^ N a h m e n ] Namen aus

Nahmen h Namen A^ 13 Herab denn! aus; Herab, herab H^ Herab

denn H^ 14 : (1) Und diene, willst (2) Und willst {du) bleiben, diene dem

älteren, U n d w i l l s t ^ J Und, willst h dem Älteren,] 2 5

dem Aelteren aus: den Ae l tem h dem Aelteren A^

1 5 . 1 6 : (1) Und laß dem ersten Gott , (2) Und (3) Und sei geliebt, wie (a) er

(b) 'Et, nicht weiter ausgeführt H^ 15 g önn 'au j gönne h Allen aus allen

17—24 : am unteren Rande des Blattes, unter dem Bleientwurf, mit Tinte entworfen,

die letzte Strophe (2S—28) aus Platzmangel weiter oben, über den entsprechenden 30

Zeilen des Bleientumrfs. H^

17-20 : fehlt H^

17 Denn, wie] Denn wie H ^ Gewölke dein] Gewölke, dein H ^ kömmt

auiK H^ kommt hA^ 1 8 Von] (1) Ko (2) Was (3) Von H^ 18 von

ihm,] von ihm H ^ 35

458

Natur und Kunst }7-38

1 9 / 2 0 : Was du (1) gebeutst,

(2) mir (a) schaffst,

(b) sagst, und aus (a) des Vaters / Frieden

(ß) den alten

5 Freuden ist (1) jeglich die

(2) jegl iche Macht (a) gewachsen.

(b) entwachsen.

(c) erwachsen. H^

2 1 hab ' ] hab H^ 2 2 Gefühlt ] Genährt über gestr. Gefühlt , H'

10 2 3 . 2 4 : I : ( l ) In Wonne mir, (a) als kehrt in [ W i e g e ] ihre W i e g e

(b) und war in ihrer W i e g e / Wieder die

(2) am Rand: In Wonne

(3) durch Nummern umgestellt:

und war In Wonne mir in ihrer

15 Wiege, die wandelnde Zeit entschw<umicn) H ^

I I : Und war in ihrer Wiege mir, in

Wonne die wandelnde Zeit entschlafen, H ^

I I I : Text hAl

2 5 : Dann hör' i ch dich, Kronion! und kenne dich H ^

20 2 5 - 2 8 : Daim kenn' ich dich Kronion! (1) und (a) dank ihm

(b) fo lg ' ihm gern

D e m weisen Meister,

(2) dann hör ich dich

{Den) weisen Meister, welcher, Ca ein Sohn der Zeit / (a) Gleich,

25 0?) W i e wir,

(b) wie wir, ein Sohn

Der Zeit, Geseze giebt, und was die

Heilige Dämmerung birgt, (a) [entfaltet.]

iß) verkündet, (nicht gestr.)

30 (y) entfaltet.

(unterpunktet)

Erläuterungen


Zur Gesamtdeutung s. Emil Staiger: Meisterwerke deutscher Sprache aus dem

459

S 7 - ^ 8 Natur und Kunst

neunzehnten Jahrhundert, ZürichjBerlin (194)), S. 13-^8: Friedrich Hölderlin,

Zwei Oden (S. 13-24:1. Heidelberg; S. 2S-38: U. Natur und Kunst oder Saturn

und Jupiter).

Vgl. Der Tod des Empedokles, 2. Fassung, gegen Ende des Monologs In meine

Stille kamst du...: O, Geist, Geist, der mich groß gemacht! du hast Dir 5

deinen Herrn, hast, alter Saturn! Dir einen neuen Jupiter Gezogen, einen

schwachem nur und frechem.

2 Satumus Sohn] Jupiter —vgl. Emilie vor ihrem Brauttag v. 124.

4 Herrscherkünste] Dieses (sonst nicht belegte?) Wort begegnet in Friedrich

Emerichs Ode Die Schiksale (v. 36: du Wiege der Herrscherkünste (das ist 10

Rom)); das Gedicht ist von Hölderlin für Neuffers Taschenbuch ISOO bearbeitet —

s. in diesem Band S. 993-998.

8 vor dir] Zeitlich zu verstehn, und zwar attributiv.

9 Gott der goldenen Zeit ] Kronos (Satumus) wird von Hölderlins Zeitgenossen oft

mit Chronos (Zeit) gleichgesetzt; vgl. Goethe, An Schwager Kronos; Schiller, 15

Fantasie an Laura v. S7—64; Der Triumf der Liebe v. 73: Chronion; Gruppe aus

dem Tartarus v.l3 f.; Über die ästhetische Erziehung des Menschen, 2S.Brief

(Säkular-Ausgabe 12, 100): dort wird gesagt, daß die uralten Dichtungen . . .

den Gedanken, der über die Zeitgesetze siegt, unter dem Bilde des Zeus ver-

sinnlichen, der das Reich des Satumus endigt; Johann Heinrich Voß, Mytho- 20

logische Briefe, Königsberg 1794, Bd. 2 S. 36: Der Zeitgott Chronos oder Kro-

nos. - Entsprechend heißt Kronion (v.2S) ein Sohn der Zeit (v.26 f.). — Nach

der vaterländischen Wendung müssen in Hölderlins Auffassung für die hesperische

Welt Saturn und Jupiter ihre Plätze vertauschen, muß Jupiter, der Gott des nüch-

ternen, abgrenzenden Gesetzes, älter sein als Saturn, muß Jupiter der Vater der 25

Zeit heißen: Antigonä v. 987(949), dazu Hölderlins Erläuterung im 2. Abschnitt

der Anmerkungen. — Vgl. Friedrich Beißner: Hölderlins Übersetzungen aus dem

Griechischen, Stuttgart 1933, S. 169 f .

11 kein Gebot] Fg-Z. Ovid, met. 1, 89 f f .

2 1 — 2 4 Zum Verständnis dieser Strophe hilft der erste Bleistiftentwurf (S.4S7 30

Z. 6 — 24). Hat der Sänger sich in Satumus F'rieden vertieft, so wird er am

Herzen das Leben, den Geist des Lebens, das Leben der Liebe erfahren

anstatt des kalten Gesetzes und des grellen Tages, und so wird der scharfe Kontur

der Gestalten (der »Kunst«) dämmern und in Wonne schwinden, als kehrte

die Zeit in ihre (saturnische) Wiege zurük. Dann erst, von diesem Standpunkt 35

460

Natur und Kunst. An Eduard 37 — 43

aus, kennt der Dichter den weisen gewaltigen Künstler Kronion (Jupiter), dann

weiß er von ihm und will ihm gern darjken und ihn gern verstehn; dann beleidigt

es ihn nicht mehr so sehr, daß er Geseze giebt und die Geheimnisse der lieiligen

Dämmerung enthüllt; dann mag Jupiter bleiben, weil er dem Älteren dadurch

dient, daß er ihm gönnt, vor Allen, Göttern und Menschen, vom Sänger genannt

zu werden.

2 6 Den weisen Meister] Das heißt: den Meister der »Kunst«., den Künstler

(vgl. den Bleistiftentwurf H^).

AN E D U A R D / DIE D I O S K U R E N

10 Aus verhältnismäßig frühen Ansätzen (vgl. die Beschreibung der Handschrift M^ :

1, 632) wohl erst im Jahr 1801 vollendet. In der Reinschrift der zweiten Fassung

(H*) geht Natur und Kunst unmittelbar voran. Die dritte Fassung (Die Dios-

kuren) fällt vermutlich ins Jahr 1802, als schon einige der im Wilmansschen Ta-

schenbuchfür das Jahr 1805 gedruckten neun »Nachtgesänge« sich ihrer endgültigen

15 Gestalt näherten (s. die Beschreibung der Handschrift H^).

„ . r Überlieferung hjrste tassung:

W : Stuttgart III S.3 (s. die Beschreibung 1, 632).

H^ : Stuttgart I 6 Bl. /J", S6^ (s. die Beschreibung S.377): Entwurf, ursprüng-

20 lieh mit blasser Tinte und breiter Feder geschrieben (H^"'), später mit dunkler

Tinte und spitzer Feder verändert und erweitert (H^''); wo keine früheren oder

späteren Varianten zu unterscheiden sind, ist in den Lesarten nur H^ gesetzt,

das also immer gleichzeitig mit ti^"' ist.

Hellingrath (4, 33 f.) stellt aus willkürlich gemischten früheren und spä-

25 teren Varianten (H^ûndH^^) als »erste Fassung« ein Gedicht her, das der

Dichter zu keinem Zeitpunkt der Entstehung als »Fassung«, als Gestalt der

ganzen Ode hat meinen können,

h : Stuttgart Va 1 S. 27—29; Abschrift von fremder Hand, Druckvorlage für A^.


30 Schwab.) Stuttgart und Tübingen 1826, S. 34-36.

Eigentümlichkeiten der Schreibung (h und A^): Glück, zurück; Regen; jetzt,

zuletzt; Du, Dir, Dich , Dein.

461

39-4} An Eduard

Zweite Fassung:

W : Stuttgart 16 31.2)' (s. die Beschreibung S.377): Entwurf der Verse 13-40.

H* : Stuttgart I 30 n, o, p (s. die Beschreibung S. 441).

Erster Druck nach H*: Robert Wirth: Forarbeiten und Beiträge zu einer kritischen

Ausgabe Hölderlins. Wissenschaftliche Beilage zu dem Programme des Gymnasiums 5

wid Realgymnasiums zu Plauen i. V., Ostern 188f, S. 27.

Dritte Fassung:

H^ : Homburg H 20^, mit der Überschrift Die Dioskuren.

Homburg H 19 und 20: Zwei Einzelblätter, ursprünglich sehr wahrschein-

lich ein Doppelblatt 23,7 x 38,6 cm, unbeschnitten; gelbliches, feingeripptes 10

Papier; fVasserzeichen Bl.19: Gekröntes Wappen mit aufgehängtem Post-

horn C & I H O N I G ; Bl. 20: C & I H O N I G .

Inhalt: Bl.19': AndieHofnung (H*); Bl.l9'>-20': DerWinterCVulkanH^);

Bl. 20'-20'>: Der gefesselte Strom (Ganymed H^); Bl. 20": Die Dioskuren.

Erster Druck nach H^: Hellingrath 4, 290-291. 15

Zur Überlieferung dieser Ode s. den Brief des um die erste Ausgabe der Gedichte

Hölderlins sehr verdienten preußischen Leutnants E. W. v. Diest vom 24. Januar

1822 an Kemer (Band 7 dieser Ausgabe).

Lesarten

Zum ersten Entwurf (H^) wird zweimal angesetzt. Zunächst wird das Folgende 20

Oiber die ganze Seite gestreut:

Bundestreue.

An Sinklair

Lieber

Nur daß 25

Verflucht die Asche des

der zuerst

Die Kunst erfand aus Liebebanden (statt erfand verschrieben: erfang^

Saile zu (1) b (2) winden fSaile] Sa i l l e [m] ;

Seit dem empört 30

und

imd anderes wünscht für sich

Mein Her^z) nicht mehr ,

462

An Eduard 39-43

(1) Aber ! gebotst diis, / Noch

(2) Denn wenn

(3) Doch so du mirs gebötest, ich glaube, noch,

Ich stürzte mit Gesang in die Schlacht

5 Wenn ich fiele du rächtest mich mein Achilles

Doch leben wir noch ruhig in der Halle

Bei dem zweiten Ansatz wird über Zeile 31 der vorigen Seite, das Vorangehende als

ungültig abtrennend, als neue Überschrift eingefügt: An Sinklair. Dann schiebt sich,

mit sperriger Feder und blasser Tinte geschrieben, der folgende schwer lesbare Ent-

10 wurf zwischen die schon dastehenden Zeilen:

Daß ich so unterthan dir bin

Vester und vester der Mann mich

So der Gewaltige sein mich nennet ?

Dann über die erste und die zweite Zeile:

15 Ihr Freunde droben,

Euch will (i'c/i) fragen woher

Unter Zeile 3 3 der vorigen Seite beginnend:

Zwar wenig kann ich (1) geben, (2) zollen, denn weniges

Hab ich gerettet aber ein liebes Glük

20 Und anders (1) theuer ist mi r blieben.

(2) wünsch (,ich) kaum,

Zwischen den Zeilen 4 und S dieser Seite:

Ha! Reegcn und Thau ihr Götter gebt ihr

Aber es tränkt der alles opfernde Mensch

25 Die Erde mit Lebens Blut, [und] im Zorne (1) S

(2) der Schlacht,

(1) Die

(2) Küh</>t sich (a) L (b) die (a) Liebe, das

{ß) Liebe die droben u. drunten

30 Zwischen den Zeilen J und 6:

Nichts findet, (1) was i h m gleich liebte

(2) das liebte, wie sie.

Aber Treue hielt er (1) bis zulezt

(2) den Seinen bis zulezt

463

39-4} An Eduard

In der linken unteren Ecke der Seite:

überlaß dann / Meinen Feinden / und dem Todtenrichter / das Urtheil /

Und saget ein billiges Wort , / (1) Viel hat er geirrt, [ do ch ] Treue /

(2) Er moc l i t ( e ) vieles fehlen, Treue / Aber hielt er den Seinen bis zulezt.

H l 5

Lesarten der ersten Fassung (H^, hjA^)

Überschrift: An (1) Bellarmin. (2) Arminius. (3) Philoldes. (4) Eduard. H^<>

1 : (1) Euch Freunde droben holdes unsterbliches (2) Euch alten Freunde

droben unsterbliches H^" (3) alten Freunde ] ("aj edlen (b) heitern (c^ hel -

len Brüder 2 Gest irn! ] Gestirn, H' f rag ' ] frag H^ He lden ! ] 10

Helden, H^ 5 Denn wenig gestr. u. unterpunktet; darüber, gestr.: Nicht

vieles A 6 Kann ich verlieren,] (1) Hab ich gerettet, (2) Gerettet hab ich,

(3) Ist noch (4) Kann ich verlieren H^'* 7 zum Angedenken] (1) ist

CaJ vom Reichtum Ci^ zum Gedächtniß (2) zum Angedenken 8 Rei -

cherer T a g e ] (1) Schönerer Tage (2) Blühender Tage gestr. u. unterpunktet 15

(3) durch das vorige hindurchgeschrieben: Reicherer Tage H^"' zurükgeblieben;]

zurükgeb l i eben- i ! f2 zurückgebl ieben; 9 Und aui Doch i i /®" mir ' s ]

mirs H^ d i ß ] dies hA^ 1 0 : (1) W o h i n er wollte, wagt i ch mein Saiten-

spiel, (2) darunter: Mein Saitenspiel, ich wagt' es wohin er wollt

(3) Text hA^ 1 0 wagt ' ] wag H^^ wollt ' ] will l / « » 11 Und] darüber; 20

Ja! IP^ mit nach gestr. selber H^" in 's ] ins H^ 12 : (1) Dunkel (2) T

(3) Thal der Heroen dem (a) Freunde, (b) Theuern. (4) Dunkel (a) der

Helden (b) der T a p f e m (5) Grab (6) angefügt: ihm hinunter

1 3 — 2 1 : Die Anführungszeichen fehlen H^

1 3 . 1 4 : (1) Mi t Wolken, säng ich, tränket Ca; ihr wohl nicht 25

Die Erd ' , ihr Götter aber mit Lebensblut / Der Mensch, jF/ô

(b) der H i m m e l wohl

Mit Thau den Boden, H " ^

(2) Die W o l k e / n / , säng ich , tränket mi t Reegen dich

Du Mutterboden, aber mit Blut der (a) [Mensch] 30

(b) [ M a n n ] / S o r u h t , 6

16 Gle iches] (1) [gleiches] (2) [ R u h e ] 1 7 Ze i chen? Her gestr.

Zeugen, h

1 7 —24 : fehlt H^" erst später zwischen den Zeilen und am linken Rand ent-

worfen 35

464

An Eduard i9-43

17 : (1) Wann

(2) Wenn

(5) W o ist (a) das (a) Echo

(ß) deine

5 (y) reine

(b) am Tag ihr Zeichen? (a) wenn

(/3) wo spricht das Herz

Cdas Herz] darunter eine Wellenlinie)

1 8 : Sich aus, (1) wo (a) ha(t(?)}

10 (b) auf Erden? wo wird es frei,

(2) und

(3) wann blühts auf Erden ?

( 4 ) u

(5) u. wo im Leben ? wann ist es frei,

15 19 : I : Was schlummerlos, doch

I I : W a s ( l ) ohn (•?;

(2) un

(3) unser

(4) mein furchtsam Wort nicht (a ) nennt,

20 (b) sagt, was

(c) genannt,

(d) kennt,

(а) was

Immergeban{n)t in die Nacht, verwirrt ( ? ) ist?

25 (ß) wann k

(y) wann tagt (?) es

(б) wann tagt [d] es

(e) wann wird was

20 : Trauert geban<a>t in die Nacht, (1) we

30 (2) sein Wunsch ihm ?

2 1 : (1) Hier wann

(2) Da wo die (a) Opfer fallen

(b) heiligen Opfer (a) geop (/>ert

(ß) falle<n>, ihr Freunde! jezt!

35 22 : (1) »Und schon begi<nnf>

465

3 9 - 4 } An Eduard

(2) »Schon (a) ze

(b) zieht hinan

(c) tritt hinzu der festliche Zug schon (a) glänzt

(ß) blinkt

2 3 : »Der Stahl, die Wolke dampft, (1) willkommen! / »Hallt es 5

(2) sie fallen und es

2 4 : »Hallt in der Luft und die Erde rühmt es!

23 . 2 4 und es / »Hallt in der Luft , gestr. und imterpunktet; über dem Anfang des

i). g-crtr.; Es hallt die Luft und h 2 4 und üier g-estr. nur h

2 5 W e n n ] Und i / « « gestr. so]fehlt W dann] dann H^''so über 10

gestr. dann 26 A c h i l l ! ] Achil l sprächest: » ] sprächest, JI^

26.27 lebte doch / »Treu bis zulezt l« ] (1) lebte treu / Den Seinen bis zulezt,

(2) starb (3) lebte doch / Treu bis zulezt H ^ "

2 7 das ernste bis 2 8 Todtenrichter! ]

(1) Ein emster Urtlieil ließest 15

(2) ein emster Urtheil

Spräche mein Feind, und der Todtenrichter! i - / ^ "

(3) das emste W o r t , das aus: ein emster Urtheil H^^

2 8 Feind,] Feind h J ^

2 9 : Doch (1) . l ieber! 20

(2) weilen wir in (a) ruhiger

(b) friedlicher Halle noch, H « »

(3) wohnen wir in Ruhe du l ieber! noch H ^ ' '

Cwohnen als nicht befriedigend unterstr.)

3 0 birgt über: [hiült] [hüllt] H^" Wald,] Wald H^ 25

3 0 es hält bis 32 gefangen.] (1) in schweigende Schatten

Und mütterlich noch das Gebirg die

Brüder in sicherem A r m gefangen. H ^ "

(2) es hält das Gebirge dort

Das mütterliche noch die 30

(3) beiden an v. }1 angefügt;

gefesselt aus gefangen / i^®

3 3 - 3 6 :

1 : 3 3 : Die Weisheit ist dir Wiegengesang; (1) und f e m / Und nah

(2) so 35

466

An Eduard )9-4J

(3) sie (a) dekt

(b) Ansatz zu w(eit)

3 4 : (1) Ums Aug ein heilig Dunkel doch öfters kömmt

(2) darunter: M i t heiiger Nacht das Auge, doch öfters f lammt

5 3 5 : später am linken Rand:

Aus fernetÖDendem Ge

3 6 : (1) Ein Mal

(2) Mahnend die Flamme des Zeitengottes, i^ô

I I : 3 3 : (1) Uns ist (a) Ansatz zu W

10 (b) der Wiegen

(2) Dir ist die Weisheit

3 4 : i h r / ü r ein

3 5 : wölk die

3 6 : Mahnende H^>>

15 3 6 Zeitengottes, iiier êstr. Zeiten-Gottes, h

3 6 a —d : So zieht mit gleicher Pflege der Gott uns auf

(1) Und (2) Denn schon gealtert leb' ich mit {dir) au f ( s ) neu,

(a) Du halfst mir, du

(b) Verjüngt von dir,

20 (c) Die Jugend theiltest {du} mit mir , o

(a) so {ß) o n i m m sie wieder! H^"

3 7 - 4 0 :

I : 3 7 : (1) Of t regt der

(2) Es regt sein Sturm die (a) Flügel

25 (b) Schwingen (a) aus,

(ß) dir auf, dich (ruft)

3 8 : Der Vater in die Höh' und fassest du mich

3 9 : (1) Mit Einem W o r t

(2) Eh ich es denk und trägst die leichte

30 4 0 : Beute dem lächelnden Gott entgegen / / « o

I I : 3 7 : O f t

3 8 . 3 9 : (1) Höhen o n imm mich hin

(2) O nim<m>t

(3) D

35 (4) Hinauf der Vater hinauf o n i m m

467

39-4} An Eduard

(a ) Mit dir auch

(b) 0 n imm

(c) Mich du mit dir und (a) trage du

(ß) bringe deine

(5) am linken Rand: D i ch n i m ( m ) t der (a) Gott der Helden 5

(b) Herr der Helden

4 0 : entgegen!


Überschrift: fehlt H^ 1-12 : fehlt W

1 unsterbliches vor gestr. Gestirn! H* 5 Nicht vieles über gestr.: Denn 10

wenig H* 9 Und diß, so ers] (1) Und so er mirs (2) Doch diß, so ers

(5) Text H^

13 sang'] sang H^ d ich, ] dich H^ 15 : (1) So ruht, so kühlt die Flam-

me sich, (2) So ruht die Flamme, kühlet sich die (5) So ruht, so ruht er, der

sein Gleiches (4) Text H^ 1 6 : (1) Droben und drunten nicht Gleiches 15

findet. (2) Drunten und droben umsonst erfragt(e) . H^ 17 Liebe aus dem

Ansatz zu Z U^

18 wo ruhet fcis 2 4 es ! ] /«Wt H ^

19 zu über gestr. schon H* 2 1 Hier liier geitr. Jezt H* Lieben, hier !

über gestr.: Freunde, jezt! 20

2 5 du ] danach Komma getilgt H* 2 6 M i c h , mein A c h i l l ! ] M i c h mein

Achil l , H^ 2 7 ernste aus a H^ W o r t , ] W o r t W 2 8 R i chtet ] R i ch -

te H^ Richtet aus Richte H* Feind fehlt H^ 2 9 dich in ] dich über

der Zeile H^ 3 0 dich fluj noch H^ 3 1 . 3 2 edlen Zögl ing /eWt W 3 2 in

aus i m H^ 3 3 Singt dir ] Sie singt H^ alten liber der Zeile H^ W i e g e n - 25

gesang,] Wiegengesang I H^ webt unter gestr. ursprimgl. hüllt H^

3 4 Aug ' ] Aug H^ Dunkel, ] Dunkel; H^ flammt für nicht gestr.

köm<m)t H^ 3 5 f emetönendem] (1) nahetönendem (2) G (3) ferne üjer

gestr. nahe H^ aui fert H^ d i e ] dir H^ die auj dir H^ 3 6 Mahnen-

de ] Die mahnende H^ 3 7 ruft , ] ruft W 3 8 Helden aus Herr H^ 30

hinauf ; ] hinauf! H^ 3 9 und bringe sie d e m ] (1) den (2) und sie, (3) und

bringe m i c h / D e m (4) Text H^ sie^danach Komma getilgt H^ H* 4 0 Beu-

t e ! ] Beute. H ^

468

An Eduard }9-4}

Lesarten der dritten Fassung (H^)

D I E D I O S K U R E N

5 wenig bis das ich] über nicht gestr.: nicht viel kann ich bieten, mir weni-

ges H ^ 6 Da niemand mag (1) soll geben, (3) soll tauschen ein gutes

5 über nicht gestr.: Kann ich verlieren, aber ein liebes H^ 7 lichtes, reines,

zum Gedächtniß über nicht gestr.: einziges, zum Angedenken H^ 8 Leben-

der über Reicherer H^ 9 So aber er gebietet,] (1) Und so (a) es (b) er

mirs geböte, (2) So aber er (a) gebiet<ct) (b) es will H^ 11 Samt dem

iiier; Ja! mit H^ selbst aus sebst I-P 13 Mit aus W o H^ 14 spötti-

10 scher über dunkler H^ 15 so heiligt über: so ruht er H^

Weitere Strophen sind mit dem ursprünglich anschließenden Blatte der Handschrift

verloren.

Erläuterungen


15 Böhm (II }04) will die Ode in 3 + ? + 4 Strophen gliedern; ein Aufbau aus 3 + 4 + 3

Strophen ergibt sich ungezwungen.

Die Unschlüssigkeit in der Wahl des Namens ist noch aus der Handschrift (H^ '>) zu er-

kennen. Der Name Eduard begegnet schon in dem Gedicht Emilie vor ihrem Brauttag.

Daß Isaac v. Sinclair gemeint ist, zeigt die Überschrift des ersten Entwurfs (H^).

20 2 Gestirn] Die Dioskuren Kastor und Volydeukes; vgl. die Überschrift der bruch-

stückhaft überlieferten endgültigen Fassung; ferner 1, 46S, SO — 466,7 .

3 unterthau] Vgl. Hyperion 1, 112: Aber es ist auch nichts herrlicheres auf

Erden, als wenn ein stolzes Paar, wie diese {Harmodius und Aristogiton), so

sich unterthan ht; femer Hölderlins Brief an die Mutter vom 12. November 1798,

25 über seine Freundschaft zu Sinclair: Es wird auch wirklich wenig Freunde ge-

ben, die sich gegenseitig so beherrschen und so unterthan sind.

4 der Gewaltige] Die gemeinte Beziehung auf Eduard, dessen freundschaftliche

Liebe solch herrscherliche Gewalt über das Herz des Dichters hat, wird in den beiden

ersten Fassungen dadurch etwas verschleiert, daß die Erwähnung in dritter Person

30 nicht zu der Überschrift stimmt, die eine Anrede des brüderlichen Freundes in zweiter

Person erwarten läßt, wie sie erst v. 26 (mein Achill!^ ausspricht.

I Q - 1 2 Vgl. An die Parzen v. 10 f.; Dem Genius der Kühnheit u. 3 f .

14 spöttischer Boden (Die Dioskuren)] Die gewaltige Naturerscheinung des

Gewitters tränkt den Boden bloß mit dem Wasser der Wolken, der tapfere Mensch

469

)9—4f An Eduard. Unter den Alpen gesungen

aber mit dem ungleich kostbarem Blut: doch der Boden nimmt dies Blut nicht anders

auf als den Regen, er scheint den Unterschied nicht zu gewahren und so des hohen

Opfers zu spotten; deshalb heißt er spöttisch. - Die metrische Freiheit der Auf-

lösung einer Länge in zwei Kürzen ^ ; spötti- scherj ist bei den Alten nicht

vorgebildet und auch in Hölderlins Oden sonst ohne Beispiel. 5

17 Zeichen] Vgl. Die Liebe v. 16—20: So ein Zeichen der schönern Zeit, Die

wir glauben . . . die Liebe.

2 3 Der Vers ist um zwei Silben zu lang; vgl. die Erläuterung zuv.49 des Gesangs

des Deutschen.

2 6 Achill] Der Dichter begnügt sich mit der bescheideneren Rolle des Patroklus. 10

31 . 32 die beiden Brüder (L Fassung)] Der Ausdruck meint dasselbe wie v. 30

das Pronomen Uns.

3 3 Wiegengesang] Vgl. Die Heimath v.l9 und die Erläuterung z. St.

3 6 Flamme des Zeitengottes] Hier bekundet sich besonders eindringlich, wie ver-

antwortlich Hölderlin die Verpflichtung des Dichters gegenüber der Zeit und ihren 15

übergreifenden Notweruligkeiten auffaßt, wie er darin den Dichterberuf (vgl. die

so überschriebene Ode) sieht, zu dessen rechter Erfüllung er die großen Dichter, die

Heroen der Dichtkunst (vgl. 1, 261) leidenschaftlich aufruft. Vgl. auch Der Zeit-

geist V. 2; Elegie v.i4 (Menons Klagen um Diotima v. 38); Der Archipelagus

V. 293-29S. - Der Gedanke, daß die Weisheit nicht immer und überall den Wie- 20

gengesang singen und ihr heilig Dunkel ums Auge weben darf, daß die Mahnun-

gen und Forderungen des Zeitengottes, des Herrn der Helden, in Schicksalswenden

mächtiger sind, kommt auch zum Ausdruck am Schluß des Briefes vom 1. Januar 1799

an den Bruder: W e n n das Reich der Finstemiß mit Gewalt einbrechen will,

so werfen wir die Feder unter den Tisch und gehen in Gottes Nahmen dahin, 25

wo die Noth am gröstcn ist, und wir am nöthigsten sind.

U N T E R DEN ALPEN G E S U N G E N

Wohl zu Hauptwil im Frühjahr 1801 entstanden. Vermehren bestätigt am 4. Mai

1801 den Empfang des Manuskripts.

Überlieferung 30

H^ : Homburg H 24": Einzelblatt 23,6 x 36,6 cm, linke Kante abgerissen;

470

Unter den Alpen gesungen 44 —4f

schwach bläuliches, geripptes Papier; Wasserzeichen: I C , mitten dar-

unter: G.

H" : Homburg H 24'.

J: Musen-ALMANACH für das Jahr 1S02. Herausgegehen von Bernhard

5 Vermehren. Leipzig, in der Sommerschen Buchhandlung. S. 209— 210,

unterschrieben: Hölderlin.

Eigentümlichkeiten der Schreibung: sitzen, Gesetze, jetzt; draussen, Füsse,

grosse, heisst, weiss; Flut; Wogen .

Lesarten

10 Überschrift: (1) A m Fuße der Alpen. (2) darunter: Unter den Alpen gesun-

gen. H' 1 Unschuld,] Unschuld,! I'P und der ] und H^ und der

[Göt ter ] H^ 2 vertrauteste] vertrauteste aus Vertrauteste H' ver-

trauteste H^ Vertrauteste J du] Du J

du magst bis 4 Alten,] (1) Ansatz zu w ( ? )

15 (2) so oft du

(a) Un (b) Pröhlichblikend ihnen zu Füßen sizest

Aelteres lernest,

(5) wenn als

(4) du magst i m

20 (a) li(auße) f i j / I m / H a u ß e oder draußen ihnen zu Füßen

Sizest (Schreibfehler), den (a) Ae l tem!

iß) Alten!

3 Haußc ] Hause, J 5 Weisheit aus Weiswoll (Schreibfehler) H^ voll ; ]

voll! f / ^ mW-, aus y/(?) H^

25 denn manches bis 6 staunet er,] denn manches

(1) Gute wissen die Sterblichen, (a) aber

(b) u. dennoch

(2) Wissen kennet

(3) Wahre siehe<t der Sterbliche,) doch er staimt, [of]<t> H'

50 d e n ( n ) manches

Wahre sieliet der Sterbliche, doch er staunt, H ^

denn manches

Gute kennet der Mann, doch staunet er J

7 g l e i c h , ] g l e i c h H i m m e l , ] Himmel aber Jii 8 al les! ] (1) doch

471

44—45 Unter den Alpen gesungen

rein ist dir nur / Alles o reine! (2) und (3) aber ( a ) o reine / Alles ist rein

dir! Cft wie (a) rein (/3) gut ist / Gute dir alles! H ^ aber wie gut ist / Gute

dir alles! H^ aber wie rein ist / Reine,.dir alles! J

9 Siehe! hu 1 0 dir , ]

(1) Und ( a ) - - - - - - - j W e n n 5

(b) tr

(c) dir traun die Thiere des Felds

(2) <S>el/iyber das rauhe Thier des Feldes, (a ) traut und / Dient

(b) gerne

(a) Ungezwungen 10

(ß) Zwanglos dienet es

(y) Dient imd trauet [ d ] es [ , ] dir, H ^

(3) Selber das rauhe Thier des Feldes, gerne

f a ; S (b) Dient und trauet (a) d (/5) es dir, W

(4) Text J 15

1 1 W i e vor Alters üJer Wieder i / ^ seine nach gestr.h.ei\ge H^

es bis 13 Geseze d ich , ] (1) vom / Heiligen Berge / Sagen

(2) und / lehren {die) Berge

( a ) Höhere Lehren dich,

(b) Höhere Dinge 20

(c) Heiige Geseze dir, IP

(3) es / Lehren die Berge

Höhere Dinge [Dinge, ] dich, H ^

13 und was bis 1 6 verkünden.]

1 : 13 : und was der alte 25

14 : (1) Schaffende Vater noch den Menschen / Nahe ( ? )

2 Zeilen Abstand, dann:

Vieles hab

Alles Folgende mit spitzerer Feder:

(2) Allbefreiende jezt noch offenbar der große 30

1 5 . 1 6 : (1) Jezt

(2) Sterblichen werden (a) läßt, es

(b) lasset, du allein darfst

Solches verkünden!

472


(3) Men{schen)

(4) Vielerfahren[en]

I I : 13 : und was noch jezt uns

14 : Vielerfahrenen offenbar der alte

5 15 : Vater werden läßt (der Hauptsatz ist nicht ausgeführt) H^

14 Vielerfahrenen] Vielerfahmen, J 15 heißt später für gestr. Väüt H^

1 7 - 2 0 :

17 : (1) Vieles hab (mit breiterer Feder, s. Zeile 28 der vorigen Seite)

( 2 ) 0

10 (5) Daß

(+) O !

(5) So mit den Himmlischen allein zu (a) seyn,

(b) leben, / Aber Freunde!

(c) (seyn,) und

15 18 : (1) Manches, Freunde! gewährt die Zeit und mehr noch

(2) Gehet

(3) Geht vorüber das Licht und Strom und Wind und

19 : Zeit (1) hineilet

(2) eilt hin zum Ort, (a) ihr

20 (b) von (a) reinem

(ß) klaren

(c) vor ihnen ein stillers

2 0 : Auge zu haben, H ^

18 Licht , und] Licht und H^ Wind , und] Wind aus dem Ansatz zu un^d)

25 (vmii fehlt) H^ 19 Zeit ei lt] Zeilt eilt H^ h in] sie CLejc/eWeO J stetes]

klares W

2 1 wmnsch'] wünsch, H^ wünsch H^ nichts nach gestr. weiter H^

2 2 : (1) Nicht wie die Weide , die am / Wasser [steht,] grünt en<. . . )

(2) auch mich Ober der Zeile nach Nicht H^

30 (3) Text H^

2 2 Weide] Winde (-Le«/e«cr; J

2 3 . 2 4 : /eWt W

Daß ich (1) [sin] (7)

(2) blinde des Wegs muß, doch reger auch auf

35 (a) Herrlichen

473

44 —4S Unter den Alpen gesungen

(b) W i e g e

(c) Wiegenden Woogen .

(3) schlafend hinfort wohl aufgehoben

(a) Schiff in

(h) Fahr in den Woogen. H ^ 5

2 5 - 2 8 :

2 5 : Aber os (1) reißt

(2) bricht

(3) weicht so leicht {nicht), wer in treuem

2 6 : Busen Göttliches hält, (1) u. frei (a) so lang<e) / (a) Ungebeugt, 10

(ß) Ungebeuget,

(y) Ungebeugt,

( i ) so lang ich

(2) u. frei (a) will

(b) kann 15

(c) will i ch , so

Lang (a) ich darf euch

(ß) i ch will i ch

(y) [ ich kan] ihr Himmlischen all euch

Singen u. ehren! 20

(d) will [ ihr ] ich (so)

2 7 : Lang ich kann, (1) o all ihr St immen des Himmels

Lernen u. lehren!

(2) euch all ihr Sprachen des Himmels

Deuten u. ehren! 25

2 5 : Aber ^cs) (1) weicht so leicht {nicht), wer in treuem

(2) bricht

(3) bleibt daheim gern, wer in treuem H ^

2 6 hält, und] hält und H^ 2 7 all ' ] all H^

Erläuterungen 3Ü

Sapphisches Silbenmaß, jedoch nicht in der ursprünglich griechischen und lateinischen

Form, die in allen drei langen Versen die Doppelsenkung an dritter Stelle hat, sondern

abgewandelt:

474


5 Bei Klopstock und seinen Nachahmern wandert die Doppelsenkung auch; doch er-

scheint sie in der dritten Zeile schon an dritter Stelle. In Hölderlins Strophe klingt nun

die vierte Zeile (der Adonius) wie das genaue Echo des vorangehenden Versschlusses.

Hölderlin hat die sapphische Strophe nur in dieser Ode angewandt. Für Sapphos

Schwanengesang (später: Thronen) wird zuerst die abgewandelte Form des sap-

10 phischen Maßes erwogen, dann die originale Strophe, deren Schema auf der Rück-

seite des Entwurfs aufgezeichnet ist (vgl. S. SIS f.). Die Übersetzung des Hora-

zischen Septimi Gadis (carm. 2,6) ist nicht metrisch.

Zur Gesamtdeutung s. Lothar Kempter: Hölderlin in Hauptwil, St. Gallen {1946},

S. 6}-66.

15 Indem Hauptwiler Brief an die Schwester vom 2).Februar 1801 und dem undatierten

an Landauer ( I ch wollte Dir erst schreiben.. .^ bekennt Hölderlin, er stehe be-

troffen vor den Alpen, und dem Bruder gesteht er CIch fühle es . . . ) : Hier in dieser

Unschuld des Lebens, hier unter den silbernen Alpen, soll mir es auch end-

lich leichter von der Brust gehen.

20 1 Unschuld] Kennzeichnendes und besonders schönes Beispiel für die dichterische

und eigentümlich Hölderlinische Gestaltwerdung eines Wertes, wofür die herkömm-

liche Bezeichnung als »Personifikation« zu kurz greift: in der ersten Strophe er-

scheint die Unschuld zwar ganz als Gestalt, als individuelles Wesen, das den Alten

zu Füßen sitzt; doch bleibt es nicht bei diesem scharfen Umriß: in der dritten urul

25 vierten Strophe wird der Bereich wieder erweitert zur ursprünglichen Vielfalt der Er-

scheinungen, indem eher an Kinder und unschuldige Menschen gedacht zu sein

scheint, denen Zutrauen von der Kreatur und Offenbarung von der Natur zuteil wird,

als an eine einzelne plastische Figur mit abgegriffenen Attributen — trotz der bei-

behaltenen Anrede.

30 2 du magst] Es steht dir frei, du darfst bei den Alten sitzen, da dir von Anfang

das eignet, was sie in einem langen Leben erst erworben haben. So ist der Ausdruck

Immerzufriedner Weisheit voll v. S sowohl auf die Alten wie auf die Unschuld

zu beziehen.

475

44 — 48 Unter den Alpen gesungen. Dichterberuf

7 Wild] Vgl. Dichterberuf v. 11; Blödigkeit v. 9; Elegie (Menons Klagen um

Diotima) v. S; Am Quell der Donau v.

16 Hel le ] Wohl als Adverb und nicht als Vokativ aufzufassen; vgl. Emilie vor

ihrem Brauttag v. SSS.

17 So mit den Himmlischen allein zu seyn] Vgl. Dichterheruf v. 61—64; dort 5

steht für die Unschuld die Einfalt.

19 Or t ] In der ursprünglichen Bedeutung als »Ende«; in der Bergmannssprache

heißt das vorderste Ende des Stollens »Ort«. Vgl. Der Einzige, h Fassung, v. 60. —

vor ihnen] Das heißt: vor den Himmlischen.

2 2 W e i d e ] Vgl. Patmos, 1.Fassung, v. 144; femer Emilie vor ihrem Brauttag 10

V. 17S; Der Nekar V. }Sf.;Die Wanderung v. 22; Gesang des Deutschen v. 17-20;

Chiron v. 42; Hyperion 1, 74: an dürren Ufern, wo kein Weidenblatt im Was-

ser sich spiegelt; 1,122:0 ihr Uferweiden des Lethe! - Siehe Jesaja 44, 4: Daß

sie wachsen sollen wie Gras, wie die Weiden an den Wasserbächen.

D I C H T E R B E R U F 13

Erweiterung des zweistrophigen Gedichts An unsre großen Dichter 1, 261. — Begon-

nen vielleicht schon im Sommer 1800, ein Jahr später vollendet.

Überlieferung

H' : Stuttgart I 6 Bl. 21 \ 2122' (s. die Beschreibung S. S77).

H^ (v. 29-64): Stuttgart I IS: Doppelblatt 17 (16,S) x 21,4 (20,8) cm, alle 20

Kanten beschnitten; bräunliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Ge-

krönter Doppeladler mit Zepter und Schwert. (Außeres Blatt eines Briefes;

auf S. 2 und 3 die Anschrift: An ! Herrn M. Hölderlin / in / Stuttgard.

Rest eines Siegels: Wappen mit sechszackigem Stern.) S. 4 leer.

H^ (v. 41-44): Stuttgart 12 (s. die Beschreibung S. S96). 25

J; Flora / Teutschlands Töchtern geweiht. Eine Quartalschrift von Freunden

und Freundinnen des schönen Geschlechts. Zehnter Jahrgang. Viertes Viertel-

jahr. Tübingen, 1802. In der J. G. Cotta'schen Buchhandlung. S. 32-35,

ohne Unterschrift (nur Stimme des Volks ist als letztes der vier in diesem

Almanach hintereinander gedruckten Gedichte Hölderlins unterzeichnet). 30

Eigentümlichkeiten der Schreibung: reissenden, müssig, heissen; Acker,

decket (aber: wekend, Loken, Schiksal^; schützet (aber: jeztj .

476

Dichterberuf 46-48

Lesarten

1 - 2 8 : fehlt W 1 - 4 0 : fehlt H^

2 Indus] Indes H^ 3 kam,] kam J 4 die Völker] darüber die Num-

mer 1 H^ (wahrscheinlich wird einen Augenblick lang die Umstellung die Völker

5 vom Schlafe erwogen; doch wird die entsprechende Nummer 2 nicht gesetzt)

5 : (1) 0 wekt ihr Dichter, wekt sie vom Schlummer nicht (2) 0 wekt o

(3) Und du, des Tages Engel ! erwekst sie nicht H^ 6 schlafen aus no H^

gieb iXber gebt tU gieb iiber gestr. gebt H^ 7 Uns aus Das H^ siege,]

(1) ihr (2) siegt (3) siege, H^ singe J Meister, ] (1) Heroen, (2) König!

10 (3) Meister! H^ du Uber gestr. ihr H^ 8 Hast aus Habt H^

9 : D e n ( n ) nicht was sonst, des [ G e s ] Menschen Geschik (1) und Sorg

Und Tugend ist

Nicht Wissenschaft

Stadt

15 (a) Es ist

(b) Ein (a) Höhers

(ß) Anders ists,

(2) besorgt, H ^

1 0 : (1) W e n n [Stadt] Haus u. Stadt der

20 (2) In Städten und

(3) I m Haus und unter offenem (a) S (b) H immel ist, H^

1 1 : Wenn (1) glüklich oder

(2) edler [vo ] denn das W i l d , der Mann sich

(3) [besser] f P

25 1 2 . 1 3 : Wehre t und nährt, u. (1) das (a) Eigne

(b) Seine fördert.

Ein Anders ist

(2) es ist ein anders

(a) Zur Sorge

30 (b) Zu Sorg u. (a) Pflicht

(ß) Dienst den Dichtenden anvertraut, H'

14 : (1) Ein Gott ists, dem (a) sie (b) wir leben und eigen sind

(2) Der Höchste, der ists dem wir geeignet sind H ^

14 sind,] sind J 15 näher,] näher [ i h n ] H^

35 1 6 : (1) vernehme. Diesem fVort wird dann vorgefügl:

477

46-48 Dichterberuf

(2) In (5) Ihn (a) der Befreundete

(b) die Befreundete Brust. H^

17 : (1) O all ihr Himmlischen

(2) Und dennoch, (a) ihr (b) o ihr H i m m l i s c h e ( n ) all, und all H^

17 all, und] all und J 18 Quellen üfeer Sonn H^ Ufer üier W o o g e n H^ 5

Hain' ] Hain ü /^ Höhn,] Höhn / iiie] davor ein Komma getilgt H^ 2 0 er-

griffen,] ergriffen 1 9 . 2 0 als du die Loken ergriffen jpäfer eing-e/üg-t i i /^

2 1 : (1) ein Genius über uns (2) Text H^

2 2 - 2 4 : Der schöpferische (1) kam

(2) seelige 10

(3) göttliche kam, daß (a) [ l e i c h t ]

Der [ H i m m e l ] ward, und [unter uns] wie

Rauschen der [Saaten] im [Thal ] es rauschte,

(die Streichungen später)

(b) [sinnlos] 15

(c) still

Der Geist (a) und

(/3) uns ward und, wie vom

Strale gerührt das Gebein [ g e b ] erbebte H ^

2 5 : (1) W i r sollten ("o; schweigen 20

(b) dennoch schweigen von euch und wenn der W o h l -

laut (vgl. V. 29. iO)

(2) Ihr ruhelosen Thaten in weiter W e l t , H ^

2 6 : (1) Und o ihr Friedenstage, wenn iit der Sturm / Vorüber ist

(2) Ihr Schiksaalstage 25

(3) Ihr Schiksaal<i)tag! ihr (a) wirten hättet beseelt

(a) mit h immlischem O t h e m u. darum wir g

{ß) Einsam die Wenige

(y) Einsam in unsren Wohnungen indeß

(b) furchtbaren, 30

(c) reißenden, wenn der Gott H^

2 7 : (1) Die Stunden zählt, indeß frohlokend

(2) Z u m Ziele lenkt

(3) Stillsinnend lenkt wohin (a) die trunknen

(b) zomtrunken H^ 35

478

Dichterberuf 46-48

2 8 : (1) Ihn (2) Ihn die gigantischen Rosse Ca^ tragen ("i^ bringen H ^

2 9 : (1) siehe V. 2S (1) H^

(2) W i r sollten schweigen können von /n / euch und wenn in uns

(3) Euch sollten wir verschweigen und wenn / w e n n / in uns H ^

5 3 0 - 3 4 : / e W t

3 0 : (1) Der Wohllaut tönt

(2) {De$) Lebens (a) ma jes t ( ö f i s cW)

(b) großgeordneter Wohllaut tönt H^

3 0 tönt,] tönt J 3 1 sollt '] sollt H^ g le i ch ] gleich, H"

10 3 2 . 3 3 : (1) des Kindes Muthwill

Das Saitenspiel des (a ) Meisters gerührt

(b) Mächtigen angerührt

Und darum, Dichter !

(2) Müßig und muthig [ d e ] ein Kind des (^Meisters)

15 Geweihte [s ] [Saiten] (a ) wohlgestimmte

(b) reine Saiten im Scherz gerührt? H^

3 4 - 4 0 :

3 4 : Und darum (1) , Dichter!

(2) hätte

20 (3) liast {da,) Dichter ! in stiller Nacht W

I : 1: (1) Der schnellen Jahre (a) und [alle] des (a) 0{rients)

(ß) Morgenlandes

(y) Wunderlandes

(b) Schwung

25 (2) Von f e m (den) Schwung der Völkerjahre

(3) Fernher der [ S c h ] Jahre Schwung, des Orients H ^

a : (1) die Propheten des Orients

(2) des Orients Propheten und den (a) Griechenland (b) Griechen-

sang u. die Donner in diesen Tagen gehört, daß wir den Geist H ^

30 b : 2: Propheten und den Griechengesang und rings

h In dieser Zeit den Donner gehört, daß wir

4: Den Geist und ihn zum Spiele

S: (1) Zwängst, wie gefangenes Wi ld ,

(2) Spiel wie gefangenes Wi ld , ihn (a ) zwängst

35 (b) zwängest

479

46-48 Dichterberuf

6: (1) Damit die Knaben

(2) Daß im (a ) Vorüb

(b) Vorbeigehen die Knaben H^

(3) damit die Knaben auf ims wiesen und die Unver-

ständigen ims die Hände füllten mit schnödem G o l d ? H ^ 5

( 3 7 - 4 4 : / e W t W )

I I : 3 5 : Femher (1) au<s)

(2) von (a) e

(h) Volke der Jahre

(c) Volk zu Volk der Jahre 10

3 6 : Ziehenden Flug und des (1) Wunderlandes

(2) Morgenlandes

3 7 : Propheten (1) und den

(2) / d u / (a) Griechenl

(b) Griechengesang und rings 15

3 8 : In dieser Zeit den (1) Dömier

(2) Donner gehört , daß du

3 9 : Den Geist zu Diensten brauchst, zu (1) Schmach / [Und] und

(2) Spiel und

4 0 : Schmach, wie gefangenes W i l d ihn (1) zwingest! 20

(2) zwängest Co; ? (b) , H^ .

4 0 treibest?] treibest. J

4 0 a - d :

a : Daß (1) Knaben

(2) im Vorübergehen die Knaben dir 25

b : Den bei

C : und die Unverständigen mi t

d : < - Golde die Hände füllten? H ^

(vgl. oben Zeile 1-5)

4 1 - 4 4 : 30

1 : 4 1 : (1) Daß er im Unmuth

(2) Bis er solch

(3) Bis seiner (a) Knechtschaft [J

(b) Ketten müde (a) zur Flamme

(ß) der Stille 35

480

Dichterberuf 46-48

4 2 : (1) I m Unmuth dir zerrisse, zur

( 2 ) D

(3) Zum Rächer [ e r ] (a) der friedliche,

(b) der Gewaltige wird, (a) frei

5 iß) und frei

4 3 : (1) Wie einst, verzehrend,

(2) Und rein W i e einst, verzehrend, eine

4 4 : Flamme, der Genius (1) dir enteilet

(2) dich entseelt läßt? H ^

10 I I : 4 1 : Bis aufgereizt vom Stachel i m Zorne (1) sich/Des Ursprungs der

(2) der

4 2 : Des Ursprungs sich erinnert imd ruft daß selbst

4 3 : Der Meister kom<m>t (1) mit Tode , .

(2) dan 15 (3) dann unter f u j heiigen ("i^ heißen

4 4 : Todesgeschossen entseelt dich lasset. H ^

4 5 - 6 4 : fehlt W

4 5 - 4 8 :

1 : 4 5 : Zu lang ist alles Göttl iche dienstbar schon

20 4 6 - 4 8 : Und alle (1) guten Kräfte,

(2) [d i e ] H i m m e K i ) k i ä f t e , die gütigen

Verbraucht ( a ) zu Lust, undankbar

(a) Muthwil l ig ,

{ß) Muthwilligdürftig ein mürrischverzagt Geschlecht,

25 (b) zum Muthwill unerkentlich

(3) [d i e ] Himmel ( s )krä f te verscherzt verbraucht

Die Gütigen zur Gier, danklos, ein

Schlaues Geschlecht, und zu kennen wähnt es, H ^

I I : 4 5 : Denn ja! zu lang {ist) Göttliches dienstbar nun;

30 4 6 : Und alle Himmelskräfte verscherzt, verbraucht

4 7 : Die Gütigen, zur Lust, danklos ein

48 : (1) Ein

(2) Schlaues ( a ; S

(b) Gcschlecht , und zu kennen wähnt <cj) H^

35 48 es,] es J

481

46-48 Dichterberuf

4 9 - 5 2 :

I : (1) anzuschließen an Zeile 24 der vorigen Seite:

Und lächelt (: verschrieben statt lächelnd^

baut der heilige Tagesgott [ , ]

Das Feld so wähnen (a) die (b) sie ihn zu kennen 5

Den erhabnen, und ihre Schiffe (a) träk (ß) trägt und wiegt

Das heilige Meer ,

(2) W e n n lächelnd [er ] der erhabne den Aker baut,

(a ) Denn

(b) Den (a) heiigen Meer 10

(ß) heiigen Tag

(y) Tagsgott, H ^

I I : (1) W e n n lächelnd

(2) W e i l ihnen der (a) erhanb

(b) erhabne den Aker baut, 15

Den Tagsgott, und den Donnerer und es späh / l / t

Des Schiffers Rohr (a) die Sterne,

(ß) sie all und nennt mit

Nahmen die hohen, des Himmels Sterne; H ^

4 9 Erhabne] Erhabene J baut,] baut J 52 Sterne.] Sterne J 20

5 5 D o c h ] doch J

5 3 - 6 4 :

1: 1: Anbetungswürdig, ewiger Freude voll

2: Natur! (1) in deinen Ordnungen allen lebst

3: Im Abglanz deines Licht(s) 25

2: (2) bist du ("a^ u. himmlische Freude

(b) und

(c) u. blühest du über uns und

(d) und edel u. einig sind

i : Im Abglanz deines Licht(i) in deinem 30

4: Geiste die Sterblichen, die dich lieben,

a : Doch (1) mit

(2) die mit frechen Händen und (a) heimlichen

(b) ungewohnt

(c) heimlichen 35

482

Dichterberuf 46-48

10

15

20

25

b: ; 6

II : 1:

2:

}

4

5

6:

7:

Verschloßnen Herzens (1) w (2) b (3) rauben, und Göttliches

Zu wenig achten, weh! gewaltsam

(1) siegt

(2) Dennoch (a) d (b) siegt

(5) Siegt

(+) Sieget der Gott , denn siegen muß er.

(5) Sieget in ihnen der Gott , denn immer siegt er.

Doch die mit frechgewöhnten das deine dir

Das Herz (mit Händen (?)y rauben, und Seegnendes

Geringe nehmen, weh! sie selbst, sie

Haben den Fluch in die Brust empfangen.

Doch da mit frechgewöhntcn die Gaaben / d i r / sie

rauben, und Seegnendes

Entweihen wehe dennoch siegt, doch

Furchtbar in ihnen der Gott ; (1) so mußt er.

(2) er mußt es. W

Anbetung( i )würdig aber imd ewigfroh.

Lebst du. Natur, (1) und edel

(2) den Deinen und einig sind

I m Glänze deines Lichts, in deinem

Geiste die Sterblichen, die dich lieben;

(1) [Doch die mit frechgewöhnter]

(2) Woh in sie gehn, die goldene Wolke folgt.

Erheiternd, und befruchtend, beschirmend auch

Und keiner (1) Waffen braucht, u. keiner /Würden ,

(2) Würden brauchts, u. keiner

Waffen, so lange der Gott (1) nicht fehlet.

(2) uns nah bleibt.

Erläuterungen

30 Alkäisches Silbenmaß.

5 des Tages Engel ] Der seines Berufs bewußte Dichter, wie der Vergleich mit der

Ode An unsre großen Dichter (1, 261) lehrt.

9 N i c h t ] »Nicht darum geht es, nicht das gilt es...«

11 W i l d ] Fgl. Unter den Alpen gesungen v. 7.

483

46-48 Dichterberuf

1 1 . 1 2 sich / W e h r e t ] v>dch wehren« schwäbisch für »arbeiten, im Hauswesen

vorwärtskommen«; vgl. Gottfried Keller: Frau Regel Amrain und ihr Jüngster,

7, 2S1 Frankel: Auch wußte er, . . . daß er sich nun doppelt wehren müsse.

13 den Dichtenden] Vgl. Heimkunft v. 37: was auch Dichtende sinnen;

Klopstock, Kaiser Heinrich (1764) v. 20: der Dichtenden Grundanlagen; Die 5

Rathgeberin (179S) v. 1: Regel des Dichtenden.

14 geeignet] Vgl. Goethe, Faust v. S140: Der ich mich wohl eignen möchte.

17 Und dennoch] Nicht nur dem Höchsten kann der Gesang des Dichters gelten:

es gibt auch Irdisches, das er, zximal in gegenwärtiger Zeit, nicht verschweigen

(v. 29) darf, die ruhelosen Thaten in weiter Welt (v. 25). Zu Zeugen dieses Ent- 10

Schlusses werden die Himmlischen all aufgerufen, wie auch die Stätte der Berufung,

der Beseelung durch den schöpferischen Genius. (Die beideji Vokative ihr Himm-

lischen und Thaten sirui also nicht, wie Böckmann S. 323 anzunehmen scheint,

gleichgeordnet und mit dem Euch v. 29 gemeinsam aufgenommen — die Anknüpfung

mit dennoch v. 17 hätte dann keinen Sinn.) 15

19. 2 0 als du die Loken ergriffen] Angeredet ist einer aus der Schar der Himm-

lischen; zu der doppelten Apostrophe vgl. Am Quell der Donau v. S6-91 und die

Erläuterung z. St. (S. 696 Z. 11-14). - Das Bild begegnet auch in Patmos v. 129:

Die Loken ergriff es. Kempter (Anm. 44 und ISl) macht aufmerksam auf Hölder-

lins Homer-Übersetzung, Iliasl, 197: Jene stand von hinten und faßte den 20

Peliden an seinen goldenen Loken. Das eigentliche Urbild der prophetischen

Berufung ist indessen biblisch, und zwar nicht so sehr das Pfingstgeschehn (Apostel-

geschichte 2, 3), worauf Kempter hinweist, wie etwa Hesekiel 8, 1—3: .. daselbst

fiel die Hand des Herrn Herrn auf mich.. . Und reckte aus gleich wie eine

Hand, und ergriff mich bei dem Haare meines Haupts. 25

2 3 Der Vers ist um zwei Silben zu kurz; vgl. die Erläuterung zu v. 49 des Gesangs

des Deutschen.

2 5 Thaten in weiter W e l t ] Vgl. (PVie wenn am Feiertage...) v. 30: den Thaten

der Wel t .

2 9 - 3 3 Vgl. S. 668 Z. 23-26. 50

3 0 Vom stetigstillen Jahre der Wohllaut] Die Lesarten verdeutlichen das Ge-

meinte: Des Lebens majestätischer, großgeordneter Wohllaut, dem die spieleri-

sche Handhabung der Kunst, der geweihten, reinen Saiten nicht angemessen ist.

3 4 Und darum] Neuer Einsatz, der nun als verpflichtende Vorbilder des Orients

Propheten und den Griechensang hinzunirrmit zu dem v. 2S—28 schon angerufe- 35

484

Dichterberuf 4 6 - 4 8

nen gewaltigen Zeitgeschehn, das hier als die Donner (v. )6) bezeichnet wird. Der

Mißbrauch des guten Geistes (Des Guten v.37 ist anaphorisches Attribut zu Geist

V. 36, nicht etwa substantiviertes Neutrum!) wird dann noch strenger gerügt, indem

zu dem bloß Spielerischen das Motiv der Gewinnsucht hinzutritt ("Feil v.40, deut-

5 licher im Entwurf: damit die Knaben auf uns wiesen und die Unverständigen

uns die Hände füllten mit schnödem Gold^.

3 8 Der Vers ist um drei Silben zu lang; vgl. die Erläuterung zu v. 49 des Gesangs

des Deutschen.

4 2 Des Ursprungs sich erinnert] Fgl. Der gefesselte Strom v. S.

10 4 9 den Aller haut] Fgl. (Wie wenn am Feiertage...} V. 34.

5 0 Tagsliclit] Vgl. Der Wanderer, 2. Fassung, v. f f .

5 3 — 6 4 Statt dieser drei Strophen, die nur im Druck überliefert sind, bieten die

Handschriften zwei (auch voneinander) verschiedene Entwürfe. Der erste ist nicht

ganz vollendet, der andre sei hier ohne die Korrekturen wiederholt, weil er das Ver-

ls ständnis der endgültigen Fassung f ördert:

Anbetungswürdig aber und ewigfroh,

Lebst du Natur, den Deinen und einig sind

Im Glänze deines Lichts, in deinem

Geiste die Sterblichen, die dich lieben;

20 Wollin sie gehn, die goldene Wolke folgt.

Erheiternd, und befruchtend, beschirmend auch

Und keiner Würden brauchts, und keiner

Waffen, so lange der Gott uns nah bleibt.

(Die letzte Zeile schloß zuerst: so lange der Gott nicht fehlet.^

2 5 . Diese Fassung ist insofern undeutlich, als der Dichter, für den es keiner Würden und

Waffen braucht, so lange der Gott nicht fehlet, nicht ausdrücklich genannt wird.

Deshalb also ist die Umarbeitung notwendig. — Der Dichter gesellt sich denen, die

die Natur lieben, denen, wohin sie auch gehn, die erheitenuie, befruchtende, beschir-

mende Wolke folgt, die überall und allezeit geschützt sind, und unter ihnen braucht

30 sich der Dichter nicht eigens auszuzeichnen Ckeiner Würden brauchts^. Das

dauert, so lange der Gott uns nah bleibt, solange es fromme Menschen gibt, denen

der Dichter sich gesellen kann. Doch wird der Dichter auch, wenn er einsam vor

Gott bleiben muß, durch die Einfalt seiner Frömmigkeit, durch seine Unschuld

(Unter den Alpen gesungen v. 17—20) geschützt sein. Er bedarf auch dann keiner

35 Würden und Listen, die ihn unterscheiden und auszeichnen, solange das Göttliche

485

46—Si Dichterberuf. Stimme des Volks

noch im Gedächtnis der Menschen ist, solange der Gott nicht gänzlich fehlt — erst

wenn die Erde ganz götterlos ist, wird der Gott, wird das Fehlen Gottes dem Dichter

zu auszeichnenden Würden verhelfen, wird ihm helfen, sich mit Waffen urui

Listen als Unterschiedner und Einzelner gegen das undankbare schlaue Geschlecht

zu behaupten; denn dann ist der Dichter der Einzige, der das Andenken des Gott- 5

liehen pflegt. Die Wendung bis Gottes Fehl hi l ft ist demnach mit einem Anflug

schmerzlicher Ironie an die Stelle der ursprünglichen gesetzt. (Vgl. ähnlich ironische

Ausdrücke: Gebet für die Unheilbaren v. 2: wie verständig sie sind; Die Liebe v. 2:

O ihr Dankbaren; Brod und Wein v.ll2; so sehr schonen die Himmlischen

uns J — Die von HeUingrath z. St. angemerkte Erklärung, derzufolge der Gedicht- 10

Schluß für den Druck in sein genaues Gegenteil umgewandelt worden wäre, ist wohl

nicht sehr wahrscheinlich.

5 3 mit heiiger Nacht ] Vgl. Lebenslauf v. / und die Erläuterung z. St.

5 4 bleiben] Vgl. {Versöhnender der du nirranergeglaubt...), 1. Fassung, v. 89 und

die Erläuterung z. St. 15

5 7 Ihn ] Den H immel nämlich kennt der fromme Mensch, indem er ihm dankt für

das Wirken seiner Kräfte, kennt ihn besser als das spähende Sehrohr. Diese Kennt-

nis, dies Wissen behält der Dank des frommen Menschen, eben des Dichters aber nicht

gern für sich: er gesellt sich zu andern Dankbaren, die ihm helfen, das Wirken der

Himmelskräfte /romm zu verstehn. Dem Helfen v. 60 entspricht als Widerspiel 20

das hilft v. 64. - Vgl. Die Titanen v. 4)-46.

S T I M M E DES VOLKS

Erweiterung des zweistrophigen gleichnamigen Gedichts 1, 245. — Die erste Fassung

ist wohl noch im Jahr 1800 entstanden, die zweite 1801.

Überlieferung 25

Erste Fassung:

IP : Stuttgart I 6 Bl. 11", 11" (s. die Beschreibung S. 377).

H^ : Stuttgart I 6 Bl. 12", 12", Ii" (mit Bleivarianten zur 2.Fassung v. 18-22).

Erster Druck: Friedrich Hölderlin''s sämmtliche Werke, hg. von Christoph Theodor

Schwab, Stuttgart und Tübingen 1846, I 1, 28-W (die beiden letzten Strophen 30

nach W ) .

486

Stimme des Volks 49-S}

Zweite Fassung:

H^ (v. 19-22): Stuttgart 1 2 (s. die Beschreibung S. 396).

H* (v. 41-72): Cologny bei Genf, Sammlung Martin Bodmer: Einzelblatt

18,1 X 21,S cm, obere Kante abgerissen; bräunliches, geripptes Papier; Rest des

5 Wasserzeichens: unteres Ende eines Baselstabs, von Zweigen umrahmt.

J: Flora / Teutschlands Töchtern geweiht. Eine Quartalschrift von Freunden


jahr. Tübingen, 1802. In der J. G. Cotta'schen Buchhandlung. S. 3S-3S,

unterschrieben: Hölderlin.

10 Eigentümlichkeiten der Schreibung: ergreift (aber: ergreiffend^, jetzt

(aber: trozen^, Schiksal, ausser (aber: größeren^, Schwert.

Lesarten der ersten Fassung (H^, H^)

1 glaubt ich sonst aus: (1) ahnden (2) ahndet' ich H^ 2 Jugend;] Ju-

gend, H^ '4 auch,] auch H'

15 5 - 8 : 1 : 5 : Hört man sie (1) und

(2) gern und ö f t ( e r j ) bewegen sie

6: 7 : (1) D e n ( n ) (2) Und meine Bahn nicht, aber richtig

8 : Wandeln ins Meer (1) die (2) sie die Bahn hinunter

20 I I : 5 : W e r liebt sie nicht und i m m e r bewegen {sie)

6 : (1) Die fa^ Ahnungsvollen

(b) ahnungsvollen

(c) deutungsvollen Ei l /d /enden / a u f / mir die Brust,

(2) Das Herz mir , hör {ich) ferne die Eilenden

23 7 : Die (1) Ahnungsvollen,

(2) Deutungsvollen, meine Bahn nicht

8 : (1) ins Meer

(2) Aber gewisser ins Meer (a) wandern.

(b) zu wandern.

30 (c) zu schweb (en . ) H^

Die letzte Variante fzu schweb^ wird auf der gegenüberliegenden

Seite (10^) versucht und steht dort nun, 10 cm vom oberen und 6 cm

vom rechten Rand, gänzlich umwuchert von dem Entwurf zu der Ode

Der Abschied.

487

49-S} Stimme des Volks

I I I : TextH^ (6ichfehltH^ SchwindendenüJcrg-ertr.Eilendeni/2;

9 allzubereit aui immerbercit t P H ^ alhubereit den] allzubereit, den H ^

1 0 ergreifft aus erwählt L P

1 1 . 1 2 : (1) auf Ca; eigenen

(h) eigenem Pfade wandelt, 5

Die d

(2) sie

(3) und

(4) sie einmal aufgewacht, und wandeln

Und suchen i n ( s ) 10

All zurü<Ä>

(5) Was sterblich ist und (a) einmal (h) wachend einmal H^

(6) W a n d (Schreibfehler)

(7) Was sterblich ist und wachend einmal

auf eigenem Pfade wandelt, 15

(8) mit Bleistift wachend einmal gestr.^ darüber: einmal offnen

V. 12 wird, ebenfalls mit Blei, die Lücke ausgefüllt: Auges H^

13 zurük aus: zu zur H ^

13 so bis 1 6 Stcuerlosen]

1 : 1 3 : (1) so (: aus d ; stürzen 20

(2) so fliehn

14 : Die Ströme fort, (1) do<rt ( ? ) )

(2) der Ruhe, der T ie fe zu

15 : Reißt Widerwi l l en , von (1) zu (2) Klippe zu (a) Z (b) Klippe

1 6 : [Das] göttliche Sehnen hinab, 25

I I : 13 : so sucht

1 4 : {Der Strom) sich Ruh imd über die Klippe reißt

15 : (1) In (2) Ihn wider Wil len , rastlos

I I I : 1 3 : so fliehn

14 : Die Ströme fort , sie suchen die Ruh H^ 30

I V : Tert i / 2 ("14 er aus es H^ 15 Es aus l{hn) H' ziehet

aus ziehen IP ihn gestr. u. unterpunktet H^)

13 über dem Schluß des Verses die Zeichen: — w L ^ - H^ 16 davor, in zwei

Zeilen untereinander, die Zeichen: L ^ . ^ L / ^ . L . ^ H^

17-24: 1: 17 : Ein göttlich Sehnen 35

488

Stimme des Volks 49-S}

18 : Und kaum (1) geboren,

(2) entsteigen (: verschrieben statt entstiegen^

raschaufeilend, (a ) stü^rz«)

(b) fällt

5 (c) keh<r>t

19 : Die Wolke zum Abgrund ihn, / i h n , /

2 0 : weinend zum Geburtort (1) nieder, (2) wieder

2 1 . 2 2 : fehlt (v. 2}-28 im unteren Drittel der Rückseite)

2 3 : (1) ist

10 (2) Und stille [ l iegt] vor den Sternen liegt, den / d e n /

2 4 : Betenden gleich, in den Staxib (1) gesunk (m)

(2) geworfen H ^

I I : gestrichen:

17 : Das wunderbare Sehnen (1) zum Abgrund fort

15 (2) dem Abgrxmd zu,

18 : Und kaum der Erd' entstiegen, desselben Tags,

19 : Kehrt wein/en/end zum Geburtort, schon aus

2 0 : (1) Leuchtender

(2) Goldener

20 (3) Purpurner Höhe die Wolke nieder.

2 1 : (1) Und

(2) Die Menschen

(3) Und Völker auch ergreiffet die Todeslust,

2 2 : Und (1) Städte

25 (2) Heldenstädte sinken, (a) der (a) G

(ß) Erde Grün

Sprößt (: verschrieben statt Sproßt^ über ihnen,

(b) und stille liegt i m

(nicht weitergeführt)

30 2 3 : Und stille von den Sternen liegt den H ^

I I I : unmittelbar anschließend, auf der Rückseite: Text H^

(21 Und aus Die H^ ergreiffet aus ergreiffeit H^ 2 2 sin-

ken;] SemiÄoôn/ürursprüng-/. Äomma H^ 2 3 Und aus Vori"/^)

18 —22 : Bleivarianten zur 2. Fassung:

35 18 zu Beginn: Denn am Schluß (über: desselben Tags^.- und

489

49-f 3 Stimme des Volks

Völker auch 1 9 : Ergreift die Todeslust und Städte 1 9 . 2 0 :

diese beiden Verse sind, durch einen senkrechten Strich in der ersten

Hälfte, getilgt. 2 2 Heldenstädte] als mißfallend unterstrichen H^

2 5 - 2 8 :

2 5 : (1) Gern m 5

(2) Freiwillig überwunden des Menschen Kunst

2 6 ; (1) Den hohen Unnachahmli (c/icn)

(2) Vor jenen Unnachahmharen [da ] ; und er selbst

2 7 . 2 8 : (1) Des Menschen (a) Werk , er selbst zerbrach zu

Ehre der (a) Haus (ß) Götter sein Haus 10

(b) Haus

(c) Ruhm, er selbst zerbrach (a) zu

Ehre der Götter sein W e r k {der} Künstler.

(/?) die reinen

(2) Und selbst zerbrach, die immer schönen 15

Götter zu ehren sein Werk der Künstler. H ^

2 5 die lange über gestr.: des Menschen H^ Kunst] danach ein Komma ge-

tilgt H^ 2 7 Der Menschili 2 8 Hohen] aus; Mit eigner Hand zerbrach,

die reinen / Götter H ^

2 9 — 3 6 : I : am unteren Rande der Vorderseite: 20

2 9 : Aber die Himmlischen, den Sterblichen hold

3 0 : Erschweren ihnen die eilende Rü[h]kkehr ,

3 1 . 3 2 : fehlt

3 3 : (1) W o h l i h m , der bald, (vgl. v. 37)

(2) Und gleich den jungen 25

(3) Und wie (a) die (b) (des} Adlers Jungen, er wirft sie selbst,

3 4 : Der Vater aus dem Hause, damit sie sich

35 : A m (1) Himmel

(2) Felde (a) Buchen, (Schreibfehler)

(b) Beute suchen so, so 30

3 6 : Treiben ims lächelnd (1) hinaus

(2) hinfort die Götter. H ^

I I : (1) Doch [ jene,] m i n d e { r ) nicht den Sterblichen allen hold

Und wiederliebend, (a) so (b) g le ich, wie geliebt sie sind

Und [gern] (a) .erschweren (ß) verlängen sie, 35

490

Stimme des Volks 4 9 - S }

Und

(2) Text H" (29 jene aus jenen H^ 3 1 im am des W

3 6 lächelnd] als mißfallend unterstrichen H^)

3 7 : (\)vgl.v.}S 1(1) (2) W o h l allen, die H^

5 3 7 zur Ruhe i u 4 4 ge funden. ] /eWt H ^

4 1 N i ch t ] darüber Als H^ 4 2 unter,] danach ein senkrechter Strich, später,

mit blasserer Tinte H^ 4 3 Noch Einer euch luvor über nicht gestr.: Euch

immerdar zuvor H ^

45-48: 10 1 : 4 5 : Doch, größer ist und (1) mehr der (a) [ de r ] Natur

W U r ^ ? ;

(cj hohen

(2) schöner u. ihrer mehr

4 6 : Die (1) aller Mutter

15 (2) alle<s> Allen ist, der Natur, Mutter werth

(das JVort Natur ist verwischt, vielleicht absichtlich mit der

eingetunkten Fahne der Feder)

4 7 : In Eile zögernd, mit des (1) Aid (2) Adlers

4 8 : (1) Schwung Bahn zu wandeln

20 (2) Die geschwungnere

(3) Lust die geschwungnere Bahn lu (a) w (b) f l i e g e n / / ^

I I : 4 5 : Doch (1) größer ists und schöner

(2) sichrer ists und größer und ihrer mehr

4 6 : Die Allen Alles ist, der Natur werth

25 der Mutter

Cder Mutter unter: der Natur

Werth auf halber Hohe neben beiden)

4 7 : In Eile zögernd, mit des Adlers

4 8 : Lust [ , ] die geschwungnere Bahn zu wandeln H ^

30 Die ganze Strophe wird dann, durch ^wei senkrechte Striche am Beginn der

Zeilen, getilgt — vielleicht erst später, um anzudeuten, daß hier in der

zweiten Fassung die Erweiterung einsetzen soll. H^

4 8 a - C : gestrichen: Vollenden sollst du, aber zu frühe nicht

Den Frieden, der Himmlischer ist

35 Den sollst du lieben H ^

491

4 9 - S 3 Stimme des Volks

(Der Tilgung!strich ist kräftiger und dunkler als die beiden Striche durch

V. 4f-48.)

4 9 - 5 2 : I : 49 : (1) Drum

(2) So halt ich u m der Götter willen/Ca; D e m (b) O

(3) Und u m der Götter willen verehr i ch sie 5

5 0 : {Die) St imme meines Volkes, die ruhige,

5 1 : (1) Doch in der Götter Nahmen mahn ich

(2) Doch in der Götter und der Menschen

Nahm<cn)

(5) Doch in der Götter Nahmen ermahn ich auch 10

(4) Doch um der Götter und der Menschen

5 2 : Wi l len , sie ruh[ ig ]e zu gern nicht i m m e r !

Hl

II: 49: (1) Und

(2) Drum weil sie f rom<m) ist, e h ( r ) ' {ich) den 15

(a) Himmlischen

(b) Göttern <...>

5 0 : Zu (1) liebe

(2) lieb des Volkes St imme, die ruhige,

5 1 : (l)Un< 20

(2) Doch u m der (a ) T

(b) Götter und der Menschen

5 2 : Wil len sie ruhe zu gern nicht immer . H ^

Lesarten der zweiten Fassung (H^, H*, J)

1 - 1 8 : fehlt H^ 1 - 4 0 : fehlt H* 25

7 meine ] meiner J 8 eilen.] eilen, J 11 Augs ] Aug's J

18 - 2 2 : I : siehe die Bleivarianten über den entsprechenden Fersen der ersten Fas-

sung H^ (489,34-490,3)

I I : 2 0 : Vieles versuchend, [und] H ^

I I I : 1 9 : und (1) Helden- / (2) kühne 30

2 0 : Städte, nachdem sie versucht / , / das Beste

2 1 : (1) Sind untergangen

(2) Von Jahr zu Jahr forttreibend das Werk , sie haben

2 2 : Ein heilig (1) Ende (2) End ' erfahren H ^

492

Stimme des Volks 49-S^

I V : Text J

2 2 die Erde bis 72 ausiulcgen.] /c / i / t H^

23 vor ] von J 41 A m ] An J

41-44 :

5 4 1 : A m Xanthus (1) lan

(2) l a g f a ; die Stadt.

Als Anfang der nächsten Strophe: Denn

(b) , in griechischer Zeit, [Zei t ] die Stadt.

4 2 : Jeit aber, gleich (1) anderen

10 (2) den ( a ) anderen

(b) größeren dort, [ist] hinweg

4 3 : Ist [sie, w ie ] durch ein (1) Schikschi

(2) Schiksaal sie (a ) ,

dem Lichte des Tags gekommen.

15 (b) dem

4 4 : Heiligen Lichte des Tags gekommen. H *

4 5 — 4 8 : später in kleinerer Schrift über und durch die früher entworfene nächste

Strophe (v. 49-52):

4 5 : Sie (1) brachten

20 (2) kamen aber nicht in der (a) Schlacht (b) of&ien Schlacht

4 6 : Durch eigne Hand um, fürchterlich [da] ist (l)/Da(t>on ( ? ) )

(2) /Die womder-

bare Sage

(3).

25 (4) davon,

47 : (1) W i e sie

(2) Was dort geschehn Die wxmderbare

4 8 : Sage von Osten zu uns gekommen. H *

4 9 Es ] (1) Den<n> (2) [Denn] es H^ 50 . 5 1 so bot er sich / Zu helfen

30 ihnen, aus: so wollt / Er ihnen helfen, H* 5 1 als bis 5 2 Thoren. ]

(1) I Als Feind, lag vor den (a) Ansatz zu M(auem (?)} (b) Toren, (2) als

(3) der (4) als Feldherr / (a) Lag (b) Lag (c) Stand in Belagerung vor den

Toren, H *

5 3 - 5 6 : (1) Nicht gut ists, Helden zu trozcu. ("a; D f i ; Aber ("c; Doch

35 Längst wars zuvor bereitet. Denn auch die (vgl. v. 61 f.)

493

49-S3 Stimme des Volks

53 : (3) [Sie warfen von den M a u e m , ]

(3) Sie warfen von den M a u e m [ , ] die Diener i h m ,

(4) Doch von den M a u e m warfen die Diener sie

5 4 : Die er gesandt. Lebendiger [aber] ward (1) darauf

(2) gestr. u. unter- 5

punktet

55 : (1) Die (Flamme}

(2) Das Feuer, (a) denn

(b) und sie freuten sich, und ihnen

5 6 : (1) Strekte die Hände entgegen Brutus 10

(2) Streket' entgegen die Hände Bmtus H *

5 7 Und alle] Sie aber H *

5 8 Drauf Us 6 0 Schwerdt der.] 5 8 : (1) Männer und W e i b e r

Warf<e7i>

(2) Drauf in die Flamme {a) / 15

Sich warf

{h) warf

5 9 : Sich Mann und W e i b , [und] (1) es stürzt' ein Knab auch

(2) von Knaben stürzt' auch

6 0 : (1) Der in das Schwerdt der Väter 20

(2) Der von dem Dach, in der (a) Sch

(b) Väter Schwerdt der. H*

6 0 von dem Dach ] in die Schlacht J Väter ] Vater J

6 1 . 6 2 : {\) siehe V. 5^-56 (1)

(2) Nicht g u t /s ] ist<s>, 25

(3) Nicht räthlich ist es Helden zu trözen (Schreibfehler); längst

Wars aber vorbereitet. [Denn] Die Väter auch H*

6 3 sie aus ergri(ffen} H* waren,] waren H^ 6 4 : später eingefügt H*

6 4 persischen] Persischen aus Persichen H* drängten,] drängten H*

6 5 R o h r ] Rohre J 30

6 5 . 6 6 : ( l )End

(2) Entzük

(3) Entzündeten (a) die Stadt mi t des Stromes (a) St iß) Rohr, / De

(b) ergreiffend des Stromes Rohr,

(a) Um [auf] ins Freie, 35

494

Stimme des Volks 4 9 - S ^

(ß) Die Stadt

(y) Daß sie das Freie fänden, Die Stadt. Und Haus H ^

6 7 zum heiigen Aether ] (1) indeß zum Aether (2) zum Aether fliegend

(5) Text H^ 6 8 Fliegend,] Fliegend H* J hinweg die F lamme. ]

5 weiter unten (etwa 2,S cm tiefer) vor dem Entwurf dieser und der nächsten Strophe

festgehalten H*

6 9 - 7 2 :

6 9 : So hatten es die Kinder gehört, und (1) gut [ist]

Ist solche Sage, (a) Do<e?i)

10 (h) Doch eines auch

Bedarfs, der

(2) wohl

7 0 : Sind gut die Sagen, denn ein Gedächtniß sind

7 1 : D e m Höchsten sie, doch [au] (1) eines auch

15 (2) [Eines auch]

(3) auch bedarf es

72 : Eines, die heiligen auszulegen. H ^

Erläuterungen

Alkäisches Silbermaß.

20 Überschrift: Das Sprichwort vox popidi vox Dei, in dieser Prägung nicht antik,

klingt schon an heiHesiod,ergav. 763 f.:<prinrj 6' ovxiQ TiäfUtav dndKXvxax, rjvnva

noXXoi Xaoi iprj/il^coai' fieö; vv zig iari xal oütjJ. Alcuin, Epistola CXXVII

seu capitulare admonitionis ad Karolum § 9 (Opera, ed. Frobenius, Bd. I I , 1777,

S. 191), bestreitet die Wahrheit dieses Wortes: Populus juxta sanctiones divinas

25 ducendus est, non sequendus; et ad testimonium personae magis eliguntur honestae.

Nec audiendi, qui solent dicere: VOx populi, VOX DEI. Cum tumultuositas vulgi

Semper insaniae proxima sit.

Erste Fassung:

Vgl. die Auslegung von Wilhelm Michel in dem Aufsatz üher Hölderlin und die

30 Götter, zuletzt abgedruckt in dem Sammelband: Wilhelm Michel, Hölderlins Wieder-

kunft, Wien (194}), S. 19-44, besonders S. 29-33.

9 — 1 3 Vgl. den Brief an den Bruder vom 2. Juni 1796: Freilich sehnen wir uns

oft auch, aus diesem IMittelzustand von Leben und Tod überzugehn in's unend-

495

4 9 - S 3 Stimme des Volks

liehe Seyn der schönen Welt, in die Arme der ewigjugendlichen Natur, wo-

von wir ausgegangen.

1 5 . 1 6 Ton Klippe lu Klippe] Vgl. {Hyperions SchiksaalsHed^ v. 22 f .

17 Das wunderbare Sehnen dem Abgrund xu] Vgl. Walther Rehm: Tiefe und

Abgrund in Hölderlins Dichtung (Hölderlin, Gedenkschrift zu seinem 100. Todes- 5

tag, hg. von Paul Kluckhohn, Tübingen 194), S. 70-1)), besonders S. 96-100).

1 9 . 2 0 aus / Purpurner Höhe ] Das Beiwort ist auffällig, da hier nicht von abend-

lichem Purpurschein (wie etwa Stutgard v.7S) die Rede ist, auch vorher Leuch-

tender und Goldener statt Purpurner standen (siehe die Lesarten). Schiller

spricht im Taucher v. 100 gar von purpurner Finstemiß und verteidigt am 21. Juli 10

1797 im Brief an Kömer das Beiwort mit dem Hinweis darauf, daß der Taucher

wirklich unter der Glasglocke die Lichter grün und die Schatten purpurfarben

sehe. Die Verwendung desselben Wortes nun zur Bezeichnung gerade des Strahlenden

und Hellen wird gestützt durch Johann Heinrich Voß: Verwandlungen nach Publius

Ovidius Naso, 2.Theil, Berlin 1798: LIX. Romulus und Hersilius, v. 24: hehr 15

wie die Bildung des purpurhellen Quirinus (für met. 14, 828: qualis traheati

forma Quirini). In seinen Mythologischen Briefen, Königsberg 1794,12S4, weist

J. H. Voß darauf hin, daß, nach einem Scholion zu Apollonius Rhodius (4, 177)

das goldene Vließ von Simonides »bald schimmernd, ^svxov, bald purpurhell,

nOQqwQOW« genannt worden sei — wie denn »bekanntlich Purpur bei den Dich- 20

tem zuweilen nur Glanz« andeute.

2 1 Vgl. Der Einzige, 2. Fassung, v. S3: Die Todeslust der Völker. - Die 2. Fas-

sung der Stimme des Volks führt dies Motiv am Beispiel der Stadt Xanthos durch

(v. 41-72).

2 5 die lange Kunst] Am Ende eines Aeons gibt der Mensch die in langer Zeit ge- 25

wächsern »Kunst« und ihre Errungenschaften wieder der mütterlichen »Natur«

preis, den Mächten des Ursprungs (vgl. Natur und Kunst oder Saturn und Jupiter);

lang ist die Kunst auch nach dem Sprichwort, länger als das kurze Leben des ein-

zelnen Menschen: vita brevis, ars longa (Hippokrates, Aphorismen 1, 1: 6 ßloq

ßeaxvg, •fj 6i rdxvri fiaxQij). 30

3 3 des Adlers Jungen] Vgl. Hyperion 2, 54: Wir sind wie die jungen Adler,

die der Vater aus dem Neste jagt, daß sie im hohen Aether nach Beute su-

chen; Der Tod des Empedokles, 1. Fassung, 2.Akt: Hegt / Im Neste denn die

Jungen immerdar / Der Adler? Für die Blinden sorgt er wohl, / Und unter

seinen Flügeln schlummern süß / Die Ungefiederten ihr dämmernd Leben. / 35

496

Stimme des Volks 4 9 - S ^

Doch haben sie das Sonnenlicht erblikt, / Und sind die Schwingen ihnen reif

geworden, / So wirft er aus der Wiege sie, damit / Sie eignen Flug beginnen.

3 7 Wohl allen] Vgl. Pred. Salomon. 4,2: Da lobte ich die Toten, die schon

gestorben waren, mehr, denn die Lebenden, die noch das Leben hatten.

5 3 9 . 4 0 gleich den Erstlingen der Emdte] S. Mose IS, 4:. . das Erstling deines

Korns, deines Mösts, und deines Öls, und das Erstling von der Schur deiner

Schafe. - Vgl. Bruchstück 26, Zeile 11 f .

4 6 Dieser Vers ist metrisch noch nicht ausgeformt; vgl. die Lesarten.

Zweite Fassung:

10 1 8 Das Ungebundne] Vgl. Der Einzige, 2.Fassung, v. 72 und die Erläuterung

z.St.

2 2 troffen] Noch heute in der Mundart gebräuchlich. Vgl. Kempter S. 112.

3 6 Stachel] Vgl. Dichterberuf v. 41; Sophokles, Philoktet v. 10)9: .. ei nrj xi

xevxQOV &elov ijy' i/iäg. — Eine merkwürdige, wohl kaum zufällige, sondern auf

15 ein gemeinsames Vorbild zurückzuführende Ähnlichkeit des Bildes von dem Herr-

scher mit dem Stachel bei Ronsard, Amours 1,2S v. 9: D'autre esperon mon tyran

ne me poind. - Hölderlin verwendet das Bild ein zweites Mal: Chiron v. 4} f.: und

als ein Herrscher, mit Sporen.

41— 6 0 Das Schicksal der lykischen Stadt Xanthos (am gleichnamigen Fluß) im

20 Jahre 42 v. Chr. erzählt Plutarch, Brutus 30 f.: Auf einige Belagerungsmaschi-

nen dicht an der Mauer unternahmen die Xanthier bei Nacht einen Angriff

und warfen Feuer hinein, um sie unbrauchbar zu machen. Das bemerkten die

Römer. Doch ein heftiger Wind fachte die Flamme wieder an und trieb sie

über die Zinnen, so daß sie die nächsten Häuser ergriff. Da geriet Brutus wegen

25 der Stadt in Sorge vmd befahl zu löschen und zu helfen. Die Lykier aber packte

plötzlich eine imbeschreiblich stürmische Raserei, die man am ehesten

mit einem Todesverlangen vergleichen könnte. Mit Kindern und Weibern

nämlich warfen alle, Freie und Sklaven, alt und jung, die Feinde, die löschen

wollten, von den Mauern, schleppten dann Rohr und Holz und alles Brennbare

30 herbei und zogen das Feuer noch mehr in die Stadt, indem sie ihm alle Nah-

rung gaben, es auf jede Weise noch schürten imd anfachten. Wie nun die

ungehemmte Flamme, von überallher die Stadt umzingelnd, hoch herüber-

leuchtete, ritt Brutus, aufs heftigste bewegt von dem Geschehen, von außen

heran, zu helfen bereit, und streckte den Xanthiem die Hände entgegen und

497

49-S3 Stimme des Volks

bat sie, ihre Stadt zu schonen und zu erhalten; aber niemand hatte acht auf

ihn. Sondern alle brachten sich auf jede Weise um, nicht nur Männer und

Weiber, nein auch kleine Kinder sprangen mit Geschrei und Jauchzen in das

Feuer, andre stürzten sich kopfüber hoch von den Mauern hinunter, andre

wieder warfen sich vor die Schwerter ihrer Väter, entblößten die Brust und 5

verlangten den Todesstreich. — Vgl. auch Appian, hell. civ. 4, 76—80; Dio

Cassius 47, 34.

42 gleich den größeren] »gleich den größeren Städten«.

4 5 nicht in der offnen Schlacht] Parenthese.

4 9 die Güte von Brutus] Über diesen eigentlich sanften Charakter schreibt Hol- 10

derlin am 12. November 1798 an Neuffer: So ist z. B. der Karakter des Brutus

ein höchst xmnatürlicher, widersinniger Karakter, wenn man ihn nicht mitten

unter den Umständen sieht, die seinem sanf ten Geiste diese strengeForm

aufnöthigten.

5 0 Als Feuer ausgegangen] Das heißt: ausgebrochen; vgl. den undatierten Brief 15

an die Schwester mit dem Bericht über den Brand im Tübinger Stift am 3. Dezember

1791: Lezten Samstag nach 9 Uhr Abends gieng Feuer aus im Kloster.

51 Der Vers ist um zwei Silben zu lang, ebenso der dritte Vers der nächsten Strophe

(SS); vgl. die Erläuterung zu v. 49 des Gesangs des Deutschen.

6 2 — 6 8 Plutarch fährt in seinem Bericht fort (Brutus 31): Die Xanthier er- 20

neuerten nach langer Zeit, wie wenn sie nur das Verhängnis einer regelmäßig

wiederkehrenden Vernichtung vollzogen, durch ihre Raserei das Schicksal

ihrer Vorfahren. Denn auch jene entzündeten zur Zeit der Perserkriege auf

gleiche Weise die Stadt und vernichteten sich selbst. — Ausführlicher erzählt

Herodot (1, 176) von der ersten Zerstörung der Stadt Xanthos zwischen S46 und 25

S39 V. Chr.: Als Harpagos sein Heer in die Xanthische Ebene geführt hatte,

zogen die Lykier ihm entgegen und bewährten im Kampf gegen die Über-

macht hohen Mannesmut. Sie wurden aber geschlagen und in der Stadt ein-

geschlossen. Da brachten sie auf die Burg Weiber und Kinder, Habe und

Gesinde und zündeten die Burg an und ließen sie gänzlich verbrennen. Als 30

sie das vollbracht und sich mit fürchterlichen Eiden verschworen hatten,

fielen sie aus und starben, alle Xanthier in der Schlacht. - Herodot berichtet

weiter, es seien nur achtzig Xanthier übrig geblieben, die damals zufällig von ihrer

Heimat abwesend gewesen seien.

6 5 des Stromes Rohr] Das trockene Schilfrohr am Ufer des Stromes. 35

498

Stimme des Volks. Der blinde Sänger / Chiron 49—57

6 9 die Kinder] Die Xanthier der Generation von 42 v. Chr. im Verhältnis zu ihren

Foreltern von S46lf39 u. Chr.

7 0 . 7 1 ein Gedächtniß sind D e m Höchsten sie] »Die Sagen gelten dem Höch-

sten (das ist Gott — vgl. Dichterheruf v. 14) als ein Denkmal der Taten heldischer

Menschen.«

7 1 . 7 2 Vgl. Patmos, I.Fassung, v. 222-226.

DER BLINDE SÄNGER / CHIRON

Der blinde Sänger ist wohl im Sommer 1801 entstanden; Chiron, erst nach der

Heimkehr aus Frankreich 1802 begonnen, wird im Dezember 1803 für den Druck

10 durchgesehn (vgl. den Brief an Wilmans vom Dezember 1803).

Mit Chiron beginnt die Gruppe der Nachtgesänge (siehe unten: Überlieferung),

von denen die sechs Oden hier beieinander bleiben.

Überlieferung

Der blinde Sänger:

15 H^ : Stuttgart I 6 Bl. 55 ' ('s. die Beschreibung S. 377): erster Entwurf.

tP : Stuttgart I 6 Bl. 53^, 53 fast vollendete erste Fassung, mit dunklerer Tinte

(H^"), später als Grundlage für die Umarbeitung zur zweiten Fassung

(Chiron) verwendet. Die Änderungen (die noch nicht die letzte Gestalt der

Ode Chiron ergeben) unterscheiden sich von der ersten Fassung durch hellere

20 Tinte und kleinere Schrift (H^'>).

h : Stuttgart Va 1 S. 24—26: Abschrift von fremder Hand, Druckvorlage für A^.

(Vorlage für h ist eine Fassung, die, in geringen Abweichungen, nochvorH^

anzusetzen ist.)


25 Schwab.) Stuttgart und Tübingen 1826, S. 26-28.

Eigentümlichkeiten der Schreibung (h undA^): weckt, Glück, sitz', vielleicht,

beseligend, segnen, Leid, sey, Du, Dein, Dir, Dich.

H^ : Stuttgart I 30 e,f, g (s. die Beschreibung S. 441): Reinschrift (mit einigen

Änderungen).

30 Chiron;

H"'': siehe oben W .

499

S4 -!7 Der blinde Sänger / Chiron

J: Taschenbuch für das Jahr 180S. Der Liebe und Freundschaft gewidmet.

Frankfurt am Mayn, bei Friedrich PVilmans, S. 11—19.

Die 9 »Nachtgesänge« (vgl. Hölderlins Brief an Wilmans vom Dezember

ISOS) bilden in dem Taschenbuch S. IS— 86 eine Abteilung (II.) für sich, mit

besonderem Titelblatt: Gedichte. Von Fr. Hölderlin. Die einzelnen Ge- 5

dichte sind numeriert: 1. Chiron. 2. Thränen. 3. An die Hoffnung. 4. Vul-

kan. 5. Blödigkeit. 6. Ganymcd. 7. Hälfte des Lebens. 8. Lebensalter.

9. Der Winkel von Hahrdt.

Eigentümlichkeiten der Schreibung (Chiron): sitz', vielleicht, Rückkehr,

nämlich, weich. 10

Lesarten

Überschrift: Derb l inde Sänger. IP H^hA^ [Tägl ich Gebet . ] Chiron.

H^^ J Erste Formung der Überschrift, zusammen mit andern vor dem ersten Entwurf zu

Brod und Wein niedergeschrieben, in der Stuttgarter Handschrift 114 (vgl. die Be- 15

Schreibung S.!91f.) S. } am oberen Rand, unterstrichen: D e r b l i n d e Sänger .

Motto: fehlt H^ H^ J EXvaev alvov (äivov h) axoQ an' ofifiaTOJv 'Agr]?

(. h) Sophocles. hÄ^ Der erste Entwurf (LP):

1.2: W o bist du, (1) süßes L i cht ! 20

(2) Jugendliches! das i m m e r (a) noch

M i c h wekt des Morgens, wo bist du Licht

(b) m i c h

( a ) S t

iß) Zu frühe<r Stunde (?)) 25

(y) Zur Stunde wekt des Morgens, wo bist du Licht

S: Das Herz ist wach, doch hält (1) gebannt i m

(2) die Nacht

(3) u. bannt i m

4 : Traurigen Zauber (1) n (2) die Nacht m i c h immer . 30

f-1: 1: es blühte das Angesicht

Der Geliebten

I I : Es blühten, wie mein Auge, die Blum(€n auf}

I I I : (1) Du grüner

(2) Einst (a) grünte der 35

500

Der blinde Sänger / Chiron S4 - 51

(h) grüntest du, mein Garten

(c) grünte {n ) meine Thäler, es glänzten (a) mir

iß) einst

6: (1) Die

5 (2) So lang

(3) Als noch mein Auge blühte, die Blumen auf,

I V : / ; Einst lauscht (ich) u m die Dämmerung gern und (1) sah

(2) harrt

6: Auf dich am luftgen Hügel und nie iimsonst

10 7 ; Und grüßte deine

8 : Aber den Donner

9: A m Mittag,

10: [Die Meere

11: der D u f t ] kühlet die Schläfe mir .

15 12: der

13: [Hinab! h inab ! ]

14: (1) [ I c h ] [hör ] [(a) ich (b) ihn]

(2) Femwandelnd

(3) Hochwandelnd hör ich ihn in der Nacht, ich hör '

20 I S : Ihn tödtend, (1) allemeuend

(2) ihn erneuend vom Nie(dcrâng-)

(5) siebenfaltig erneuend den

16: V o m Niedergang zum Aufgang, (1) schreiten,

(2) hin

25 (3) fort

(4) in den

(5) schreiten.

17: Und i h m nach meine Saiten, (1) tönet ihr,

(2) er tön /e / t ihr mir (a), (b).

30 18: drei Zeilen tiefer:

W o endest (1) wo (2) du ?

19

20

21

du sicherer

Auf deiner Irrbahn weiter,

0 Geist!

501


Lesarten der ersten Fassung (Der blinde Sänger)

(Die Lesarten der Handschrift die h und A ^ sehr nahe steht, sind hier nicht

verzeichnet, sondern im nächsten Abschnitt, der die Umarbeitung vonH^^zuH^^

veranschaulicht.) 5

2 Licht!] Licht? kA^ 3 bannt und hält] hält und hemmt kj^

5 lauscht'] lauscht 7 Holdes,] Holdes! hj^ 1 0 du, Licht!] Du, -

Licht? h Du Licht? 11 ist über der Zeile h 13 Lauben;] Lau-

ben, hA^ 14 eigenen] eignen A^ mir;] mir, hA^ 16 Meinen] Lie-

ben h Lieben, A^ mir] mir, hA^ 18 wandern,] fliegen, hA^ wan- 10

dem üier g-cstr. gerne H^ 19 siz] siti' hA^ 2 0 anderen] anderen, hA^

2 1 Lieb] danach ein Apostroph getilgt h schafft] schafft, A^ 2 2 eignen

aus eigenen h 2 5 hör] hör' hA^ die Stimme] den Wagen hA^

2 6 . 2 7 ' k o m m t , Wenn] kommt Und hA^ 2 7 bebt] bebt, hA^ 2 8

dröhnt] dröhnt, hA^ 3 1 Den

aus Denn H ^ Donnerer] Donnerer, h A ^ 15

3 2 ihr,] ihr H^ 3 3 Ihm nach, ihr meine] Ihr meiner Seele hA^ Ihm

nach, ihr meine über gestr.: Ihr meiner Seele H^ 3 4 Lied] Geist, hA^

Lied über gestr. Geist H^ 35 denkt bis 3 6 dem] trachtet, so geleit' ich /

Gerne den hA^ denkt, so muß ich fort und / Folge dem aus: trachtet, so

geleit'ich / Gerne den 3 7 dort] dort, 3 8 tönts.] tönt's! h A ^ 20

4 0 Wolken] Wolken? hA^ mir?] mir! hA^ 4 2 Hr.] Punkt für getilg-

tes Komma h 4 3 alte vor gestr. wieder H.^ 4 4 nieder] nieder, hA^

4 6 Boden,] Boden! h A ^ Wieg'

aus Wiege h 4 9 euer, euer aus: neuer,

neuer h 5 0 alle,] alle! hA^ Sehende] Sehnende ^ ^ 5 1 nimmt] nehmt

Äyi^ ichs] ich's hA^ 5 2 Göttliche] aus göttliche h nach gestr. Heilige 25

H ^ Herzen.] Herzen! h A ^

Die Umarbeitung des fast vollendeten Entwurfs der ersten Fassung (H^")

zur zweiten

Fassung (Chiron) (H^'>)

Die endgültige Gestalt der zweiten Fassung wird durch H^'' noch nicht erreicht.

1 - 4 : I : Wobist du, Jugendliches (1), (2) ! das immer mich 30

Zur Stimde wekt des Morgens! wo bist du Licht (1), (2) ?

Das Herz ist wach, doch hält und hemmt in

Heiligem Zauber die Nacht mich immer, i / ^ "

I I : 1 Jugendliches!] darüber Nachdenkliches! if^ft mich] iar-502


iiier m u ß 2 Stunde wekt des Morgens ]«iarüier.'Seite gehn,

zuze i ten 3 Herz] dariüer Geist hält und hemmt

in ] darüber: (1) irret mich und (2) zürnet H^^ 4 Hei l igem]

unterstr. H^^ Zauber d ie ] darüier; die erstaunende H^^

5 5 — 8 : 1 : Sonst lauscht i ch u m die Dämmerung gern, sonst harrt

I ch gerne dein am Hügel; imd nie umsonst!

Nie täuschten mich , du Holdes! deine

Boten, die Lüfte, denn i m m e r kamst [ , ] du H ^ "

I I : 5 : zuerst wird harrt unterstrichen, die Nummer 1 dariibergesetzt,

10 um anzudeuten, daß die beiden Verben den Platz tauschen sollen,

dann: und lauscht' Ober: sonst harrt H^'' die Dämmerung

g e r n ] (1) die Dämmer unterstr. (2) darüber: nach Kräutern des

Walds (5) später als die Variante Ober dem Anfang des Verses: den aus

nach H ^ ' ' lauscht ich u m ] darüAer; folgt ich (1) nach (2) treu

15 6 I ch gerne dein] darüber: (1) Zweideutig (2) Ein (a)

waichlich C6; waichesWi ld 7 : «/orüicr; Nicht (1) ein-

mal (2) täuschten auch nicht einmal deine i J ® ' 8 die Lüfte,

denn i m m e r ] (1) sehr gern über unterstr. i m m e r (2) denn allzu-

bereit fast

20 9 - 1 2 : I : Kamst allbeseeligend den gewohnten Pfad

Herein in deiner Schöne, wo bist du L i c h t ?

Das Herz ist wieder wach, doch bannt und

H e m m t die unendliche Nacht m i c h immer . H ^ "

I I : 9 : (1) W e n n eines (2) So Garten oder Füllen (a) gefiel zu mir

25 (b) dir labend war H^'' 1 0 Herein in deiner Schöne] dar-

über; Rathschlagend, des Herzens wegen 11 bannt und]

darüber herzlos H^>> 12 H e m m t ] (1) davor klagt (2) darüber

Zieht unendliche] darüber gewaltige

1 3 - 1 6 : I : M i r grünten sonst die (1) Gärten, (2) Lauben, es leuchteten

30 Die Blumen, wie die eigenen Augen, mi r (1), (2);

Nicht ferne war das Angesicht der

Lieben tmd leuchtete mir und (1) [droben]

(2) [ f l iegen] i f ^ «

I I : 13 : (1) W o h l einen Straus von Krokus (a) und Haferkom

35 (b) und Thymian

503


(2) den ersten Straus /

Und Thymian (a) gönnten mir

(b) Krokus

(3) Ich wars. Von (a) Kro

(b) ge lbem Krokus gönnte und Thymian 5

1 4 : Ein Himmlischer den ersten Straus

1 5 ; (1) und kühle Sterne

(2) Und bei (cf) Sterne

(b) der Sterne Kühle lernt ich

1 6 : Aber das Nennbare nur 10

(1) und es (a) kam zu mir

(b) trat be i

(2) und bei mi r / zog H ^ ^

1 7 - 2 0 : I : [Und] u m [d i e ] Wälder sah ich die Fittige

Des Himmels (1) [ f l iegen] (2) [gerne] , da ich ein Jüngling war, 15

Nun siz ich still allein, von einer

Stunde zur anderen, imd Gestalten H ^ "

(Durch die Streichungen in den Fersen 16, 17, 18 wird wohl diese

vor der Ausführung wieder verworfene Änderung vorbereitet:

und fliegen 20

Um Wälder sah i ch droben die Fittige

Des Himmels gerne )

I I : 1 7 : (1) die Erd

(2) Die Erd entzaubernd die (a) trübe zog

(b) wilde 25

(c) wüste

(d) bunte zog

1 8 : (1) des Gottes (a) G

(b) Knabe

(c) Knecht, ein gerader Mann 30

(2) Der Halbgott, Zevs Knecht ein, der gerade Mann,

1 9 . 2 0 : unverändert

2 1 - 2 4 : I : Aus Lieb und (1) der (2) Laid der helleren (a) schafft,

(b) Tage schafft,

Zur eignen Freude (1) gern (2) nun mein Gedanke sich 35

504


üiid ferne lausch i ch hin, (1) n (2) ob nicht ein

Freundlicher Retter (1) mir (2) vieleicht mir komme.

I I : 2 1 : (1) Schafft aus Lieb .und Laid

5 (2) Aus frischer (a) Erde schaffet

(b) Erd/ey und Wolken / d e r /

(a) Liebe

iß) der Liebe (schafft,)

I-P"

10 2 2 Zur eignen Freude nun] (1) Seitdem Wahnsinn (2) W e i l

Gi f t ist unter (uns) H^'' s i ch ] gestr.; darüber: nun H^^

2 3 Und ferne] darüber: Der Halbgott (wohl versehentlich; vgl.

V.18) FP'> 2 4 : unverärxdert

2 5 — 2 8 : I : Dann hör i ch oft den Wagen des Donnerers

15 A m Mittag, wenn er naht

W e n n i h m das Haus bebt und der Boden

Unter i h m dröhnt, und der Berg es nachhall (t ) . H ^ "

I I : 2 5 - 2 7 : unverändert H^>> 2 8 Berg es nach] xmterstr. H^>>

2 9 - 3 2 : I : Den Retter hör ich dann in der Nacht, ich hör '

20 Ihn tödtend, den Befreier, belebend ihn

Den Donnnerer, vom Untergang zum

Orient eilen, und ihm nach tönt ihr ,

[ Ihr meiner Seele Sait] H ^ "

(Der Schreibfehler zuletzt erklärt sich dadurch, daß mit v. H die

25 neue Seite — /J ' — beginnt: der v. 31 wird also einen Augenblick lang

als Strophenanfang genommen.)

I I : 2 9 : wwerändert H^^ 3 0 belebend i h n ] dariXber: der Erde zu

3 1 . 3 2 : Denn oft (1) h

(2) hat einer ein

30 (3) denkt einer i m (a) Gess

(b) Gewissen, [aber]

(a) anders

Meint es {der) Gott

(ß)l

55 Anderes aber der Gott H ^ ' '

505


3 3 - 3 6 : I : ihr meiner [Seele] Saiten! es lebt mit i h m

Mein Geist und (1)

so geleit ' i ch

den Sicheren auf der Irrbahn.

(2) wie die Quelle dem Strome folgt 5

(a) Sein Wasser trägt,

(b) W o h i n er trachtet, so geleit ' i ch

Gerne den Sicheren auf der Irrbahn.

I I : 3 3 - 3 6 : unverändert

3 7 - 4 0 : I : W o h i n ? wohin? (1) du 10

(2) i ch höre dich da und dort,

(1) Allge (g'en)wärtiger (a) mir

(h) i m m e r und

(2) U m manche ( ? )

(3) Du Herrlicher! f a ; du 15

(b) und rings (a) i m Gelilde

(ß) u m die Erde tönts!

W o endest du? und was, was ist es

Über den Wolken , und (1) wie ?

(2) o wie (a ) wirst 20

(b) wird mir

I I : 3 7 : unverändert H^b

3 8 : Der Nüchterne (1) auch Gottes Stachel

(2) Doch der Stachel des Gottes ists

2 5

3 9 : (1) Und (2) Der spornt die Augen. H ^ ^

4 0 : unverändert

4 1 — 4 4 : I : T a g ! T a g ! du über stürzenden W o l k e n ! sei

es blühet mein Auge dir,

O Jugendlicht! o Glük ? das alte 30

Wieder (1), ( 2 ) ! doch geistiger rinnst du nieder H^""

I I : 4 1 du über stürzenden Wolken ! sei] darüber: (1) nun

athmet recht (2) nun wieder sehet ihr recht , nun trinkt H^b

4 2 : (1) Ihr Weiden 35

506


(2) Ihr meiner Bäche Weiden trinket ( a ) Augenlicht

(b) mein Augenlicht

(3) Und trinket

(4) trinkt meiner Bäche Weiden / tr inket / ein Augenlicht

S / f ä »

4 3 : Und rechte Stapfen gehn, und örtlich

4 4 : (1) darüber: - — das Alte wieder.

(2) darunter: (a) so scheint es

(b) bei euch selber, den Menschen gleich

10 m'>

4 5 - 4 8 : I : Du goldner Quell, aus hei l igem Kelch! und du

Du grüner Boden (1) ! (2) , friedliche W i e g (a), (b) \ und du,

Haus meiner Väter imd ihr Lieben,

Die [bege] mir begegneten einst, o nahet H ^ "

15 I I : 4 5 aus heiligem] untmtr. H^'' 4 6 - 4 8 : unverändert

4 9 - 5 2 : I : 0 kommt, daß euer, euer die Freude sei,

Ihr alle! daß euch seegne der Sehende!

0 nimmt, daß ichs ertrage mir das

Leben, das göttliche, mir vom Herzen. H ^ "

20 I I : 4 9 : (1) N i m m Schwerdt vmd Lanze, Knabe,

(3) Nimm nun ein R o ß und hämische dich und n imm

5 0 : (1) Die leichte Lanze, Knabe!

(2) Den leichten Speer o Knabe! Die Wahrsagung

5 1 : Reißt nicht und in gewisser

25 5 2 : Zeit ist Herakles Rükkehr.

Hn

Lesarten des ersten Druckes (J)

5 Walds ] Wald 's J 9 ward,] ward / 2 0 anderen] andern / 2 3 fer-

n e ] f e m J 3 0 drunten] d'runten J^

30 Erläuterungen


Der blinde Sänger:

Motto: Sophokles, Aias v. 706, in Hölderlins Übersetzung: Gelöst hat den grau-

samen Kummer von den Augen Ares.

507


1 W o bist du] Vgl. Dem Sonnengott v. 1; Sonnenuntergang v. 1; An die Hof-

nung V. 5; auch den Beginn der Hymne Dem Genius der Kühnheit: Wer bist du ?

Jugendliches] Vorausgenommenes und verselbständigtes Attribut zu Licht v. 2. —

Besonders auffällige Überbrückung der Zäsur, wie sie in den früheren Oden nur sel-

ten, in den späteren aber häufiger zu beobachten ist. Ursache der schwebenden Be- 5

tonung (zumal auch Chiron v. 1: Nachdenkliches ) ist gewiß nicht das Bestreben,

die fünfte Silbe gemäß dem antiken Schema als »lang« erscheinen zu lassen (derlei

Versuche bei J. H. Voß, A. IV. Schlegel, Platen). Tonbeugungen treten in Höl-

derlins letzten Oden, auch an andern Stellen des Verses, nicht selten auf; vgl. die

Erläuterung zu Chiron v. 45. 10

3. 4 in Heiligem Zauber die Nacht] Vgl. Lebenslauf v. 5 und die Erläuterung

z. St.

8 Boten ] Die Lüfte erscheinen als Boten und Verkünder des Lichtes, des Aethers

schon im Hyperion 1, 87 f.; dort wird das geistige Wehen genannt, wie es den

Lichtstral kühlte. Der Hymnus An den Aether sagt es ausdrücklich v. 8 f.: Und es 15

drängt sich und rinnt aus deiner ewigen Fülle Die beseelende Luft durch alle

Röhren des Lebens. Vgl. femer Der gefesselte Strom v. 5 f.: Die Liebesboten,

welche der Vater schikt, .. . die lebenathmenden Lüfte; auch Ganymed v. 5 f .

14 Die Blumen, wie die eigenen Augen] Gewissermaßen eine Vorwegnahme des

1810 in erster Fassung gedruckten Zahmen Xenions (724—727) von Goethe: War ' 20

nicht das Auge sonnenhaft.., das auf einen Gedanken des Plotin (Ennead. 1,6,9)

zurückgeht: ov yoQ nmnoxe slöev dqf&aXfiog ijhov ijAioeiSi^g firj yeyevrj/ihog ovöi

TO xa}.bv äv idoi yvx'fl fff] mXrj yevoßivrj. - Vgl. auch Menschenbeifall v. 7 f.:

An das Göttliche glauben Die allein, die es selber sind. — Die Beziehung

zwischen Augen und Blumen liegt auch zugrunde Patmos, 1. Fassung, d. 186— 25

189: .. Der scheuen Auge viele ... Nicht wollen .. sie blühn.

1 7 . 1 8 die Fittige des Himmels] »Die Vögel des Himmels«; vgl. Tinian v.ll.—

Auch in der griechischen Dichtersprache können die Vögel TtriqvyeQ heißen, ebenso

wie in der römischen pennae. ( Wären etwa, wie man vorgeschlagen hat, die Wolken

gemeint, so paßte der Ausdruck fliegen nicht — siehe die Lesarten zu Chiron, H^".) 30

19. 2 0 von einer Stunde zur anderen] Vgl. {Hyperions Schiksaalslied} v. 20 f .

2 0 - 2 2 Vgl. Hyperion 1, 122: Ich will die Brust an den Freuden der Vergan-

genheit versuchen, bis sie wie Stahl wird, ich will mich üben an ihnen, bis ich

unüberwindlich bin.

2 5 Donnerer] Vgl. Die scheinheiligen Dichter v. 3; gemeint ist Zeus, Juppiter tonans. 35

508


37— 5 2 Die vier Schlußstrophen treten aus der Darstellung des gewohnt gewordnen

Leides ("immer v. 1,4, 12; von einer Stunde zur anderen v. 19 f.) und der ver-

lorenen Freuden (die im Praeteritum genannt werden), der andauernden Erwartung

und geduldigen Gepflogenheit ffeme lausch' ich hin v.23; Dann hör ich oft v. 2S)

5 plötzlich hinüber in die großartige Ekstasis der Befreiung vom Übel der Blindheit,

aus dem wahrenden Zustand der Nacht in das leidenschaftliche Geschehn des Lich-

tes. Der Höhepunkt wird v. 41 erreicht in dem begeisterten Anruf: Tag! Tag! — die

Gegenbewegung der stürzenden Wolken erhöht noch den Schwung der Gebärde.

4 3 . 4 4 »Das alte wieder., rinnst du nieder, als das alte Jugendlicht rinnst du

10 nieder.«.

5 1 nimmt] Vgl. die Erläuterung zu v. 4 des Gedichts An die klugen Rathgeber

(1, siehe auch Antigon'd v. 1156; ferner Schiller, Die Räuber S, 1: Daniel

zu Franz: So nimmt doch nur Vernunft an! 2 Räuber: Nimmt ihm den Degen

weg (beide Male imperat. plur.).

15 Chiron:

Vgl. die Auslegungen von Bernhard Rang (Der Kunstwart 41,1 (1927128),

S. 219-224), Theo Fehl (DeutscheVierteljahrsschriftfürLiteraturwissenschaft und

Geistesgeschichte IS, 19}7, S. 488-S09), Emil Staiger (Trivium, Schweizerische

Vierteljahresschrift für Literaturwissenschaft und Stilkritik 1,1943, Heft 4, S. 1-16).

20 Die Gestalt Chirons begegnet in Hölderlins JVerk auch in dem Motto des Gedichts

Der Unzufriedne (s. die Erläuterung 1, 3)}); Kolomb v. 16—20; in der Pindar-

Übersetzung: Pph. ß, 1-lS; Pyth. 4, 179-212; Pph. 9, 48-101; am Schluß

der Deutung des Pindar-Fragments von den Centauren (Das Beleberule) und des

Pindar-Fragments Untreue der Weisheit.

25 2 Zur Seite gehn] Eine für den Stil der späten Oden bezeichnende Wendung, die

noch weniger in herkömndicher Bildlichkeit befangen bleibt als der Blinde Sänger.

Deswegen heißt es auch zu Zeiten, wodurch der Nacht v. 4 sofort die tiefere Bedeu-

tung verliehen ist. Wenn das Licht v. 1 als Nachdenkliches angerufen wird, so ist

es im objektiven Sinngemeint: »Licht, dem ich nachdenke, das mich zum Nachdenken

30 anregt« — in demselben Sinn, wie man von einer »nachdenklichen« Geschichte spricht.

4 die erstaunende Nacht] Vgl. Brod und Wein v. 17.

6 Ein waiches Wild] Man konnte diesen Ausdruck prädikativ verstehen, zumal da

Chiron bei Pindar gelegentlich q>rjQ heißt, in den von Hölderlin übersetzten Gedich-

509


tenPyth. }(v. 8) und Pyth. 4 (v. 211). An der ersten Stelle setzt Hölderlin für (prjQ'

äyQÖTeQOv das Wild das rauhere. Doch ist hier Ein waiches Wild sehr wahr-

scheinlich Akkusativ und Objekt zu dem transitiven lauscht' v. S — vgl. Die Unsterb-

lichkeit der Seele v. 88 und die Erläuterung z. St.; auch Friedrich Schlegel, Lucinde

{hg. von Jonas Frankel}, Jena 1907, S. 99: O so laß mich doch die Schläge dei- 5

nes Herzens lauschen.

8 Vögel] Im Sinn des Blinden Sängers als Boten des Lichtes aufzufassen, als

Kreatur gewordne Lüfte, zugleich auch wie griech. oliovot und lutein, aves als

Weissagevögel, Vogelzeichen, Vorbedeutung. Vgl. Menons Klagen um Diotima v. 64

und die Erläuterung z. St. 10

9 Füllen oder Garten ] Das Licht kam in der Jugerul ("sonst v. S) häufig zu Chiron,

immer dann, wenn es an dem jungen Centauren, dem Füllen, oder seinem Gehege,

dem Garten, Gefallen fand: So Füllen oder Garten dir labend ward. Jetzt lebt

der Centaur nicht mehr in gartenähnlich friedlicher Hut der göttemahen Zeit, son-

dern in der Wildnis zwischen den Zeiten. — Die Selbstbenennung des jungen Cen- 15

tauren, des Halbrosses, als eines Füllens erscheint vielleicht weniger gewaltsam und

unverständlich, wenn man daneben hält, daß gelegentlich sogar menschliche, ganz-

menschliche junge Wesen als Füllen bezeichnet werden können, z. B. von Mörike im

Maler Nohen (2, 2S7 Maync): So fängt er neulich einen Amor in Ton zu for-

men an, wozu er das Muster auf der Gasse imter den Betteljungen aufgriff, 20

wirklich ein delikates Füllen, schmutzig, jedoch zum Küssen die Gestalt. -

Die auffällige Artikellosigkcit, erklärbar aus dem Streben nach äußerster Prägnanz

und Dichte des Ausdrucks, ist auch noch im nächsten Vers zu beobachten: Herzens

wegen. — Das Licht als Hilfe und Rat, auxilium und consilium (Rathschlagend^,

für Chiron ist nicht so ohne weiteres verständlich wie die Sehnsucht des Blinden Sän- 25

gers aus der Nacht seiner Blindheit nach dem Jugendlicht. Doch ist auch in diesem

Gedicht dieNacht, die erstaunende und gewaltige, die hemmende und herzlos ziehen-

de, das Gleichnis für die Einsamkeit des Centauren, die ihrerseits wieder für die Götter-

feme steht. — Hellingrath denkt an eirun einmaligen Besuch des Lichtgottes Apollon,

der sich aus besondrem Anlaß bei Chiron Rats erholte, ob er sich nämlich der Jung- 30

frau Kyrene vermählen solle (wie es Pindar im 9. Pythischen Ge.wng erzählt) — diese

Deutung verdient erwogen zu werden. Aber ist der Ausdruck Herzens wegen dann

nicht etwas flach aufgefaßt? Ist nicht auch hier wie v. } und 11 das Herz Chirons

gemeint, das damals wach war und nun wieder wach ist? Handelt es sich nicht

auch wn wiederholte Besuche des Lichtes ? Hätte der Dichter nicht wenigstens einmal 35

510


(v, 2 oder 10) statt Licht den Namen Apollon gesetzt — gemäß dem hier bekundeten

»Streben nach größerer Sinnlichkeit« (Hellingrath 4, 306)? Und nochmals, vor

allem: deutet der ganze Zusammenhang nicht eher darauf hin, daß nicht das Licht

den Rat empfängt, sondern Chiron selbst? JVie sollte man auch, wenn der weise

5 Ratgeber Chiron gemeint wäre, den Ausdruck Füllen erklären ?

13 Ich war's wohl] »Ich war wohl, obschon es mir selbst unwahrscheinlich dünkt,

ein und derselbe wie der, von dem ich eben gesprochen habe, der mit der Natur in in-

nigem Einvernehmen stand.« Vgl. Emilie vor ihrem Brauttag v. 48J: Ich bin es

nimmer, nein! ich bin es nicht; Mein Eigentum v. 17: Einst war ichs; Der Tod

10 des Empedohles, 1. Fassung: Pausanias: Du Glüklicher! Empedokles: Ich wars!;

2. Fassung: Pausanias: O Sohn des Himmels! Empedokles: Ich war es, ja!

1 3 . 1 4 Krokus und Thymian Und Kom] Zu allen Zeiten des Jahreslaufs emp-

fing der mit der Natur im Bunde lebende junge Chiron den ersten Straus; im Frühling

den Krokus, im beginnenden Sommer den Thymian, im Hochsommer das reife Korn.

15 1 6 das Nennbare] Vgl. Hölderlins Obersetzung der Antigonä v.4: Ein Trennbares.

17 Das wilde Feld entzaubernd] Die Einkehr des Herakles (er ist der Halbgott,

Zevs Knecht^ machte Epoche im Leben Chirons: er entzauberte die trübe, wilde,

wüste, bunte Erde (s. die Lesarten), das wilde Feld, das heißt: die Umgebung

des Gartens (v. 9), worin der junge Centaur, das Füllen, bisher wohlbehütet, nur

20 das Nennbare lernend, gelebt hatte, und machte sie ihm zugänglich. Aber eben da-

durch verlor der Centaur die ursprüngliche Vertrautheit mit den Mächten der Erde

und des Lichtes.

18 der gerade Mann] Vgl. {fVenn aber die Himmlischen...} v. 7; die gerade

Tochter.

25 2 1 Aus frischer Erd' und Wolken der Liebe] Im Sinne des Blinden Sängers zu

verstehen; der Liebe bezieht sich auch auf Erd' — also: »aus der frischen Erde und

den Wolken, den Erlebnissen urul Erscheinungen jener Zeit, jener Jugendzeit, an

denen meine Liebe hängt und die meiner Liebe gehören.«

22 G i f t ] Herakles hat dem Chiron unabsichtlich mit einem seiner in das Gift der

30 von ihm erlegten Lemäischen Hydra eingetunkten Pf eile eine unheilbare Wundebei-

gebracht. Der Tod kann den unsterblichen Centauren, den Sohn des Kronos, von dem

Schmerz nicht erlösen (vgl. Apollodor 2, 8S Wagner). Doch ist in der letzten

Strophe eine Hoffnung angedeutet — siehe dort die Erläuterung.

2 6 der bekannteste] So heißt der Wagen des Donnerers, weil Chiron sein

35 Nahen oft gehört hat.

511


2 7 . 2 8 derBoden I VLeiniget sich] Der Boden, der in der götterlosen Zeit ehern und

wild ist — vgl. Die Liebe v. 18 f .

2 8 Echo] Der Ausdruck der Quaal, der Wehlaut, verdoppelt sich. — Zur Prosodie

des Wortes vgl. Ermunterung v. 1 und die Erläuterung z. St.

3 0 tödtend] Für Chiron besteht die Befreiung darin, daß er von seiner Unsterb- 5

lichkeit erlöst wird, um den Schmerz der unheilbaren Wunde nicht mehr zu dulden.

3 1 Von üpp'gem Kraut] Vgl. {Wenn aber die Himmlischen...} v. Slf.: viel

üppig neidiges Unkraut.

3 3 — 3 8 lieblich und bös'; Adverbia zu wechseln; denen: »den Tagen«; ein

Schmerz: Beginn eines neuen Satzes: »ein Schmerz aber ist es, wenn ein Tag zwei- 10

gestalt ist, wenn nicht deutlich und eindeutig ist, ob er lieblich sei oder bös', wenn

kein einziger das Beste zu erkennen vermag. Solche Ungewißheit der Dämmerung,

des Zwielichts, ist der Stachel des Gottes, Antrieb zum Aufbruch und zur Entschei-

dung. Das scheinbare göttliche Unrecht ist eine Prüfung ({Der Ister) v. 4). —

Mit dem Ausdruck zweigestalt wird also wohl nicht, wie man zunächst meinen 15

könnte, auf die centaurische Leibesbeschaffenheit Chirons angespielt (diqnnjg

Apollodor 1, 9 Wagner; geminus Ovid, met. 2, 630).

3 9 Einheimisch] Vgl. Antigonä v. S84 (f62): einheimisch ist's die andre

(trp/ 6'äq>' oi TO. TiQÖn' itpv). Kreon sagt, Ismene werde eben im Augenblick wahn-

sinnig, Antigone sei es von Anfang an, einheimisch — das also soviel sagen will wie 20

»altgewohnt«.

4 2 Augenlicht] Objekt zu trinkt. Das neue Sehen wird so innigbegeistert gefiihlt

und vollzogen, daß seine Gegenstände das Augenlicht zu sich her zu ziehen, anzu-

saugen, zu trinken scheinen.

4 3 rechte Stapfen gehn ] Die Spuren auf dem Weg sind nicht mehr wirr und ziellos. 25

4 4 Herrscher, mit Sporen] Bild der stärksten, in sich ruhenden Unabhängig-

keit. — Vgl. Stimme des Volks, 2, Fassung, v. }6.

4 4 . 4 5 bei dir selber / örtlich. Irrstem des Tages] Die Sonne ist der Irrstem

(wie schon Hyperion 1, 2S), der nicht nur als ein Herrscher, mit Sporen, er-

scheint, sondern auch wieder an dem gehörigen Ort. Sie ist also jetzt kein Irrstem .50

mehr: die Anrede bezieht sich auf den vorigen Zustand.

4 5 Örtlich, Irrstem] Eindrucksvoller Widerstreit zwischen Verston und Wortton,

besonders auffällig, da er an vier Silben zu beobachten ist statt wie sonst in den

späteren Oden gelegentlich an zweien, z. B. Rousseau v. 13: Klanglos; Natur und

Kunst V. 9: Schuldlos; Thränen v. 13: Sichtbar. 35

512


4 7 unstädtisch] Vgl. Antigonä v. }86 (S70): imstädtisch (änohg); »ord-

nungslos, ungesellig«.

4 8 Wolken des W i l d s ] Vgl. Hebr. 12, 1: vitpog fioQTVQmv (eine Wolke von

7,eugen); (Versöhnender der du nimmergeglaubt...), 2.Fassung, v. 4S: die lieben

5 Freunde, das treue Gewölk; Hymne an den Genius Griechenlands v. 24—26;

Hyperion 1, 2): .. wo ihn, wie goldnes Gewölk, das versammelte Griechen-

land umglänzte; Der Tod des Empedokles, 1. Fassung, in dem Streitgespräch

zwischen Empedokles und Kritias: Wenn dann am heitern Festtag Sich Hellas

schöne Jugend dort versammelt, .. . Und hoffriungsfrohes Leben überall Wie

10 goldenes Gewölk, das stille Herz Umglänzt. — Hellingrath weist wohl mit Recht

auf die »Kentaurischen Ahnen« Chirons hin; zugrunde läge also nicht die bekann-

tere mythologische Überlieferung, die Kronos und Philyra als Eltern Chirons

nennt, während alle vorigen Centauren von Ixion und einer Wolke (in der Gestalt

der Hera) abstammen (vgl. Pindar, Pyth. 2, }8-S7 alter Zählung, von Hölderlin

15 übersetzt), sondern die andre Version (Suidasfrg. 1; Schol. Apollon. Rhod. 1, SS4;

2, 12J1; Lucan. 6, 386 f.), derzufolge Chiron wie die andern Centauren von Ixion

und Nephele (= Wolke) abstammt und der Bruder des Peiriihoos ist.

4 9 — 5 2 Chiron fordert einen nicht mit Namen genannten Zögling auf, dem sehn-

lich erwarteten freundlichen Retter (v. 24), das ist: dem Herakles, entgegenzu-

20 reiten. Die Wahrsagung, die nicht zerreißt, nicht zuscharuien wird, hat Hermes

ausgesprochen: Aeschylus, Prometheus v. 1026—1029: ein Ende seiner Qual dürfe

der an einen Felsen des Kaukasos geschmiedete Prometheus erst dann erhoffen, wenn

ein Gott seine Mühen auf sich nehme, bereit, für ihn in den dunkeln Hades zu gehn

und sich der eignen Unsterblichkeit zubegeben. Apollodor erzählt (2, 119 Wagner),

25 Herakles habe auf der Fahrt nach den Äpfeln der Hesperiden den Adler erlegt, der

die Leber des Prometheus fraß, habe den Titanensohn von seinen Fesseln befreit und

dann dem Zeus Chiroru Willen kundgetan, für Prometheus zu sterben. — Hölderlin

geht wohl, mittelbar oder unmittelbar, von dieser Darstellung ApoUodors aus, wenn

er Chiron des Herakles Rükkehr ersehnen läßt: diese Rükkehr wartet, bis die

30 Wahrsagung erscheinet, das heißt: eintrifft, daß Prometheus erlöst ist und Chiron

für ihn sterben darf, um so von dem Schmerz der unheilbaren Wunde befreit zu wer-

den. Der zu ihm zurikkkehrende Herakles wird ihm nun bald diese Nachricht

bringen.

Die eindringliche Kraft dieser Schlußstrophe erwächst zu einem guten Teil aus

35 ihrem genauen Bau: wie die erste Zeile dadurch, daß ihr Anfangswort am Schluß

513

S4-f8 Der blinde Sänger / Chiron. Thränen

wiedererscheint, trotz des Sinnübergangs in die nächste Zeile fest in sich gefügt ist,

wie in der zweiten das wichtige Wort Wahrsagung unter dem Ihtus des Verses neben-

tonige und unbetonte Silbe gegeneinander austauscht und so besonders hörbar wird

(vgl. Thränen v. 9: abgöttische^, wie auch dadurch wieder am Versende ein eigen-

tümlich schwingender Verhalt bewirkt wird gegen den in die nächste Zeile drängen- 5

den Übergang,

4 9 hämische dich] Für das seltene Verbwn hämischen, dessen partic. perf. ge-

hamischt wohl durchaus geläufig ist, bringt Grimms Deutsches Wörterbuch IV 2,

490 unter mehreren Belegen diesen von Luther: daß wir uns mit der Schrift sollen

hämischen und rüsten. 10

52 Herakles] Nach Ausweis des Silbenmaßes auf der zweiten Silbe zu betonen. Im

Griechischen trägt die letzte Silbe den Ton. Die heute gebräuchliche Betonung auf

der ersten Silbe beruht auf lateinischem Gesetz, das auch von Hölderlin und seinen

Zeitgenossen angewandt ivurde, jedoch mit der Maßgabe, daß Muta und Liquida

(kl^ die zweite Silbe positione lang machen. Ebenso betont Kleist, Die Hermanns- 15

Schlacht, S. Aufzug, 22. Auftritt: Und laß mich sehn, ob du Heräkles bist!; Jo-

hann Heinrich Voß: Theokritos, Bion und Moschos, Tübingen 1808, S. 216 (Der

kleine Herakles), v. 1 f.: Ihr lehnmondliches Kind, den Heräkles (Akzent so von

Voß gesetzt!), nahm in die Arm' einst / Midea's Fürstin Alkmen', und den

jüngeren Bruder Ifikles (auch im weiteren Verlauf der Übersetzung zeigen beide 20

Namen dieselbe Prosodie). — Aus demselben Grund legt Hölderlin im Namen Empe-

dökles den Ton überall auf die vorletzte Silbe; auch Sophökles stellt er so in den

Vers (Der Tod des Empedokles, 1. Fassung, 1. Auftritt; vgl. auch ,im 2. Auftritt der

}. Fassung, in der langen Rede des Pausanias: Beim göttlichen Herakles! stiegst

du auch;. Goethe sagt Patr6klos (statt PätroklosJ in der Achilleis v. 22, 28,114; 25

ebenso Schiller in den Räubern, 2. Akt, 2. Szene, in Amaliens Lied: Dem Patro-

klus schröcklich Opfer bringt.

T H R Ä N E N

Die anfängliche Absicht, für diese Ode das sapphische Maß zu verwenden, und die

Aufzeichnung des metrischen Schemas dazu (vgl. S.S16 Zeile 7—18) rücken den 30

ersten Entwurf in die Zeit der Jahrhundertwende, als Hölderlin mit besondrer Sorg-

falt arüike Silbenmaße studierte (auf derselben Seite steht auch das Schema der

Parodos aus der Antigone). Die Ausführung jedoch ist später anzusetzen, frühestens

514

Thränen S8

in das Jahr 1802; die letzte Durchsicht für den Druck zusammen mit den übrigen

»Nachtgesängen« wird im Dezember 180} vorgenommen.

Überlieferung

H^ : Stuttgart I 6 Bl. 21 ® (s. die Beschreibung S. 377).

5 tP : Stuttgart I 6 Bl. S2r

J: Taschenbuch für das Jahr 1805. Der Liebe urul Freuruischaft gewidmet.

Frankfurt am Mayn, bei Friedrich Wilmans, S. 79—80.

Eigentümlichkeiten der Schreibung: geschicklich, itzt, ohnedies, nämlich,

weich.

10 Lesarten

Überschrift: fehlt H^ Sapphos Schwanengesang H^ Thränen. J

I : Der erste Ervtwurf (H^) streut nur wenige Keimwor.te über die halbe Seite:

Himmlische Liebe ! wenn ich dein vergäße

(1) 9 und 11 cm tiefer:

15 [Eines wüßt i c h ]

[ H i e r ]

(2) }, S,7, 10, 12 cm unter der ersten Zeile:

Eines wüßt ich

Ihr

20 Hier

Hier

Hier H ^

Die Ausführung dieses Entwurfs findet sich rrur in H^.

I I : Sapphos Schwanengcsang

25 Himmlische L iebe ! wenn i ch dein vergäße —

W e n n (1) dann

(2) von der süßen Jugend immermahnend

die Erinnerung nur mir blieb'

A c h !

30 Eines wüßt ich H ^

Für die Ausführung scheint zunächst, worauf die Anfangszeile hindeutet, das

von Klopstock modifizierte sapphische Silbenmaß in Aussicht genommen zu

sein — für Sapphos Schwanengesang durchaus angemessen. Dann wird auf

515

SS Thränen

der Rückseite des Blattes (12") das Schema der originalen sapphischen Strophe

aufgezeichnet. Die darin angedeuteten Zäsuren können so bei Horaz nickt

stehen., dagegen wohl bei Catull und im Griechischen. Weil im 2. und S. Vers

die Stelle für die Zäsur nicht gleich gefunden wird, folgt eine Wiederholung

des Schemas als Reinschrift (vgl. Friedrich Beißner: Hölderlins Übersetzvn- 5

gen aus dem Griechischen, Stuttgart 193}, S. 89):

— — — W ^ — ^ — v

(2)

(3) - 10

^ — — — w

- - (1) .

(2) -

_ W _ 15

Die offenbare Absicht, dieses Maß für Sapphos Schwanengesang zu verwen-

den, wird schließlich in dem neuen Ansatz (III) durch die entschiedene Um- 20

Wandlung der Anfangszeile ins alkäische Maß aufgegeben.

I I I : 1 zärtliche üher der ersten Zeile des Entwurfs II eingefügt H^

2 : (1) Vergäße, wie du bist, wenn ich

wenn i ch , o ihr

Inseln der Freuden, die ihr voll Asche seid imd 25

(2) Demüthige !

(3) Vergäße, wenn ich o ihr (a) gütigsten,

(b) geschiklichen H ^

3. 4 : (1) Ihr (a) gütigen

(b) Einzigen die ihr voll Asche 30

Seid, und geängstiget ohnediß schon

(2) Ihr feurgen vor die über der Zeile;

Wüst über Seid, vereinsamet über geängstiget H^

516

Thränen S8

5 : (1) Augen / Inseln,

(2) Ihr ( a ) schönen

(b) lieben Inseln, Augen der Wunderwelt H^

6 : 1 : ihr nemlich gehet (1) mich an,

5 (2) allein mich an, H ^

6 a : (1) die Wagen

(2) doch sagt man, haben die W a g e n schnell

Hinweggemacht

(3) D e n ( n ) vieles haben die Wagen schnell H ^

lü I I : am linken Rand:

Ihr nemlich geht nun einzig allein mich (an) H^

7 : (1) Ihr , wo gestraft die abgöttische

(2) Ihr Ufer wo die abgöttische H ^

8 : (1) Lieget (2) Büßet, doch Himmlischen nur, die Liebe. H ^

15 9 - 1 2 : 1 : 1 0 : in (1) Zeiten

(2) Tagen der Schönheit, (a) und

(b) sonst

(c) und

11 : Die (1) schönen

20 (2) zomgen Helden und die Städte

1 2 : (1) schlank

(2) Hain und die Bäume doch schlank gestanden

(3) Sind und die Berge wie Eins gestand(en) H ^

I I : im unteren Drittel der Seite: Text H^

25 ClO Tagen] Zeiten 1 1 l o m g e n Helden, Bäume über

gestr. Städte H^ 12 gestanden H^)

13-16: I : so übervortheiKt) / Sehnende i ?®

I I : 1 3 : aber tod t

14 : und die Inseln der Liebe sind

30 • 15 : Fast ungestolt. So übervortheilt

1 6 : Sehnende H ^

I I I : (1) Todt aber sind die Helden

(2) izt sind

(3) gleich einem sinnigen Mann; izt {sind)

35 Die Helden todt H ^

517

S8 Thränen

IV: im unteren Drittel der Seite:

13 : Sichtbar, gleich einem sinnigen Mann; izt sind

14 : Die Helden todt, (1) un<(i)

(2) die Inseln der Liebe sind 5

15 : Fast ungestalt.

1 6 : wieder oben: (1) muß seyn die Liebe.

(2) Albern, doch überall seyn die Liebe. H ^

17—20 : am rechten Rand:

17 : Ihr waichen Thränen (1) wischet nur nicht Ca; a<iZ... ' ) 10

(b) ga<nz>

Das Augenlicht aus

(2) löschet das Augenlicht

1 8 : (1) Nur mir (a) g

(b) nicht (a) ganz aus! 15

(jS) gänzlich aus!

(2) mir Nur (durch Nummern umgestellt)

(3) aber vor nicht über der Zeile eingefügt, also:

mir aber nicht (ganz) aus!

ein (a) A c h 20

(b) Gedächtniß doch

19 : Damit ich edel sterbe, laßt ihr

2 0 : Trügenden (1) Dies

(2) Diebischen mir nach (a) legen.

(b) leben. 25

H^

Erläuterungen


1 Himml i s che ] Der Iktus ruht auf der zweiten Silbe. Diese Tonbeugung ist zwar

begünstigt durch die Umformung der ursprünglichen sapphischen Zeile (s. die Les- 30

nrten). Doch ist solche Prosodie in den letzten Oden nicht ohne Beispiel. Vgl. in die-

ser Ode V. Ih Sichtbar; ferner Chiron v. 4S und die Erläuterung z. St.

2 wenn i c h ] Die Parallelität mit dem ersten Ausruf wenn ich dein / Vergäße läßt

diesen Ansatz zu einem zweiten leicht ergänzen und die Ellipse kaum bewußt werden.

ihr geschikl ichen] »an denen ein Geschick sich vollzogen hat«. Vgl. Stutgardv.l2. 55

518

Thränen S8

5 Augen der Wunderwelt ] Die griechischen Inseln heißen so, weil in ihnen, wie

im Auge des Menschen gesammelt und unverstellt das IVesen sich kundgibt, die unter-

gegangene Wundcrwelt des Griechentums recht erkennbar geblieben ist; oder weil

sie das Schönste, Wertvollste, Geliebteste darstellen, so daß der Ausdruck Augen nicht

5 anders gemeint wäre als die gewöhnlichere Metapher »Augäpfel«; vgl. Elegie v. S1

(Menons Klagen um Diotirna vJ3); Pindar - Übersetzung Olymp .2,18; Pyth. S,22.

— Vgl. auch Catull 31,1 f.: Paeninsularum, Sirmio, insularumque / ocelle.

7 abgöttisclie] Der Genius Griechenlands hat auf Liebe sein Reich gegründet

(vgl. die Hymne an den Genius Griechenlands v. 30 und 3S). Das Übermaß aber der

10 abgöttisch verehrten Liebe, des allzudankbaren Dienstes (v. 9 f.) hat zum Unter-

gang geführt, in dessen Trümmern nun eine Buße der Liebe fortdauert. Doch auch

diese Buße scheint ein Gottesdienst zu sein: sie wird nicht den Mächten des Unter-

gangs und der Zerstörung geleistet, sondern Himmlischen nur (v. 8), denen durch

den alhudankbaren Dienst der abgöttischen Liebe in Tagen der Schönheit, in

15 der Blütezeit des griechischen Geistes, schließlich die schuldige Verehrung hatte ge-

schmälert werden müssen. — Das Wort abgöttische empfängt durch die gewagte

Prosodie (Ikten auf der ersten und der dritten Silbe) einen heraushebenden Ton, der

für Hölderlins Spätstil bezeichnenden Wortstellung zu geschweigen, die das sinn-

tragende Attribut gern nach vorn holt, fast verselbständigt und weit von dem zuge-

20 hörigen Substantiv trennt; vgl. Der blinde Sänger v. 1 f .

9 die Hei l igen] So heißen Griechen schon indem Gedicht Griechenland (1, 179 f.)

V. S2: Bei den Heiligen in Marathon.

11 Die zorn'gen Helden] Vielleicht ist hier an Achill zu denken, den ausnehmend

Heldenhaften. Die Ilias ist der Gesang von seinem Zorn, dessen Anlaß, neben der

25 Kränkung der Ehre, eine Beleidigung seiner Liebe zu der schönen Briseis war.

13 gleicheitêmsumigenMaim]DieStädtewarenlebcndigeOrganismen,keineAn-

häufungen toter Steine. Im Gesang des Dcutschen(v.28)wird derAthener Seelerfiesin-

nende genannt. Vgl. auchBrod und Wein v. 4: ein sinniges Haupt; Die Warulerung

V. 32 (Lesarten): Die Unsrigen einst, ein sinnig Geschlecht ; DieTitanen v. S9.

30 16 überall] Nachdem das auf Liebe gegründete Reich des griechischen Genius ge-

fallen ist, muß überall und allezeit die edlere Liebe verkannt werden: vgl. etwa Der

Abschied v. 13—16.

19. 2 0 ihr Trügrischen, Diebischen] Die waichen, weichmachenden Tränen

versöhnen oft gar zu leicht mit der schmerzlichen Gegenwart, so daß die Werte der

35 Vergangenheit nicht mehr erkannt werden, daß das Augenlicht dafür erlischt.

519

S8-S9 Thränen. An die Hofnung

Deshalb sind sie trügrisch und diebisch; sie rauben der schließlich beruhigten Seele

die Spannkraft, die Kraft der Sehnsucht, sie lassen sie vergessen — und eben das will

der Dichter nicht. Das Gedicht lenkt mit diesem Gedanken in seinen Anfang zurück.

AN DIE H O F N U N G

Auch diese Ode ist wohl wie die vorige noch in Homburg um die Jahrhundertwende 5

entworfen. Sie wird aber erst im Dezember 1803 für den Druck durchgesehn. Ein

besondrer Abdruck der handschriftlichen Vorform (H^), wie Hellingrath 4, 16 ihn

unter der Überschrift Bitte bringt, ist nicht notwendig, da sich die eruigültige Form

nur geringfügig unterscheidet und überdies marwhe Wendung des ersten Entwurfs

(H^) wieder aufnimmt. 10

Überlieferung

H^ : Stuttgart III Bl. (s. die Beschreibung 1, 632).

H^ : (v. 3-16): Stuttgart I 6 Bl. 46" (s. die Beschreibung S. 377).

LP : Stuttgart I 30 h,i (s. die Beschreibung S. 441).

(Diese Fassung steht in der ersten Ausgabe der Gedichte von 1826 (S. 49), 15

jedoch unter der, erst vonH^ und Jgesetzten, Überschrift: An die Hoffnung.^

H^ : Homburg H19' (s. die Beschreibung S. 462).



Eigentümlichkeiten der Schreibung: Hoffnung, geschäftig, schröcke. 20

Lesarten

Überschrift: fehlt H^ H^ Bitte. H^ An die Hofnung. H^ An die

Hoifnung. J

1 O Hofnung! bis 3 E d l e ! ] / e W { H^

1 - 8 : 1 : 0 Hofnung - - 25

etwa 9 cm tiefer (im Zwischenraum vorn untereinander drei Gedanken-

striche):

W o bist du, wo bist du - Sorge, umsonst H ^

I I : 1 : O Hofnung, (1) du Himmelkind.

(2) holde, (a) die du den Sterblichen 30

520

An die Hofnung S9

(b) fröhlich

(c) gütig geschäftige

2 : Die (du) das Haus der Traue <r)nden (nicht) verschmähst,

3 . 4 : ( l ) S o

5 (2) Und (a ) dienst und hilfst, so (a) edl

(ß) edel du so

Himmlisch du bist

CiJ immerdienend, Edle (a) von den

Göttern zu [zu] Sterblichen niederkehrest,

10 (ß) zu den

Menschen he

5 : W o bist du? (1) wo bist du?

(2) Himmelsbotin] umsonst a : , umsonst

6 : Erwacht (1) mein Auge

15 (2) schon

(3) zu oft mein Auge des Morgens mir ,

7 ; (1) Und ohne Seegen,

(2) Gesanglos ist, imd öde, wie dem

8 : Knechte, mein Leben, (1) xmd ohne Seegen

20 8 a: Ich (: verschrieben statt Ist ;

was ich mühsam treibe, mir sänftiget

(2) u. ach vergebens

Schrekt manches Helden Nähme (a) Ohr

(b) das Ohr, er rauscht

25 Vorbei ,

b : erwacht

6 : (1) Au

(2) Mein Auge mir des Morgens (a) mich wehet

(b) nur mich weht kalt

30 7 : Die Zukunft an, und ach ! gesanglos

8 : Birgt sich das (1) schauer

(2) schaudernde Herz im Busen. H '

I I I : 3 : zwischen

4 : Sterblichen waltest und Himmelsmächten H ^

35 5 i c h ; ] ich H^ doch über gestr. m i r H^ 6 schon üter der

521

An die Hofnung

Zeile H^ gleich,] gleich H^ 7 Bin aus Bich H^ hier;] hier

H^ und vor gestr. ach! H^ 8 schaudernde] schauernde H^

I V : Text d : 0 Hoffnung! holde! gütiggeschäfftigej H^

V : Text (^s Himmelsmächten,] HimmelsmächtenJ H*

V I : Text(i Edle!] Edle,; J 5

9-12 : 9 : In grüne Thale (1) will i ch

(2), dort ( a ) die

(b) wo (a) die l iebliche

1 0 : Zeitlose noch (1) i m 10

(2) am herbstlichen Tage blüht,

(ß) der junge Quell

(y) der Wasserqnell

10 : V o m Berge täglich rauscht und die l iebliche

1 1 : Zeitlose (als mißfallend unterstrichelt) 15

(1) noch

(2) mir am Herbsttag aufblüht,

über den drei letzten Silben dieses Verses, später (?):

ob ich dich w i e d e ( r ) finden

12 : Dort, in der Stille, du Holde, will i ch H ^ 20

10 Berge aus V H^ rauscht,] rauscht H^H* 11 Herbsttag] Herb<st>-

l icht H^ Herbstlicht W 12 Dort , ] Dort H^ H^ du Holde, ] du.

Holde, H ^ du holde! H ^ du holde, H *

13-16: 1 : 13 : Dich suchen oder [wenn das] Dunkel die Blumen birgt, 25

14 : Und unsichtbares Leben i m Haine weht,

15.16: Und droben

I I : 13 : iJber dem Beginn des Verses: Und k o m m t die Nacht

14 : über dem Schluß: o (1) kehr (2) k o m m [mir] dann von

1 5 . 1 6 : darunter; den S t e m e ( n ) herab. H^ 30

Möglicherweise sind diese sehr flüchtig geschriebenen Worte wie auch die über dem

Schluß des Verses 11 früher zu Papier gebracht als die Verse 9—20.

13 suchen,] suchen; H^ suchen H* 15 mi r ] mid (Schreibfehler) H^

16 blühenden] blühenden üier g'cstr. lebenden sicheren H ^ Sterne,]

Sterne H^H^H* glänzen,] glänzen 35

522

An die Hofnung. Vulkan S9-61

1 7 - 2 0 : fehlt m

1 7 du] du, I-P T o c h t e r ! ] Tochter , H^ 18 Gärten,] Gärten H^ H*

darfst] darfst (: aus dafst; über kan<n)st H^

1 9 . 2 0 : (1) M i r sterblich Glük verkünden, schreke

5 Nur mit Unsterblichem dann das Herz mir.

(2) Nicht an H ^

(3) Mir sterblich Glük verheißen, schrök' o

Schröke mit anderem (a) dann (b) nur das Herz mir ! H^

(4) Ein Geist der Erde, kommen schrök, o

10 (,a) das Herz mir.

(b) Schröke mit (a) anderm ( ? )

{ß) anderem mar das Herz mir . H^

(5) Text ('20 anderem] anderen; J

Erläuterungen

15 Alkäisches Silbenmaß.

1 Hofnung] Vgl. Ermunterung v. 13.

holde] Dieselbe Anrede nochmals v. 12.

5 W o bist du ?] Vgl. Dem Sonnengott v. 1; Sonnenuntergang v. 1; Der blinde Sän-

ger (Chiron) i). 1.

20 11 Zeitlose] Als Sinnbild einer Friihlingshoffnung im Herbst.

1 3 . 1 4 Kempter (S. 44 und Aran. 101) weist auf das Ossianische dieser Wendung

hin und vergleicht Freundeswunsch v. 13: W e n n i m Haine Geister säuseln.

16 die blähenden Sterne] Vgl. Ermunterung, 1 .Fassung, v.6 u. dieErläuterungz.St.

18 Die Gärten des Aethers werden auch in dem Hymnus An den Aether v.41 erwähnt.

25 2 0 mit anderem] Das heißt: mit Unsterblichem (vgl. die Lesarten).

VULKAN

Ebenso wie die beiden vorigen ist auch diese Ode noch in Homburg entworfen, wie aus

der Anlage der Handschrift H^ deutlich hervorgeht. Die vermutlich im Jahr 1802

angefertigte Reinschrift (H^), zusammen mit einigen andern »Nachtgesängsn«,

30 trägt noch die ursprüngliche Überschrift DerWinter . Die letzte Durchsicht für den

Druck fällt in den Dezember 1803.

523

60-61 Vulkan

Überlief erung

H^ : Stuttgart I 39 S. 7 (s. die Beschreibung 1,619 f.).

tP : Homburg H 19^-20' (s. die Beschreibung S. 462).


Frankfurt am Mayn, bei Friedrich Wilmans, S. 81—82. 5

Eigentümlichheiten der Schreibung: jetzt, schütze, gesetzt; schröckl ich;

fleissig, draüssen; kiinft'gen, and're, ungelehr'gen.

Lesarten

Überschrift: Yv^lkan. J Der Winter . H'-^

Der Entwurf streut zunächst, mit breiterer Feder und in größerem Duktus als die 10

spätere Ausführung, Keimworte in breiten Abständen über die ganze Seite. Die Ab-

kürzung oben links (nur wenig tiefer als die Überschrift) Abj. ist wohl als »Abjec-

tum « aufzulösen und würde »flüchtig Hingeworfenes, Vorentwurf« bedeuten.

Phantasus.

Den zarten Sinn der Frauen 15

In goldne Wolken

[Liebe.] Beschäfftigt

des Künstlichen

[Nord.] Indeß der Nord

Frommer den<n) die / d i e / Lebenden (1) d (2) alle ist der 20

(1) Doch (2) Nur wenn

gehört er auch

Sich eigner an,

in sichrer Hütte

Doch i m m e r (1) wohnet einer der Götter (a) mit ih 25

(b) noch mi t

(2) wohnt der freundlichen Genien

Noch Einer mi t i h m

und flöhen alle Götter

die Liebe bleibt 30

Dieses Gerüst wird später, mit spitzerer Feder, in kleinerer Schrift und engeren Zeilen,

ausgefüllt, H^

1 . 2 : J e i t k o m m / e n / (1) und hü

(2) mit deinem Zauber [s] und hülle mir

524

Vulkan 60-61

Den zarten Sinn der Frauen o Pliantasus! (: aus FtJ

In goldne Wolken ein

(3) und hülle zaubrischer Pfantasus

Dell zarten Sinn der Frauen in Wolken ein H ^

5 Jezt k o m m und hülle, zaubrischer Phantasus

Den zarten Sinn der Frauen in Wolken ein H^ Text J

3 : In goldne (1) Träume mir und schüze

(2) Träum' imd schüze ( a ) mir die

(b) die

10 (c) mir die H^

4 Blühende über gestr. Freundliche H^ 5 Sinnen, und] Sinnen und H^'^

Geschäfft , ] Geschafft H^ 6 Kerze über gestr. Lampe H' Schein, und]

Scheinund J / ^ ® 7 laß aw d des Unmuths i h m ] (1) der Sorge nicht

(2) des Ernstes nicht (5) des Ernstes i h m (4) Text H^ 8 werden,] wer-

15 den H^-^ 9 jezt] izt H^-^ der immerzümende Boreas,] der [alte] i m -

merzümendc [der] Boreas H^ der immerzürnende Boreas H^ 1 0 Erb-

feind, ] Erbfeind H^ Nacht ems Ni H' 11 Befällt , ] Befällt W

11 zur Schlummerstunde 12 singt,] (1) dem schlummertru(n)knon

(a) kuige)

20 (h) Träumenden Auge sein (a) schröklich

(ß) wildes {Lied) singt

(2) zur Schlummersttmde

(am linken Rande:)

Spottend (a) der (a) Menschen

2J (ß) Sterblichen, uns (aus ach.'J sein Lied singt.

(b) der Menschen, das wilde Lied singt, ff-'

(3) zur Schlummerstunde

Spottend der Menschen (a) das wilde

(b) sein schröldich Lied singt, ff^

30 (4) Text J

13 Matiren] Mauern, ff^ und nach gestr. de H^ Zaun,] Zaun H^'^

14 f leißig unter gestr. urspr. sorgsam H' gesezt,] gesezt ff^ 15 Zer-

reißt , ] Zerreißt H^ i m aus b e i m H' 16 Seele] darüber: Freude ff^

Seele H^ J mix nach gestr. ä ff' störet, ] störet oui stört ff^ störet H^

33 Alkerderber , ] Allrerderber. H^-^ Allverderber; J Hier wird, weil das

525

60-61 Vulkan

entsprechende Keimwort an dieser Stelle steht, zunächst v. 21 entworfen: W o h l

f römmer , demi die andern Lebenden ist der Mensch, urunittelbar darunter

die Verse 17—20. H^ 1 8 schwarz iiJcr g'citr. wild H^

18 daß weit his 2 0 fällt . ] daß weit (1) umher .

Die See rollt, und Geschrei des Landman(n)s 5

Fem und der flüchtenden Heerde

(2) die See

(a) I m Wahne gährt

(b) Durch<s) Thal gährt, und wie (a) Laub,

(jS) fallend Laub, {vom) 10

Berstenden Hügel hinab der Fels rollt. H ^

2 0 der aus des tP fällt, über rollt. W

2 1 : Die 1. Fassung dieses Verses siehe oben Zeile 1 f .

2 1 f r ö m m e r ] f r ommer H ^ ist, denn] ist denn H ^ Lebendige] Leben-

digen W 2 2 Mensch ; doch] Mensch, doch W Mensch. Doch H^ 15

zürnt his 2 3 s ich,] (1) zürnen Götter (2) (zürnt) es draußen gehört er auch /

Sich eigner an, H^ (5) Text H^ J 2 3 ruht in] ruht, in H^ 2 5 wohnt

aus d H^ 2 6 Einer] Einer aus einer H^ Einer H^ einer J gerne

über der Zeile H^ i h m , und] i h m imd H^

2 7 . 2 8 : (1) Sie alle feindlich würden, die uns 20

Nähren, die gütigen Kräfte, doch (a) bleibt

(b) l iebt die Liebe. H^

(2) Sie alle feindlich würden, die uns

Nähren, die

(3) All jene 25

(4) Sie zürnten, all die (a) uns erfreun, die

Geniuskräfte,

(h) ungelehrgen

Geniuskräfte, doch liebt die Liebe. H ^

Erläuterungen 30


Die Ode ist genau symmetrisch gebaut: zwei Strophen enthalten die Bitte, drei stellen

zur Begründung die Widrigkeiten des Winters dar, zwei wieder sprechen von der Er-

füllung.

526

Vulkan. Dichtermuth / Blödigkeit 60-66

1 freundlicher Feuergeist] Vulkan als der den Menschen in die häusliche Gebor-

genheit und Ruhe einladende Geist des im Winter wieder angezündeten Kamin-

feuers. Der Gott wird als Geist in dem nämlichen Sinn bezeichnet (nur in der end-

gültigen Fassung des Druckes!) wie in der letzten Bearbeitung der Jntigonä Ares

5 dreimal der Schlachtgeist heißt, Eros Geist der L iebe . . . Friedensgeist,• der

Name des Hephästos (Vulcan), der zweimal vorkommt, wird allerdings nicht um-

schrieben. Die letzte Fassung der Elegie Stutgard setzt v. 20 für die Götter ebenfalls

die Geister ein. Vgl. Friedrich Beißner: Hölderlins Übersetzungen aus dem Grie-

chischen, Stuttgart 193), S. 173-175. - Siehe auch die Lesarten zu Dichtermuth,

10 1. Fassung, v. 16.

Phnntasus (vgl. die Lesarten)] Traumgott, Sohn des Schlafes (Somnus), bei Ovid,

met. 11, 642.

7 . 8 der / Häßlichen Sorge] Vgl. Die Liebe V. 6: die knechtische... die Sorge.

9 Boreas] Diese Strophe ist deutlich von Homer beeinflußt: Odyssee 14, 47S—477:

15 vül ö'üq' inrj^&e xcocf) Bogdao neaövrog, ntfyvUg-aüräg {Ineg&e xuav yhez' 9}ih:e

ndxvt), ytvxQi^, xal aaxhaai nsQiTQifexo xQvarcMog — zu deutsch: Eine Nacht

kam nun h eran schlimm, als der Nordwind sich gelegt hatte (Hölderlin hat diese

Wendung sicherlich anders verstanden: »indem der Nordwind einfiel, hereinbrach«

gemäß Hesiod, erga v. 547, wo dieselben Worte so aufgefaßt werden rriüssen, wie

20 übrigens auch Johann Heinrich Voß, der in seiner Odyssee - Übersetzung schreibt:

» der erstarrende Nordwind stürzte daher «.), frostbringend; und von oben fiel Schnee

gleichwie Reif, kalt, und um die Schilde legte sich Eis. — Vgl. im übrigen Hymne

an die Freiheit (Wonne säng' ich...) v. IS und die Erläuterung z. St. (1, 461).

2 4 der Freigebome] Vgl. Der Prinzessin Auguste von Homburg v. IS.

25 D I C H T E R M U T H / B L Ö D I G K E I T

Die erste Fassung wird, wie der handschriftliche Zusammerihang vermuten läßt, um

die Jahrhundertwende begonnen, jedoch erst später vollendet; die zweite ist wohl bald

danach, im Frühjahr 1801, entstanden. Blödigkeit ist, wie die andern »Nachtge-

sänge«, frühestens im Sommer 1802 entworfen, aber erst im Dezember 180) für den

30 Druck durchgesehn worden.

527

62-66 Dichterrauth / Blödigkeit

Überlief erung

Erste Fassung:

H^ : Stuttgart I 39 S. 22 (s. die Beschreibung 1, 619 f.): Entwurf.

H^ : Stuttgart I 6 Bl. (s. die Beschreibung S. 377): Ausführung

(in den Versen 1—6 schon einige Varianten zur 3. Fassung). 5

H^ (v. 17-28): Stuttgart III 8 S. 3 unten: Doppelblatt 21,8 (21,l)x33,8 cm,

obere und untere Kanten beschnitten; bräunliches, geripptes Papier; Wasser-

zeichen: J C J A E G E R unter sechszackigem Stern; umgekehrte Lilie (Baselstah),

von einem Kranz umschlossen. S. 1 und 2: Anfang des Aufsatzes (Über die

Religion); S. 3 oben u. S. 4: Bruchstück 18. 10

h : Stuttgart Va 1 S. 21—22: Abschrift von fremder Hand, Druckvorlage für A ^.


Schwab.) Stuttgart und Tübingen 1826, S. 29-30.

Eigentümlichkeiten der Schreibung (h und A sey, gesegnet ,Woge, beleidigen,

Flut, Jedem, Dir , Dich . 15

Zweite Fassung:

H^ (v. 9-28): Stuttgart I 6 Bl. 22» ("i. die Beschreibung S. 377).

H^ : Stuttgart I 30 i, k, l (s. die Beschreibung S. 441).

Erster Druck der zweiten Fassung: Robert Wirth: Vorarbeiten und Beiträge zu einer

kritischen Ausgabe Hölderlins. Wissenschaftliche Beilage zu dem Programme des 20

Gymnasiums und Realgymnasiums zu Plauen i.V., Ostern 188S, S. 26 f .

Dritte Fassung (Blödigkeit):

J: Taschenbuch für das Jahr 180f. Der Liebe und Freundschaft gewidmet.


Eigentümlichkeiten der Schreibung: sey, beleidigen, geschickt, schicklich. 25

Lesarten

Zum Entwurf wird zweimal angesetzt, zuerst mit blasserer Tinte (H ^ dann mit

dunklerer (H^^):

Muth des Dichters. H ^ "

i ; ( l ) Schuir 30

(2) Nährt zum Dienste denn nicht selber die Parze dich, H ^ ^

(vgl. Zeile 11-13)

528

Dichterrauth / Blödigkeit 62-66

2: (1) Auf und wandle nur wehrlos H^"

(2) Drum so H">

h Fort durchs Leben und sorge nicht ! H ^ "

4: Was geschiehet es sei alles (1) wil lkommen

5 (2) geseegnet (a ) mir ,

(b) dir,

S: Sei (1) zum Besten gewandt!

(2) zur Freude (wieder gestr.)

(a ) sage;

10 (b) oder was kön (n ) te denn IJ^"

6. 7: Dich belaidigen, (1) was denn

Dir begegnen, du liebend Herz? i / - ' "

f l iehend Herz unterstr.

(2) H e n ! was

15 Da dich stören, wohin du C«; must? ("i; sollst? H ^ ' '

8. 9: (1) Hat von Thränen nicht H^"

(2) selber die furchtbaren

Schiksaalsgötter

Reichen die (a ) Thränen

20 (b) Schaale voll Thränen

(a) Wundernährend

(ft) Wunderheilsam dem Genius.

(3) damit sie nicht

Des Gesanges entbeh^r) selber die furchtbare

29 Schiksaalsgöttin

Reicht F - ' ®

(4) Von der W i e g e vertraut ( a ) war mit Lebenden f Wiege unterstr.)

Allen, eh er sie noch nannte, der ahnende fsie noch unterstr.)

Geist, und alle sind günstig. (: aus günd)

30 Und es (a) gewinnet

(ß) pfleget

(y) nähret, damit H^ "

(b) ist

(c) doch mit Himmlischen

35 und der erfreuende

529


(5) Ist doch nahe vertrauet (a) den Himmlische (ra) / Allen

(b) allen den Himmlische (ra)

Längst der ahndende Geist (a) Bacchus tränkt

(b) und der erfreuende H ^ ^

10: Bacchus tränkt nicht allein ihn H^'' 5

11: (1) Näh

(2) Denn es nähret damit sie nicht H ^ ^

12 (= 8. 9 (3) ): Des Gesanges entbeh<r> seiher die furchtbare H - ' "

13: Schiksaalsgöttin zum Dienst (1) freundlich

(2) weise den Dichter ("a^ auch 10

(b)sich,H^''

14: Re i cht tP"

die heilsame Schall (: verschrieben statt Schaale^

I S : Voll von Thränen dem Genius. H ^ ^

16-19:1: 16: W i e durch heiml iche Thal oder (1) am Berg 15

17: (a) Hin

(b) Hoch an schäumender K l u f ( t )

18: Immerglükl ich ein jimger

19: (a) Alpenwanderer,

(ß) Alpenwandrer, so gehn vergnügt 20

I I : 16: (2) an schäumender

17: Kluft (a) den sparsamen Pfad

(b) die ri

(c) die sparsame/n/ Staig

(d ) den sparsamen Pfad 25

(e) die sparsame/n/ Staig

( f ) den sparsamen Pfad oder in (a) einsamer

iß) hei

(y) schweigender

IS: Wo lke droben ein (1) froher (2) muth 'ger 30

19: Alpenwanderer, gehn vergnügt

19a: und das Saitenspiel

b: Wildzerrissen i m Sande l iegt

c: Starben doch i m Berufe sie. H^"

I I I : 16: Denn wie drunten i m Thal (1) oder auf luft igem 35

530

Dichtermuth / Blödigkeit 62-66

(2) oder {a ) an rieh

(b) den steigend ( m )

17: steigenden iiier sparsamen

19: Alpenwanderer, gehn auch wir, H^^

5 20: W i r die Dichter des Volks jeglichen Lebenspfad

(•jeglichen Lebenspfad stark urUerstr.) H^^

21: Böses kennen wir nicht, n immer siehet den Tod

22: Unser (1) wi (2) Auge, wie sängen

2 } : Sonst wir jedem den eignen Got t? H ^ ^

10 Lesarten der ersten Fassung

H^ enthält in den Versen 1-6 auch schon einige Varianten zur }. Fassung

(Blödigkeit).

Überschrift: Dichtermuth. aus Dichter -Muth. h fehlt H^

1 - 1 6 : fehlt tP

15 1 Sind denn dir aus: Bist denn du H^ verwandt] verwandt, H^ alle aus

allen H^ dir nicht verwandt alle] darüber: dir nicht bekannt viele H^

2 zum] gestr. u. unterpunktet; darüber, gestr.: im h Dienste] darüber die Num-

mer 2 H^ die Parze] darüber die Nummer 1 H^ 2 : über der ersten Hälfte

des Verses: Wandelst auf Wahrhei t du H^ unter der zweiten: nicht, wie auf

20 Teppichen? H^ 3 nur] (1) nur (2) doch (3) nur H^ wandle] darüber:

(1) tritt nur (2) vorg-e/iig-l; mein Genius H^ 4 durch's] durchs H^ Fort,

durch's] darüber: Baar ins H^ 5 dir , ] dir H^ geseegnet dir] darüber:-

gelegen u n s 6 gevrandl'.] Ausrufzeichen aus Komma H^ gewandt] reimt.

über gestr. wandt 6 . 7 denn D i c h ] darüber, gestr.: dich Denn H^'

25 7 H e r z ! ] Hera, fauj w ; H^ 9 Denn,] Denn i / 2 Denn, h Dann, A^

1 0 Fluth] Flut aus Fluth h

9—12 : I : Denn wie drunten i m Thal , oder den steigenden

Pfad an schauriger Kluft, oder in schweigender

(1) Wolken

30 (2) Wo lke droben ein froher

Alpenwanderer, (1) gehen

(2) gehn auch wir H ^

I I : 9 auf üier g-ertr. den H^ 10 tosender üjcrg'ertr. schauriger H^

I I I : 9 still am (1) Gestat, (2) Gestad über: drunten i m Thal H"

531


in silberner] (1) im (2) in silberner H^ 1 0 Femhintönender

Flutli,] (1) über dem Anfang der Fassung I: Oder mitten i m am

linken Rand: (2) Hell (3) Femelokender (4) Hochaufwallender

(5) AVoogenluftiger Fluth (6) Immertönender (7) Femhin-

tönender Fluth, H^ 1 0 . 1 1 auf schweigenden Wassertiefen] 5

(1) in (a) schweigenden (a) Dunkeln {ß) Blauen Tiefen drunten

e indämmernden (2) i m Wassergewölk (3) in lu (4) auf (a)

schweigender (b) silberner Tie fe (5) auf schweigenden Wasser

Tiefen H^ 11 der leichte] der (1) muntre (2) gestr. u. unter-

punktet: leichte über: ein froher H^ 12 Schwimmer wandelt, 10

so sind über: Alpenwanderer, [gehn] H^

13 gerne,] gerne A^ Lebendes aus lebendes h 14 athmet über gestr.

wechselt H ^ freudig, ] freudig H ^ jedem hold, ] jedem hold ; (Äeic Jcidm

Wörter sind in dieser Zeile zuerst niedergeschrieben, das übrige ist später vorge-

fügt) H^ j edem] Jedem aus j edem h 15

1 5 . 1 6 : Diese beiden Verse werden schon zu Beginn der Niederschrift weiter unten

(etwa S cm tiefer) festgehalten und dort dann, nachdem sie hier an gehöriger Stelle

wiederholt sind, gestrichen. H^

15 Jedem] Jedoch A^ (Druckfehler) trauend;] trauend, hA^ 1 6 je-

dem] Jedem aus j edem h Go t t ? ] darüber von späterer Hand, zunächst in der 20

unteren, vorläufigen Niederschrift der Ferse IS urul 16: Gotte dann in der end-

gültigen Niederschrift: Geist? — H^

1 7 - 2 8 : Der Schluß der Ode wird auf besonderem Blatt (H^) zunächst anders

versucht, mit Anlehnungen noch an den ersten Entwurf (H^ — vgl. dort

die Verse 19a-c): 25

1 ; W e n n denn einer auch wohl l iebend des feindlichen

2: (1) Augl

(2) Augenbliks nicht gewahrt, I : (a) daß der Mänadische

(b) der in das furchtbare

3: Wi lde Leben (1) wirft , und 30

(2) ihn fort (nicht weiter ausgeführt)

(3) weh! imd

4: , Der Mänadische Reigen (1) ihn

(2) tang

(3) tanz 55

532


5: Den Verlornen [ , ] ergreift,

6: u. der Strom der (: verschrieben statt dasj

(1) St<rom>

(2) Haupt des Zerrissenen

5 7 ; Und sein Saitenspiel wälzt

8: (1) Schuldlos

(2) Arglos fiel er und edel

9 : (1) In

(2) Starb / e r / in (a) ede (b) edlem Beruf er doch.

10 10.11 (ohne Zusammenhang unter dem übrigen Entwurf):

der taumenlde (: verschrieben statt taumelnde) Schwimmer

Bis zerschlagen an Klippen

II: (1) daß

(2) wenn die Gewässer (a) ihn

1 5 (b) d

(c) s

(d) ihn

Die zu Füßen i h m sc\ime\{cheln)

(a) Den Berauschten hinunterziehn.

20 (/?) Schwindelnd, weh!

(y) Schwindelnden/h/ , weh!

(3) weh!

(a) und die schmeichelnde

Lebenswooge den frohen

25 Lauscher (a) hin

{ß) schwindelnd hinunterzieht.

(b) vmd die schmeichelnden

Lebenswoogen hinunter

Schwindelnd H ^

30 17 einen] Einen aus einen h Einen 18 hinunterzieht] hinunter

zieht hA^ 19 S t imme] Stimmen A^ (Druckfehler)

1 7 - 2 0 :

17 : W e n n (1) denn einer auch

(2) die (a) W o o g e (: unterstr.)

35 (b) [Wel le ] denn auch einen der (a) freudigen

533


Schwimmer

{ß) fröhl ichen

(y) muthigen

(ö) Muthigen

1 8 : [Schwimmer] wo er (1) getraut 5

(2) treulich getraut wirbelnd (a) hinun

(h) hinunter-

zieht,

1 9 : (1) Schuld</>os

(2) Freudig 10

(3) Frölich stirbt (er ) (a) und anders

Endete Vater Orpheus n icht !

(h) der Vater

(c) und imser

Orpheus (a) endete {ß) endet' auch sanfter nicht ! 15

am Rand: (4) Und die St imme des Sängers

2 0 : (1) In der blauenden

(2) Nun in blauende ( r ) Halle (a) schweigt

(b) nicht (?) (nicht weiter

ausgeführt) H^ 20

2 1 - 2 4 :

2 1 : Freudig (1) stirbt

(2) starb (er,) (a) u m ihn

Und es klagen den Fall ihres Geliebtesten

Seine Wälder es (a) lauscht (/3) tö 25

(b) und (a) lang

(ß) noch klagen die Einsamen,

(: aus einsamen^

2 2 : Seine (1) Wälder

(2) Haine den Fall ihres Geliebtesten 30

2 3 : (1) Doch

(2) Öfters t öne / e / t der Jungfrau

2 4 : (1) Aus den Zweigen

(2) V o m Gezweige sein (a) freundlich

et; l iebend Lied. H^ 35

534


2 2 ihres über gestr. des h 2 3 tönet über gestr. kömmt h

2 5 - 2 8 : I : vorüberköm<m>t

Sieht die warnende Stelle

Schweigt und gehet gerüsteter.

5 I I : (1) W o der Bruder hin must und

An der warnenden Stel( /e)

(2) W o der fder / Bruder i h m sank denket es (: verschrieben

statt er) manches wohl

I I I : Wenn der (1) Unsrigen

10 (2) Unseren dann Einer vorüberköm (mt, )

W o der Bruder ihm sank, denket (er) manches wohl

An der warnenden Stelle

I V : einer der Unsem

V : (1) Wann

15 (2) AVenn des Abends vorbei Einer der Unsem {kömmt,)

W o der Bruder ihm sank H ^

25 Einer aus einer h 2 6 manches] Manches aus mancbcs h Man-

ches 2 8 gerüsteter] getrösteter hA^ (Hellingrath vermutet wohl mit

Recht Abschreiberkonjektur)

20 Lesarten der zweiten Fassung

Überschrift: fehlt H* fehlt H^

2 : (1) Nährt zum Dienste denn nicht selber die Parze dich, (2) Text H^

4 fürchte nichts! üier g-ertr.; sorge nicht ! H^ 7 was vor gestr. A. H^

9 - 1 6 :

25 I : gestr.: Denn, wie still am Gestad, (1) in (2) oder in silberner

Hochaufwallender Fluth oder auf schweigenden

Wassertiefen der leichte

Schwimmer wandelt, so sind auch wir.

W i r , die Dichter des Volks, gerne, wo Lebendes

30 U m uns athmet und wallt, freudig und jedem hold

Jedem (1) trauend;

(2) offen; ist so nicht

Unser (1) König,

(2) Vater der Sonnengott? H ^

535


I I : ' Entwurf (H*). Oben auf der Seite wird zunächst als Anfang der L Strophe

niedergeschrieben:

Denn so lange

Dann werden die drei letzten Strophen (v. 17—28) entworfen, darunter erst

neu einsetzend die Verse 9—20 (die S. Strophe also auf dieser Seite zum zwei- 5

ten Mal):

9 . 1 0 : (1) Denn so lange das Lied sterblichen Lippen noch

Lebenathmend, entsproßt, f rommend in Gliik und Laid

(2) Denn seitdem der Gesang sterblichen Lippen sich

Friedcnathmend, entwand; f rommend in Laid und Gliik 10

1 1 . 1 2 : (1) Noch die Menschen vereinet,

(2) Unsre Weise die Menschen

(a) Noch vereinet, so sind wir auch

(b) Still vereinte, so waren (a) wir (ß) auch

(c) Sich vertraute 15

(5) Und der Fürsten Verwandtschaft

(a) Oft sch ( ? )

(b) W i e nach Arten, so waren auch

1 3 . 1 4 : W i r die Dichter des Volks, gerne (1) wo Lebendes

U m uns athmet und wallt, 20

(2) bei Lebende <n>

W o (a) V (b) sich vieles gesellt, freudig und jedem (hold,)

15 : (1) Al lem (2) Jedem offen; so ist ja

1 6 : Unser Vater, der Sonnengott, H *

I I I : T m C l Ö Ahne üScr^Mfr. Vater ; H^ 25

1 7 - 2 0 :

I : oben auf der Seite:

17 : Der den (1) heiteren

(2) freundlichen Tag Armen und Reichen (a) bringt ,

(b) gön<fi>t, 30

18 : (1) Treu

(2) Und die (a) Sterblichen all,

(b) Sterbliche treu mitten in flüchtger Zeit

(3) Der

(4) Und in flüchtiger Zeit uns, die Vergänglichen 35

536


1 9 . 2 0 : (1) angoldnen

Zaubcrseilen gefesselt hält?

(2) Aufgerichtet an goldnen

GUngelbanden, wie Kinder hält.

I I : unten:

Der den fröhlichen Tag Armen und Reichen g ö n ( n ) t

Der in flüchtiger Zeit uns die Vergänglichen

Aufgerichtet an goldnen

(1) Gängelbiinden (2) Gängelbanden, wie Kinder, hält. H ^

17

18 1 9

20 10 I I I : Text H^

2 1 - 2 4 :

1 : 2 1 : (1) Den cmpf[h]ängt ,

(2) Ihn erwartet, auch ihn, n i m ( m ) t , wenn die Stunde l ; öm(m)t ,

2 2 : (1) Die

15 (2) Seine purpurne Fluth, (a) auf

(b) und der Unsterbliche

(c) sieh! und das (a) stolze

{ß) edle Licht

2 3 : (1) Geht mit Lächeln

20 (2) Gehet (a) lächelnd hinunter, / Wenn die

(b) kundig (a) der Pfade

{ß) des Wandels

2 4 : (1) Und der Zeiten

(2) Schön und stille (a) den Pfad hinab

25 (b) hinab den Pfad

(3) Gleichen

(4) Gleichgesinnet hinab — H ^

I I : Text W

2 5 - 2 8 :

30 1 : 2 5 : So (1) verströme, so sterb,

(2) vergehe denn auch, wenn es die Zeit fa^ einst

(h) erst ist,

2 6 : (1) so sterb' auch

(2) Und dem Geiste sein Recht (,a) n immer

(b) nirgend gebricht,

537


(a) dann

{ß) so sterb' auch

2 7 : (1) Einst

(2) Uns

(3) Einst im Ernste des Lebens 5

(4) über Ernste die Nummer 2

über Lebens die Nummer 1

2 8 : Unsre Freude, (1) nu C?;

(2) doch schönen Tod ! H *

I I : Text H^ 10

Lesarten der dritten Fassung (Blödigkeit) (J)

3 Drum] D ' rum / 13 Volks,] Volks J

Erläuterungen


Erste Fassung: 15

2 Paize] Vgl. die Erläuterung zu Griechenland v.SS (1, 482); ferner Mein Eigen-

tum V. 52.

3 wehrlos] Dieselbe Konsequenz, jedoch ins Emsthafte gewendet, wie bei Horaz,

carm. 1, 22 (Integer vitae...).

6 Freude] Vgl. die Erläuterungen zu Menons Klagen um Diotima v. 107 und Brod 20

und Wein v. 19.

1 2 - 1 4 Vgl. Dichterberuf V. S9 f

Zweite Fassung:

15 so ist ja] »ebenso verhält sich auch «.

1 6 Ahne] Der Sonnengott, Phöbus Apollo, ist zugleich auch der Gott der Dicht- 25

kunst und somit der Ahnherr der Dichter.

21 . 2 2 Die Flut, die den Sonnengott erwartet und aufnimmt, wird durch seinen

Untergang purpurn gefärbt.

2 4 Gleichgesinnet] Fast zu wörtliche Übersetzung der Mahnung des Horaz

(carm. 2, 3): Aequam memento rebus in arduis servare m entern. — Die Begründung 30

für den bewahrten Gleichmut gibt v.2h kundig des Wandels. — Eine gleichermaßen

wörtliche Nachbildung einer lateinischen Prägung findet sich in Mnemosyne,

1. Fassung, V. IS: wahrer Sache (re vera).

538

Blödigkeit. Der gefesselte Strom / Ganymed 66—68

Dritte Fassung:

Die scheinbar in ihr Gegenteil verkehrte Überschrift ist aus andrer Blickrichtung zu

verstehen: dem in Blödigkeit (ängstlicher Zurückhaltung) befangenen Dichter soll

durch die Ode Mut zugesprochen werden.

5 9—12 Diese Strophe ist von der zweiten Fassung her zu begreifen: »seit der Gesang

seine heilige Aufgabe erfüllt« — nur erhebt der Dichter jetzt höheren Anspruch, indem

sein Gesang nicht mehr bloß friedenathmend das Herz erfreut; vielmehr hat der

Gesang Menschen und Götter zueinander geführt. Die Menschen waren vorher, gleich

den Himmlischen, ein einsam Wi ld . Götter und Menschen wußten nichts vonein-

10 ander. Der Gesang hat, indem er für Menschen und Götter die Einkehr zueinander

bewirkte, für die Menschen die höhere Ordnung gestiftet: sie sind nun kein Wi ld

mehr (vgl. Unter den Alpen gesungen v. 7 und die Erläuterung z. St.). Der Gesang

hat das allerdings nur in der Sphäre geleistet, die ihm gemäß ist: der Fürsten Chor

unterstützt ihn, wenn er Menschen und Götter der Einkehr zu führet ; beide Kräfte,

15 Gesang und Fürsten, wirken nach Arten zusammen, jedes in seiner Weise.

2 1 — 2 4 fVir Dichter nützen einem, wir taugen etwas für die Menschen, wenn wir

ihnen Göttliches (von den Himmlischen Einen) bringen. Wir sind die Vermittler,

unsre Hände müssen nur schiklich, würdig, rein, schuldlos sein (vgl. (,Wie wenn

am Feiertage...} v. 62).

20 DER GEFESSELTE STROM / G A N Y M E D

Der gefesselte Strom ist wahrscheinlich im Frühjahr 1801 entstanden; Ganymed

wird dann, zusammen mit andern »Nachtgesängenn, wohl schon im Jahr 1802 aus

der ersten Fassung entwickelt, für den Druck aber erst im Dezember 180) durch-

gesehn.

25 Überlieferung

Der gefesselte Strom:

H' : Stuttgart I 6 Bl. (s. die Beschreibung S. m).

H^ : Stuttgart I }Oa,b (s. die Beschreibung S. 441).

h : Stuttgart Va 1 S. 29—)0: Abschrift von fremder Hand, Druckvorlage

30 für A

A ' ; Gedichte von Friedrich Hoelderlin. {Hg. von Ludwig Uhland und Gustav

Schwab.) Stuttgart und Tübingen 1826, S. }7-}8.

539

61 —68 Der gefesselte Strom / Ganyraed

Eigentümlichkeiten der Schreibung (h und A^): schickt, trifft, Du, Dir , Dich.

Ganymed:

H^ : Homburg H 20 (s. die Beschreibung S. 462).

J: Taschenbuch für das Jahr ISOS. Der Liebe und Freundschaft gewidmet.

Frankfurt am Maym, bei Friedrich Wilmans, S. 8S—84. 5

Eigentümlichkeiten der Schreibung: trifft, Schlacken.

Lesarten

Der erste Entwurf (H^):

Der (1) Eisgang.

(2) gefesselte Strom. 10

1 : Was schläfst (1) du, Jüngling! träumest, gehüllt in dich,

(2) u. träumst du, Jüngling! (a) ge (b) gehüllt in dich,

2 : (1) Gedultiger! am kalten Ufer und schläf<s)t und (a) weilst

(b) bleibst

(2) Und säumst am dunkeln Ufer Gedultiger! 15

3 : (1) Un (a) bleibt (b) bleibst

(2) Und (a) denkst des Ursprungs nicht, o du des

(b) denkest

(c) achtest nicht des (a) Ursprungs, du?

(ß) Ursprungs ? du, des 20

4 : Oceans Sohn, des Titanenfreundes?

5 . 6 : (1) Fühlst du die

(a) Die

(b) Der Vater schik<t>

Sonne 25

(2)

Ca) Fühlst die südlichen Lüfte nicht

(b) Kennst du die lebenath(m)enden

(3) die (a) Liebesbott

CÄ) Liebesboten, welche der Vater schikt, 30

Kennst du die lebenath<m)enden Lüfte nicht

7 ; Und trift dich nicht [das W o r t ] , das (1) klar (2) hell von

8 : Oben der wachende Gott (1) sendet? (2) dir sendet?

540

Der gefesselte Strom / Ganymed 67 — 68

9 : Schon tönt, schon (1) tö (2) tönt es i h m in der Brust, es quillt

1 0 : (1) unter ihm auf,

(2) W i e da er (a) ein<s(>

(h) noch

5 (c) einst

(d) noch im Schoose / i n / der Felsen (a) [spielt]

{ß) [ruht,]

11 : (1) lu

(2) I h m [wieder] auf, (a ) und

10 (h) doch mm (a) er (innert)

(ß) gedenkt er seiner

12 : Kraft, der Gewaltige, (1) mm erglänzt

(3) nun (a ) gewahrt er

(b) eilt er nun

15 13 : (1) Der Göttersohn, (a) u.

(b) un(d)

(c) er spottet (a) der Furchtbaren,

Der Fesseln [n] [und] wirft

(ß) der Fesseln

20 (2) Der Träumer

(3) Der Zauderer, er spottet (a) der (a) Göttl iche

(ß) Göttersohn / Und w i r ( / t )

(b) der Wachende

( c ) der Fesseln nun

25 14 : Und n immt u. bricht u. wirft die zerbrochenen,

15 : (1) wachen die Wälder [die] auf.

Der Herold wekt die (a) Berge, (b) Hügel

(2) Im (a) Wald da und dort am

(b) Zorne, spielend, da imd dort zum

30 1 6 : (1) Zitte<r7w;en>

(2) Bebenden

(3) Schüttemden Ufer [umher] und I : (an) der St imme

17 : Des (1) Göttersohns

(2) Mächtigen

35 (3) Herrlichen erwächen (: verschrieben statt erwachen^

541


die Ca; Hügel (a) jäh (•?;

(ß) auch

(y) izt,

(b) W ä l d e r auch

I I : an des Herolds 5

1 7 : Bekannter St imme

4 Zeilen tiefer: Er aber (vgl. v. 22)

18 : (1) Der Herold wekt die Wälder ,

(2) Erschlokken (: verschrieben statt Erschrokken^

wachen rings wieder 10

(3) Und alle Wälder auch

(4) Die Wälder alle u. ihren Herold hört

(5) Es regen sich die Wälder ( a ) den Herold hört

(a) Die Erde

(ß) Die Gegend weit 15

(y) Die Grotte

((5) D ie ferne Grotte

(b) es hört die Kluft

1 9 : Den Herold f e m und schaudernd regt die

2 0 : (1) Freude 20

(2) I m Busen der Erde (a ) die Lust sich

(b) sich Freude wieder.

2 1 : Der neue Frühling keimt ; (1) es (2) imd es blüht u m ihn,

Das Folgende setzt unter leerem Zwischenraum erst drei Zeilen tiefer ein, ist

also früher niedergeschrieben als das Vorangehende (vgl. oben Zeile 7). 25

2 2 : Er aber wandelt hin zu Unsterblichen,

2 3 : Denn nirgend (1) mag (3) darf er bleiben, als wo

2 4 : (1) In

(2) Ihn [ ihn] in die Arme (a ) aufnimmt.

("t; der Vater aufnimmt. H^ 30

Lesarten der ersten Fassung (Der gefesselte Strom)

1 Jüngling,] Jüngling! hA^ 4 Titanenfreundes!] Titanenfreundes? hA^

(aus Titanen-Freundes h) 6 lebenathmenden aus Leben-athmenden h

542


nicht?] Fragezeichen für getilgtes Komma h 8 sendet?] sendet? - liA^

9 Brust,] Brust! liA^ es quillt] es aus Es h 10 Wie , ] Wie hA^

11 auf,] auf; hA' und nach gestr. und H^ 14 Zerbrochenen] zer-

brochenen hA^ (aus Zerbrochenen A) 1 6 Ufer] Ufer; kA^ an]

5 von kA' 19 fem] fem, hA^ 20 Busen aus Busend I/^ 21: Der

neue Frühling dämmert, es blüht um ihn; h A ^ kommt] komt H ^

Die Umarbeitung zur zweiten Fassung (Ganymed) (H^)

Zuerst wird eine von der ersten nur geringfügig abweichende Fassung der Ferse 1—20

niedergeschrieben (H^"); die neue Fassung entsteht dann aus Änderungen zwischen

10 den Zeilen und an den Rändern mit dunklerer Tinte (H^^).

Der gefesselte Strom.

1 : (1) Was schläfst und träumst du, Jüngling, gehüllt in dich, H^'^

(2) W i e schläfst du, f o ; Sohn, und

(b) Bergsohn, liegest (a) verdrossen,

15 inUnmuth, schie f / / ' ' *

2 : (1) Und säumst am kalten Ufer, (a) Geduld

(b) Gedultiger! H^"

(2) Und frierst am kahlen Ufer, Gedultiger! H ^ ' '

3 . 4 : (1) Und achtest nicht des Ursprungs, du, des

20 (Ursprungs witerstrichelt)

Ozeans Sohn, des Titanenfreundes?

(2) Denkst nicht der Lust, hinauf ge (a) in

Träumen gehöhlt

(b) sonst in Träumen

25 Droben zuNuzen?

(3) Denkst nicht der Gnade du, wenns an den

T i s c h e ( n ) die Himmlischen fa^ dort

(b) sonst gedürstet?//^*

5 : (1) Die Liebesboten, welche der Vater schikt i / ^ ®

30 (2) Kennst drunten du vom Vater die Boten nicht? H ^ ' '

6 : (1) Ken<n>st du die lebenathmenden Lüfte nicht, H ^ "

(2) Die (a) sanften

(b) heitern Lüfte , kennst du (a) ni

(ß) die hohen nicht?

543


(3) Ken<n)st in der Schlucht der Lüfte geschärfter Spiel H ^ ' '

7 : (1) Und trift das W o r t dich nicht, das hell von H ^ "

(2) trift nicht das W o r t dich (a) , das voll alten

CJ; drunten, das voll H ^ ^

8 : (1) Oben der wachende Gott dir sendet. H^'^ 5

(2) Geistes (a) ein Mann

(b) ein sinniger

(c) ein wandelnder

(3) Geists ein gewanderter Mann dir sendet. H ^ ' '

9 : (1) Schon tönt, schon tönt es i h m in der Brust. Es quillt H^ " 1 0

(2) Es tönet ( a ) aber

(b) ihn aber

(c) aber

(5) Schon tönets aber i h m in der Brust. T ie f quillt H ^ ^

1 0 : (1) W i e da er noch i m Schoose der Felsen schlief H ^ ' ' 15

(2) Was seins ist, ( a ^ i h m

(b) so wie (a) da

(ß) als (er ) i m Fels noch schlief

(3) wie als

(4) W i e als ( a ) er hoch i m schweigenden Fels noch 20

(b) hoch oben i m Fels er schlief

(5) W i e damals als hoch oben im Fels er schlief H ^ ' '

11 : (1) I h m auf, und nun gedenkt er seiner H^"^

(2) I h m auf. I m Zorne reinigt (a ) erst nun

(b) aber 25

12 : (1) Kraft, der Gewaltige, H ^ "

(2) Sich der Gefesselte nun, nun eilt er H ^ ' '

13 : (1) Der Zauderer; er spottet der Fesseln nun H ^ "

(2) Der Linkische; der spottet der Schlaken nun H ^ ^

1 1 - 1 3 : in der rechten unteren Ecke der Seite (vielleicht früher als die Varianten 30

über der ersten Fassung):

( 1 ) E s

(2) I h m auf. Es reinigt aber (a) nun i m

Zorn der Gefesselte [sich], sich

(b) sich im 35

544


Zorn der Gefesselte nun; nun ei(lt er}

Der Linkische; der spottet {(ier) Schl(aien nun) H^^''

(am Schluß Textverlust durch Beschädigung des Blattes)

1 4 : Und n immt und bricht, \md wirft die Zerbrochenen, H ^ " H ^ ^

5 15 : (1) I m Zorne, spielend, da und dort zum

(2) Zomtninken, spielend, dort und da zum H ^ ^

1 6 : , (1) Schallenden Ufer, und an des Herolds H ^ "

(2) Stürzenden

(3) Schauenden Ufer , imd bei des (a) Wächters

10 (b) Wi lden

(c) Fremdlings H^''

17 : (1) Bekannter St imme wachen die Hügel auf H ^ "

(2) Besonders (: verschrieben statt Besondrer,).

St imme stehen (a) die Adler

15 (b) die Heerden auf H^''

18 : Es regen sich die Wälder , es hört (1) die Kluft H ^ "

(2) fern Land

(3) tief Land

19 : Den Stromgeist f e m und schaudernd regt i m H ^ " H ^ ' '

20 2 0 : (1) Busen der Erde sich Freude wieder. H ^ "

(2) Nabel der Erde (a) das Herz

(b) der Geist sich wieder. H^''

2 1 - 2 4 :

2 1 : Der Frühling (1), neu (2) keimt.

25 2 2 : Aber (1) beiseit geht er.

(2) besonders er.

2 3 : Irr gieng er nun. (1) Seins aber / Ist

(2) Denn allzuCa^liebend / Sind

Cijgut sind

30 2 4 : Genien. (1) Aber

(2) Himmlisch Gespräch ist seins nun. H ^ ^

Lesarten der zweiten Fassung (Ganymed) (J)

2 Gedultiger] Geduldiger / 3 Denkst] Denk'st / 5 drunten] d 'run-

ten J 6 Spiel] Ziel J 23 Irr ] Irr ' J

545


Erläuterungen


Beide Fassungen deutet vergleichend Leopold Liegler: »Der gefesselte Strom«,

und »Ganymed«. Ein Beispiel für die Formprobleme der Hölderlinschen Oden-

Bearbeitungen. Hölderlin-Jahrbuch 1947, S. 62-77. 5

Der gefesselte Strom:

1 Jüngling] So heißt auch der Neckar ström in der Ode Heidelberg v. 13; siehe dort

die Erläuterung.

3 des Ursprungs] Fgl. Dichterberuf v. 42; zusammen mit v. 9 ("schon tönt es ihm

in der Brust;.- Diotima (S. 28) v. 9. 10

3 . 4 des Oceans Sohn, des Titanenfreundes] Okeanos und seine Schwester Tethys,

Kinder des Urarws und der Gaia, sind nach Hesiod (Theogonie v. )J7—370) Eltern

der Ströme und Gewässer. Okeanos ist eigentlich nicht bloß ein Titanenfreund, son-

dern selber einer der zwölf Titanen (Hesiod, Theogonie v. 1S3—1S8). Doch ist nach

andern Überlieferungen Okeanos älter als die Götter: vgl. llias 14, 201 und 302, wo 15

Okeanos und Tethys &eä)V ydveacg genannt werden; ähnlich heißt es v. 246 von

Okeanos allein: yeveaii ndvreaai ritvxTai urui Orph. hymn. 83,2: a&avdzwv

TS &ewv ydveaig &V)jTcjv r' äv&QÖmwv. Dazu stimmt, daß Thaies das Wasser als

den Urstoff bezeichnet. — Siehe auch Aeschylus, Prometheus v. 296 f., wo Okeanos

sich ausdrücklich Freund eines Titanensohns, des Japetioniden Prometheus, nennt: 20

ov yÖQ nor' igsTg, d>g 'üxeavov (püo? earl ßeßaiärsQÖg aoi. - Vgl. An die Natur

V. 27: Der Titanensang der Ströme.

5 . 6 Liebesboten] Vgl. Der blinde Sänger v. 8 und die Erläuterung z. St.

8 der wachende Gott] fVohl der Aether.

1 4 die Zerbrochenen] Die Eisschollen; verselbständigtes Attribut der Fesseln. 25

2 4 der Vater] Okeanos.

Ganymed:

Vgl. Wilhelm Michel: Hölderlins Ode »Ganymed«, zuletzt abgedruckt in dem Sam-

melband Wilhelm Michel: Hölderlins Wiederkunft, Wien (.1943), S. 123-138.

Den Sohn des troischen Königs Tros und der Nymphe Kallirrhoe, Enkel des Flusses 30

Skamander und Urenkel des Okearws urui der Tethys (Hesiod, Theogonie v. 34S),

Ganymedes, den schönsten sterblichen Jüngling (Sg öfj xdAAuno; yhsrco &vi^rä>v

äv&Qd)no)V; llias 20,233), raffte ein Adler des Zeus vom Gipfel des Idagebirgs, damit

546


er statt der Hebe Mundschcnk des Gottes würde. Der Quellenreichtum des Idagebirgs,

dem der Bergsohn entstammt, wird von den Dichtem oft erwähnt — vgl. Ilias 20,218:

nof.vnlöaxog 'iSi]?; Horaz, carm. 3, 20, I f f . : aquosa raptus ab Ida; Ovid, met.

2,218: creberrima fontibus.

5 8 ein gewanderter Mann] Vgl. Pindar, Pyth. S, 17 f.: Dich aber gewandert

i m I Recht (ai S'igxä/ievov ivlAlx(f); Oed. Tyr. v. 81S (798): Gewandert aber

k o m m ' ich {areixiov ö'lxvoCfcai).

11 Im Zorne] Diese fVendung, aus v. IS nach vorn geholt, verursacht die Änderung

in V. IS fZomtrunken) . Das Ergebnis ist eine Verdopplung, eine Verstärkung des

10 Zorn-Motivs.

1 5 . 1 6 zum / Schauenden Ufer] Hellingrath z. St. weist mit Recht darauf hin,

daß das aufmerkende Schauen gegenüber dem bloßen Widerhall des Schallens in der

1. Fassung eine Steigerung bedeutet.

19 Stromgeist] Die erste Fassung, deren Gegenstand der ausdrücklich genannte

15 Strom ist, nennt hier den Stromgeist nicht! — Der Stromgeist wird in der Anmer-

kung zu dem Pirular-Fragment Das Belebende erläutert.

2 0 Nabel der Erde] Der Mittelpunkt (dies Wort setzt Hölderlin in der Pindar-

Übersetzung Pph. 8, 8S für ursprüngl. Nabel ein; auch Pph. 4, 1)1 und Fyth.

11.17 steht für 6/x<paXdg Mittelpunct^, die Spur des Zusammenhangs mit dem

20 Mütterlichen. Delphi heißt seit Pindar yäg öfiipcddg: Nabel der Erde. — Vgl. den

hymnischen Entwurf (Vom Abgrund nemlich...} v.lS f.; Griechenland, }. Fassung,

V. 16 f . (S. 2S7).

2 4 Gespriich] Vgl. Andenken v. }} und die Erläuterung z. St.

647

ELEGIEN

über Stellung und Bedeutung der Elegien Hölderlins in der Geschichte der Gattung

siehe Friedrich Beißrier: Geschichte der deutschen Elegie, Grundriß der germani-

schen Philologie, begründet von Hermann Paul, Band 14, Berlin 1941 (über Hölder-

lin S. 172-190). 5

E L E G I E / M E N O N S KLAGEN UM D I O T I M A

Die erste Fassung (Elegie) ist wahrscheinlich schon im Herbst 1799 entstanden. —

Am 4. Mai 1801 bestätigt Vermehren den Empfang der zweiten Fassung (Menons

Klagen um Diotima): Von den Elegien kommen nur die 4 ersten in den Alma-

nack; die übrigen werden als Fortsetzung in dem nächsten Jahrgange folgen. 10

Das bedeutet jedoch nicht, daß diese Fassung erst kurz zuvor fertig geworden wäre,

wie Böhm H 777 anzunehmen scheint. Sie darf, da sie rwch nicht strophisch geglie-

dert ist, keinesfalls später angesetzt werden als die übrigen Elegien, also nicht später

als in den Sommer 1800.

Überlieferung 15

Elegie:

H' (v. 1-S, )7-40): Warthausen bei Biberach (Riß), Sammlwxg des Freiherrn

Koenigvonimdzu Carthausen: Einzelblatt 19,4 y. 2),S (23,7) cm, linke und

obere Kante beschnitten; grünliches, geripptes Papier; Wasserzeichen (Rest):

unterer Teil eines Wappens, darunter: R O T E N B U R G . Verworfener Beginn 20

einer Reinschrift, darunter Entwurf der Verse 37—40; Rückseite leer.

H^ (v. 97-116): Stuttgart 116: Doppelblatt 19,1 x 24,2 (23,8) cm, aus einem Ein-

zelblatt gewonnen, untere Kanten nicht beschnitten; grünliches, feingeripptes

Papier;Wasserzeich£n:Segelsch^JO'H.K^'!^'E.S, K R E Z I N G E R ; S . i - ^ Zecr.

H^ : Homburg D 1-8: Zwei ineinandergelegte Doppelblätter 19 x 22, f (22,7) cm, 25

alleKantenbeschnitten; gelbliches, feingeripptesPapier;Wasserzeichen:Gekrön-

548

Elegie / Menons Klogen um Diotima 71 — 79

tes JVappen mit aufgehängtem Posthorn, daran hängend ein vierförmiges Zei-

chen, das aus einem A aufsteigt; darunter: VAN DER L E Y : Reinschrift mit

späteren Änderungen zur zweiten Fassung (H^'>), unterschrieben: Hölderlin.

Erster Druck: Hölderlins gesammelte Dichtungen, hg. von Berthold Litzmann,

5 Stuttgart (1896), 1206-209.

Menons Klagen um Diotima:

H^'': Änderungen in H^.

J^ (V.1-S6): Musen-ALMANACHfär das Jahr 1802. Herausgegeben von

Bernhard Vermehren. Leipzig, in der Sommerschen Buchhandlung. S.S}—)8:

10 Menons Klagen u m Diotima, unterschrieben: Hölderlin.

Im Inhaltsverzeichnis S. 281 die Bemerkung: (die folgenden Elegien wer-

den i m nächsten Jahrgange erscheinen.)

(v. 69-82): Ebenfalls in Vermehrens Musen-Almanach 1802, S. 163-164

unter der Überschrift: Elegie, (ohne Hinweis darauf, daß diese Verse zu

15 Menons Klagen um Diotima gehören).

c„. S7-li0): Musen-ALMANACH für das Jahr 1803. Herausgegeben von

Bernhard Vermehren. Zweiter Jahrgang. Jena, in der AkademischenBuchhand-

lung. S.9}—100: Menons Klagen u m Diotima, unterschrieben: Hölderlin.

Daß es sich um eine Fortsetzung handelt, ist lediglich an der Numerierung

20 der Absätze (V. bis VIII.^ erkennbar; im Inhaltsverzeichnis ist nicht darauf

hingewiesen.

Eigentümlichkeiten der Schreibung (J^ und J^): ercjuickt, Locke, zurück; Wogen,,

l iegen; wol, Strahl; sitzen; dass. Grosses; Leyer, bey ; Du, Dein, Dir, D i c h .

Lesarten der ersten Fassung (Elegie)

25 1 - 9 6 : fehlt H^

4 hinab,] herab H^ 5 erbittend;] erbittend, H^ W i l d in die Wälder , ]

fehlt Hl 6-36: fehlt H^

14 ihn über der Zeile H^

3 7 :

30 (1) Denn ihr Götter! es k a m / m / , wie der frische Morgen, der Mittag H ^

(2) Denn, ihr Götter! und Ca; T

(b) die Tag u. Stimden u. Zeiten H^

(3) Denn, ihr Götter! es kam, wie der H ^

549

71—79 Elegie /Menons Klagen um Diotima

(4) Denn sie alle die Tag u. Stunden und Jahre/n/ der Sterne H ^

(5) Text H3

3 8 : (1) Tag u. Stunden auch

(2) Und der Menschen (a) auch sie

("ij zur Lust anders u. anders bekränzt H ^ 5

(5) Text H^

3 9 . 4 0 :

1 : 3 9 : (l) Und der Erde Kinder

(2) Mit den (a) Kindern der Erd sie all,

(h) Söhnen der Erd u. all [,j die (a) Genossen des 10

ewigen Aethers

(ß) Zeiten des

Aethers

4 0 : (1) Leben

(2) Lebten i m (a) alten (b) schönen Verein 15

II: 39: (1) LächeK^d) (2) Heiter

(3) Fröhlicher, emster sie alle, (a) des (a) Atheres

{ß) Äthers /des y Töchter ,

die Zeiten 20

(y) Äthers heilige Zeiten

(b) als ächte Kinder des Aethers

4 0 : Lebten einig in H ^

I I I : Text H^

4 1 - 1 1 6 : fehlt H^ 25

4 2 oder,] oder H^ 5 3 irr ' nach gestr. irre H^ 6 1 allerwärmende aus

allerwärw H^ Sonne] danach ein Komma getilgt H^ 7 4 dir,] dir H^

7 6 stillebegeistemd aus stillebegeisterd H^ 7 8 einst, Leben] einst L e -

ben H^ 8 6 Seit , ] Seit H^ 9 1 es fehlt W

9 7 : 30

Darum (1) dankt, ihr Himmlischen (a), euch!

("ä;! ihr guten ö ö t t e r !

(2) möcht ' , ihr Himmlischen! euch ich danken imd (a) endlich

(b) einmal

(c) endlich H^ 35

550


9 8 Tönet über Athmet H^ Sängers] Sängeres (Schreibfehler) H" Gebet . ]

Gebet H ^

9 9 : Und wie, wenn ich mit (1) mit

(2) ihr (a ) mit ihr, ihr auch

5 (b) aiif Bergeshöhen mit ihr stand

1 0 0 W e h e t ] (1) So (2) W e h e t H ^ auch mich , ] auch mich H ^ an.]

an, H^ 1 0 1 will ich denn auch ! ] wi]l ich denn auch iüer. 'mit euch auch

ich, H" Pfade der Erde] Pfade Erde H^ 102 schöner als mißfallend

unterstr. H^ schließt über der Zeile H^ sich aui die H^ 103 T r a u m ! ]

10 Traum, H^ 1 0 4 genesen,] genesen H"

1 0 5 . 1 0 6 : (1) Und (,a) es scheiden es üiehn

(b) sie scheiden sie fliehn

( c ) es scheiden es fliehn die Todesgötter, sie haben

(a) Ad

15 Andres genug, doch wir suchen zu Göttern zu

(verschrieben statt d ie j Bahn

(2) Und (a) entflohen

(b) wie (a) Nebel

{ß) Wolken entflohn die Todesgeister, sie haben

20 Andres noch

(3) Und die (a) Todest (h) Todesgeister

( f ) Kom<m>! H '^

1 0 7 Und] Drum über gestr. Und H^ ihr ernsten, unter gestr.: (1) und (2)

ims beide, H^ 108 Jugendlichen! iiber Holden! H^ o bleibt, heilige

25 . Ahnungen, ihr, aus: o ihr heiligen Ahndungen! ihr, 1 0 9 Bitten,] Bit-

ten H^ Begeisterungen,] Begeisterungen H^ 1 1 0 Schönen Genien]

(1) Liebesgenien (2) Schönen Ü6cr Liebes H ^ bei iiierg-cstr. mit H ^ sind,]

sind H^ I I I bleibet aui bei H « Inseln,] Inseln m 112 vieleicht, ]

vieleicht H^ Liebe, ] Liebe H^ uns,] uns H» 113 . 1 1 4 : unterstr. H^

30 1 1 3 Vaters,] Vaters H^ 1 1 4 Musen,] Musen W al l ' ] all H^

1 1 5 begegnen,] begegnen H ^

Lesarten der zweiten Fassung (Menons Klagen um Diotima) (H^^, J)

Die zur zweiten Fassung hinführenden späteren Änderungen in der Reinschrift der

ersten Fassung (H^) sind hier vollständig angeführt und durch die Sigle H^^ ge-

551

71 ~ 7 9 Elegie /Menons Klagen um Diotiraa

kennzeichnet, Lemmata der ersten Fassung, wo es die Deutlichkeit erfordert, durch

die SigleH^'^. Abweichungen von der ersten Fassung, die in der Handschrift noch

nicht erscheinen, bleiben unberücksichtigt.

Überschrift: Die erste Formung der Überschrift findet sich im Entwurf zu der Ele-

gie Brod und Wein (Stuttgart 114 — s. die Beschreibung S.S91f.) am oberen Rand 5

der dritten Seite: Menons Klagen u m Diot ima mit dem Zusatz: Seitenstük zum

Wandere ( r ) zusammen mit andern, vor dem Entwurf zu Brod und Wein festge-

haltenen Überschriften,

Klagen] Klage Z / ^ »

Die Nummern der einzelnen Abschnitte sind in Vermehrens Musen-Almanach (J) 10

römische Ziffern mit einem Punkt dahinter. Die Handschrift numeriert die Ab-

schnitte nicht (auch nicht H^^).

11 I h m bereitet umsonst ü / ^ " ] darüber: Und wie [ i h m ] (1) vergebens

(2) umsonst ihr stärkendes /i^^«] dariiier; bereitet f röh<; ) i ches H ^ ^

12 Und sein schäumendes iiT^"] darüber: Reicht und das gährende H^'' 15

(vorher schäumendes unterstr. H^^) Lüftchen umsonst iJ''®] zuerst die

2. Silbe des Wortes Lüftchen unterstr.; dann geändert: Lüfte nicht mehr H^^

13 : (1) A c h ! wohl nüzet es nicht

(2) S o / c h / (a) geschiehet mir fast, so [n immt] will es scheinen, und

(a) gerne 20

(ß) keines ihr Lieben!

(y) n im

((5) niemand

(b) ihr Lieben auch mir H^''

1 4 : (1) Nimmt (2) Kann von der Stime mir ("a^ den CJJ nehmen den trau- 25

rigen Traum? H^'' 15 (13) Wehe! so ists auch H^"] darüber: Unnüz,

unnüz ist darunter: (1) Ehe (Schreibfehler, verursacht durch das darüberstehende

Wehe ; (2) Eitel, ihr Nichtigen amunteren Rand (unter v. 14 der I.Fas-

sung): Ja! es frommetauch (1), (2) nicht, H^'' Vergehens,H^'*] darüber:

wenn einmal H^'' 1 7 (15) einmal H^'^] gestr.; darüber: Bösen H^^ eure 30

Nacht / / - " » ] dörüier; die nichtige Trug i ; /^ ' ' 19 (17) geduldig W"] geändert

m; gedultig i i / ^ ' g e d u l d i g i n euren Banden j^/^»] im furchtsamen Banne

H^>> 2 0 (18) furchtbare nüchterne H^^

2 1 . 2 2 : vollständig über V. 19.20 der I.Fassung H^^ C21 schlummere klanglos

auj; schlafe gesanglos H^^ klanglos!] klanglos H^^ 2 2 auf,] auf. H^^) 35

552


25 — 2 8 (v. 2S zwischen v. 22 und 2) der I.Fassung, v. 27—28 am unteren Rande

der Seite, unter v. 29 der I.Fassung) :

Fest( l ) tag

(2)zeit hob ' ich nicht , doch möcht ich die Loke bekrämen

5 Bin ich allein denn nicht? aber ein Freundliches muß

(1) A

(2) Femher nahe mir seyn und (a) ein Staunen

(b)i

(c) staunen muß (ich) und lächeln

10 W i e so seelig doch (1) auch (2) izt mitten im'Laide mir

2 5 m ö c h t ' ] mögt ' J^ 2 9 (23) Tag f f ^ » ] gestr.; darüber: L i cht

auch den H^"] darüber: denn auch H^t> 3 3 (27) allschauende H^"] dar-

über: hoch[blik]schauende 35 (29) Frühlings H^"] gestr.; darunter:

Maitags H^'' 3 8 (34) vorüber darüber Ansatz zu einer nicht ausge-

15 führten Änderung: so 4 0 (36) geschenkt aus gewährt i / ' ' "

4 1 (37) Stunden und Z / ^ » ] als mißfallend unterstr. tP'> am Schluß des

Verses: sie waren H^'' 4 4 oder, ] oder H^ J^ 4 8 (46) sorgenbereitend

i / " ' « ] klagen über gestr. sorgen 53 (51) A c h ! wo bist du, Liebende,

/i^Jo] darüber: Aber öd ist (1) mein (2) das Haus mir undsie H^^ aus

20 Sic 57 (55) Dankenll^''] gestr.; darüber: Feiern H^'' m ö c h t ' ] mögt '

J^ am unteren Rande der Seite, unter v. 63 der ersten Fassung: (1) ich möchte

singen (2) u. (a) danken (b) singen mit andern H^^

5 8 — 6 0 (am unteren Rand):

5 8 : Aber (1) es fehlet

25 (2) so einsam fehlt (a) fehlet ein Göttliches

(b) jegliches Gött l i che /s / mir

5 9 : Drum (1) n immt Besseres auch der Schmerz vom Mund und

ein Fluch lähmt

(2) h e m m t Besseres auch der Schmerz ihr liebt den,

30 und Fluch lähmt

6 0 (am unteren Rande der nächsten Seite):

M i r die Sehnen imd wirft , wo ich beginne d

Eine neue Fassung der Verse S9 f . wird über dieser Fassung des v. 60 versucht:

59 : (1) Wunderlich schallt es lachen

553

71 -79 Elegie /Menons Klagen um Diotirna

(2) Wi ld , ( a ) o H immel ,

(b) ihr Götter ! erschallts es lachen die andern und mir n immt

6 0 : Von der Lippe der Schmerz das f römmere W o r t , und der Fluch (lähmt)

(versehentlich im hexametrischen Maß!)

Ein weiterer Versuch oben zwischen v. 72 und 7) der ersten Fassung: 5

Götterlos, diß ists, darum lähmet ein H ^ ' '

5 9 D iß ist's, d iß] Dies ist's, dies 6 1 Kinder,] Kinder;

6 3 . 6 4 (am unteren Rand, unter v. 6} der ersten Fassung) :

6 3 : Und (1) das Duften

(2) die B(lume) 10

(5) die Pf(Z)anze des Felds und der Vögel Singel (: verschrieben

statt Singen^ m i c h (a) mahnet,

(b) ernst macht ,

(c) trübet,

6 4 : (1) W e i l sie 15

(2) W e i l (a) ich ärmer wie sie

(b) mit Freuden auch sie Boten der Himmlischen

{sind,) H^b

6 4 sind,]sind. 6 5 (61)Und (1) Undi ch (2) Aber

allerwärmende / f ^ " ] darüber: beseelende i / ^ ® 6 6 dämmert , ] 20

dämmert J ^ Nacht , ] Nacht. J ^

6 7 . 6 8 (am unteren Rand) :

6 7 : (1) ach! immer seh ich den kahlen (früher als v. 64!)

(2) Und der H immel , wie Erz,

(3) Grundlos (a) bald u. bald 25

(b) aber u. leer, wie (a) des Kerkers Wände der

(ß) Gefängnißwände der (Himmel)

6 8 : Eine beugende Last über dem Haupte mir hängt H ^ ^

6 7 Gefängnißwände,] Gefängnißwände J^ 7 0 führet] Führet J^

7 1 (65) Tausenden H^"] darüber: Traurigen H^>> 7 2 (66) ahnend 30

aus ahndend

7 3 — 8 2 : Diese Verse entsprechen v. 67—72 der ersten Fassung. In der Handschrift

wird zunächst eine weniger durchgreifende Änderung erwogen (Verszählung der

ersten Fassung!):

554

Elegie / Menons Klagen um Diotima 71 — 79

67 trunkenen H^'^] darüber: hellesten H^^ den rächenden H^'^] schnel-

len H^l) 68 Ohne darüber: d H^>> Klage H^^ am Klag'

und Gesang H^"] gestr.; darüber: hinah 69 Dort mo] gestr.; dar-

über: Nun H^^ dort büßen g'estr.; darü&er; nun wohnen H^^ Dun-

5 kein i / ^ » ] darüber: Schatten 70 täuschendem /f^® aus trügri-

schem H ^ "

73 Gäste,] Gäste 7 4 nun , ] nun J ' J ^ Lüfte] Lüste J^

7 6 Gewalt] Gewalt, Versunkenen,] Versunkenen J^ 11.IZ: fehlt

7 8 O t h e m ] O d e m 8 1 W e n n ] Dass 8 2 G o l d . - ] Gold.

10 8 2 : unter diesem Absatz, sonst unter keinem andern, ein waagerechter Strich J^

8 3 (75) noch schon W> 8 8 (78) Leben und Frieden i J ^ « ]

darüber: höhere Dinge tP^ 9 1 (81) so lange, so H^^ aus: zu lange,

zu Hô Erde Nô] gestr.; darüber: Wüste Erde 9 2 (82) Bin

ich , H^"] darüber: Hab ich, H^^ einsam gegangen indeß darüber:

15 dich in der Irre gesucht 9 3 (83) O mein iJ^®] darüber: Freudiger

J-[3b denn wie der Nord die Wolke des Herbsttags H^"] darüber: aber u m -

sonst (1) zerrann (2), und Jahre zerrannen H^b 9 4 ( 8 4 ) : (1) feindliche

H^'^]unterstr. H^^ (2) über dem ganzen Fers: Seit wir (a) gl{änzen) "(b) ah-

nend u m uns glänzen die Abende sahn. H^'' 9 5 (87) erhält aus er-

20 hielt 9 6 (88) erhält aus erhielt H^"

97 . 9 8 (am unteren Rande der Seite, unter v. 97 der ersten Fassung):

(1) Auch

(2) Und nicht einmal (a ) warst

(b) bist du allein, Gespielen [sind] genug sind

25 W o du (a) ruhest, Rosen

(ß) blühest u. ruhst unter den Rosen des Jahrs. U^''

99 . 1 0 0 :

9 9 (über dem entsprechenden Vers (89) der ersten Fassung):

Und der Vater (1) er selbst

30 (2) so oft l:(a) durch [seine] friedenathmende (Musen)

(b) dur^c/i) süßeinath(merule}

(c) wenn seiner Musen Gewand rauscht

100 (über V. 90 der ersten Fassung):

(1) Sandt

35 (2) Schikt

555


(3) Sendet (a) (aus) zärtlichen {Höhn)

(b) tönend dir se<inc)

(c) die athmenden

(4) Schikt aus Zweige ( n ) Er ists

I I : (am unteren Rand, über v. 97 der ersten Fassung) 5

durch (1) süß

(2) sanftumathmende Musen

1 0 0 : Sendet die heimischen Wiegengesänge dir (zu) . H ^ ' '

9 9 sanftumathmende] sanftmuthathmende J ^

101 (91) Noch, H^''] darüber: 102 (92) S t i l l h e r w a n d e l n d 1 0

aus Stillhinwandelnd U^"

1 0 3 —108 : In den entsprechenden Versen (93—96) der ersten Fassung findet sich

keine Änderung. Diese Ferse werden ganz am Schluß der Handschrift entworfen, am

unteren Rande der 7. und auf der leer gebliebenen 8. Seite:

I : Und es bleibet, 15

so (1) oft du

(2) klar du dessen

I I : 1: Freundlicher Geist! [und] 0 du, der furchtlos und seelig

2:

h W i e so klar du ihr von heitersinnender Stime 20

4 : Blikest, zeugest und sagst du es mir ,

Daß unsterblicher (1) ist

(2) doch, denn Sorg' und (a) Irre,

(b) Zürnen, die Freude

6: Und (1) das über 25

(2) diß Gütige (a) stärker

(b) nur stärker denn anderes ist.

I I I : 1 0 3 : Und wie Freundlicher Geist! von heitersinnender Stiroe

1 0 4 : Seegnend [sich] und sicher (1) u (2) dein Stral unter die

Sterblichen i{üllt;) 30

105 : So bezeugest du mirs, (1) wa (2) und sagst mirs, daß ich es wieder

1 0 6 : Andern sage, denn auch andere sehen es nicht,

107 : Daß unsterblicher doch, denn Sorg' und Zürnen, die Freude

108 : (1) N i m m e r

(2) G e 35

556


(3) Morgen

(4) Aber den Kne(chten (?))

(5) Und der

(6) Übrig (a ) der goldene Tag immer

5 (b) ein goldene(r) Tagtäg l i ch (a) a

{ß)iu

(y) am Ende noch ist. H3b

1 0 9 (97) : Zuerst wird zu einer Änderung des Wortes Darum (H^"^) in Dr(um)

10 angesetzt; dann: So will über Darum möcht ' (H.^"') weiter: denn

auch euch vier gestr. euch (H^"); beabsichtigt ist also diese Fas-

sung: So will , ihr Himmlischen! denn auch euch ich danken und

endlich HÔ

Auf der 8. Seite der Handschrift, unter dem Entwurf der Verse 10)—108,

15 steht noch der Ansatz: So will ich ihr H^b

I I I (99) Bergeshöhen H^"] darüber: sonniger Höhe 112 (100)

W e h e t H ^ ® ] gestr.; darüber: Spricht auch mich , göttlicher O t h e m

Ü/^" ] auch m i c h gestr.; darüber: ein (1) Geist (2) Gott (a) fer (b) ferne vom

Tempel

20 113.114 (101. 102) : 1: 101: Leben will ich denn auch! schon grünen die Pfade der Erde

102: Schöner und schöner schließt wieder die Sonne sich auf. H^"

I I : darüber: 1 1 3 : (1) grünt es wieder am Pfade

Rauschet wie Leierklang, tönet der Erde voran

25 (2) es rauschet künftig am Pfade

Wieder mit Leierklang rauschen es Berge voran

(3) auch {.') schon grünts, wie von heiliger Leier

1 1 4 : (1) Rauschen von töne (?)(nden (?))

(2) Winkt von den

30 (3) Ruft êi) von silbernen Bergen Apollons voran. H^ ' '

117 (105) über dem ganzen Vers:

(1) wer so geliebet / M u ß

(2) 0 zu singen genug ist

(3) Großes zu finden ist viel ist da noch übrig und wer so H ^ ' '

557


1 1 8 (106) : Liebte (1) suchet, er muß , suchet

(2) gehet, er muß, gehet

122 (110) Schönen H^"] gestr.; darüber: Guten H^<> 123 ( I I I ) Bleibt

aus Bleibet i / ^ « bleibet H^"] gestr.; darüber: {l)im k\ter (2) so lan-

ge H^^ wir H^'^] ge$tr.; darüber: AaQ H^^ seeligen Inseln, H^'']dar- 5

über: geflügelter Bahn wir H^'' 1 2 3 gemeinsamem] gemeinsamen J^

1 2 4 (112) über dem ganzen Vers : Dort wo die Genien all niederzukehren be -

reit H^^ 125 (113) in Lüften darüber: (1) die Sterne (2) die G e -

stirne, die Boten H^» 1 2 6 (114) all' die Unsterblichen H^"] darüber:

Helden und Liebende 10

1 2 7 (115) : (1) o Diot ima

(2) über staunend (H^'^) beginnend:

oder auch hier auf (a) grüner begegnen

f i^ thauender ( J n « / ) begegnen H ^ ' '

1 2 8 . 1 2 9 : W o die Unsrigen erst (1) 15

Die Zerstreuten vereint, u. Augen und W o r t e

(2) fr iedl ich

(3) ruhig

(4) blühend in Gärten gesellt,

W o die Gesänge wahr und länger (diV) Frühlinge (a) schön 20

(b) klar sind,

H3b

1 3 0 (116) Liebe W ] darüber: Seele

Erläuterungen

Elegie: 25

Diese Elegie ist noch nicht in Strophen, sondern in ungleiche Abschnitte gegliedert.

Vgl. die Erläuterung zu v. }6.

In dieser ersten Fassung kommt Diotimens Name noch nicht vor.

Die Überschrift muß nicht unbedingt bedeuten, daß bei der Abfassung dieser Elegie

an weitere Stücke der Gattung noch nicht gedacht war (Lehmann S.164): Der Wan- 30

derer lag doch schon in erster Fassung vor, desgleichen Achill und Meiner verehrungs-

würdigen Grosmutter wie auch jene bis auf 16 Verse verschollene Elegie (1, 274:

(Götter wandelten einst...)). Die ausnehmende Benennung nur mit dem Gattungs-

namen muß also einen inneren Grund haben.

558


Die m Klammem gesetzten Versrvummem beziehen sich auf Menons Klagen um

Diotima.

1 (1) Vgl. {Wohl geh' ich täglich...) V. 1-4 (1, }14).

5 (5) das getroffene Wild] Vgl.Hyperion 1, 30 f.: Wie ein blutender Hirsch

5 in den Strom, stürzt' ich oft mitten hinein in den Wirbel der Freude, die

brennende Brust zu kühlen und die tobenden herrlichen Träume von Ruhm

und Größe wegzubaden, aber was half das? Antike Forbilder des Gleichnisses:

Homer, Ilias 11, 473-479; Virgil, Aeneis 4, 68-73. Siehe Kempter Anm.lSl

(S.147f.).

10 1 0 umsonst] In den beiden nächsten Versen betonend wiederholt.

1 8 (20) das furchtbare L i e d ] Vgl. (Hört' ich die Warnenden izt...) v. 4 f .

(1,27S).

2 2 (24) i m eisernen Schlaf] Vgl.Kanton Schweiz v.77 und die Erläuterung

2. St. (1, 4/0). - Hölty, Der rechte Gebrauch des Lebens v. 4 (1,196 Michael),

15 spricht von dem eisernen Todesschlafe (v.24 derselben Ode: W o ich den eisernen

Schlummer schlafe).

3 4 (38) Zeit] Vgl. Der Zeitgeist (1, 300); An Eduard v. 36; Der Archipelagos

V. 293-29S.

3 6 gewährt.] Der größere Zeilenabstand unter diesem Vers ist wohl nicht beabsich-

20 tigt, sondern zufällig dadurch entstanden, daß zu v. 37 Zweimal angesetzt wird. Der

erste Ansatz (H^ — vgl. die Lesarten) steht jedenfalls im gewöhnlichen Abstand unter

V. 36. Wäre an dieser Stelle (mit den früheren Herausgebern) ein neuer Abschnitt an-

zunehmen, so gliederte sich das ganze Gedicht in 7 Abschnitte zu 12, 10, 14, 14, 22,

24, 20 Zeilen; dagegen ist die Gliederung in 6Abschnitte (zu 12, 10, 2S, 22, 24,

25 20 Zeilen), also in eine Dreizahl, wahrscheinlicher, weil alle spätem Elegien 6 oder 9

Abschnitte (von der 2. Fassung des Wanderers an: Strophen) zählen. — Lehmanns

Vorschlag (S.16S) einer Gliederung in 11 Abschnitte zu 12, 8,12, 8,12; 12; 12, 8,

12, 8, 12 Zeilen muß angesichts des klaren handschriftlichen Befundes als willkür-

liche Konstruktion zurückgewiesen werden.

50 4 5 (47) der Nord] Vgl.Vulkan V. 9 urui die Erläuterung z.St.; femer die Erläute-

rung zu V. IS der Hymne an die Freiheit (Wonne sang' ich...) 1, 461.

5 1 (53) Auge] Die Liebende, die Geliebte ist das Organ, das Medium, durch das

dem Liebenden die ganze Umwelt einst erschien. Vielleicht ist der Ausdruck Auge auch

einfach als jiAugapfel« (Geliebtestes, höchster Wert) aufzufassen; vgl. Thrätien v. /;

35 Augen der Wunderwelt!

559


6 0 die Tropfe] Vgl. Hymne an den Genius der Jugend v.S3 und die Erläuterung

z.St. (1, 469); dazu in den Vorarbeiten zum Hyperion (Stuttgart HI IIb): Icli

schauderte; eine Thräne fühlt' ich wohl auch im Auge; aber sie vertroknete

schnell, wie eine Tropfe auf glühendem Eisen.

6 7 Parzen] Vgl. Griechenland (1,179 f.) v. 55 und die Erläuterung z. St. 5

6 9 im alkunüchtemenReich] Bas ^Fbrt alkunüchtem begegnet auch indemBrief

an die Schwester vom ll.DezemherlSOO: Ich kann den Gedanken nicht ertragen,

daß auch ich, wie mancher andere, in der kritischen Lebenszeit, wo um unser

Inneres her, mehr noch als in derJugend,eine betäubende Unruhe sich häuft, daß

ich, um auszukommen, so kalt und allzunüchtem und verschlossen werden soll. 10

73 (83) am Scheidewege] Vgl. Abschied (1,276) v. 15-17.

7 5 (85) Großes zu sehn] Vgl. Theodor Fontane, Der Stechlin (Gesammelte IVer-

ke, I.Reihe 5.Band, Berlin 1920) S.S18: Es gehört etwas dazu. Großes als groß

zu begreifen.

7 6 (86) gelehTt]Vgl.{Gehunter, schöne Sonne...) V.7 und dieErläuterung z.St. 15

(1,635).

7 7 (87) Götterkind] Das Wort kommt auch in dem Entwurf zu einer andern

Schlußstrophe der Ode Ihre Genesung (v. 12 d; S. 430) vor.

8 3 (93) Schuzgeist] So heißt die Geliebte auch in der Ode Abschied v. 10 (1,276).

8 7 (95) Vle\ä.iri\Vgl.Diotima(DuschweigstundduUest...l,242)v.8unddie 20

Erläuterung z. St.

9 0 (100) Wiegengesänge] Vgl. Die Heimath v. 19; An Eduard v. 33.

9 2 (102) Athenerin] Vgl. An Ihren Genius (1, 243) v. 4.

9 7 danken] Die elegische Erinnerung vermag den Einsamen, der v. 55 nicht wußte,

wofür er danken sollte, nun doch, aus leichter Brust (v. 98) das Dankgebet zu singen. 25

1 0 1 schon grünen die Pfade der Erde] DerArchipelagus v.203 f.: über den

tausend Pfaden der grünenden Erd'.

103 (115) dieblutendenFittige]Kg:Z.ßasSc;iiAjaa;u.SJ'.Hier blutetoftderAdler

Schwinge; Hyperion 1,114: wie ein Adler, dem der blutende Fittig geheilt ist.

1 0 5 . 1 0 6 ( 1 1 7 . 1 1 8 ) Vgl. (Götter wandelten einst...}v.l 3 f . (Lesarten): ..hin- 30

ab in den Orkus / Sank die Menge, doch sie fanden zu Göttern die Bahn

1 1 0 (122) Genien] In der Ode Vulkan v. 25-28 wird unter den freundlichen

Genien die Liebe gegen die übrigen ungelehrgen Geniuskräfte ausgezeichnet.

1 1 1 auf seeligen Inseln] Vgl. den ersten Entwurf der Ode Der Mensch v.5: Die

ersten seeligen Inseln (1,585); Hyperion 1,103: Wie die Wooge des Oceans das 35

560


Gestade seeliger Inseln, so umfluthete mein ruheloses Herz den Frieden des

himmlischen Mädchens; DerArchipelagus v.SO. — In der Elegie sind gemeint die

Inseln der Seligen, al fiOxdQMV vijaoi, der Wohnsitz (nachllesiod, ergav.156—17

der von Zeus erhobenen Helden und Halbgötter; vgl. auch Der Einzige, 2.Fassung,

5 V.91 f.: Auch einige sind, gerettet, als Auf schönen Inseln; Kolomh v.l20. —

Siehe Fritz Hommel: Die Insel der Seligen in Mythus und Sage derVorzcit, München

1901; Alfred Bertholet: Die Gefilde der Seligen (Sammlung gemeinverständlicher

Vorträge und Schriften aus dem Gebiet der Theologie und Religionsgeschichte 33),

Tübingen und Leipzig 1903; Winfried Folk: Die Entdeckung Tahitis und das

10 Wunschbild der seligen Insel in der deutschen Literatur, Diss.Heidelberg 1934; fer-

ner ViUor in seiner unten (Z.16) genannten Arbeit über Menons Klagen, S. 1S7 f .

1 1 5 Vgl. Der Abschied V.2S-36.

1 1 6 Jahr unserer L iebe ] Vgl. die Erläuterung zuv.130 det Elegie Merwns Klagen

um Diotima.

15 Menons Klagen um Diotima:

Zur Deutung der ganzen Elegie vgl. Karl Vietor: Hölderlins Liebeselegie, Internatio-

nale Forschungen zur deutschen Literaturgeschichte, Festschrift für Julius Petersen,

Leipzig 193S, S.127—1SS; ferner die nach Franz Sarans Methode vorgehende metri-

sche Betrachtung von Karl Pörschke: Die Fersgestalt in Hölderlins Elegienzyklus

20 »Menons Klagen um Diotima« mit einer Untersuchung über Aufgabe xmd Methode

wissenschaftlicher Versbetrachtung, Diss.Kiel 1936. (Es sei bei dieser Gelegenheit

angemerkt, daß die Bezeichnung »Elegienzyklus «, die auch von aruiern auf einzelne

Elegien Hölderlins angewandt wird, irreführend ist; denn es handelt sich nicht um

iusammerwrdnung mehrerer selbständiger Gedichte zu einem Zyklus wie etwa in

25 Goethes Römischen Elegien, sondern um Abschnitte oder Strophen durchgehender

Sinnzusammenhänge. Menons Klagen um Diotima stellen mithin eine einzige Elegie

dar, und es ist falsch, jeden ihrer einzelnen Absätze eine Elegie für sich zu nennen.)

Menons Klagen um Diotima sind gegenüber der Elegie um 14 Verse gewachsen. Die

130 Verse gliedern sich in 9 (nur im Druck) numerierte Abschnitte zu 14,14,14; 14,

30 12, 14; 12, 14, 22 Zeilen. Der deutlich bevorzugte Umfang von 14 Zeilen leitet sich

vielleicht von der Elegie Achill (1, 271) her, deren beide Abschnitte auch je 14 Verse

zählen.

In dieser Fassung wagt es der Dichter, den Namen Diot ima zu nennen. Er kommt

561

71 — 79 Elegie /Menons Klagen um Diotiraa

indes nur in der Überschrift und an einer einzigen Stelle des Gedichts vor., allerdings

an einer hervorragenden Stelle zum Schluß der ersten Trias (v.42) und in begeistertem

Anruf. Sich selbst verbirgt er hinter dem nur in die Überschrift gesetzten Namen fvle-

non, der soviel wie der Wartende, Ausharrende (fiEVWv) bedeutet und in griechischer

Überlieferung mehrfach zu belegen ist: der Tyrann von Pharsalos, Bundesgenosse der 5

Athener im Peloponnesischen Krieg, hieß so, auch ein ebenfalls aus Pharsalos stam-

mender Feldherr unter dem jüngeren Kyros; siehe auch Piatons Dialog Menon.

Die Erläuterungen der ersten Fassung (Elegie) gelten auch für Menons Klagen um

Diotima zuden Versen 1, S,20, 24, S8, 47, S3, 8), SS, 86, 87, 9), 9S, 100, 102,

IIS, 117 f., 122. 10

14 Vgl. Stutgard v.lOS f.: o kommt! o macht es wahr! denn allein ja Bin ich

und niemand nimmt mir von der Stime den Traum? — Zitiert von Clemens

Brentano, Blätter aus dem Tagebuch der Ahnfrau (Gesammelte Schriften, hg. von

Christian Brentano, Bd.4, Frankfurt a. M.18S2) S.80: Entschlummernd aber

hörte icli eine klagende Stimme: »Ach, wer nimmt mir von der Stime den 15

Traum?«; S.96: O, lasse mich ruhen und nimm mir von der Stirae den

Traum; S.107: Jetzt ist mir wie ein Schleier, wie ein Traum von meiner Stime

genommen. Siehe Walther Rehm: Brentano und Hölderlin, Hölderlin-Jahrbuch

1947, S. 127-178, besonders S. 142.

4 2 Diotima!] Siehe oben, Seite S61, Zeile bis Seite S62, Zeile 3. 20

6 4 Boten] 5o wie hier — neben der Pflanze des Felds—</ie Vögel Boten des Himm-

lischen sind, erscheinen im Blinden Sänger v.8 die Lüfte als Boten des Lichtes, die

aber in Chiron auch zu Vögeln werden. Vgl. auch Die Titanen v.43; dort heißt es

dann: Manche helfen / Dem Himmel; femer Das Nächste Beste v. 40 f .

71 Götterlosen] Proleptisch; bevor die Griechen durch Hybris götterlos wurden, 25

saßen sie mit menschlich gestalteten Göttern an seeligem Tisch', wie es etwa Alki-

noos von seinen Phäaken rühmt (Odyssee 7, 201—203), daß die Götter als Gäste bei

ihnen einkehren. Tantalus, dessen Geschichte Hygin (fab.82) erzählt, war auch bei

den Göttern zu Gast (vgl.Hyperionl, III f.); von seinem Sturz, als Tantalus vom

goldnen Stuhle fiel, singt Iphigeniens Lied der Parzen (Goethe, Iphigenie auf 30

Tauris v.17 34-1740), das sichtlich auf diese Stelle in Menons Klagen um Diotima

eingewirkt hat: Auf Klippen und Wolken Sind Stühle bereitet Um goldene Ti-

sche. Erhebet ein Zwist sich: So stürzen die Gäste Geschmäht und geschän-

det In nächtliche Tiefen. - Die rächenden Parzen erwähnt übrigens auch die

erste Fassung (Elegie) an der entsprechenden Stelle (v. 67). — Die Hoffnung einer 35

562


Wiederkehr, die in den anschließenden Versm (der zweiten Fassung, V.7S—S2) dann

ausgesprochen wird, entfernt sich von dem Goethischen Vorbild, wo die gestürzten

Gäste, im Finstern gebunden, vergebens gerechten Gerichtes harren (v.1741—1743).

Diese Hoffnung steht in Beziehung zu der am Schluß des Gedichtes v.l2}—l 30 aus-

5 gesprochenen.

8 0 Ebenso wie v. &2Bestandteil desTemporalsatzes v. 79—82, abhängig von der Kon-

junktionWeanv.79{und81 ).DerSatzmeintinseinerzweitenEälfte(v.Slf.)dieUn-

verlierbarkeit desVergangenen, das im neuen PVerden aufgeht, in demselben Sinnwie Der

Archipelagus v. 27S-277: Dann erhalte das Fest auch euch, vergangene Tage! Hin

10 nach Hellas schaue das Volk, tind weinend und dankend Sänftige sich in Erin-

nerungen der stolze Triumphtag. Vgl. auchBrod undM'einv. IIS—IIS.

105 So bezeugest du mir's] Gegenüber der ersten Fassung (Elegie) wird hier die

durch Diotima bewirkte Erhöhung und Heiligung des Dichterberufs in Hölderlins

Bewußtsein besonders deutlich:,, daß ich es andern / Wiedersage...

15 107 Freude] Vgl. {An Landauer) v.21: aus Freude sagen wir von Sorgen; Die

Entschlafenen v.S f.: des göttlichen Geistes Freude; An die Deutschen v.40: gei-

stige Freude; Dichtermuth v.S f.: Was geschiehet, es sei alles geseegnet dir, Sei

zur Freude gewandt!; Der Gang aufs Land v.26 f.: Daß ... offen, dem Geiste

gemäß Mahl und Tanz und Gesang und Stutgards Freude gekrönt sei; Brod und

20 IVein v.134 f.: Denn zur Freude, mit Geist, wurde das Größre zu groß Unter

den Menschen. — Siehe Karl ViUor: Hölderlins Liebeselegie (Festschrift für Julius

Petersen, Leipzig 1938) S.1S6. — Die geistigere Freude singen auch JUopstocks

Oden Wink (1778), Verschiedne Zwecke (1778), Sie (1797). Auch Schillers Lied

An die Freude gehört in diesen Zusammenhang. — Franz Schultz wird in seinem

25 Aufsatz über Die Göttin Freude, Zur Geistes- und Stilgeschichte des 18. Jahrhunderts^

(Jahrbuch des Freien Deutschen Hochstifts 1926, S.3—38) Hölderlin nicht gerecht..

1 1 4 von silbernen Bergen Apollons] Gemeint sind des Pamassos / Beschneite

Gipfel C Germanien v. 43 f.), die beiden Gipfel des IlaQvaads öihxpog, desParnasus

biceps; deshalb der Plural. Den Gipfelschnee nennt Hölderlin des öfteren silbern —

30 vgl. Heimkunft v.l9 und die Erläuterung z.St. — In der griechischen Überlieferung

ist oft von dem Schnee auf dem Parnaß die Rede: Homerisch. Hymnus auf Apollo

v.282: ^nd nagvrjcröv vupömna; Sophokles, Oed.Tyr.v.473-47S, in Hölderlins

Übersetzung v.480—482: Geglänzt hat nemlich vom / Schneeweißen, eben

erschienen / Ist von Pamassos die Sage...; Euripides, Phoen. v.206 f.: ihd

35 äeisdac vtqioßöXoig UaQvaao^. — Vgl. auch Brod und Wein v. SO.

563

TS — Zi Menons Klagen um Diotima. Der Wanderer

1 2 7 auf thauender Insel] Die Beziehung auf die Inseln der Seligen (vgl.Elegie

v.lll) wird, vielleicht nicht unabsichtlich, in ihrer Deutlichkeit abgeschwächt: durch

den Singular, das veränderte Beiwort und die ausdrückliche Hinzufügung des hier.

1 3 0 Jahr unserer Seele] Den Wechsel zwischen erfüllten und götterfemen Zeiten

sieht Hölderlin nicht nur, wie zum Beispiel in Brod und Wein (auch in diesem Gedicht 5

V.81: die Nacht^, unter dem Bilde des Tags und der Nacht, sondern auch der Jah-

reszeiten (vgl. auch Emilie vor ihrem Brauttag v. 394—397). Es sind mehr als poeti-

sche Bilder im landläufigen Sinn: es sind Bestätigungen und Rechtfertigungen seines

Glaubens. Farn Wechsel der Jahreszeiten erfährt die Ode Ermunterung ihre Zuversicht.

Der Entwurf Rousseau nennt der Völker Jahre (v.4). Der Archipelagus spricht im 10

Hinblick auf die köstliche Frühlingszeit im Griechenlande von »unserm« Herbst

als von des Jahrs Vollendung (v.274). — Trotz derAbschwdchungdes Gedankens an

eine Entrückung auf die seeligen Inseln, wie sie gegenüber der ersten Fassung (Ele-

gie ) zu beobachten ist, darf man doch weniger an eine persönliche Wiederverkörperung

denken als an die Wiederkehr einer neuen Gemeinschaft, wenn einst wieder der 15

Genius gilt ({Götter wandelten einst...} v.lO). Victors Zweifel (Hölderlins Liebes-

elegie, S.14S), ob die zeitgenössischen Spekulationen über Palingenesie für Hölderlin

etwas bedeutet haben, ist inzwischen bekräftigt worden durch den Gedichtentwurf mit

der Überschrift Palingenesie (Bruchstück 12), der deutlich werden läßt, daß Höl-

derlin diesen Gedanken so gar nicht als Seelenwanderung — mit Herders Worten: 20

im »Brahmen- und Pfaffensinn« oder als moralische »Büßungshypothese« auffaßte.

Vgl. Iduna 1944, S. 76-87.

D E R W A N D E R E R

Zweite Fassung

Die ersteFassung steht im I.Band S.206-208 (S12-S23): siehe dort S.S12f. die 25

Bemerkungen über die Entstehung. — Es empfiehlt sich, die erste strophisch gegliederte

Elegie zeitlich von Menons Klagen um Diotima abzurücken, die sich noch unregel-

mäßig aufbauen, und als früheste Entstehungszeit der zweiten Fassung des Wande-

rers also den Spätsommer 1800 anzunehmen.

Überlieferung 30

siehe die Überlieferung der ersten Fassung 1, S13. i / 2

564

Der Wanderer SO-Si

H^ : Stuttgart 16 31.2"-f (s.die Beschreibung S. 377): Abschrift der ersten Fas-

sung aus den Hören mit breiten Zeilenabständen, also zum Zweck der Umar-

beitung angefertigt (Bl.2''—4''); bis v.Sl (2.Fassung) sind die Änderungen

übergeschrieben, von v. 82 an wächst der Entwurf an den unteren Rändern

5 der Blätter } " urui 4' sowie auf BIA" und S' selbständig weiter.

H^" : Änderungen in der Abschrift der I.Fassung (dunklere Tinte).

;Änderungen und Ergänzungen 2.Fassung (blasse Tinte).

H* (V.8J-108): Stuttgart I 28 S.S u.4: Doppelblatt 18 (19,7) x 23,2 cm, aus

einem Einzelblatt gewonnen, alle Kanten beschnitten; gelbliches, feingeripptes

10 Papier; Wasserzeichen: Posthorn mit Schleife, E . B R E N N E R & C O M P /

IN / BASEL CS. 1 u. 2: Der Gang aufs Land v. 3Sff.).

J: Flora jTeutschlands Töchtern geweiht. Eine Quartalschrift von Freunden urui'

Freundinnen des schönen Geschlechts. Neunter Jahrgang. Drittes Vierteljahr.

Tübingen, 1801. In der J.G.Cotta'sehen Buchhandlung. S.31-39, unter-

15 schrieben: Hölderlin.

Eigentümlichkeiten der Schreibung: reissendes, Soimenblicke, Locken,

pflücken (aber: Weinstok, Gloken, blikte, zurük^, vielleicht, sey, reg-

nete.

Lesarten

20 Nach jedem dritten Distichon am linken Rand ein (Querstrich ii/^"

Lesarten nur mit der SigleH^" (ohne Lemma) bezeichnen Abweichungen von der

Vorlage der Abschrift (Hören).

1 sah] sah, H ^ » 2 reegnete i / ^ » herab, ] herab; / 3 Femhin / /•"» ]

darüber, irrtümlich eingerückt und zu eng unter v. 2: [ F e m ] H^" 4 blikt H^"

25 3 . 4 : (1) Zürnend, und milder kaum,

(2) Reißend, und

(5) Reißendes! milder auch kaum, (a) nur milder wie damals

Da [der] ein strenger Tag

(b) wie damals da das Gebirg hier

30 Spaltend (a) der Tagesgott

(ß) mit Stralen {tier Gott) Höhen und Tiefen gebaut. H3b

5 ung (?) über gestr. hier H^" 5 : (1) Hier (2) Denn hier [inj Furcht

(3) Text H^^ frischaufgrünender aus frischaufb H^^ nicht unter wspr.

35 nie (: aus dem Ansatz zu n i ch t j H^'' 6 tönende H^" über säuselnde H^"

565

80-8} Der Wanderer

(also schon bei der Abschrift geändert! vgl. die Lesarten der I.Fassung) 7 : (1)

Kränze (2) Unbekränzt ist die Stirne (a) noch (b) des Bergs (a) melodische

Bäche (ß) und beredtsame Bäche

8 : (1) Sendet

(2) Fallen 5

(3) Tränken das glükliche Thal.

(4) Kennet er (a) n icht ,

(b) kaum, es erreicht selten die Quelle das Thal.

9 vergeht H^'f aus vergieng H^" plätschernden] unterpunktet; darüber,

nicht gestr.: kühlen H^'' 1 0 Freundlich aus Freunde gastliches] 10

wirthliches (keine Änderung!) 1 1 gesanglos,] gesanglos JH^

12 Aengstig aui Aengl H^"' eilends (aus eüens) H^"' flohn] f loh'n J Aber

die Wanderer flohn eilend die H^^ eilend,] eilend J Störche,] Störche J

13 D a b a t i c h H^>>übermcht H^" r i e f i c h H^«] gestr. nicht H^l»

Uber an Natur ! ] Natur, H^" (keine Änderung!) Wüste , ] Wüste J 15

15 u m aus und H^"' ach! u m die Gärten des Vaters (Schreibfehler) H^^

16 Heblichen iiierg-estr. heimischen H^'^ Bat] B a t ( i a r ü i c r . - F l e h t

1 6 : Fleht ich vom wandernden Vogel der Heimath gemahnt. (Schreib-

fehler) H^b 17 umsonst!; mir H^«] darüber: nur 1 7 : Aber

du sprachst du (: verschrieben statt zu^ mir auch {hier) sind Götter und wal- 20

ten 1 8 : Text H^^ fMaas, ] Maas H^^) Mit v. 19 beginnt eine

neue Seite (S}) J 1 9 Eispo[o]l hab H ^ « 1 9 : (1) Dann (2) Dar-

u m (3) Muthig (4) Text W> 2 0 da, schröklich aus schre H^"

2 0 : Text H^^ (VoX fehlt H^^) 2 1 StiW H^^ über unterstr. ToAt

&Si H^^ über gestr. \neT H^" 2 2 seit. Jahren über der Zeile H^'' Tags. 25

aus Tages H^" umsonst. H^"] gestr. 2 3 den den i / ' ' « Denn (1)

hier (2) zu (a)iu ("ij lang (a) zu (/?) nicht schlang um die Erde den Arm

2 4 u m die] darüber: wärmend 2 5 bewegt ihr H^" Son-

nenblike H ^ " Busen, f / ^ « 2 6 Reegen H ^ ' '

2 7 : ( l ) A b e r 30

(2) Und (mich) wunderte deß, (a) so sprach thörig

(b) {und) thörig (a) sprach

(/?) sagt i ch , 0

Mutter

thörig] thörigt J 35

566

Der Wanderer SO-Si

2 8 : (1) leben ansiehst

(2) Erde! (a) wie lange schon

(h) verlierest du (a) noch

(/?) denn i m m e r als Wit twe {die) Zeit? tP''

5 2 9 ist ja über der Zeile H^'' sorgender H^"] gestr. H^'' 3 0 wieder lu

sehn, wie der T o d . ] (1) wiederzusehn, ist der Tod . H ^ " ' (2) wiederzusehen,

der Tod. (3) wiederzusehn, wie der Tod. 3 1 vieleicht i / ^ « Hirn-

mels Z / ^ » 3 2 O t h e m ] Odem aus Ot 33 Und wie ein Saamen-

k o m H^" Hülse B^" Daß B^'' über Und B^" Saamkom B^>> aus

10 Saamenkom danach über der Zeile: öm B^'' Schaale iiier Hülse

(also: Daß wie ein Saamkom du durchbrichst die eherne Schaale H^'')

3 4 : Los sich (1) windet (2) reißt und das Licht grüßt die entkeimende W e l t ,

j.j3b 3 5 jîi' (jie gesammelte B^'' über: Deine gesparte auff lammt]

flamt auf durch, die Nummern 2 und 1 umgestellt B^'' 3 6 Rosen aus

15 K / f ^ « Nach V. 36 Absatz J 3 7 jezt B^" kehr i ? ' ' « zurük / f glük-

liche Heimath 37 : (1) Doch B^'> über gestr. Aber i J - ' « (2) über der

ersten Vershälfte: Also sagt ich und jezt kehr ich B^^ glükliche i / ' ' " ]

gestr. B^^ 3 8 Zärtlich, wie vormals, wehn B^^ der Jugend über der

Zeile B^'> 3 9 das fehlt B^" strebende aus spren B^" 4 0 Bäume die

20 gewiegt Offnen] Alten B^'' über unterstr. Friedlichen /•Z^"

4 1 des seeligen, tiefen] (1) des ewigen schönen B^" (2) beide Adjektive mit

einem Strichgemeiruam unterstr. (3) ewigen unterpunktet; schünen/ür sich unterstr.

(4) seeligen tiefen übergeschrieben (5) des Geistes B^>> 4 4 Loken

4 5 Tli ithon, B^"' 4 5 : Aber wenn einer auch am leztcn (1) Tage noch

25 einmal (2) der sterblichen Tage i / - " - 4 6 : (1) Sähe /sein Va(terland}j

sein (2) Text B^'> (die fehlt 4 7 Land, 4 7 : Wiedersähe

(1) sein (2) diß Land, (3) mein (4) diß Land, noch Einmal müßte die

Ca; W ä h f C A ; W a n g ' i h m 4 8 reegnet B^" 4 8 : Blüh/e /n und

erlöschen[d] fa/a/st glänzte sein Auge (noch) auf B^'> 4 9 : (1) Thal B^>>

30 unter gestr. Land v.47 erster Fassung B^"' (3) über v. 49 erster Fassung: Text B^^

5 0 : (1) Städt[en] u. Gärten (2) Und mit der fa ) Rebe ("i; Traube Laub

(a) Gärten und bekränzt (ß) Mauer und (Garten) bekränzt B^^ 5 1 : Text

B^>> Cheiligen] darüber, wieder gestr.: köstliche<n) B^'' Schiffe,] Schiff B^'>)

5 2 : Text B^'> CStädt'] Städt i f - ' i sie über der Zeile B^'>) 5 3 : {!) über

35 der 2.Hälfte des v.Sl erster Fassung: am Taunus B^^ (2) über v.fJ erster Fas-

567

80-8} Der Wanderer

sung: (a) Droben (b) Aber voll Ernstes (a) schaut {ß) steht der Ahnherr dro-

ben der Taunus H^'' 5 4 : über V.S4 erster Fassung: (1) Droben (2) Vesten

trägt (5) über u . / /erster Fasiurag'; Und mit Eichen bekränzt neigt er sein ruhi-

ges Haupt. H^'' Nach V. S4 Absatz J 5 5 : aus v.SS erster Fassung: (1)

k o m m t vom H^^ über unterstr.: gehl a.\xs dem H^'^ {2) unter der Zeile: Und 5

es k o m m t vom H^^ (3) unter v.SS erster Fassung: Und jezt komt H^^ nach

Hirsch ein Komma H^^ ans H^"'] M-Bogen über das n H^b Wo lken

das freundliche Tagslicht, 5 6 ("= vJ4 erster Fassung)

siehet aus sieht H^'* Hoch in heiterer Luft H^"' J] darüber: Und aus

blauenden Höhn 5 7 (SS) Blume aus Blüte ( ? ) H^^ nähret von 10

Quellen] nährt von der Quelle i f ' ' » (keine Änderung!) 5 8 (S6) S t r e k t i / ^ «

Dörfchen aus Dörft i j ^ ® bequem] vergnügt, (keine Änderung!)

5 9 (57) fern über kaum rauscht aus rauschet H^'^ die

i m m e r üÄcr: von f e m die i / ' ' « 6 0 ("/S; gefesse<Z>te i f ' ^ » (über

V. S8 erster Fassung) : (1) Und (2) Aber ("aj die Gloken der Stadt künden die 15

("ij das Neigen des Tags sagen die Gloken mir an. H^'' 62 (60) h e i m -

kehrend dem Stier gerne] (1) am Pfluge dem Stier lenkend H ^ " (2) den

Virilligen Stier he im (3) d (4) gesprächig dem Stier (5) Text H^>> 6 3 (61)

siit i J ^ « 6 4 (62) in l ieblichen Schlaf. J / ^ « ("lieblichen unterstr. H^l»)

6 4 (62) : (1) noch jezt über des Mais (2) Seelig (5) Das (4) F 20

(5) Seelig schläfts, u. satt haben die Augen gesehn. (6) Satt vom Sehen ent-

schliefs; Ca; schlafe (b) eher ("c; aber die Wolken sind roth 6 5 (63)

Hofthor, H^" Und am glänzenden H^'' über: Aber drüben am i f ^ » der

Hain über: die Ulme i f ^ « offene über alternde i / ^ « 6 6 (64)

das Licht golden die Fenster umspielt, H^b 6 7 r ö / ; Dort i J ^ » aui Da 25

6 8 (66) der H^" über gestr. mein H^« 6 9 (67) spielt, H ^ « frei

aus f roh H^« Geflügelte über: das Eichhorn H^" den H^"] ein-

geklammert H^^ luftigen H^^ über lispelnden H^' 7 0 (68) ins H ^ «

duftende bis Stime ü f ^ " ] unterstr.; dann darüber: treue Blau blikte vom Gipfe l

des Hains. H^^ 7 1 (69) geblieben H^" 7 1 (69) : (1) Sieh! (2) Treu 30

auch bist {du) von je, treu auch dem Flüchtlinge blieben, H^^ • 72 (70) :

(1) N immst den Flüchtling, wie einst H immel der Heimath noch auf.

(2) Freundlich nim<m>st du, H^^ Mit v. 73 beginnt eine neue Seite (37) J

7 3 (71) gedeihn aus geh i / - " » gefäll ig, i f ^ « m i r fl'^«] dort

m i r / mich wundern die (1) Blumen (2) B l ü t h e n I i (72) ans H^" 35

568

Der Wanderer S O - S i

7 4 (72): (1) wie das

(2) Fast, wie die Bäume stellt, herrlich mit Rosen der Strauch.

I-P»

75 (73) röthcn aus röthem H ^ » 75 (73) : (1) Und unzählig (2) Voll

5 (3) Schwer (a) geworden (h) ist worden indeß von Früchten dunkel mein

Kirschbaum, 16 (=74) Aa über der Zeile H ^ « 11 (7S) Laube, / f ^ «

77 (7^)'. Auch zum Walde xieht m i c h wie sonst (in.) die freiere Laube H^''

7 8 (76) o d e r a u i o h H^" 7 9 (77) spielt mir, 7 9 (77)-. W o ich

(1) laß (2) lag (3) ruht' und (a) das Her i (h) {den) Muth (a) erfreut (ß) ent-

10 f lammt am Ruhme der Männer tP'' 8 0 (78) Vaterlandssonne, H^'^

(78)\ (1) Herrliche Schiffer[n]! so weit (2) Ahnender Schiffer! (a) so

schön klangen die Sagen von euch f i ^ u n d das konnten die Sagen von euch

/ - /36 8 1 (79) : Daß ( l } i c h hin in die Meere m u ß t ' i n die einsamen Länder

(2) in die Meer ' ich fort, in die Wüsten mußt ' ihr Gewaltgen (a), (b)7

15 I-P"

8 2 —108 : Der Schluß wird in H^ an den unteren Rändern der Seiten 3 ® und 4

sowie auf den Seiten 4 ® urul S' ohne Beziehung auf die erste Fassung entworfen.

Hinzu tritt (von v. 83 an) H*.

Oben auf SA' stehen inH^ die Verse 80-84 der Abschrift aus den Hören (1 .Fas-

20 sung) mit folgenden Änderungen: 81 Die du] darüber: Du, AieH^" erwekte(st)

H ^ a 82 triebst aus tre 83 dir, kehr i / ^ «

8 2 : A c h ! indess[cn] m i c h umsonst Vater und Mutter gesucht? H ^ ' '

8 3 - 1 0 8 :

I : an den unterm Rändern der Seiten 3^ und 4':

25 1: W o wo ist er? du schweigst, daß ich Geschenke bringe, die Gaabe

2: Hüter des Haußes! Die (1) Lieben

(2) Freunde sie (a) werden

(b) haben

3: Andres gewonnen (1) indeß, die ich verlassen, so bin ich

30 (2) sie all auch (a) verlassen

(b) m i c h verlassen so haben

I I : ebenda:

1: Aber wo sind sie? du schweigst, du zögerst (1) d (2) Hüter des Haußes

2: Hab ich gezögert doch wie ein Pilger u.

35 aufS.4'':

569

8 0 D e r Wanderer

i : (und wenn ich k o m m , (1) d

(2) und die ( a ) trauten

(b) alten die Nahmen (a) L

(ß) der Liebe

4 : Nenn' (1) ich (2) und, 5

Keins antwortet)

III: aufS.4^: 1: W o , wo ist er du schweigst, (1) i (2) du zauderst Hüter des Haußes

2: (1) Und die

(2) Alter! und sie die lieben (a)'V (i^ Freunde, wo wohnen sie 10

h Daß ich Geschenke bring, die Gaabe,

4:

S: Aber ich (1) ahnd (2) weiß es schon, es

6: Und die Freunde sie

7 ; Andres gewonnen indeß, sie alle, sie haben, die Theuren 15

S: M i c h verlassen verlies.

9 : Kommen werde ich und die alten die Nahmen der I,iebe

10: Nennen

11: Keins antwortet,

12: i ch dünk' ihnen gestorben, sie mir (1), (2). 20

auf S.r:

1): Aber 0 Vaterlandssonne

14-16:

17: u. ewig (1) lebet und liebet

(2) walten 25

18: Himmlische (1) an (2) Götter euch selbst verließ ich

19: Euch hab ich nie nie, euch selber [belaidigt,]

20: Denn

21: (1) Darum,

(2) Euch hab erfahren 30

22: Euch bring zurük.

2} : (1) Darum gönnet mir jezt

(2) Reiche den Becher mir (a) und von der Rebe des Rheines

Hohle (a) den goldnen,

(ß) den Wein, 35

570

Der Wanderer SO-Si

(b) g-efüllt von Bergen des Rheines

(c) bis oben gefüllt von des Rheines

24; (1) Bergen

(2) Heilgen Bergen den W e i n , (a) hol

•5 (b) liohle den goldenen mir

2S: Daß ich (1) den ewiglebenden zuerst, dann aber

(2) trinke zuerst den ewiglebenden,

26; das Angedenken

27.28: ( l ) U n d

10 (2) Sei mir auch daß ich ("aj der Leiden vergesse[n]

Und der Mühen

(b) und heute

(c) der Mühn und aller Leiden vergesse

Heut und morgen und schnell einer der Eurigen sei. H ^ ^

15 I V ; Text H* mit folgenden Änderungen und Abweichungen:

8 4 Hab ' ] Hab i f ' « gezählt,] g e z ä h l t / i ^ 85 nahet 'ous nahte i l ^

Da ich nahet ' ] darüber; (1) (Da ich) betrachtend (2) I m Betrach-

ten H ^ Pilgern aus d H ^ gestanden.] gestanden H ^ 8 6 melde

gestr. u. unterpunktet über gestr. sage H^ 8 7 die aus der 8 8 und

20 gegon<[?i)t über der Zeile H* 8 9 ahn' es schon] ahnd' es wokl H^

in nach gestr.: sie sind nun H* Fremde] Fremden H^ 9 0 mir

über der Zeile H^ kehret aus kehrt H ^ 9 1 : (1) Vater und Mutter

und auch die lieben Freunde/n/ sie haben (2) wenn über auch dann

lieben êstr.; leben üicr Freunde/n/ 9 2 sie] es Meinigen]

25 meinigen / f ^ 9 4 sonst,] sonst! H * 0 7 : (1) Aber (2) W a r u m

(3) Und verlassen, wie (')•) Text H* Caber,] aber m Wolken , ]

Wolken H^) 9 8 mächtiger ütcr göttlicher H* Ae ther ! ] Aether

H* 9 9 Erd ' ] Erd H^ einigen über gestr. ewigen H^ l ieben,]

lieben H* 1 0 0 Ewige über Himmlische H^ 1 0 1 euch, mi t ]

30 euch mi t H* 1 0 2 Freudigen,] Freudigen! i l ^ br ing ' ] bring / - /^

103 axi. über der Zeile H^ ês fehlt H^ 104 W a r m e n üier Heiligen

f.-aus Hei lgen; H* gefül l t ! ] gefüllt H* 1 0 5 zuerst] zuerst, H*

uaA über der Zeile H* 106 dann] dann, 108 Heut ' ] Heut

8 3 Haußes] Hauses J 8 5 nahet ' , ] nahet' J 1 0 7 Mühn] Mühe J

571

80-8} Der Wanderer

Erläuterungen

Vgl. die erste Fassung 1, 206-208; S12-S2S.

Siehe Andreas Müller: Die beiden Fassungen von Hölderlins Elegie »Der Wan-

derer«. Hölderlin-Jahrbuch 194811949, S.IO^-IH.

Die zweite Fassung ist — von Achill (1, 271) abgesehn — Hölderlins erste strophisch 5

gegliederte Elegie. Das Maß der einzelnen Strophen in dieser und allen folgenden

Elegien geben die beiden ersten Abschnitte der ersten Fassung des Wanderers (siehe

1, S22 f.): 18 Verse, die in sich meistens als 3 x } Distichen aufgebaut sind. So

besteht eine innere Beziehung zwischen derh Strophenumfang und der sich ebenfalls

aus Triaden aufbauenden Strophenzahl, die auch in den Vaterländischen Qesängen 10

(Germanien und Andenken ausgenommen) beobachtet wird.

In den früheren Ausgaben ist die strophische Gliederung der zweiten Fassung des

Wanderers nicht erkennbar. Mit v.l8 schließt in Jdie Seite (}2); nach v.36 beachtet

Zinkernagel die Strophenfuge, Hellingrath aber nicht — doch bemerkt er S.}17, es sei

hier wohl ein neuer Abschnitt zu beginnen; nach v.S4 beachten beide die Fuge; mit 15

V. 72 schließt in Jwieder die Seite (36); nach v. 90 beachten beide Herausgeber wieder

die Fuge; da H^ zuv.97 dreimal untereinander ansetzt, entsteht ein größerer Zeilen-

abstand als gewöhnlich, den beide Herausgeber irrtümlich als Strophenfuge ansehn.

Die Erläuterungen der ersten Fassung gelten auch für die zweite zu den Versen 2, 14,

22, 24, 39. 20

4 Spaltend] Vgl.Patmos, 1. Fassung, v. 68-72 und die Erläuterung z. St.

5 — 9 Auffällig sind hier die Praesentia gegenüber den Praeterita der ersten

Fassung.

7 die Stime des Bergs] Vgl. (Wenn aber die Himmlischen...} v.}—f: Wohlge-

stalt stehn / Die betroifenen Berge. Gezeichnet / Sind ihre Stirnen; Wieland, 25

Aristipp, Bd.2 Brief 49:Wic\iX,' er doch, dacht' ich, wie Endymion auf der Stirn

des Latmos, nie erwachen; Goethe, Wandrers Sturmlied (gedruckt 1810) v. 94 f.:

An des Gebirgs / Sonnebeglänzter Stirn; Pindar nennt im l.Pythischen Siegs-

gesang einen Berg selbst, den Aetna, die Stirn der Erde; in Hölderlins Übersetzung

V. S4f.: auf diesem Gebirge, Der frücbtereichen Erde Stirn. 30

1 6 vom wandernden Vogel der Heimath] Das heißt: dem Storch (vgl. v.l2).

17 auch hier sind Götter] Vgl. Aristoteles, de partibus animalium 1, S: xal

xa&dnBQ, 'Hqdxlenov Xiyexai ngdg rovg ^hovg dneiv rovg ßovXofiivovg evxvxelv

avTw, Ol BTietör] TiQoaiovreg slöov avrdv •&SQ6ßevov Jigög rm aivco sartjoav {ixiXeve

yoQ avroiig elaihai &aggotnrrag • elvaiyÖQxaievrai^&a&eovg). . . (undwieHeraklit 35

572

Der Wanderer SO-Si

zu Fremden, die ihn besuchen wollten und nach ihrem Eintritt stehen blieben,

weil sie ihn sich am Herde wärmen sahen, gesagt hohen soll (er forderte sie

nämlich auf, ungescheut hereinzukommen, denn auch hier seien Götter^...); Les-

sing' setzt über sein dramatisches Gedicht Nathan der Weise das Motto: Introite,

5 nam et heic DU sunt! mit der Quellenangabe: apud GeUÜtm. CGellius, Noctes

Atticae, praef.l2: in einigen älteren Ausgaben zur Ausfüllung einer Manuskriptlücke

vermutungsweise eingesetzt, wo nach der richtigen Überlieferung ein andres Wort des

Heraklit,frg. 40 Diets, stehen muß: nolv/ia&lrj vow oi öiödaxei.)

1 8 Spanne] Vgl.Hymne an die Muse v, IIS; Diotima, mittlere Fassung, v. 103

10 (1, 219); siehe Jesaja 40, 12: Wer misset die Wasser mit der Faust, und fasset

den Himmel mit der Spanne... ?

1 9 die Rede] Die Rede der Menschen, das Gerücht.

2 0 herauf] Vgl. Der Archipelagus v. 78 und die Erläuterung z. St.

3 0 wie der Tod] Zu verbinden mit ist ja fu.

15 3 4 Sui;cAt ist die entbundene Welt, OJ/cÄt das Licht.

39.40 die vertrauten / Offnen Bäume] Die Bäume der Kindheit sind dem Heim-

kehrenden so vertraut, daß sie ihm offen entgegenzukommen scheinen wie vertraiüe

Menschen. Die entgegengesetzte Eigenschaft wird der Heimat beigelegt in der Wan-

derung, V. 92 f.: Unfreundlich ist, und schwer zu gewinnen, / Die Verschlossene,

20 der ich entkommen, die Mutter. Belege für das »Lieblingswort« offen zählt

Kempter Arm. 70 auf.

4 9 Thal des Rheins] Die Landschaft wird deutlicher als in der ersten Fassung be-

zeichnet; auch v.S) wird dem dunkeln Gebirg der ersten Fassung der Name beige-

legt: der Taunus.

25 5 5 Tagslicht] In der ersten Fassung (v.S3), wo der Hirsch aus dem Walde ans

freimdliche Tagslicht geht, war das Sonnengestim selbst noch nicht gemeint.

Tagslicht steht für »Sonne« auch Dichterberuf v. SO; Kolomb v. 1}3.

6 0 Die Änderung dieses Verses — vgl. v. S8 der ersten Fassung - ist notwendig, da

nun einBild des Abends dargestellt werden soll; siehe auch v. 62: heimkehrend, v. 64:

30 die Wolken sind roth.

7 9 am Ruhme derMänner] Vgl.Homer, Rias 9,189: xUa dvdQ&v (ebenso 9, S24;

Odyssee 8,73).

8 0 — 8 2 und das bis Gewalt'gen! Ach! ] Parenthese, wodurch die Wanderung des

» Wanderers « gewissermaßen motiviert ist. Der mit indeß fortfahrende Nebensatz ist

35 anv. 79 W o ich lag, und den Muth erfreut'... anzuschließen. Das Pronomen euch

573

80 —SS Der Wanderer. Der Gang aufs Land

V. 80 meint die Männer und ahnenden Schiefer ^ von denen der im Bachverstech unauf-

findbare Knabe ohne Aufhören begeistert die Sagen (die Berichte, die Pieisebeschrei-

bungen) gelesen hatte.

8 9 in heilige Fremde dahin] Das heißt: in's unbekannte Land (Das Schiksaal

V.84), sie sind gestorben. Vgl.Hölty, {An Damon} v.l7 f . (1, 96 Michael): Ein 5

Mißverhängniß bannte / Sie in ferne Gefilde. Diese Worte sind, entgegen der An-

merkung Michaels 2, 69, ebenso zu verstehen.

9 8 Vater des Vaterlands! mächtiger Aether! ] Gemäß dem römischen Ehrenna-

men pater patriae wird hier der Aether so genannt, der auch sonst Vater heißt:

An den Aether v. 2, 7, 28, 40, S1 (vgl. die zu diesem Hymnus hervorgehobene 10

Literatur über die Bedeutung des Aethers für Hölderlin 1, S12); Brod und Wein

v. 65, lS4. — Heinse zitiert im Ardinghcllo, 4.Auflage Leipzig 1924, S.279 Aristo-

phanes, Wolken v.!69 f.: Und Aristophanes... ruft eben so aus : »Unser Vater

Aether, heiligster, aller Lebengeberl« Auf S.)20 wiederholt Heinse: Vater

Aether, aller Lebengeber! 15

DER GANG AUFS L A N D

A N L A N D A U E R

Diese unvollendete Elegie wird im Herbst 1800, in Landauers Hause zu Stuttgart,

niedergeschrieben und nicht erst, wie Hellingrath will, im Frühjahr 1801 zu Nürtin-

gen, weil sonst die unmittelbare Hinwendung zu dem angeredeten Freund, mit der das 20

Gedicht anhebt, unverständlich wäre. Der erste Anfang (H^) liegt allerdings später

als der erste Entwurf zu Brod und Wein; doch wird auch diese Elegie von Hellingrath-

zu spät angesetzt.

Überlieferung

H^ : Stuttgart 114 S.3 (s. die Beschreibung S. S91f.): Überschrift^ und (nicht be- 25

nutzter) Entwurf des ersten Verses.

H^ : Stuttgart 110: Doppelblatt 20 (19,})x24,) (24,0) cm, aus einem Einzel-

blatt gewonnen, obere Kanten beschnitten; gelbliches, feingeripptes Papier;

Wasserzeichen: Gekröntes Wappen mit aufgehängtem Posthorn C & I HONIG.

S.2—4: Entwurf; S.l: Verworferur Anfang eines undatierten Brief es: Ich be- 30

dauerte es, verehrungswürdiger Freund! daß ich Sie neulich nicht an-

traff, da ich Ihnen ; darunter: Heimkunft v. lOS-108 (H^).

H^ : Stuttgart I 9: Doppelblatt 22,2 (21,5) x i5,7 cm, obere Kanten beschnitten;

574

Der Gang aufs Land 84 —8S

die rechte obere Ecke des Vorderblattes ist mit Textverlust abgerissen: die obere

Kante ist links 6,2 cm breit erhalten geblieben, die rechte Kante unten 30,3 cm

hoch; bläuliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: I. Zwei zu einem Oval

zusammengeordnete Zweige mit Blättern und kugeligen Früchten oder Knospen

5 umrahmen einen Baselstab; II: Vase mit Blumen.

Vorläufige Reinschrift, nach v.}4 Entwurf, auf S.) und 4 nur wenige Worte

(siehe die Lesarten zu v. 40a).

Überv.l von Kerners Hand: (Einzelnes schön. Das Ganze scheint keinen

rechten Zusammenhang zu haben u. hat kein Ende. Es kommen spezi-

10 alitaiten drin vor z. B. der Name Stuttgart.)

H* : Stuttgart I 28 S.l u.2 (s. die Beschreibung S. S6S): Entwurf der Strophe

(V. } f f f . ) .

Erster Druck (v.1-18): Gedichte vonFriedrich Hoelderlin. {Hg. von Ludwig Uhland

und Gustav Schwab.) Stuttgart und Tübingen 1826, S. 120-121: An L.jFrag-

15 ment; (erweitert bis zu v.S4): Hölderlins gesammelte Dichtungen, hg. von Berthold

Litzmann, Stuttgart (1896), I 241-242.

Lesarten

Überschrift: Der Gang aul(s) Land. / An Laudauer (Schreibfehler) tP

fehlt H^ Die vorläufige Reinschrift hatte eine andre Überschrift, von der, da am

20 oberen Rand ein Streifen abgerissen ist, nur ein geringer Rest übrig ist: ast Da

der Riß wenig links davon steil zur oberen Blattkante hinaufgeht und die darunter

stehende Widmung (An / Landauer.^ in zwei Zeilen angeordnet ist, kann sie nur

kurz gewesen sein; vermutlich lautete sie (vgl. in den Lesarten den ersten Vers der

4. Strophe): Das Gasthaus. H^

25 1 : Erster Entwurf, zu beiden Seiten der Überschrift: Aber was wollt ich dir sagen ?

(1) Kom (2) K o m m , daß ich dir etwas vertraue. H ^

1 . 2 : eng verknäulter Entwurf:

I : und (1) der Berge

( 2 ) u

30 (3) des Waldes

Gipfel , und leer (a) ruht (a) heute die Luft.

(ß) von Schwalben die Luft,

(y) von Gesänge

(5) und eng

575

S4—S ! Der Gang aufs Land

(h) von Gesang/e / enge der H immel {uns) ein.

I I : Trüh ists heut (1) und fast will

Mir es (a) dünken

(b) scheinen als (a) wäre

(ß) war es wie 5

(y) war wieder die bleierne Zeit

(2) nicht aufgegangen die Berge

Noch sind nach Wunsch

III: 1 : (1) Kom 10

(2) K o m m ! ins Offene, Freund! zwar (a) leuchtet derTag noch

W e n i g u m

(b) glänzet es (a) sparsam

(ß) heute

(cj glänzt einWeniges heute 15

2 : Nur herab und eng (1) s

(2) schließet der H immel uns ein. t P

3 W e d e r die] (1) Noch [sind] (2) W e d e r der (5) Text H^

5 : (1) Aber

(2) Trüb ists heut, ( a ) Rechtgläubige schlaget der Eine 20

(a) Tag nicht nieder mid

(ß) Stunde

(b) es schlummert die Stadt und die Straßen

(c) es schlummern die (a) Pfad

{ß) Gang und die Gassen und 25

fast will H ^

6 sei,] sei

7 : (1) Aber

Auch nicht weit ist der Gang,

(2) Dennoch gelinget derWvmsch; Rechtgläubige zweifeln u m Eine I-P 30

8 Stimde] Stunde, (Schreibfehler) H^ 10 ers aus es H^ weigert aus

wenig H ^ gönnet den Kindern zulezt.] (1) es den (2) gütig dan (n ) gönnt,

( 3 ) T e i t i J 2 11 Nur nacfc^citr. A u c h n u c h über der Zeile H^

12 : Wer th (1) Gewinn,

(2) der Gewinn, 35

576


(3) das Gewonnene,

(4) der Gewinn und Ca^ ja de

(b) daß AVahj-es

(c) ganz (wahr) das (a) Gewonnene

5 (ß) Erfreuliche

(y) Ergözliclie sei. H ^

13 lioff ich über: glaub' ich H^ werde ] (1) werde (2) müsse (3) möch -

te H^ (4) werde H^ 1 4 und erst üicr g-ejfr.; das Herz H^

1 5 : (1) d

10 (2) das und aufgegangen das Herz ist,

(3) Und gefunden das W o r t und aufgegangen das Herz ist, H ^

16 : später als das nächste Distichon, am linken Rand:

(1) Und \ms höher Besinnen entspringt,

(2) Und von (a) seeliger

15 (b) heiterer

(c) trunkener Stirn' /uns / höher Besinnen entspringt,

1 7 : (1) Und vieleicht und des Himmels Blüthe fa^ begonnen,

(b) gekommen.

Schon auch heitert sich mir

20 (2) Daß

(3) Da nun

(4) W e r d e (a) heut

(b) zugleich des Himmels Blüthe beginnen,

(5) Heut

25 (6) Mit der unseni zugleich vorgefügt H^

18 Blik ü6er Aug H ^ der Leuchtende scyn.] (1) das sejTi. (2) das

Lebende seyn. (3) Text H^

1 9 : (1) ein gutes W e r k

(2) Denn fa^ nichts Gewaltiges / Aber

30 (b) nicht Mächtiges (a) zwar, doch

(ß) ist

(y) ist was

(5) ists, [do] zum Leben aber gehört es

H 2 35 2 0 : (1) Schiklich W u n d

577

S 4 — S ! Der Gang aufs Land

(b) zugleich für je i t

(c) zugleich

(2) schiklich ( a ) löbliches W e r k

(b) freudig zugleich

(3) Was wir (a) haben mir 5

(b) wollen und scheint freudig und schikliches Werk . H'

freudig zugleich, aus; freudiges W e r k .

2 1 : (1) Sieht vor der Zeit,

(2) I m m e r

(3) Aber (a ) immer doch (a) d 10

(ß) auch oft die

(b) kommen doch auch oft seegenbringende Schwalben H^

2 2 : (1) Kommen

(2) Ehe der Sommer kommt , einige

(3) Ein 15

(4) I m m e r (a ) einige noch ehe der Sommer

(b) ein wenig noch ehe der Sommer ins Land. H^

2 2 a : Zu dem hier fehlenden dritten Distichon des ersten Strophendrittels wird

(v.22 ist an den untersten Rand der Seite gedrängt) anscheinend auf der

angebogenen Seite am inneren Rand neben v.26 und 27 des offenbar schon 20

da stehenden II. Ansatzes ein (sonst nicht unterzubringeruier) Anfang ent-

worfen :

Hat mit anderem ja f l ^

(Bei der Anfertigung der Reinschrift H^ wird dieser unvollendete Vers üier-

sehen.) 25

2 3 — 35 : I : der oberen Hälfte der Seite, eng verknäulter Entwurf:

2 3 : Nemlich (1) zu seegnen das droben

(2) droben zu weihen (a) mit guten den Boden

(b) bei guter Rede den Boden

2 4 : W o den Gastein (Schreibfehler) das (1) Haus ein Mann. 30

(2) Haus (a) bauet

(b) baut der ver-

ständige W i r t h

2 5 : Daß sie kosten und schaun das Schönste, die Fülle des Landes

2 6 : (1) Und das gesellige Mahl 35

578


(2) Und

(3) Offen

(4) Deßhalb gehen wir so wie es jeglicher wünscht

2 7 : (1) bis er wohl nennend

5 (2) Offen daß

(3) wie das Mahl und der Tanz und Stutgard(s) Freude gekrönt sei,

2 8 : Deßhalb

Jetzt wird weiter unten (II) zu einer ordnenden Reinschrift angesetzt,

die schließlich in Entwurf übergeht; oben wird nur noch ein Motiv

10 versucht das unten entworfene Schlußdistichon der Strophe

in fast endgültiger Form angefügt und endlich auch der Beginn der

3. Strophe festgehalten:

3 1 : (J) oder an

(2) "Wohl mag nachher, wenns andern / gefällt,

15 3 3 : WiederderZimmermannvomGipfeldesDachcs(l)den

(2) den Spruch thun.

3 4 : W i r , so gut es gelang, haben das unsre getha^n.)

3 5 : (1) Schön der Ort.

(2) Schön ist wahrlich (der) Ort.

20 (5) Aber vorgefügt H^

I I : in der unteren Hälfte der Seite:

2 3 : Nemlich droben zu weihn bei guter Rede den Boden

2 4 : W o den Gästen ein Haus baut der verständige Wir th ,

2 5 : Daß {sie) kosten und schaun das Schönste, die Fülle des Landes,

25 2 6 : (1) Und

(2) Daß, wie das Herz es {wünscht,) (a) offen das Mahl und

der Tanz,

(b) unserem

(c) offen {dem) Geiste

30 gemäß

2 7 : Offen das Mahl und der Tanz und Stutgard<j Freude) gekrönt sei,

2 8 : Deßhalb wollen wir dort wünschend den Hügel hinauf.

2 9 : (1) Mag fa ;nach< ; t ) e<r>

579

S4—S ! Der Gang aufs Land

(b) hernach ein freundliches Wort das (d) Gesellige

(ß) gesellige Mai-

licht

(2) Mög ein Besseres (noch) das menschenfreundliche Mailicht

3 0 : Drüber sprechen, von selbst (1) Gästen 5

(2) bildsamen Gästen erklärt,

3 1 : Oder wie sonst, wenns (1) anders

(2) andern gefäl(i)t, denn (a) lange

(b) alt <ist> die Sitte

V. }2—}4 in dem freien Raum über v. 23 (II): 10

3 2 : (1) und freundlich

(2) Und es schauen so oft lächelnd die Götter auf uns,

3 3 : ( l ) M ö g e

(2) Wieder der Zimmermann vom Gipfel des Daches den Spruch

thun, 15

3 4 : Wir, haben das unsre gethan H ^

I I I : Text H^

2 3 Nemlich droben zu] fehlt (mit dem Streifen am oberen

Rand abgerissen) H^ 2 4 W o den] fehlt (ebenso) W

2 8 wollen über gehen H^ 2 9 Mög' aus Mag H^ 3 1 ist 20

fehlt H^ 3 2 uns,] uns H^

3 5 : I : siehe oben (23-3S I) W

I I : Keimworte für die mit diesem Vers beginnende 3. Strophe:

fur das erste Drittel: friedlich (1) der Nekar

(2) die Arme des Nekars 25

Die Insel

für das zweite Drittel:

indessen oben

und der volle Saal.

für das dritte Drittel: 30

Da, da

auf der Rückseite:

(1) jeit, jeit, jezt,

ruft

daß es helle werde, 35

580


(2) darüber: Höret

(3) wieder eine Zeile höher beginnend: Ein Strom

(a) und

(b) weder h ö r e ( n ) noch sehen

S daß nicht zu Wasser die Freude

Werde , kommt ,

ihr himmlischen Gratien

[d] und der Nahmenstag (a)

der Freudengötter [ d ] ist dieser!

10 (ß) der hohen,

der himmlischen Kinder sei dieser! H''

I I I : Entwurf, an die Reinschrift der Ferse 1-34 anschließend:

35 : (1) Aber schön ist der Ort. und wenn, in Tagen des Frühlings

(2) Feier vor Tagen über der Zeile H^

15 3 7 : (1) Gärten und Weiden und W a l d und der ("a; Duft aufwal</)t ,

(h) seidene Duft wal</>t,

(2) Weiden grünend (und PFald) und (a) die schwanken Bäume des

Ufers

(b) zahllos

20 fc^ all die grünenden Bäume

3 8 : (1) Woogen in spielender Luf t

(2) Zahllos, blühend (a) glänzen

(b) weiß, wallen in wiegender Luft

3 9 : (1) Und de (2) Aber

25 (3) Aber mit Wölkchen bedekt (a) die rothen Berge der Weinstok

(b) am rothen Berge

f c j an rothen Bergen

(d) {die) (a) rothe

(ß) rothen Berge

30 fe^ an Bergen herunter der Weinstok

4 0 : (1) Warm und knospet und

(2) Dämmert und (a) wächt

(b) wächst und erwärmt unter dem (a) seidenen

(ß) sonnigen

35 Duft. H ^

581

S 4 — S ! Der Gang aufs Land

4 0 a : anschließend an die 1. Fassung (Ansatz III) v. 3S: Aber schön ist

der Ort. (mit Punkt dahinter!):

(1) Schöner Ca muß

(h) freilich muß es wenn

(2) Schöner freilich muß es werden, 5

Liebende in den

entgegentönt

auf der nächsten (dritten) Seite:

sie sinds, sie haben die Masken

Abgeworfen 10

auf der vierten Seite, etwas unter der Mitte:

Kommen will ich H ^

Den Entwurf der 4. Strophe überliefert die vierte Seite der Handschrift H^, 7J cm

unter dem oberen Rand beginnend (in dem freien Raum darüber steht cm vom

Rand entfernt, umgekehrt, nur das PFort DochJ; 15

1 : Aber fraget mich eins, was sollen Götter ini Gasthaus ?

2:

3: Dem antwortet, sie sind, wie Liebende, feierlich seelig,

4: Wohnen bräutlich (1) erst

(2) sie erst nur in den Tempeln allein 20

S: Aber so (1) lange nicht ein (a) drittes sie

(h) Kleineres jenen vereinet,

(2) lang ein Kleineres noch nach jenen genannt {ist,)

6: Werden sie nimmer (1) s werden

(2) und nimmer die Himmlischen uns 25

7: Denn entweder es herrscht ihr Höchstes (1) oder

(2) blinde gehorcht dann

8: Anderes

9: Oder so (verschrieben statt: sie^

(1) lie 30

(2) leben in Streit (a) wie kann der bleiben

(b) der bleibt nicht oder (a) sie

(ß) es möcht

(y) es schwindet

10: (1) Alles 35

582


(2) Wie beim trunkenen Mahl, alles

11: (1) Beides verbeut

(2) Jedes verbieten

(3) Diß auch verbeut sich selbst, (a) es ist

5 (b) auch Götter bindet ein Schiksaal

12: Denn die Lebenden all bindet (1) b

(2) des Lebens Gesez. H ^

Quer am linken Rand dieses Entwurfs:

Singen wollt [wollt] ich leichten Gesang, doch nimmer gelingt mirs,

10 Denn (es) (1) macht

(2) machet (a) m

(b) das

(c) mein Glük nimmer die Rede mir (leicht). H'^

Erläuterungen

15 Zur Gesamtdeutung i^gl.Friedrich Beißner: Deutung des elegischen Bruchstücks Der

Gang aufs Land (Hölderlin. Gedenkschrift zu seinem 100. Todestag, hg. von Paul

Kluckhohn, Tübingen 1943, S. 247-266).

I ins Offene] Vgl.die von Kempter Anm. 70 gesammelten Belege für dieses »Lieb-

lingswort«. Siehe auch besonders v. 18.

20 6 in der bleiernen Zeit] Vgl. den Entwurf zu dem Chorlied in der Fassung des

Empedokles (Neue W e l t - . J ; und es hängt, ein ehern Gewölbe / der Himmel

über uns; ferner den Brief an Schiller vom 4. September 17 9S: So eisern mein Him-

mel, so steinern bin ich.

I I der Schritt] gen. plur. - also: der Schritt'.

25 2 2 Nach diesem Vers fehlt wahrscheinlich ein Distichon; vgl. die Lesarten, v.22a;

auch Brod und Wein, 7. Strophe.

2 6 . 2 7 dem Geiste gemäß... Freude] Vgl. die Erläuterung zu Menons Klagen um

Diotima v. 107.

2 9 . 3 0 Möge im kommenden Frühling die Maiensonne das dann vollendete Gasthaus

30 in noch schönerer Gestalt erstrahlen lassen, als wir sie ihm heute wünschen können;

den bildsamen Gästen wird sich die Gunst des Himmels, die darin offenbar wird,

von selbst als ein wortloser Segenswunsch erklären.

32 Die Beobachtung schuldloser alter Sitte ist denGöttern wohlgefällig; deshalb schauen

sie bei solchen Gelegenheiten lächelnd und Anteil nehmend auf die Menschen herab.

583

84-89 Der Gang aufs Land. Stutgard

4 0 Zu dem in der Handschrift noch folgenden Entwurf (siehe die Lesarten) vgl. die

umschreibende Erklärung in der eingangs genannten Gesamtdeutung.

S T U T G A R D

Die Elegie ist vermutlich im Herbst und Winter 1800 entstanden, die Überarbeitung

(H^"', J) wesentlich später. Der Plan, dem Freunde Siegfried Schmid ein Gedicht zu 5

widmen, wird vielleicht schon imFrühjahrlSOO gefaßt: vgl. Bruchstück )2. Der Dank

in Schmids Brief vom Februar 1801 kann, muß aber nicht unbedingt auf Stutgard

bezogen werden: Das waren wieder köstliche Worte des hohen Geistes, hervor-

gequollen aus der heiligen Tiefe, wo das unvergänglich jugendliche Leben sich

regt, —und sie haben aufLebengetroffen, das widertöuend von ihnen erzitterte. 10

Überlieferung

W (v. 104-108): Stuttgart 15 S.S.

Stuttgart IS: Zwei ineinandergelegte Doppelbldtter und ein in der Mitte liegen-

des Einzelblatt 2i,8 (23,4) X 37 cm, alle Kanten (außer der Innenkante des

Einzelblattes) ursprünglich unbeschnitten, jetzt zur besseren Erhaltung mit 15

Streifen unterklebt; gelbliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Gekröntes

Wappen mit aufgehängtem Posthorn C & I H O N I G ; C & I H O N I G .

Inhalt: S.1-4: Heimkunft H^; S. S oben: StutgardH^ (v. 104-108); einDop-

pelblatt mit v. 1—103 ist zwischen S. 4 und S verschollen, schon von Kemer ver-

mißt, der oben aufS. S vermerkt: Diese Verse gehören nicht hieher, sondern 20

in das Gedicht »Herbstfeyer« an Siegfr. Schmied; unmittelbar unter dem

Schluß der Elegie Stutgard beginnt Brod und Wein H^ und reicht bis S.IO unten.

H^: London, Nachlaß Stefan Zweig: Zwei ineinandergelegte Doppelblätter

20,S X 2S cm, alle Kanten unieschnitten; weißes, feingeripptes Papier; Was-

serzeichen: J W H A T M A N /1794. S. 7 und 8 leer. 25

Faksimile der ersten Seite bei Christian Waas: Siegfried Schmid aus Friedberg

in derWetterau, der Freund Hölderlins, Hessische Volksbücher Bd.66—69,

Darmstadt 1928, nach S. 310.

H^ : Homburg F 11-lS (s. die Beschreibung S. 380).

H^": Späte Änderungen mit dunkler Tinte in H^. 30

J: Musenalmanach für das Jahr 1807. Herausgegeben von Leo Freiherrn von

584

Stutgard 86-89

Seckendorf. Regenshirg, in der Montag- und JVeißischen Buchhandlung.

S. }~12, unterschrieben: Hölderlin.

Eigentümlichkeiten der Schreibung: Glück, geschicklich, vollgcschmückt,

deckt, Schicksal; Blüte, Anmut, Not, Heimat; Geduld; wolgeleitet,

5 Gastmal; Efeu; geschäftig; Segen, Gabe; Gräme; sein (statt seyn).

Seckendorf an Kerner, 7. Februar 1807: Hölderlins Schicksal geht mir sehr

nahe, aber wie alle Welt soll er ohne Umgang, ohne Aufsicht, ohne Be-

friedigung für sein gequältes Herz durch Erquickungen der Freund-

schaft lurecht kommen? Das ist sehr traurig — gerade die tötende Ein-

10 samkeit, das ewige Brüten hat ihn so zerstört! Grüßen Sie ihn doch

recht herzlich von mir, wenn er der Erinnerung empfänglich.ist — kann

er vernehmen und Antheil nehmen? Er weiß nichts, daß von seinen

Gedichten etwas im Almanach gedruckt ist, denn als ich Sinklair davon

schrieb, war er unzugänglich. Ich habe sie mit äußerster Schonung,

15 aber doch hie und da verändern müssen, um nur Sinn hineinzubringen.

(Justinus Kemers Briefwechsel mit seinen Freunden, Stuttgart xmd Leipzig

1897, Bd. 1 S.IO.)

Lesarten

Oberschrift, Zeile 1: Die Uerhstieiei. J Zale 2: vgl. Bruchstück }2.

20 1 - 1 0 3 : fehlt H^

1 ist fehlt J 4 Beegen] Segen J erfrischt] erfrischt, ÜT® 5 Ge-

wächsen, es] Gewächsen. Es J Bach'] Bäch, J 7 Hain ist] Hain ist, f f ^

8 zufriedenen Kindern] zufriedener Schaar Kinder J 9 Gerne] Gern J

sich,] sich H^ 1 0 Sorgenlos,] Sorgenlos J 11 an, und zu athmen die]

2S an und zu athmen die H^ an in lieblicher J 15 Laub bei sich] Laub,

bei sich, J 1 6 von Tage] von Tag W 17 freiem Wilde] Hirschen und

Rehen J 1 8 voran] voran, J 2 0 Götter] Geister i J ^ " J gemacht?]

gemacht; J 2 2 Nebst] (1) gestr.: Nebst aus dem Ansatz zu Nelbs<t>

{2) "Nelhst (Schreibfehler) H^ Neben J Weine noch auch] Wein'uns noch /

30 Beeren] Blumen H^ Beeren Ober nicht gestr. Blumen H^ (Tinte und Duktus

der Reinschrift, also nicht etwa der späten Änderungen!) Beeren J 2 3 Fest-

gesängen] Festgesängen, J kühl und] kühl und/und/ H^ 2 5 spars] spar

es J 2 7 Anderes] anderes J komm' über der Zeile H^ 2 9 Vaterland]

Vaterland, J Opfers aus Of H^ 3 0 sein Eigenes] das Eigene J

585

86-89 Stutgard

3 1 mis,] uns J 3 3 Diß] Dies J 3 4 ihn,] ihn. J 3 5 Diß] Dies J

Klang,] Klang H^ J 3 8 soglcich aus dem Ansatz zu sol H^ sogleich,]

sogleich / 4 1 Heilig ist mir] Seeligen lieb ist H^" J Ort,] Ort J

4 3 uns;] uns, H^ J Licht!] Licht, H^ J zuerst mich] zuerst einst J

4 4 gefühlteren] gestaltenden 4 5 . 4 6 Leben von neuem; Aber des] 5

Leben. Was ist es Aber? des ü/ ' ' « J 4 6 seh'] seh J ich und] (1) ich,

und (2) ich. Und H^"' ich, und J 4 8 mir] mir, J Kunst] Kunst, J

4 9 : Andres erwacht (1)! ich muß die (a) h ( ? )

(b) Landesheroen ihm nennen, H^

(2) Landesheroen 10

als mißfallend unterstrichelt

(3). Jezt muß ich des Landes Blüthen ihm nennen (a)\

(4) I ch /Ürgcstr . Jeit H ^ «

(5). Ich muß des Landes Blüten ihm nennen, J 15

4 9 nennen,] nennen! H ^

5 0 Barbarossa!] Barbarossa (1), (2). dich auch] Dich auch J güti-

ger] als mißfallend unterstrichelt H^" treuester J Kristoph] Christof J

5 1 Konradin!] Conradin! H ^ Konradin. H ^ " wie du i .i Epheu] (1) Wie

(2) So (a) jung ("iârmistdes {a) Ansatz zu.Mun((i) (ohnevL-üogen) {ß)'Wo\'ks 20

Mund. Aber der Epheu H^'^ (3) So arm ist des Volks Mund. Aber der Efeu J

5 3 : (1) Doch Vergangenes ist, wie Künftiges, heilig den Sängern H ^

(2) Doch Vergangenes ist, wie Künftiges heilig den Sängern, H ^

(3) Und Vergangenes ist, und Künftiges fürstlich den Sängern,

(4) Und Vergangenes ist und Entschiedenes fürstlich den Sängern, J 25

5 4 Und] Reich H^"' Tagen] ohne Ersatz gestr. LP"' uns] aus H^ J

5 5 Gewaltgen] Gewalt'gen H~ gedenk] gedenk, J herzerhebenden]

(1) ernst u. n&{he... (?)) (2) emst(m) rau(c)ndigen H^'^ (3) ernst ankün-

denden J Schiksaals,] Schiksaals H^ J

5 6 Thatlos] Schlank auch selber,] selber H " leicht] jung H ^ « 30

Aether doch auch] lauteren Gott H^'^ 5 7 Angeschauet imd fromm,]

(1) Angeschauet und weiß, (2) Auch gleich Rossen weiß, (5) Auch geschaut

und dahin H^"' 5 8 Freudigen gestr. H^" Dichter] danach über der Zeile:

(1) [des Schiksaals die] (2), heimischen Lichts H^" 5 9 : Wirtemberg

ists. Dort von den uralt deutsamen Bergen 35

586

Stutgard 86-89

5 6 — 5 9 : Welches sie Vorbild hieß schwächerem Enkelgeschlecht!

Aber geschaut, und dahin! wie die Alten, die göttlich erzognen

Dichter, heimischen Lichts, ziehen das Land wir hinauf.

Wirtemberg ist's. Dort von den uralt deutsamen Bergen J

5 6 1 Bäche,] Bäche H^ J 6 2 und Nacht] und bei Nacht J nieder] nie-

der, J bauen] biegen H^® J 6 3 die Mitte] in der Mitte H^ die (aus

in; Mitte H^ 6 4 Ziehet aus D H^ Nekarstrom,] Nekarstrom H^

den Seegen] der Seegen H^ herab] hinab J 6 6 Ihre Wolken,] Unge-

heures, J^"'® prächtige] krankende J:/' '" 6 6 : Prischungen, aber zugleich

10 brennende Sonnen mit ihm. J 6 7 die gewaltge] die Gewalt mit H^" J

(darüber: wie Geistesgewalt uns li^'^) 6 8 Fülle, denn hieher ward, hier]

Güterfülle, denn hier ward H^'^ J 6 9 Lieben] lieben H^ 7 0 an Ber-

gen dort ihnen] im Oberland denen J Wein] Wein, H^ J 71 die

fehlt H^ 72 Wanderern] Wanderen H^ 7 3 durch wandeln, über gestr.

15 betrachten, H^ 7 4 Trunkenen,] Trunkenen J 7 6 Die] Sie, die J

gepriesene,] gepriesene H^ 7 8 : Hoch in den seeligen Duft purpurner

Wolken empor. J 7 9 hold!] hold, J Heimath!] Heimat, J 8 0 Stut-

gard, nimm] Stutgard! Nimm J Fremdling] Sänger J 8 2 Wie ich

glaub'] Fröhliche du! J Geschwäz und] Geschwäze, J 8 3 Geiste,]

20 Geiste - J

8 4 : (1) Drum erfreuest du auch gerne den Sängern das Herz. H ^ H ^

(2) über gerne einsetzend: Garten erfreuet

(3) Auch der Garten erfreut (a) immer die

(b) freund (/icî)

25 (c) gütig des Fürsten das Herz. H^"

(4) Gerne gedenkst du der Zeit, wo es noch wurde vergönnt. J

8 5 Größeren] Tapfersten H^" J 8 7 Nacht] Nacht, J herrscht]

herrscht, f p J 9 0 Mündig] Kündig J steht nach gestr. stehlt H^

der besonnene Mensch - ] ein gemütliches Volk, H ^ " eingemütliches

30 Volk, J 9 1 Engel des Vaterlands!] Genien des Landes! H^ 9 2 Sei's]

Seis stark] stark, J 9 5 den] sie, J 9 7 kommt! laß] kommt.

Laß J 9 8 noch! voll] noch. Voll / kurz nach gestr. d / / • ' kurz,]

kurz. J 1 0 0 Schmidt!] Schmidt, / beide] Beide J 101 bring']

bring H^ J (davor gestr. Ansatz zuicQi) H^) 103 rein! luid] rein. Und J

35 1 0 4 nur.] nur, H^H^ 1 0 5 nicht - o] nicht. 0 J kommt!] kommt, J

587

86-89 Stutgard

wahr ! ] wahr, J 1 0 6 T r a u m ? ] Traum! J 1 0 7 Lieben, ] Komma aus

Ausrufzeichen H^

Erläuterungen

Überschrift: Es läßt sich nicht bestimmt sagen, ob die Überschrift Die Herbstfeier

schon vom Dichter über die später dann als Druckvorlage des ersten Druckes (J) be- 5

nutzte Handschrift gesetzt worden ist oder ob erst Seckendorf an dem schlicht benen-

nenden Eigennamen Anstoß genommen — wie auch Kerner am Gang aufs Land

ähnliche »spezialitoeten« rügt (vgl.S. S7S Z. 8—10),

Über den Adressaten der Elegie siehe Christian Waas: Siegfried Schmid aus Fried-

berg in der fVetterau, der Freund Hölderlins (1774—1859), Hessische Volksbücher 10

Bd. 66-69, Darmstadt 1928.

3 Saal] Vgl. die Erläuterung zu Brod und Wein v. S7 f .

5. 6 alle gebundnen FiUige] Vor dem erfrischenden Regen hatten sich die Vögel

ermattet und gelähmt in Schlupfwinkeln geborgen — vgl. Der Gang aufs Land v.4:

leer ruht Ton Gesänge die Luft. 15

8 Sprachwidrige Änderung Seckendorfs (J) zur Beseitigung eines metrischen An-

stoßes — vgl. die Erläuterung zu v.l6 der ersten Fassung des Wanderers (1, S22).

Seckendorf hat wahrscheinlich auch in v. 78 aus demselben Grund eingegriffen.

12 die geschikliche] Vgl. Thronen v. 2.

1 3 —18 In wundersam transparenter Andeutung ersteht hier das mj-thische Bild 20

eines bacchantischen Zugs mit dem heiligen Stab, dem Thyrsos, und den Wagen ,

bespannt mit f r e i em Wi lde (vgl.Der Einzige, I.Fassung, v.Si—SS), ohne daß es

ausdrücklich gezeichnet würde: der mit Trauben und Laub voll geschmückte Stab ist

die aus den schönsten Trauben zusammengefügte Riesentraube, die bei des Herbstes

alter Sitte (v.27 f.) vorangetragen wird. Die Linien der Berge werden auch sonst als 25

Bewegung erlebt: Rijkkehr in die Heimath v. S; Der Rhein v. 74 f .

18 traget] Das heißt: istträge, zögert, säumt; Hermann Fischer, Schwäbisches Wör-

terbuch 2, S07, verzeichnet das im Mittelhochdeutschen noch ganz lebendige schwache

Verbwn »trägen, tragen..: träge sein«. — Aus demselben Verbuni bildetKlopstock das

mit Verhalt gleichsinnige Wort Tragung; Der Bach (1766)v.l9. — Grimms Deut- 30

sches Wörterbuch XI, 1,1,1 OS 6 nennt zwar Belege für die Wendung »der Weg trägt

jemanden da- und dorthin« im Sinne des starken Verbums »tragen« (portare), darunter

auch einige ohne Objekt, doch keinen für einen so gänzlich absoluten Gebrauch, daß

auch noch das Xicl des Weges verschwiegen würde. — Das schwache Verbum bringt

hier statt einer nichtssagenden Häufung den farbigen Wechsel in das Bild. 35

588

Stutgard 86-89

2 0 die Götter] Zu der späten Variante die Geister (•/f"« J) stimmt es, daß in

den Sophokles-Übersetzungen des öfteren &eoi oder öalfiOveg ebenso wiedergegeben

sind; siehe Friedrich Beißner: Hölderlins Übersetzungen aus dem Griechischen,

Stuttgart 19n, S. 17! f .

5 2 6 Freier beglüket der Mai] Dieser sprichwörtlich klingende Satz gründet sich

auf keine volksmäßige Überlieferung. Vielmehr gilt der Mai in allen Gegenden als

unschicklich und wenig glückbringend für die Heirat. Siehe Hanns Bächtold-

Stäubli, Handwörterbuch des deutschen Jberglauhens, Bd.IV, Berlin und Leipzig

1931119S2, Sp.l6S f . (die einzelnen Literaturnachweise sind dort nachzulesen):

10 » . . die Verpönung der Maihochzeit, an der die Kirche... teilhat, dürfte tiefere Gründe

haben als jenen, daß der Volksglaube vor dem ,Leichtsinn der Frühlingszeit' ein so

wiclttiges Geschäft bewahren wollte. Maibraut wird der Ehe nicht froh. Maiehen

werden unglücklich, schon nach Ovid (fast.S, 490). ,Zwischen Ostern urul Pfing-

sten heiraten die Unseligen'. ,hn Maien gehn Huren und Buben zur Kirchen',

15 - ,Knappcn- und Pfaffen-Ehen werden im Maien gemacht und dauern nur einen

Sommer'.« — Vgl. auch besonders Hermann Fischer, Schwäbisches Wörterbuch 4,

139S: »Das Sprichwort ist gewßlich wahr: Was freit im Mai, hat kein gut Haar«

(das heißt: an dem ist kein gutes Haar, der taugt nichts). — Oder denkt Hölderlin

nicht an die Eheschließung, sondern an die Brautwerbung? Dann wäre hinzuweisen

20 auf dm schwäbischen Brauch des Maiensteckens: in der Nacht zum I.Mai steckt der

Bursch dem geliebten Mädchen einen Maien (ein grünes Reis oder Bäunichen) ans

Haus (s. Fischer, Schwäbisches Wörterbuch 4, 1598).

3 1 der gemeinsame Gott] Vgl.Der Einzige, 3.Fassung, v.7S—98 Ansatz Uv.l9

(Lesarten): Gemeingeist Bacchus.

25 3 2 wie Perlen] Vgl. dieOdeEmpedoklesv.S f.unddieErläuterungz. St.(l,SS6).

39—46 Der G eburtsort Lauffen am Neckar lag darruds an der nördlichen G renze

des Herzogtums Württemberg, das erst im Jahr 1803, bald darauf zum Kurfürsten-

tum erhöht, um die alte Reichsstadt Heilbronn und 180S um die noch weiter nördlich

gelegenen geistlichen Gebiete (Horneck) vergrößert worden ist. — Die Insel des

30 Stroms, der ragende Fels, trägt Garten iind Haus der alten Burg (v.S2), die damals

Sitz der Oberamtsbehörde war. In diesem Haus erlitt Hölderlins Vater am S. Juli 1772

den tödlichen Schlaganfall. So erklärt es sich, daß sogleich (v.46) des Vaters G rab

erwähnt wird, das sich hoch am linken Ufer des Neckars auf dem Regiswindiskirchhof

befand. — Die Wendung an beiden Ufern wird verständlich, wenn man we\ß, daß

35 der Neckar den Ort Lauffen in zwei deutlich unterschiedene Hälften teilt: in die

589

86-89 Stutgard

»Stadt« auf dem rechten (östlichen) Ufer und das »Dorf« auf dem linken. Der hier

mündende Zaberbach scheidet vom » Dorf« nördlich noch das » Dörfle « mit dem alten

Klostergut, der Geburtsstätte des Dichters.

4 9 Andres erwacht! ] Kennzeichnendes Beispiel für die der Elegie eigentlich frem-

den, hymnischen Sprünge, an denen der Übergang zum hohen Pindarischen Gesang, 5

für den sich der Dichter schon rüstet, recht deutlich wird. Dem entspricht auch die

nur Hölderlin eigene, von der lyrischen Gattung herühergenommene strophische

Gliederung der Elegien.

50 . 5 1 Barbarossa zählt als Staufer zu den Landesheroen, ebenso Konradin, der

Letzte dieses schwäbischen Kaisergeschlechts, der sechzehnjährig zu Neapel im Jahr 10

1268 unter dem Richtschwert des siegreichenFeindes fiel. fBarbarossa und Conradin

werden auch in Bruchstück 47 (v.l2f.) und 48 (v.2 und 14) erwähnt.) — Kristo^h,

1SSO—1S68 Herzog von Württemberg, Schöpfer des württembergischen Landrechts

(156S), Erweiterer des Tübinger Stiftes, Förderer des allgemeinen Schulwesens.

5 1 So aTm ist des Volks Mund (Lesarten)] Hellingrath 4, 321 zitiert eine Strophe 15

aus Sinclairs Hymne An mein Vaterland (Seckendorfs Musenalmanach für das

Jahr 1808, S.106): Es sagte wol einer jüngst: Arm sei des Volkes Mund,

Weil es seine Helden vergässe. Doch er sagte es im guten Mute, Und

schmähete nicht. Denn man gedenket der Stralau nicht, Die in leuchtender

Nacht Einsamer Hoheit wirkend gehn. Der vom Himmel, der leuchtenden 20

Stralen.

5 3 fürstlich (Lesarten)] Vgl.Der Einzige, 3.Fassung, v.75—98 Ansatz H v.l9

(Lesarten): Wie Fürsten ist Herkules; s. die Erläuterung z. St.

5 5 des ernsten mündigen Schiksaals (Lesarten H^")] Diese Deutung wird

gegen Hellingraths auch mit den Schriftzügen nur schwer in Einklang zu bringende 25

Entzifferung (4, 320: des emstunmündigen Schiksaals^ rwch gestützt durch das

Gedicht Der Winkel von Hahrdt, worin die durch ein groß Schiksaal geweihte Stätte

mit betonender Litotes nicht gar immündig genannt wird. Auch die Lesart des

Druckes (J) sagt das genaue Gegenteil von Hellingraths Entzifferung.

5 9 von den uralt deutsamen Bergen (Lesarten)] In der Pindar-Übersetzung 30

(Pyth. 4.66) schreibt Hölderlin für ßthhtxa daifioviav die Scholle die deutsame.

6 1 hundert geschäfftige Bäche] Vgl. Die Wanderung v. 4: Von hundert Bächen

durchflössen.

6 5 Italiens Lüfte] Vgl.Rükkehr in die Heimath v.l: Ihr milden Lüfte! Boten

Italiens! 35

590

Stutgord. Brod und Wein 86-9/

65.66 die See schikt Ihre Wolken] Fgl. Der ^rchipelagus v. 4}f.

7 0 Keiner an Bergen dort] Die Fassung des Druckes (J) sagt deutlicher: Keiner

im Oberland.

7 1 die glühenden Bäume] Von der Farbe des reifen Obstes, auch wohl des herbst-

5 liehen Laubes.

77 den Rebenstab imd die Tanne] Mit Weinbergen und Wäldern sind die Höhen

rings vm Stuttgart gekrönt.

7 8 ygl. die Erläuterung zu v. 8.

8 0 Fremdling] Siegfried Schmid.

10 82 . 8 3 ygl. die Erläuterung zu Brod und Wein v. S6. — Die Prägung der Mühn /

Süße Vergessenheit klingt aus der Pindar- Übersetzung herüber: Pyth-l, 86: der

Mühen Vergessenheit.

8 7 in heiliger Nacht] Vgl. Lehenslauf v. f und die Erläuterung z. St.

9 1 Jûs den Genien des Landes (H^), das sind die Landesherofin, des Landes

l.'i Blüten (v.49), die Gewaltgen (v.SS), die Größeren, Tapfersten, die Frohen

(v. 8S), die Väter droben (v. 89), werden schli^lich die Engel des Vaterlands;

vgl. den Schliißsatz der Widmung der Trauerspiele des Sophokles: Sonst will ich,

wenn es die Zeit giebt, die Eltern vmsrer Fürsten und ihre Size und die Engel

des heiligen Vaterlands singen. — In der Elegie Heimkunft (v. )8, 90, 91) treten

20 die Engel in der endgültigen Fassung an die Stelle der Götter. Dort sind also nicht

die Landesherofin gemeint, sondern die guten Genien des Jahres und des Haußes

fv. 90 f.).

9 5 den] Das ist Siegfried Schmid, der Freund, den der Dichter eben jetzt hält und

hat (siehe v. 47). Seckendorf setzt aus Mißverständnis ein allgemeines sie ein, wodurch

25 der Schluß des Verses sinnlos wird,

1 0 6 Vgl, Menons Klagen um Diotima v. 14 und die Erläuterung z. St.

B R O D U N D W E I N

A N H E I N Z E

Begonnen schon vor dem Gang aufs Land (sieheH'), vollendet im Winter 1800 jOl,

30 Überlieferung

H^ : Stuttgart 114: Doppelblatt 23(21 )x 36 cm, unbeschnitten; bläuliches, fein-

geripptes Papier; Wasserzeichen: I: Zwei zu einem Oval zusammengeordnete

591

90-9f Brod und Wein

Zweige mit Blättern und kugeligen Früchten oder Knospen umrahmen einen

Baselstab; II: Vase mit Blumen.

Auf S. S am oberen Rand diese Vermerke (die beiden letzten bestimmt später als

der Entwurf zu Brod und Wein): Menons Klagen um Diotima / Seitenstük

zum Wandere(r) / Der blinde Sänger. / Empedokles auf dem / 5

Ätna. / Der Gang aufs Land H^ (vgl. S. S74) / Oceaniden. (Bruchstück 36).

H^ : Stuttgart ISS. S-10 (s. die Beschreibung S. SM).

H^": Reinschrift.

H^^ : Änderungen mit Bleistift.

H^" : spätere Änderungen mit Tinte (wahrscheinlich bei der Anfertigung 10

der Reinschrift H^").

H^ : Homburg F S-10 (s. die Beschreibung S. 380).

H^": Reinschrift.

H^^ : späte Änderungen mit Tinte,

h (v.1—18): Schwerin, Mecklenburgische Landesbibliothek: Gedichtsammlung 15

der Prinzessin Auguste von Homburg, Lage 17 Blatt 2^—3' (s. die Beschrei-

bung 1, 324-326).

J (v. 1—18): Musenalmanach für das Jahr 1807. Herausgegeben von Leo Frei-

herm von Seckendorf. Regensburg, in der Montag- und Weißischen Buch-

handlung. S. 90—91, unterschrieben: Hölderlin. 20

Vgl. die S. S8S, 6—17 angeführten Sätze aus Seckeruiorfs Brief an Kemer

vom 7. Februar 1807.

Eigentümlichkeiten der Schreibung (Jund h): Fackeln, geschmückt, Glocken;

wol; geschäftig," vielleicht.

Erster Druck (nachH^): Carl Müller-Rastatt: Friedrich Hölderlin. Sein Leben 25

und sein Dichten. Mit einem Anhange ungedruckter Gedichte Hölderlins, Bremen 1894,

S.179-182; (nach H^): Hölderlins gesammelte Dichtungen, hg. von Berthold

Litzmann, Stuttgart (1896), I 2S3-2S8.

Lesarten

Überschrift: DerWeingott / An Heinze. H^ Der Weingott. / An / Heinze. 30

B r o d u n d W e i n . / A n / H e i n z e . H « » / / ' ' Die Nacht. / A

Strophennumerierung: fehlt H^ J h von fremder Hand mit roter Tinte H^

eigenhändig H^

1 - 1 9 :

592

•v i ' "

Ül , ( A' " i'. ...

^ - / y

' fr'

y-"^ ' j L i f ^ y y . /• y . • rr •

i',

Brod und Wein 90-95

I : die Wagen der Gasse,

die Früchte des Marktes

und die (1) schwäi-merische,

(2) träumerische, die Nacht steigt

5 prächtig und traurig herauf.

Wunderbar

Die letzten Keimworte werden vom wachsenden Entwurf mehrmals über-

wuchert und dann immer, zusammen mit weiteren, (nach der Niederschrift

der Verse 7, 10 und 15 — siehe unten) aufs neue gesetzt.

10 I I : 1 : still wird die erleuchtete Gasse

2 : Und mit Fakeln geschmükt rauschen die^Vagen hinweg

3 : (1) Und gesättiget gehn von des Tages Freude die Menschen

(2) SattvonFreudendesTags,Ca^ gehn heim

(b) heim gehn zur Ruhe dieMenschen

15 4 : (1) wiegt den Verlust und Gewinn.

(2) Und Verlust und Gewinn (a) wägt ein besonnenes

(b) wäget ein sinniges Haupt

5 : (1) i{ezt)

(2) Still im (a) Hauße der St<ad£>

20 (b) Hauße, daheim, und leer von Früchten und

6 : Und von Werken der Hand (1) schweigt

(2) ruhtdergeschäfftigeMarkt.

7 . 8 ; Aber das Saitenspiel tönt fem aus Gärten, (1) die Br\innen

Rauschen an duftendem Beet

25 die Gloken

ein Wehen

Und (a) es (b) jezt glänzet der Mond

das Schattenbild

der träumenden Erde

30 und die schwärmerische die Nacht

(2) vieleicht

(3) vieleicht {daß)

593

9 0 - 9 f Brod und Wein

Dort ein Liebendes spielt, ( a ) und da

(b) oder

Cc) oder ein einsamer Mann

9 : Ferner Freunde gedenkt, und der Jugendzeit {; und die Brunnen)

10 : Immerquillend und frisch rauschen (1) d (2) an duftendem Beet 5

die Gloken

ein W e h e n

prächtig u. traurig herauf

Wunderbar

1 1 : (1) in schwüler Luft 10

(2) am schwrilen Himm^W)

(3) Hoch in dämmriger Luft ertönen geläutete Gloken

12 : (1) Ud (2) Und der Stunde gedenk, rufet ein Wächter die Zahl.

13 : (1) Und

(2) Jezt entstehet 15

(3) Und

(4) Und

(5) Jezt auch kommet ein W e h n , und regt die Gipfel des Hains auf,

14 : (1) Aber

(2) Sieh! und das Schattenbild ( a ) glän 20

(b) unserer Erde, der Mond,

15 : (1) Wandelt

(2) K o m m t mm auch

(3) Kommet geheim nun auch und die schwärmerische die

Nacht k o m m t 25

prächtig und traurig herauf.

16 : Voll mit Sternen (1) glänzt, / Über den Schlafenden, s

(2) sie glänzt, / (a) Unge

(b) Angestaunet von uns

(c) Wenigbesorgtumuns 30

(3) und wohl wenig bekümmert u m uns

1 7 : (.Glänzt) die Erstaunende (1) w

(2) dort, die (a) Fremdlingen

(b) Fremdlingin imter

den Menschen 35

594

Brod und Wein 9 0 - 9 5

18 : Über (1) den Bergeshöhn

(2) Gebirgeshöhn prächtig und traurig herauf.

19 : (1) Mancher stehet jedoch in

(2) Wunderbar ist die Gunät der Hocherhabnen, und niemand H ^

5 I I I : Text H^ H^ J h mit folgenden Abweichungen und Ändenmgen:

1 Stadt; still] Stadt. Still / Ä 2 Und, mit Fakeln geschmükt, ] oîne

Kommata H^ Jh 3 h e i m ] he im, Jh ruhen] ruhen, Jh 4 Und

Gewinn] Und den Gewinn J h 7 Gärten; vieleicht, daß] Gärten —

vicleicht daß I-P 8 spielt] spielt, J h 9 Jugendzeit;] Jugend-

10 z c i t - ü / ® Brunnen]Brunnen, 13 r e g t ] r e g e t A 14 Schatten-

bi ld] Ebenbild J h 15 auch; ] auch, Jh Schwärmerische]

schwärmerische J h k o m m t , ] kommt H^ 1 6 Sternen] Ster-

nen, J h uns, ]uns Jh 18 Gebirgeshöhn] Gebirganhöhn Jh

1 9 : fehlt Jh

15 1 9 - 1 6 0 : fehlt Jh

2 0 - 3 6 :

1 : 2 0 : W e i ß , von wannen, und (1) wann

(2) was einem geschiehet von ihr

2 1 : (1) Denn

20 (2) So bewegt sie (a) das Herz

(b) die W e l t und hoffende Seele der Menschen,

2 2 : (1) Unvermeidlich ist diß,

(2) Und

(5) Selbst kein Weiser verstehts, was sie bereitet, denn so

25 2 3 : W i l l es der oberste (1) der dich auch

(2) Gott der sehr dich liebet, und darum

2 4 : (1) Ist

(2) Sei noch l ieber, wie sie, dir der (a) besuchende

(der be unierstr.)

30 (b) entschieden<e> Tag.

2 5 : Aber zuweilen (1) doch liebt ein klares den

(2) liebt auch klares Auge den Schatten

2 6 : (1) ver

(2) V

35 (3) Und versuchet zur Lust, (a) ehe die [No ]

595


(b) eh[ej es die Noth ist, den

Schlaf,

2 6 a : u m der Todten willen

2 7 : Auch bli ein treue<r) (1) J (2) Mann in die Nacht hin

2 8 : Und es ziemet sich, ilir Kränze zu weihn und Gesang 5

2 9 : W e i l den Irrenden (1) sie geheiliget vai{d)

(2) ja geheiligt ist

(3) ja sie geheiligt ist und den Todten

3 0 : (1) Und der seeligste Gott ( a ) selbe<r>

(b) selbst 10

(c) sie an die Seite sich sezt.

(2) Sie (unterstr.: der see^ nicht weitergeführt

31—36 : 1: Darum rief ich dich her denn (1) sie

(2) deine Todten, ( a ) die Alten

Jene ruhen in gö t t l i che ( r ) Nacht 15

(b) du edle<r>

2: Alter! wie lange schon ruhn sie in göttlicher Nacht,

J: noch trauert der H immel

4: ' u. traue(r )n wird, bis

und (1) die 20

(2) das W o r t

(a)i

(b) und die That

der Geist H ^

I I : Text H^ H^ mit folgenden Abweichungen und Änderungen: 25

2 0 geschiehet aus ei (ohne i-Punkt) H^ 2 3 Wil l aus W o H^ liebet,]

liebet H^ 2 4 a : gestr.: Oder es blikt auch gern ein treuer Mann in

iH^ 29 ist H^" über gestr. sind H^" 3 1 der zaudernden Ws 3 2

sei, H^'' aus: dem Dunkel ein Tagen, / Daß in der finsteren Zeit eini-

ges Menschliche sei, f : Jer Pentameter unteritn'cWf) 3 1 zaudern- 30

den aus zaudernder H^"

3 7 - 5 4 :

I : 3 7 : Kom^m)! wir (1) fesseln

(2) bergen umsonst das Herz im Busen, umsonst nur

3 8 : Fesseln die Seele wir (1) V C ? ; 35

596


(2) Männer und (a ) noch jezt.

(b) Schüler, noch jezt.

3 9 : W e r mags hindern und w e r / , / mag uns die Freude verbieten?

4 0 : (1) Treiben die Himmlischen doch alle bei Tag u. bei N a c h t / ! /

5 (2) Ja! und (die Himmlischen all treiben bei Tag u. bei Nacht,}

4 1 : Auftubrechen, so kom(m)! (1) pp.

41 a: o k o m m an den Isthmos (Hexameterschluß!)

(2) daß wir das Unsrige schauen

4 2 : (1) Ansatz zu W ( ? )

10 (2) Daß wir heiligen, was heilig den Unsrigen ist.

a : 4 3 : Ists noch i m m e r die (1) Zeit (: unterstr.)

(2) [Stund] und die Stunde der Zeit nicht ?

4 4 : W e r kanns wissen und (1) wer

{2) wo fehlt das Gemessene nicht?

15 4 5 : Vor der Zeit! ist Beruf (1), (2) der heiligen Sänger und also

4 6 : Dienen und wandeln sie großem Geschike voran.

Die beiden letzten Distichen werden jedes durch einen diagonalen Strich zu Be-

ginn als mißfallend angemerkt. Zu einerÄnderung wird indes nur angesetzt:

b : 4 3 : (1) Oder

20 (2) Fest u. habe ge lemet

4 4

4 5

4 6

4 7

lu Lebenden oder zu Todten

(1) Und wir spotten des Spott ( j ) fa^ frohlokender

25 (b) wenn wie frohlokender Wahnsinn

Uns ergreift

(2) Drum! undspottendes Spott (s ) mag gern frohlokender Wahnsinn

4 8 : Wenn er in heiliger Nacht (1) ergreift.

(2) plözlich die Sänger ergreift.

30 4 9 : Hin an den Isthmos!(1) dort wo (a) wo

(b) das — Meer rauscht

(2) hin

(3) k o m m dort wo das offene Meer rauscht

49a.b: (1) d (2) dort auf den Cithäron,

35 und Ismenos rauscht und

597


5 0 : A m Parnaß, und der Schnee delphische/n/ Felsen umglänzt,

5 1 : Dort ins Land des Olymps, dort auf die Höhe Ci thäron( i ) ,

5 2 : Unter die Fichten, dort unter die Zauber, von wo

5 3 : Thebe , drunten und Ismenos (1) rauscht und die Quelle der Dirce

5 4 : Glänzt 5

(2) glänzt B ^

I I : Text H^H^ mit folgenden Abweichungen und Änderungen:

y i umsonst Ji'i 3 8 wer ] (1) umsonst nur / Fesseln die Seele wir,

Männer und Schüler, noch jeit. (2) unterstrichelt, dann geän-

dert; umsonst nur / Halten den Math noch wir , Männer und Knaben, 10

denn wer 3 9 Möcht ' es] (1) W e r mags H^" (2) unterstr.,

dann darüber: Möcht' es H^'' m ö c h t ' ] (1) mag i / ^ o (2) unterstr.,

dann darüber: möcht ' H^^ möcht ' uns] darüber: würd uns H^''

4 0 Göttliches Feuer auch treibet,] (1) Ja! und die Himmlischen all

treiben iiT^» (2) all unterrtr. (3) Göttliches Feuer auch trei- 15

bet, H^'^ (4) Herrliches Feuer (5) Zeichen des Himmels auch

(a) treiben (b) singen Nacht , ] Nacht H^ 4 1 Aufzu-

brechen. S o ] ( l ) Aufzubrechen - so H ^ (2) Aufzubrechen. So H ^ " '

(3) Neues geschieht. So (4) Witterungen So H ^ ^ das Offene]

(1) das Unsrige i / 2 o (2) unterstrichelt, dann: das Offene H^>> 20

4 2 : (1) Daß wir heil igen, was heil ig den Unsrigen ist. i^®« (2) Daß

ein Eigenes wir (a) finden (b) suchen, so weit es auch ist. H^^

(5) Text H^'^ (4) Lebendiges üierêrtr. E i g e n e s 4 6 k o m m t ]

k ö m m t H^ 4 7 Wahnsinn,] Wahnsinn H^

5 3 . 5 4 : (1) Thebe drunten und Ismenos rauscht und die Quelle der 25

Dirce,

Dort ist das Sehnen, o (a) dort schauen zu Göttern

wir auf. H ^ "

(b) unter strichelt

(c) dort schauen 30

(a) zum Lichte wir auf.

H2b

(ß) zufrieden wir auf.

(2) Thebe drunten und Ismenos [glänzt] rauscht,

(a) [und die Quelle der Dirze], 35

598


Dort ist das Sehnen, o dort schauen zufrieden wir auf.

(h) im Lande des Kadmos

Dorther kommt und (a) zurük deutet der kommende

Gott . H ^ " '

5 (ß) da lac)iet verpflanzet, (der)

Gott .

5 5 - 7 2 :

I : 5 5 : (1) S

(2) Freue dich, Griechenland! du Haus der Himmlischen alle!

10 5 6 : Würd ig dessen und sonst heiliger Nahmen reich!

5 7 : Festlicher Saal! der Boden ist Meer ! und Tische die Berge!

5 8 : {\) Ansatz zu k (,7)

(2) Wahr l i ch zu hei l igem Brauche {a ) gebaut.

(h) vor Alters gebaut.

15 5 9 : Aber die Thronen? wo? die[n] Tempel? und wo die Gefäße

6 0 : (1) Voll mit heiligem Wein? die Lust der Himmlischen?

(2) W o mit Nektar gefüllt Göttern zu Lust, der Gesang?

6 1 : W o , wo sind ( l ) d (2) sie denn nun die fernhintreffenden Sprüche,

6 2 : Delphi schweiget, (1) und das große Geschik,

20 (2) u. wo {a ) reget

(b) theilet

f c ; lebet

{d ) tönet das große Geschik,

6 3 : (1) F f ? ;

25 (2) Unte<r>

(3) W o ist das schnelle? (a ) und der freudige Donner aus

hel lem / Himmel

(b) wo tönt dein Donner aus heller

Luft , [mi t ] voll (a) bli

30 (ß) billigen Glüks,

(c) wo meint

(d) wo brichts allgegenwärtigen

6 4 : Donner[nd], aus heiterer Luft , über die Völker herein?

65-10: fehlt

35 71 : (1) denn so

599


Kehren die Himmlischen ein, und wo die heilige Anmuth

(2) Also Kehren die Himmlischen ein,

72 : fehlt W

I I : Text H^ H^ mit folgenden Abweichungen und Änderungen:

57 Berge, ] Berge W 5 9 die Tempe l , und wo die Ge fäße , ] 5

Geseze der (1) Erde, (2) Erd, und {die) Schritte 6 0 Lust]

Dank H^^ dann, beginnend über Göttern; schreitend in W i n -

keln 6 1 leuchten] gestr.; darüber: bedeuten H^^ f e m -

hintrelfenden] gestr.; darüber: bäurisch sinnigen H^^ 6 2 Delphi

bis 6 3 schnelle?] darüber: Schaale ist Delphi , (1) wo greift , trift 10

dich {das große Geschik?) (2) begreifts [kindlich] besser, erfüllet

es sich / Daß es (a) einhält, (b) wahr wird. Denn H^'' 6 4 hei -

terer aus heiteter i ^ ^ o Augen] Völker H^ 6 5 riefs H ® " über

rufts flog H^" aus fliegt H^" Zunge] Zunge, H^

6 6 ertrug H^" aus erträgt H^" allein;] allein, H^ 6 7 g e - 15

tauschet, mit Fremden, ] (1) gegeben, genommen (2) geerbet

von Eltern H-" (3) geerbet vo H^" (4) getauschet, mit Frem-

den H^" (5) TextH^» 6 8 schlafend H^" über gestr. a l t e m d f f ^ «

6 9 . 7 0 : (1) Vater Aether und hallt, so t ief , so ewig die Nacht ist, /

So vermessen die Noth, siegend imd schaffend hinab. U^" (2) Text 20

ff2c ffSa 7 1 t ie fschüttemd bis 72 herab] (1) so steiget in

Nächten / Vorbereitet herab H^'^ (2) so steiget (a) den Nächten /

Abgerungen herab (b) aus Schatten i i /^" (3) t iefschüttemd gelangt

so / Aus den Schatten herab H ^ " H ^ " '

6 5 und flog bis 72 Tag . ] 25

verzehrt und strebt, wie Flammen, (1) F ( ? ) (2) zur Erde ,

6 6 : Kommet der Gott . (1) [ l ieget] wie Rosen, / Ist vergänglich

(2) Unt(OT) l iegt wie Rosen, der Grund

6 7 : Himmlischen ungeschikt, vergänglich, aber wie Flammen

6 8 : Wirke t von oben, imd prüft Leben verzehrend, uns aus. 30

6 9 : (1) Aber Seher

(2) Die aber deuten (a) [dorthin] [und]

(h) dort {und) da und heben die Häupter

7 0 : Menschen aber, gesellt, theilen das blühende Gut,

71 : Das Verzehrende. So kom(m)t Himmlisches 55

600

Brod und Wein 90-95

72 : {Aus den Schatten herab unter die Menschen) sein {Tag.)

JJSb

7 3 - 9 0 :

I : (1) daß

5 (2) dam

(3) damit nicht sie erdrüke der Seegen von ihnen

I I : erst unempfunden, und kaum weiß er

Sie zu nennen (1) der

(2) wenn schon /schon]der freudige Halbgott

10 (a) Von den Mächtigen

(b) von ihnen, der schöpferische, den Muth

füllet, daß er und weissagt,

u. was er anrührt, der verschwenderische,

I I I : 1: .Unempfunden kommen sie erst, (1) es

15 (2) fast müssen ihnen entgegen

2: Streben gewaltig

Den(ri) schwer k()m<m)t und gewaltig das Glük,

1: (3) es stre/u/ben /ihnen/

2: (a) In

20 (b) Ihnen entgegen zu schwer köm(m)t zu gewaltig das Glük,

J; Darum (1)

4: -

S: Daß er der Schöpferische,

dann aber in Wahrhei t

25 h (2) kaum weiß Ca zu nennen

(b) zu sagen ein Halbgott

4: Wie sie heißen, wenn schon von ihnen (a) Muth

{ß) der Muth

S: Dann aber in Wahrhei t kommen sie selbst,

30 6: Daß er der Schöpferische,

7; -

auf der sonst leeren Rückseite, 7 cm unter dem oberen Rand:

S: Jezt

6 cm tiefer:

35 9: Nun aber II'

601


lY : Text H^ H^"' mit folgenden Abweichungen und Änderungen:

7 5 Halbgott,] Halbgott 7 9 ward / / « c îer wird H ^ "

8 2 selbst] selbst, H^ Glüks] Glüks, H^ 8 4 welche,] welche

H^ H^" genannt,] genannt H^ H^" 8 6 beglükt;] b e g l ü k t - H ^

8 7 So bis 8 9 zuvor;] 5

(1) So ist der Mensch; nicht (a) anderes

(b) Anderes kanns; es fördert das

Andre

Freundlich und feindlich nur heilige Tiefen heraus;

Denn der Karge verbargs; Z /®" 10

(2) nicht Anderes bis heraus; unterstrichelt H^^

(3) wie

(+) wo

(5) wenn da ist das Gut, es sorget mit Gaaben

(a) Aber 15

(b) Selber ein Gott für ihn (a) kennt er es nicht

{ß) kennet und sieht er es

nicht. H^b

(6) So ist der Mensch; unterstrichelt, aber unverändert

(7) Denn der Karge verbargs; unterstrichelt; darüber: Tragen muß 20

er, zuvor, H ^ '

V : (aus H^" beibehaltene Worte sind hier kursiv wiedergegeben):

73 : Unempfuruien kommt es zuerst, es streben entgegen

7 4 : Diesem die Kinder. Fast triffet den Rükken das Glük

IS l Bernes scheut sie der Mensch. {!) 7(7) 25

(2) Darum CaJ sieht mit Augen

(b) [auch] siehet mit

Augen

7 6 : Kaum ein Halbgott; (1) trüb

(2) und ist Feuer ("aj und 30

(b) um diesen imd

Schlaf

7 7 : (1) Denen

(2) Ihnen aber ist groß der Muth vollfüllen das Herz ihm

7 8 : (1) Sie 35

602


(2) Diese mit Freuden aber er sieht [sieht,] aus Feuer in

(a) Gluthen,

(b) den Gluthen,

7 9 : Aber es steht in Gränze die Erde

5 8 0 : (1) Aber es [stehet] reißt fa ; [das]

(b) in die Nacht das

Geschik

(2) Aber (a) ewig

(b) zu ruhn, reißt hin ewig in Nacht das Geschik

10 8 1 : (1) Aber die Himmlischen

(2) Selbst bevestigen das die Himmlischen (a ) selber

(b) aber (a) wenn

(ß) wo

anders

15 8 2 : (1) Nicht

(2) Die nichts [nicht] irrt

8 3 — 8 6 : ohne Änderungen

8 7 : (1) Schwer und viel

(2) Lang und schwer ist das W o r t von dieser Ankunft aber

20 8 8 : (1) Helle der

(2) W e i ß ist der Augenblik. Diener der Himmlischen sind

(V. 87 u. 88 werden durch einige auf und ab gezogene

Striche getilgt)

8 9 : (1) Und verstehen die Erd, und

25 (2) Aber, kundig der Erd, ihr Schritt ist gegen den Abgrund

9 0 : (1) der Menschen

(2) Menschen, doch Finstres

(3) Dieser

(4) Jugendlich menschlicher doch das in den Tiefen ist alt.

30 H ^ "

91-160: fehlt W

9 1 ehren nach gestr. Ehren Götter, ] Götter H^

91.92: (1) Denn

(2) Aber

35 (3) Nun behalten sie ( a ) dann die Lichter des Geists

603


(h) sie die Seeligen und (a) Geister

(jS) die Geister

Alles wahrhaft {muß) kündigen deren ihr Lob. H^^

9 3 gefället,] gefalle, H^ gefället, aus: gefalle, 9 5 würdig] darüber:

zeitig H^^ dann, nach Gegenwart einsetzend: deß eine Weule (: verschrieben 5

stattWeile) H^'' 9 6 herrlichen] darüier; Tuskischen H^'' auf aus

ein üTâ 9 7 Untereinander] Untereinander, H^ Städte] danach, wieder

^cstr..-und bedeutend H^'' 9 8 Vest und edel] gestr.; darüber: Je nach Gegen-

den H^'' Gestaden] darüber: den Küsten H^^ 1 0 3 die alten heiigen

Theater?] dafür, zunächst irrtümlich eine Zeile zu tief einsetzend: die [heiligen] 10

dann, eine Zeile höher: (1) lieiligen (2) heiigen Handlungen, damals, H^''

1 0 7 Oder] darüber: Aber H^'' auch] darüber: dann H^^ Gestalt aus des

an] an, H^ 108 vollendet'] vollendet H^ tröstend] Umlautzeichen

verdeutlicht H^b Fest.] Fest? H^

1 0 8 - 1 2 4 : späte Fassung (H^b) siehe unten! 15

1 0 9 spät. Zwar] spät; zwar H ^ Götter,] Götter H^'^ I I I wirken]

wirkten (t eingeklammert) H^"' scheinens] über ei versuchsweise ie H^"'

112 schonen] vor e über der Zeile versuchsweise t H^" 1 1 5 Leben. Aber]

Leben, aber H^ 117 Biß] Bis H^ Helden] untmfr. E^" ehernen] unter-

Str. H^" 118 wie sonst] untmtr. W 1 1 9 öfters] öffters H^ 1 2 0 Besser] 20

Besser, H^ 1 2 1 sagen,] sagen H^ 122 nicht] nicht, H^ 123 sie nach

du sagst H^"' Weingotts üier^cstr. Evios H^"' 1 2 4 von Lande zu

Land] (1) von Land zu Land (2) von Land zu Lande (3) Text H^^

Die 7. Strophe hat ein Distichon zu wenig. Hölderlin hat das selbst erst ganz spät,

nämlich nach Vollendung der Reinschrift H^ bemerkt, oder richtiger: nur vermutet. 25

Er zählt darum mit eingetunkter Feder die Distichen der 6. Strophe nach (Punkte vor

den Hexametern) und dann ebenso die der 7. Strophe: dabei erhält versehentlich auch

der Pentameter v.114, der zufällig über und unter sich einen etwas breiteren Zwischen-

raum hat als gewöhnlich, einen Punkt, so daß schließlich auch die 7. Strophe auf neun

Punkte kommt. Der Irrtum wird auch später nicht entdeckt. 30

1 0 8 - 1 2 4 : über den Zeilen:

108 : (1) über der unterstrichelten ersten Hälfte v. 108: In Ephesus

(2) A (: über dem Beginn v.108)

(3) Aergemiß ist (: über dem Beginn v. 109)

(4) über tröstend v. 108: [Aergemiß] aber ist Tempel und Bild, 35

604


(5) ein Acrgerniß (: unter v. 108) also:

ein Aergemiß aber ist Tempel und Bild,

1 0 9 : (1) Aber bis spät.] unterstrichelt

(2) Narben gleichbar. zu Ephesus. (a) auch

5 (b) Auch Geistiges leidet,

1 1 0 : Himmlischer Gegenwart zündet wie Feuer, zulezt.

111 : (1) Trunkenheit ists, (a) [und] Leidenschaft

(b) eigener Art

(2) Eine Versuchung (a) ists,

10 (b) ist es. Versuch, wenn Himmlische da sind

112 : (1) Eine Kunst

(2) In

(3) Sich sein Grab sinnt, doch klug mit den Geistern, der G eist.

113 : Auch die Geister, denn immer[hin] hält den Gott ein Gebet auf

15 1 1 4 : Die auch leiden, so oft diesen die Erde berührt.

115 : (1) Aber grün in den

(2) Nimmer eigenen Schatten und die süßen Pfade der Heimath

1 1 6 : Regeln; Gebäuden gleich stehen die Bäum und Gebüsch

117 : Nimmer, und goldnes Obst, und eingerichtet die Wälder,

20 1 1 8 : Aber auf weißer Haide Blümlein,

1 1 9 : Da es dürr ist; (1) auch Grün

(2) das Grün [auch] aber ernähret das Roß

120 : Und denWolf, in derWildniß, (1) aber (a) des Ursprungs

(a) Denkt man schwer

25 (ß) Eines Reinen denkt

(b) des Todes denkt Einer

(c) der Palmen

(d) der Wunder denket

(2) der Geheimnisse denkt man

30 1 2 1 : schwerundder[Haus]JugendHaus (1) fasset

(2) fassendieSehernichtmehr.

121 a : (z. T. ebenfalls über v. 121):

Aber doch etwas gilt, (1) [lebende]

(2) auch , in reiner Regel

35 (3) für sich, allein auch die Regel, die Erde.

605


122 : (1) Daß

(2) Eine Klarheit, die Nacht, (a) das ihr Feindliches kennt

(h) das und das Ruhige kennt

1 2 3 : Ein Verständiger wohl, ein (1) V

(2) Fürstlicherer, und zeiget 5

124 : (1) Daß ihr Göttliches wohl sei

(2) Göttliches, ihrs auch sei lang, wie der Himmel und tief. H ^ ^

1 2 9 Als] gesir.; darüber: Und zu lezt] zulezt H'^ 1 3 0 verkündet']

verkündet H^ 133 wir nach gestr. ims H^"' 1 3 4 Freude, mit Geist]

unterstrichelt H^'' 1 3 4 Denn iis 135 Menschen] unterstrichelt H^^ 10

1 3 4 - 1 3 6 :

1 3 4 : (1) kaum, eh und es gehet das Schiksaal

(2) Aber (a) sehr

(b) es bricht kaum reuend und reißet zurük

(c) wie Waagen bricht, fast, eh es kommet, das Schiksaal 15

(3) Aber, wie Waagen bricht, fast, (a) es

(b) eh es kommet,

(c) eh (ej) kommet das Schiksaal

1 3 5 : (1) Eine Wüste,

(2) Daß (a) entschlüpft 20

(h) sich krümmt der Verstand daß nimmer das Forschen

Aufgeht,

(3) Auseinander beinah, (a) daß

(h) und Untheilbares zu deuten

1 3 6 : Vor Erkentniß, auch lebt, aber (1) errettet, ein Dank. 25

(2) es sieget der Dank.

1 3 7 ists vom Lichte geseegnet,] ists auch Gaabe des Lichtes, H^ vom nach

gestr. auch H^" 138 donnernden] unterstr. 1 4 0 Zeit,] Zeit H°

1 4 1 den Weingott] (1) den Herbstgeist (2) des Weinsgeist (: verschrieben

itaK Weins Geist; H ^ ^ 30

143 &\iS,]aMsH^ 1 4 6 liebt,] liebt i / a 1 4 7 bleibet aus bleibt i / ^ «

selbst nach gestr.: die Spur H^"'

1 4 7 bleibet bis 148 bringt.]

(1) Götterlosen unterstrichelt; darüber: Vaterlosen H^^

(2) Götterlosen unterstrichen H^'' 55

606


(5) bleibet indeß die (a) Vcstc der

(b) erkrankte Erde der Gott hält

Langsam donnernd und Lust unter das Finstere bringt. H ^ ' '

(4) bleibet. Vergnügt ist nemlich der in der Wildniß

5 Auch. Und süßer Schlaf bleibet und (a) Garten

(b) Bienen und Mahl. (später)

149.150 : (1) Was der Alten Gesang von künftigem Leben geweissagt,

Siehe! wir sind es, wir; Orkus, Elysium ists. H ^ "

(2) künftigem Leben unterstr.; darüber: Kindern Gottes

10 die erste Pentameterhälfte wird zu unterstricheln angefangen, dann

ganz unterpunktet; Orkus, Elysium unterstr. u. gestr.; schli^lich

Hesperien über Elysium H^'

(3) Text W

151 ists als an Menschen erfüllet,] ists, als an Menschen, erfüllet; H ^

15 152-156: I : 1 5 2 : Glaube, wer es geprüft! aber so vieles geschieht,

153 : Keines wirket, denn wir sind herzlos, Schatten, bis unser

154 : Vater Aether erkannt jeden und allen gehört.

155 : Aber indessen kommt, als Freudenbote, des Weines

20 156 : Göttlichgesandter Geist unter die Schatten herab. . Tô

I I : 152 geschieht] unterstr.; darüber erscheint H^^

153. 1 5 4 beide Verse unterstrichelt

153 : {Keines wirket), bei uns bis der ätherische Vater

1 5 4 : Unter Donnern dann (jeden und allen gehört.) H^^

25 Zu Beginn der beiden Verse zwei diagonale Tilgungsstriche mit

Bleistift, die wohl den Bleistiftänderungen gelten, da diese von

der Reinschrift H^ nicht berücksichtigt werden.

I I I : 152 aber so vieles] unterstr. H^' 155 Freudenbote] unterstrichelt;

dann darüber einsetzend: Fakelschwinger des Höchsten / Sohn,

50 der Syrier,

I V : 152 : Glaube, wer es geprüft! aber so vieles geschieht

1 5 3 : Keines- wirket, denn wir sind herzlos, Schatten, bis unser

154 : Vater Aether erkannt jeden und allen gehört.

155 : Aber indessen kommt als Fakelschwinger des Höchsten

35 156 : Sohn, der Syrier, unter die Schatten herab, i^^«*

607


V : 152 aber Kl 154 gehört . ] u n f e r i t r . 1 5 5 Aber indessen k o m m t ]

unterstrichelt H^^ indessen k o m m t ] darüber: mit allen H i m m -

lischen k o m m t H^^ (früher als die folgende Variante)

V I : 152 : {Glaube, wer es geprüft!) nemlich zu Hauß ist der Geist

153 : Nicht i m Anfang, nicht an der Quell. (1) [Das Lebenslicht] 5

(2) Ihn zehret die Heimath

1 5 4 : Kolonie[n] l iebt, und tapfer (1) Ver

(2) Vergessen der Geist.

155 : Unsere Blumen erfreun imd die Schatten

(: verschrieben statt Schatten^ unserer Wälder 10

1 5 6 : (1) Den (a) Entschlafnen und

(b) Entschlafnen. Und fast (a) wäre der Seher gebrannt.

(ß) hätte

(2) Nun

(3) DenVerschmachteten. Fast wär der Beseeler verbrandt . i^ ' " ' 15

1 5 9 . 1 6 0 : So lang währt' es. Aber es ruhn die Aug[e]en der Erde.

Die allwissenden auch schlafen die Hunde der Nacht. H ^ ^

Erläuterungen

Vgl. die für die Zeit ihrer Entstehung erstaunliche Gesamtdeutung von Emil Petzold:

Hölderlins Brod und Wein. Ein exegetischer Versuch (Sprawozdanie dyrehcyi c. k. 20

gimnazyum Arcyksiezniczhi Elzbiety w Samborze 1896, 1897; SO u.llO Seiten). -

Petzold druckt 1896 S.9-1! den Text nachH^ genauer ab als Müller- Rastatt.

Widmung: Gemeint ist Wilhelm Heinse (1746—180S), dem ursprünglich auch

Der Rhein gewidmet war (vgl. dort die Lesarten zur Widmung und zu v.212). Das

Motto der Hymne anßie Göttin der Harmonie ist Heinses Ardinghello entnommen 25

(vgl.l, 439, 21—26). Diesem Roman verdankt der Hyperion viel. — Im Sommerl796

reiste Hölderlin mit Diotima und Heinse, um dem Kriege auszuweichen, über Kassel

nach Driburg (vgl. die Erläuterung zu Emilie vor ihrem Brauttag v. 191 (1, 602 f.).

— Noch die späten hymnischen Entwürfe gemahnen immer wieder an Heinse; vgl. nur

{An die Madonna') v.l09, {.. der Vatikan...} v.1—11, Griechenlarui, I.Fassung, 30

v.lS f . und die Erläuterungen z. St. — Über Hölderlins Verhältnis zu Heinse siehe

Theodor Reuß: Heinse und Hölderlin, Diss. Tübingen 1906.

Die Elegie baut sich deutlich aus 3x3 Strophen auf. Die Strophen sind zumeist in

sich wieder in 3 x 3 Distichen gegliedert.

608


1—18 : yôn Seckendorf willkürlich als selbständiges Gedicht abgetrennt und ver-

öffentlicht (J), nicht aber für sich und früher entstanden als die übrigen Strophen:

das geht aus dem Entwurf (H^) deutlich hervor - vgl. die Lesarten.

Pie erste Strophe hat als Gedicht mit der Überschrift Die Nacht auf Clemens Bren-

5 tano tief gewirkt: vgl. seinen Brief an Philipp Otto Runge vom 21. Januar 1810,

Gesammelte Schriften, hg. von Christian Brentano, Bd. 8, Frankfurt a.M. 18SS,

S. 139; femer den Brief an Luise Henscl vom Dezember 1816, Gesammelte Schriften

8,216-218; Gockel, Hinkel und Gackeleia, Gesammelte Schriften, Bd.S, 18S2,

S. 181: denn, horch, jetzt kam aucli ein Wehen und regte die Wipfel des Hains

10 auf; sieh, und das Ebenbild unserer Erde, der Mond, kam da geheim nun auch;

die Schwärmerische, die Nacht kam, trunken von Sternen und wohl wenig be-

kümmert um uns glänzte die Erstaunende dort, die Fremdlingin imter den

Menschen, über G ebirgsanhöhn traurig und prächtig herauf! - Über Hölderlins

Einfluß auf Brentano siehe Walther Rehm: Brentano und Hölderlin, Hölderlin-

15 Jahrbuch 1947, S.127-178.

Die Begegnung mit dem Fragment Die Nacht in einem Schullesebuch bezeichnet

Hermann Hesse als den Augenblick, der ihn vielleicht zum Dichter hat werden

lassen. Er bekennt: Nie mehr; so viel imd so begeistert ich auch als Jüngling las,

haben Dichterworte mich so völlig bezaubert, wie diese damals den Knaben.

20 Und später... fiel... jenes erste Erstaimen meiner Knabenseele vor der Kunst

mir wieder ein (Die Nürnberger Reise, Berlin (1927), S. 61-63).

1 Rings um ruhet] Vgl. Die Muße v.23: ringsum ruhen;/crner Abendphantasie

v. 6-8.

2 rauschen] Vgl. die Erläuterung zu Heidelberg v. 8.

25 l O Immerquillend] Fgl.Palinodiev.l6 (Lesarten): quillte; (Versöhnender der du

nimmergeglaubt...), l.und 2.Fassung, v.l7: quillten; Germanien v.74: sie (juil-

len. Analogiebildung nach der 2. und 3.Person Singularis Praes. (quillst, quillt) statt

quellen, quellend, quollen. Vgl. Wieland, Hermann (Akademie-Ausgabe Abt.I Bd.l

S.137—217), I.Gesang v. 327 f.: hier siehst du Vor deinen Augen die Ströme

30 versprochner Vergnügungen qvillen; 2.Gesang v.8Sl: ein qvillender Bach;

Oberen 8, 22: daß... Balsam... quille; Goethe, Faust v.l210 f.: schon fühl'

ich, bei dem besten Willen, Befriedigung nicht mehr aus dem Busen quillen;

V.1663: Aus dieser Erde quillen meine Freuden; v. 3791: Regt sich's nicht quil-

lend schon... ?

35 17 die Erstaunende] Vgl.Chiron v.4: die erstaunende Nacht. - Transitiv, im

609


Sinne von »erstaunlich«: nicht die Nacht erstaunt über etwas, sondern sie erstaunt

die Menschen, ruft Erstaunen in ihnen hervor.

Fremdlingin] Vgl. Hyperion 2, 97: nun gieng sie (Diotima), eine Fremdlingin

Vinter den Knospen des Mais; DerTod des Empedokles, I.Fassung, letzte Szene:

(Pausanias: Er sandte mich hinweg...) Die edle Fremdlingin, die ihn / Nur 5

Einmal sieht, ein herrlich Meteor; {An eine Fürstin von Dessau) v.2S: heilige

Fremdlingin!; Am Quell der Donau v.40; Grimms Deutsches Wörterbuch IV1, 1,

Iii bringt einen sehr frühen Beleg: Harnisch aus Fleckenland, d. i. Don Kichote de

la Mantzscha, aus dem Spanischen ins Hochteutsche versetzt durch Pahsch Basteln

von der Sohle, Hofgeismar 1648, S.164: Frembdlingin in derWelt; vgl. auch 10

Schiller, Maria Stuartv.2364f.: Ihr habt mich stets als eine Feindin nur Und

Fremdlingin betrachtet (Schiller schreibt schon im Venuswagen v. 229: Lüst-

linginj.

1 9 der Hocherhabnen] Anaphorisches Attribut der Nacht v. 1S, ebenso wie die Er-

staunende r. i 7. 15

2 3 dich] Heinsc ist angeredet. Siehe auch v. 109: Freund l; v. 12}: sagst du.

3 1 in der zaudernden Weile] Hier zuerst wird der Begriff der Nacht, des Finstem

(v. 32), ausdrücklich erweitert auf die Zeit zwischen dem griechischen Göttertag und

dem künftigen.

3 4 das strömendeWort] Vgl. Stutgardv. 1 ö2;undheiligersoll sprechen das küh- 20

nere Wort. Siehe auch in Brod und Wein v.)/ den Komparativ: kühneres Leben.

3 5 Schlummerlos] Prädikat zu dem auf Wort bezüglichen das v.)4. Die inetrische

Stellung, zu Beginn eines neuen Distichons, gibt dem Wort einen besondem Ton.

3 6 Gedächtniß] Gewisse Einschränkung der Vergessenheit v.ii, jedoch kein

Widerspruch — vgl. Stutgard v. 82f.: der Miihn / Süße Vergessenheit bei gegen- 25

wärtigem Geiste; wachend zu bleiben; nicht bloß als finaler Infinitiv mit Ge-

dächtnii3 zu verbinden, sondern resümierend auf den ganzen Zusammenhang zu be-

ziehn; gleichzeitig eine positive Entsprechung und Steigerung der an sich schon

stark betonten Negation Schlummerlos. So wird der — zuweilen (v.2S) — rück-

wdrtsgewandte Blick des seherischen Dichters gerechtfertigt: das Gedächtniß des 30

Vergangenen (in dieser Elegie: Griecherüands) ist hier geradezu das Mittel, sich

wachzuhalten für die Aufgaben der Zukunft; vgl. Der Rhein v. 206—209.

3 7 - 4 1 Petzold (1897 S.41) führt aus Schleiermachers Reden Über die Religion

bedeutsame Parallelen an, z.B.: Nur daß die Zeit der Zurükkhaltung vorüber sei,

und der Scheu. Die Religion haßt die Einsamkeit, und in ihrer Jugend zumal, 35

610


welche ja für alles die Stunde der Liebe ist, vergeht sie in zehrender Sehn-

sucht (Sämmtliche Werke, Erste Ahtheilung, Bd.l, Berlin 1843, S.438); Warum

sollten sie sich auch etwas verbergen gegenseitig? (S.3fS).

3 9 Freude] Vgl. die Erläuterung zu Menons Klagen um Diotima v.l07. Die

5 Freude ist in Brod und Wein oft genannt: v. 3, 39, 78, 104, 133, 134, 136, 138;

IS5 fi-"»; vgl. die Lesarten).

4 0 . 4 1 Zeichen des Himmels auch singen bei Tag und bei Nacht, Witterun-

gen (H^^: vgl. die Lesarten)] Das Wort Witterungen ist in einem engem Sinn

zu verstehn, als Ableitung von wittern, wie es in dem Brief an die Schwester vom

10 4. Juli 1798 gebraucht ist: wenn es reegnet tmd wittert. Vgl. Germanien v. 6—11;

(.Was ist der Menschen Leben...} v.7—11; die Erklärung des Pindar-Fragments

Vom Delphin: Der Gesang der Natur, in der Witterung der Musen, wenn über

Blüthen die Wolken, wie Floken, hängen... (siehe Friedrich Beißncr: Hölder-

lins Übersetzungen aus dem Griechischen, Stuttgart 1933, S.S3 f.). Zeichen ist

15 wohl nicht als Akkusativ und Objekt aufzufassen, sondern als Nominativ und Prä-

dikativ: r>Als Zcichen... singen Witterungen«. Das Subjekt des Satzes ist mithin

Witterungen, und singen steht absolut, im Sinne des lateinischen canere: ver-

künden, weissagen.

4 1 Aufzubrechen] Durch die metrische Stellung, zu Beginn eines neuen Distichons

20 und am Erule des Satzes, stark betont. Vgl.v.3S Schlummerlos. — Siehe auch die

vierstrophige Ode Lebenslauf v. 16.

das Offene] Kempter Anm.70 sammelt die Belege für dieses »Lieblingswort<t

Hölderlins.

4 2 Eigenes] Gegenüber der zu Zeiten notwendigen sich ins Allgemeine verströmen-

25 den Vergessenheit (v.33), also kein Widerspruch zu Stutgard v.29 f .

4 7 spotten des Spotts] Vgl. Jean Paul, Hesperus (Akademie-Ausgabe Abt.IBd. 3)

116, 2: spottend über den Spott.

Wahnsinn] Die göttliche, musische Begeisterung, von der Plato im Phaedrus 24 Sa

spricht: daid MovaCm xaioxaixT^ te xal fiavia.

30 4 8 in heiliger Nacht] Vgl. v.124 und Lebenslauf v.S und die Erläuterung z.St.

4 9 Isthmos] Gemeint ist der Isthmos von Korinth. Der Parnaß bei Delphi liegt

am Nordufer des Golfs von Korinth nur wenig landeinwärts. Hyperion schildert im

ersten Brief den Blick von den Höhn des Korinthischen Isthmus und erwähnt auch

den Parnaß. Zu dem Schnee vgl.Menons Klagen um Diotima v.114 und dieErläu-

35 terung z. St.

611


51 des Olymps] Doch wohl des Berges, auch wenn dieser Name aus dem engeren

Umkreis der sonst an dieser Stelle genannten etwas weiter nach Norden führt. Ge-

meint ist das ganze Griechenland. Petzolds Erklärung, es handle sich hier um die-

selbe Metonymie wie im Wanderer (vgl. dort die Erläuterung zu v.2 der ersten Fas-

sung), ist wenig wahrscheinlich. 5

Cithäron] Ein Gebirge an der Südgrenze Böotiens gegen Megaris und Attika, Schau-

platz der van Theben ausgehenden bacchischen Orgien, natllS... ad Sacra Cithae-

ron (Ovid, met. 2, 22S); vgl. Am Quell der Donau v. S7.

53 Thebe] Diese Nymphe (Quellgöttin) ist die Geliebte des böotischen Flußgottes

Asopos; sie wird von Ovid, amor. S, 6, }), erwähnt: Martia Thebe. 10

Ismenos] 'la/irjvög, ein Fluß in Böotien bei der Stadt Theben, ebenfalls bei Ovid

vorkommend, met. 2, 244 (Phaethon): Et celer Ismenos cum Phlegiaco Ery-mantho. Vielleicht ist die Iktierung des Namens in diesem Vers (Ismenös) daran

schuld, daß Hölderlin den Namen, den er nach sonst beobachteten Grundsätzen auf

der mittleren Silbe betonen müßte, hier als Daktylus behandelt. Auch bei Euripides, 15

Bacch.v. S, steht der Name so im Vers wie bei Ovid; Hölderlin übersetzt daher: Bin

ich bei Dirzes Wald, bei Ismenos Gewässer; entsprechend Oed. Tyr. v. 21.

Kadmos] Gründer der Burg der späteren böotischen Stadt Theben (vgl.Sophokles,

Oed, Tyr.v.l, in Hölderlins Übersetzung: O ihr des alten Kadmos Kinder, neu

Geschlecht;. 20

die Quelle der Dirze (vgl. die Lesarten)] Nordwestlich der Stadt Theben. — Es sei

darauf hingewiesen, daß der Übersetzungsfehler aus denBakchen: Wald /ür vdßaxa

statt » Quelle(n)« (Verwechselung mit VBßog: Hain — so von Hölderlin, Ajax v. 413,

übersetzt) nicht weitergewirkt hat. Vgl. auch Antigonä v. 107.

54 der kommende Gott] Dionysos, der Weingott (vgl. die ursprüngliche Über- 25

Schrift dieser Elegie), kommt aus dem Lande des Kadmos, aus Theben. Seine

Mutter ist Semele, die Tochter des Kadmos. Dorthin, in seine Heimat Theben (Baccho

Thebas... insignis: Horaz, carm.l, 7,3) deutet der Weingott zuiük; ihr gelte dar-

um das Gedächtniß (v.S6) während der Zeit, bis unser Vater Aether erkannt

jeden imd allen gehört (v.lS3 f.); denn so lange ist Dionysos der kommende 30

Gott: siehev.141 f., auch besonders v.lSf f . in der ursprünglichen Fassung (H^"):

Aber indessen kommt, als Freudenbote, des Weines Göttlichgesandter Geist

unter die Schatten herab. — Die 4.Strophe richtet den Blick dann sogleich wieder

von dem engem Umkreis Thebens auf das ganze Griechenland, wie es die Wendung

vom Land des Olymps (v.Sl) schon vorbereitet hatte. 55

612

Brod und Wein 90-95

57 . 5 8 Man darf wohl nicht, um den Vergleich des Landes mit einem Saal deutlich

zu machen, Stutgard v. 3 heranziehn, wie es Petzold tut; denn dort ist wirklich der

Saal eines Hauses gemeint, dessen Läden und Fenster wieder offen sind, nachdem der

Regen die Luft abgekühlt hat. Auch besteht eine Abhängigkeit von dem Lied der

5 Parzen in Goethes Iphigenie auf Tauris nur scheinbar; denn dort sind v.17 34—17 36

die Stühle oberhalb der Menschenwelt auf Klippen und Wolken , um goldene Tische,

die nicht durch die Berge oder Klippen dargestellt werden, bereitet — hier aber ist das

Land selbst ein festlicher Saal, ein Haus der Himmlischen, und die Berge seihst

sind Tische (vgl. die letzten Fassungen des Patmos-Gesangs, wo v. 30 von Tischen

10 die Rede ist, während die erste Fassung von Gipfeln spricht). Darum können die

Thronen v.S9 keinesfalls mit den Stühlen in dem Parzenlied in Beziehung stehen.

Es sind keine Riesenstühle zu den bergehohen Tischen. Der Vergleich ist vielmehr mit

V.S8 zu Ende, und von v.S9 an gilt wieder der gewöhnliche Maßstab.

5 9 Aber ] Vgl. die Erläuterung zu v. 99.

15 Thronen] Diese Pluralform (statt der heute allein gebräuchlichen »Throne«) war

früher nicht selten; vgl.Hyperion 2, 103: die Thronen der Ältesten; Goethe, Die

natürliche Tochter V.9S2: an dem Fuß der festen Thronen. - Es ist nicht auszu-

machen, ob Königssitze oder die Sitze der Götter in den dann genannten Tempeln

gemeint sind. Diese Tempel sind wohl nicht, wie Petzold will, Apposition zu den

20 Thronen, ebensowenig ist »der Gesang als Ge fäße auf den Tischen« zu verstehn.

Die Gefäße sind ganz unbildlich die gottesdienstlichen Geräte in den Tempeln wie

in dem Gesang Der Mutter Erde v.58 f . die Schaale des Danks Und Opfergefäß

und alle Heiligtümer. Die Wendung mit Nectar gefüllt ist nicht mit den Gefäßen

zu verbinden, sondern mit dem Gesang; so sagt Pindar, Olymp.?, 7—9: xai iyd)

25 vixTQQ xvröv, Moiaäv ööaiv, äe&7iog)6ootg ävÖQdaiv nißJtcov, yZvxvv xagndv

g)Qev6g, IXdaxOßai: »und ich, flüssigen Nektar (das heißt: meinen Gesang, mein

Gedicht), der Musen Gabe, kämpf preistragenden Männern sendend, die süße Frucht

des Geistes, mache sie mir geneigt«. Hölderlin hat dieses Gedicht Pindars zwar nicht

übersetzt, doch kannte er es genau; denn er beruft sich in der Abhandlung (Über den

30 Unterschied der Dichtungsarten) darauf (an den Fechter Diagoras^. - Vgl. Am

Quell der Donau v. 107: Ihr aber würzt mit Nectar uns den Othem.

6 1 die femhintreffenden Sprüche] Das folgende Delphi erläutert sie als Sprüche

des delphischen Orakels; femhintreffend ist bei Homer eines der stehenden Beiwörter

des delphischen Gottes Apollo (ixrjßdXog).

35 6 3 das schnelle] Vgl. Virgil, Acn. 12, S07: fata Celerrima. Auch die Göttin-

613

90-9f Brod und Wein

nen des Geschiks sind schnell: Elegie v. 67 (Lesarten): von schnellen Parzen er-

griffen. Siehe auch Pindar, Olj-mp. 2, 73, wo Hölderlin dfet' 'Egivvvg übersetzt:

die schnelle Erinnis; femer Jntigonä v. IISO (1103) f.: Denn in Kürze faßt

den Schlimmgesinnteu Die schnellgefüßte Züchtigung der Götter (•&eä>v

nodutneiQ.. BMßm). 5

6 5 Vater Aether ] Der hier dargestellten Vergangenheit entspricht v.lSS f . die er-

hoffte Zukunft. — Vgl. im übrigen die Erläuterung zu v. 98 der zweiten Fassung des

Wanderers.

6 6 es ertrug keiner das Leben allein] Vgl. Die Titanen v.46: Denn keiner trägt

das Leben allein; auch Stutgard v. 94: Daß sie tragen mit i h m all die beglüken- 10

de Last.

6 7 Ausgetheilet] Vgl.Emilie vor ihremBrauttag V.S6S—S68: Doch gerne theilt

Das freie Herz von seinen Freuden aus, Der Sonne gleich, die liebend ihre

Stralen An ihrem T a g ' aus goldner Fülle giebt ; Ermunterung v.22 f.: W o sie,

des Himmels Sonne sich ausgetheilt I m stillen Wechse l sieht (ähnlich in der 15

I.Fassung).

6 8 schlafend] Die einigeruie Begeisterung des Volkes, zu dem die Himmlischen ein-

kehren, wächst und erstarkt von selbst; die Gewalt des einigendenWortes nimmt nicht

etwa mit der Zeit ("alternd H^") ab, sie wächst schlafend, ohne besondres Zutun.

6 9 Vater! he i ter ! ] Das einigende W o r t ist Vater Aether - vgl. v.lS3 f.; für 20

Aether wird dann (vgl. die Lesarten) endgültig heiter eingesetzt. Hölderlin mochte

nicht nur eine klangliche Verwandtschaft dieses Wortes mit Aether (dv&ifjQ) emp-

finden, sondern auch eine bedeutungsmäßige - wie Heinse, in dessen Hildegard von

Hohenthal (Sämmtliche Werke, hg. von Carl Schüddekopf, S.Band, Leipzig 1903,

S:39) es heißt: Er {Lockmann) hatte den Tag Bewegung genug gehabt, und 25

ging, als schon die Lyra über i h m durch das blaue Heiter der Luft glänzte,

nach Hause.

6 9 . 7 0 das uralt Ze ichen] Apposition zu dem wachsenden W o r t . An dem Zeichen

erkennen sich die Zusammengehörigen. — Die Verwendung des endungslosen (sub-

stantivischflektierten) Adjektivs in attrihutiver Stellung nach bestimmtem Artikel ist 30

zu Hölderlins Zeit schon selten (»ein« uralt Zeichen wäre, als Neutrum, auch heute

nicht anstößig). Ahnlich verwendet er das endungslose adjektivische Attribut auch

beim Possessivum in dem Entwurf (,. der Vatikan...y v.ll: Mein ehrlich Meister ;

entsprechend beim Masculinwn des unbestimmten Artikels in dem Entwurf ( . . meinest

du I Es solle gehen...y v. 14: Ein ehrlich Meister. 35

614


7 3 Unempfunden] Die Gegenwart der Himmlischen wird den Menschen nur all-

mählich hewußt: kämen sie sogleich in Wahrheit (v.81) selbst (v.82), so wäre das

den Menschen gefährlich; vgl. den ersten Ansatz zur S.Strophe (H^): damit nicht

sie crdrüke der Seegen von ihnen; Der Archipelagusv.2)l—244, II. Ansatz (H'">)

5 Zeile 9 f.: damit . . . die Gewalt nicht / Hoch her s tün ' und zertretend auf Trüm-

mer falle der Seegen.

streben entgegen] Petzold (1897 S.62) weist wieder — s. die Erläuterung zu

V. 37—41 — auf Schleiermachers Reden Über die Religion hin. Jedoch scheint er

Hölderlin und Schleiermacher mißzuverstehn, wenn er das Entgegenstreben (bei

10 Schleiermacher 184 S S.424) als ein Widerstreben deutet und Apostelgeschichte 7, 51

als Parallele anführt. Schleiermacher meint, es sei die ursprüngliche Anschauung des

Christentums, daß alles Endliche der Einheit des Ganzen zustrebe, und Hölderlin

will sagen, daß zunächst nur die unmündigen Kinder unbewußt den Himmlischen zu,

ihnen entgegen streben. Wollte man eine Bibelstelle nennen, so wäre an die Geschichte

15 von Christus und den Kindern zu denken (Matth. 19,14; Marc.10,14; Lüh. 18,16).

7 7 der Muth von ihnen] Der van ihnen ausgehende, den Menschen eingeflößte

Mut.

8 2 — 8 6 Diese Stelle ist durch irreführeruie Interpunktion der bisherigen Ausgaben,

die V. 84 außer dem in den Handschriften (H^, H^) nach Derer stehenden Komma

20 nur eines nach genannt, nicht aber auch nach welche gesetzt haben, immer wieder

dem heillosesten Mißverständnis begegnet: schon längst Eines und Alles genamit

wurde nicht als Parenthese erkannt, und so findet man gelegentlich Zitate, die mit

V. 84 abbrechen (z.B. bei Böhm II S34); unter demselben Blichzwang ist Bochmann

S.S60 genötigt, das Antlitz Derer als die Gesichte (Visionen) der Halbgötter zu ver-

25 stehen, die etwas »als ,Eines und Alles'' erkannt haben«, was doch ganz unwahr-

scheinlich ist. Übrigens hat Petzold (1896 S. 8) schon die deutlichere Interpunktion

vorgeschlagen. — Eine Umschreibung mag den Sinn der Verse ganz deutlich machen:

Die Menschen werden des schweren Glücks und des anfangs zu hellen Tags endlich

gewohnt, sie werden gewohnt, die bisher verborgenen Himmlischen, die nun offenbar

30 sind, zu schauen, werden gewohnt, das Antlitz derer zu schauen, welche (sie sind

schon längst von den Menschen mit der pantheistischen Formel Eines und Alles,

iv xai näv,genannt worden)die verschwiegeneBrust desEinzelnen mit freier Genüge

erfüllt haben; diese nämlichen göttlichen Mächte, bisher unpersönlich pantheistisch

erfühlt, erscheinen also nun in Wahrhei t (v. 81), persönlich als sie selbst (v. 82),

35 als Gestalten, und die dann nicht mehr vereinzelten Menschen schauen sie von Angesicht

615


zu Angesicht, als Gemeinde, als Volk, das sich nun in der Gegenwart der Himm-

lischen in herrlicher Ordnung aufrichtet (v. 9S f.).

9 7 die schönen Tempel und Städte] Vgl.DerArchipelagus v.S8: mit den schö-

nen Tempeln und Städten; auch im nächsten Vers begegnet hier wie da das Wort

Gestade; sie v. 98 meint die Tempel und Städte. 5

9 9 Aber wo sind sie ?] Hier ist der Gedankengang wieder, auf einer höheren Ebene,

dort angelangt, wo er v.S9 unterbrochen worden ist. Inzwischen ist das Sein durch

das Werden dargestellt, das Wesen der Götter durch die allmähliche Auswirkung ihrer

Einkehr hei den Menschen. Dabei ist zu beachten, daß sich die Erwägung mehr und

mehr von Griechenland entfernt hat: die 5, Strophe spricht eigentlich nicht von der vor 10

Jahrtausenden geschehenen Epiphanie der griechischen, sondern von der in neuer

Zeit möglichen und erhofften Einkehr der kommenden Götter. Erst da die Schilderung

wieder bis zum Höhepunkt der Beziehung zwischen Menschen und Göttern gediehen

ist, wendet sich der Blick wieder nach dem vergangenen Griechenland. So wird in

echt elegischer Weise Gegenwart und Vergangenheit, Wirklichkeit und Ideal zuein- 15

aruler in Beziehung gesetzt.

die Bekannten, die Kronen des Festes] die Bekannten ist ein an sich adjektivi-

sches, aber nach Hölderlins Art verselbständigtes, darum auch groß geschriebenes

Attribut; vgl. v.lS: die Schwärmerische, die Nacht. — Mit den Kronen sind die

in den folgenden Versen genannten Städte gemeint, erhabene Sinnbilder der festlich- 20

sten Zeit des Griechentums; es ist nicht etwa auf ein bestimmtes Fest hingedeutet (man

dürfte allenfalls an das Brautfest der Menschen und Götter denken — Der Rhein

v.lSO; vgl. auch Brod uTul Weinv.lOS: das himmlische Fest^; wahrscheinlicher ist

die Deutung nach der von Klopstock gegebenen Regel, man solle die Benennung statt

des Beiwortes brauchen (siehe die Erläuterung zu v. 1 der Weisheit des Traurers 1,402), 25

und in der Tat klänge die (metrisch sogar bessere) Wendung »die bekannten fest-

lichen Kronen« nicht nur trivial, auch nähmen sich die Beiwörter gegenseitig den

Ton, so daß keines mit der vom Dichter gewollten Eindringlichkeit wirken könnte. —

Griechenland heißt schon v. H ein festlicher Saal.

1 0 0 Thebe] Die singularische Form Qrißr] (statt 0?jj3at ; ist für das böotische The- 30

ben eigentlich nicht gebräuchlich, wird aber schon von griechischen Dichtem auch

auf diese Stadt übertragen.

rauschen] Vgl. die Erläuterung zu Heidelberg v. 8.

1 0 7 . 1 0 8 Die erste Erwähnung Christi in diesem Gedicht — an bedeutsamer Stelle:

am Schluß der mittleren Trias und im Übergang zur dritten — geschieht unendlich 35

616


zart und verhüllt, so sehr, daß Petzold sie nicht bemerkt, sondern erwägt, welche Tra-

gödie des Euripides mit einer Gotteserscheinung am Ende hier gemeint sein könnte:

der Hippolyt oder die Eakchen. Christus erscheint damit so recht als Angehöriger der

Olympischen, als der Letzte ihres Geschlechts und das Kleinod ihres Hauses (Der

5 Einzige, I.Fassung v.ii f., 2.Fassung v. iS f.). Das Wort tröstend kehrt bei der

zweiten Erwähnung Christi v. 130 wieder.

1 0 9 —124 Diese Strophe hat ein Distichon zu wenig — vgl. die Lesarten; auch den

Gang aufs Land v. 22a (Lesarten).

1 0 9 Freund! ] J/eirtie ist ang'eredct.

10 1 1 0 iiher dem Haupt] Vgl. Die Liebe V.7 f .

112 schonen] Mit einem Anflug von Ironie gesagt; vgl. Dichterberuf v. 64 und die

Erläuterung zu v.S}-64. - Vom schonenden Verhalten der Himmlischen ist auch

sonst, ohne Ironie, die Rede: vgl.Heimkunft v. 2S f.: kundig des Maases, Kundig

der Athmenden auch zögernd und schonend der Gott ; (Versöhnender der du

15 nimmergeglaubt...), I.Fassung, v. 44—49; 2.Fassung, v. Sl—Sh Denn schonend

rührt, des Maases allzeit kundig Nur einen Augenblik die Wohnungen der

Menschen Ein Gott an. - Petzold weist hin auf Joh. 16, 12 f.: Ich habe euch

noch viel zu sagen, aber ihr könnet es jetzt nicht tragen. Wenn aber jener, der

Geist der Wahrhei t , kommen wird, der wird euch in alle Wahrhei t leiten.

20 1 1 6 Hil ft , wie Sch lummer ] F^/.J/jpcrion Der T o d ist ein Bote des Le -

bens, und dafl wir jezt schlafen in unsem Krankenhäusern, diß zeugt vom

nahen gesunden Erwachen.

stark machet die Noth] Vgl. Das Schiksaal v. 2S-56 (1,184 f.).

1 1 7 in der ehernen W i e g e ] In der Not und der Nacht der Zeit vor dem neuen Göt-

25 tertag. — Von der Zeit geheimnißvoller W i e g e spricht schon die Hymne Dem

Genius der Kühnheit v. 71.

118 Dieser Vers, genau parallel dem vorigen, ist ebenfalls von der Konjunktion Biß

daß abhängig.

123 sagst du] Heinse ist angeredet wie v. 23 und 109. — Von der sonderlichen Auf-

30 gäbe der Dichter in dürftiger Zeit, währerui Baukunst und Bildnerei mehr urui mehr

an selbstverständlicher Ausdrucksmöglichkeit verlieren, mag in Gesprächen mit Heinse

oft die Rede gewesen sein, gemäß etwa Demetris Lobpreis der Dichtkunst im Ardin-

ghello, worin es (4. Auflage Leipzig 1924, S.194) heißt: Ich glaube, daß, wenn die

goldnen Zeiten der Griechen länger gedauert hätten, sie endlich alle Statuen

35 würden ins Meer geworfen haben, um des unerträglich Todten, Unbeweg-

617

90-9! Brod und Wein .

l iehen einmal ledig zu werden. — Des Weingotts heilige Priester sind auch in

der Ode Dichterberuf Vorbild für den Dichter, welcher der Eroberung Recht habe,

wie Bacchus, indem er als des Tages Engel die jetzt noch Schlafenden wecke und

ihnen die Geseze gebe und Leben. — Vgl. auch den Aphorismus, der mit dem Satz

beginnt: Meist haben sich Dichter zu Anfang oder zu Ende einer Weltperiode 5

gebildet. —Weingotts steht übergestr. Evios (H^'^): dieAnverwandlung.des mytho-

logischen Namens gelingt erst später durch die deutsche Wortendung — vgl. die Er-

läuterung zu v.S) der ersten Fassung des Einzigen: des Eviers. — Zu beachten ist die

in zwei aufeinanderfolgenden Versen an gleicher Stelle betonte Wiederholung des

Attributs he i l ig ; vgl. dazu v. S1 der zweiten Fassung des Wanderers: des heiligen 10

Tranks.

1 2 4 in heiliger Nacht ] Vgl. v. 48; ferner Lebenslauf v. S und die Erläuterung

z.St.

1 2 5 N e m l i c h ] Die ganze S.Strophe stellt die Begründung dar für die Bedeutung

des Weingotts und seiner Priester in der Zeit der Nacht. Wieder nennt genau der 15

vorletzte Vers (141) den Weingott , der ursprünglich auch in der Überschrift allein

genannt war. Erst als sein Bruder Christus v.lSS f . (H^', H^'')für ihn eintritt,

wird auch die Überschrift dem schon v.l} 1—138 berührten christlichen Sakrament

des Abendmahls angepaßt.

1 2 6 sie all] Die Götter. 20

1 2 9 ein stiller Genius] Christus wird hier zum zweiten Male erwähnt — vgl. v.

107fundlSff.

1 3 0 welcher des Ta^s Ende verkündet'] Vgl.Joh.9,4: I ch muß wirken die

W e r k e des, der mich gesandt hat, so lange es Tag ist; es k o m m t die Nacht, da

niemand wirken kann; Joh.l2, }f: Es ist das Licht noch eine kleine Zeit bei 25

euch. Wandelt , dieweil ihr das Licht habt, dai3 euch die Finsternis nicht über-

fal le ; auch Luk. 24, 29: Bleibe bei uns, denn es will Abend werden, und der

T a g hat sich geneiget. — Die Bezeichnung des von Christus am »Abend« des grie-

chischen Göttertags gestifteten Sakraments, des »Abend«.-Mahls, gewinnt also einen

ausdrücklichen Sinn. 30

1 3 1 er] Das ist der himmlische Chor, das Subjekt des Hauptsatzes. Die Gaaben

werden durch die Vermittlung Christi zurückgelassen, aber auch des Weingotts

(v.141).

1 3 3 wie sonst] Keineswegs, wie Petzold rügt, ein »recht unpassendes« »Flick-

wort«: Brot und Wein geben dem von den Göttern verlassenen Menschengeschlecht 35

618


die Möglichkeit, sich wenigstens dieser Abschiedsgaben wie sonst zu freuen, als die

Gegenwart der Himmlischen noch die Freude an allem erhöhte.

1 3 4 Freude, mit Geist] Vgl. die Erläuterungen zuv.}9 und zu Menons Klagen

um Diotima v.107; hierauch noch Römer 14,17: Denn das Reich Gottes ist nicht

5 Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit , und Friede, und Freude in dem

heiligen Geiste.

das Größre ] Was größer ist als die scheinbar geringen Ahschiedsgaben des h i m m -

lischen Chors; zu groß ist das geworden, weil es der menschlichen Freude nicht

mehr erreichbar ist wie sonst.

10 1 3 5 die Starken] Die v.117 f . genannten Helden und Herxen, die an Kraft den

Himmlischen ähnlich sind.

1 3 6 Dank] Petzold sammelt (1897 S. 82 f.) Belege für dies »von Hölderlin häufig

und eigentümlich gebrauchte Wort«: Die scheinheiligen Dichter v. 4; Emilie vor

ihrem Brauttag v. SS7—564; Der Prinzessin Auguste von Homburg v. 27 f.; (fleh

15 unter, schöne Sonne. ..)v.l0—16; Der Archipelagus v. 276;Heimkunft v. 42; Dich-

terberuf V. 47 und S8; Brief an die Mutter, im Juli 1800: so fühle ich eine Zufrie-

denheit und Ruhe, die ich lang entbehrte, und ich hoffe, es soll so bleiben, und

dieser Zustand werde einen vesten und frohen Dank gegen die theuem Meini-

gen und gegen meine Freimde in mir erhalten.

20 138 vom donnernden Gott ] Der heilige Bacchus, der Sohn des Zeus und der Se-

mele, ist die Frucht des Gewitters (QVie wenn am Feiertage...) v. S3). Vgl. auch

den Tod des Empedokles, }.Fassung, in der großen Rede des Greises: Denn wie die

Rebe / Von Erd ' und Himmel zeugt, wenn sie, getränkt / Von hoher Sonn',

aus dunklem Boden steigt, / So wächst er auf, aus L icht und Nacht geboren.

25 1 5 0 Frucht von Hesperien] In diesem Distichon eignet der Dichter begeistert dem

Aberulland das Erbe der Alten zu: wir, wir seien die Träger des geweissagten künftigen

Lebens (sieheli^'*). Orkus, Elysium ists; so lautete ursprünglich die zweite Penta-

meterhälfte. Das bedeutet: die Herrlichkeit des Griechentums ist nicht im freudlosen

Orkus untergegangen (vgl. noch den Archipelagus, v. 241!), ist nicht ohne Hojf-

30 nung der Wiederkehr vernichtet, sondern ist, leberjdig erhalten, in ein schöneres Da-

sein entrückt. Orkus ist Subjekt, Elysium Prädikativum: »was Orkus zu sein schien,

ist in Wahrheit Elysium, hat sich nun als Elysium erwiesen«; vgl.Hymne an die

Menschheit v.47: Auf Gräbern hier Elysium zu stiften; und auf einer andern

Ebene Wieland, Oberon 5, 8S: Nacht ist nicht Nacht für sie; Elysium / Und

35 Himmelre ich ist alles u m und um. — Hesperien, im Gedicht An die klugen Rath-

619


geber v.lO (vgl. dort die Erläuterung 1, S}8) mit den Äpfeln der Hesperiden (vgl.

die Erläuterung zu v. 4 der Hymne an die Menschheit 1, 4S4) in Zusammenhang

gebracht, ist das Abendland. Horaz versteht carm. }, 6, 8 Italien darunter, ebenso

carm. 4, S, 38, während carm.l, i6, 4 Spanien Hesperia ultima heißt . Auch

Virgil begreift im engern Sinne Italien unter diesem Namen. Vgl. Rlopstock, Die 5

Trümmern (1794) v. 21: Drache ward der Gott , den u m Heilung Hesperien

anrief; auch in den Oden Der Bach (1766) v. 41 und An die rheinischen Republi-

kaner (1797) v. 8 ist Italien gemeint. Heinse preist die Zeiten des Saturnus von

Hesperien (Ardinghello, 4. Auflage Leipzig 1924, S. 91) und meint damit die

glückliche Vorzeit im außer griechischen Bereich. Bei Hölderlin tritt der zeitliche 10

Gegensatz, der Gegensatz zwischen alter und neuer Zeit hinzu: Griechenland bezeich-

net also den vergangenen Göttertag, Hesperien den künftigen Göttertag des Abend-

lands, im besondren Germaniens, Deutschlands.

152 —156 Zur endlichen Verwirklichung der so geivonnenen Hoffnung muß noch

eine Vorbedingung erfüllt sein: der Vater Aether muß von allen erkannt sein und 15

allen gehören, er muß eine in ihren Strebungen geeinte Gemeinde, ein im Angesicht

gemeinsamer Götter einiges Volk göttlich uinfassen. Bis dahin tröstet uns, als der

Bote künftiger Freuden, des Weines / Göttlichgesandter Geist (H^"). An die

Stelle des fVeingotts tritt dann in neuer Fassung Christus: des Höchsten Sohn, der

Syrier, aZi Pakelschwinger. Es geht kaum an, den Syrier mit Petzold (1897 S.93) 20

auch als den Weingott anzusehn; Petzold selbst deutet im folgenden an, daß Christus

hier an die Stelle seines Bruders, des Eviers (vgl. Der Einzige, I.Fassung v.SS,

2. Fassung v.S2, S.Fassung v.SS), getreten sein könnte. Der frohlokende Sohn

des Höchsten ist Christus in dem Gesang Fatmos, 1. Fassung, v.181. Die schlagende

Parallele aber konnte Petzold noch nicht kennen: {Versöhnender der du nimmerge- 25

glaubt...}, 2. Fassung, v. S9-42: aber o du, / Der freundlich ernst den M e n -

schen zugethan / Dort unter syrischer Palme / W o nahe lag die Stadt am

Brunnen gerne weiltest.. . — Die späteste Fassung (H^^) verdrängt dann die Ge-

stalt Christi wieder und setzt im Anschluß an den Aufruf Glaube, wer es geprüft !

ein ganz neues Bild an die Stelle der nächsten viereinhalb Verse. Zu dessen Erläuterung 30

vgl.Friedrich Beißner: Hölderlins Übersetzungen aus dem Griechischen, Stuttgart

19}}, S.147—184. Christus kann in dieser Fassung keinen Platz mehr haben, weil sie

den Beginn des künftigen Göttertags vorwegnimmt, ihn schon als vorhanden darstellt.

Das letzte Distichon blickt dann auf die Zeit der Nacht zurück: So lang währt' es

(V.1S9, H^'>). - Wilhelm Michel (S. 409) versteht unter dem Geist V.1S2 den 35

620

Brod und Wein. Heimkunft 90-99

»Geist der Antiken, der sich nach Hesperien als in eine Kolonie begebe. Das würde

dann besagen, daß der Geist nicht bei sich selbst zu Hauß sei, sondern bei uns Deut-

schen l u Hauß als ein Gast; wäre das nicht gar zu gezwungen? Siehe aber die Les-

arten zu Mnemosyne, 2. Fassung, v. 4-8: denn wo eines kehret zu sich / und es

5 findet eine Heimath / Der Geist. Der Brief an Böhlendörf vom 4. Dezember 1801

ist der beste Kommentar zu diesen schwierigen Versen, und ihm gemäß sind sie so zu

deuten: »Im Anfang, an seiner Quelle, am Beginn des Weges zu seiner Bildung ist

der Geist eines Volkes nicht bei sich zu Hause. Um das Eigene zu lernen, muß er sich

in die Fremde, in die Kolonie begeben, muß dort anfangen, muß tapfer vergessen,

10 und dazu kann dem deutschen Geist der griechische helfen, er ist ihm sogar unent-

behrlich. « Deutlich ist auch v.lS5 von unseren Blumen und den Schatten unserer

Wälder die Rede und nicht von den bei Michcl zitierten aufschießenden Ranken, die

in der Burg des Kadmus den Dionysosknaben vor dem Verbrennen geschützt hätten. -

Vgl. auch Martin Heidegger: Andenken (Hölderlin, Gedenhschrift zu seinem

15 100.Todestag, Tübingen 194), S.267-)24), S. 27 f-279.-Die von Hans-Georg

Gadamcr (Hölderlin und das Zukünftige, in den Beiträgen zur geistigen Über-

lieferung, Godesberg 1947, S. S)-85, besonders S. 66 f.) versuchte Deutung

muß, ohne Einbeziehung der in dem Brief an Böhlendorf auseinandergesetzten An-

schauungen, den Sinn verfehlen.

20 1 5 9 Titan] Das Wort wird zu Hölderlins Zeit allgemein auf der ersten Silbe be-

tont (vgl. noch die Lucan - Übersetzung v. 416 und S40). — Vor den Kämpfen zwi-

schen den Göttern und den Titanen, von denen der im Entwurf steckengebliebene Ge-

sang Die Titanen künden sollte, hat der Geist des Weins, des Eviers, und auch seines

Bruders Christus, die Macht, die im Abgrund gebundenen Titanen einzuschläfern imd

25 festzuhalten, Ja sogar den Wächter des Orkus, den neidischen Cerberus (v.l60):

so vermag Christus die Toten zu erwecken (Patmos, I.Fassung, v. 184 f.).

H E I M K U N F T

A N D I E V E R W A N D T E N

Wohl bald nach der Heimkunft von Hauptwil entstanden. Gonzenbachs Kündigungs-

30 schreiben ist auf den 11. April 1801.datiert,das Zeugnis auf den 1}. April. Von den

in der Heimat dann geschriebenen Briefen ist als frühester der am 2. Juni 1801 aus

Nürtingen an Schiller gerichtete erhalten. - Seckel (S. 162-168, 187-189) macht

es sehr wahrscheinlich, daß Heimkunft die letzte Elegie ist.

621

96-99 Heimkunft

Überlieferung

H^ (v. lOS-lOS): Stuttgart 110'' (s. die Beschreibung S. 574) .

H^ : Stuttgart ISS. 1-4 (s. die Beschreibung S. S84).

J: Flora / Teutschlands Töchtern geweiht. Eine Quartalschrift von Freunden

und Freundinnen des schönen Geschlechts. Zehnter Jahrgang. Viertes Viertel- 5

jähr.Tübingen, 1802. Inder J.G.Cotta'sehen Buchhandlung. S. 21-27, ohne

Unterschrift (nur Stimme des Volles ist als letztes der vier in diesem Almaruich

hintereinaruier gedruckten Gedichte Holderlins unterzeichnet).

Eigentümlichkeiten der Schreibung: Gaben, Regen, segnen; Glück, zu-

rück (auch: zurük^; ergreift ; Namen ; draussen, grossen; vielleicht. 10

H^ : Homburg F 1—4 (s. die Beschreibung S. )80): Reinschrift der endgültigen

Fassung, später als J (vgl. die Lesarten zu v. 18, 43, 72, 73).

H^": Späte Änderungen inH^ (S. 624 f . besonders verzeichnet).

Lesarten

Überschrift: Heimkunft. / An die Verwandten, H^ Heimkunft / an / die 15

Verwandten. H ^

Keine Strophengliederung J

1 - 1 0 4 : fehlt H'

1 Nacht ] Nacht, H^ J W o l k e , ] Wolke H^ J 2 Freudiges dichtend,

sie dekt] Freudiges dichtend sie dekt über nicht gestr.: Dekt, die träumende 20

wohl H^ dichtend,] dichtend H^ J 5 eilt und] eilt es und H" J

kämpft ] kämpft , H^ J 7 gährt] gähnt J Schranken/ür gestr. Schrak H ®

9 wächst] wächt Jalir]Jahr, hei igen] hei l 'gen H « 1 0 geord -

net , ] geordnet H^ 11 Ge^vittervogel] Gewittervogel, J 12 Bergen, ]

Bergen H^ J er] er, J 13 Dörf le in] Dörf lein, J 16 Stürzenden] 25

stürzenden H^ J 1 7 Echo aus C H^ umher , ] umher H^ J die über der

Zeile W 18 und Nacht ] und bei Nacht i i / « J Nacht aus h{ei) H^

2 1 höher am hin H^ 2 3 allein] allein, J 2 5 wenn,] wenn H^ J

Maases,] Maases H^ 2 7 Wohlgediegenes] Wohlgedungenes J (in H^

über ie mit Bleistift un wohl von derselben späteren fremden Harul, die auch v. 28 in 30

dem Wort Reegen ein e, v. 88 in dem Wort Gaaben ein a einklammert und v.ii

winkt über wirkt schreibt — in allen vier Fällen offenbar nach J) 2 7 Häußern]

Häusern, J 2 8 brütende] brutende / W o l k e n , ] Wolken H^ J

3 0 Traurige aus traxirige H^ 3 1 erneut,] erneut H^ J 3 3 wirkt]

622

Heimkunft 96-99

winkt J 3 4 l iebet, ] liebet H^ J beginnt aus L H^ 35 k ö m m t ]

komt H^ kommt J 3 7 denn,] denn H^ J sinnen] sinnen, H^ J

3 8 singen] sinnen (Schreilfehler) W Engeln] Göttern H^ J 3 9 zu l ieb]

zulieb J 4 0 uns einst] uns nicht einst förucÄ/eWcr^ J Geist ; ] Geist. J

5 4 2 Flüchtlinge auj Flüchte (mim C? ; ) i / ^ 4 3 Landesleute!] Landesleute

iiJer g-citr.; Theure Verwandte, H^ Theure Verwandte, J 4 5 : W e i t in

der Ebene wars Ein leuchtend freudiges Wal len , H^ J 4 7 A lpen] Al -

pen, J 4 9 hier] hier, J Thale , ] Thale J 5 1 gesellt] gesellt, J

schon,] schon J 5 7 Sohn,] Sohn J wellenumrauschten] Wel len u m -

10 rauschten J wellenrauschten H^ 5 8 T h o r ' ] Thor H^ J d i ch . ] dich

H^ J 6 0 d iß ]d ies J 6 3 Ebnen] Ebene J 6 4 : (1) ffejtr.; Oder hinab,

wie der Tag wandelt, den offenen See. (siehe v.66) (2) Text H^ 6 4 aus

Felsen] aus den Felsen J 6 6 S e e ; ] Semikolon für urspr. Punkt H^

6 7 P for te ! ] Pforte, H^ J 69 die fehlt H^ 7 1 Buchen, ] Buchen J

15 7 2 Bergen] Bergen üJcr g-cstr. H ü g e l n H ü g e l n / n immt . ] n immt

73 mich . O St imme der Stadt, der Mut ter ! ] m i c h (1), ( 2 ) - o ("a; süße

St imme der iVTeinen! (b) St imme der Stadt, der Mutter ! H^ m i c h - o

süsse St imme der Meinen! J 7 4 Langegelemtes m i r ] Langevergangenes

aus langevergangenes H^ langevergangenes J 7 5 Dennoch] Und doch

20 H^ J es ijber der Zeile H^ 7 7 Es gedeihet] es gedeiht H^ J keines]

keine ( i ) (bei der Unterklebung und Beschneidung des eingerissenen Randes abge-

trennt) H" keiaes, J 78 yVasjWer J du über der Zeile H" 8 0 gespart]

gespant J 8 1 red] red' H^ J künftig] künftig, H^ 8 3 Baums, ]

Baums H" J M Red ' und hof f ' ] Red und hoff J L ieben ! ] Lieben, J

25 8 7 erfrischt,] erfrischt W J Gebirgen] Gebirgen, H^ J 8 8 bald aus

bat H^ h immlische aus h immlischen H^ 8 9 viel] viele J Geister. 0 ]

Geister - o H^ J n icht , ] nicht J 9 0 Erhaltenden] danach ein Komma

getilgt H^ Erhaltenden ihr ! Engel über gestr.: ihr Freundlichen, ihr, G ö t -

ter H^ (nach'EiYieltenden ein Korruna getilgt H^) und ihr , ] und ihr H^

30 9 1 Engel üJerêrtr. Götter i J ^ Haußes] Hauses / 9 3 Adle ! ver jünge! ]

Adle, verjünge, H^ J 9 4 Frohen über gestr. Götter H^ 9 6 gehört über

gestr. gebührt H^ (i>gl. die im nächsten Abschnitt verzeichnete späte Änderung

dieses Wortes in H^) sei.] sei, J 9 8 Leben vor gestr. vom U^ b r ing ' ]

b r i n g 9 9 Nenn ' ] Nenn H « 1 0 0 Hein nach gestr. gei H^ 1 0 1 Nah-

35 men , ] Namen. J 102 schlagen] schlagen, H^

623

96-99 Heimkunft

105-108: 1 : 105 : Das bereitet und so auch ist

1 0 6 : (1) Die (2) Daß (3) Nich<(>

107 : (1) (2) Sorgen, wie diese, (â) trägt oft gern ein Sänger (o/t C?J) 5

ungern

Q)) muß , g e m / e / (a) nicht

{p) oder nicht

108 : Tragen ein Sänger andere

I I : 106: (1) mitten ins 10 (2) unter {a) das Freudige kam.

{b) die Freuden mir kam.

I I I : Das bereitet und so [auch] ist (1) be (2) auch beinahe die Sorge

Schon befriediget , (rfi'e) unter die Freuden mir kam.

Sorgen, wie diese, muß , gemfe] oder nicht 15

Tragen ein Sänger und oft aber die anderen nicht. H ^

1 0 7 diese,] diese H ^

Späte Änderungen in der letzten Fassung (H^'^)

Die späten Änderungen, die keine neue Gesamtfassung darstellen, sind hier gesondert

verzeichnet, damit sie in ihrer Eigenart besser zu erkennen und überblicken sind. 20

6 5 he l le ] breite 6 8 blühende W e g e ] W e / e / g e mit Beeren

6 9 < die) schönen Thale ] (1) {die) kalte[n] Erde (2) die rothen Ufer

7 0 he i l iger ] luftiger gern] dann 71 : (1) Sich die Eiche gestr.

(2) blauen über stillen (danach, wohl als Erläuterung zu blauen; die Tannen-

farbe^ (3) Tannenfarbe (4) Tannenfarb' ist gesellt (a) u. (b) zu Buchen (a) 1 25

(ß) ekig und Birken H^" 7 2 in Bergen ein] vielseitiger f P « 75 die

Freud' euch] das Festlicht Hô hel ler] unterstrichelt W 7 7 Es bis 7 8

lasset die] das (1) Männliche. (2) Ständige. Viel ist, doch nichts, was / Liebt

und berühmt ist, läßt beinerne H^'^ 7 9 Aber das Beste, der Fund, der]

(1) [Deutsche] üÄcr unterstr. Beste (2) Blutlos, üter Aber (3) Aber der Schaz, 30

das Deutsche, der 8 2 das lebende] den Hof und das 9 0 Er-

haltenden] Bescheidenen H^'^ Jahres] Alters 9 1 Haußes]

(1) [Fremdlings] (2) Jünglings. H ' ' » Adern] Kammern/ /• '<• 9 2 A l l e l s

9 3 damit] Daß sie helfen, zugleich gehen die Maase der Last / Al le ! jauch-

624

Heimkunft 96-99

zende daß 9 4 Frohen] Wachen 96 gehört] gebührt

(vgl. die Lesart H^) 9 7 wen darf ich nennen] wie kann ich sagen H^"

(auch am Rand vor den Fersen 104—106: wie / kann / ich j sa/a/gen H^")

9 8 vom Leben des Tags] (von) Tages [Gewalt ] gewalt H^" 9 9 Hohen]

5 Lautem H^'^ Unschikliches] Unfürstliches H ^ "

101.102: 1 0 1 ; Aber Erfindungen (1) auch sind, wo (a ) Einfälle das Haus hat

(b) aber

(2) gehn, als wenn (a ) unbesonnen

10 (b) durcheinander ein Haus

spricht

102 : (1) Heimlich

(2) Zärtlich

(3) Peinlich

15 (+) Hehlings, fa^ wie sichs giebet eigenen Sinn

(b) Arm ist der Geist Deutscher.

(a) Ein höherer Sinn

(ß) Ein zärtlicher Sinn

(y) Geheimerer Sinn H^'^

20 103 jeder Stunde] allen Stunden t P "

Erläuterungen

Martini!eideggerentwickelt, aus »einerNotwendigkeitdesDenkens xândieserElegie

seine Philosophie: Anderiken an den Dichter. »Heimkunft / An die Verwandten«, in

seinen Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung, Frankfurt a.M.{l 944), S. S—29.

25 Eine Heimkunft ist auch der Gegenstand der Elegie Der Wanderer, indes nur eine

gedachte. Hier aber ist es eine wirkliche Heimkunft , mit allen Einzelheiten des Wegs

und des Ziels, und doch ist sie durch die dichterische Darstellung viel mehr ins Mythi-

sche erhoben. Dem entspricht, in kühnen Sprüngen und Unterbrechungen, die zum

Hymnischen überleitende Diktion. Auch die Gedankenführung ist weiträumiger als in

50 den andern Elegien: sie greift häufiger Uber die Grenze des Distichons hinaus, oft auch

von einer Distichen-Trias in die andre (die Verse 2i-}6 z.B. sind ein einziger Satz);

eirunal (v. 90 f.) geht der Satz sogar über eine Strophenfuge hin.

1 - 1 8 Vgl.Lothar Kempter: Hölderlin inHauptwil, St.Gallen {1946), S. 66-72.

1 helle Nacht] Das Oxymoron bezeichnet recht den Zwischenzustand, da die Tiefe

625

96-99 Heimkunft

des gähnenden Thals vom vollen Licht des Morgens noch nicht erreicht ist. Auf die-

selbe IVeise drücken auch in den folgenden Fersen enggekoppelte Gegensätze den

eigentümlichen Reiz der weichenden Morgendämmerung aus: v. 4: glänzet und

schwindet; v. S: Langsam eilt; v. 6: liebenden Streit.

2 Freudiges] Vgl. v. S, 25, U, 4S, 7 / , Sl, 92, 9S, 100, 104, 106 und die Er- 5

läuterung zu Menons Klagen um Diotima v. 107.

dichtend] Das Wort hängt zusammen mit dem mittelhochdeutschen t ichen; schaf-

fen, ins Werk setzen (entsprechend griech. noieiv, noltjaig). Vgl. I.Mose 6,S; 8,21.

Im Jrchipelagus v. 38 heißt die Sonne die Dichtende. — Die Wolke wird bezeich-

nenderweise nicht als lästige Hülle des Morgenlichts oder schöner Landschaft auf- 10

gefaßt, sondern als Freudiges dichtende Anzeige des Reichtums ({Was ist der

Menschen Leben...) v.ll); der Ausdruck brütende Wolken v. 28 ist in demselben

positiven Sinn gemeint; vgl. auch den von Wolken verhangenen, ahnungsvollen

Himmel in der ersten Strophe des Gesangs Germanien und zu Beginn der Elegie Der

Gang aufs Land; ferner Die Titanen v. 20f 15

3 die scherzende Bergluft] Indem sie dahin, dorthin, also in immer andrer

Richtung, weht, scheint sie zu scherzen, zu necken. Vgl. An den Frilling v. 7 ; scher-

zender Lüfte.

5 Langsam eilt] In den Morgennebeln ist heftig eilende, tosende und stürzende

(v.}) Bewegung, und doch weichen sie als Ganzes nicht auf einmal, sondern allmäh- 20

lieh, eben langsam.

6 Jung an Gestalt] Auch dies ist ein im Sinne der bereits hervorgehobenen Oxymora

gewagtes Paradox: das freudigschauemde Chaos (v. S) bezeichnet nicht, was nach

dem Wortsinn sonst darunter zu verstehn ist, das leere Klaffen und Gähnen, sondern

das schöpferische Brodeln, das nach Gestalt drängt — es ist also nicht mehr bloß 25

Chaos, sondern, in diesem reizvollen Zwischenzustand, schon bis zu einem gewissen

Grade Gestalt geworden, das Chaos der hellen Nacht läßt schon die junge Gestalt

des Morgens ahnen. Das ist das Werk des Lichts, des Strals (v. 4) — vgl. die späte

Änderung des v. 44 der Elegie Stutgard (J), die für die gefühlteren Stralen des

Lichts die gestaltenden Stralen einsetzt. 30

liebenden Streit] Vgl.Hyperion 2, 124: W i e der Zwist der Liebenden, sind die

Dissonanzen der Wel t . Versöhnung ist mitten i m Streit imd alles Getrennte

findet sich wieder. In der Elegie ist die aus dem Streit, der Dissonanz hervorgehende

Versöhnung und Harmonie noch stärker betont, indem vom Chaos gesagt wird, es

feiere diesen Streit: er wird also von Anfang an nicht als wirklicher Streit genommen, 35

626

Heimkunft 96-99

weil die Dissonanz notwendig zur Harmonie führt. Der liebende Streit, der in sich

schon die Versöhnung beschließt, wird darum täglich heim Heraufziehn des Morgens

wie ein Gottesdienst gefeiert, zelebriert.

9 . 1 0 Das Jahr wächst mit jedem Tag; aber dort im Gebirg ist der Gewinn täglich

5 größer, weil die Nacht und das Chaos tiefer, unendlicher sind und das Tagen sich

kämpferischer, bacchantischer vollzieht als in der Ebene. Die Stunden und Tage

sind kühner geordnet, das heißt: die Kühnheit überschreitet die Grenze der Ordnung

fast bis zur Ordnungslosigkeit, so daß sie chaotisch werden, gemischt. Diese Vorstel-

lung findet sich in wörtlichem Anklang wieder in der letzten Strophe des Rheins

10 (v. 219—221): Bei Nacht, wenn alles gemischt / Ist ordnungslos und wieder-

kehrt / Uralte Verwirrung (^das ist das Chaos/) . — Die Ordnung muß sich im Ge-

birg jedesmal neu herstellen wie im Urbegirm: Tages - und Jahreszeiten folgen nicht

im selbstverständlichen und gleichmaßigen Wechsel aufeinander wie in der Ebene.

11 der Gewittervogel] In der Ode Rousseau heißt es v. 37-)9: Und fliegt, der

15 kühne Geist, wie Adler den / Gewittern, weissagend seinen / Kommenden

Göttern voraus; Antigonä v.1080(1040) der DonncrvogelfürdenPlural ol Zrjvdg

aleiol.

13 Jezt auch] Ebenso beginnt in Brod und Wein das letzte Drittel der ersten

Strophe.

20 16 den Stürzenden] Den Wasser<juellen. Das adjektivische Attribut wird von

Hölderlin gern durch Großschreibung verselbständigt; vgl.Brod und Wein v.lS: die

Schwärmerische, die Nacht ; v.l7: die Erstaunende; v.l9: der Hocherhab-

nen; V. 99: die Bekannten, die Kronen des Festes.

19 die silbernen Höhen] Vgl. den undatierten Hauptwiler Brief an den Bruder

25 f l e h fühle es.. •): Hier in dieser Unschuld des Lebens, hier unter den silbernen

Alpen; Menons Klagen um Diotimav.114: von silbernen Bergen Apollons; Der

Rhein v.l7: unter den silbernen Gipfe ln ; Die Wanderung v. 9—11: wie drin-

nen / Aus silbernen Opferschaalen / Der Quell rauscht; Patmos v.}8 f.: aber

i m Lichte / Blüht hoch der silberne Schnee; Klopstock, Der Zürchersee v.l7:

30 silberner Alpen Höh.

2 0 Rosen] Der Abglanz der Morgenröte; dasselbe Bild für den Abendhimmel:

Abendphantasie v. 14.

2 4 Der ätherische] Das ist der ätherische Gott; damit ist erklärt, wer der über

dem Lichte wohnende reine / Seelige Gott (v. 21 f.) ist: der Vater Aether, der auch

35 in Brod und Wein v. 1S3 (H^^) der ätherische Vater genannt wird.

627

96-99 Heimkunft

2 6 Aihmendcn]Menschen;vgl.Lebensalterv.7;DasNächsteBeste,2.Fassung,v.6f.

schonend] KgZ. Brod und Wein v. 112 und die Erläuterung z. St.

2 7 Wohlgediegenes] gediegen ist das alte partic. perf. von gedeihen.

2 8 brütende Wolken ] Vgl. die Erläuterung zu v. 2.

3 0 mit langsamer Hand] Das heißt: vorsichtig und allmählich, entsprechend dem 5

zögernd imd schonend v. 26.

3 1 die Zeiten ] Die Jahreszeiten, aber auch die Zeiten der unter Menschen wirk-

samen Götter — vgl. die Ode Ermunterung; daß der Vater Aether die Zeiten erneut,

sagt besonders eindringlich Brod und Wein v.lf} f.; vgl. auch Elegie v.ß9, zumal

Ansatz II (Lesarten). 10

35 . 3 6 Auch diese beiden Verse hängen noch, als Nebensätze, von der Konjunktion

Wenn v.31 ah, die ihrerseits das wenn v. 25 wiederaufnimmt: v. 23—36 sind ein ein-

ziger Satz.

3 5 gegenwärtiger Geist] Vgl. Stutgard v. 83.

3 7 i h m ] Dem ätherischen Gott. 15

Dichtende] Vgl. Dichterberuf v.l3 und die Erläuterung z. St.

3 7 . 3 8 sinnen / Oder singen] Vgl. Pindar, Pyth.l, 177: Den Sinnenden und

den Sängern.

3 8 den Engeln] Vgl. Stutgard v. 91 und die Erläuterung z. St.

4 0 plözlich] Das plötzliche Erscheinen der Himmlischen, des Geistes wäre für die 20

Menschen unerträglich; vgl. v. 25 f . und 30, auch Brod und Weinv.112 und die Er-

läuterung z. St.

4 2 Dank] Vgl.Brod und Wein v.l36 und die Erläuterung z. St. — Der heil ige

Dank hält in den Flüchtlingen, die das götterlose Vaterland unruhig und ungeduldig

verlassen haben, das Gefühl der Zugehörigkeit wach und bringt sie schließlich, so wie 25

jetzt den Dichter selbst, den Daheimgebliebnen nachsichtig lächelnd zurück. — Siehe

auch Der Mutter Erde v. 77 und die Erläuterung z. St.

4 6 die Stadt] Lindau (v. S9).

4 8 ruht] Abhängig auch von dem Adverb wohl v. 47. Die Inversion und (wohl)

ruht nun.. . das Schiff ist also ohne Anstoß und kann daher die Deutung, die Bock- 30

mann und ihm folgend Beck den Versen 12—14 der Hymne An den Frilling (1, 202:

und tönt dir Feiergesänge.. . der Strom^ geben, nicht stützen (siehe Iduna 1944,

S.106 Anm.; auch in der andern dort angeführten Stelle, Brod und Wein v.S f., ver-

ursacht ein adverbialer Ausdruck ganz natürlich die Inversion: Und von Werken

der Hand ruht der geschäfftige Markt^. 35

628

Heimkunft 96-99

5 7 wie ein Solin] Auch die Stadt Lindau möchte der Dichter, liebende Nahmen

für sie suchend, Mutter nennen — wie Heidelberg; vgl. die Ode Heidelberg v. 1 f .

6 0 des Landes] Das ist: Schwabens, nicht etwa des damaligen Herzogtums fVürt-

temberg. Lindau war, bis es 180 f an Bayern fiel, freie Reichsstadt.

5 61 Reizend] Dazu einladend, verlochend; vgl. v. 67.

6 2 das göttliche W i l d ] Vorweggenommene Apposition des Rheins (v. 63). Bei Pin-

dar heißt (Pyth. 4,211) Chiron q)^Q&eiOQ. Zur Gleichsetzung des Stroms mit dem

Centauren vgl. das von Hölderlin erläuterte Pindar-Fragment Das Belebende: Der

Begriff von den Centaiiren ist wohl der vom Geiste eines Stromes, sofern der

10 Bahn und Gräme macht, mit Gewalt, auf der ursprünglich pfadlosen auf-

wärts wachsenden Erde. Es findet sich in Hölderlins Erläuterung noch ein wört-

licher Anklang an v. 6S der Heimkunft, wenn er vom Strom sagt: eh' er sich eine

Bahn riß.

65 nach Komo] Die berühmte mittelalterliche Haruiclsstraße von Augsburg nach

15 Mailand führte über Lindau, Chur, den Julierpaß, Chiavenna und Como.

6 6 hinab, wie der Tag wandelt] Die IVanderung nach Komo ginge rheinauf-

wärts nach Süden. Die andre Richtung, in die der aus der Pforte Hinausgehende

gewiesen wird, geht von Osten nach Westen, das ist: wie der Tag wandelt, den See

hinab (der hindurchströmende Rhein bestimmt oben und unten).

20 7 3 Der versus spondiacus (Hexameter mit einsilbiger Senkung im S. Fuß) kommt

bei Hölderlin selten vor — andre Beispiele: Auf einer Haide geschrieben v.l7; {An

einen Baum} v. 9; Lucan- Übersetzung v. 81,264, 28S, SOS; Nisus und Euryalus

V. 16.

7 4 du regst . . . auf] Hölderlin und seineZeitgenossen (besonders auch Goethe) wen-

25 den das Wort anders als der heutige Sprachgebrauch noch in der buchstäblicheren

Bedeutung an (»etwas nach oben bewegen«), und zwar nicht nur psychologisch wie

hier (und z.B.Palinodie v. 4 f.: was regt ihr mir Vergangnes auf^, sondern auch

im Bereich des Greifbaren: vgl.Brod und Wein v.lh und regt die Gipfel des Hains

auf; An Eduard v.37: Es regt sein Sturm die Schwingen dir auf; Anmerkung zu

30 dem Pindar-Fragment Das Belebende: regte das müßige Leben der Haide auf;

in den Sophokles- Übersetzungen steht aufregen für x w / i a f w (Oed. Tyr. v.lOO),

ragdaaeiv (Oed. Tyr. v. 490 (483), iyegrl xtvsiv (Ant. v. 429 (413)).

7 9 der Fund] Am 9. November 179S schreibt Hölderlin an Ebel über Sinclair: Sie

werden mit mir überzeugt seyn, daß eine so frühe Reife des Verstandes, wie

35 sie diesem Menschen eigen ist, mid noch mehr eine so unbestechliche Reinig-

629

96-99 Heimkunft

keit des Gemüths in unsrer W e l t ein seltner Fund ist. — Vgl. Weckherlin,

Gedichte Von dem Urtheil, So der Troanische Jüngling, Paris, Mit dem Apfel gege-

ben, V. 3SO (2, iSS Fischer): Und daß allein in mir ist aller Schönheit Fund.'

79 . 8 0 des hei l igen Friedens Bogen] Der Regenbogen, den Gott nach der Sint-

flut als Zeichen seines Bundes mit der Erde in die Wolken gesetzt hat; vgl. I.Mose 9, 5

12—17; Hyperions Jugend, 2. Kapitel: diese Ruhe und Regsamkeit, wo alle

Kräfte ineinander spielen, wie die stillen Farben am Bogen des Friedens; JVag'-

ment von Hj-perion (Thalia 200): wie der Bogen des Friedens nach dem Sturme,

gieng ihr ganzes himmlisches Wesen wieder auf in m i r ; Klopstock, DieFrüh-

lingsfeyer v. 108: Und unter i h m neigt sich der Bogen des Friedens! - Hölderlin 10

meint hier einen ganz bestimmten Friedensschluß, den von Luneville im Frühjahr

1801, in den er große Erwartungen setzte, wovon vor allem im Dezember 1800, kurz

vor dem Aufbruch nach Hauptwil, der Nürtinger Brief an den Bruder CIch habe Dei -

nen Brief erhalten...^ ergreifend zeugt. Unter dem unmittelbaren Eindruck der

Nachricht von dem geschlossenen Frieden schreibt er aus Hauptwil am 2Februar 15

1801 an die Schwester: I ch glaiJje, es wird nun recht gut werden in der Wel t .

Ich mag die nahe oder die längstvergangene Zeit betrachten, alles dünkt mir

seltne Tage, die Tage der schönen Menschlichkeit , die Tage sicherer, furcht-

loser Güte, und Gesinnungen herbeizuführen, die eben so heiter als heil ig, imd

eben so erhaben als einfach sind; und ungefähr gleichzeitig an Landauer ( I c h 20

wollte Dir erst schreiben. . .^; I ch denke, mi t Krieg und Revolution hört auch

jener moralische Boreas, der Geist des Neides auf, imd eine schönere Gesellig-

keit , als nur die ehernbürgerliche mag rei fen! - Siehe auch den Gesang {Ver-

söhnender der du nimmergeglaubt...).

8 0 gespart] Vgl. den Nürtinger Abschiedsbrief (Dezember 1800) an den Bruder 25

("Ich habe Deinen Brief erhalten.. .^; Du bist erhalten, gespart; der Sturm

gehet h inweg, sei froh, daß Du in sicherer Verborgenheit ihn fern gehört und

Deine Seele rein und liebend furchtlos für die bessere Zeit bewahrt hast; Der

Rhein v. 76; Brief an Seckendorf vom 12. März 1804: Beunruhigen uns die Feinde

des Vaterlands, so ist ein Muth gespart, der uns vertheidigen wird gegen das 30

andre, das nicht ganz zu ims gehört ; {An die Madonna) v. 1S2; auch Johann Peter

Hebel, Der Bettler v. 49 f . (Allemannische Gedichte, Carlsruhe 180}, S.lSl):

Gott het mer willfahrt, und het m e r mi Fi-iedli und het mer en gspart.

8 5 vom großen Vater] Vater Aether, welcher die wandernde Zeit Droben in

Höhen erfrischt (v. 86 f . - vgl. v. 21-36). 35

630

Heimkunft 96-99

9 0 . 9 1 Engel ] Vgl Stutgard v. 91 und die Erläuterung z. St.

9 1 in die Adern alle des Lebens] Zu verbinden mit: theile das Himmlische

s ich! Vgl.An den Aether v. 8 f.: Und es drängt sich und rinnt aus deiner ewigen

Fülle Die beseelende Luft durch alle Röhren des Lebens.

5 9 3 Adle ! ver jünge! ] Keine Imperative, sondern Konjunktive wie theile. . . sich

V. 92; gemeinsames Subjekt aller drei Prädikate ist das Himmlische, Objekt der bei-

den letzten: Alle v. 92. Das sich in alle Adern des Lebens teilende Himmlische soll

alle Menschen freuen, adeln und verjüngen.

9 4 die Frohen] Anaphorisches Attribut der erhaltenden Engel des Jahres und der

10 Engel des Haußes.

9 6 W i e es gehört für sie] Vgl. die Erläuterung zu V. 21 (1 f ) des Lieds der Freund-

schaft (1, 409); dazu noch den Brief an die Schwester vom Sommer 1800 ( I ch

scheine mein gegebenes W o r t . . . ) : .. kann also künftig leichter und öfter eine

Stunde gewinnen, die für Dich gehört; /ern^r fVieland, Agathon III 3 (Aka-

15 demie-Ausgabe Abt.I Bd. 6: 71, 1}): daß sie nicht f ü r u n s gehört ; Mörike,

Maler Nohen S4, 9; 187, 16 f.; 189, 26; S42, 32 Maync; auch Günther 1, S1

Krämer v. 16.

97—100 Ist der kommende Gott nicht zu groß und zu hoch, um beim täglichen

Tischgebet und Abendsegen genannt zu werden ?

20 9 9 Unschikliches liebet ein Gott nicht ] Vgl.Brod und Wein v.94: Vor den

Aether gebührt müßigversuchendes nicht.

1 0 0 Ihn zu fassen, ist fast unsere Freude zu klein ] Vgl.Brod und Wein v.l34f.:

Denn zur Freude, mit Geist, wurde das Größre zu groß Unter den Menschen.

105 Das bereitet] Imperativ: »bereitet das Saitenspiel!«

25 1 0 6 die imter das Freudige k a m ] »die das Freudige verstören wollte*.

1 0 7 . 1 0 8 Sorgen, wie diese, muß . . . Tragen ein Sänger] Vgl. die Pindar- Über-

setzung, Olymp. 14, 26: In Sorgen der Sänger.

631

EINZELNE FORMEN

Die in dieser Übergangs- und Zwischengruppe zusammengefaßten fünferlei Gedichte

sind nicht zeitlich geordnet: Der Archipelagus am Beginn sucht den Anschluß an die

vorangehenden formverwandten Elegien, der früher entstandene Entwurf { Wie wenn

am Feiertage...) leitet am Ende über zu den Vaterländischen Gesängen. Die Einord- 5

nung der kleinen Gedichte in diesen Rahmen ergibt sich von selbst: wegen seines Vers-

maßes folgt dem Hexameterhymnus das Epigramm, dem sich dann das einzige Reim-

lied zuordnet, weil es demselben Freund gewidmet ist; die drei spät zu lyrischen Ein-

drucksbildern geformten hymnischen Paralipomena füllen die Lücke — das dritte,

Hälfte des Lebens, hängt ja mit dem unmittelbar folgenden Entwurf (,Wie wenn am 10

Feiertage...) eng zusammen.

D E R A R C H I P E L A G U S

Wohl im Frühjahr ISOO entstanden. — Hölderlin wollte den Hymnus in Tiecks

Poetischem Journal veröffentlichen, dessen erster Jahrgang 1800 bei Frommann in

Jena erschienen war. Vermehren schreibt am 4.Mai 1801 an Hölderlin: Ich stehe 15

mit Tieck in keiner Verbindung. Da Sie aber den Archipelagus in dessen

poetischem Journale gemer sehen, so will ich mich durch Fr .Schlegel, mit

dem ich genau Hirt bin, erkimdigen, ob es in seinem Plane liege, größere Ge-

dichte von fremden Mitarbeitern aufzunehmen. Seine Vermittlung konnte nicht

zum Erfolg führen, weil das Journal nicht fortgesetzt wurde. 20

Überlieferung

H' (v.14-32, JS-S7, 41. 42, 98-124, 241-246, 278-280): Stuttgart 1 ih

Doppelblatt 19,2x23,2 cm, aus einem Einzelblatt gewonnen, alle Kanten

632

Der Archipelagus 103-112

beschnitten; schwach bläuliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen:

D & C B L A U W .

Die Handschrift enthält, außer dem auf allen vier Seiten stehenden Entwurf

zum Archipelagus, noch durchweg früher anzusetzende Aufzeichnungen; S.2

5 am linken Rand: Umordnung der durch ihre Anfangsworte gekennzeichneten

StrophenvonHoraz,carm.3,21 (vgl.Bd.S); oben: Bruchstück 28; TinianH^;

Seite 3 am oberen Rand und in der unteren Hälfte: Bruchstück 29.

fP (v. 278-237 Gip(feln)): München, Frau Marie von Hellingrath (Nachlaß

Norbert von Hellingrath): Einzelblatt IS,8 (lS,6)x22,3 cm, alle Kanten

10 beschnitten; gelbliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Posthorn, an

einer Schleife aufgehängt (ohne Wappenschild). Rückseite leer.

Echtheitsbestiitigung vom S.April 1844 durch G. Schwab.

W : Homburg C 1-16.

S.l-S: zwei ineinandergelegte Doppelblätter 19 (19,S) x 23,S (24) cm, obere

15 Kanten beschnitten; grünliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Segel-

schiff über dem zweizeiligen Namen: J O H A N N E S K R E Z I N G E R .

S. 9-12: Doppelblatt 19x24 cm, alle Kanten beschnitten; gelbliches, fein-

geripptes Papier; Wasserzeichen: Posthorn, an einer Schleife aufgehängt;

darunter: E B R E N N E R & C O M P / B A S E L .

20 S. 13—16: Doppelblatt 19x23 cm, alle Kanten beschnitten; gelbliches, fein-

geripptes Papier; Wasserzeichen: Gekröntes Wappen mit aufgehängtem Post-

horn, C & I H O N I G .

H* : Berlin, Frau Emma Eitzbacher: vier ineinandergelegte Doppelblätter und ein

angeklebtes Einzelblatt 18,8x23 cm, alle Kanten beschnitten; gelbliches,

25 feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Gekröntes Wappen mit aufgehängtem

Posthorn, C & I H O N I G . Die letzten anderthalb Seiten sind leer.

H*'*: spätere Änderungen mit Blei;

H*^: spätere Änderungen mit Tinte.

J: Vierteljährliche Unterhaltungen. Herausgegeben von L. F. Huber. Drittes

30 Stück. 1804. Tübingen, in der J.G.Cotta'sehen Buchhandlung. S.168-191,

unterschrieben: Hölderlin. (Exemplar der Stadtbibliothek Bern.)

Eigentümlichkeiten der Schreibung: W o g e , wogen, Segen, gesegnet, selig,

Irrsal, Schicksal, Gaben (aber: Schaaren, Schaale^; Strahl (auch: Stral^,

mähl ig ; Namen; sey; Schooß ; süssen, heissen, Vliesse, sassen (aber:

35 Großes, Füßen;,- Flut (auch: Fluth; , Blüte; Locke, gelockt, Rücken,

633

103-112 Der Archipelagus

zurück, Blick, weckt (aber: frohlokt, Beken) ; ergrif, ergreifet, schaft,

Geschäft , Schif fSchifTes, Schiffe) , Hofnung; sitzt, erhitzt, jetzt, zuletzt;

todtverachtend; entbrannter; Heroen.

Lesarten

\-\i: fehlt H^ 1-211: fehlt H^ 5

1 dir,] dir? H^ 2 L a u f ? ] Lauf, W 3 Fluth,] Fluth? H^ Delphin, ]

D e l p h i n / / ^ 4 gelokt, ] gelokt 5 Blüht cuj Blühet lon ien? ]

lonien, H^ ists] ist es H^ denn]Denn / 6 Aen]CieTm(Schreihfehler)H^

erneut] erneut, J 1 erwacht] erwacht, J goldner] goldener J Zeiten

über gestr. S\xmAen H^ 8 K o m m ' ] K o m m Hî iT^ dir] dir, J 10

8 a : g-«i<r.; Der Archipelagus. H ^ ^

1 0 Jünglingsarmen] Jünglings-Armen J 11 Land, ] Land H^ H^ Va-

t e r ! ] Vater, J 12 blühenden,] b l ü h e n d e n / f ^ Blühenden, J 13 steht]

steht, J L o r b e e m ] Lorbeom (verschrieben) aus Lorber H^

1 4 - 1 8 : 15

I : W o h n e t Faros, und (1) noch von i m m e r seeligen Hügeln

Quillt der (a) Cype

(b) Cyprische

(c) Cyprier Trank, und von Kalauria tönen

Silberne [wie] Bäche, wie einst, hinab (a) in die 20

(ß) zur W o o g e des Vaters.

(2) Lesbos glüht

H'

I I : Text H^H*J

15 Haupt,] Haupt H^ H* 17 Cypriertrank,] Cypriertrank H^ H* 25

1 9 die Heroenmütter, die Inseln,] die schönen Inseln, wäe vormals / [Sie die

Mütter] 2 0 Blühend unter g^crtr. uripr. Neugebor<m) Jahr, und]

Jahr und H *

2 0 und wenn bis 2 1 Gewitter , ] xmd wenn sie schlafen (1) und altem / Und

(2) so wachst du 30

W e n n der unterirrdische Tod , [auch] die gährende Flamme H ^

2 1 Gewitter , ] Gewitter 2 2 'E.ine nach gestr. B.\mg{e) H^ hol-

den] Holden J ergriff,] ergriff H^H* Sterbende aus sterbende H ^

2 3 Gött l i cher ! du,] Alter Vater! Göttl icher, du, I f '^ 23 . 2 4 dun-

634


kein Tiefen] (1) ewgen (2) weiten Wassern (3) dunkeln Tiefen H '

2 4 auf] auf- J

2 4 a : (1) mit spitzem Gerät, ohne Tinte, in das Papier geritzt: Der Archipelagus

(2) g'ejtr.: Der Archipelagus.

5 2 5 Von hier an hellere Tinte H^

2 5 - 3 2 : 1: (Deine Gespielen, auch sie, die immerblühenden Sterne)

2: (1) die Himmlischen auch, die höheren Kräfte

(2) Siehe! mit Bleistift vorgefügt

S: (1) die stille waltend den heiteren Tag u.

10 (2) Sie, mit Bleistift für gestr. die

4: süßen Schlummer, [u.] und Leben und Hofnung

f: (1 ) Uber (a) die St(erblichen) (b) das Hau<pt)

(2) Femher bringen (a) über das Haupt

(b) über der Zeile eingefügt, nochmals; b ringen

15 6: der ahndenden Menschen, aus (1) ewiger Fülle der

(2) der mit Bleistift über gestr.

ewiger

7: Freuden, sie, die hohen [Gespielen] (1) immer

(a)s f i^ regen Gespielen,

20 (2) /

S: dichterischen Gespielen, wohnen, [mi t ] wie einst

9 ; mit dir u. (1) wenn (2) oft wenn am dämmernden Abend

10: vou (1) Asiend

(2) Asiens {unterstrichelt: dunkelnj Bergen herein, das [ein-

25 11.12: same] Mondl icht kömmt, und (1) mit i h m die

Id i e ] Sterne, die Brüder alle sich in deiner

(2) mit Bleistift geändert:

die

/ d i e / Sterne mit ihm, die Brüder sich in deiner

30 I h W o o g e begegnen, [und] leuchtest auch du vom himmlischen

2 5 Auch die Himmlischen, sie, aus: Siehe! die Himmlischen auch, H^

2 6 Ahnung] Ahndung H^ Ahnung aus Ahndung H^ Ahnung J 2 8 G e -

spielen,] Gespielen H^H* 2 9 Abend, ] Abend WH* 3 1 K ö m m t ]

K ö r n t / / ä Kommt , / Am über der Zeile H^ Glanz,] Glanz

35 32 Glanz, bU 3 4 wieder. ] fehlt H^

635


33 Wechse ln] aus W a H^ Wachsen J dir] danach über der Zeile, wieder

gestr.: auch H^ 3 4 Nachtgesang,] Nachtgesang H^ H^

3 5 - 3 7 : mit Bleistift.•

I : Er des Orients

I I : 35 : W e n n die allverWärende dann die Sonne des Tages 5

3 6 : (1) Wunderthätig eT(scheint)

(2) Sie die Wunderthätige naht, (a) des L i c h ( t o )

(b) und alle Sterblichen sich in

Orients vergessen

(3) D 10

(4) Sie, des Orients Kind, (a) des goldnen Träumers )

(b) die wunderthä(tig'e) (a) nahet

{ß) nähret

(y) da ist,

3 7 : Und die Ster(6) l ichen sich i m (1) Zauberlichte vergessen 15

(2) Nacht ( ? ) W

I I I : mit Tinte: Text H^H*

3 7 all ' ] all H^H* Lebenden all über gestr.: Sterblichen sich H^

goldenen] goldnen j F / ^ / / ^ beginnen üter g'crtr vergessen H ^

3 5 unter dem Schluß des Verses, des letzten auf Blatt 1mit Bleistift ein abteilen- 20

der schräger Strich H^"

3 8 - 4 0 : fehlt H'

3 8 Den] Denn (Schreibfehler) H* stets über gestr. gern H^ 3 9 f roheren

unterstr. H*" Zauber,] Zauber H* 4 0 L icht ist unterstr. H*'^ n icht ]

nicht, H ^ 25

4 1 . 4 2 :

I ; (wieder mit Tinte:)

4 1 : (1) Denn die (a) Gol

(b) Glorie ,

(2) Denn 30

(5) Als (a) den

(b) der (a) purpurne Kranz/ey, der glühende, de(n)

(ß) glühende

(y) blühende

4 2 : um die (1) dun<AZe> 55

636


(2) schattige Loke

(3) schattigen L o k e ( n ) (a ) dir windet

(h) [sie]

I I : 4 1 : Denn die (1) Glorie, die der dir [zum] ein Zeichen der Liebe

5 (2) [hohe] Glorie, die (a) der dir aus

(b) ein göttlich Zeichen der Liebe

4 2 : (1) Von der Holden gereicht, die schattige Loke vergüldet

(2) Lächelnd von ihr

(3) Von der [der] Holden H ^

10 1 1 1 : 4 1 : Denn die Ansatz zu C(lorie)

42: fMt IP

I V : Text W

4 1 der unterstr. H*" den aus denn 4 2 am Ende des Verses ein

abteilender schräger Strich H^"

15 4 3 - 9 7 : fehlt H^

4 3 MmPiingt unterstr. I-P" nicht , ] nicht Wolken , ] Wolken H^

4 4 Boten,] Boten H^ 4 5 Höhe] Höhe, J du unterstr. H^" 4 8 Mäan-

der] ( 1 ) M ( 2 ) M ä a (3) j Mäander (die beiden ersten Ansätze verwirren sich mit den

Unterlängen des darüberstehenden Vcrsschlusses Sohn gle ich ) H^ 4 9 enteilt]

20 enteilt, J 5 0 entgegenfrohlokt] entgegen frohlockt J Erstgeborne]

erstgebome J 51 izt] jetzt J 5 2 aus] von H^ Waf fen , ] Waffen J

5 3 k ö m m t , ] kömmt H* kommt, J sehnende aus sen H^


(2) gestr.: Der Archipelagus. H^^

25 5 4 d i r ; ] dir (1) , (2); (3), IP dir, H* dir; J 5 5 Fels,] Fels öf -

ters] öfter J 5 6 H immel . ] Himmel , H^H* 5 7 edlen] edeln H*

5 8 dich aus die H* 5 9 bekränzt,] bekränzt H^H*


(2) gestr.: Immer Archipelagus. H*^

30 63 den üÄcr i-citr. deinen H^ Ufern,] Ufern H^ 6 4 G o t t ! ] Gott , /

dir ganz über gestr.: auch sie H^ zusammengesunken,] zusammen gesim-

ken? J 6 5 istnöch]<iarütcr, lüiWerg-ertr..-woist H^ 6 6 W e n n ] darunter,

auf dem Rand beginnend, mit Tinte ein kurzer abteileruier Querstrich H^ vor-

überkommt] vorüberkomt H^ vorüber kommt J 6 7 empor] empor, J

35 leuchteten aus leuchten H^ 69 Volks, die] die aus d e ( s ) H* stürmisch-

637


bewegte] stürmisch bewegte J 70 her,] her H^(über der Zeile H^)

eilten] eilt' es J 7 1 zu geseegnetem] zum gesegneten / herunter?]

unter dem Schluß des Verses, des letzten auf Blatt 2®, mit Bleistift ein abteilender

schräger Strich H*" 7 2 Siehe unter gestr. Sie (he); der so entstehende Abstand

gegen v. 71 wird durch eine Klammer am linken Rand aufgehoben H^ 73 auch 5

i h m ] i h m auch J i h m über der Zeile H^ Luf t ] Luft , J 7 4 er] über der

Zeile H^ aus d(ie) H^ 7 5 ausglich] ausglich, J 7 6 Cypros über gestr.

Kypros H^ 7 9 Stadt,] Stadt H^ öfters] öfter J 8 2 einsamer] sinnen-

der üier ^csfr. e i n s a m e r 8 3 W e i l t ] W e i l t , / belauscht,] belauscht

ahndet] ahnet H^ H* Ernste,] Ernste H* 8 5 Lauschet aus dem Ansatz 10

zuS{izet) H^ sizt,] sizt H^ H^ Meergott . ] gott. über gestr. undeutl. gott H^

unter dem Schluß des Verses mit Tinte ein abteilender Querstrich H^ mit Bleistift

ein abteilender schräger Strich H^'^


(2) êstr.; Archipelagus. 15

85 . 8 6 : Der ursprüngliche Abstand zwischen den beiden Versen wird durch eine

Klammer am linken Rand aufgehoben H^^

8 7 schon,] schon 8 8 Lands] nac/ig-csfr. Volks iiier^festr. Volks

Lands, J 8 9 Spiel,] Spiel i J ^ / / ^ noch , ] noch / 9 0 innige] einige J

Volk, ] Volk W 9 1 W o r t ] W o r t , H^ 9 5 nun,] nun J städteverwü- 20

stend] raacfcêjtr. sp Städte verwüstend ^ 9 7 herrl iche, ] h e r r l i c h e / / ^

98—103 : 1: 1: von den Bergen [zurük] die fliehende Greise, nach

2: den väterlichen Mauern zurük und freundlichen

h Tempeln , aber [schon] es (1) wekte

(2) wekt die St imme 25

4: (1) die

(2) der Söhne (a) die (a) T r ü m m e r

(ß) theuern

(y) stillen

(S) heiigen 30

(e) s tummen

(b) die gestürzten [die] T r ü m m e r nicht

m e h r (a) imd frolokkend

(ß) die stummen

(c) die Asche nicht mehr und frolokkend 35

638


( 1 ) z o g

(2) zieht mit der Beute der Perser vorüber. H ^

I I : mit dunklerer Tinte (H^"') später hinzugefügt und geändert:

2: väterlichen Mauern] darüber: Wohnenden jamme^r)n H^"

5 (Schreibfehler statt "Wohnungen?) S: zieht mit] darüber: aus

dem H^" Feisci] geändert in PcTse U^" voriibel.] darüber:

von hinnen, iif^® (dann mit Bleistift gestr.)

I I I : Text

99 Tempeln ; ] Tempeln , f f ' ' 1 0 1 im Thal nac/i ^rcsrr.

10 der T<oii> H^ 102 dahin,] dahin H^ und bis erndten,]

fehlt H^ 103 Z ieht , ] Zieht J

101 unter dem Schluß des Verses, wieder getilgt, mit Bleistift ein abteilender schrä-

ger Strich H*'^ 103 unter dem Schluß des Verses mit Bleistift ein abteilender

schräger Strich H*"

15 103 a . b : und schmählich (1) war die Wo(og '€)

(2) dienete des (a) Archilagus

(b) Archipelagus W o o g e

(1) Wei tumher vom Ruder

(2) vom Persischen Ruder

20 (3) Wei tumher vom Persischen Ruder gebändigt. H ^

1 0 4 kein Absatz H^H* J vor dem Beginn des Verses mit Bleistift (wie am

Schluß des Verses 103) ein abteilender schräger Strich H^"

104-124 : Entwurf:

1: (1)A<«>

25 (2) o Tag an Salamis Ufern!

2: An Salamis Ufern j stehn die Athenischen

3: ( l ) J u n f

(2) Jungfraun imd die Mutter mi t dem g e -

4: (1) f lüchte/te /t en

30 (2) retteten Söhnlein, und (a) harren

(b) harret des Ausgangs,

und die St imme des Meergotts (1) weissagend

(2) tönt weissagend

6: herauf! | indessen wankt, ein (1) lan(g')sam

639

1 0 3 - 1 1 2 Der Archipelagus

(2) Ung

(3) richtend Gewitter

7 ; (1) über

(2) dor<f>

(3) dahin 5

(4) über den (a) schäumenden

(b) tode(svollen (?)}

(c) blutigen Wassern [hin u. wieder]

8 : die Schlacht! und schon steht hoch der Mittag

9.10: üher (1) den glühenden Häuptern (a). (b), 10

(2) mit Bleistift:

dem Haupte den Kämpfern (a) weiter mit Tinte:

jezt jezt donnert

es auf! es (a) donnern u. taumeln die Schiffe,

(ß) rennen [u. ] es taumeln 15

(b) un<d>

(c) aber

(d) imd näher

fallen (a) in

(ß) sich in die Seiten die 20

11: geflügelten Schiffe, daß ihre Mäste taumeln,

12: u. (1) der (a) Boden

(b) eherne Boden

(2) ihr tiefer eherner

(3) {der} t i e f e / r / eherne vestgez imme(r ) te Boden unter (a) der 25

(b) den

Füßen

I h der Kämpfer bebt, H ^

1 0 4 - 1 0 7 :

I : siehe den Entwurf (H^) 30

I I : Aber o Tag (1) am (2) an Salamis Ufern! an Salamis Ufern

Stehen, harrend des Ends, die Athenerinnen, die Jungfraun,

Stehn die Mütter und halten i m A r m das gerettete Söhnlein,

Harrend des Ends, doch schallt zu ihnen die St imme des Meergotts

H^ 55

640


I I I : Aber o Tag an Salamis Ufern! an Salamis Ufern

Stehn und harren des Ends die Athenerinnen, die Jungfraun,

Stehn die (1) Mutter

(2) Mütter, ( a ) haltend

5 (b) wiegend im Arm das gerettete Söhnlein,

Doch den Harrenden (1) schat

(2) schallt aus Tiefen die St imme des Meergotts

H*

r V : Aber o T a g an Salamis Ufern, an Salamis Ufern

10 Stehn und harren des Ends die Athenerinnen, die Jungfrau/e/n,

Steht die Mutter, wiegend im A r m das gerettete Söhnlein,

Doch den Harrenden schallt aus Tiefen die St imme des Meergotts

J

V: Text H^"

15 1 0 8 - 1 1 0 : Heilweissagend herauf; denn sieh! vorm Auge den Armen

Wankt seit Tagesbeginn, wie langsamwandelnd Gewitter, H ^

108 es nach gestr. xmd H^ schauen] schaun i f ^ 1 1 0 Wankt ] Wankt,

langsamwandelnd] langsam wandelnd J Gewitter , ] Gewitter H^ I I I Dort

auf] Über H^ Dort auf über gestr. Über H^ Schlacht,] Schlacht H*

20 112 den Kämpfern] der Kämpfer J Käm^piem.] unter dem Schluß des Verses

mit Bleistift ein abteilender Querstrich Z/^»

1 1 3 - 1 1 6 :

O und (1) izt

(2) jezt, ihr Lenker des Kampfs, ihr fa^ Helden

2ä (b) Männer des Volkes,

Blikt mi t hel lerem Aug ' , ihr Heroenenkel, ihr Edeln,

Denkt des (1) beschiedenen

(2) längstbeschiedenen Glüks, ("a^ izt

(b) jezt zähmet den hohen

30 Todverachtenden Genius nicht, o Attikas Kinder! H ^

1 1 5 es über gestr. ]ezt H* Athenes] Athen's J 1 1 6 todverachtenden,]

todverachtenden H* jezt nicht über gestr. n immer H* nicht . ] nicht; H*

1 1 7 dasau ida l H* 1 1 7 W i l d Ws 118 erhebt] Ungeheuer des Waldthals

Noch zulezt verwandelt sich hebt H^ 1 1 9 Jäger] Helden H^ erschrökt;]

35 erschrökt, H^ erschreckt; J kehrt jezt] so erwacht H^ 1 2 0 furcht-

641


bargesammelt] furchtbar gesammelt , / Wi lden , ] Wi lden / 1 2 1 Unter-

gang] Untergang, H^ einmal.] einmal, H^ 122 beginnts;] beginnts: J

Männer] Männer, H ^

1 2 3 . 1 2 4 : Fassen die Schiffe sich an, (1) daß ins Gewässer die Mäste

Taumeln und fürchterlich da und dort der krachende Boden 5

Unter den Streitern bricht , hinab der geschmetterte Kiel sinkt.

(2) später, am unteren Rand:

in d i e W o o g e (a) taumeln die Mäste

(b) taumelt das Steuer

Unter H ^ 10

124 Boden,] Boden H^ sinkt.] kein Absatz H^ H* J unter dem Schluß

des Verses mit Bleistift ein abteileruier Querstrich H^"'

1 2 5 - 2 4 0 : fehlt H^

1 2 5 : (1) Und

(2) Aber vom (a) Ansatz zu S 15

(b) Liede der Schlacht in schwindelnde/n/ Träume ge -

sungen

(3) mitten darunter: vom Liede des (a) Tags

(b) Tages H^

125 gesungen,] gesungen H* 1 2 6 Blik; ] Blik, H^H* 1 2 7 er , ] 20

er H^H*(ü},erderZeileH*) f leht , ] fleht frohlokt, ] frohlokt /

Boten.] Boten, H^ Boten H^ 128 D o c h ] (1) Aber (2) Doch (3) Aber

(4) Doch H^ 1 2 9 Heers,] Heers H* Schiffe , ] Schiffe H^ 1 3 0 i h m

zahllos,] zahllos i h m J W o o g e , ] W o o g e H^H^ 1 3 1 A r m e , ] A r m e H*

132 Flucht,] Flucht H^ gerissen,] gerissen H^ 1 3 4 Geschmeid ' i h m / ü r 25

^cit/-.; G e s c h m e i d i h m 1 3 5 erreicht ' ] erreicht J Rüstung.] unter <i«m

Schluß des Verses, des letzten auf S.7, mit Tinte ein abteilender Querstrich H^

deutlicher Absatz H^ J unter dem Schluß des Verses mit Bleistift durch einen ab-

teilenden schrägen Strich noch mehr verdeutlicht H^" Absatz durch eine Klammer

am linken Rand aufgehoben H*^ 30

1 3 6 zurük nach gestr. li(ebend) H* einsamharrenden] einsam harren-

den J 1 3 7 Volk] Volk, J 1 3 9 Tha l , ] Thal ; H* 1 4 0 verloren-

geachtete] verloren geachtete J 1 4 1 die Brüste] den Busen J Jüng-

l ing, ] Jüngling. J 1 4 2 gewelkt] gewelkt, J 1 4 3 K o m m t ] K ö m m t

über gestr. Hönt H^ hoffnungsmüden] Hofnungsmüden J 1 4 4 l iebende 35

642


über gestr. dankende H^ geredet; ] geredet, H^H^ unter dem Schluß des

Verses mit Bleistift ein abteilender Querstrich H^" 145 Kommenden aus

Kommendet H^ 1 4 6 Denn über gestr. Und H^ 148 Inseln] Inseln,

t-P J 1 4 9 Wiederkehrt ' ] Wiederkehrt ' , J Athene] Athene, H'

5 1 5 0 femherglänzend] fernher glänzend J 151 Gassen] Gassen, H^

152 Agora, ] Agora H^ 1 5 3 gestürzt] gestürzt, J 1 5 4 bewegt , ] be -

wegt H^H* und der Treue] und Treue H ^ freuend,] freuend H*

155 Biuide] Bund J wieder.] unter dem Schluß des Verses mit Bleistift ein ab-

teilender Querstrich H*'^ 1 5 6 Haußes] Hauses J 1 5 7 Mann; ] Maim, J

10 Halse,] Halse H* 158 Schlummerstäte] Schlummerstätte J W e i b aus

W e i b t 1 6 0 Haußes] Hauses / 162 wieder fehlt J 163 lufti-

gen] lüftigen J Hügeln.] unter dem Schluß des Verses mit Bleistift ein abteilen-

der Querstrich H^" 1 6 6 Vögeln] aus Vögln H^ Völkern J Berge]

Berg J Berg ' ] Berg H^ J 1 6 7 weitumirrenden Stromes] weitumirren-

15 den Stroms J 168 sonst,] sonst J Muttererde] Mutterde H^ Mutter-

erde auj Mutterde / f ^ 1 6 9 Volk, ] Volk 171 Wehn,] Wehn

172 herüberrauscht,] herüberrauscht H^ H* herüber rauscht, J ver-

kündend,] verkündend H^ 173 Thaten,] Thaten H^H* 1 7 4 tönt]

tönt, J Lieblingen aus dem Einsatz zu Liebl ich H^ 175 blühn] blühen J

20 goldnen,] goldnen H* 1 7 6 gewartet,] gewartet J 1 7 7 auf, und] auf

und H^ H* Kolonos] Kolonas J

178 a : gestr.: Archipelagus.

1 7 8 . 1 7 9 : am linken Rajid zwischen den beiden Versen mit Tinte ein abteilender

Querstrich H^ deutlicher Absatz H* kein Absatz J

25 1 7 9 Ehren] Ehren, J 1 8 0 izt] jetzt J 181 Sichergegründet] Sicher

gegründet J W e r k , ] W e r k ; J denn] den J 1 8 3 immerrege ] i m m e r

Rege J 1 8 4 . 1 8 5 den andern Bergen] dem andern Berge J 1 8 5 Pen-

tele über der Zeile H^ Erze, ] Erze. J 1 8 6 f roh] froh, J herrl ich]

herrl ich, J 187 Händen,] Händen H^ H* 188 empor ] empor, J

30 1 9 0 U n d ] Aber iüerg-estr. Vni H* Helden] Helden, J 191 ragt]

ragt, J 192 stehn] stehen J 193 heil igkühner] heilig kühner J

Gedanke] Gedanke, H^ J Komma getilgt H* 1 9 4 Steigt,] Steigt J nah]

nach J in nach gestr. 6. H^ 1 9 7 empor] empor, J 198 dir,] dir

H* 1 9 9 Vorgebirge aus Vorb W

35 1 9 9 a : gestr.-. Archipelagus.

643

1 0 3 - 1 1 2 Der Archipelagus

2 0 0 : über dem Anfang des Verses zur Verdeutlichung des Absatzes mit Tinte ein

doppelter Querstrich H^

2 0 0 O die] unterStr. H*'' Glüks,] Komma aus Ausrufzeichen H^ f r o m -

m e n ] Frommen J 2 0 1 den Vätern] den Väter (Schreibfehler) H* da-

he im, ] daheim H^H* vergessen,] vergessen H^H* 2 0 2 Lethestrom,] 5

Lethestrom wieder ?] wieder, / / • ' i / ^ 2 0 3 Sieht üier grestr. S i e h e t / / ^

2 0 5 Suchende ] suchende J 205 . 2 0 6 die Sprache, Darum die Sage]

umgestellt durch die Nummer 1 über Sage und 2 über Sprache H^ 2 0 7 m i r ]

nur J euem] euren J 2 0 9 ^Vo unter gestr.: kher na. (versehentlicher An-

satz nochmals zu v. 208) H^ Haupt] Haupt, J 2 1 0 i ch , ] i ch H^H* 10

2 1 1 dort] dort, J 2 1 2 i ch , ] ich J 2 1 3 Grün,] Grün m 2 1 4 ihr ]

Ihr J a l l ! ] all, J 2 1 5 hangenden] hängenden H^ 2 1 6 wohnen]

w o h n e n , / / ^ N a h m e n ! ] Nahmen, 2 1 7 rufen] rufen, i f ' ' ihr]

Ihr J 2 1 9 f r o m m e m aus f r o m m e n H* Gesang] Gesang, H^ sühnen]

söhnen J Schatten!] Schatten, J 2 2 0 Bis] Bis, H^ 2 2 1 dann] 15

dann, 2 2 2 hohen] ewigen H i m m e l s , ] H i m m e l s ! 2 2 5 Sternen

nachgestr.U H* Lüfte , ] Lüfte i f < 2 2 6 Rath , ] Rath / / • ' i / ^ n i m m e r ]

immer , J 2 2 7 Dodonas aui Dodonos H* 2 2 8 S tumm] Stum H^ H^

G o t t , ] Gott H* 2 3 0 : unter dem Schluß des Verses mit Tinte ein abteilender

Querstrich H* 20

2 3 1 - 2 4 4 : I : Text H^H^J

2 3 1 Menschen,] Menschen H^ 2 3 3 ihr] Ihr J 2 3 4 ihr ]

Ihr J 2 3 5 es über der Zeile H^ Herzen;] Herzen, H^

2 3 6 Kräfte,] Kräfte H^ 2 3 7 Mann] Mann, W 2 3 8

Aether, ] Aether H^ 2 3 9 Volk] Volk, H^ 2 4 1 wohnt, 25

wie i m Orkus,] wohnet, wie Orkus, J 2 4 2 Geschlecht.

Ans aus: Geschlecht, ans H^ Ans eigene Treiben] Aus

eigenen Trieben J 2 4 3 allein,] allein H^

I I : später mit blasser Tinte am unteren Rand des Blattes 7unter

V. 2^3, und weiter auf Blatt 7 ^ über den Zeilen (Zeile 1-3 unter 30

V. 233, Zeile 4undS über v. 234, Zeile 6-8 über v. 235-231 -

die 2.Fassung des Schlusses der Zeile 8 unter dem Schluß v. 237 —,

Zeile9-11 überv. 239-241,Zeile 12 undl3 überv. 243 und244):

1 : Also sagt i ch : es hatt' in Lüften des Abends

2: Eine W e h m u t h seelig und süß den Sinn mir ergriffen 35

644


3: Undich traumete fort die Nacht hindurch. Da wekte der Hahnschrei

4 : Plözlich mich auf, und die Loken ergriff, von Sternen gesendet

Wunderbar ein kühlender Hauch, die Donner des Höchsten

6: Hatten zuvor im Ohre getönt, fernher,

5 7 : denn noch glüht der Sommer noch izt nicht.

8: Aber hört, das W o r t ist gewiß, und haltet mit Zweifeln

9: Mirs, ihr Alten, nicht auf, damit die Gewalt nicht

10: Hoch her stürz' und zertretend auf Trümmer falle der Seegen.

11: Drüben sind der Trümmer genug i m Griechenland und die hohe

10 12: Romal i eg t , s i emachtenzusehrzuMenschend ieGöt ter ,

13: Aber gewaltiger kommt, H^''

Lesarten:

I ha t t ' in Lüften aui; hatte W e h m u t h H*^ Abends aus

hheni H*^ 3 XSndi gestr. H^^ traumete] vielleicht zu schrei-

15 Jen traumete C.'^ hindurch.] h i n d u r c h 4 die über gestr.

ein H*^ von Sternen gesendet] (1) von gesendet (2) vom

Höchsten gesendet (3) von [den] Sternen gesendet H ^ ^

S Höchsten liJcrg-crtr. Vater (.5> H^^ 6 iuvot nach gestr.

ich. H^^ fernher auj ferh fem\ier,vorgestr. Aer H^''

20 7 denn noch] DcrscÄneim statt denn es 8 imd haltet mit

Zweifeln] u. (1) griffe der Tod (2) haltet mit Zweifeln H*'>

9 Mirs i u auf,] Mirs (1) nicht auf, (2), ("a; ihr Lieb<m>

(•j; ihr Alten nicht auf, H^'' 10 stürz'aus stürze H^''

II Drüben aus Drunten i i f^ ' ' 12 Koma] darüber ein waage-

25 rechter Strich Ii

2 4 1 - 2 4 6 : Entwurf:

1 : W e h e ! wie im Orkus, lebt

2 : (1) das Menschengeschlecht, ans eigene Treiben

gesch[ie]miedet

30 (2) ohne Götter das Menschengeschlecht, an/s / die eigene

3: Kunst, an eigenes

4: Wissen allein, u. die eigenen Triebe

S: geschmiedet, und in der tosenden

6: Werkstatt, (1) hört

35 (2) höret jeder nur sich.

645


7 : u. Tag u. Nacht arbeiten die Geister.

8: Aber umsonst, u. [und] unfruchtbar, wie

9: die Furien, ist die Sorge und Mühe der

10: Armen. Demi H^

2 4 1 - 2 4 4 : Text H^ H* J (Lesarten siehe oben bei v. 2S1-244!) 5

246 bleibt] bleibet J

247-270: fehlt H^

2 4 7 Bis,] Bis ängstigen] ängstlichen J Traum, ] Traum J 2 4 9 vor-

mals] v o r m a l s , o f t , ] oft J 2 5 0 Zeit ] Zeit , J 2 5 1 femherwandelnde]

aus f emherwal H^ fernher wandelnde J 2 5 2 Stilleweilend] Stille weilend J 10

2 5 3 A c h ! ] Ach , J gött l ichgebomen aus göttll H^ 2 5 4 als] all' J

2 5 6 Unbesungen aus Unbesugen H^ 2 5 7 schon hör ' ich ferne des] darüber:

ich weiß ja, wo H*'' ferne] F e m e J 2 5 8 Chorgesang auf grünem]

darüber (über den beiden letzten Buchstaben des ersten Wortes einsetzend): u. den Ort

H^^ Geb irg ' ] Gebirg H^ J 2 6 0 i m freieren Lied , ] in freierem Lied J 15

261-268: I : Text Hm^ J

2 6 1 he i l ig ; ] heilig. J 2 6 2 hinauseilt,] hinaus eilt J

2 6 3 Lands,] Lands H^ 2 6 5 auch,] auch (über der Zeile)

H * 2 6 6 Menschlicher Wohnung ] Menschlichen W o h m m -

gen W 2 6 7 Denn] Denn, H^ 2 6 8 Kindern] Kindern; J 20

I I : später mit blasser Tinte über den Zeilen (außer v. 262):

1: Aber weil so nahe sie sind die gegenwärtigen Götter

2: M u ß ich seyn, als wären sie f e m , und dunkel in Wolken

3: M u ß ihr Nähme mir seyn, niu' ehe der Morgen

4: Aufglänzt, ehe das Leben i m Mittag glühet 25

S: Nenn' ich stille sie mir , damit der Dichter das seine

6: Habe, wenn aber hinab das himmlische Licht geht

7 ; Denk' i ch des vergangenen g e m , und sage — blühet indeß

H*»

Lesarten: 30

1 sie über mir 2: (1) Darf ich (2) M u ß ich f a ; reden,

w i e w e ( n n ) fi^ seyn, als wären sie f e m , (a) nu und dun-

kel in Wolken } ehe nach gestr. wenn H<"> 6 Habe, ]

danach, über der Zeile, ein Kreuz (siehe die Bemerkung zu v. 271a)

H*l> hinab]hiniJ:>, H^l» das aus die H^l» 7 blühet indeß] 35

646

Der Archipelagus 1 0 3 - 1 1 2

Damit ist anscheinend der Anschluß an v. 278 hergestellt, so daß

die sieben Verse als Ersatz für v. 261—278 aufzufassen wären.

2 6 9 und,] und J Quellengebirg,] Quellengcbürg J

2 7 0 a . b : An dieser Stelle ist vielleicht ein für sich stehender, unausgeführt ge-

5 bliebener Soti des Entwurfs einzuordnen:

Und wandelst du einsam

Nimmer droben Gestirn? H ^

271-277 : fehlt H'

2 7 1 : (1) Dann, ihr Freuden Athens! ihr Männerthaten in Sparta!

10 (2) Dann, dann o ihr Freuden Athens! ihr Thaten in Sparta! H ^

2 7 1 a : am unteren Rande des Blattes S ' , unmittelbar unter v. 271:

und weissagend redet meine Seele von euch H ^ ' '

Vielleicht sollten diese (mit derselben blassen Tinte geschriebenen) ?Vorte

in V. 6 der späten Variante zu v. 261 - 26S (278) eingefügt werden. Doch

15 fehlt hier das Kreuz, das dem oben, nach Habe, gesetzten entspräche.

Wahrscheinlich ist die anfangs geplante Einfügung dann wieder verwor-

fen. Jedenfalls brächte die nicht weitergeführte Apostrophe von euch einen

fremden Ton in den Zusammenhang, der die Götter sonst in der }. Person

erwähnt.

20 2 73 k ö m m t ] kömt / J ^ kommt J wenn ihr ] wenn Ihr J Vorwelt ! ] Vor-

welt J 2 7 4 Wiederkehret öui dem zu Wiederkehrt H^ nahe! ]

nahe, J 2 7 5 Dann erhalle] (1) Dann, dann feire (2) Dann, erhalte H^

2 7 6 Volk, ] Volk H^ H^ 2 7 7 stolze aus dem Ansatz zu F ( ? ) H*

277a: ^crtr .Archipelagus. H ^ ' '

25 278-287: I : 2 7 8 : Blühet indessen, ihr Myrthen (1) Ii (2) loniens!

2 7 9 : Und schlummert sanft unter

2 8 0 : Ihr Kinder des (1) Kl (2) Glüks! H '

281-281: fehlt Hl

30 II: Text HOH«H* J

2 7 8 unsre Früchte] andre Blüthen H ^ unsre Früchte über gestr.: andre

Blüthen H^ 2 7 9 Blüht aus Blüt H^ loniens! ] loniens J nur,] mir ,

H^ Tiva,ausm\rH^ mir H^ 2 8 0 verhergi] danach ein Komma getilgt H^

Tage ] Tag J Trauer ! ] Trauer / f « 2 8 1 Lorbeerwälder ! ] Lorbeer-

35 Wälder, J 2 8 2 Todten] Helden H^ Todten über gestr. Helden H^

647


hei über gestr. ecai H^ 2 8 3 Siegend] Siegens ("Sc/ireiJ/eWerJ H^ star-

ben, ach! dort] starben und dort H'^ starben [und] ach ! dort H ^

2 8 4 ins Blut] hinaus J 2 8 5 dort, dort] o dort i / » 2 8 6 dort aus s W

2 8 7 : G ip W (damit bricht die Handschrift ah) 2 8 7 ihr ] Ihr J W a s -

ser,] Komma aus Aasrufzeichen H^ H* 5

2 8 8 - 2 9 6 : fehlt W W

2 8 8 der aus dem Ansatz zu G H* 2 9 2 üb ' , ] üb ' H* J Göttersprache,]

G ö t t e r s p r a c h e / / ' ' / 2 9 3 versteh',] versteh' versteh, J 2 9 4 Zu

ruich gestr. Einst H^ ergreifft] ergreift , J

2 9 6 a : Hölderlin. H* J 10

Erläuterungen

Zur Gesamtdeutung vgl. Friedrich Gundolf: Hölderlins Archipelagus, Heidelberg

1911; wiederabgedruckt in dem Buch: Dichter und Helden, Heidelberg 1921, 2. Aufl.

192), S.S-22.

Die Form des hexametrischen Hymnus, schon früher erprobt in den kürzeren Hymnen 15

Die Eichbäume, An denFrüling (nicht vollendet) und An den Aether, dann wieder

versucht in dem hymnischen Entwurf Dem Allbekannten, gelingt hier ein einziges

Mal. Sie ist vermöge ihrer metrischen Verwandtschaft mit der Elegie besonders ge-

schickt zu diesem Thema, dem Rückblick auf Griechenland. So leitet der Archipelagus

auch formal über von der Elegie zum eigenrhythmischen Hymnus, zum Vaterländi- 20

sehen Gesang, wie ja auch Hölderlins Elegien schon manchen hymnisch-lyrischen

Zug aufweisen: in ihrer strophischen Gliederung und (zum Beispiel Menons Klagen

umDiotima, Stutgard, Heimkunft) in hymnischen Aufschwüngen am Ende.

Überschrift: Der nicht antike Name(niXayoq ist überdies neutrum) bezeichnet eine

Inselgruppe, zumal die Inseln des Ägäischen Meers. Die Herleitung ist umstritten. 25

The Encyclopaedia Britannica zählt (Bd. 2,1910, S.S69) verschiedene Etymologien

auf: 1) it is a corruption of the ancient name, Egeopelago (Alyalov niXayog);

2) it is from the modem Greek, 'Ayio neXayo, the Holy Sea; 3) it arose at the time of

the Latin empire, and means the Sea of the Kingdom (Arche); 4) it is a translation

of the Turkish name, Ak Denghiz, ArgonPelagOS, the White Sea; S) it is simply 30

Archipelagus, Italian, arcipelago, the chief sea. - Hölderlin denkt nicht so

sehr an eine geographische Größe wie an eine göttliche Wesenheit, den Meergott ,

den Alten, Gewaltigen, den Vater der Inseln.

1 - 8 Die eigentümliche Unruhe, die diesen einleitenden Versen durch die liebend an-

648


drängenden Fragen verliehen wird, vertieft sich noch dadurch, daß die metrische

Gliederung zuerst der syntaktischen widerstreitet.

1 Kraniche] Vgl. Die Wanderung v. 66 und die Erläuterung z. St.

8 Stille] Dies die Präambel abschließende Motiv klingt auch im letzten Vers

5 des ganzen Hymnus noch einmal an.

13 Salamis grünt] In Hyperions Schilderung der Insel (1, 8) f.) heißt es aus-

drücklich: Der Boden ist grüner geworden.

15 Delos] Hyperion erzählt von einem goldnen Tag , den er mit Adamas auf den

Höhen von Delos, auf dem Cynthus verbracht (1, 22—24).

10 17 icT Cy^T\eilrsJi)ii'\Vgl.T?atmos V. 57 f . und die Erläuterung z. St.

Kalauria] Diese Heimatinsel Diotimens wird von Hyperion (1, 85—89) besonders

liebevoll geschildert.

3 4 Nachtgesang] Die Himmlischen, die Kräfte der Höhe (v. 25), sind zwar in

neuerer Zeit ferne; doch birgt der brüderliche Archipelagus eine Erinnerung ihrer

15 wirkenden Gegenwart. Auch in der Zeit der Nacht zwischen den Göttertagen tönt so

der Gesang der Götter in seinem l iebenden Busen wider. In diesem Sinn, als An-

zeichen göttlichen fVirkens auch in der Nachtzeit, als Ankündigung und Gewähr

eines neuen Göttermorgens, bezeichnet Hölderlin in dem Brief an Wilmans vom

Dezember 1803 die in dessen Taschenbuch für das Jahr 1805 veröffentlichten

20 Gedichte als Nachtgesänge (Chiron, Thränen, An die Hoffnung, Vulkan, Blödig-

keit, Ganymed, Hälfte des Lebens, Lebensalter, Der Winkel von Hahrdt).

4 3 . 4 4 die Wolken, Deine Boten] Vgl. Stutgard v. 65 f.: die See schikt / Ihre

Wolken .

4 8 Mäander] Durch seine Mündung in das Meer enteilt dieser kleinasiatische

25 Fluß seinen Irren, das sind die sprichwörtlichen Krümmungen und Windungen, die

den Eindruck erwecken, als gehörten sie gar nicht zusammen, als wären es tausend

einzelne Bäche (Ovid, met. 2, 246: qui... recurvatis ludit Maeandrus in undis). —

Zur Artikellosigkeit des Namens (auch im nächsten Vers Kayster und v.171 Ilissus^

vgl. die Erläuterung zu v. 37 des Gesangs Am Quell der Donau.

30 4 9 Kayster] Vgl. Die Waruierung v. 65 und die Erläuterung z. St.

5 0 der Erstgeborne] Hesiod nennt in der Theogonie v.338 unter den Flüssen, die

Tethys dem Okeanos gebiert, als ersten den Nil.

5 1 Der zu lange sich barg] Ovid (met. 2, 254-256) erzählt, der Nil sei, als

Phaethons Sturz die Welt in Flamme setzte und die Flüsse austrocknete, voller Schrek-

35 ken in die äußerste Ferne geflohen, sein Haupt verbergend, so daß seine Quelle den

649


Menschen immer noch unbekannt sei; seine sieben Mündungen seien wasserlos ge-

worden: Nilus in extremwn fugit perterritus orhem occuluitque caput, quod adhuc

latet; ostia Septem pulverulenta vacant, Septem sineßumine valles.

5 3 die offenen A r m e ] Die Mündungsarme des Deltas.

5 6 gei[üge\te'Wooge] Die aus dem Meer empordunstende Wolke (vgl. v. 4) f.). 5

6 0 . 6 1 Vgl. V. 2iS; Der Rhein v. 109-114 und die Erläuterung z. St.

6 8 Burg] Die Akropolis; vgl. v. 149.

7 0 Agora] Von Hölderlin auf der zweiten Silbe betont. Vgl. v.lS2; Griechenland.

An St. V. 7 und die Erläuterung z. St. (1, 481).

72 Kaufmann] Vgl. Schiller, Der Kaufmann (Nationalausgahe 1, 2i7). 10

7 7 hinauf und hinab] Nach Norden, das auf der Landkarte oben, und nach Süden,

das unten liegt. Vgl.Hyperion 1, 21: .. wenn wir . . . an den Athos hinauf . . .

schifften . . . und dann hinab an die Ufer von Rhodus; Der Wanderer, 2.Fassung,

V. 20: F e m zum nördlichen Pol kam ich in Schiffen herauf; {Der Istcr) v. 29:

am Olympos drunten. 15

8 0 Herkules Säulen] Die Meerenge von Gibraltar.

zu neuen seeligen Inseln] Vgl.Elegie v.lll und die Erläuterung z. St.

8 6 des Genius Feind] Vgl.Abschied v.i; {Götter wandelten einst.v.lO.

Perse] Vgl. v.l03. — Alte Form (statt »Perser«), von Andreas Gryphius ausschließ-

lich gebraucht: LeoArmenius 1,11. 3)0. 3S0. 4SI; 2,60; 3,44; 5,112; Catharina 20

von Georgien, passim.

8 7 Jahrlang] Vgl. {Hyperions Schiksaalslied) v. 24; Andenken v. 4S; {Versöhnen-

der der du nimmergeglaubt...), I.Fassung, v. Sl; 2.Fassung, v. 64.

8 9 wie ein T r a u m ] Er hatte keine klare Vorstellung von den Kräften, die das in-

nige Volk, vom Göttergeiste gerüstet, unüberwiruilich machen. 25

9 1 - 9 4 Aetna] Vgl. Pindar, Pyth. 1, 34-S2 in Hölderlins Übersetzung.

9 6 Ekbatana] 'Exßdrava (alle drei a-Laute sind kurz), Sommerresidertz der persi-

schen Könige. Hölderlin betont den Namen auf der vorletzten Silbe, ebenso Wieland,

Aspasia v. 9—12: Es hatte zwar zu Ekbatane / . . . die Oberpriesterin / Der stets

jungfräidichen Diane / Die Majestät von einer Königin. 30

1 0 4 - 1 3 5 Salamis] Im Jahr 480 v.(^hr. - Vgl.Hyperion 1, 83 f : Da . . . les' i ch

auch auf meiner Höhe droben v o m alten herrlichen Seekrieg, der an Salamis

einst i m wilden klugbeherrscKten Getümmel vertobte, imd freue des Geistes

mi ch , der das vnitende Chaos von Freunden und Feinden lenken konnte und

zähmen, wie ein Reuter das Roß . 35

650


1 0 9 an den bebenden U f e m ] Vgl. v.131.

1 3 4 Geschmeid] Im Althochdeutschen ist gismidi das Sammelwort zu smlda; Metall

(vgl. schmieden) wieGehirgezuBerg. Dannhezeichnet es alles aus Metall Geschmiedete,

zumal Waffen und Rüstung. Schließlichwird das Wort eingeschränkt auf den vom Gold-

5 Schmied verfertigten Schmuck. Hölderlin verwendet es in der alten weiteren Bedeutung.

1 3 6 zum einsamharrenden Strome] Der Ilissus harrt einsam, weil er allein un-

versehrt aus der allgemeinen Vernichtung übriggeblieben ist.

1 3 9 — 145 Zum Bau des Gleichnisses vgl.Der Einzige, I.Fassung, v. 92—103 und

die Erläuterung z. St.

10 1 6 7 die Fürsten des Forsts] Die ersten Siedler, die den Forst roden, heißen Für-

sten im ursprünglichen Sinn des Worts: eben als die Führenden, Vorderen, die Ersten;

vgl.Der Einzige, ).Fassung, v.7f—98, Ansatz II Zeile 19: W i e Fürsten ist Her-

kules (Lesarten); (Wie Vögel langsam ziehn...) v.h — Die sicheren Pürsten des

Forsts begegnen auch in der Anmerkung zu dem Pindar-Fragment Das Belebende,

15 wo es gewiß in der Erinnerung an diesen Vers des Archipelagus (.. und des weit-

umirrenden StTomes) vorher auch heißt: In solchen Gegenden mußt ' ursprüng-

lich der Strom umirren, eh ' er sich eine Bahn riß. Vgl. auch . der Vatikan...)

v.19: Den Meister des Forsts.

171 Ilissus] Zur Artikellosigkeit des Namens vgl. v. 48 f . Mäander und Kayster'

20 und die Erläuterung zu v. 37 des Gesangs Am Quell der Donau.

1 7 7 Kolonos] Attischer Demos, nahe bei Athen: KoAwvdg (Hölderlin betont nach

lateinischer Regel die vorletzte Silbe), durch seine Pferdezucht berühmt. Das erste

Stasimon im Oedipus Coloneus des Sophokles (v. 668—719) beginnt deshalb: eibmov

^he raade ^xov rä xq&tuna yäg &iav?.a, töv dgyijTa Ko^wvöv - in IIöl-

25 derlins Übersetzung: In des pferdereichen Landes / Trefl ichen Höfen / Auf

Kolonos w e i ß e m Boden / Bist du angekommen, / 0 Fremdling dieser Gegend.

1 8 5 der Pentele] Der wegen seines Marmors, des Pentelischen, berühmte Penteli-

sche Berg (rd IJevTehxdv SQog) nordöstlich von Athen, so genannt nach der an sei-

nem Fuß liegeruien Ortschaft TTevteA^ (fem.). Der ursprüngliche Name des Berges

30 ist Brilessos. Hölderlin betont den Namen vermutlich auf der mittleren Silbe und faßt

ihn als Masculinum und eigentlichen Namen des Berges auf. Vgl. Hyperion 1,150:

Die Marmorfelsen des Hymettus und Pentele.

1 9 0 . 1 9 1 gleich festlichen Helden / A m gemeinsamen Kelch] Vgl. Lied der

Freundschaft, 2.Fassung, v. 1 f.: W i e der Held am Siegesmahle / Ruhen wir u m

35 die Pokale; Stutgard v. 33-36.

651


192 Prytanen] Der nqvraviQ (wörtlich: Fürst, Erster - vgl. Tig&TOg) war in Athen

der Inhaber eines hohen Staatsamtes. Die SO Senatoren einer jeden der zehn Phylen

(Stämme) wurden, nach dem Lose wechselnd, einmal im Jahr für Tage (in

Schaltjahren 38—^9 Tage) Prytanen und erlosten unter sich täglich den Vorsitz im

Rat und in der Volksversammlung. Sie speisten in der Prytanen Gemach , dem 5

TiQVravBiOV, dem Stadthaus, worin der Herd der Stadt stand und wo auch auswärtige

Gäste und besonders verdiente Bürger bewirtet wurden.

Gymnasien] Ein yvßvdaiov war ein Platz, wo Knaben und Männer nackt (yvßvol)

Leibesübungen betrieben, wo sich auch Philosophen einfanden zu Lehrgesprächen,

wo die Herzen Sokratcs gewann (Griechenland u. 4). 10

1 9 4 OlymTpion] Vgl.DerMain v.lO und die Erläuterung z. St.; femer Hyperion 1,

137: 0 Athen! rief Diot ima; ich habe manchmal getrauert, wenn ich dahin-

aussah, und aus der blauen Dämmerung mir das Phantom des Olympion auf-

s t ieg ! ; 1, 1S3: die sechzehn Säulen, die noch übrig stehn vom göttlichen

Olympion. 15

1 9 6 dein herrlicher Hügel] Die Akropolis. Nachdem die Burg von den Persern 480

unter Xerxes und im folgenden Jahr unter Mardonius völlig zerstört worden war,

wurde sie unter Perikles (inden Jahren 449—429) schöner denn je wiederaufgebaut:

so erstanden der Parthenon, die Propyläen, der Niketempel, das Erechtheion.

1 9 8 Gott der Woogen und dir] Auch dem Poseidon blühte nach Hölderlins 20

Meinung die Akropolis: er will den Gott der W o o g e n versöhnen, welcher der Athene

erfolglos den Besitz Attikas streitig gemacht; vgl.Herodot 8, SS; Plutarch, Themi-

stokles 19; Pausanias 1, 24, S; 26, S; Apollodor S, 14, 1; Ovid, met. 6, 7S-82;

Hygin,fab.l64.

1 9 9 am Vorgebirge] Gcmcmtut&r Tempe/auf dem Vorgebirge, auf Suniums 25

grüner Spize (Hyperionl, 151). Vgl. Der Main v. 9 und die Erläuterung z. St.

2 0 1 vergessen] Vgl. Der Abschied v. 30 und die Erläuterung z. St.

2 0 4 Pfade der grünenden Erd'] Vgl. Elegie v.lOl.

2 1 0 Zum Pamassos will ich] Vgl. Kolomb v.30 und die Erläuterung z. St.

2 1 1 Kastalias Quelle] Im heiligen Bezirk zu Delphi, am Fuß des Parrmssos. Vgl. 30

Die Wanderung v. 73 und die Erläuterung z. St.

2 1 5 T e m p e ] Das reizende vom Peneios durchströmte Tal in Thessalien, zwischen

Olymp und Ossa.

2 1 8 Pf lug] Vgl. Gesang des Deutschen v. SO f .

2 2 6 - 2 3 0 Drei Stätten werden genannt, wo die Götter einst den Menschen Rat 35

652

Der Archipelagus. Die Entschlafenen 10}-11}

gaben: 1) Dodona, das älteste griechische Orakel in Epirus, wo die Priester aus dem

Rauschen der Eichen weissagten; vgl. Homer, Ilias 16,2} 3—23 S ;0dysseel4, 327 f.;

Hesiod, Eoeaefrg.134 (156) Rzach; Aeschylus, Prometheus v. 829-8}2; So-

phokles, Trach. v.l71 f . und 1166-1168; Ovid, trist. 4, 8, 4}; auch Fragment

5 von Hyperion 212: Mir war, als hätt' ich die Priesterin zu Dodona gehört ; Hy-

perion 2, 2}: Ich wandere durch diß Land, wie durch Dodonas Hain, wo die

Eichen tönten von ruhmweissagenden Sprüchen. - 2) Delphi. — }) Die Stadt

des redlichen Sehers; gemeint ist Theben, der Wohrwrt des Sehers Teiresias, dessen

Schatten Odysseus (im 11. Gesang der Odyssee) noch im Hades befragt, der auch in

10 den beiden von Hölderlin übersetzten Sophokleischen Tragödien bedeutsam auftritt -

vgl. den Schluß de.' 1. Kapitels der Anmerkungen zum Oedipus.

2 3 1 — 2 4 4 Zu der über diesen Versen überlieferten späten Variante (H^^) vgl. Iduna

1944, S. 57-61.

2 5 3 - 2 7 7 Vgl. Menons Klagen um Diotima v. 71-82.

15 261—268 Zu der über diesen Versen überlieferten späten Variante (H^ vgl. Fried-

rich Beißner: ... damit der Dichter das Seine habe. Die Pforte 1, Urach 1947,

S. 102-106.

281— 2 8 7 Nachdem in dem Hymnus an den Archipelagus, den Meergott, die See-

schlacht bei Salamis ausnehmend gefeiert worden, ist hier gegen Ende noch dreier

20 entscheidender Landschlachten Erwähnung getan: der bei Marathon (im Jahr 490),

bei Chäronea (338) und bei den Thermopylen (480), dem zwischen dem Oeta und

der Küste gelegenen Engpaß. Wieder wird, wie bei der Nennung der drei Orakel

V. 226-230, der dritte Name nicht direkt gegeben. (Vgl. die Erläuterung zu Pin-

dar, Pyth. 11, f f ) .

25 2 8 4 ins Blut] Vgl. Schubart, Friedrich der Große v.l3 f.: .. Hörte Kleist, der

für Friedrich Mit der H a r f ins Blut stürzte.

2 9 3 die reißende Zeit] Vgl. Der Zeitgeist v. 2 und die Erläuterung z. St.

2 9 6 Stille] Vgl. V. 8.

in deiner T ie f e ] Attributiver Ausdruck, zu verbinden mit der Stille.

30 D I E E N T S C H L A F E N E N

Nach Christoph Schwabs Zeugnis in Landauers Haus zu Stuttgart, im Herbst 1800,

entstanden.

653

113-114 Die Entschlafenen. An Landauer

Überlief erung

B^ : Friedrich Hölderlin^ sämmtliche Werke, hg. von Christoph Theodor Schwab,

Stuttgart imd Tübingen 1846, 11, 88.

Lesarten

3 Doch ihr Schlafenden wacht] Doch , Ihr Schlafenden, wacht 5

Erläuterungen

In der seiner Hölderlin-Ausgabe von 1846 (B^) angehängten Lebensbeschreibung

berichtet Christoph Schwab (Bd.2 S. 306): Bei Landauer fühlte er sich wohl und

bezeugte ihm seinen Freundesdank... auch durch ein auf ein kleines D enkmal

eingeschriebenes Epitaph, unter dem Ti te l ; » D i e Entschlafenen«. (Vgl. die 10

Erläuterungen zu dem Lied (.An Landauer) S. 6S1 Z. 24—26.)

5. 6 des göttlichen Geistes Freude] Vgl.Menons Klagen um Diotima v.107 und

die Erläuterung z. St.

<AN L A N D A U E R )

Kurz vor dem 11. Dezember 1800, Landauers 31. Geburtstag, entstanden (siehe die 15

Erläuterungen).

Überlieferung

H: Stuttgart I 6 Bl. 24 23 ® (s. die Beschreibung S. 377): Entwurf,

h : Stuttgart, Landesbibliothek cod. poet. 4» Nr. 196 Bl.122: Abschrift von der

Harul Gustav Schlesiers. 20

Eigentümlichkeiten der Schreibung: erkohren, sein, glücklich, Du, Dir.

B^ : Friedrich Hölderlin's sämmtliche Werke, hg. von Christoph Theodor Schwab,

Stuttgart und Tübingen 1846, II 3flf.

Eigentümlichkeiten der Schreibung: sey, seyd, seyn, glücklich, selig, Du,

Dir. 25

Lesarten

Überschrift: fehlt H Zum Geburtstag seines Freundes Christian Landauer, h

1 froh! Du] froh, du H gute] edle H

2 : (1) Dir

(2) Das rechte Leos 30

654

An Landauer 114

(3) ist der

(4) Und ( a ) treu

(b) tief u. treu ward eine Seele dir, H

3 Der Freunde Freund zu seyn, bist du über: Zum Freund und Vater wurdest

5 Am H geboren /eWt H 4 : Und Vater', dich (nicht weiter ausgeführt) H

Diß ] Dies h Dieß B^ 5 Und seelig, wer ] W o h l i h m , der so H i m

eignen Hauße aus: am eignen Heerde fHauße gestr. u. unterpunJctet) H Hauße]

Hause h B^ Frieden,] Frieden H 6 : Und Lust u. L ieb und Fülle, sieht,

wie du, H 7 : (1) Des Lebens sichre IMitte (2) Das Schiksaal ist (5) Viel

10 andre sind wie (a) Tag (b) L icht und Nacht verschieden, H

9 — 2 4 : Die drei nächsten Strophen (v. 9—20) werden später in schmaler Kolumne

in der rcchten unteren Hälfte der gegenüberliegenden Seite (Bl. 23") entworfen;

auf S. 24' schließt sich unmittelbar an v. 8 das Folgende an:

14: (1) Des Waldes Haupt

15 (2) Und wie den W a l d die goldne W o l k e krönt

I f : So sind u m (1) dich (2) uns die Schatten deiner Lieben

16: Die Seeligen

17; O s c h ü z e t i h n !

21: (1) W i r feiern heut (a) wir

20 (b) imd heben fröhlich Morgen

(2) W i r so<. . .?>

(3) So sei es heut, der Schiffer hebet Morgen

(a) Des Lebens

(b) (Die) alte Fahrt auf (a) schwanken Woogen an.

25 {ß) Woogen wieder an.

(4) Das Fest verhallt

(5) Aus Freude des Herzens

(6) Doch sieh! aus Freude singen wir von Sorgen,

(7) aus Freude (a) L ieber !

30 (b) Vater! singen wir von Sorgen,

(8) witer V. 24: Und sieh! aus Freude sagen wir

22: (1) Denn •

(2) W i e dunkler W e i n , gefällt auch emster Stmg,

(3) Doch freut W i e dunkler W e i n

35 (4) W i e dunkler W e i n , erfreut auch emster Sang,

655

114 An Landauer

2 } : Das Fest verhallt, und jedes gehet morgen

24: Auf (1) schmalem

(2) vestem Pfade

(3) schmaler Erde seinen Gang. H

9 - 2 0 : Zu diesen drei Strophen steht auf Bl. 23^ der folgende Entwurf: 5

9: Dir (1) gl (2) scheint (3) glänzt die Sonn in wohlgebauter Ha<Zie>

10: (1) Die Sonne rei ft am Berge dir den

(2) darunter: A m Berge reift die Sonne dir den W e i n

11.12: (1) Getreu ist dir das Schiff

(2) Ein 10

(3) Der kluge Genius

(4) Der kluge (a) Genius (b) Gott dir aus und ein.

(5) Glükf (oder: Glüks ;

(6) Glükbringend

(7) Und i m m e r glüklich führt die Güter alle 15

Der kluge Gott dir aus u. ein.

13: (1) Und Kind (a) und Mutter

(b) gedeiht Uber gestr. und

(2) Das Kind die Mutter u m den Gatten

14: Und wie den Wald die goldne W o l k e krönt, 20

I S : So seid auch ihr u m ihn geliebte Schatten

16: Ihr Seeligen! an ihn gewöhnt.

17: O seid mi t i h m ! den<n) W ö l k und (1) W

(2) Lüfte

(5) Winde 25

18: (1) [und] o f t i m m e r

(2) Unruhig öfters über Land tmd Haus

19: (1) Und gerne ruht der Mann nach schweren Tagen

(2) Doch liebend ruht das Heri bei allen Lebens

20: I m (1) treuen 30

(2) heiigen Angedenken aus H

1 0 W e i n , ] W e i n h 1 9 be i ] von B^ 2 2 W e i n , ] W e i n h

656

An Landauer 114

Erläuterungen

Gustav Schlesier hat im Jahr 184S das Folgende aufgezeichnet (Stuttgart, Landes-

bibliothek cod. poet. 4» Nr. 196 Bl. HO f.):

Kriegsrath v. Landauer. 1845.

5 1.) Anfang Junius.

Da ich in den Höl((i)erlinischen Papieren oft den Namen Landauer u. selbst

einige Briefblätter von diesem gefunden, so wollt ' i ch schon längst Gelegen-

heit nehmen, den Kriegsrath Landauer, den ich öfter in Gesellschaft sehe,

zu fragen, ob das etwa sein Vater geweseii sei?

10 Ich that es endlich. Er b e j a h t e es. Sein Vater sei mit Hold, ganz intim ge -

wesen. Eine Zeit lang (1800) wohnte er in dessen H a u s e - i . besaß damals

das Ostcrtag'sche Haus der Hauptwache gegenüber - ; er selbst habe damals

schon Unterricht bei H. gehabt.

Sein Vater sei mit all den damaligen lit. Celebritäten befreundet gewesen, mit

15 Neuffer, der besonders gern gut gegessen u. getrunken habe, mit Haug, mit

Conz etc. An jedem Geburtstage seien so viel Gäste geladen /ge /worden, als der Vater

Jahre gezählt habe, u. eben so viel Lichter angezündet worden.

Der Vater ist jetzt sehr alt, seit einiger Zeit beinahe blind u. nähere sich täg-

20 lieh seinem Ende.

Auf meine Frage, ob er nicht vielleicht für mich erkunden könne, ob sich

nicht noch etwas von G e d i c h t e n o d e r B r i e f e n von H. in seines Vaters Pa-

pieren finde, erklärte er sich aufs freundlichste dazu bereit.

Er sagte mir sogleich von einem kürzeren Gedicht von H., das er für seinen

25 Vater gemacht u. das sich auf einem Basrelief eingegraben finde. Davon

wolle er, sagte L., mir gleich selber eine Abschrift machen.

2) Einige Tage später sagte er mir , daß von diesem Gedichte sich schon

Chr. Schwab durch einen seiner Anverwandten, der in seines Vaters Hause

{wohne), i ch glaube, den Assessor Schwab, Abschrift verschafft habe. Da er

30 glaubte, daß mir, wenn der es schon benutzt, nichts weiter daran liegen werde

es zu haben, so habe er keine Abschrift davon genommen.

Sein Vater habe übrigens nichts davon wissen wollen, daß sich noch Briefe

vonH. in seinen Papieren vorfänden; er glaube es aber doch; der alte Mann

scheine nur diese Sachen nicht gerne aufrühren zu wollen. Er selbst würde

657

114 An Landauer

gelegentlich in den Papieren suchen, u. was er iinde, mir gern zur Einsicht

mittheilen. Ich bat ihn angelegentlich u m diese Güte.

Übrigens hat L. schon, als er dieser Tage in dieser Absicht einige alte Con-

voluta der Papiere seines Vaters durchgegangen, ein Gedicht von H. gef im-

den, das derselbe auf seinen Vater gemacht habe. Dieses habe er sogleich zu

sich genommen, u. er wolle es mir in diesen Tagen mittheilen.

5) Den 11. Juli.

Ich hatte schon längst dem Kriegsrath Landauer — seiner eigenen Einladung

gemäI3 —einen Besuch machen wollen, u m dessen Bilder zu sehen. Ich be -

schloß daher heute zu ihm zu gehen, u m dies zu thun, eigentlich aber, u m 10

das Gedicht vonH., das er mir angekündigt selbst abzuholen.

Die Bilder konnte ich heute nicht sehen, da die werthvolleren gerade in der

Kunstschule waren, die sie zu einer Ausstellimg sich erbeten hatte. Das Gedicht

aber händigte er mir ein, mit der Erlaiibniß, eine Abschrift davon nehmen

zu dürfen. 15

4) Dieses Gedicht — ein recht hübsches Festgedicht auf einen Geburtstag

seines Vaters - dürfte nach Kriegsrath Landauer's Meinung etwa 1797 oder

1798 ab- / (g'e)faßt worden sein.

Ich sagte i h m aber ein paar Tage, nachdem er es mir überg(ej )en, daß i ch

das Gedicht ins J. 1800 setze, wo sich, H. in seines Vaters Hause aufge- 20

halten. 1795 sei er zwar schon mit diesem bekannt gewesen, aber wohl nicht

so nahe. Von 1 7 9 6 - 1 8 0 0 sei H. aber nicht in Stuttgart gewesen, und doch

war er, ohne Zweifel , selbst anwesend bei dem Feste. Dies scheint auch das

Gedicht selbst deutlich anzudeuten; ja es spielt auch wohl auf i^ . ' s Abgang

nach Hauptwil an. - Landauer gab das zu, u. bemerkte dabei, daß er (das 25

einzige Kind) damals 4 Jahre alt gewesen {sein) würde. (Freilich könnte das

Gedicht auch vom Dez. 1801 sein; ich glaub' es aber nicht) .

Der 11. Dez. war der Geburtstag des Kaufmann Landauer. Vergl. auch das

Gedicht von Neuffer in dessen Taschenb. für 1800. S. 2 0 8 - 9 .

NB. Die Überschrift des Gedichts rührt von mir her. G{ustav). S(chlesier). 30

(Vgl. die Lesarten: h.)

Den 6. Juli 1845 starb Kaufmann Christian Landauer i m 76ten Jahre.

Schwab's Ansuchen bei Kriegsrath Landauer u. meine Erklärung gegen die-

sen, cfr. Tageb. 11. Juli 1845.

658

An Landauer. Lebensalter 114 — 115

In dem vorstehenden Abdruck sind die verhältnismäßig häufigen Korrekturen nicht

vermerkt. Schlesier schreibt S. 6S8 Z.20f. abgehalten ifatt aufgehalten. Das Datum

des 11. Juli (6S8,7) scheint nicht irrig zu sein — wird es doch in dem Hinweis auf

das (anscheinend verschollene) Tagebuch Schlesiers wiederholt (6S8,34; Schlesier

5 hat die fragliche Erklärung offenbar gelegentlich seines Besuchs bei Landauer abge-

geben). Dann muß aber auffallen, daß nicht schon in diesen Aufzeichnungen (6SS,

7—IS) der fünf Tage zuvor erfolgte Tod Christian Landauers erwähnt wird.

Das Lied, sicherlich nach einer bestehenden Melodie in geselliger Runde von den

31 Festgästen gesungen, verwendet den lang entwöhnten Reim, der dann erst in den

10 spätesten Gedichten wiederaufgenommen wird.

Die Strophe ist einfach: drei fünffüßige Jamben werden durch einen vierfüßigen,

ebenfalls jambischen Vers abgeschlossen; die Wechselreime, (ab ab) sind klingend

und stumpf.

Vgl. die arxdem an Landauer gerichteten Gedichte: Das Ahnenbild, Der Gang aufs

15 Land, Die Entschlafenen.

12 der kluge Gott ] Merkur, der Gott der Kaufleute.

15 geliebte Schatten] Vgl. Das Ahnenbild und Die Entschlafenen.

17 W ö l k ' u n d W i n d e ] Kriegerische Ereignisse.

21 . 2 2 Vgl. den Tod des Empedokles, gegen Ende der zweiten Fassung (Fanthea):

20 Nicht in der Blüth und Purpurtraub Ist heilige Kraft allein, es nährt Das

Leben vom Laide sich, Schwester! Und trinkt, wie mein Held, doch auch

A m Todeskelche sich glüklich!

L E B E N S A L T E R

Einer von den »Nachtgesängen«, die im Dezember 180} für den Druck durchgesehn

25 werden.

Überli eferung

J: Taschenbuch für das Jahr 1805. Der Liebe und Freundschaft gewidmet.


Eigentümlichkeiten der Schreibung: seyd, jetzt, sitz', Reh's .

659

IIS Lebensalter

Erläuterungen

Dieses Gedicht und das nächste sind vielleicht auf ähnliche Weise entstanden wie

Half te des Lebens (vgl. S.66Sf.), das heißt: hymnische Paralipomena, zu selbständi-

gen lyrischen Kleingebilden abgerundet.

2 Palmyra] Palmyra in einer Oase der syrischen Wüste, im Alten Testament Tha- 5

mar {I.Könige 9, 18; Hesekiel 47, 19; 48, 28: 'ÔlJ = Palmenstadt) oder

Thadmor (2. Chron. 8, 4: IVxXI), eine der prächtigsten Städte des Orients, Haupt-

stadt des kurzlebigen palmyrenischen Reichs unter dem König Odaenathus (ermordet

266167 n.Chr.) und dann seiner tatkräftigen Witwe Zenobia (Bat Zabbai), welche

ihre Herrschaft, eine immer selbständiger werdende Nebenregierung neben der römi- 10

sehen, über Aegypten und Kleinasien auszudehnen verstand; die Stadt wurde schließ-

lich im Jahre 27 i von den Römern unter dem Kaiser Aurelian gänzlich zerstört und

ist jetzt ein armseliges Wüstendorf unter ragenden Trümmern der herrlichen Kolon-

naden. — Hellingrath z. St. weist hin auf das Gedicht Die Ruinen von Palmyra

(nach dem Englischen des Hole) im I.Band (1793) der von Ludwig Schubart her- 15

ausgegebenen Englischen Blätter (S. 227 f.), das Hölderlin sehr wahrscheinlich ge-

lesen hat (vgl. den Brief an die Freunde vom 30. Dezember 1793). Überflüssig zu

sagen, daß zu dem Gedicht selbst keinerlei Beziehung nachweisbar ist. Über Palmyra

konnte Hölderlin auch aus andern Quellen schöpfen, z.B. Plinius, nat.hist. 2S.

3 Säulenwälder] Ruinen von Säulen, die wie Wälder beieinanderstehn. 20

5 Kronen] Die untergegangenen Kapitelle, das Gebälk und die Dächer sind für die

Säulenschäfte dasselbe wie die Kronen der Bäume für die Stämme.

6 . 7 »Weil ihr die Grenze des menschlichen Bezirks überschritten habt.« Die Men-

schen heißen Athmende auch in der Elegie Heimkunft v. 26 und in dem hymni-

schen Entwurf Das Nächste Beste, 2. Fassung, v. 6S. 25

8. 9 der Rauchdampf und . . . das Feuer] Vgl. {Einst hob ich die Muse ge-

fragt...) V. 21: und Feuer imd Rauchdampf. - Siehe Apostelgeschichte 2, 19:

Und ich will Wunder tun oben im Himmel , und Zeichen unten auf Erden,

Blut, und Feuer, imd Rauchdampf (Luther setzt R a u c h d a m p f / ü r griech. drßlg

xajivov); entsprechend Joel 3,3: Und will Wunderzeichen geben i m Himmel 30

und auf Erden, nämlich Blut, Feuer und Rauchdampf ( J l l ' i B ' J l l

eigentlich: Feuer und Rauchsäulen). — Klopstock: Der Messias, 20. Gesang

(Werke, Oktavausgabe, 6.Band, Leipzig 1800, S. 207 v.l f.): Geh unter! geh

unter, Stadt Gottes! / In Kriegsschreyn! in Rauchdampf! imd Glutstrom! —

Auch bei modernen Schriftstellern begegnet das- Wort Rauchdampf noch: Alexander 35

660

Lebensalter. Der Winkel von Hahrdt l l S - 1 1 6

Lernet-Holenia, Die Abenteuer eines jungen Herrn in Polen, Berlin 19)1, S. 21 :

W i e unter den Hufen der Geschwader nun der weiße Feldstaub aufquoll und

mit dem Winde flog, so schien es ganz so, als brennte, in Feuer und Rauch-

dampf aufgehend, das dürre Land; Hans Carossa, Aufzeichnungen aus Italien,

5 0 . 0 . 1 9 4 7 (Insel-Verlag), S. 120: Nun aber drückte heft iger W i n d den Rauch-

dampf nieder.

10 Jezt aber siz' i ch ] Angelpunkt des Gedichts, Gegensatz und Abstand bezeichnend.

1 0 . 1 1 (deren / Ein jedes eine Ruh ' hat e igen) ] Unverständlich, anscheinend

durch Textverderbnis. Entweder fehlt nach eine ein Wort: deren / Ein jedes eine

10 (zur) Ruh ' hat eigen (wobei eine mit deren zu verbinden und auf die Wolken zu

beziehen wäre), oder es muß statt deren; darin geschrieben werden (will man einen

Lesefehler des Setzers nicht für möglich halten, so könnte der Korrektor einen Setz-

fehler * daren ohne Vergleichung des Manuskripts wohl in deren abgeändert haben).

Beide Textherstellungen ergäben denselben Sinn: alles Vergangene ist in die Wolken

15 gerettet, es ruht dort verborgen, und der Gedanke des unter den Wolken Sitzenden

schafft in schwermütig heiligem Angedenken sich die Gestalten der aufgehobenen

Vergangenheit neu - wie Chiron (v. 19-22); vgl. besonders die Wendung: Nun siz'

i ch still allein dort v.l9 mit v. 10 dieses Gedichts: Jezt aber siz' ich.

D E R W I N K E L V O N H A H R D T

20 Einervonden »Nachtgesängen«, die im Dezember 180} für den Druck durchgesehn

werden. Überlieferung


Frankfurt am Mayn, bei Friedrich Wilmans, S. 86.

25 Eigentümlichkeiten der Schreibung: nämlich, Schicksal.

Lesarten

Das Inhaltsverzeichnis des Taschenbuchs S. (IV} bietet in der Überschrift Hardt statt

Hahrdt. Das ist auch die heute gebräuchliche amtliche Schreibung. Im Brief an den

Bruder vom D.Oktober 1796 schreibt Hölderlin jedoch Hahrd. (Christoph Schwab,

30 in dessen Ausgabe von 1846 der Brief allein überliefert ist, Bd.2 S. )S f., ändert al-

lerdings in der Überschrift des Gedichts, Bd.2 S. H2: Der Winkel von Hart. ;

5 unmündig.] unmündig J

661

116 Der Winkel von Hahrdt

Erläuterungen

Dieses Gedicht und das vorige sind vielleicht auf ähnliche Wzise entstanden wie das

nächste (Hälfte des Lebens), das heißt: hymnische Paralipomena, zu selbständigen

lyrischen Kleingehilden abgerundet.

Überschrift: Der Ulrichstein in dichtem Mischwald bei Hardt (zwischen Nürtin- 5

gen und Denkendorf) besteht aus verrutschten Rhätsandsteintrümmem, die dort am

Steilhang der Filder über dem Aichtal auf Mergel stehengeblieben sind. Zwei riesige

Platten lehnen gegeneinander und bilden einen engen Spalt, einen Schlupfwinkel

oder, schwäbisch, einen Winkel . (So nennt man auch den schmalen Durchlaß zwi-

schen zwei Häusern.) In diesem Winkel hielt sich, wie die Sage meldet, Herzog 10

Ulrich im Jahr IS 19 nach dem Verlust seines Landes verborgen, nachdem er mit dem

Pferd von der Köngener Brücke gesprungen war. Seine Verfolger drangen in das

Versteck nicht ein, weil eine Spinne über Nacht ihr Netz vor den Eingang gespannt

hatte. So war des Herzogs Leben und damit die Zukunft des Landes gerettet. — Höl-

derlin liebte den schiksaalskundigen Fels von Kind auf. Eines seiner ersten Ge- 15

dichte, » das jedoch mit vielen andern durch die Nachlässigkeit eines Freundes verloren

gegangen seyn soll«, war nach Christoph Schwabs Bericht (in der seiner Hölderlin-

Ausgabe von 1846 angehängten Lebensbeschreibung 2, 267) eben dem Winke l von

Hahrdt gewidmet. Am Ii.Oktober 1796 erinrurt Hölderlin seinen Bruder brieflich

an den schönen Maitagnachinittag, wo wir in dem Walde bei Hahrd bei einem 20

Kruge Obstwein auf dem Felsen die Hermannsschlacht (von Klopstock) zusam-

men lasen.

1—4 Die am Steilhang nach unten, einwärts hängenden dicht belaubten Zweige des

Unterholzes entziehen dem Blick den Grund des Aichtals, der unter den Blättern

verborgen ist wie die Blüte in einer Knospe. (Vom warmen Grunde / Des Haines 25

spricht auch der hymnische Entwurf Tinian v.lO f.)

5 Nicht gar unmündig.] Obwohl im Druck der Punkt fehlt, wahrscheinlich auf

Grund zu heziehn. — Genau in der Mitte des Gedichts beschließt dieser Vers das Land-

schaftsbild UTUI leitet zugleich, wie ein Doppelpunkt, über zu der Deutung des sich

hier aussprechenden Schiksaals. Deswegen ist der Grund des Aichtals, durch das der 30

Herzog über Nürtingen und Güterstein auf die Alb floh, nicht ganz unmündig; er

weiß etwas zu erzählen, obgleich er so unscheinbar sich darstellt.

7 — 9 Von dem geschehenen, vorübergegangenen Schiksaal haftet an übrigem

(übrig gebliebenem) Orte für alle Zeit etwas, das nachzusinnen scheint über die Spur

(den Fußtritt^ des großen Ereignisses, das die unscheinbare Stätte eingeweiht hat, 35

662

Der Winkel von Hahrdt. Hälfte des Lebens 116-117

und es ist bereit, dem Empfänglichen, nicht gar unmündig, davon zu künden. —

Fußtritte im Sinne von »Spuren«: Antigonä v. 267 (2f7). — Johann Heinrich

Voß seUt in der zweiten Fassung (178!) der Idylle Der siebzigste Geburtstag

Fußtr i t te /ür ursprüngl. (1781) Spuren (v. 37).

5 H Ä L F T E D E S L E B E N S

Einer von den »Nachtgesängen«, die im Dezember 180) für den Druck durchgesehn

werden.

Überlieferung

H: Stuttgart I 6 Bl. 17^ (s. die Beschreibung S. 377).

10 Faksimile: Friedrich Hölderlin, Sämtliche Werke und Briefe, kritisch-histori-

sche Ausgabe von Franz Zinkernagel, S.Band, Leipzig 1926, nach S. SS4.

J: Taschenbuch für das Jahr 180f. Der Liebe und Freundschaft gewidmet.

Frankfurt am Majrn, bei Friedrich Wilmans, S. 8f.

Lesarten

15 Das kleine Gedicht verdankt seine Entstehung dem zufälligen Nebeneinander ver-

schiedener Entwürfe. Zuerst wird der Entwurf zu dem Schluß des Gedichts {.Wie wenn

am Feiertage...) auf die Seite (17^) geschrieben:

etwa 10 cm unter dem oberen Rand:

W e h mir !

20 / cm tiefer:

Und sag ich gleich,

wieder 2 cm tiefer:

Ich sei genaht, die Himmlischen zu schauen, usw. (vgl. S. 120 Z. 68—70)

Dann werden, nachdem die Vollendung des Entwurfs aufgegeben ist, mit spitzerer

25 Feder und in lässigerem Duktus am oberen Rand drei Überschriften nebeneinander

gesetzt:

Die Rose Die Schwäne. Der Hirsch.

Unter die erste wird, offenbar gleichzeitig, geschrieben: holde Schwester! Dieser

Entwurf wird später weitergeführt, mit breiterer Feder wieder und in strafferem Duk-

30 tus, indem um W e h m;ir! herum und darunter (so daß die Zeile Und sag i ch gleich,

überwuchert wird und gestrichen werden muß) ein Gedanke festgehalten wird, auf den

663

117 Hälfte des Lebens .

die unmittelbar darunter niedergeschriebenen Schlußzeilen des Entwurfs {Wie wenn

am Feiertage...y sichtlich einwirken:

W o nehm ich, wenn es Winter ist

die Blumen, daß ich Kränze den Himmlischen

winde ? 5

Dann wird es seyn, als wüßt ich n i m m e r von Göttl ichen,

Denn (1) wenn (2) von mir sei gewichen des Lebens Geist ;

Wenn ich den Himmlischen die Liebeszeichen

Die Blumen i m [nakten] kahlen Felde suche

u. dich nicht finde. 10

(Die Rose ist angeredet.) In der mittleren »Spalte« der Seite, unter der Überschrift

Die Schwäne., steht, abermals später geschrieben, mit sperriger Feder und dunklerer

Tinte:

und trunken von

Küssen taucht ihr 15

das Haupt ins he i -

l ignüchteme kühle

Gewässer.

Als Überschrift der solchermaßen zu einem Gedicht zusammenschießenden Motive

wird zuerst erwogen: 20

Die lezte Stunde.

Diese Überschrift setzt über Schwäne im Duktus des Motivs und trunken .. (Zeile

14—18) ein; die endgültige ("Hälfte des Lebens^ ist handschriftlich nicht über-

liefert.

In der dritten Spalte CDer Hirsch.^ steht das Bruchstück }7; im unteren Seitendrittel, 25

eher als dieses Bruchstück, der Entwurf zu den Versen 13—24 (II) der Ode An die

Deutschen.

Erläuterunge n

An der metrischen Form fällt die durchgehende Kürze der einzelnen Verse gegenüber

den viel längeren Zeilen des Entwurfs (jVie wenn am Feiertage...} auf. Das streng 30

in zwei siebenzeilige Strophen gehälftete Gedicht ist also von vornherein mit ganz

andrer künstlerischer Absicht gestaltet als der hymnische Entwurf, dem seine Motive

teilweis entnommen sind. Das wird auch daran deutlich, daß es einige mit betonter

Silbe einsetzende Verse enthält, wie sie in den Vaterländischen Gesängen nicht vor-

kommen. 35

664


Schon früh äußert Hölderlin das Gefühl, in der Hälfte seines Lebens zu stehn,

nämlich am 11. Februar 1796 in einem Brief an den Bruder: Es war auch Zeit,

daß ich m i c h wieder etwas verjüngte, ich wäre in der Hälfte meiner Tage

zum alten Manne geworden. Im Dezember 1800, vor der Abreise nach Hauptwil,

5 heißt es in dem Abschiedsbrief an den Bruder CIch habe Deinen Brief erhalten. . . )

in der freudigen Erwartung des Friedens: diß ists, was vorzüglich mit Heiterkeit

mich in die zweite Hälfte meines Lebens hinaussehn läßt. Kurz zuvor, am

11. Dezember 1800, schreibt er der Schwester dagegen, auch im Hinblick auf die

Hälfte seines Lebens, ganz niedergeschlagen: Ich kann den Gedanken nicht er-

10 tragen, daß auch ich, wie mancher andere, in der kritischen Lebenszeit, wo

u m unser Inneres her, mehr noch als in der Jugend, eine betäubende Unruhe

sich häuft, daß ich , u m auszukommen, so kalt und allzunüchtem und ver-

schlossen werden soll. Und in der That, ich fühle m i c h oft , wie Eis, und fühle

es nothwendig, so lange ich keine stillere Ruhestätte habe, wo alles was mich

15 angeht, mich weniger nah, imd eben deßwegen weniger erschütternd bewegt.

Diese beiden Sätze umschreiben die Angst der kritischen Lebenszeit, der Hälfte

des Lebens. Vgl. auchPatmos, Bruchstücke der späteren Fassung, v. 18S f .

1 Birnen] Christoph Schwab schreibt in seiner Ausgabe von 1846 (H 341) Blu-

men. Die richtige Lesart wird erst von Hellingrath (4, 60) wiederhergestellt. Im

20 19. Jahrhundert zitieren den echten Wortlaut anscheinend nur Hermann Kurz in

seinem anonymen Aufsatz über » Gedichte von Hölderlin« in Cottas Morgenblatt für

gebildete Leser 32 (1838) Nr. 103 vom 30. April, S. 409f. und, allerdings abge-

wandelt, Bogumil Goltz: DieBildung und die Gebildeten, Berlin 1864,193-9f (vgl.

Lothar Kempter: Bogumil Goltz zitiert Hölderlin, Hölderlin-Jahrbuch 194811949,

25 S. 188—192). Hellingraths Anmerkung z. St. läßt noch die Möglichkeit eirxes Setzerirr-

tums offen. Aus Chr. Schwabs Abschrift der »Nachtgesänge« des Wilmansschen

Taschenbuchs (Stuttgart Vg Nr. 7 a Seite 8) geht aber deutlich hervor, daß er allein

an den unglücklichen »Blumen« die Schuld trägt, und zwar hat er sogleich Blu-

men geschrieben, nicht etwa als »Verbesserung« über gestr. Birnen. Es ist durchaus

30 möglich, daß er sich bei den sehr kleinen Typen des Taschenbuchs überhaupt nur ver-

lesen urui also die Änderung ganz unbewußt vorgenommen hat.

4 Ihr holden Schwäne] Die Anrede steht genau in der Mitte der Strophe. See v. 3

urui Wasser v.7 bezeichnen den Schluß der vorangeher\den und der nachfolgenden

drei Zeilen: Kühlung des hochsommerlichen Landes und der Trunkenheit der

35 Schwäne.

665


6 Tunkt] Die seltenere Form wird für taucht (s. die Lesarten) wohl wegen des

Anklangs an trunken v.S eingesetzt; tunken kommt bei nord-, mittel- und süddeut-

schen Dicktern vor: Moriz Heynes Deutsches Wörterbuch ( } , 1078) bietet Belege aus

J.H.Voß, Eichendorff und Wieland (vgl. auch Hermann Fischers Schwäbisches

Wörterbuch 2, 469). 5

7 heilignüchterne] Vgl. Deutscher Gesang v.l8: des heiligen nüchternen Was -

sers (die kennzeichnende Prägung hei l ignüchtem ist also nicht von Anfang an da!).

In den eingangs angeführten Sätzen aus dem Brief an die Schwester vom 11. Dezem-

ber 1800 fürchtet Hölderlin dagegen, daß er allzunüchtem werden solle; vgl. auch

Elegie v. 69. 10

4 —7 Clemens Brentano läßt diese Verse anklingen am Schluß seirur sechszeiligen

Grabschrift, die er in dem Brief an Rahel Varnhagen vom 2S. Juni 181) entwirft:

Aber es tauchet der Schwan ins hei l ignüchteme Wasser / Trunken das Haupt,

und singt sterbend dem Sternbild den G r u ß ! - Vgl. Walther Rehm: Brentano

und Hölderlin. Hölderlin-Jahrbuch 1947, S. 127-178, besonders S. 169. 15

1 1 Und Schatten der Erde] Es mag zunächst befremden, daß in diesem Gegen-

bild zu dem frühen Reifen und späten Blühen der ersten Strophe auch um den Schat-

ten geklagt und gefragt wird. Sollte der Mangel des Winters nicht eindringlicher

im Fehlen nur der Blumen und des Sonnenscheins fühlbar werden ? Der Schatten,

noch dazu in der genauen Mitte, auf dem Gipfelpunkt der Strophe und am Ende der 20

einzigen Frage des Gedichts stark betont, scheint die Deutlichkeit zu verwischen. Das

Thema der ersten Strophe ist indes nicht einfach der Gegensatz des Winters — das

wäre die Sonnenglut der Afrikanischen dürren Ebnen (Der Wanderer v. 1 f.), son-

dern die Kühlung in der Trunkenheit liebenden Reifens und Blühens, die jedoch das

allzunüchteme Extrem meidet und hei l ignüchtem genannt wird. Deshalb muß 25

dem Sonnenschein sogleich der mäßigende und mildernde Schatten, der überhaupt

erst das Wachstum ermöglicht, beigesellt werden. — Was der ersten Strophe die Aus-

gewogenheit verleiht, muß hier fehlen. Die Frage wird trostlos beantwortet. Der

Winter, die zweite Hälfte des Lebens, ist allzimüchtem, ist sprachlos und kalt.

1 4 Fahnen] Irrtümlich oft als Fahnentücher aufgefaßt, z.B. van Rudolf Maczu- 30

rat in seinen ^Variationen Hier Verse Hölderlins« (Atem des Sieges, Berlin {1942),

S. Sl): Fäuste haben die Fahnen eingerollt. — Gemeint sind indes Wetterfahnen;

vgl.Hyperion 2, 27: es soll ein ziemlich Feuer werden. Ha! mags doch reichen

bis an die Spize des Thurms und seine Fahne schmelzen; Mörike, Maler Nol-

ten (2, 423 Maxnc): .. imd auf dem Dache klirrten die Fahnen zusammen. 35

666

Hälfte des Lebens. Wie wenn am Feiertage... 117-120

Lesarten 664,7 von mir sei gewichen des Lebens Geist] Vgl.Herder 16, 122

Suphan: Der Genius, der von i h m gewichen schien, kehrt zu rechter Zeit zu-

rück (von HölderJin im Juli 1794 für Neuffer im Brief abgeschrieben).

< W I E W E N N AM F E I E R T A G E . . . )

5 Dieser einzige Versuch eines triadisch gegliederten Gesangs mit silbengenauer metri-

scher Entsprechung wird in den letzten Monaten vor der Jahrhundertwende unternom-

men; vgl. die allgemeinen Erläuterungen S. 677.

Überli eferung

H^ : Stuttgart I 6 Bl. U^-IS" (s. die Beschreibung S. 377).

10 (v. 10-27): Stuttgart I 8 (s. die Beschreibung S. 40}).

H^ : Stuttgart I 6 Bl. 16^-17^ (s. die Beschreibung S. 377).

Erster Druck: Deutsche Dichtung, herausgegeben und eingeleitet von Stefan George

und Karl Wolfshehl. Dritter Band: Das Jahrhundert Goethes. Zweite Ausgabe.

Georg Bondi, Berlin 1910, S. 48-SO.

15 Lesarten

Überschrift: fehlt H

Erste Keimworte, vom Prosa-Entwurf (nach dessen 6. und S.Zeile) überwuchert:

Fragt die

Sie, sie mein ich Aber wie nenn ich sie

20 / A b e r / Hier i m H ^

Der Prosa-Entwurf (H^), der sich unmittelbar an Die Bacchantinnen des Euri-

pides (vgl. Band S) anschließt, wird hier unter Beibehaltung der Zeilenbrechungen

und mit eigenem Lesartenverzeichnis abgedruckt:

B1.14^

25 W i e wenn der Landmann am Feiertage das Feld

zu betrachten hinausgeht, des Abends, wenn

aus heißer Luft die kühlenden Blize fielen

den ganzen Tag , und f e m hin hallet der Donner,

5 und wieder in sein Ufer der Strom sinkt,

30 aber frischer grünet die Wiese u. der Komhalm richtet

667

118 — 120 Wie wenn am Feiertage...

sich auf, vom erquikenden Reegen des H i m m e l ( s )

u. glänzend stehn in stiller Sonne die Bäume des Hains,

So stehen jezt unter günstiger Witterung

10 die Dichter, die kein Meister allein, die wunder-

bar, allgegenwärtig, erziehet, in leichtem 5

Umfangen, die mächtige, die göttlich schöne Natur.

Drum, wenn zu schlafen sie scheint in Zeiten

des Jahrs, am Himmel oder unter Pflanzen oder den

15 Völkern, trauert der Dichter Angesicht auch. Sie scheinen allein zu seyn.

Und wie des Helden Auge siegverkündend, von mächtigen 10

Gedanken entzündet, so ist jezt entzündet

an den Thaten des Lebens ein Feuer in der Seele

der Dichter u. was zuvor geschah, doch kaum gefühlt uns Schlafenden,

20 was täglich noch geschiehet, in göttlicher Bedeutung

ist / es / offenbar / geworden / u. eine neue Sonne / scheinet über ims, / 15

es blühet anders denn zuvoi* / der Frühling, wie Waldes Rauschen,

von göttl ichem Othem bewegt,

Bl. IS'(am oberen Rand)

so tönet {der) geschäfftiglärmende Tag u m ims, imd

25 lieblich der Schlaf der Nacht, denn siehe nur 20

Bl.lS^ (untere Hälfte)

Und wir sängen

und wann der Wohl laut einer W e l t in uns

wiedertönte, so sollt es klingen, als hätte der

Finger eines Kindes, muthwill ig spielend, 25

30 das Saitenspiel des Meisters berührt? 0 schonet

nicht sein Saitenspiel, u. spottet

selber des Meisters, doch wenn sein Geist,

u. so wir tönen,

so hört e ( r )s n icht ! doch 30

35 andre werden es hören das Lied, das g le ich

der Rebe , der Erd ' entwachsen ist u. ihren

Bl.W (unten)

[sei das Lied

668

Wie wenn am Feiertage... IIS — 1 2 0

der Erd u. ihren/ Flammen u. der Sonne (des) Himmels

u. den Gewittern, die in der Luft u. die

40 Geheimnißvoller bereitet, h inwander(n)d

Zwischen Himmel u. Erd, unter den Völkern, sind,

5 Gedanken sind, des göttlichen Geistes,

Still endend in der Seele des Dichters,

Bl.lS'' (unter Zeile 2S)

daß sie getroffen, von Alters ruhen(rf) in

iS Unendlichem bekannt, Ton langen Erinnerungen

10 Erbebt in ihrer eigenen Tie fe ,

Und ihr, von göttl ichem (Feuer) entzündet.

Die Frucht, in Liebe geboren.

Des Himmels und des Menschen W e r k

50 Der Gesang entspringt, damit er zeuge von beiden

15 So traff

( / cm Zwischenraum)

Und alle trinken jezt ohne Gefahr das himmlische Feuer

doch ims, ihr Dichter uns gebührt

Mit entblößtem Haupt, imter

20 55 Gottes Gewittern, zu stehen, und des

Vaters Stralcn, sie selbst, sie selbst

Zu fassen, und eingehüllet, u. gemildert,

i m Liede den Menschen, die wir lieben, die h i m m -

lische Gaabe zu reichen. Denn sind wir reinen Herzens

25 60 nur, den Kindern gleich sind schuldlos oder gereiniget von Freveln

unsere Hände, dann tödtet dann verzehret nicht das heilige

und tieferschüttert bleibt das innere Herz doch fest, mit -

leidend die Leiden des Lebens, den göttlichen

Zorn der Natur, u. ihre Wonnen, die der Gedanke

30 65 nicht kennt. Aber wenn von

Bl.lS" (oben)

selbgeschlagener Wunde das Herz mir blutet, und tiefverloren

der Frieden ist, u. freibescheidenes Genügen,

Und die Unruh, und der Mangel mich treibt zum

669


Überflusse des Göttertisches, wenn rings u m m i c h

(etwa S cm Xwischenraum)

70 und sag i ch gleich, i ch wäre genaht, die H i m m l i -

ischen zu) schauen, sie selbst sie werfen

mich I tief unter die Lebenden alle, | den 5

falschen Priester hinab, daß ich, aus Nächten herauf, |

das warnend ängstige Lied | den Unerfahrenen singe.

Lesarten des Prosa-Entwurfs (H^)

2 betrachtennacÄgêjtr. s e h ( m ) h i n a u s g e h t , a i / i h i n a u s , 2 . 5 wenn

aus] (1) wenn es d (2) wenn/ês/aus H ^ 4 hin üicr noch H ^ 5 Ufer 10

nach gestr. Gest(a<ic) H ^ 6 aber aus d H ^ frischer grünet die Wiese

aus: die Wiese frischer grünet H ^ u.] (1) u. (2) d (3) u. H^ der über

der Zeile H^ 7 sich nach nicht gestr. r ichtet (Dittographie) H^ 1 vom

erquikenden bis 8 Hains,] (1) u. der Weinstok imd die Bäume / träufeln vom

(2) und die Bäume des Hains, (3) Text H^ 9 stehen aus stehn H^ jezt 15

über gestr. jezt H^ Witterung vor nicht gestr. jezt H^ 10 Dichter, die

kein] (1) Dichter. Deim keiner (2) die aus Denn H^ 11 allgegenwärtig

nach gestr. erziehet H'^ 1 1 . 1 2 in le ichtem Umfangen aus: die leicht u m -

fangende H^ 12 die mächt ige] die die machtige H^ göttl ich über der

Zeile H^ 13 wenn vor êstr. wenn 14 Pflanzen] Planzen a w Pa i ! /^ 20

15: Diese Zeile ist später eingefügt, die letzten drei Wörter vorn am Rand vor v.l6

H^ 16 -wie am A H^ Helden iiier g'ertr. Mannes ü f ' siegverkündend üicr

feuriger aui freud(ig-er) H ^ 18 an den iis 19 geschah,] ipäter i! /- '

18 in aui de H^ 19 uns Schlafenden üJcr der Zei7e H^ 21—25: am linken

und am unteren Rand neben und unter dem schon früher niedergeschriebenen Ent- 25

wurf der Zeilen 37—4} H^ 21 es vor gestr. ihnen H^ 22 wie nach gestr.

der H ^ 25 l iebl ich] (1) süßer (2) heil ig (3) l ieblich H ^ denn] davor

ein Kreuz H^ 26 liniL\davoreinKreuz H^ 28 sollt] (1) so</ft> (2) könnt

(3) sollt H^ der] des (Schreibfehler) H' 31 nicht vor gestr. selb H^

3 1 . 3 2 spottet selber des] s p o t t e t d e s / s e l b e r des 33 n. aus dem An- 30

satzzus H^ 34: (1) er fragt euch nicht? so (2) Text H' 36 Rebe ü6er

gestr. P(f)\aiize H^ entwachsen ist u . ] (1) entwachsen, u. (2) entwachsen,

istu. H^ 37 sei aus Aen H^ 38 der Sonne] des Sonne fScWift/eWer; i / ^

39 Luft u. ] u. aui d i e 4 1 Völkern, üJer^cstr. Menschen 42 G e -

670


danken aus Gel (davor: (1) Und (2) Zu zeugen^ H^ sie aus e H^

46 in aus ih I-P

\7-. (1) bis

(2) Und ihr, (a) entzündet,

5 (b) von {a) ia{nigem?y

(ß) \iim.(mlischem}

(c) von (a) Pe(ucr)

iß) göttl ichem [J (Feuer) entzündet, I/^

48 Die nach gestr. Und H^ 49 W e r k aus d H^

10 5 1 . 5 2 : (1) Und alle trinken je i t das himmlische Feuer

Ohne Gefahr, doch uns, ihr (a) G (h) Dichter ist es / Gesagt,

(2) Und alle trinken jezt Ohne Gefahr, das himmlische Feuer

doch f a ; unser/s/ (a) W(erk?)

iß) Thei l ihr Dichter

15 (b) uns, ihr Dichter uns gebührt H^

55 Gottes] Gottes ÜT-' 56 Stralen aus s 57 \md vor gestr. \m (Ansatz

zu: und? zu einem Wort mit der verneinenden Vorsilbe un? zu: umhüllend?) H^

eingehüllet] (1) einh<u//cni) (2) eingehüllt (3) eingehüllet H ^ 58 i m

Liede über der Zeile H^ 59 zu reichen über der Zeile H^ 60 nur, den Kin-

20 d e m gleich über der Zeile H^ 61 dann verzehret über der Zeile H^ 62 das

innere Herz] (1) das Her l (2) über der Zeile: (1) wax{me) (2) ewige (5) in-

nere H^ doch fest über der Zeile H^ 62. 63 mitleidend nach gestr.

wenn H ' 65 Aber t>or g^cjtr. weh mir ! H ^ 6 5 . 6 6 von seUjgeschlagener

W u n d e ] (1) von anderem Pfeile (2) über gestr. Pfei le ; selbgeschlagenerfaui selb-

25 g e g ; W u n d e jy - ' 69 Überflüsse]UferflüssefScAraft/eWer; i f - ' 69ei(etwa)cm

unter Zeile 69): gestr.: weh mir ! [ m i c h ] o daß ich dann nicht sage, dazu zwi-

schen Zeile 70 und 71, ebenfalls gestrichen: den ialschenT?ii(ester) H' 71 sie

selbst nach gestr.: es stoßen H^ 72—74: Die Versabteilungsstriche in diesen

Zeilen sind von Hölderlin selbst eingesetzt H^ 72 tief ous den 73 fal-

30 sehen über der Zeile H' Priester aus Prief H^

74: (1) das warnend

(2) ein wamehdes Lied,

(5) das warnend ängstige Lied, | den Unerfahrenen singe. H ^

671


Lesarten der metrischen Fassung (H^H^j

1 - 9 : fehlt H^

2 Ein aus DctH^ Morgens über Abends (aus Abens) U^ wenn] wenn, i i /^

3 Aus heißer Nacht ] (1) Aus heißer Luft (2) Nacht über unterstr. Luft

(3) über dem Anfang, wieder gestr.: Nach dun<A/er) H^ 4 Die ganze Zeit ] 5

(1) A ( m ) (2) Den ganzen Tag (3) ganze aus ganzen und Zeit über Tag H^

tönet nach gestr. ba.{llet) H^ 6 der Boden iiier êsir.; die Wiese [n] H^

7 des fehlt H^ Himmels aus Donnern H^ erfreuendem] erfreundem aus erqui-

kendem H^ 8 trauft] traunft (Schreibfehler) H^ 9 stehn über der Zeile W

1 0 stehn sie] steht (aus stehnj ihr H^ stehn sie aus: steht ihr H^ gün- 10

stiger] günstige ü f ' ' 11 Sie] Ihr ü f ^ die üier g-ertr. welche i" /^ 12 Al l -

gegenwärtig aus Allgewärtig H^ Allgegenwärtig] darüber mit fast tinten-

leerer Feder: jezt H^ erzieht] aus erziehest) H^ erziehet aus dem Ansatz zu

erzieht H^ 14 Drum ous D e n ( n ) H^ zu aui s H^ schpint /cWt H^

J&brslJahiX (Schreibfehler) H^ 15 unter den Pflanzen] unter P f l a n z e n , 1 5

'Voiêra aus dem Ansatz zuM. (?) {Menschen?) H^ 1 7 scheinen] scheinein

H ^ 18 : (1) W e n n aber es tagt, (2) Jezt aber tagt es (3) Und ahnend

(4) Denn ahnend ruhet sie selbst die Natur H^ 1 9 tagts! ] aus tags H^

tagts, aus: tagt es H^ harrt xmd über selber H^ 2 0 das nach gestr. ver H^

W o r t . ] W o r t ! £ 1 Ater^danachein Komma getilgt H^ '&\ter, H^ denn 20

die] denn alle (darüber: all[e] ihre[n] ; H^ 2 2 Und nach gestr. Über H^

über die Götter] alle Götter aus: all ihre H^ und Orients] und des Orients

ist,] ist H ^

2 3 - 2 7 :

2 3 : (1) Sie (a) ist mit Waffenklang erwacht, 25

(b) selber

(c) selbst die Natur

(2) Es ist,

(3) Die Natur selber ist mit Waffenklang erwacht, (a) und hoch /

V o m Himmel 30

(h) I 2 4 : Und hoch vom Aether bis zum A b g n m d (1) , [(a) fühet,

(b) fühltt] fühlt

(2) nieder,

(3) , fühlt 35

672

Wie wenn am Feiertage... IIS —120

2 5 : (1) Aus (a) heiligen

(b) hei l igem (a) Chaos geboren, / Die

{ß) neuversühn(e)ndem Chaos / Geboren,

(2) Nach ( a ) altem

5 (b) vestem Geseze, wie einst, aus heil igem Chaos geboren

2 6 . 2 7 : (1) Fühlt f a ; die

(b) neu die alllebendige Begeisterung sich.

(2) Fühlt (a ) die

(b) neu die Begeisterung (a) e

10 (ß) allerschaffend sich. H^

2 5 Nach aus dem Ansatz zu Nah H^

2 6 . 2 7 : (1) Fühlt neu die Begeisterung sich, die Allerschaffende wieder.

(2) Versabteilungsstrich nach sich, H^

2 8 - 7 4 : fehlt I-P

15 2 8 : Und wie (1) ein Feuer

(2) i m Aug ' ein Feuer dem Manne glänzt, H ^

29 : (1) Von (a) gött(lichen)

(b) siegenden Entwürfen (a) sich

(ß) so ist / Ein Feuer

20 (2) Bei

(3) Von

(4) W e n n hohes eT(a) entwirft;

(b) entwarf; so ist H^

3 0 . 3 1 : (1) En<f2iin(ict>

25 (2) Ein Feuer

(3) Entzündet an den Zeichen,

(4) Von (a) an

(b) neuem an den Zeichen, den Thaten der W e l t jezt

ein Feuer (a) in der Seele

30 (ß) lebend

(y) angezündet in Seelen der Dichter.

H^

3 4 : (1) Es scheint, wie sonst

(2) Und die uns

35 (a) Das Feld gebaut,

673


(b) Das auch der Sonne, wie Blumen, u. dunkler Erd / K

(das Feld, worauf sich das Relativum bezieht, sollte in dem noch

unvollendeten vorangehenden Vers erwähnt werden)

(3) Und die uns (a) {in) Knechtsgestalt, den Aker gebaut

(b) lächelnd den Aker gebauet, H^ 5

35 erkannt,] (l)k('P; (2) e r k a n n t , / d i e / 3 6 Göttei aus dem Ansatz zu

Hiimmels ?} (der kann in Hölderlins Schrift, mit der verkürzten Form des Schluß-s,

auch des bedeuten) H^

37 : (1) Vernehmlich (a) sind (a) w ( ? )

iß) die Hohen 10

(b) ist (ihr) Geist, im Geiste des Lieds,

(2) Erfragst (a) sie!

(b) du sie? (a) es athmet

(ß) im Liede wehet ihr Geist H^

38 : Weun es (1) von Flammen der Erd (a), und 15

(b) entwä(cfcj()

(2) derfa; Sonn' es

(b) Sonnte) des Tags {und} warmer Erd H^

39 Entwächst] Entwacht (immer wieder vorkommender Schreibfehler — vgl. An den

Aether v.38 H^; Rousseau v. 17; Die Liebe v.l7 H" Hv.l7 u.lS H^; Der Gang 20

aufs Land v. 40; Heimkunft v. 9 H^; Patmos v. 3 H'; {An die Madonna) v. 19) H^

und Wettern] u. Wettern über gestr. Gewittern H^ in aus u H^ andern über

gestr. jenen H^ 40< der über der Zeile H^

41 : Und deutungsvoller, u. (1) näher bei und

(2) vernehmlicher uns H ^ 25

42 : (1) Zwischen imd unter den Völkern

(2) Hinwandeln (a) über

(b) zwischên)

(3) Himme</)

(4) Hi<n)wandeln zwischen Himmel u. Erd imd unter den Völkern H ^ 30

43 Des gemeinsamen Geistes] (1) Des (2) Dem (3) Des Geistes (4) Text

H^ 44 Dichters,] Dichters. H^ 45 Daß aus Die H^ schnellbetroffen]

schneelbetroffen H^ 45. 46 Unendlichem / Bekannt seit langer Zeit,]

(1) von Alters her / (a) Unendlichen (b) Unendlichem bekannt, (2) seit rmch

Unendlichem über der Zeile (3) Text (über der 1. Fassung; nach Bekannt oder nach 35

674


der 2. Silbe des IVortes Unendlichem in der 1. Fassung ein senkrechter Strich, wohl

um anzudeuten, daß an dieser Stelle metrisch eine Wortgrenze liegen soll — deshalb

die Änderung ) H^ 47 und ihr über gestr.: in (1) eige (2) eigner Tiefe H^

4 9 : (1) Da<iLiWC?;>

5 (2) Der Gesang (a) entspringt, (a) damit beeide)

{ß) und von den

(y) und jenen beiden zeugt, / So

(b), damit er beiden (a) zeugen

(ß) zeuge, glükt. m

10 5 0 : So (1) trafen, wie (a) die

(b) eine Sage spricht,

(2) fiel, wie (a) Dig

(b) Dichter sagen, da sie sichtbar H^

5 1 : (1) De

15 (2) Den gegenwärtigen Gott einst Semelas

(3) Den Gott zu sehen (a) s

(b) begehrte, sein Bliz auf Semeies Haus H^

52 die] dariiber Ansatz zu einer nicht ausgeführten Variante: Asche H^ gött-

lichgetroffne] göttlichgetroffne/n/ (über göttlich ; tödtli<c/i>} H^ 53 Die

20 Frucht] (1) Den Sohn (2) Die Frucht (3) Frucht gestr. u. unterpunktet; Sohn

zum zweiten Mal gestr. H^ 54 daher nach gestr. alle H^

56 : (1) Uns aber, ihr Dichter gebührt es, unter Gottes Gewittern / Mit

(2) Doch uns (a) geziemet

(b) gebührt es, unter Gottes Gewittern H^

25 57 stehen aus stehn H^ 58 Vaters aus Str H^

59 : Zu fassen und (1) gehüllt / I<nj Lied)

(2) ins Lied

(3) dem Volk über der Zeile eingefügt H^

60 reichen.] reichen H^ 61 nur über gestr.:, den Kin(dem gleich,) H^

30 Herzens,] Herzens H^ 62 Hände,] Hände W

6 3 - 6 6 : Vor diesen Versen am Rand: Die [höhere] / Sphäre / die höher / ist,

als / die des Menschen / diese ist / der Gott H ^

63 : (1) Dann tödtet nicht der heilige Stral

(2) Der heiige

35 (3) Des Vaters Stral, (a) er (a) ti(ifft)

675

IIS —120 Wie wenn am Feiertage...

(ß) töde

(y) tödtet,

(b) v{ersengt)

(c) der reine versengt (a) uns

iß) es nicht H^ 5

6 4 - 6 7 : I : Und eines Gottes Leiden

Mitleidend, bleibt das ewige Herz doch fest.

Doch weh mir!

II: 64 : [Und] tieferschüttert, (1) eines (a) Lei 10

(b) Gottes Leiden

(2) de{s)

(3) die Leiden des Stärkeren

65 : Mitleidend, (1) sie

(2) in tönenden Stürmen 15

(3) des Gottes ge{(ährliche Stürme (?)}

('!•) des Stürme

(5) im unaufhaltsamen

(6) in (a) der

(b) den (a) fer<ra> 20

(ß) hochherstür(zen)den (Stürmen)

66 : Des Gottes, (a) das

<.(b) wenn er nahet, das Herz doch fest.

67 : Doch weh mir! wenn von H ^

68 —74 : auf BL17^ zusammen mit andern Entwürfen (vgl. die Lesarten zu der 25

Hälfte des Lebens, S. 66? f.) H^

69 sag aus sah I/^ 71 tief] danach ein Komma getilgt H^ die aus L H^

72 Priester, ins Dunkel, daß] (1) Priester hinab, daß (2) Text H ^ 73

Das] (1) Das (2) Ein (5) Das W Lied aus Lid H^ den aus Ge H^

Erläuterungen 30

Zur Gesamtdeutung vgl. Martin Heidegger: Hölderlins Hymne »Wie wenn am

Feiertage...«, Halle a.d.S. {1941); dazuFranz Dornseiff: Wie wenn am Feier-

tage das Feld zu sehn ein Landmann geht... (Geistige Arbeit, 9. Jahrgang Nr.19

vom S. Oktober 1942, S.S).

676

Wie wenn am Feiertage... IIS —120

Das Gedicht nimmt vor den Vaterländischen Gesängen eine besondre Stellung ein: es

ist das einzige durchFindars SiegsgesängeangeregteGedicht, das im Stuttgarter Folio-

buch (16) steht, während die späteren Gesänge zum größten Teil in der jetzt zu Hom-

burg verwahrten Handschriftengruppe überliefert sind; es ist auch in seiner metri-

5 sehen Form dem Pindarischen Forbild stärker verpflichtet, jedenfalls einem ersten und

noch ungefähren Verständnis dieser Kunstform, und unterscheidet sich darin gründ-

lich als einzelner Versuch von den dann nach andern Regeln geformten Vaterländi-

schen Gesängen; es ist weiter stofflich beeinflußt durch die unmittelbar im nämlichen

Duktus vorangehende Übersetzung der Bacchantinnen des Euripides (v.l—24; 31.14'

10 und 14^ der Handschrift Stuttgart 16), was die nach Findars Weise v. S0—J3 einge-

fügte Mythenerzählung von Semele bezeugt. Die Euripides- Übersetzimg hat Hölder-

lin, den griechischen Trimetern genauer entsprechend, in sechsfüßigen Jamben ge-

schrieben, nicht in dem später für die endgültige Fassung seines Sophokles bevorzugten

Blankvers, und sie muß daner zu einer Zeit entstanden sein, als er beim Übersetzen

15 die metrische Gestalt seiner Vorlagen noch sorgfältig nachahmte; das war in den

letzten Monaten vor der Jahrhundertwende.

Der Entwurf { Wie wenn am Feiertage...) bedeutet nun, wie bereits gesagt, einen Ver-

such, die eigentümliche Strophenresponsion der griechischen Chorlyrik in einem

eigenen Gedicht nachzubilden, allerdings nicht ganz genau: Findar läßt nämlich

20 auf zwei metrisch gleich geformte Strophen (Strophe und Antistrophe) eine abwei-

chende Epode folgen ( a ab, a ab...), während Hölderlin jeweils drei metrisch ver-

schiedene Strophen zu einer Gruppe zusammenfaßt (ab c, ab c...). Es sind also nach

demselben Versschema gebaut — oder richtiger (da der Versuch ja nicht zu Ende geführt

worden ist): es sollen nach demselben Versschema gebaut werden die Strophen 1,4,7,

25 nach einem zweiten Schema die Strophen 2, S, {S) und nach einem dritten die Stro-

phen 3, 6, (?). Die (auch in den Elegien zu beobachtende) triadische Gliedenmg hat

Hölderlin auch in den meisten Vaterländischen Gesängen beibehalten (vgl. S. 680f.

dieses Bandes), nicht aber die genaue metrische Entsprechung der einzelnen Verse.

Diese kann nach dem vorliegenden Entwurf für die erste Strophe der drei Triaden — bis

30 auf ganz geringe Unebenheiten, die sich aus dem Entwurfscharakter des Versuchs er-

klären - in diesem Schema anschaulich gemacht werden:

677

IIS —120 Wie wenn am Feiertage.

Von der zweiten Strophe der Trias können, da nur zwei Strophen (2 und S) für einen

Vergleich zur Verfügimg stehen, nur vier Verse in ihrer endgültig gemeinten Form

festgestellt werden, nämlich der erste, zweite, vierte und sechste:

1 w — ^ — ^ — ^ ^ — ^^ — 10

i 4 ^ - ^ - ^ - ^

5

15

Und von der dritten Strophe der Trias fünf:

1

3

4 20

/ - ^ -

6

Für den genaueren Nachweis der metrischen Entsprechung vgl.Friedrich Beißner:

Hölderlins Übersetzungen aus dem Griechischen, Stuttgart 19}}, S. 96—10}; dazu

die Kontroverse: Eduard Lachmann: Hölderlins Hymnen in freien Strophen. Eine 25

metrische Untersuchung, Frankfurt am Main 19}7, S. 127-129; Beißner: Be-

merkungen zu Eduard Lachmanns Buch über Hölderlins Hymnen. Das Versmaß in

Hölderlins Entwurf »Wie wenn am Feiertage« (Dichtung und Volkstum }8, 19}?,

S. }49—}SS); Lachmann: Holderlins erste Hymne (Deutsche Vierteljahrsschrift für

Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 17, 19}9, S. 221-2S1; Beißner: 50

Geschichte der deutschen Elegie (Pauls Grundriß der germanischen Philologie,

Bd.l4), Berlin 1941, S. 2}6.

678


1 - 9 Vgl. die ersten Strophen der Ode Die Unsterblichkeit der Seele (1, U).

22 über die Götter... ist] »Die an Macht und Alter die Götter... übertrifft«; vgl.l. Kö-

nige 8,16: David aber habe ich erwählet, daß er über mein Volk Israel sein sollte.

26. 27 Die Allerschaffende ist Attribut der Begeisterung; »Die allerschaffende

5 Begeisterung fühlt sich (Akkusativ!) wieder neu«,

30 Thaten der W elt] Die französische Revolution und die Koalitionskriege. —

Vgl.Dichterberuf V. 2S: Ihr ruhelosen Thaten in weiter Welt!; Patmos, I.Fas-

sung, V. 299: Die Thaten der Erde.

34.35 den Aker gebauet In Knechtsgestalt] Vgl. Dichterberuf v. 49: Wenn ihnen

10 der Erhabne den Aker baut. — Apollo diente, um für die Tötung des delphischen

Drachens Python zu büßen, als Knecht und Hirte dem Admet (siehe Euripides,

Alkestis); vgl. femer Philipper 2, 7: .. sondern entäußerte sich selbst und nahm

Knechtsgestalt an; dazu Jesaja 42,1; 49, S; /J, }; 2. Korintlier 8, 9.

45 sie] Das ist die Seele des Dichters (v. 44).

15 50 — 53 £s seien einige der Dichter genannt, die den Mythus der Semele über-

liefern: Homer, Ilias 14, )2) und )2S; Hesiod, Theog. v. 940-942; Pindar,

Olymp. 2, S9-S0; Pyth. S,176f. (beide von Hölderlin übersetzt); Euripides, Bacch.

V. 1—42 (bis v. 24 von Hölderlin übersetzt); und besonders Ovid, met. 3, 2S9-31S.

56 unter Gottes Gewittern] Vgl. den Brief an Böhlendorf vom 4.Dezember 1801:

20 Denn unter allem, was ich schauen kann von Gott, ist dieses Zeichen mir das

auserkorene geworden.

61. 62 Michel S. 381 f . weist hin auf Psalm 24, } f.: Wer wird auf des Herrn

Berg gehen? Und wer wird stehen an seiner heiligen Stätte? Der unschuldige

Hände hat, und reines Herfens ist.

25 65 in den hochherstürzenden Stürmen] II. 2S1—244, An-

satz Uv.9f. (H*'>).

6 6 Die Gedanken, die in den nicht mehr gestalteten weiteren 2) Versen (S-i- 9 + 9)

ausgedrückt werden sollten, sind in den Zeilen 67—74 des Textes, mehr aber noch in

den letzten Sätzen des Prosa-Entwurfs (H^ Zeile 65—74) bereitgestellt. — Es sei

30 nachdrücklich betont, daß Böhms Behauptung (II 402), der Schlußabsatz werde

schließlich von Hölderlin »ganz gestrichen«, irrig ist; denn von einer Streichung

ist in der Handschrift nichts zu bemerken. Der einmalige Formversuch wird wohl

deshalb nicht zu Ende geführt, weil Hölderlin inzwischen bei fortschreitender Arbeit

am Pindar gewahr wird, daß dessen Kunstcharakter durch wesentlichere Merkmale

35 bestimmt wird als durch die metrische Responsion.

679

DIE VATERLÄNDISCHEN GESÄNGE

Das hohe und reine Frohloken vaterländischer Gesänge, solcher Gedichte, deren

Inhalt unmittelbar das Vaterland angehn soll oder die Zeit, tief unterschieden

vom müden Flug Uoßer Liebeslieder in herkömmlich lyrischer Schreibart, dieser

neue Ton beschwingt das Gefühl des Dichters, und es ist berechtigt, daß er wie in den 5

Briefen an JVilmans vom Dezember 1803 so auch sonst von den erhabensten Gebilden

seiner Kunst als von etwas Besondrem spricht. Wenn es die Zeit gehe, wolle er — ge-

lobt der Übersetzer in der Widmung der Trauerspiele des Sophokles an die Prinzessin

Auguste von Homburg - die Eltern unsrer Fürsten und ihre Size und die Engel

des heiligen Vaterlands singen. Das hat er in den ganz eigenen Gedichten getan, 10

die in dieser Gruppe vereinigt sind und zum Ausdruck ihrer Eigenart auch einen be-

besondren Namen statt einer abgegriffenen Gattungsbezeichnung verlangen. Des-

wegen heißen sie hier Die Vaterländischen Gesänge.

Ihre Form ist ohne Vorbild in der deutschen Dichtung. Die sogenannten freien

Rhythmen Klopstocks (in der ersten Fassung der Frühlingsfeier und ähnlichen 15

Hymnen) wie auch Goethes und geringerer Nachahmer unterscheiden sich gründlich

durch den Mangel einer strophischen Gliederung von Hölderlins Gesängen, die also

nicht nach inhaltlich-syntaktischen Notwendigkeiten ungleiche Abschnitte bilden,

sondern nach Pindars bedeutendem Beispiel formal-metrisch geregelte Strophen in

Dreiergruppen zueinanderordnen. Doch befreit sich Hölderlin nach jenem Versuch, 20

die metrische Responsion, wie er sie begriffen hatte, im einzelnen durchzuführen

({Wie wenn am Feiertage...)), wieder von dan allzugenauen Anspruch des Musters.

Metrische Kunststücke, wie sie Platens Rigorismus in den Festgesängen vollbringt,

liegen ihm ganz fern. Doch behalt er den Aufbau in Dreiergruppen bei, wie er inzwi-

schen ja auch seine Elegien unter dieses Formgesetz gestellt hatte — entspricht es doch 25

dem in ihm zutiefst angelegten, sich im Dreischritt von Thesis, Antithesis und Syn-

thesis vollziehenden Denkgesetz. Dieser Afbau wird in einigen Gesängen dadurch

680

Der Mutter Erde 123-12S

noch betont, daß innerhalb der Triaden die Strophenumfänge nach einer gewissen

Regel wechseln. Germanien und Andenken sind nicht triadisch gebaut. Auch hierfür

bietet Pindar Vorbilder (Olymp. 14; l'yth. 6; 12; Nem. 2; 4; 9; Isthm. 7).

Die einzelne Verszeile wird, nachdem der Entwurf {IVie wenn am Feiertage...} liegen

5 gelassen, nicht mehr nach wiederkehrender Regel metrisch durchgeformt. Jedoch

waltet keineswegs gänzliche Willkür: bis zu den ersten Fassungen des Patmos-Ge-

sangs und des Einzigen hin, auch noch in Andenken, gibt es nur steigende Verse.

Wo dennoch einzelne Zeilen mit betonter Silbe einzusetzen scheinen (wie z.B. Der

Rhein v.60), ist schwebende Betonung angezeigt. Maß und Grenze solcher Möglich-

10 keiten erweisen Odenverse wie Rousseau v.l}, Natur und Kunst v.9, Chiron v.4f,

Xhränen v.l3. Sicherlich ist es kein Zufall, wenn in den Vaterländischen Gesängen

auf eine scheinbar regelwidrig mit stärkerem Ton gesprochene Anfangssilbe niemals

nur eine unbetonte Silbe folgt, sondern stets deren zwei, wodurch erst die versetzte Be-

tonung möglich wird. Besonders lehrreich ist die Änderung in Patmos, 1. Fassung,

15 V. 10 f . (siehe die Erläuterungen S. 789, 3-S).

Auch hat die Länge oder Kürze der Verszeilen einen spürbaren Einfluß auf den

Kunstcharakter. Es fällt auf, daß die spätesten Gesänge in längeren Strophen die

einzelne Zeile zu kürzen suchen. Ebenso ist der Wechsel zwischen durchgehends alter-

nierenden Versen und solchen mit Doppelsenkungen nicht müßig — vgl. die Erläute-

20 rung zu Germanien v. S}. An gewichtigen Höhepunkten der Rede oder in Strophen-

schlüssen fällt immer wieder der arunutigeVers desTy-pus AutleichtgehsiUetcnBriäiCTi

ins Ohr. Daß er zuweilen mit einer deutlichen Absicht geformt wird, zeigt zum Beispiel

V. 28 der Wanderung die Synkope sei'n oderv. 39 desselben Gesangs die Änderung der

stumpf ausgehenden Form genannt in die klingende genennet (siehe die Lesarten).

25 DER MUTTER ERDE

Vermutlich schon im Herbst 1800 entstanden.

Überlieferung

H (v. 1-77): Homburg H}S<'-36": Doppelblatt 22,S(21,3) x 3S,4 (3S)cm, un-

beschnitten; rauhes, gelbliches, geripptes Papier ohne Wasserzeichen.

30 (Prosa-Entwurf der Fortsetzung): Homburg J 16: Einzelblatt 24(24,S) x

36,S cm, unbeschnitten; schwach bläuliches, geripptes Papier; Wasserzeichen:

I C, mitten darunter: G

681

12S-12S Der Mutter Erde

Erster Druck: Hellingrath 4,1S4-1S7; 2}S. 239.

Lesarten

Überschrift: Der Mutter Erde. / (1) von Ottmar und Horn und Tello. (2) Ge-

sang der Brüder / /von/ Ottmar [und] Hom [und] Tello. H

4 Anfang. Aber freudig] (1) Anfang. Freudig (2) Anfang, aber Freudig H 5

4 emster his 6 Töne] (1) emster

Neigt über die Harfe der Meister

Das Haupt und die Töne so viele derer sind

(2) emster

Neigt über die Harfe bald 10

Der Meister Das Haupt \md die Töne

(3) Text H

7 Bereiten ous Bereitet i J 8 So \ie\e sie siai. später vorgefügt H 11 Doch

wird aus: Ein & H VI Harfe] darüber, wieder gestr.: Saiten H Klang aus

H 13 Gesang] darunter eine Wellenlinie H 15

1 4 - 2 0 : I : etwa S,f cm unter v. 13:

Und unaussprechlich (1) war

(2) wohnt'

(3) war und einsam

In seinem Dunkel umsonst, der doch 20

Der Zeichen genug und Wetterflammen

Und (1) Wasser

(2) Fluthen in seiner Macht

Wie Gedanken (1) d

(2) hat, der heilige Vater 25

19 : Und nirgend fand er wahr sich unter den Lebenden wieder

20 : Wenn zum Gesänge nicht (1) hätte

(2) hätt ein Herz die Gemeinde.

I I : Text, V.14 in weitem Abstand neben v.lS, v.lS—17 in der Lücke

unter V. 13, V, 18 zwischen den Zeilen Hier V. 19 der I.Fassung H 30

(-14 Volks.] Volks H 15 der Zeichen] der /der/ [der w]

Zeichen H 16 Und ausW H 20 Gesänge] danach über

der Zeile Ansatz zu einer nicht durchgeführten Umstellung: ein

Herz H)

682

Der Mutter Erde 12i-12S

23 der Fels über gestr. Gebirg H 24 schattiger aus den H 25 Erde,]

Erde,/die/ H 28 schon aus erst H 31 schon'] schon H 38 so vor

gestr.: zu danken H 39 auch.] auch H 42 Rüstungen an] Rüstungen,

an ("an wohl später hinzugefügt) H 48 Gott] danach versehentlich ein Wort

5 ausgelassen (keine Lücke!) H 51 Tempelsäulen] Tempesäulen / / 52 . Ta-

gen <jui <iem ./iniatz zu d ÜT 53 Nordsturms] Nordsturm aus Nordsturch i /

56 Moos aus wa H 63 Ni indefl] so H (etwa zu ergänzen: Ni(cht zie-

met es sich)) 64 tönende aus T H 67 Zeiten aus Sch H 6 8 : Wie Ge-

birg,/das hochaufwoogend/("aZs tezter 'crs au/«êr Seite.' H 73 schweifet

10 aus schweifef H Höhen,] Höhen H

Für die Fortsetzung vermutlich dieses Gesangs werden die folgenden GedarJten fest-

gehalten (die Zeilen sind so gebrochen wie in der Handschrift):

O Mutter Erde! du allversöhnende, allesduldende!

hüllest du nicht so u. erzählest

15 (2 Zeilen Zwischenraum)

und wie um jenen Erstgebornen

dai3 ich

Gemildert ist seine Macht, verhüllt in den Stralen

u. die Erde birgt vor ihm die Kinder

20 ihres Schooses (in) den Mantel, aber, wir erfahren ihn doch,

und kommende Tage verkünde, da

Viel Zeiten sind vorübergangen, und oft hat einer von

dir ein Herz im Busen gefühlt. Geahndet haben

dieAlten,die frommen Patriarchen, da sie wachten bis jezt und im Verborgnen

25 haben, sich selbst geheim, in tiefverschloßner Halle dir

auch verschwiegne Männer gedienet, die Helden aber,

die haben dich geliebet, am meisten, und dich die Liebe genannt,

oder sie {haben) dunklere Nahmen dir, Erde gegeben, denn es schä-

met, sein Liebstes zu nennen, sich von Anfang der Mensch, doch

30 wenn er Größerem sich genaht, und der Hohe hat es geseegnet, dann

nennt {er), was ihm eigner ist, beim eigenen Nahmen,

und siehe mir ist, als hört' ich den großen Vater sagen,

dir sei von nun die Ehre vertraut, und

Gesänge sollest du empfangen in seinem Nahmen,

683

12i-125 Der Mutter Erde

und sollest indeß er fem ist und alte Ewigkeit

verborgener \md verborgener wird,

statt seiner seyn den sterblichen Menschen, wie

du Kinder gebahrest und erzog(st) für ihn, so will er wenn

die erkannt ist, wieder senden sie und neigen 5

zu die Seele der Menschen.

Lesarten des Prosa-Entwurfs der Fortsetzung

S. 055 :14 hüllest aus so/J' 16 umvorgestr. deß II ]encn] danach ein Komma

getilgt H 18 verhüllt nac/i g-estr.; doch sie H 19 u. nac/i g'cjtr. doch H

21 kommende] kömmende H 22 und aus o(/t) H 23 gefühlt. Geahndet] 10

(1) gefühlt, u. die (2) gefühlt, (a) Geh (h) Geahndet H 24 die frommen]

die aus f ÜZ da sie wachten bis jeit später eingefügt (statt wachten verschrie-

ben: nachtcn) H 25 haben] (iarüJer; Bei II tiefverschloßner] ver aus u

26 auch über gestr. die H verschwiegne aus verschwiegnen H gedienet,

aus gedient, II die aus u. II aber,] aber,/die/ II 27 dich geliebet ü icr 15

der Zeile II 28 oder nach gestr. den(n) H Erde nach gestr. E i / 28 : über

dieser Zeile und dem Anfang der nächsten: und (statt dessen verschrieben: uns) was

die Patriarchen versucht, das wird erfüllet / werden. H 30 Größerem sich

genaht aus: Größeres fand H Hohe hat es geseegnet, ixber: Höchste billig

geheißen, II 31 eigner] eigner, H ist] darüber: u. es H 32 großen 20,

über der Zeile II S. 684: 1 sollest aus sosi II Ewigkeit aus Ewike II 2 ver-

borgener und nach gestr. den H verborgener (: aus verborgner) wird, vor

gestr.: (1) den (2) bei sterblichen I M H 4 gebahrest] gebährest H

wena über gestr. ]ezt II 5 die aus der / / wieder nac/i êstr..-dir sie i /

senden sie] sie über der Zeile H und nach gestr. zu H 25

Erläuterungen

Das Gedicht ist ein auf dreimal drei Strophen angelegter Wechselgesang nach dem

Forbild der beiden im Jahr 1767 entstandenen Oden Klopstocks: Der Hügel, und

der Hain (Ein Poet, ein Dichter, und ein Barde singen) und Hermann (durch die

Barden Werdomar, Kerding, und Darmond). Die Namen Ottmar, Horn, Teile 30

sind keinesfalls, wie man meinen könnte, Ossianisch, entsprechen auch gar nicht dem

Typus der gälischen Namen; auch sollte man sich vor unbeweisbaren Etymologien

hüten.

684

Der Mutter Erde 12S-12S

Der Gesang ist nicht zu Ende gediehen: es fehlen nicht nur am Schluß die andert-

halb Strophen - auch das Niedergeschriebene ist, bis auf die Anfangsstrophe, lücken-

haft und noch nicht ganz durchgeformt. Anscheinend sollte jede Strophe zehn Verse

zählen. - Die Vollendung ist vielleicht nur deswegen nicht gelungen, weil Entwurf

5 und Ausführung in ein Mißverhältnis gerieten: es war in dem notwendig neun-

strophigen Gesang unversehens kein Platz mehr für die reichen Gedanken, die im

Prosa - Entwurf (S.6S3f.) noch bereit standen; oder man müßte annehmen,

die drei Brüder hätten in einer abschließenden Strophentrias (Strophe 10—12) ihre

Stimmen zu einem Unisono-Anruf der Mutter Erde vereinen sollen.

10 1 Statt offner Gemeine] Das bedeutet, wie aus den Anfängen der beiden nächsten

Strophen deutlich hervorgeht, daß die Gemeine jetzt noch nicht vorhanden ist: auch

Ottmar singt also, wie seine Brüder, einsam, doch in der Erwartung des künftigen

Gemeindegesangs.

9 Des Wekenden] Vgl. Am Quell der Donau v. 28: wekend.

15 17 Wie Gedanken] Die Finthen und Wetterflammen stehen ihm so leicht zu

Gebote wie Gedanken.

1 8 - 2 0 Vgl.Der Archipelagus v. S9-61; Der Rhein v. 106-11}.

21 Noch aber] Zu ergänzen etwa: ».. ist die Zeit nicht gekommen, daß der Chor

des Volks den heiligen Vater preist«; die Fortsetzung dann (v. 2}—30) betont, daß

20 der Gott gleichwohl von Uranfang schon gewirkt, ein reines Gesez geschaffen und

reine Laute gegründet hat (v, 29 f.).

28 er] Der Gott, der heilige Vater, der in der Lücke v. 21 f. genannt werden sollte.

29 ein reines Gesez] Vgl. (An die Madonna) v. 98.

31—60 Die drei Strophen Horns lenken den Blick von der erhofften Zukunft auf die

25 Gegenwart, die Zeit zwischen den Zeiten, die dürftige Zeit (Brod und Wein v. 122),

da der Dichter einsam singt (v. 32).

36 Des alten Priesters Gesänge] Sie geben eine Vorstellung davon, wie sich der

Mensch in erfüllter Zeit mit dankender Seele (v. 39) den Göttern naht.

40—47 Vgl.Friedrich Leopold Graf zu Stolberg: Das Rüsthaus in Bern (Gesam-

30 melte Werke der Brüder Christian undF.L.Grafen zu Stolberg, Hamburg 1827, Bd.l

S. 98 f.), besonders v. 7 f.: Ich lege traurig ungespannt Den Bogen aus der

schwachen Hand.

48 Das nach Gott offenbar ausgelassene Wort ist schwer zu erraten. Der Sinn ist

vermutlich dieser: »Wie (= sobald als) ein Gott sich von der Erde abkehrt, sinken

35 die Arme der {betenden) Menschen«.

685

12}-129 Der Mutter Erde. Am Quell der Donau

58 — 60 Die Geräte des Tempeldienstes sind vergraben worden und so vor dem Feind

gesichert.

63 Ni(c?it ziemet es sich, (?)}•

65 er] Das ist der v.6} genannte Höhere, dem der Eine v. 66 noch übergeordnet

ist, nämlich der schöpferische Gott, der zwar irrmer und ewig lebt, dessen Wirken unter S-

den Menschen aber nur in dem Auf und Ab der erfüllten und der Zwischenzeiten sichtbar

wirdwie der Wechsel dervonMeerzuMeerhochaufwogendenGebirgsgipfel(v.68-70);

der Genetiv des Schaffenden v. 67 kann als masc. oder neutr. aufgefaßt werden.

69 hochaufwoogend] Vgl. Riikkehr in. die Heimath v. 3: Ihr woogenden Gebirg!

77 So] Mit dieiem Wort sollte die Anxuendung des vorangehenden Gleichnisses ein- 10

geleitet werden. Den unruhigenErscheinungen müßigen Zeiten, den Wanderern

(v.71; vgl. die Elegie Der Wanderer und den Gesang Die Wanderung), dem irrenden

Wild und der schweifenden Horde (die Deutung der bisherigen Ausgaben, »Herde«,

ist orthographisch unmöglich, weil Hölderlin Heerde schreibt) — diesen unruhigen

Erscheinungen steht das unbeirrte, treue Bleiben und Wohnen des Hirten gegenüber 15

(vgl. Heimkunft v. 41 f.).

AM QUELL DER DONAU

Vermutlich der erste der im Jahr 1801 entstandenen Gesänge, dessen Vollendung

gelingt.

Überlieferung 20

H^ : Stuttgart I 17: Doppelblatt 23,8 (23,3) x 36 cm, alle Kanten beschnitten;

schwach bläuliches, geripptes Papier; Wasserzeichen: I C mitten darunter G;

Traube unter einer Krone. S. 1 u. 2: Deutscher Gesang; S. 3 u. 4: Am Quell der

Donau; S. 4 untere Hälfte leer.

Faksimile der 3.Seite: Friedrich Hölderlin, Gesammelte Werke, hg. von Wil- 25

heim Böhm, 10.-13. Tausend {4. Auflage), Jena 1924, nach S. 340.

H^ (v. 2S-117): HomburgJ Doppelblatt 23,7 x 38,S cm,unbeschnitten;

gelbliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Gekröntes Wappen mit auf-

gehängtem Posthorn C & I HONIG; auf dem andern Blatt: C & I H O N I G

; Reinschrift mit blasser Tinte; 30

H^'': spätere Änderungen mit Bleistift;

; späte Änderungen mit dunkler Tinte.

Erster Druck: Hellingrath 4, 1S8-161.

686

Am Quell der Donau 126-129

Lesarten

Der erste Entwurf (H^) streut zunächst (Ansatz la) Keimworte über die ganze

Seite und füllt, mehrfach hier und da ansetzend, allmählich die Zwischenräume aus.

Die zeitliche Folge ist nicht überall mit ganzer Sicherheit zu erschließen.

5 Vorderseite:

Am Quell der Donau.

I : 1: Mutter Asia!

2: Dich grüß (1), (2) ich, nicht aus eig/n/ener Lust allein,

3: Denn daß ein Gruß dir würde, berief zu Gesänge mich

10 4: Der Genius derer, von denen, wie von heiligem Berge,

und fernhin, (1) ehe

(2) eh (a) all

(b) es alles (a) geschieht,

(ß) geschiehet

15 (1) verkünd'

(2) Verkünd' ich (a) dir, und sage:

(b) dirs.

a : 7; Und siehe

20 9: (1) Nun

(2) Doch endlich, endlich (a) mit

(b) ko(mm«)

(c) kehrt mit der Donau Woogen, wenn

10: (Die Antwort, Mutter Asia)

25 b : 7; Denn, (1) gleich

(2) wie wenn hoch im prächtigen Saale

8: von (1) Thüre zu Thüre rollt der melodische

(2) später mit hellerer Tinte:

Halle zu Halle

30 9: Strom bis rings in allen (1) das

(2) Kammern das Haus erfüllt ist

687

126-129 Am Quell der Donau

10 So donnert, so tönt, o Mutter

11: hör ich, das Echo von dir

12: dein Wohllaut, es wandelt

I h die menschenbildende Stimme,

14: Und (1) ein 5

(2) sieh! ein Staunen fesselt (a) der (a) Sterblichen

(j3) Leben((fen)

(h) {die) Seele der Getroffenen

all, und lange sannen

IS: (1) wir, was uns das fremde Zeichen bedeute, denn vieles 10

(2) die, was {ihnen) das fremde Zeichen bedeute, denn vieles

16: vermag, denn überwindet mit Kunst der Mensch

17: und achtet (1) den Tod nicht,

(2) der Blize nicht, aber es steht vor (a) Götte(rn)

(b) Göttlichem 15

(c) Göttlichstem

18: der Starke nieder(^c)schlagen

19: und (1) gleicht

(2) gleichet dem Thier, das

20: rastlos über die Berge, schweift, und die eigene Kraft 20

21: fühlt in der Hizze des Tags,

(über der Zeile: imd die Augen büken scharf in die Ferne)

doch um die Abendstunde,

22: wenn das feierliche Gestirn

2h und überwunden von himmlisch 25

24: zarter Gewalt, erliegt es im (1) seeligen

(2) erquikenden Schlaf, so

2S: ruheten / , / (1) sie

(2) wir, und es (a) erloschen

(b) erlosch das (a) Auge[l]nlicht 30

iß) Licht {der) Augen

allen, die da

26: sahen in den heiligen Abgrund, aber die Wildesten ruhten zulezt

27: als über uns die Macht der Zeiten erfüllt war,

28: Jüngst 35

688


C: 7—10: unverändert

10a: Denn (1) rings unter

(2) mit<ten>

(5) unter (a) griecliischen (a) Berge^n)

5 iß) Ge

(b)d

(c) des Grieclienlandes Gebirgen

10 b. am Kithäron hör

11: und an Pamassos Felsen hör ich, das Echo von dir; [es] und

10 12: (1) am Kapitol

(2) es bricht sich dein Wohllaut am Kapitol, es wandelt

Ii: (1) über die Alpen die menschcnbildende Stimme,

(2) über die Alpen die Erwekerin

(5) die Erwekerin über die Alpen die menschenbildende Stimme,

15 IJa.b: am linken Rand:

Denn Romas Donner (1) . . wie Geschosse Reegen

(2) kommen vereint (über den beiden Punk-

ten eingefügt)

Das Wort aus Osten

20 14a: ebenfalls am linken Rand:

und Nacht wars über den Augen der Besten, indeß ein ander[s]

Geschlecht

14—28: unverändert

Rückseite:

25 Nachdem die Keimworte des Ansatzes la überwuchert sind, werden die

folgenden auf der Rückseite noch einmal gesetzt:

Nun endlich, endlich

6 cm tiefer:

genug

30 3 cm tiefer:

Und mit der Donau Woogen,

Hier werden sie nun von dem wachsenden Entwurf abermals überdeckt:

29: und (1) d

(2) zu sehen übten die Augen (a) und

35 (b) sich und zu lesen

689


(a) die Schriften,

(ß) die Sylbe der Schriften,

}0; (1) was T

(2) Manche sind von Menschen gesch(r)ieben. Die andern

(1) schre 5

(2) schriebA/

31: Die Natur. Aber die Dichter

32: Und deine Propheten, o Mutter Asia

33: sie, die Helden, welche furchtlos (1) die Starken, die

(a) Gewaltigen 10

(b) des Geistes gewiß

die dort unter

(2) standenaufeinsamemBergevor

den Zeichen des Weltgeistî)

34: die (1) froher 15

(2) in froher Seele (a) zuerst es vermochten, (a) allein

{ß) ganz allein zu

reden zu Gott

(b) die geheimnißvolle Sprache vernehmend,

der Starken welche 20

3S: des reinen Verstandes gewiß.

36: Doch anders kömmt schon übt in ihrer

37: Wiege, sehen ringt (1) d

(2) wie des Meers Fluth wenn es an seine

Gestade auswärts die Gewässer 25

(3) mit sterblichen Kräften die Begeisterung

edler und edler sich

38: In Wolken des Gesangs thront, her<[r)schet über die

39: Völker, über die Fürsten ein Gott, (1) der Donnerer

(2) doch keiner wird {den) 30

Donnerer nennen.

40: Denn wie zu Frühlingsanfang

Forderseite: I I : Zeile 2 und 3 des I, Ansatzes werden geändert:

690


Dich Asia, nenn ich, nicht aus eig/n/ener Kraft allein.

Denn daß ein Dank bei Zeiten dir würde, Mutter Asia berief lu Gesänge

mich

I I I : 1: Dich Mutter Asia! grüß ich,

5 2: und (1) im

(2) fem im Schatten der altenWälder ruhest, und deiner Thaten

3: denkst,

4: der Kräfte, da du, (1) jugendlich, himmlischer Feuer voll,

(2) tausendjahrCa>tark

10 CJ_)alt voll himmlischer

Feuer, u. trunken ein

unendlich

S: Froloken (1) begannst

(2) erhubst daß (a) noch

15 (h) uns nach jener Stimme das Ohr

noch jezt, o Tausendjährige tönet,

6: Nun aber ruhest du, imd wartest, ob vieleiclit dir aus lebendiger Brust

7; ein Wiederklang (1) dir

(2) der Liebe dir begegne,

20 S—1 h rechts neben Zeile S und 6 des I. Ansatzes:

S: mit (der) Donau [Woogen], wenn herab

9: (1) vom Haupte sie dem

/(2) (von) iem (.Schwarzwald (?))J

10: Orient entgegengehen (: verschrieen statt entgegengeht^

25 11: und (1) den Ort sucht

(2) die Welt s(ucht) und (a) Schiffe

(b) deh c?;

(c) gerne [die Schiffe/

12: die Schiffe trägt, auf kräftiger

30 13: Wooge komm'ich lu dir H^

Der III. Ansatz stellt den Stoff für die beiden Strophen bereit, die in der Reinschrift

(H^) verloren gegangen sind.

Lesarten der Reinschrift (H^'^) und spätere Änderungen (H^^^H^'):

Oberschrift: fehlt 1 - 2 4 : fehlt H^

691


25-27 : 25 : Denn, wie wenn (1) süß (2), einsmals von silbernscheinender Orgel

26: (1) Am

(2) Das Vorspiel

27 : (1) Hell quillet 5

(2) Aufgehet aus den unerschöpflichen Röhren H ^ "

28 wekend] darüber: (1) [Morgens] und (2) tröstend (3) prächtig H^'

2 9 . 3 0 : (1) nun (v. SO) unterstr.

(2) Und groß hervor,

(3) Und brausend her von Halle zu Halle, 10

(a) Voll Lebens

(b) Allmächtig (a) ein erfrischender

(ß) der erfrischende/r/ Strom rinnt, H^"

31 den kalten] unterstr. H^"

31. 32 : Kalt aber unten im Hauße 15

(1) Die

(2) Im schaurigen Hause, die Schatten sind H ^ '

3 3 : (1) Doch

(2) Bald aber wächst

(b) entbrennt, bald (a) erwärmend 20

iß) glühend ihr, Hô

35 Chor] Gedanke H^" 37 a n a u i a m / / « " Felsen] Fels J^«" mid am

Kithäron hör' ich spêr angefügt H^" 37a : gestr.: Und am Kithäron hör'

ich, wieder inzwei Verse geteilt H^' und am] und (1) merldich (2) nahend

am H ^ " 39 Am aus Vom 40 : Kommt vor der Zeit eine Fremdlingin 25

die Furchtbare sie H^" 43 Da] Und es Seele] danach ein Komma

getilgt 45 War] danac/i iiier der Zci/c; oftmals wieder gestr. H^'

47 Feuersgewalt auch] Feuersgew(a/t) au(c/i)('aJêrisseraJ H^ 58 heilige

Licht] (1) heilige untersfr. (2) darüier; Abendlicht H^^ 62 Soil's63 Gaben,]

(1) die über gestr. wir Denn manchen erlosch unterstr. (2) über der Zeile: 30

(a) Die (b) Denn (c) Den(n) schwer ist (a) die Hand {ß) göttliches Gut. Die

Eltern aber, denn es [hat] / Hat eine Zeit (a) s{ich) (b) her sich zum Neuen

der Vater gewendet, H^' In diesen Zusammenhang gehören wohl auch dieWorte

unter ti. öS, dem/etzten der 5c!tc; Es versuchte Gott. H^" 70 Kampfspiel aus

dem Ansatz zu Kap H^'^ sonst unsichtbar über der Zeile H^'^ 35

692


70 wo bis 72 Kinder.] Diese zweieinhalb Verse werden durch einen diagonalen

Strich getilgt und dann folgendermaßen ersetzt:

(1) unter wo beginnend: [An]

(2) über Geheim; An Pytlios Bäumen

5 (3) hinter v. 70, also an Kampfspiel, anzuschließen:

an des Alpheus Bäumen

Wo beschattet die glühenden (a) d (b) Wagen (a) und die Sie(ger)

{ß) des Mitta<î>

Und die Sieger glänzten und lächelnd die Augen des Richters. H^''

10 73 ists] ist es 74 wohlgeschieden] wohl geschieden 78 alt

aus aid H^'^ 8 9 - 9 1 : durch drei diagonale Striche getilgt, ohne Ersatz

ain unteren Rand (v.91 ist der letzte auf der Seite) wird später ein Ersatz versucht:

Denn Naturgang ändert / Nicht aber /aber/ und wenn. H^" 95 fremde.]

fremde FP 101 Waffen über Schalen i^ô JQS dann] danach über der

15 ZciVc; mein Konz i-i^'' 107 Ihr aber würzt] Sie aber würzen 109 ei-

n e n ] ü b e r der Zeile mit einer Klammer nach aber eingefügt H^^ (also

offenbar bei der Reinschrift vergessen; es ist übrigens deutlich wenn geschrieben,

nicht wen) - die Bleistiftbearbeitung ändert dann den Satz wenn bis liebt; lieben

sie aber einen zu sehr 110 nicht über der Zeile H^"^ euer] ihrer ii/^''

20 I I I mich] ihn i /2 ' ' 112 ich] er H^'' möge aus dem Ansatz zu mögen

Erläuterungen

Die beiden Anfangsstrophen sind verschollen. Das darin Gesagte ist ebenso wie die

Überschrift dem Entwurf (H^) zu entnehmen. Der Gesang ist triadisch gebaut. Der

Umfang der Epoden ist veränderlich, aber von dem festgelegten Umfang der übrigen

25 Strophen verschieden: {12, 12,) 15; 12, 12, 16; 12, 12, 14. (Die letzte Fassung

macht die mit v. 2S beginnende Strophe sechzehnzeilig wie die zweite Epode — vgl. die

Lesarten v. 57 B^".)

Die Donau wird nur in der Überschrift genannt und in der verschollenen zweiten

Strophe (siehe die Lesarten: IIL Ansatz, Zeile S-li). In derselben Weise ist auch in

30 dem Gesang Der Rhein von v.90 an, nach der sechsten von 1S Strophen, vom Rhein

nicht mehr die Rede; in Palmos wendet sich der Gedankengang schon am Schluß der

fünften von 15 Strophen von dem die Überschrift bestimmenden Ausgangspimht ab.

Vom oberen Donautal geht auch der Gesang {Der Ister} aus.

28 wekend] Vgl. Der Mutter Erde v. 9: Des Wekenden.

693


3 7 Parnassos] Der zweigipflige, Apoll und den Musen heilige Berg in Phokis, an

dessen Fuß Delphi liegt. — Die Artikellosigkeit (des Genetivs) gibt dem Namen hier

eine besondre fVürde. Vgl. Der Archipelagus v.171: IMssus imd viele andre Beispiele.

Vielleicht liegt hier ein Einfluß des Hebräischen vor, das den Artikel bei Gebirgs- und

Flußnamen nicht kennt - wie die Namen der Berge des Heiligen Landes in Lessings 5

dramatischem Gedicht Nathan der Weise offenbar in Nachahmung dieser hebräischen

Eigenheit durchgehends ohne Artikel stehen, z.B. auf Sinai (I.Aufzug v. 59 S; 2. Auf-

zugv.132), auf Libanon (1,662; 2,119), auf Quarantana (4,SSS), auf Tabor

(4, S69 u. S7i). - Vgl. femer Klopstock, Der Zürchersee v.li: Uto. - Siehe auch

Keppler v. 29 und die Erläuterung z. St. (1,384). lo

Kithäron ] Das einst von mächtigen Wäldem gekrönte Grenzgebirge Böotiens gegen

Megaris und Attika, der Schauplatz der von Theben, der Heimat des Dionysos, aus-

gehenden bacchischen Orgien. — Vgl. Brod und Wein v. S0—S4.

3 9 Kapitol] Das Capitolium im engem Sinn ist der von den Tarquiniern (im

6. Jahrhundert v. Chr.) erbaute, in der Folgezeit, besonders von Augustus, immer 15

prächtiger ausgestaltete Juppitertempel zu Rom, im weiteren Sinn der Hügel, worauf

neben dem Tempel auch die Burg (arx, Tarpeia) stand.

4 0 Fremdlingin] Vgl. Brod und Wein v. 17 und die Erläuterung z. St.

4 6 - 5 1 Vgl. das von Hölderlin übersetzte erste Stasimon in der Antigone des So-

phokles (noXXä rä öeivd). 20

5 2 — 6 7 Die Menschen, welche die menschenbildende Stimme unvorbereitet trifft,

gleichen dem Wild, das seine besten Kräfte in der Mittagshizze schweifend (vgl. Der

Mutter Erde v. 7 3) erschöpft hat und die Erquickungen des Abends, den freudigen

Geist, nicht genießen kann, weil es dann schon wachenden Schlaf schlummert. Sie

kümmern sich nicht um die Überlieferungen der vergangenen Götterzeiten (lonien, 25

Arabia), die für den Geist Hesperiens die Kolonie (vgl.Brod und Wein v. 1S4 Ansatz

VI — Lesarten) darstellen, worin er sich kräftigen kann für die Begegnung mit dem

Göttlichen. Vgl. auch Der Einzige, 3. Fassung, v. !7—60 und die Erläuterung z. St.

6 8 wandelten] Die wenigen Wachenden wandelten, indem sie dem griechischen

Bilde der theuem Lehr' und auch der holden Gesänge (v.66) nachlebten, im Geiste 30

unter den Griechen, deren gotterfülltes Leben die Verse 70—7 3 schildern. Dieses Leben

will die späte Fassung noch individueller gestalten — vgl. die Lesarten zu v. 70—72:

Beim Kampfspiel an des Alpheus Bäumen {in Olympia) W o beschattet die

glühenden Wagen des Mittags Und die Sieger glänzten und lächelnd die Au-

gen des Richters. (Vgl. auch Der Frieden v. 49-S2.) 35

694


74 woVilgeschieden] Trotz der möglichen geistigen Versenkung sind die Wirklich-

keiten des Griechentums und der götterlosen Zeit doch wohlgeschieden. Diesen Ge-

danken betonen deutlicher die beiden Anfangsstrophen des Gesangs Germanien. —Vgl.

auch An Quell der Donau v. 86, wo von Asias Patriarchen und Propheten genau so

5 schroff gesagt wird; Die ruhn Tom; femer Die Wanderung v. 86 f. und 91.

75 Isthmos] Die Landenge von Korinth, der Schauplatz der Isthmischen Spiele.

76 Cephyß] Der Krjcpiadg, ein Fluß bei Athen —vgl. Der Gott der Jugend v. 39 und

die Erläuterung z. St. (1, 492).

Taygetos ] Vgl. Die Wanderung v.71: Tay get; das Gebirge, an dessenFuß Sparta lag.

10 77 Kaukasos] Vgl.DieWanderwigv.2S. —Das GrenzgebirgezwischenEuropaund

Asien leitet nun zu dem Lobpreis der Mutter Asia zurück, von dem der Gesang ausge-

gangen war. Der Name der Mutter Asia steht also am Beginn der letzten Strophen-

trias, wie er, nach Ausweis des Entwurfs, die erste eröffnet haben wird.

82 Und den Himmel auf Schultern] Vgl.Der Rhein v. 157 f . und die Erläute-

15 rung z. St.

83 Taglang auf Bergen gewurzelt] Vgl. 2.Mose 24, 16-18: Und die Herrlich-

keit des Herrn wohnete auf dem Berge Sinai, und deckte ihn mit derWolke

sechs Tage, und rief Mose am siebenten Tage aus der Wolke. Und das An-

sehen der Herrlichkeit des Herrn war wie ein verzehrendes Feuer, auf der

20 Spitze des Berges, vor den Kindern Israel. Und Mose ging mitten in die Wolke,

und stieg auf den Berg; und blieb auf dem Berge vierzig Tage und vierzig

Nächte. — 2. Mose 34, 28: Und er war allda bei dem Herrn vierzig Tage und

vierzig Nächte, und aß kein Brot, und trank kein Wasser. Und er schrieb auf

die Tafeln solchen Bund, die zehn Worte.

25 86 Die ruhn nun] Vgl. die Erläuterung zu v. 74.

86 — 91 Aber wenn ihr bis Göttlichgebome ] Dieser Satz ist von den meisten Deu-

tern nicht als ein syntaktisches Ganzes erkannt worden; denn immer wieder begegnet

man dem herausgerissenenZitat derVerseS9—91. Der (konzessive) Nebensatz schließt

nämlich v.89 Wir nennen dich noch ein, und mit heiliggenöthiget beginnt erst

30 der Hauptsatz. Die Alten all ("u. 88), das sind Asias Patriarchen und Propheten, aber

in erster Linie doch die Griechen, überliefern uns die Heiligtümer, die Waffen des

Worts (v. 101), die heilige und heilende Welt ihrer theuem Lehr' vmd auch der

holden Gesänge (v. 66), die den hesperischen Geist für die Begegnung mit seinen

Göttern stärken und ihn dazu vermögen, wachend zu bleiben bei Nacht (Brod und

35 Wein v. 36). Aber wenn uns nun auch die Alten nicht sagten, woher wir den Namen

695


für die überlieferten Heiligtümer nehmen, woher wir sie nennen könnten, so müß-

ten wir sie Natur nennen; denn nach Hölderlins Überzeugung entspricht das, was

die Griechen auf der Höhe ihrer Bildung, ihrer »Kunst«, am Ende eines langen

Weges erreicht haben, unserm Eigenen, Nationellen, unsrer »Natur«. Diesen Ge-

dankenführt besonders der Brief an Böhlendorf vom 4. Dezember 1801 aus. 5

Begänne mit den Worten Wir nennen dich v. 89 ein neuer Satz, so wäre die Ellipse

woher ? unverständlich und unwahrscheinlich. Zu Hölderlins Zeit setzte man häufig

in umfangreicheren Satzgefügen das Fragezeichen der Deutlichkeit halber gleich hin-

ter das Interrogativum; vgl. Der Rhein v. 43—45; ähnlich auch Hymne an die Muse

V.1S(1,1JS). 10

Zu der Apostrophe der Alten und der Natur in einem und demselben Zusammenhang

vgl. Die Nacht v. 7 und die Erläuterung z. St. (1,3 31); ferner Dichterberuf v.17—19:

. .ihr Himmlischen .. und .. / Ihr Quellen und ihr Ufer und Hain' und Höhn, /

.. als du ...

Wenn die Verse 89—91 später mit Bleistift getilgt werden, so bedeutet das nicht (wie 15

Hellingrath z. St. erklärt), daß dem Dichter der Name Natur nicht mehr genügt

hätte: vielmehr wollte er den Sachverhalt nur deutlicher und eindringlicher darstellen.

Die noch spätere Tintenvariante (vgl. die Lesarten) gibt jedenfalls das Wort nicht

auf. Sie sollte wohl v. 86 (nach: Die ruhn nunj einsetzen und ist sinngemäß etwa so

zu ergänzen und zu umschreiben: »Denn der Gang der Natur ändert nicht uns zulieb, 20

er verwandelt nicht Totes in Lebendiges. Die Patriarchen und Propheten ruhn nun

ebenso wie die Heroen und Dichter Griechenlands. Dennoch ist dies zu Ende Ge-

diehene für uns der Anfang, diesem Alten entsteigt für uns das Neue, dieses Alte ist

unser Neues, diese Kunst unsre Natur.«

92 — 95 Vor dem Neuen und seinem Anspruch fühlen wir uns wohl zuweilen verlas- 25

sen; es ist zwar das Alte und doch anders, wir müssen uns dem Kommenden gegenüber

doch anders verhalten als gegen den festen und sichern Buchstaben einer überschau-

baren Überlieferung, den wir jetzt noch pflegen (vgl. den Schluß des Patmos-Ge-

sangs). Aber eben diese Pflege wird nicht umsonst gewesen sein. Sie wird uns das

Gefühl der Unsicherheit, der Fremdheit, der Blödigkeit (vgl. die so überschriebene 30

Ode) nehmen, weil wir uns als Kinder des Hauses wissen. Vgl. Hölderlins Anmer-

kung zu dem Pindar-Fragment Untreue der Weisheit, über die Fähigkeit der ein-

samen Schule für die Welt; Hyperion 1,102: Auch wir sind also Kinder des

Hauses, ... sind es und werden es scyn. (Zu dieser Prägung vgl. Schillers drama-

tisches Bruchstück Die Kinder des Hauses; Wallenstein v.S917f.: Sie alle waren 35

696


Fremdlinge, du warst Das Kind des Hauses; Über Anmut und Würde (Säkular-

Ausgabe 11, 219): Womit aber hatten es die Kinder des Hauses verschuldet,

daß er nur für die Knechte sorgte?; ferner Galater 4, 7; Also ist nun hier kein

Knecht mehr, sondern eitel Kinder. Sind es aber Kinder, so sind es auch Erben

5 Gottes durch Christum.^

96 Sie leben dreifach] Nämlich den gegenwärtigen Augenblick der Zwischenzeit,

die erfüllte Vergangenheit, indem sie deren Werte pflegen, und das künftige Reich

des Göttlichen, dessen Artbruch sie innig erwarten — ebenso wie das Geschlecht, das in

der Morgendämmerung des griechischen Göttertags lebte.

10 99 Treue'] Dieser Zug der bewahrenden Liehe zur Überlieferung wird besonders

herausgegriffen, da er das Thema des Gesangs darstellt: das Wort aus Osten (v. )6),

dem der Westen, von den Wogen der Donau geleitet und angeregt, nun bald ant-

worten wird. ,

100 Eures] Angeredet sind die Schiksaalssöhne, die guten Geister fu. 103 f.) der

15 östlichen, besonders der griechischen Überlieferung. Die Pflege der Heiligtümer ist

kein einseitiges Nehmen, es ist auch ein bewahrender Dienst an den objektiven Werten

der Vergangenheit.

102 .103 scheidend... zurükgelassen ] Vgl. Brod und Wein v. IH f .

105 dann] Nach diesem Wort wird später mit Bleistift die Anrede mein Konz ein-

20 gefügt (vgl. die Lesarten), wodurch dann der ganze Gesang diesem gewidmet ist

(siehe die Anreden Schmidts in der letzten Strophe, v.lOO, der Elegie Stutgard,

Sinklairs in der letzten Strophe, v. 212, des Gesangs Der Rhein, des Landgrafen von

Homburg, begreiflicherweise nicht mit Namen, in der vorletzten Strophe des Gesangs

Patmos). Die Zueignung des Gesangs Am Quell der Donau an Carl Philipp Com, der

25 zu Holderlins Zeit Repetent am Tixbinger Stift war, ist deswegen besonders sinnvoll,

weil Conz vornehmlich dem jungen Hölderlin die guten Geister der griechischen

Überlieferung nahegebracht hat (vgl.Betzendörfer S.21—24). — Gleichzeitig fügt

eine Bleistiftbearbeitung des Gesangs Die Wanderung in dessenletzter Strophe, v.lOS,

die Widmung auch an einen Tübinger Lehrer, nämlich Gottlob Christian Storr, ein

30 (vgl. Betzendörfer S.S4—S6) — oder es ist der Nürtinger Oberamtmann Wilhelm

Ludwig Storr gemeint, der am 2S. September ISO2 Hölderlins Paß für die Reise

nach Regensburg ausgestellt hat.

107 Nectar] Vielleicht sind hier die mit Nektar gefüllten holden Gesänge (v. 66)

gemeint—vgl. Brod und Wein v. 60 und die Erläuterung z. St.

35 109 —112 Die allzusehr hingegebene Pflege des griechischen Buchstabens ist ge-

697

126 — 137 Am Quell der Donau. Versöhnender der du nimmergeglaubt...

f ährlich: sie nimmt dieFreiheit — wie es in dem Brief an Schiller vom 2. Juni 1801

heißt: Ich habe mich seit Jahren fast ununterbrochen mit der griechischen

Literatur beschäfftiget. Da ich einmal daran gekommen war, so war es mir

nicht möglich, dieses Studium abzubrechen, bis es mir die Freiheit, die es zu

Anfang so leicht nimmt, wieder gegeben hatte, und ich glaube, im Stande zu 5

seyn. Jüngeren, die sich dafür interssiren, besonders damit nüzlich zu werden,

daß ich sie vom Dienste des griechischen Buchstabens befreie und ihnen die

große Bestimmtheit dieser Schriftsteller als eine Folge ihrer Geistesfülle zu

verstehen gebe. — Der Dichter bittet v.lll f . die guten Geister, ihn nicht in die

himmlische Gefangenschaft (vgl.Der Einzige v.! f.) zu nehmen, ihn vielmehr 10

leicht zu umgeben, damit er bleiben möge für seine große Aufgabe: denn noch ist

manches zu singen. In der Widmung der Sophokles- Übersetzungen gelobt er der

Prinzessin Auguste von Homburg, dcß er sich nicht an die immerhin notwendige

Pflege des in festen und historischen Gesezen gebundenen Übersetzungsgeschäfts

gänzlich verlieren wolle: Sonst will ich, wenn es die Zeit giebt, die Eltern unsrer 15

Fürsten und ihre Size und die Engel des heiligen Vaterlands singen.

1 1 3 - 1 1 7 Vgl.Der Einzige, I.Fassung,v. 84-86. - Die gaten Geister der Über-

lieferung haben ihn in diesem Gesang nicht bloß leicht umgehen: sein Herz war zu

stark beteiligt — von Anfang her —, als daß er jetzt fortfahren dürfte. Die weiche

Stimmung ist dem großen Gegenstand nicht angemessen. — Daß der Dichter auch 20

im erhabensten Hymnus plötzlich eine gewissermaßen private Betrachtung anstellt

über sich selber und sein Tun, ist ganz Pindarisch — vgl. etwa unter den von Hölder-

lin übersetzten Pythischen Siegsgesängen 8, 40-47; 10, 99-104; 11, SS-66 (die

Versnummem nach alter Zählung).

(VERSÖHNENDER 25

DER DU NIMMERGEGLAUBT.. .)

Der Gesang, dessen drei Fassungen (oder Ansätze) augenscheinlich nicht weit aus-

einander liegen, wird unter dem unmittelbaren Eindruck der Nachricht vom Friedens-

schluß zu Luniville (Februar 1801) konzipiert; vgl. die in der Erläuterung zu v. 79 f .

der Elegie Heimkunft angeführten Brief stellen. 30

Überlieferung

H: Homburg 19'-12": Zwei für sich liegende Doppelblätter 21,Sx3S cm, unbe-

698

Versöhnender der du nimraergeglaubt... 1^0 — 137

schnitten; festes, gelbliches, geripptes Papier; Wasserzeichen: Gekrönter

Schild mit Schrägbalken, von zwei Greifen gehalten; PEL.

Erster Druck: Hellingrath 4, 162-166.

Lesarten

5 Von dem in drei Fassungen nicht zu einer endgültigen Reinschrift gediehenen Ge-

dicht sind nicht alle Vorentwürfe erhalten.

Bl.lO^ überliefert einen Prosa-Entwurf, der die verhältnismäßig früheste Nieder-

schrift darstellt und hier mit genauer Beibehaltung der Zeilenbrechungen und mit

eigenem Lesartenverzeichnis abgedruckt wird:

10 Ein Chor nun sind wir. Drum soll alles

Himmlische was genannt war, eine Zahl

geschlossen, heilig, ausgehen rein aus unserem Munde.

Denn sieh! es ist der Abend der Zeit, die Stvmde

5 wo die Wanderer lenken zu der Ruhstatt. Es kehrt bald

15 Ein Gott um den anderen ein, daß aber

ihr geliebtestes auch, an dem sie alle hängen, nicht

fehle. Und Eines all in dir sie all, sein,

und alle Sterblichen seien, die wir kennen bis hieher.

10 Darum sei gegenwärtig, Jüngling. Keiner, wie

20 du, gilt statt der übrigen alle. Darum haben

die denen du es gegeben, die Sprache alle geredet, und da

selber hast es gesagt, daß in Wahrheit wir auf

Höhen und geistig auch anbeten werden in Tem-

15 peln. Seelig warst du damals aber seeliger

25 jezt, wenn wir des Abends mit den Freunden

dich nennen und singen von den Hohen imd rings

um dich die Deinigen all sind. Abgelegt

nun ist die Hülle. Bald wird auch noch anderes klar

20 seyn, und wir fürchten es nicht.

30 Lesarten des Prosa-Entwurfs

1 darüber, mit blasserer Tinte:

699

1 S0—l}7 Versöhnender der du nimraergeglaubl...

Darum sei gegenwärtig Jüngling,

(2 Zeilen Zwischenraum)

Da (1) s

(2) du selber gesagt, in Tempel H

nun sind wir] (1) sind wir nun (2) durch Nummern umgestellt: Text H Drum 5

aus Darum H soll nach gestr. gehe H 2 Zahl nach gcstr. geschlossene H

ausgehen rein] (1) ausgehu (2) rein ausgehn (3) Text H Munde.] Danach ist

durch einen senkrechten Strich der Jbsatz gekcnnze'i'chnet. H 4 Zeit, aus T(age(PJ)

(Komma aus Punkt) H 5 lenken zu der Ruhstatt. ](l)na<c;i> (2) zum Hauße

(3) lenken {a) zum Hauße (a). und all (y). (b) zu der Ruhstatt. H kehrt 10

über der Zeile H 6 anderen] (1) andere(ra) (2) andern (3) anderen H ein,

daß] (1) ein, und (2) ein. (3) ein, daß H aber üfcer g-cstr. auch H 7 ihr

aus das / / hängen] hänge H 8 Eines vor g-cstc. seien H all in aus alle ii/

11 statt tior g-es<r. sta<(t) üf übrigen alle, üjcr Menschen. / / 12 denen du

es gegeben über: du [,] /die/ liebtest H geredet,] Komma aus Punkt H 15

14 werden üier sollten üf 16 iezt,] Komma aus Punkt H wenn über gestr.

da H 17 und rings] und ousri(n|rs) H 18 Abgelegt nac/i êstr. Aber H

19 wird] wir H anderes über der Zeile H 20 seyn nach gestr.: &m Tag H

Lesarten der ersten Fassung

Der Zusammenhang der ersten (siebenstrophigen) Fassung auf den vier Seiten eines 20

Doppelblattes (11'—12^) wird, abgesehn von dem durchgehenden Duktus der Hand-

schrift, erwiesen durch die Nummer 5. zu Beginn der fünfien Strophe (v.SO). Die

Fuge zwischen der sech.ten und der siebenten Strophe (v.74j7S) wird durch einen

waagrechten Strich am linken Rand angedeutet; darunter steht dann irrtümlich die

Nummer 6. (statt: 7). 25

Überschrift: fehlt H 1 Versöhnender der du] (1) Versöhnender, (2) Ver-

söhnender (a) du der (b) der du JI nimmergeglaubt aus nimmergel H

4 ich] danach eine Lücke H 6 Und aus D / / 7 himmlischer vor gestr.

Bote H 10 oäeT aus er{hellen) H 11 Der fehlt H 21 gewachsen, ror

^cstr.; die Sorgen i 7 22 stillten uorêstr.: und die Z<u)i;i/"c/> H 24 breitetet 30

vor gestr. ihr H 28 wsors.] Punkt nach ursprüngl. Komma H 30 Ströme]

Strome H 36 daß unter gestr. ursprün^/.; ihr Freunde H 37 Kränze] Kranze H

38 a —g im Strophenabstandunterv. 38,verworfener, in der zweiten Fassung wieder-

aufgenommener Ansatz zur Fortsetzung:

700


38 a : Und manchen möcht ich laden

b : aber o du,

C : im goldnen l)ekan(n)t,

d : [freundlich emst] am Brunnen,

5 e : Es leuchtet zugethan den (1) fr

(2) Menschen freundlich ernst

f : unter den (1) si

(2) syrischen Palmen, und die liebe(7iFrcunii')umhüllten

g : dich das treue Gewölk, H

10 39 gegenwärtig] (1) gewärtig (2) gengewärtig (3) gegenwärtig H 44 Des

Maases] [Und] des Maases H schonender] schönender H 45 Menschen

vor ertr.; ein Gott an Ii 46 Augenblik aui Augeb H mxr vor gestr. an Ii

50 Und] davor; 5. Ii 52 DieMühn] (1) Das Laid (2) Mühn üicr Laid Ii

(slnrtMiilin könnte oiic/t Mühe gelesen werden; doch wäre der i/iat Mühe erst sehr an-

15 stößig) 58 Versöhnender aus Versöhnderi/60 sein] seyn/ / 62 ausgeathmet

aus oMSgch Ii 63 DaauiDas Ii 73 wie nach gestr.maQ, H 74 selbstausE

H 75 Wenn ] darüber, weil die Strophenfiige versehentlich nicht durch breiteren Ab-

stand angedeutet ist, ein waagrechter Strich; davor: 6. (irrtümlich statt: 7.) II 75 :

dieser Vers wird ganz früh, wohl als erster auf der mit v. 6S beginnenden Seite 12^,

20 weiteruntenniedergeschrieben— vgl.v. 80a II 78 festliches auj t / / an] danach

ein Punkt getilgt Ii SO Im aus ZH 80 a : [Wenn aber die Stunde schlägt] Ii


Der unter der dritten Strophe der ersten Fassung (v, }Sa—g) zunächst verworfene An-

satz wird jetzt auf BIS'" ausgeführt. Die drei ersten Strophen bleiben also unver-

25 ändert. Die vierte Strophe der ersten Fassung wird durch zwei andre (v. 39—62) er-

setzt, die ursprünglich fünfte, nunmehr sechste Strophe von v.66 (S3) an umgestaltet,

weil das Motiv des durch heilige Wildnis milder scheinenden Strahls nun schon in

der vierten Strophe vorkommt. Die Umgestaltung geht bald, von v.71 an, in Prosa

über und bleibt, ohne Übergang zu den Schlußstrophen, im Entwurf stecken.

30 Auf El. findet sich ein Vorentwurf der beiden neuen Strophen (v. 39—62):

4 4 - 5 0 :

I : 4 4 : (1) Geb

(2) Geweihete (a) B

(b) Gebirge,

701


45 : Und die lieben Freunde, das treue Gewölk,

46 : Umhüllten dich, daß wie durch heiige Wildniß

47 : (1) Dein

(2) Der reine Stral gemildert schien den Menschen,

In den nächsten fünf Zeilen wird die Übernahme eines Motivs aus der er- 5

sten Fassung (v. 39—41) erwogen:

(O sei jezt gegenwärtig)

Von dorther sei mir (1) 1 (?) (2) gegenwärtig Jüngling

(1 Zeile Zwischenraum)

Jezt erst, denn ehe noch /du/ 10

Du ausgeredet, rief es herab, und schnell

[Und schnell] verhüllt war jenes Freudige, das du reichtest.

I I : 4 5 : (1) Un<<i)

(2) Und die lieben Freunde, das treue Gewölk

46 .47 : Umschatteten dich auch, (1) daß (a) wie durch heilige / Wildniß 15

(b) milde durch die Widlniß (".'iier-

Der (a) reine schrieben)

(ß) weise kühne kam, von oben der Stral [d] zu Menschen

(2) damit der (a) eine

(b) reine kühne 20

Durch Wildniß mild der Stral von oben (a) käme

(ß) kam zu Menschen.

4 8 : Ach! dunkler (1) überschattete

(2) aber überschattete, (a) noch ehe / Du an

(b) noch 25

(c) mitten im Wort dich

49 : (1) Ein (a) furchtbar

(b) tödtlich Verhängniß.

(2) Furchtbar (a) gebietend

(b) entscheidend Ein tödtlich Verhängniß. So ist 30

schnell

50 : Vergänglich alles Himmlische; aber umsonst nicht.

51-53 : I : 5 1 : Den(n) schonend rührt die (1) Won

(2) Wohnungen der Menschen, 35

702


52 : Nur(l) e (2) E (3) einen Augenblik, ein Gott an, (a) ungesehn,

(b) unversehn,

53 : Geheim, und keiner weiß es wann.

I I : später als V. 61 (1):

5 51 : Den<n) schonend rührt (1) die

(2) des Maases allzeit kundig

5 2 : Nur einen Augenblik, (1) die

(2) ein Gott dieWohnungen/DerMenschen an

(3) die Wohnungen (der Menschen}

10 53 : Ein Gott an unversehn,Geheim ist er, keiner weiß es wann.

54: (1) D

(2) Und drüber hin darf alles Freche (a) fahren,

(b) gehn,

5 5 - 5 7 : 15 I : 5 5 : (1) Und heiß imd kalt, und

Betasten [darf] [ma(^)] das Heilige (a) muß

(b) mag

(a) Das Wild

(ß) Unzählig Wildes

20 (2) Und (a) ferne von den Enden (a) kommt zum heiigen

(ß) kommen darf zum heiligen

Ort das Wilde

(b) kommen darf zum heiigen Ort das Wilde

56 : Und übet [de<fi>] (1) bi

25 (2) blindbetastend

57: (1) D

(2) Sinnlos den (a) Wahn,

(b) sich(eren)

(c) frischenWahn, (a) und trift daran sein Schiksaal,

30 (ß) damit es lind' ein Schiksaal.

I I : 5 5 - 5 7 : am linken Rand:

Das Wilde zu dem Ort (1) und übet

(2) zu üben blindbetastend

Ca) Das Sinnenlo(sc)

35 (b) Am Heiligen den (a) frischen

{ß) sicheren Wahn.

703


5 8 : Kein (1) ü f ? ;

(2) Dank[t] folgt auf dem Fuße göttlicher Gaabe.

59 : Denn schwer ist solche zu fassen

60 : Und wäre der sie giebt

6 1 : (1) Nicht (a) alles 5

(b) seines Maases kundig,

(2) Nicht sparsam, längst

(3) oben auf Bl. 9":

Nicht sparsam

(a) Läst 10

(b) Längst hätte H

Es folgt dann, auf Bl. 9", die Ausführung der beiden Strophen mit diesen Lesarten:

40 freundlich aus he H 42 weiltest aus weiltet H 43 Das Kornfeld aus:

Und Um H rings vor gestr. rings H 4 6 Umschatteten] (1) Um di(e/i)

{2) Vmsdh'ä-tteten (Schreibfehler) H 47 o Jüngling! üJer; zu Menschen. H 15

50 'Rimralisch.e-,] Sariikolon fiir ursprilngl. Punkt H 51 schonend auj schö-

nend H des] das (Schreibfehler) H allzeit aus alle H 53 an über der

Zeile H 55 muß üier darf üf 56 Von Enden fem, ous; Von fernen Enden

her, H blindhetastend aus bil H

56 übt iü 58 Geschenke.] (1) übt / fa} Am Göttlichen den Wahn, 20

(b) den Wahn Am Göttlichen,

(2) übt den Wahn

Am Göttlichen, und (a) fin(det)

(b) trift (a) daran ein Schiksaal.

Kein Dank folgt auf dem Fuße göttlicher Gaabe 25

[ß) ein Schiksaal darin. (1) Aber

(2) Doch

(3) Doch

(4) Dank

folgt (a) niemals 30

(b) nimmer auf dem Fuße solchem Geschenke. H

59 luüber gestr. Denn H jenes über solche H 60 Denn üicrêstr. Und i J

62 Gipfel ü&er Dach H

704


65 DieMühn] (1) Das Laid (2) Mühn üJcr Laid H (vgl. die Lesart zu v. S2

der ersten Fassimg)

66—77 : zwischen den Zeilen der ersten Fassung (v.S3—63) H

66 Eigentum geworden aus: eigen geworden H 67 darf nach gestr. nennen

5 Ii 68 göttliche vor gestr. Gaabe H nennen aus men H 70 Geschenk,]

Geschenk,/und/ H 71 dann später eingefügt H das Gefährliche] (1) die

Gefahren (2) liehe durch die letzten beiden Buchstaben hindurchgeschrieben H

72 das trunkenvibermüthige über gestr. verstanden einsetzend H göttlichem

aus göttlichge(g'e)benem H 77 die liebste] vielleicht, da genau unter das

10 nächste gesetzt, eine nicht ausgeführte Variante dafür: die liebste (Gaabe)

Lesarten der dritten Fassung

Die Verse 14-)} der beiden ersten Fassungen werden eingeklammert. Dadurch werden

v. 28—H als Motiv frei für den Gesang Der Rhein (vgl. dort besonders v.77-80).

Diese Übernahme in das spätere Gedicht ist ein Beweis dafür, daß hier v.14—33

15 wirklich getilgt werden sollen. (So übernimmt z.B. auch die Hymne an die Göttin der

Harmonie die Anfangsstrophe der nicht veröffentlichten Hymne an die Unsterblich-

keit — vgl.Bd. 1 S.116 und 130.) Die Nummer 4. vor v. 28 deutet an, daß hier die

vierte Strophe der dritten Fassung beginnt. Mit den Nummern S und 6 in der ersten

Fassung besteht kein Zusammenhang, da kein durchgeführter Übergang vorhanden

20 ist und zumal von der auf Bl.lO'^ einsetzenden dritten Strophe (v. 19) an, worin das

in der fünften und sechsten Strophe der zweiten Fassung gestaltete Motiv nun zusam-

mengefaßt und gestrafft erscheint, ein ganz andrer Duktus sich abhebt. Die zweite

Hälfte der zweiten Strophe ist nicht mehr ausgeführt viorden. Die vierte Strophe ver-

liert sich von v.39 an in entwerfende Prosa. Die Zeile 43 vertritt wohl fürs erste einen

25 ganzen Sinnzusammenhang, der dem ersten Prosa-Entwurf (S. 699 Zeile 13—18) zu

entnehmen ist. Auch v. 44 —S1 haben noch nicht ihre endgültige Gestalt gefunden.

19 Des aus Der H 21 und Boden] und (der) Boden H

22 : (1) Denn menschlicher (a) n

(b) Weise,

30 (2) Vielmehr (a) ist

(b) das nur auf

(3) Denn nur auf menschliche Weise, nimmermehr H

23 fremden] fremde H 25 denn] du (Schreibfehler) H

705


25 gleichen iiV 27 Gesänge.] (1) gleichen.

Vom Alllebendigen [ , ] aber ist

Der Nächste dir, (a) / Und Gesänge von ihm

(b) und die Freuden von ihm.

(2) gleichen / . / 5

Dem Alllebendigen von dem

Viel Freuden sind und Gesänge. H

2 8 - 3 3 : 4. ( l )In

(2) Ist einer ein[er] Sohn,

Am Herzen kennen wir ihn, 10


Ist räthselhaft der Ruhigmächtige nimmer.

(3) Ist einer ein Sohn, ein Ruhigmächtiger ist er.

Denn nun erkennen wir ihn

Co) Viel 15

(b) Da

(1 Zeile Zwischenraum)

Und Feiertage zu halten

(c) Jext da wir keimen den Vater,

Und Feiertage zu halten 20

Der (a) Herr der Zeit

(ß) Geist der Welt

(y) Hohe sich der Geist

(1) Sich zu den Menschen geneiget.

(2) Sich froh geneiget zu Menschen. 25

(3) /Sich/ froh zu den Menschen geneigt hat. H

33 a : [Darum] sei H

3 3 b : [Und] H 3 4 : (1) [Längst]

(2) Der Herrscher 30

(3) Zur Herrsch{o/t) war der immer zu groß H

35 : (1) wenn er schon

(2) Und geringer denn er, Ca) auch sein Feld

(b) so weit (a) auch gereichet sein Feld

(ß) es auch gereichet sein Feld H 35

706


35 a : (1) [AU]

(2) Des

(3) (Denn sieh es ist der Abend der Zeit) H (vgl. v. 4})

3 6 : ( l ) [Aber]

5 (2) [Doch]

(3) Es mag ein Gott (a) , gleich den Sterblichen

(b) auch, Sterblichen gleich H

37 alles über der Zeih H 4 0 tritt aus d(onn (?)) H dann aus um H

41 geringer und größer, über der Zeile H andres aus ande H 42 alle die

10 wandelnden Menschen] (1) alle die Menschen (2) die wandelnden noc/i emcm

imdeutbaren Ansatz über der Zeile H

44 — 51 : später an den unteren Rändern der Seiten 10' und 9" H

44 Liebenden nocfc g estr. den üf 5 0 . 5 1 : (1) seit ein Gespräch wir sind und

hören können voneinander. (2) verdeutlichend wiederholt und in zwei Verse (mit

15 grqßen Anfangsbuchstaben) geteilt H

Erläuterungen

Alle drei Fassungen sind noch so sehr Entwurf, daß die beabsichtigte Strophenform

nicht erkennbar wird. Auch ist nicht auszumachen, ob der Gesang triadisch gegliedert

sein sollte oder nicht.

20 Erste Fassung:

8 Friede] Der im Februar 1801 geschlossene Friede von LunÄJille. Vgl. Heimkunft

V. 79 f . und die Erläuterung z. St.

1 0 - 1 3 Vgl. Pindar, Pyth. S, 13f-139 in Hölderlins Übersetzung.

14 — 27 Der Begrüßung des seelenbefreienden Friedens folgt ein Rückblick auf die

25 dumpfen Zustände der Jugend, die durch die Sonntagsfeiem aufgehellt waren: was

solche aufhellenden Freuden im kleinen waren, das bedeutet nun der Friede im grqßen.

17 (juillten] Vgl.Brod und Wein v. 10 und die Erläuterung z. St.

20 Gealtert] Dogmatisch verhärtet sind die Sprüche, die einst gewaltiger waren;

dennoch vermochten sie Sorgen und Zweifel zu stillen.

30 28 ZuvoTbestimmtwaTs]Vgl.Pindar, Pph.l, 104.-Aber zuvorbestimmt wars

(noiqlöiov); Olymp. 8, 44: es war für sie zuvorbestimmt (jisngcbfiivov).

28—31 Die Dumpfheit der Jugendhatte aber ihren von Gott zuvorbestimmten Sinn (vgl.

Stimme des Volksv. ilf.). —Die spätereTilgung derVerse 14-)} macht diesMotivfrei

für den Gesang Der Rhein. Vgl. die Vorbemerkungen zu den Lesarten der drittenFassung.

707


32 Hier wird wieder der Friede angeredet, den es nun durch Gastmahl und Ge-

sang, xmd Kränze genug und Töne (v. 37) zu feiern gilt.

39 Jüngling] Mit dieser durch den vorigen Vers angeregten Benennung ist Christus

gemeint, hier in der ersten Fassung noch fast zu sehr verhüllt, in der zweiten deut-

licher. Das Freudige, das er zu künden hatte, mußte schnell durch das Verhängniß 5

seines frühen Todes, das ihn mitten im Wort (2. Fassung v. 48) unterbrach, um-

schattet werden, weil die Menschheit nur zu Zeiten göttliche Fülle erträgt (Brod und

Weinv.114). Das begründen die nächsten Verse ( 44—49) — vgl. dazu Brod und Wein

V. 112 und die Erläuterung z. St.

51 jahrlang] Vgl. Der Archipelagusv. 87 und die Erläuterung z. St. 10

55 heilige Wildniß] Vgl. (An die Madonna) v. 96-107 und die Erläuterung z.St.

56 Die V.39 ausgesprochene Einladung wird hier wiederaufgenommen. Die Zeit des

Irrsaals (v. f2; Brod und Wein v.llS) und der Mühn ist vorüber. Christi Bedeutung

ist jetzt allgemein erkennbar. Er wird v. S8 nun mit demselben Wort Versöhnender

angeredet wie v.l der Friede; denn auch er bringt als himmlischer [Bote] (v.7) 15

Frieden und wird darum von den feiernden Jünglingen genannt und gesungen zu-

sammen mit den andern Göttern (v. 60): der Dichter weiß, daß Christus unter dem

Segen des neuen Friedens die der strengen Kirchenlehre widersprechende Einbe-

ziehung auch der griechischen Götter in den frommen Lohpreis gutheißen, daß er

versöhnt (v. S8) sein wird — vgl. besonders v. 82—86 dieser ersten Fassung. Gedan- 20

kengdnge des Gesangs Der Einzige kündigen sich hier schon an, wie sie vorher schon

in Brod und Wein v. 12S-132 angedeutet sind.

6 1 - 7 4 Diese Strophe führt aus, was in Brod und Wein v.lfS f. von Christus als

dem Fakelschwinger angedeutet ist. Er hält das heilige Feuer lebendig, doch nicht

mehr zu allgemeinem, festlichem Gottesdienst: vielmehr entwickelt sich die Haltung 25

des Einzelnen vor der Gottheit zu immer größerer Vereinzelung und Selbstgenügsam-

keit (v. 68). Das äußerste Ziel dieser Entwicklung soll dann das Zeichen eines neuen

Beginns sein. Das hat Christus, der ja sterben mußte, ehe er ausgeredet (v. 39), zwar

verschwiegen; aber es ist jetzt am Ende offenbar geworden. So war er größer als sein

Feld (v.73): seine Sendung meinte mehr, als er zunächst verkünden und wirken 30

konnte.

7 6 er] Das ist der Götter Gott (v.73), der denneuen Feiertag derWelt einleitet,

wenn das Werk der Zwischenzeit geleistet ist (vgl. Brod und Wein v. 117 f.).

81 Vgl. die Erläuterungen zu v. 34 und 41 der dritten Fassung.

82 du] Christus ist noch angeredet. 35

708


86 Einer ist immer für alle] Damit wird zurückgelenkt auf V.S7-60: sei... ver-

söhnt daß... neben dir noch andere sein ( = seien).

87— 89 »0 Göttlicher (das ist Christus), sei mir am Abend deiner Tage, am Ende

deiner ausschließlichen Geltung, gegrüßt wie das untergehende Sonnenlicht! Und

5 möge es uns Menschen beschieden sein, daß wir unter dem Segen des Friedens ein

Bleiben im liehen finden« (vgl.Der Frieden v. 44; Mein Eigentum v.37—40;

Dichterberuf V. S4: Damit wir bleiben mögen; Am Quell der Donau v.ll2: Damit

ich bleiben möge,- Der Adler v. 23: Wo wollen wir bleiben?; von den stillen

Ruhestätten im Schicksal neuer gottmenschlicher Begegnung handelt auch die An-

10 merkung zu dem Pindar-Fragment Die Asyle — siehe die Erläuterung bei Friedrich

Beißner: Hölderlins Übersetzungen aus dem Griechischen, Stuttgart 193 3, S. 38—42).

— Ein Vergleich Christi mit der Sonne findet sich auch im Patmos-Gesang, I.Fas-

sung, V.180 f.; vgl.Der Einzige, 2.Fassung, v.77. — Ahnlich bekennt Goethe am

11.März 1832 in dem letzten von Eckermann aufgezeichneten Gespräch, es liege

15 durchaus in seiner Natur, die Sonne ebenso zu verehren wie Christum.

Zweite Fassung:

1—38 Diese drei Strophen lauten mit der ersten Fassung gleich.

4 0 - 4 2 Der... weiltest] Andre Beispiele für die Auslassung des Personale der

2.Person im Relativsatz: Wieland, Lobgesang auf die Liebe v.182 f. im ersten

20 Druck (Akad.-Ausg. Abt. IBd. 1 S.134): du weist es, die unsre harmonische See-

len Sich zu lieben, so zärtlich erschufst; Krates und Hipparchia (Bd. 20 S.210,

3—S): du, der... eisgrau geworden bist; Goethe, Hermann und Dorothea (Elegie)

v.13 f.: Denn du bist es allein, die noch mir die innere Jugend Frisch erneuest;

Die natürliche Tochter v. 1970—1972: Unselige! die mir, aus deinen Höhen, Ein

25 Meteor, verderblich niederstreifst. Und meiner Bahn Gesetz berührend störst;

Faust v.117S6—117S8: Drum jammert ihr so ungeheuer. Unglückliche Ver-

liebte! die, verschmäht, Verdrehten Halses nach der Liebsten späht.

41 imter syrischer Palme] Vgl.Brod und Wein v.lS6, wo Christus der Syrier

heißt.

30 42 die Stadt] Sichar in Samaria. Christi Gespräch mit der Samariterin am Brun-

nen Jacobs und die Bekehrung der Samariter sind aufgezeichnet im Ev. Joh. 4,4—42.

43 Das Kornfeld rauschte rings] Joh. 4, 3S: Siehe, ich sage euch: Hebet eure

Augen auf, und sehet in das Feld, denn es ist schon weiß zur Ernte.

45 Gewölk] Vgl. Chiron v. 4S und die Erläuterung z. St. - Während Hölderlin an

709


einigen dort genannten Stellen von wnglänzendem Gewölk spricht, erscheint hier die

Funktion des Bildes eigentlicher und notwendiger: das umschattende Gewölk der Jün-

ger mildert die verzehrende Wirkung des Strahls von oben, der Heilshotschaft, ebenso

auch das noch dunkler umschattende Todesverhängnis, das zuerst zwar als furcKtbar

entscheidend empfimden wird, sich aber nun als weise Maßnahme der schonenden 5

Gottheit erweist — vgl. die Erläuterungen zuv.39 und 61—74 der ersten Fassung.

47 Wildniß] Vgl. I.Fassung v. !f; Die Titanen v. 22: Und es wurzelt vielesbe-

reitend heilige Wildniß.

51—62 Ausführung des in der I.Fassung v. 44—49 angedeuteten Motivs; vgl. dort

die Erläuterung zu v. 39. 10

55 Ort] Vgl. Der Einzige, 3.Fassung, V. 60 und die Erläuterung z. St.

57 trift ein Schiksaal] Vgl.Der Einzige, 2.Fassung, v.S7 f . und die Erläuterung

z. St.

59 schwer... zu fassen] Vgl. Patmos, I.Fassung, v. 2.

64 —77 Vgl, V. SO—SS der ersten Fassung. 15

76 das nächste] Was über die Bewältigung der Naturkräfte hinausgeht, das Eiru

das not ist (Lukas 10, 42).

Dritte Fassung:

1—13 Diese Strophe lautet mit den ersten beiden Fassungen gleich.

14—18 Gleichlautend mit v. 34—38 der ersten beiden Fassungen. 20

19 — 27 Diese Verse stehen in Parallele zuv. 63—77 der zweiten Fassung und müs-

sen von daher verstanden werden: v. 19—2S fassen zusammen, was dort v. 69—7S

etwas breiter gesagt war; die letzten zweieinhalb Verse der Strophe (2S-27) formu-

lieren das in der zweiten Fassung v. 76 f. nur Angedeutete. Die Hoheit des Allleben-

digen, des Vaters, bei dessen Feier der Mensch zu sonst unmöglichen Freuden und 25

Gesängen befähigt wird, ist ihm doch unerreichbar. Indes erkennt er von daher den

Sohn. Das wird in der nächsten Strophe ausgeführt.

29 Denn nun erkennen wir ihn] Dies ist der vom christlich dogmatischen Stand-

punkt blasphemische, weil synkretistische Gedanke, daß Christus als Sohn nun nicht

des christlichen Gottes erkannt ist, sondern des Vaters, der schon im griechischen Got- 30

terhimmel der Höchste war: Christus ist der Letzte des olympischen Göttergeschlechts,

das Kleinod des Hauses, dessen Kinder auch die griechischen Gottheiten sind; vgl.

Brod und Wein und Der Einzige. Diese Sohnesschaft gibt ihm in Hölderlins Augen

erst die wahre Bedeutung: als Sohn dieses Vaters ist er ein Ruhigmächtiger (v. 28)

710


von vornherein, er braucht sich nicht erst zu beweisen, er wird von allen erkannt und

anerkannt, die den Vater kennen.

32 Der Hohe ... der Geist] Das ist der Vater. Er hat jetzt durch mancherlei Zei-

chen, vor allem durch den Frieden, kundgetan, daß er mit den Menschen wieder einen

5 Feiertag halten will wie ehemals mit den Griechen.

34 der] Christus; er war zu groß zur Herrschaft unter den Menschen, zu hoch und

zu göttlich, als daß er die Menschen zu einer heiter-gemeinsamen Feier des Lebens

und des hellen Tages hätte führen können wie die griechischen Götter, und war doch

geringer denn er, denn der Vater, eben weil er dies nicht vermocht hat. Sein Feld hat

10 zwar weiter gereicht, als es, nachdem er mitten im Wort durch das Verhängnis sei-

nes frühen Todes unterbrochen war, zunächst den Anschein hatte; derm seine Sendung

erschöpfte sich nicht darin, des Tags Ende zu verkünden und dann zu schwinden

(Brod und Wein v.liO) — vielmehr ist jetzt offenbar geworden, daß es sein Amt war,

die Menschheit bis an die Schwelle eines neuen Beginns zuführen, das heilige Feuer

15 in den Herzen, auch wenn sie sich mehr und mehr in Selbstgenügsamkeit vereinzelten,

lebendig zu erhalten. — Nicht ganz abwegig wäre vielleicht die Vermutung, Hölder-

lin habe hier griechische und christliche M^the in eins sehen wollen; denn im Pro-

metheus des Aeschylus v. 907—910 heißt es, Zeus werde gering werden durch einen

größeren Sohn, der ihn aus seiner Herrschaft stürzen werde (fi [irjv iri Zevg xal-

20 neQ av&dSri q>Qovä>v Sarai Toneivög, olov iiaQxvsrai ydfiov yaßelv, Sg avrdv ht

Tvgamiöo; fißövcov r' äunov ixßaMl), und Christus sagt (Joh. 14, 28), der Vater

sei größer als er: .. Sti 6 narf/Q ßel^cov fiov iariv.

37 theilen alles das Schiksaal] In der götterlosen Zeit, im Tagewerk vor dem

neuen Feiertag, hat jeder Mensch ein eigeneres Schicksal. Es sind nicht mehr aller

25 Blicke auf das eine gemeinsame Ziel der Gottheit gerichtet. So erfahren die Menschen

einander. Aus dieser chaotischen Unruhe und ordnungslosen Verwirrung (Der Rhein

V. 220 f.) entsteht schliißlich doch wieder die Stille, aus dem Durcheinander der Ak-

zente des Bedürfnisses (Anmerkung zu dem Pindar-Fragment Vom Delphin) doch

wieder eine Sprache (v. 39), eben die Sprache der Liebenden, die dann der Laut

30 des Volks sein wird (Die Liebe v. 26—28). Im Folgenden (v. 44—46) wird es noch

deutlicher gesagt, daß die Geseie..., die unter Liebenden gelten, den Bau der

schöneren Welt bestimmen werden. Hier wird die Bedeutung des Diotima-Erlebnisses

für Hölderlins Verkündigung sichtbar.

41 geringer imd größer] Das ist nun auf den Vater bezogen und in fast zu spitzer

35 Antithese gegen v.34 f . umgekehrt. Dort hieß es vom Sohn, er sei zu groß und

711

130 — 141 Versöhnender der du niramergeglaubt... Die Wanderung

(doch} geringer als der Vater. Jetzt heißt es vom Vater, er sei geringer und größer

als der Sohn: geringer, weil seine Göttlichkeit ihm nicht verbietet, gemeinsam mit den

Menschen Feiertage zu halten, undeben darum wieder größer (vgl. l.Fassungv. 81).

47. 48 Das ist mit ursprünglicher Frömmigkeit und ohne alle bilderstürmerische

(vgl.Bruchstück 41) Freigeisterei gegen die christliche Lehre von dem einen Gott ge- 5

sagt; denn offenbar meint der Ausdruck andere v. 48 mehr als zwei, so Aj/? hier nicht

etwa — was auch der Zusanunenhang in keiner Weise nahe legt — an die christliche

Dreifaltigkeit Gottes gedacht ist, sondern an einen durchaus unchristlichen Götter-

himmel (Germanien v. )0—S2), von dem aber Christus der Einzige nicht ausge-

schlossen ist. 10

5 0 . 5 1 Vgl. V. 37-40.

DIE WANDERUNG

Vermutlich im Frühjahr 1801 entstanden. Sinclairs Brief an Hölderlin vom T.No-

vember 1802, worin er ein Gedicht von Pindarischem Schwung loht und beson-

ders die goldnen Pfeile der Liebe hervorhebt, wird sich auf diesen Gesang beziehn 15

(vgl. V. 104), und zwar auf den damals wohl eben erschienenen ersten Druck (J^).

Überlieferung

H: Homburg Hl-S.

Auf sieben Blättern (S. 1—14), nämlich drei für sich liegenden Doppelblättern

(S. 1-12) und einem Einzelblatt (S. I i 114), schreibt Hölderlin die beiden Ge- 20

sänge Die Wanderung und Der Rhein (H^) nacheinander ins Reine. Die letzte

Strophe der Wanderung steht auf S. S; unmittelbar darunter beginnt Der Rhein

( Überschrift und 7 Verse, das'übrige auf S.6—14). Das Format des gelblichen,

feingerippten Papiers ist durchgehends 23,7 x 38,6 cm, unbeschnitten bis auf

die linke Kante des Einzelblattes; Wasserzeichen: Gekröntes Wappen mit auf- 25

gehängtem Posthorn C & I HONIG; auf dem andern Blatt: C & I HONIG

H": Reinschrift;

H'': spätere Änderungen mit Bleistift;

H " ; späte Änderungen mit dunklerer Tinte.

i / " wird nur angeführt, wo eine Unterscheidung von H ^ undH" 30

notwendig ist — sonst heißt es stets nur H; dagegenwerden die Änderun-

gen mit Bleistifi und dunklerer Tinte sämtlich verzeichnet (H^ und

712

Die Wanderung 138-141

H") — Nichterwähnung bedeutet hier also nicht Übereinstimmung mit

dem Text.

J^ : Flora / Teutschlands Töchtern geweiht. Eine Quartalschrift von Freunden


5 jähr. Tübingen, 1802. In der J. G. Cotta'sehen Buchhandlung. S. 27-32, ohne

Unterschrift (nur Stimme des Volks ist als letztes der vier in diesem Almanach

hintereinander gedruckten Gedichte Hölderlins unterzeichnet).

Eigentümlichkeiten der Schreibung: zusammt, der Zurükgestossene.

J^ : Musenalmanach für das Jahr 1807. Herausgegeben von Leo Freiherrn von

10 Seckendorf. Regensburg, in der Montag- und Weißischen Buchhandlung.

S.S5-60, unterschrieben: Hölderlin.

Vgl. Seckendorf s Brief an Kerner vom 7. Februar 1807- S. S8S Zeile 6-17.

h: Schwerin, Mecklenburgische Landesbibliothek: Gedichtsammlung der Prin-

zessin Auguste von Homburg, LagelS Blatt bis Lagel7 Blatt l^(s. dieBe-

15 Schreibung 1, 324-326): Abschrift aus J^.

Eigentümlichkeiten der Schreibung (J^ und h): Glückselig, weisblühend, rötlich,

Opferschalen, Neckar, der Zurückgestoßene, sein (statt: seyn), Bündnis (h:

Bündniß;. Lesarten

20 1 Suevien] Swevien h Mutter,] Mutter! J^h 4 hundert aus b h

durchflössen!] durchflössen, J^h 6 tiefgriinenden] tiefgrünendes J^h

voll] voll, H voll — J^h 7 : Und Alpengebirg auch überschattet H'^

vor Alpengebirg über der Zeile [das] H'' der Schweiz über der Zeile H^

überschattet] überschattet, J^h 8 Benachbartes] Benachbartes H'' über

25 Uraltes i ? « Benachbartes, Ph Haußes] Hauses J^ J^h 10 silbernen

vor gestr. Quellen h 14 Krystallenes Eis] Kristallenes Eis, J^k 18 die

Treue] danach über der Zeile: der Schweiz noch H' verläßt,] verläßt HJ^h

19 wohnet] geändert in: wohnt solch ehrlichem H" 20 Städte,] danach:

Heidenheim, Nekars Ulm H' 21 weithindämmemden] weithin däm-

30 niemden J^h 22 Weiden,] danach über der Zeile: Thills Dorf u. H'

Rheine,] Rheine H 26 hört'] hört Hh 27 Lüften:] Lüften HJ^

28 sei'n, nach gestr. seien, 29. 30 : (1) Auch hat in jüngeren Tagen /

Sonst Eines mir (a) erzählt, (unterstrichelt) (b) vertraut, H" (2) Text H^

29 ohnediß] ohnedies J^ J^h 30 Eines] einer J^h 31 seien] seien,

35 J^h Zeit] Zeit, / « Ä 32 Eltern] Unsrigen H" darüber: Eltern H'>

713

1S8-141 Die Wanderung

das deutsche] ein sinnig H" darüJer.-das deutsche H'' das scharfe J^h

33 fortgezogen] fortgezogen, J^h Donau] Donau, J^h

34 — 36 : Dort mit der Sonne Kindern

Am Sommertage, da diese

Sich Schatten suchten zusammen H 5

Dort mit der Sonne Kindern

An strengstem Tage, staunendes Geistes, da diese

Sich Schatten suchten, zusammen J^h

37 gekommen;] Semikolon für ursprüngl. Komma i / ® gekommen, J^h

38 sei über ward H" diß] dies J^J^h 39 genennet, aus genannt. 10

40 Denn,] Denn J^h sie erst sich angesehen,] (1) ihr Staunen vorüber

(a) war (b) gewesen ÜT« (2) nach Unterstrichelung des ganzen Verses: sie erst

sich angesehen H^ angesehen,] angesehn, J^h 41 Anderen erst;]

(1) a (2) Andern zuerst; H Andern zuerst. J^h dann] Dann J^h saz-

ten] (1) sezten (2) sazten H ^ 15

42—44 : Die Unseren sich neugierig unter

Den Ölbaum. Doch, als nun sich ihre Gewände

Berührt, und keiner vernehmen konnte J^h

44 'koreaX.e'\ danach ein Korrma getilgt H 45 wohl] fast J^h 4 9 breitet,

und] breitet; und (Semikolon für ursprüngl. Punkt) H breitet. Und J^h 20

50 auf, dann] auf. Dann J^h 52 all] all' h 53 Haußes,] Hauses, J^

Hauses; J^h 54 auch und] auch. Und J^h 56 Beim] Bei'm J^ den

aus der h 57 heiligvermählten] Heiligvermählten J^h 58 schöner,]

schöner J'h Alles,] danach: staatsklüger auch / Denn Alles H° 60

nannt'] danach über der Zeile: und Wilden H" auf über der Zeile W^ 6 0 . 6 1 25

Wo, / Wo aber wohnt aus: Wo aber. Wo wohnt H"' 62 wiederbegehn]

wiederbegehn, HJ^h (: aus wiederg h) 63 theuem] theuren J^h ge-

denken?] gedenken. J^ 65 Kaisters] Kaüstros J^h Kaisters,] danach:

an den Grotten der See / Des Tenedos gegenüber (1), (2) die (3) der am rech-

ten Rand neben v. 66, nachbreiterhücke: der (a)^.^)^ fi^Muskatellertraube H' 30

66 Kraniche] danach über der Zeile: die H" 67 femhindämmemden]

(1) ferne dämmernden H" (2) fernhin aui ferne H^ (5) irrenden über gestr.

dämmernden ff" Bergen;] Bergen, HJ^h 68 wart] wohnt J^ (in

H könnte wart als wont gelesen werden; der Herausgeber oder der Korrektor der

Flora wird die in der Druckvorlage ähnlich aussehenden Schriftzüge ebenso gedeutet 35

714


und das vermeintlich fehlende h eingefügt haben) 69 mit Wein bekränzt,]

(1) mit Weinlaub wohl bekränzt II" (2) laub wohl gestr. H^ bekränzt aus

beg h 70 wohnten aus wohne h 71 Tayget] Taüget J^h Himettos]

Himmettos J^ Hümettos J^h 72 Die blühten] Und diese[n] blühten H

5 Und blühten J^h zulezt aus zug H zulezt; doch] zulezt. Doch J^k

73 Tmolos aus Tmolus h 75 ewiges] ewig HJ^h Lied; so] Lied. So

J^h 75. 76 rauschten / Damals die Wälder] (1) rauschten / Die heil'gen

Wälder i / » (2) rauschten damals / Die heiligen Wälder H^J^h 77 Sai-

tenspiele zusamt] darüber (nach Unterstrichelung des ersten Wortes): Leiern und

10 die Cymbeln / / ' zusamt] zusamt, J^h 78 gerühret.] gerühret, h

80 Kirschbaum] Kirschbaum, H J ^ h wenn] wenn, J^h 81 gesandt]

gesandt, HJ^h 83 vieles erzählend] vieleserzählend H 86 Gedenk']

Gedenk H J ^ h lonia, dein! doch] lonia! dein. Doch J^h 88 Gekom-

men,] Gekommen H sehn,] sehn J^h und euch,] und euch H 89 Mün-

15 düngen] Ründungen J^ o ihr] g-estr. H'>H' Thetis,] «ianacfc.-euch H'

90 : (1) Ihr Meereswoogen, imd Idas Wolken imd Tempes Fels, H'^

(2) darunter: euch und euch, ihr Wolken des Ida! / / "

(3) Ihr Wälder vorgefügt H'>

(4) Ihr Meereswoogen ihr vorgefügt (vorWalder) H"

20 91 ich.] ich, J^h 92 Unfreundlich] Unbiegsam J^h ist] ist, H ge-

winnen] gewinnen, H 94 Söhnen] Söhnen, h 95 wollt'] wollt H

schwand] schwand, J^h 96 wohin,] wohin HJ^h 97 seyn,] seyn H

sein J^h 98 nur,] nur J^h einzuladen,] einzuladen HJÎl eingeladen,

J^ 99 Gratien] Grazien J'^h 100 Himmelstöchter,] Himmelstöch-

25 ter! J^h gegangen H^ aus gewandert 101 Daß,] Daß HJ^h

weit] fem J^h

lOi-lll: fehlt

103 Lüfte,] Luft J^ (aber: athmen J^!) 105 Allzugedultigen] Allzu-

geduldigen J^ 107 Uns nacA g-cstr. Uns (•; aus UndJ H 108.109 sagen,

30 wie kommt / Ihr, Charitinnen] (1) sagen, wie kommt,/ Ihr Charitinnen i i / "

(2) sagen, mein (a) Freimd (b) Storr, / Wie kommt Ihr Charitinnen H^

(3) Text J^ 112 Göttlichgebome] Göttlich geboren J^ 113 ihm,]

ihm J^ 115 Gewalt;] Gewalt. H 1 1 6 : Oft überrascht es den,

117 gedacht H'> üicr g-estr. gehofft

715


Erläuterungen

Der Gesang ist streng triadisch gebaut: 12, 12, IS; 12, 12, IS; 12, 12, IS.

1 Gliikseelig Suevien, meine Mutter] Fon den Vaterländischen Gesängen begin-

nen drei mit einem begeisterten Anruf. Diese Art des Beginns ist in der Wanderung am

ausgeprägtesten: der innig erhöhte Lobpreis in der Form eines erweiterten Vokativs 5

(ohne finites Verbum) füllt vier Verse. Die Gesänge Am Quell der Donau und {Der

Ister} beginnen mit vollständigen Sätzen, stellen auch den Vokativ, der hier nur

Feuer!, dort Mutter Asia! lautet, nicht unmittelbar an den Anfang. — {Versöhnen-

der der du nimmer geglaubt...) hält mit der freudigen Anrede in gedämpftem Ton und

ruhiger Satzführung die Mitte. Die meisten Gesänge aber setzen mit leidenschafts- 10

loser Schlichtheit ein: Der Mutter Erde, Der Rhein, Germanien, Der Einzige, Pat-

mos, Andenken, Mnemosyne. — Schon früh verwendet Hölderlin die lateinische

Namensform für Schwaben: vgl.Keppler v.S}: Mutter der Redlichen! Suevial;

vgl. V. 16, H; An Thills Grab v. 13; Die Tek v. 61, 6S, 66, 69, 71.

2 Auch du] Zu verbinden mit v. 4. 15

3. 4 Lombarda... Von hundert Bächen durchflössen] Vgl.Heinse: Ardinghello

und die glückseeligen Inseln, (hg. von Carl Schüddekopf,) 4. Auflage Leipzig 1924,

S. 89: .. aus dem fruchtbaren großen Thale der Lombardey, von hundert

Flüssen durchströmt, das seines gleichen in der Welt nicht hat.

7 der Schweiz] Später mit Bleistift eingefügt; entsprechend wird v. 8 Benach- 20

hartes für Uraltes eingesetzt. In der ursprünglichen Fassung waren also die neueren

Staatsgrenzen nicht beachtet. Die vorletzte Strophe zeigt deutlich, daß der Dichter

zuerst den Zusammenhang des alten Herzogtums Schwaben im Sinne hatte; denn

dort nennt er v. 94 den Rhein einen Sohn der Mutter Suevien. Zur Zeit der Staufer

gehörte das gesamte Quellgebiet des Rheins mit Zürich im Westen, Chur und auch 25

(seit 11S7) Chiavenna im Süden zum Herzogtum Schwaben.

überschattet] Trotz der singularischen Form Prädikat auch der Bäume v. S f .

8 nah dem Heerde des Haußes] Das ist nah der Mitte, dem Ausgangs- und Sam-

melpunkt heiliger Kräfte; vgl. v. 19: nahe dem Ursprung.

10 Aus silbernen Opferschaalen] Vgl. Heimkunft v. 19 und die Erläuterung z. St. 30

15 Vom leichtanregenden Lichte] Das Wort anregen hat in der schwäbischen

Mundart noch heute die sinnliche Bedeutung des körperlichen Berührens. — In der

Antigonä v.1084 (1043 f.) heißt es: Gott regt kein Mensch an (griech. nialveiv).

2 0 Städte] Ganz spät werden (s. die Lesarten) Heidenheim (an der Brenz, im

Osten des Landes) und Nekars. Ulm (gemeint ist Neckarsulm, im Norden) noch 35

716


besonders genannt, als weitere Koordinaten des gemeinten Raumes neben den Städten

im Süden (am See, das ist der Bodensee, das »Schwäbische Meer«), iri der Mitte (an

Nekars Weiden^ und im Westen (am Rheine^. - Zu Thills Dorf, in v. 22 einge-

fügt,vgl. die Erläuterungen zu der Ode An Thills Grab (l,38f).

5 22 am Rheine ] Auch hier wird (wie v. 7 und 94) deutlich, daß der Dichter an ein

weiteres Suevien denkt.

25 Kaukasos] Vgl. Am Quell der Donau v. 77; ferner Kolombv. SO und die Erläute-

rung z. St.

28 wie Schwalbcn] Vgl.Dem Allbekannten v. 1: Frei wie die Schwalben, ist der

10 Gesang.

3 1 - 3 9 Zu der von Katharina II. im Jahr 1770 veranlaßten Auswanderung schwä-

bischer Siedler ans Schwarze Meer will der Ausdruck vor alter Zeit v. i i nicht recht

passen. Sie könnte mit dichterischer Freiheit zurückverlegt sein. Wer mit den Kindern

der Sonn' v. }6 gemeint ist, läßt sich noch schwerer sagen. Doch ist die Begegnung

15 zweier Extreme, deren jedes den Ausgangspunkt des andern zum Ziel hat CSonn' und

Schatten^, ziemlich genau auf die Homburger Aufsätze, zumal auf den Grund zum

Empedokles, zu beziehn.

32 ein sinnig Geschlecht ( / / " j ] Vgl.Thronen v.l} und die Erläuterung z. St.

33 fortgezogen] Nicht als Aktiv undßnites Verb aufzufassen, sondern als passives

20 Partizip des Perfekts.

39 Das gastfreundliche] Das Schwarze Meer, ursprünglich das »uruuirtliche«

(IIÖVTOS ä^sivog) geheißen wegen seiner wilden Anwohner, hieß später das gäst-

freundliche (Hövrog süSeivog), nachdem seine Küsten von Griechen besiedelt waren.

41 sazten] Die ursprüngliche Form des Präteritums mit »Rückumlaut«, wie sie

25 heute noch in »nennen, nannte« vorhanden ist; übrigens hat Hölderlin v. }9 auch

noch das normal umlautende genennet (aus metrischen Gründen statt ursprüngl. ge-

nannt - J. die Lesarten), wofür sich heute in der Hochsprache die nach der Analogie

des flektierten Partizips (ahd. ginantir: genannter) rückwnlautende Form »genannt«

durchgesetzt hat (umgekehrt als bei »gesetzt«!). — In der Lucan- Übersetzung v. 46S

30 steht für eine praesentische Form die Analogiebildung besazend.

43 Gewände] Vgl. Die Unsterblichkeit der Seele v.lS und die Erläuterung z.St.

(1, 3SS).

45 Die eigene Rede des andern] Die dem andern eigentümliche Rede, die dem

Fremden eigen, seltsam vorkommt.

35 60 — 63 Die Nachkommen der schwäbischen Auswanderer und der östlichen Sormen-

717


kinder, seine Verwandten, hofft der Dichter auf seiner Reise donaudbwärts nach

Südosten nicht so leicht zu finden. Die Frage ist denn auch bloß rhetorisch. Nicht um

dieser Verwandten willen hat er die Fahrt angetreten. Die theuem Ahnen (v. 63)

sind ihm nur in den Sinn gekommen, weil sie einst so wie er jetzt von IVellen der

Donau still fortgezogen worden sind. Indem er deren Fahrt berichtet, vollzieht er 5

gewissermaßen seine eigene und erreicht so sein Ziel. Und jetzt genügt im hymni-

schen Stil nach Pindars Vorbild (vgl.Pyth.ll, 23 und die Erläuterung z. St.) die

Gleichheit des Ortes, der südöstlichen Landschaft, um in leichter Überleitung auf das

eigentliche Thema zu kommen. Dort, wo sich Schwaben mit asiatischen Sonnenkin-

dem verbunden haben, dort wart auch ihr, ihr Schönsten! Das sind die Griechen. 10

Wie am Beginn (und gegen Schluß) des Gesangs von einem größeren Suevien die

Rede ist, so steht ihm hier auch ein größeres Hellas vor Aigen, unter Einbeziehung

auch Kleinasiens, dessen Landschafien (lonia, Ebenen des Kaisters v. 6S) als den

griechischen Kolonien an den Küsten des gastfreundlichen Pontus benachbart zuerst

genannt werden, vor dem eigentlichen Griechenland. — Wären, wie man gemeint hat, 15

die Schönsten v. 68 und die lieben Verwandten v. 61 dieselben, handelte es sich

also um dieselben Menschen und verschiedene Örtlichkeiten (statt um verschiedene

Menschen und dieselbe Örtlichkeit), so müßte v. 68 doch lauten: »Dort wart ihr

auch...« und nicht: Dort wart auch ihr..., mit dem Ton au/ihr.

65 Ebenen des Kaisters] Der Kayster (dreisilbig zu sprechen: Kdiiargog — Hol- 20

derlins Schreibweise erklärt sich aus seiner itazistischen Aussprache des Griechi-

schen —) ist ein Fluß in lonien, der auf dem Tmolos (v.7 3) entspringt, die Kaystri-

sche Ebene (Kavargtov neölov: Xenophon, Anabasis 1,2,11) zwischen dem Tmolos-

und dem Messogisgebirge (vgl.Patmos, 1. Fassung, v. 36) durchströmt und bei Ephe-

sus mündet. Die Kraniche (v. 66) am Kayster werden im 2. Gesang der Ilias v. 460 25

erwähnt; Hölderlin übersetzt die Stelle so: Wie wann grose Heere von fliegenden

Vögeln, von Gänsen, oder Granichen, oder langhalsigten Schwänen auf Asiati-

schen Wiesen an des Kaystrus Ausfluß hier und da Timherfliegen mit jauch-

zendem Flügelschlag, und lärmend sich niederlassen, daß die Wiese erzittert...

(vgl. Ovid, met. 2, 2S2 f.). — Den Namen Kaister betont Hölderlin nach lateini- 30

scher Regel auf der zweiten Silbe; siehe den Archipelagus v. 47—SO: daß bald... mit

den tausend Bächen Mäander / Seinen Irren enteilt und aus der Ebne Kayster /

Dir entgegenfrohlokt. Die von femhindämmemden Bergen (v. 67) umschlos-

senen Ebenen des Kaisters werden auch schon im Hyperion (1,34) erwähnt: Da

lag es offen vor mir, das ganze paradiesische Land, das der Cayster durch- 35

718


strömt, durch so manchen reizenden Umweg, als könnt' er nicht lange genug

verweilen in all' dem Reichtum imd der Lieblichkeit, die ihn umgiebt. Wie

die Zephyre, irrte mein Geist von Schönheit zu Schönheit seelig umher, vom

fremden friedlichen Dörfchen, das tief unten am Berge lag, bis hinein, wo die

5 Gebirgkette des Messogis dämmert.

71 Tayget] Ta&yexov, Hochgehirg in der Peloponnes, an dessen Fuß Sparta lag.

Die verkürzte Form (ohne Endung) trägt den Ton auf der dritten Silbe.

Himettos] Jfymdttos fF/iJ/rrds^, ein Gebirgszug in Attika, südöstlich von Athen,

vielgepriesen wegen seines Marmors und seines Honigs.

10 73 Pamassos Quell] KaaraXla, die dem Apoll und den Musen geheiligte Kastali-

sehe Quelle in Delphi. Vgl. Pindar, Pfth. 1,74-76 (alter Zählung): Awae xal

AdXoC ävdaacov Oolße, UaQvaaov re xgdvav KaaraMav (pdiwv — in Hölderlins

Übersetzung (v. 71-7 }): Lykischer und auf Delos Herrscher / Phöbus, und Par-

nasses Quelle/DieKastalischeliebend.—.liuc/i hier steht derNameVamassos ohne

15 Artikel wie Am Quell der Donau v. }7 — s. dort die Erläuterung. — Kastalias Quelle

wird auch erwähnt im Archipelagus v. 210—214. — In seinem Lebensabriß berichtet

Magenau, Hölderlin habe bei einem Gesellschäftchen im Garten des Tübinger

Lammwirts begehrt, die Freunde sollten sich, bevor sie Schillers Lied an die Freude

sängen, an der Kastalischen Quelle von allen ihren Sünden reinigen, kein Unreiner

20 dürfe das Lied singen; der Kastalische Quell war der dem Garten benachbarte Philo-

sophenbrunnen, an dem sich alle nun Gesicht und Hände feierlich wuschen.

73.74 zu des Tmolos Goldglänzenden Bächen] Vgl. Euripides, Bacch. v.lS4f.:

TßMov xQvooqöov fiihterce x6v /Sidwaov(»Mit des goldströmenden Tmolos

Glanz feiert den Dionysos!«). - Gemeint ist der goldene Paktol; vgl. Der Nekar

25 v.lS und die Erläuterung z. St.

78 gerühret] Vgl. (^Hyperions Schiksaalslied) v. 4—6. — Das Verbum rühren ist

in den Verbindungen »die Trommel rühren, das Spiel rühren« noch heute der Um-

gangssprache geläufig; ungewöhnlich bei Matthias Claudius: Als C. mit dem L.

Hochzeit machte v.lS f . (im }.Teil der Sämmtlichen Werke des Wandsbecker

30 Bothen,1778): Und ich will hier an ineinem Ort Trompet' und Paucke rüh-

ren; »das Saitenspiel rühren« ist sehr selten geworden — vgl.Grimms Deutsches

Wörterbuch 8,1460; dort ist ein Beleg aus Paul Gerhardt (91, 81 Goedeke) ange-

führt: Rühre stets für Gottes Thron Deines Dankens Saitenspiel;/emer Not-

ker, Psalm 104, 2: unde selten ruörent imo; Goethe, Übersetzung aus Ossians

35 Tcmora (7. Buch) v. 1 (Weimarer Ausgabe, Abt. I Bd. S.1S2): Rühr Saite du

719

1S8 -141 Die Wanderung

Sohn Alpins des G'sangs; Erwin und Elmire v. ISS f.: wenn unter meinem

Fenster Er seine Cither rührte.

79 Land des Homer] Der Blick wird hier, nach der Betrachtung des ganzen

Griechenlandes in der vorigen Strophe, wieder auf lonia, den Ausgangspunkt der

Betrachtung (v. 6S), eingeschränkt. Daß mit dem Land des Homer wirklich nur 5

lonia gemeint ist, beweist die Wiederaufnahme der Anrede v. 86.

82 Pfirsiche] Sie sind von lonia, von Südosten, vom vorderen Asien gesandt, wie

schon ihr Name (mala Persica: persische Apfel) bezeugt.

8 6 . 8 7 doch Menschen Ist Gegenwärtiges lieb] Vgl.v.91. — Am QuellderDonau

V. 74 und die Erläuterung z. St. 10

89 Hallen der Thetis] Schon in der Phaethon- Übersetzung v. S4f. begegnen die

Hallen der Thetis, ohne Forbild bei Ovid: Mit Angst erwartet Thetis oft den

Gast, Für seinen Sturz besorgt, in ihren Hallen. Hölderlin verwechselt hier Tethys

(Trf&vg), die Schwester und Gattin des Okeanos (vgl. die Erläuterung zu v. 3 f . der

Ode Der gefesselte Strom), mit Thetis (0erii), der Mutter des Achill und Tochter 15

des Nereus; bei Ovid steht nämlich (met. 2, 69): Neferar in praeceps, Tethys solet

ipsa vereri. — In der Lucan - Übersetzung heißt es ebenfalls Thetis statt Tethys

V. 414 und SS4. - Vgl. auch Paul Fleming, Oden 4, 4} v.lf. (1, 382 Lappenberg),

wo dieselbe Verwechslung vorliegt: Steh' auf, steh' auf aus Thetis feuchten Armen,

o güldner Phaeton. 20

90 Wälder... des Ida] Die Wälder des Ida durchstreift Hyperion (1, 61) mit

Alabanda-vgl. Der Nekar v. 16 und die Erläuterung z. St. fllions WaldJ.

91 Vgl. V. 86 f . und die Erläuterung zu v. 74 des Gesangs Am Quell der Donau.

94 — 96 Vgl, die Erläuterung zu v.7. — Der Rhein, der Sohn Sueviens, stürzt ans

Herz der Mutter auf seinem Lauf nach Norden, von dem Knick bei Chur an bis zur 25

Mündung in den Bodensee. Darm geht er seitwärts hinweg ({Der Ister} v. 48 f.). —

Die anfängliche Ostrichtung des jungen Rheins wird in dem Gesang Der Rhein

V. 34—37 mythisch ausgedeutet.

99 Gratien] Die Xdqirei, v.109 Charitinnen genannt - vgl. dort dieErläuterung.

— Im Hyperion 2,112 ist vom Glük der heiligen Grazien die Rede, in dem Ent- 30

Wurf zur Fortsetzung der Elegie Der Gang aufs Land von den himmlischen

Gratien (siehe S. S81 Z. 7); vgl. Pindar, Pyth. 8, 30 (Hölderlins Übersetzung).

105 Uns Allzugedultigen] Die wir allzulange mit dem Schicksal zufrieden waren,

in dürftiger Zeit (Brod und Wein v.122) zu leben. Vgl. (Der Ister} v.S8. - Die

Form gedultig (mhd. gedultec^ ist die alte und ursprüngliche. 35

720

Die Wanderung. Der Rhein 1} 8-148

106 Gewölke blühn] Vgl. den Entwurf {Was ist der Menschen Leben. ..)v. 6 f.;

Wie Blüthen sind ja / Silberne Wolken.

108 Widmung an Storr (s. die Lesarten)] Vgl. die Erläuterung zu v.lOS des Ge-

sangs Am Quell der Donau. - Die anfängliche Fassung der Anrede, mein Freund,

5 macht es wahrscheinlich, daß ein Angehöriger der eigenen Generation, also der Nür-

tinger Oberamtmann, gemeint ist. An den einstigen Lehrer wäre nur zu denken unter

der Voraussetzung, daß mit dem Freund zunächst ein andrer oder überhaupt kein be-

stimmter Adressat angeredet sei.

109 Charitinnen] Die drei Grazien (XdiQirec) Aglaia, Euphrosyne und Thalia,

10 die fördernden Hüterinnen des Götilichgcmeinsamen unter den Menschen; ohne die

heiligen Charitinnen bestimmen die Götter, wie Pindar im 14.Olympischen Sieges-

lied singt, nicht ihre Reigentänze und Gastmähler. Wenn Hölderlin sie v.llO als

Dienerinnen des Himmels bezeichnet, so ist das eine deutliche Entlehnung aus

Pindars Gesang v. 9f.: ndvrcov raßlai Igycov iv ovgav<p — in Hölderlins Übersetzung

15 V.13 f.: alle / Ausrichtend die Werke im Himmel. Zugleich redet Pindar die

Kinder des Mächtigsten der Götter (v. 20 alter Zählung), nämlich des Zeus, v. 3 an:

ihr sängereichen königlichen. — Die Namensform mit der deutschen Feminin-

endung ist in der deutschen Dichtung sehr verbreitet und stets auf der ersten und der

dritten Silbe betont: Johann Christian Günther 6, 6S Krämer v. 12: Und weist mir

20 die Gestalt der holden Charitinnen; Wilhelm Heinse: Laidion, Anhang,

29. Stanze (III 1, S. 206 Schüddekopf): Wir wachten auf voll Schaam, und um

uns lagen / Die Götterchen der Charitinnen schon; Goethe, Achilleis v. 85:

Euch allein ist gegeben, den Charitinnen und euch nur; v.i42: .. die Chari-

tinnen und Hebe; Schiller, Xenion 2SS (Nationalausgabe 1, 340).

25 DER RHEIN

Der Gesang ist noch im Frühjahr 1801 zu Hauptwil konzipiert, vollendet wohl erst

im Sommer. — In der Zeitung für Einsiedler sind am 20. April 1808 (Nr. 6) Spalte 42

ohne Überschrift die Verse 204-209 aus J abgedruckt, unterschrieben: Hölderlin. —

Die Rezension des Seckendorfischen Musenalmanachs (J) in der (Höllischen) All-

30 gemeinen Literatur-Zeitung vom 7. Juli 1808 (Nr.198) erwähnt nur den Namen

Hölderlins, ohne seine Beiträge zu beurteilen.

721

142-148 Der Rhein

Überlieferung

H^ (v. 1-31, lOS-122): Homburg H 6", 6 <>: Einzelblatt 21,Sx)f cm, linke

Kante beschnitten; festes, bräunliches, geripptes Papier; Wasserzeichen: Ge-

krönter Schild mit Schrägbalken, von zwei Greifen gehalten. (Das Blatt ist

nach H Sj6 eingeklebt — vgl. die Beschreibung S. 712.) 5

H" (v. 46-9S, 180-221): Marbach I S17: Doppelblatt 21,fx}Scm, unbe-

schnitten; festes, bräunliches, geripptes Papier; Wasserzeichen: Doppeladler

unter einer großen Krone, in den Fängen Scepter und Krwrmschwert, unter

den Fängen: I P, mitten darunter: R; der andre Bogen ohne Wasserzeichen.

H^ : Homburg H S-14 (s. die Beschreibung S. 712). 10

h (v. 186-221): Berlin, vormals Preußische Staatsbibliothek: Abschrift von

fremder Hand (Sammlung Vamhagen).

J: Musenalmanach für das Jahr 1808. Herausgegeben von Leo Freiherrn von

Seckendorf. Regensburg, in der Montag- und Weißischen Buchhandlung.

S. 94-102, unterschrieben: Hölderlin. 15

Eigentümlichkeiten der Schreibung: Efeu; sass, Grösserer, lässt, muss;

Vermuten, Rätsel, Not,Glut; selig, Segel,Schicksal; glücklich,Wickel-

bande, Stricke, Unglück; anfingst, gibt; Gabe; wol, Name, Gastmal;

Gedächtnis; Gränze; Heroen; sein (statt: seyn); Geschäfte, gehäuft.

Vgl. Seckendorfs Brief an Kemer vom 7. Februar 1807 - S. S8S Zeile 6-17. 20

Lesarten Überschrift: fehlt W H" h

Widmung: fehlt H^ H^ h An Vater Heime, (mit spitzem Stift oder nicht zu-

geschnittener Feder ohne Tinte in das Papier eingeritzt: Dalberg über der Wid-

mung, darunter: Hainm) H^ An Isaak von Sinclair. J 25

1 - 4 5 : fehlt H^ 1 - 1 8 5 : fehlt h

1 : Über dem Anfang des Gedichts, am oberen Rande der Seite, die stark unter-

strichene spätere Bemerkung (die letzten drei Wörter in besonderer Zeile unter Pforte

v. 1 einsetzend): Das Gesez dieses Gesanges ist, daß die zwei ersten Parthien der

Form {nach) (über der Zeile: dxach) (1) Proß (2) Progreß u Regreß entgegen- 30

gesezt, aber dem Stoff nach gleich, die 2 folgenden (a) dem S (b) der Form

nach gleich dem Stoff nach entgegengesezt sind die lezte aber mit durch-

gängiger Metapher alles ausgleicht. H ^

1 ich fehlt H^ 2 e b e n j e b e n / Mittag,] Mittag 3 herunter-

722

Der Rhein 142-148

kam] herunterkam, H^ herunter kam J

5 - 7 : Das (1) göttlich gebaut,

(2) aus der (a) T (b) d(unkeln (?)) (c) Tiefe gehöhlt,

Und gebaut von oben herab

5 Die Burg ist, wo von Alters her H ^

5 göttlichgebaute] göttlich gebaute J 6 heißt] heißt, J 8 manches

nach gestr. ent H^ 9 von da] von da H^ J so mit Blei über gestr.:

von d a 1 0 Vermuthen] Vermuthcn, / 13 manches nac/i g'ejtr. b

14 zu geschweift] lugeschweift, J

10 15 : (1) Und an die Küsten (a) des Meeres.

Ci;mitB/ei;Moreas H ^

(2) Und Ca an die Küsten Moreas.

(b) über der Zeile, mit Blei: fernhin H^

(3) Und fernhin an die Küsten Morea's. J

15 16 aber rorgêrtr.; hört ich iy^ aber,] aber 17 Gipfeln] Gipfeln, J

1 8 : Und unter gla (nicht weitergeführt) H^ 19 schauernd aus d H^ zu

ihm,] hinab, H ^ zu ihm H ^

2 0 - 2 3 : I : 1: Und die Felsen unver^vandt

2: Die Häupter (1) senken,

20 (2) beugen, dort

3: (1) In

(2) Im kalten Abgrund, [jammern]

4: "Den (1) jungen Strom,

(2) Jüngling

25 (3) gefangenen Jüngling

Hört ich jammern ge

I I : 1: Und die Ha(e)upte<r) übereinander

2: (1) tr(aurig)

(2) traurig schaue(n)

30 (3) Hinabschaun, unverwandt

3: Im kalten Abgrund, (1) hörte

(2) /dort/

4: Hört ich dor^t) um Erlösung (1) ich

(2) /ihn/

35 Den gefangenen Jüngling, H '

723

142-148 Der Rhein

2 4 - 3 1 :

I: 1: Ihn jammern, es hörten ihm ("; ucrscÄn'eicn statt ihn_), in der Tiefe

2: Gefallgen war er

3: Denn

4: das Rasen des Halbgotts 5

I I : 24 : Ihn jammern, es hörten (ihn), wie er zürnte

25. 26 : Und die Mutter Erd (1) verd

(2) anklagte,

(3) anklagt', u. den Donnerer, derihn gezeugt,

27. 28 : Erbarmend die Eltern, aber die Sterblichen flohn 10

29. 30 : Fernhin ron dem Ort, denn furchtbar war

später am linken Rand: da lichtlos er In den Fesseln sich wälzte

3 1 : Das Rasen des Halbgotts. H ^

24 tobt',] tobt' J 25 anklagt',] anklagt' H^ 29 war iiber der Zeile H^

-im-, fehlt Hi 15

32 wars] war's J 33 freigeborenen] freigebomen J 35 Rhodanus,]

Rhodanus H^ 43 ist Jehlt J

44 wissen bis 45 gegeben.] (1) wissen, von wannen

Noch auch wohin, in die Seele gegeben.

(2) wissen, wohin 20

in die unerfahme Seele gegeben. H ^

48 bleiben,] bleiben. H^ 52 Lichtstral, der] Lichtstral der, H^ 54 ei-

ner, vor gestr. wie H? 57 erfüllen,] erfüllen H^ 58 günstigen] himm-

lischgünstigen H^ (himmlisch)günstigcn H^ wie der Rhein,] fehlt H^

später angefügt H^ 59 aus fehlt H^ heiligem] reinestem H^ heiligem 25

über gestr. reinestem H^ 60 Glüklich] Schuldlos H^ 61 Wort.] Wort,

H^ Punkt für ursprüngl. Komma H^ 63 weinen;] weinen weinen, J

6 4 . 6 5 : (1) Und weim die Ufer sich ihm / An die Seite schleichen, die krum-

men, H^ H^ (2) geändert wie im Text H^ 64 Denn wo] Denn, wo J

65 Seit ihm] Seite ihm J 66 ihn,] ihn H^ 67 Unbedachten,] Unbe- 30

dachten H^ 68 behüten] danach ein Komma getilgt H^ begehren] (1)

de<nAcn> (2) gedenken (3) begehren IP 69 Zahne,] Schlünde, H^ Zahne

iücr gestr. Schlünde (das hierauf folgende Komma ist nicht getilgt) H^ Zaume J

lachend] aus lachel W lachend, J 71 Beut] Beut', J Eil'] Eil H^

72 Ein nach gestr. Ih<n> H^ zähmt,] zähmt H^ 55

724

Der Rhein 142-148

73 Ihn bis 74 spalten,]

Ihn wachsen läßt, (1) wie

(2) er muß, wie der Bliz / Die Erde spalten,

(3) wie der Bliz / Muß er Die Erde spalten, H ^

5 (4) wie der Bliz, / Muß er die Erde spalten,

(5) wie der Bliz, muß er / die Erde spalten, H ^

74 Bezauberte] bezauberte H^ 75 nach] nach, J zusammensinkend]

zusammensinkend J 7 6 : (1) Doch sparen mag den Söhnen ein Gott spä-

ter: (2) Drum (3) Text H^ 77 Leben] Leben, H^ lächelt,] lächelt W

10 78 unenthaltsam,] unenthaltsam H^ 79 Alpen nach gestr. ihm H'' 80

wie jener,] wie jener üher der Zeile H^ 82 geschmiedet,] geschmiedet H^

83 ists] ist's J d r a u f , ] d r a u f 83a : (Stillwandelnd sich,) W 84 die

Berge] die theuem Berge H^ verlassen,] verlassen H^ 85 Stillwandelnd

aus I(m) H^ deutschen] teutschen J 86 Begnüget] Begnüget, J das

15 fehlt H" 87 guten] (1) stillen (2) lieben (3) guten H^ baut] baut - J

88 Rhein] später über der Zeile H^ Rhein — J 89 gegründet] gründet J

91 vergehn,] vergehn H^ J 93 Tag der Menschen] Tag der der Men-

schen H^ 93 ehe bis 94 dürfte] ehe denn einer / Vergessen dürfte, H^

94 Ursprung] Ursprung, J

20 %-119 fehlt W

97 verderbt] verderbt, J 102 : Die Sterblichen verachtend J 103 er-

wählt] erwählt, J

105-120: I : Geradeblikend

25 I I : Vo(m) Anfang an die Siegerischen

Gehn diese die Bahn, und immer ist gleich

Die That und der Wille bei (1) diesen. (2) Göttern. (3) denen.

I I I : 105 : Denn irr[e]los gehn, geradeblikend [die]

106 : (1) An (2) Vom Anfang zum vorbestimmten Ende

30 107 : Die Siegerischen und immerhin

108 : Ist gleich Die That und der Wille bei denen.

109 : Drum fühlen es die Seeligen selbst/,/ nicht (,)

110 : Doch ihre Freude (1) sind (2) ist

I I I : Die Rede der Menschen. Die

35 112 : Unruhig geboren, die (1) leidende (2) immer leidende Seele

725

142-148 Der Rhein

113 : Besänftigen am Glüke der (1) Hohen (2) selben

114 : (1) Von ferne schauend, wenn aber (a) [einer] (b) [der Sterbli]

(2) Femahnend aber doch ihr Gericht ist furchtbar

115 : Daß (1) der zerbreche sein eigenes Haus

Und auch sein Liebstes nicht schone 5

Der selber wie sie seyn {will), der,

(2) sein eigenes Haus

1 1 6 : (1) Zerbreche der

(2) Zerbrech (a) u. unbar(m)her2ig sein Liebstes

Begrabe unter den Trümmern (a) d(«r) 10

(ß) wer

Ungleiches nicht erdulden (: aus erdu{Z)ten^

(y) u. Vater und Kind

Erliege unter den Trümmer(n)

(b) den 15

(c) u. /den/ sein Liebstes

117 : Wie den Feind schelt' u. {Fater und Kind)

118 : Sich begrabe imter den Trümmer(n, wer)

119 : Wie sie, seyn will, und nicht

1 2 0 : Ungleiches dulden, der Wilde. H ' 20

1 0 5 - 1 1 4 :

1 : 105 : Denn irrlos gehn, geradeblikend die

106 : Vom Anfang an zum vorbestimmten End'

107 : Und immer siegerisch und immerhin ist gleich

1 0 8 : Die That und der Wille bei diesen. 25

109 : Drum fühlen es die Seeligen selbst nicht,

110 : Doch ihre Freude ist

I I I : Die Sag und die Rede der Menschen.

112 : Unruhig geboren, sänftigen die

113 : Femahnend das Herz am Glüke der Hohen; 30

114 : DiI3 lieben die Götter;

I I : immer über den Zeilen:

1 0 5 : Es haben aber an eigner

1 0 6 : Unsterblichkeit die Götter (1) und (2) genug und bedürfen

107 : Die Himmlischen (1) etwas (2) eines Dings, 35

726

Der Rhein 142-148

108 : So sinds Heroen und Menschen

109 : Und Sterbliche sonst. Denn weil

110 : Die Seeligsten nichts fühlen von selbst,

111 : Muß wohl, wenn solches zu sagen

5 112 : (1) Erbaut (Schreibfehler)

(2) Erlaubt ist, in der (a) Na (b) Götter Nahmen

113 : Theilnehmend fülilen ein Andrer,

114 : Den[n] brauchen sie; H ^

108 Menschen] Menschen, J 113 Andrer,] Andrer — /

10 116 der] der, J 119 will] will, J 120 Schwäimer. über Wilde. H^

1 2 1 : (1) Wohl ihm, der lebend fa; fang (b) {ani W (2) Wohl ihm, der

lebend fand (3) über Wohl bis lebend; Drum wohl [dem] ihm welcher

1 2 3 - 2 2 1 : fehlt H^

1 2 3 Wo aus Wenn jy^ 127 mag] mag, J Cremen] Gränzen, J 130

15 seeligbescheiden] selig bescheiden J 135 denk'] denk J jezt] jezt, J

139 : (1) Wem aber, wie dir (2) mit Blei eingefügt:, Rousseau, W (5) Wem

aber, wie Rousseau! dir, J 140 Seele] Seele, J 142 Sinn] Sinn, J

144 Teien] dartach ein Komma getilgt H^ Fülle] Fülle, J 145 der Wein-

gott mit Blei über gestr. Bacchus H^ Weingott,] Weingott J thörig] thö-

20 rieht, J 146 sie] sie, J Reinesten giebt] Reinesten, gibt, J

148.149 : Die Achtungslosen (1), die allentweihenden Knechte

Mit Blindheit schlägt, wie soll ich nennen den Fremdling?

(2) mit dunklerer Tinte:

mit Blindheit schlägt

25 Die entweihenden Knechte, wie nenn ich

(3) mit Blei:

en über der 2. Silbe des Wortes Fremdling H^

148 schlägt] schlägt, J 149 entweihenden] entweichenden J nenn]

nenn' J 150 sind,] sind J Mutter,] Mutter J 153 auch] auch, / 154

30 schrökt ] schreckt J 158 bedenket; ] Semikolon für ursprüngl. Komma

H^ bedenket. J 159 Beste,] Beste H^ 163 : (1) In frischer Grüne zu

seyn, (2) mit Blei vorgefügt: Am Biclcrsce H^ 163 Bielersee] Bielersee, J

164 sorglosarm] sorglos arm J 167 Erstehen] Erstehen, J Kühle nac^

gestr. kü H^ 169 entgegenzugehn,] entgegen zu gehn. J 170 gebaut]

35 gebaut, J 174 .175 : (1) Das stimdenlange, der Herrscher / An goldnen

727

142-148 Der Rhein

Seilen gelenkt hat, (2) darüber, mit dunklerer Tinte: othemarme, wie Seegel /

Mit seinen Lüften 174 othemarme] odemarme J

1 7 6 - 1 7 9 : (1) Auch ruht imd vor der Schülerin jezt

Der Bildner, vor der Braut

Der herrliche Pygmalion, 5

Der Tagsgott vor der Erde sich neiget.

(2) mit Blei v.177 u.l78 durch je zwei straffe nach rechts ansteigende

Unterstreichungen als mißfallend gekennzeichnet, desgleichen das

Wort Tagsgott v.179.

{i) mit Blei: 176 zu über vor i 77 Versöhnend zu Der Bild- 10

ner, vor i75 Bildner sich iiier; herrliche Pygmalion 179

zu unserer über: vor der H^

(4) Text J

180 Dann feiern das] Da feiern ein J Götter,] Götter i f 3 181 all,]

all. Komma für ursprüngl. Punkt W 183a : [Ist eine 15

Weile das Schik] W 184 Heerberg,] Heerberg H^ Herberg', J 185

Schlummer] Schlü(l)l (2)ss (3)mmer H ^ Tapfem,] Tapfem H ^ Tap-

fem. J 186 aber] nur, H^ aber mit Blei nach gestr. nur H^ 188

Hauße] Hause hJ freuet] freut H^ freuet aus freut H^ 189 Unschäd-

licher aus Unschli/2 Gluth] Glut , / t / 190 umsäuselt aus u m a t h < m e f > 2 0

191 umgewandelt] umgewandelt, h eilen] eilen, hJ 192 reichen,]

reichen 193 freundliche üier heilige 194 Hinunter-

geht] Hinuntergeht, h 196 Diß] Dies hJ

1 9 7 a . b : (Wohlihnen, die es immer behalten.)

Denn gleich [den Gotte] (: Ansatz zu Göttern^ H^ 25

199 allzeit;] allzeit, W hJ 199 bis in tu 200 auch] aber (1) auch

Menschen (2) ein Mensch/en/ [auch] / [Ist] Kann bis in den Tod / [Das]

[Beste] 199 Tod] Tod, hJ 201 behalten,] behalten. H^ 204 ist]

ist, hJ 205 schwerer] schwer H^ Glük.] Glük H^ 206 aber der

Zeile H^ vermocht] vermocht' J 208 erglänzte,] erglänzte H^ 209 30

Gastmahl] Gastmale hJ

2 1 0 - 2 2 1 : (1) eingeklammert:

Dir mag auf heißem Pfade oder

Im Dunkel des Waldes, gehüllt

In 35

728

Der Rhein 142-148

(2) unterstrichen (dazu quer am linken Rand: Diese letzten Zeilen

wurden ohne Zweifel vom Verf. selbst unterstrichen.

lVI<öriAc).;.-

Und du sprichst ferne zu mir,

5 Aus ewigheiterer Seele,

Was nennest du Glük,

Was Unglük? wohl versteh' ich die Frage, ^

5 Mein Vater! aber noch tost

Die Welle, die mich untergetaucht

10 Im Ohr mir, und mir träumt

Von des Meergrunds köstlicher Perle.

Du aber, kundig der See,

10 Wie des vesten Landes, schauest die Erde

Und das Licht an, ungleich scheinet das Paar, denkst du,

15 Doch göttlich beide, denn immer

Ist dir, vom Aether gesendet

Ein Genius um die Stime. H ^

Lesarten dieser Strophe: 1 sprichst] spricht H^ ferne zu mir üicr; bei dir

selbst H^ 2 Aus über gestr. In H^ 8 köstlicher Perle aus: köstlichen Per-

20 len H ^ 10 Wie des vesten Landes aui; Wie vestes Landes H ^ schauest]

dauor; (du) H ^ 11 Und das Licht] das Ü6er.-(schauest) H ^ 11 Paar Ks

12 Doch] (1) Paar, / Denkst du, doch (2) Paar, denkst du / doch H ^

12 beide bis 13 gesendet] beide, (1) so

(2) / So

25 (3) so lehrte

/Gesandt/ (a) vom ruhigen Aether gesandt,

(b) vom hohen

(c) vom stillen

(d) (von) deinem

30 (e) vom Aether gesendet

(4) denn immer [giebt,]

Ist dir, vom Aether gesendet

14 Stime aus di H^

210 Dir über gestr. Dann Pfade] Pfade, h 211 Eichwalds] Eich-

35 walds, hJ 212 Sinklair!] später üJcr; Heinze! i/''Sinclair! hJ Gott]

729

142-148 Der Rhein

(1) ein Gott (2) dir ein Gott (5) Gott H^ erscheinen] erscheinen, hJ

2 1 3 - 2 1 5 : (1) In Wolken, du kennst ihn,

Und nimmer ist dir verborgen

Das Lächeln des Herrschers

(2) In Wolken, du kennst ihn, da du kennest 5

Des Guten Kraft Und nimmer ist dir /verborgen/

Verborgen Das Lächeln des Herrschers H ^

215 Herrschers] Herrschers. J 217 fieberhaft] fieberhaft, h 220

ordnungslos] ordnungslos, hJ

Erläuterungen 10

Die Strophen des triadisch gebauten Gesangs zählen in regelmäßigem Wechsel 1S,

16 und 14 Ferse. Nur die mittleren Strophen der zweiten und der fünften Trias sind,

vielleicht versehentlich, um einen Vers zu kurz. Die letzte Strophe hatte ursprünglich

nach der Regel 14 Verse (vgl. die Lesarten), wird aber in der endgültigen Fassung

um zwei Zeilen gekürzt. 15

Zur Gesamtdeutung vgl.Otto Olzien: Hölderlin: Der Rhein (Gedicht und Gedanke,

hg. von Heinz Otto Burger, Halle (Saale) {1942), S. 176-201); Lothar Kempten

Hölderlin in Hauptwil, St.Gallen {1946), S.7}—78, besonders auch die dort ge-

gebenen Zitate aus dem Tagebuch einer Reise durch die östliche, südliche und italieni-

sche Schweiz von Friederike Brun (Kopenhagen 1800) und aus Johann Gottfried 20

Ebels Schilderung der Gebirgsvölker der Schweiz (2. Teil, Leipzig 1802).

Den Aufbau erläutert Hölderlin selbst folgendermaßen (vgl. die Lesarten, zu Be-

ginn): Das Gesez dieses Gesanges ist, daß die zwei ersten Parthien der Form

nach durch Progreß imd Regreß entgegengesezt, aber dem Stoff nach gleich,

die zwei folgenden der Form nach gleich, dem Stoff nach entgegengesezt sind, 25

die lezte aber mit durchgängiger Metapher alles ausgleicht.

Diese Randbemerkung ist schon dadurch bedeutsam, daß sie einen Begriff davon gibt,

wie Hölderlin sich in den triadisch gebauten Gesängen nicht mit einer bloß zahlen-

mäßigen, äußerlichen Entsprechung der Parthien begnügt, sondern darin eine

innerliche Dialektik der Verschiederun höchsten Prinzipien sich ausdrücken läßt. So 30

sind der Stoff und seine Mannigfaltigkeit einerseits und andrerseits die Form und

ihre Identität nicht bloß, wie man meinen könnte, Agentia eines transzendentalen

Aktes, als dessen Produkt dann der Grund oder die Bedeutung des Gedichts als sein

Geistigsinnliches oder Formalmaterielles erschiene (sich isolierte), sondern beide

730

Der Rhein 142-148

Prinzipien sind im Gedicht selbst in einem dynamischen Vollzug wirksam. Die Lehre

vom Wechsel gewinnt hier entscheidende Bedeutung. Die kurze Randbemerkung über

das Gesez dieses Gesanges ist nur auf dem Hintergrund der Homburger Aufsätze,

zumal des über {Die Verfahrungsweise des poetischen Geistes), verständlich, woraus

5 eine einzige Stelle herausgegriffen sei, die sich zu der Bemerkung verhält wie Theorie

zu ihrer Anwendung. Da wird von der Begründung und Bedeutung des Gedichts,

die zwischen dem Ausdruck, dem Dargestellten, eigentlich Ausgesprochenen, dem Stoff

und der Form, dem Geist, der idealischen Behandlung mitten inne liege, gesagt, daß

sie nicht fortschreitet durch Entgegensezung in der Form, wo aber das erste

10 dem zweiten dem Gehalte nach verwandt ist, sondern durch Entgegensezung

im Gehalt, wo aber das erste dem zweiten der Form nach gleich ist, so daß

naive und heroisclie und idealische Tendenz, im Object ihrer Tendenz, sich

widersprechen, aber in der Form des Widerstreits und Strebens vergleichbar

sind, und einig nach dem Geseze der Thätigkeit, also einig im Allgemeinsten,

15 im Leben.

Weil sich am Prinzip des Stoffs die künstlerische Darstellung am greifbarsten demon-

strieren läßt, sei noch kurz darauf hingewiesen, daß es also kein Zufall ist, werm

an den durch jene Randbemerkung deutlich bezeichneten Stationen der Entwicklung

eine Parallelität im Motivischen sich offenbart. Der Stoff schreitet zunächst durch

20 die ersten beiden Parthien, die den Lauf des Rheins darstellen, gleichsinnig, ohne

Entgegensetzung fort und beschreibt dann in den beiden nächsten Parthien, auf

halbem Räume oder in halber Zeit, zwei entsprechende Entwicklungslinien, indem die

dritte Parthie die allgemeine Anwendung der mit naiver Tendenz gestalteten Natur-

erscheinung (des Stromlaufs), das Schicksal des Vorkämpfers schlechthin, mit heroi-

25 scher Tendenz bringt und die vierte, ebenfalls mit heroischer Tenders, die besondre

Anwendung, das Schicksal des Vorkämpfers Rousseau. An den drei sich ergebenden

Endpunkten oder Stationen taucht notwendig das gleiche Motiv des gestillten Seh-

nens und der Beruhigung auf (v. 89, 134, 179). Die letzte Parthie nun, die mit

durchgängiger Metapher (das heißt: Übertragung, Vmkehrung) und idealischer

30 Tendenz alles ausgleicht, geht (v.180) von eben diesem Motiv aus und endet mit

dem Motiv, womit der Gesang bisher dreimal eingesetzt hatte: dem Motiv der wachen

Unruhe des Einzelnen in Übergangszeilen. — Auch darf man rein theoretisch in der

Fuge zwischen erster und zweiter Parthie als dem Wendepunkt zwischen Progreß

und Regreß der Form die Bedeutung, den Grund des Gedichtes als dessen Formal-

es materielles oder Geistigsinnliches suchen und findet sie auch praktisch dort am klar-

731

142-148 Der Rhein

sten, in der Gestalt einer Pindarischen yvwfir), ausgesprochen: Ein Räthsel ist

Reinentsprungenes (v. 46).

4 Treppen des Alpengebirgs] Am 2).Februar 1801 schreibt Hölderlin aus Haupt-

wil an die Schwester: .. wie vom Aether herab die Höhen alle näher und näher

niedersteigen bis in dieses freundliche Thal; vgl. auch Hyperion 1, 19: wo sind 5

denn deine hundert Arme, Titan, wo dein Pelion und Ossa, deine Treppe zu

des Göttervaters Burg hinauf; 1, 84: wie Stuffen gehn die Berge bis zur Sonne

unaufhörlich hinter einander hinauf; {Wenn aber die Himmlischen...) v. 80-82.

5. 6 die göttlichgebaute, / Die BurgjFgZ. Homer, Ilias 8, Sl: deoSft^rcov ini

nvgycov; Pindar, Olymp. 6,59: AäXov •&sodßdTag; Olymp. 3, 7; toüto êööfiaTOv 10

Xgiog - in Hölderlins Übersetzung (v.l2): dieses göttlichgebaute Geschafft;

Pyth.9,11 f.: &Eod/idr(i)V d/icov- Cu.i7^;diegöttlichgebautenWagen;Pafmoi

V. 4S: Die göttlichgebauten Palläste; {An die Madonna) v. 97: Wildniß göttlich-

gebaut.

7 - 9 In dem zu v. 4 angeführten Brief heißt es: Du würdest auch so betroffen, 15

wie ich, vor diesen glänzenden ewigen Gebirgen stehn, und wenn der Gott der

Macht einen Thron hat auf der Erde, so ist es über diesen herrlichen Gipfeln.

15 Morea] Dieser seit dem 13. Jahrhundert gebräuchliche Name für die Peloponnes

(ursprünglich d MoQeaQ, rov Moneojg — dann »J Mogia) ist slawischer Herkunft und

bedeutet »Küstenland«. Er ist zunächst der Westküste von slawischen Einwanderern 20

beigelegt worden und dann auf die gesamte Halbinsel übergegangen. Vgl.Jakob

Philipp Fallmerayer: Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters,

Stuttgart und Tübingen 1830j36, Bd.l, S. 240-248. - Fragment von Hyperion

(Thalia 196): die heiligen Höhn und Thale von Morea stimmen oft recht

freundlich in die reineren Töne meiner Seele; (.. der Vatikan) v. 32. 25

17 unter den silbernen Gipfeln] Vgl. Heirrütunftv.l9 und die Erläuterung z. St.

24 Jüngling] Vgl. Heidelberg v. 13 und die Erläuterung z. St.

35 Dem Tessin und dem Rhodanus ] Der Name Tessin ist aus metrischen Grün-

den und auch gemäß süddeutscher Mundart auf der ersten Silbe zu betonen. Die

Rhone wird mit ihrem (auf der ersten Silbe zu betonenden) lateinischen Namen ge- 30

rmnnt, um als Bruder des Tessins und des Rheins erscheinen zu können.

37 Nach Asia] Der junge Rhein fließt zuerst in östlicher Richtung. In der ent-

sprechenden Strophe (Epode) der zweiten, dem Stoff nach gleichen Parthie wird

(v.76—S0) der göttlichvorbedachte Sinn des Hemmnisses gedeutet. — In der Wande-

rung V. 94—96 ist die dann eingeschlagene Nordrichtung mythisch bedeutsam. 35

732

Der Rhein 142-148

40. 41 Die Blindesten aber Sind Göttersöhne] Die Blindesten ist Prädikats-

nomen.

4 1 - 4 5 ygl. Matth. 8, 20; Luk. 9, S8: Die Füchse haben Gruben, und die Vö-

gel unter dem Himmel haben Nester; aber des Menschen Sohn hat nicht, da

5 er sein Haupt hinlege.

4 8 - 5 3 Vgl. Goethe: Urworte. Orphisch, 1817 entstanden, 1820 von Goethe

selbst kommentiert (Weimarer Ausgabe Abt.I Bd. 41^ S. 21S-221); vgl. besonders

S. 216: Der Dämon bedeutet hier die nothwendige, bei der Geburt unmittelbar

ausgesprochene, begränzte Individualität der Person, das Charakteristische,

10 wodurch sich der Einzelne von jedem andern bei noch so großer Ähnlichkeit

unterscheidet;/cmer Pindar, Pyth.l2, 49-56 (alter Zählung), von Hölderlin

übersetzt; Pyth. 2, 1)1: Werde, welcher du bist erfahren (yivoi', olog iaai

ßa&dtv).

60 Glüklich] Gemäß dem metrischen Baugesetz der Vaterländischen Gesänge, das

15 nur steigende Verse kennt (vgl. S. 681), ist dies Wort mit schwebender Betonung zu

sprechen — wie in den Gedichten mit festem Silhenmaß z. B. Rousseau v.l3: Klang-

lös; Chiron v. 4S: örtlich. Irrstem.

6 1 - 7 5 Vgl. (Der Ister) v. 60-66: ein anderer (v. 6)) ist eben der junge Rhein.

69 Im eigenen Zahne ] Zahn wird, pars pro toto, für Schlund eingesetzt — vgl. die

20 Lesarten. Wenn die Ufer also den jungen Strom zichn und behüten wollen, so ist

ihre wahre Absicht, ihn zu verschlingen, sein stolzes Wesen zu vernichten.

70 Zerreißt er die Schlangen] Wie der junge Halbgott Herakles schon als Säug-

ling die beiden von der eifersüchtigen Hera gesandten Schlangen zerriß; vgl. Theo-

krit, Herakliskos (Idyll. 24) v.11-63 (v. S8: yeXdaa^ — entsprechend bei Hölderlin

25 V. 69: lachend;; Apollodor 2, 4, 8 (2, 62 Wagner).

73 wie der Bliz] Zum Hauptsatz gehörig —vgl. die Lesarten (2).

74 spalten] Vgl. Der Wanderer, 2.Fassung, v. 4; Patmos, I.Fassung, v.70; femer

die Arunerkung zu dem Pindar-Fragment Das Belebende, wo es unter anderm heißt,

daß der Strom die Kette der Gebirge verlassen und ihre Richtung queer durch-

30 reißen mußte; {Der Ister) v. 68: Es brauchet aber Stiche der Fels.

7 6 - 8 0 Vgl. Stimme des Volks v. 29-32. - Das Motiv ist mit wörtlich überein-

stimmenden Fügungen schon vorbereitet in den beiden ersten Fassungen des Gesangs

(Versöhnender der du nimmergeglaubt...) v. 28—31; die dritte Fassung tilgt es imd

macht es dadurch zu anderweitiger Verwendung frei — vgl. die Vorbemerkungen zu

35 den Lesarten der dritten Fassung S. TOS.

Tb'b

142-148 Der Rhein

76 sparen] Vgl. Heimkunft v. 80 und die Erläuterung z. St.

8 8 . 8 9 liebe Kinder nährt In Städten] Es wäre wohl dem hymnischen Stil nicht

angemessen, wollte man hier die Kinder nicht wirklich als die in den Städten woh-

nenden Menschen, sondern als Metapher für die Städte selbst auffassen. In Städten

ist also als Ortsbestimmung gemeint und nicht so, daß der Rhein seine »Kinder in 5

Gestalt von Städten« nährte.

96 - 98 Vgl. den ersten Entwurf (B^miestreâe) zu der Ode An Eduard (S. 462):

Verflucht die Asche des der zuerst / Die Kunst erfand aus Lie-

bebanden / Saile zu winden.

99 des eigenen Rechts] Abhängig von gewiß v. 100. 10

103 Verwegnes] Vgl. (An die Madonna) v. 64.

106 —109 Das einzige, dessen die Götter allenfalls bedürfen, sind solche Wesen,

die (vgl. die Lesarten:) nicht irrlos gehn, nicht geradeblikend... vom Anfang an

zum vorbestimmten End' (ein Ende ist also auch den Göttern vofbestimmt!), bei

denen die That imd der Wille nicht gleich sind, und das sind Heroin (Halbgötter) 15

und Menschen, überhaupt alle sterblichen Geschöpfe. Die Begründung dieses Bedürf-

nisses wird in den nächsten Versen (109—114) gegeben. — eines Dings bedeutet

nichts weiter als den Genetiv des neutralen Pronomens »irgendetwas« (lat. aliquid:

alicuius rei).

109 - 1 1 4 Vgl. (Wenn aber die Himmlischen...) v. S1-S6; Der Einzige, l.Fas- 20

simg, V.71; Kolomb v.127—129. — Die Götter können von selbst nichts fühlen, weil

die unbedingte und unabhängige Selbstgenügsamkeit nichts außerhalb ihrer selbst

wahrzunehmen vermag — nicht anders als das Fichtische »absolute Ich«, das Hölder-

lin am 26. Januar 17 9 f im Brief an Hegel ad absurdumführt, weil es wegen seines

Anspruchs auf alle Realität objektlos sein müsse, darum kein Bewußtsein haben könne 25

und also, als Ich, nicht sei. — Vgl. auch die Einwände gegen die absolute Monarchie

in dem Brief an Sinclair vom 24. Dezember 1798: Es ist auch gut, und sogar die

erste Bedingung alles Lebens und aller Organisation, daß keine Kraft monar-

chisch ist im Himmel und auf Erden. Die absolute Monarchie hebt sich über-

all selbst auf, denn sie ist objectlos; es hat auch im strengen Sinne niemals 30

eine gegeben. Alles greift ineinander und laidet, so wie es thätig ist, so auch

der reinste Gedanke des Menschen. — Die Wendung Den brauchen sie, die

eigerulich nur den Satz und bedürfen... v.106—109 rekapituliert, hat nun doch

einen andern Ton: es handelt sich nicht, wie es zuerst schien, um eine an sich über-

flüssige Zugabe zu der Seligkeit der Himmlischen, sondern um eine unausweichliche 35

734

Der Rhein 142-148

Notwendigkeit — emsthafter als etwa im Archipelagus v. 60 f . und 2iS oder auch in

Goethes Prometheus v.12—20: Ich kenne nichts Ärmeres Unter der Sonn', als

euch, Götter! Ihr nähret kümmerlich Von Opfersteuem Und Gebetshauch

Eure Majestät Und darbtet, wären Nicht Kinder und Bettler Hoffnungsvolle

5 Thoren. - Fgl. Kempter, Hölderlin und die Mythologie, Awn.Iii (S. 134).

115 - 1 1 8 Vgl.Marc.IS, 12: Es wird aber überantworten ein Bruder den an-

dern ium Tode, und der Vater den Sohn, und die Kinder werden sich empören

wider die Eltern, und werden sie helfen töten; Lvk.l2, Sl-Sh. Meinet ihr, daß

ich hergekommen bin, Frieden zu bringen auf Erden? Ich sage: nein, sondern

10 Zwietracht. Denn von nun an werden fünf in Einem Hause uneins sein: drei

wider zwei, imd zwei wider drei. Es wird sein der Vater wider den Sohn, und

der Sohn wider den Vater; die Mutter wider die Tochter, und die Tochter

wider die Mutter; die Schwieger wider die Schnur, und die Schnur wider die

Schwieger.

15 116 der] Derselbe wie einer v.119 und der Schwärmer v. 120, der aufbrechende

Mensch, der die zu Stricken gewordenen Lieheshande überlebter Bindungen zerreißen

und trotzig im Bewußtsein des eigenen Rechts, des Rechts auf ein eigenes Leben,

ein Leben nach eigenen Antrieben und mit eigenen Zielen, die gewöhnlichen Pfade

der Sterblichen verlassen muß und so in Gefahr gerät, das menschliche Maß verwegen

20 zu überschreiten: so will er den Abstand der Menschen van den Göttern nicht an-

erkennen, nicht Ungleiches dulden (v.ll9 f.), will den Göttern gleich werden

(v.104 und 119). - Vgl.Mnemosxne v. 4S-S0; Matth. 18, 7: Es muß jaÄrgemis

kommen: doch weh dem Menschen, durch welchen Ärgernis kommt.

125 Gestade] Es ist nicht etwa das Ufer des Rheins gemeint, von dem nur in den

25 beiden ersten Parthien (bis v. 89) die Rede ist, sondern das Gestade des Meeres.

Das Bild ist so zu verstehn, daß sich der Seefahrer aus den Gefahren des Meeres auf

das sichere Gestade gerettet hat.

135 Halbgötter denk' ich jezt] Betont neuer Einsatz am Beginn der vierten

Parthie, die der dritten dem Stoff nach entgegengesezt ist. — Das Verbum denken

30 gebraucht auch Klopstock, Wingolf 1,W, transitiv: Urenkel denkend; ebenso

Goethe, Iphigenie auf Tauris v.1764 f.: Der Alte... Denkt Kinder und Enkel.

Vgl. die Erläuterung zu v. 1 des Gedichtes An M. B. (1,332); besoruiers noch Die

Stille V. 23 f . Lesarten (1, 360), Sogar im Brief ist dieser Gebrauch zu beobachten:

an Seckendorf, 12. März 1804: Ich flenke einfältige und stille Tage, die kom-

35 men mögen.

735

142-148 Der Rhein

1 3 9 Rousseau] Vgl. den ersten Absatz der Erläuterungen zu der Ode Rousseau.

1 4 6 gesezlos] Vgl. Klopstock, WingolJ 1, 6-8: Wil lst du (Haingesang) ge -

setzlos, Ossians Schwünge gle ich, . . . Frey aus der Seele des Dichters

schweben ?

148 Die Achtungslosen] Vorausgenommenes und verselbständigtes Attribut der 5

Knechte v. 149; vgl. Brod und Wein v. 1S: die Schwärmerische, die Nacht.

1 4 9 den Fremden] Das Beziehungswort, von dem der lange, v.lS9 mit W e m

aber einsetzende Relativsatz abhängt, ist steil ans Ende des Satzgefüges und der

Strophe gestellt. - Als Fremder erscheint der Halbgott den gewöhnlichen Men-

schen. 10

1 5 7 . 1 5 8 auf die Schultern gehäufft . . . die Last] Vgl. Mnemosyne, h Fassung,

ü./—S; Und vieles W i e auf den Schultern eine Last von Scheitern ist Z u b e -

halten; An Hiller v.ll f.: und wenn sich ein Jahrhundert, W i e eine Last, auf

seiner Schulter häuft ; Am Quell der Donau v. 82: Und den Himmel auf Schul-

tern und alles Schiksaal; femer Goethe, Torquato Tasso v. 20S3-20S5: Dein 15

Lorbeer ist das fürstliche Vertraim, Das auf den Schultern dir, als liebe Last,

Gehäuft imd leicht getragen ruht.

1 6 3 Bielersee ] Rousseau beschreibt die Petersinsel im Bielersee, wo er im Jahr 176S

für eine kurze glückliche Zeit Zuflucht fand, im S. Spaziergang der Träumereien

(Les confessions, suivies de reveries du promeneur solitaire, Genf 1782; cinquieme 20

promenade. Band 2, S.131—1S8); vgl. besonders S.132: ily a aussi plus de verdure

naturelle, plus de prairies, d'asyles ombragis de boccages; S.134: Ony trouve des

champs, des vignes, des bois, des vergers, des gras päturages ombrages de bosquets, et

bordes d'arbrisseaux de taute espece dont le bord des eaux entretient lafraicheur; S.136:

Je compte ces deux mois pour le tems le plus heureux de ma vie, et tellement heureux, 25

qu'il m'eüt suffi durant toute mon existence, sans laisser nattre un seul instant dans

man ame le desir d'un autre äat. (Der Schilderung in den Riveries entspricht eine

ähnliche im 12. Buch der Confessions.)

166—169 JVenn die Gefahren der Übergangszeit vorüber sind, kommt durch

Wi ldn iß mi ld der Stral von oben ({Versöhnender der du nimmergeglaubt...), 30

2.Fassung, v. 47); vgl. auch Am Quell der Donau v. 16-60; Patmos, I.Fassung,

V. 191-196.

1 7 0 . 1 7 1 Vgl. {Wenn aber du Himmlischen...)v. 1-4.

176—179 Daß die Schülerin, das heißt: die Erde, die heutige Erde, zugleich auch

das Werk des Bildners ist und nun seine Braut wird, die Braut des Tagsgottes, zeigt 35

736

Der Rhein 142-148

deutlicher die erste Gestalt dieser Verse (vgl. die Lesarten): der Tagsgott, der sich

anschickt, das Brautfest zu feiern, heißt dort der herrliche Pygmalion (vgl. Der

Wanderer v. 24 und die Erläuterung z. St. 1, 522). — Eine Zwischenfassung (5)

fügt das Wort Versöhnend ein und stellt so eine Beziehung her zu dem Gesang, der

5 zu Beginn den Frieden und zugleich Christus den Versöhnenden nennt und dieselbe

Weltstunde unmittelbar vor dem Ausgleich des Schiksaals meint, vor dem Brautfest,

das Menschen und Götter feiern.

1 9 0 - 1 9 4 Vgl. Matth. S, 23 f.: Darum wenn du deine Gabe auf dem Altar

opferst, und wirst allda eindenken, daß dein Bruder etwas wider dich habe, so

10 laß allda vor dem Altar deine Gabe, und gehe zuvor hin, imd versöhne dich

mi t deinem Bruder; Epheser 4, 26: Zürnet und sündiget nicht; lasset die

Sonne nicht über eurem Zorne untergehen.

1 9 5 . 1 9 6 Doch einigen eilt Diß schnell vorüber] Vgl.£rod und Wein v. 82:

gewohnt werden die Menschen des Glüks; v. 87 f.: So ist der Mensch; wenn

15 da ist das Gut, und es sorget mit Gaaben Selber ein Gott für ihn, kennet und

sieht er es nicht.

2 0 5 schwerer das Glük] Vgl.Germanien v. 6S f.: ein schweres Glük Bist du

zu tragen stark geworden; i. auch dort die Erläuterung.

2 0 6 - 2 0 9 Dieser Weise ist Sokrates und das Gastmahl dasselbe, das Plato in

20 seinem so überschriebenen Dialog (Symposion) schildert. Am Schluß (pag. 223b—d)

wird der Bericht des Aristodemos wiedergegeben: wie Erj-ximachos und Phaidros mit

einigen andern das Gastmahl beim Eindringen einer großen Schar von Nacht-

schwärmern eilig verlassen hätten, weil man in dem allgemeinen Durcheinander ge-

zwungen gewesen sei, viel Wein zu trinken; er selbst. Aristodemos, sei vom Schlaf

25 übermannt worden, und er habe sehr lange geschlafen und sei erst gegen Morgen

beim Hahnenschrei erwacht; da habe er denn gesehn, daß die andern schliefen oder

gegangen waren, nur Agathon, Aristophanes und Sokrates seien allein noch wach

gewesen und hätten aus einer großen Schale rechtsherum getrunken. Sokrates habe

sich mit ihnen unterhalten. Was im einzelnen gesprochen sei, wußte Aristodemos

30 nicht zu sagen, habe er doch nicht von Anfang an teilgenommen, auch sei er unter-

dessen immer wieder eingedämmert; in der Hauptsache aber habe Sokrates sie ge-

nötigt zuzugeben, daß ein und derselbe Mann sich darauf verstehn müsse, eine Ko-

mödie und eine Tragödie zu machen und daß ein erfahrener Tragödiendichter auch

Komödiendichter sei. Damit also habe er ihnen zugesetzt, aber sie hätten nicht mehr

35 recht folgen können und seien eingeschlummert, zuerst sei Aristophanes eingenickt.

737

142-152 Der Rhein. Germanien

bei Tagesanbruch auch Agathon. Dann sei Sokrates, nachdem er sie in den Schlaf

gesprochen, aufgestanden und gegangen; er, Aristodemos, habe ihn nach seiner Ge-

wohnheit begleitet. Sokrates habe sich zum Lykeion begeben, gebadet, und habe dort,

wie sonst auch, den ganzen Tag zugebracht bis zum Abend und sei dann zu Hause

schlafen gegangen. (Vgl. auch pag. 176c und 214a.) 5

2 1 0 - 2 2 1 Die ursprüngliche Schlußstrophe (vgl. die Lesarten), die Heinse be-

sonders innig: Mein Vater! anredet und damit auf die ursprüngliche Widmung An

Vater Heinze zurückweist, mußte wohl getilgt werden, weil in ihr das Gedicht zu

heiter und harmonisch ausklang. An ihre Stelle tritt dann eine Strophe, deren Er-

wägung zu allererst schon begonnen war (siehe die Lesarten H^ (1 . 10

2 1 2 Sinklair!] Der Name wird später, vermutlich auf die Nachricht von Heinses

Tod am 22. Juni 1803, für Heinze! eingesetzt (vgl. die Lesarten).

2 1 7 . 2 1 8 fieberhaft und angekettet das Lebendige ] Bei Tage sind die chaoti-

schen Mächte der Übergangszeiten im Abgrund gefesselt, doch warten sie ungeduldig

auf den Augenblick, da sie wieder ungebunden die Herrschaft der Götter bekämpfen 15

dürfen. So wird die Erstarrung verhütet: eben die Mächte des Untergangs und Über-

gangs erhalten das Leben lebendig, sie heißen darum geradezu das Lebendige. Vgl.

auch Die Titanen v. 67—74: W e n n aber. . . Und in die T ie fe greifet Daß es

lebendig werde Der Allerschütterer, meinen die (Titanen) Es komme der

Himmlische Zu Todten herab und gewaltig dämmerts I m ungebundenen A b - 20

grund I m allesmerkenden auf.

2 1 9 - 2 2 1 Vgl. Heimkunft v. 10 und die Erläuterung z. St.

G E R M A N I E N

Der Grundsatz der triadischen Gliederung ist in diesem Gesang (wie später noch in

Andenken) verlassen. Doch ist aus der Art der Sprachfügung mit einiger Sicherheit 25

zu vermuten, daß er noch im Jahr 1801 entstanden ist.

Oberlieferung

W : Homburg F S9-63 (s. die Beschreibung S. }80).

H" (v. 1-97): Homburg G 12'-13 Doppelblatt 23,7 x 38.Sem, unbeschnitten;

gelbliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Gekröntes Wappen mit auf- 30

gehängtem Posthorn C & I H O N I G ; auf dem andern Blatt: C & I H O N I G

738

Germanien 149-1!2

Erster Druck: (v. 49 f . und 62-64): Carl C. T. Litzmann: Friedrich Hölderlins

Leben. In Briefen von und an Hölderlin, Berlin 1890, S. 620; (vollständig): Höl-

derlins gesammelte Dichtungen, hg. von Berthold Litzmann, Stuttgart (1896),

1271-274.

5 Lesarten

Über den einzelnen Strophen mit dunklerer Tinte die Nummern 1. bis 7. H^

1 Nicht] danach ein Komma getilgt H^ 5 anders,] anders H^ 10 ist er

fehlt H^ er später eingefügt H^ 15 ists,] ists H^ 18 Zeiten!] Zei-

ten. H^ 20 ist,] ist H^ 24 Grabesflammen,] Grabesflammen H^

10 25 hinüber,] hinüber. tP 30 uns,] uns H^ 33 ja, im Vorspiel] (1) ja,

für sie erzogen ein (2) Text LP 36 WeitofFen] Weit offen H^ propheti-

sche aui p r o p e B e i g e , ] Komma für urspr. Punkt H^

38 : (1) Der Mann und ihn der Wandlungen viele bewegen.

(2) von dort nach ihn über der Zeile eingefügt H^

15 (3) Der Mann und ihn der Wandlungen viele bewegen.

(4) am unteren Rand, später mit dunklerer Tinte (eigenhändig?) gestrichen:

ihn (: aus der^ von dort die Wandlungen H^

4 5 Italias,] Italias H^ A6 geübter bis 47 er] darüber später mit dunklerer

Tinte, nachdem geübter und Alte unterstrichen sind: auf beiden Seiten / Den

20 Fittig spannend, mit gespaltenem Rüken H^ 47 überschwingt] danach ein

Komma getilgt H^ 4 8 Zulezt die Alpen] später durch Nummern umgestellt:

die Alpen Zuleit W 4 9 Priesterin, die stillste] Priesterin, stillste H^

Gottes,] Gottes H^ 50 die zu gern] die über der Zeile H^ schweigt,]

schweigt H^ 51 Auges] Augen H^ schaute,] schaute H^ 53 Todt-

25 'drohend aus Todtt 56 selbst,] selbst 58 schnell üJcr Zci7e i / ^

erkennend,] erkennend H ^ 59 unzerbrechliche] unzerbrechtliche

(Schreibfehler) H^ 60 laut,] laut 61 Jugendliche aus jugendliche

62 —64 ohne Anführungszeichen H^ 62 auserwählt,] auserwählt H^

64 stark aus w H ^ geworden,] (1) geworden H ^ (2) geboren. (3) wor-

30 den über den beiden letzten Silben H^ 65 . 66 blühendem Mohn / Voll süßen

aus: blühendem / Mohn, voll des H^ 6 8 Stolz] Stolz, H^ staunten]

staunten, H^ 70 Meß ich] in derselben Zeile nach breiter Lücke und über dem

nächsten Fers von ganz später Hand, mit dunkler Tinte und klecksender Feder: ein

Bräutigam / wo viel Fieber /uns/(er) unser harrten, Sänften der Creatur, H ^

55 76 allem,] allem, und den Abgrund trägt H^ Cden Abgrund später unterstr.)

739

149-152 Germanien

allem 7 7 Menschen,] Menschen H^-^ 7 9 voll über der Zeile H^

8 2 bist,] bist H^ 8 3 ist,] ist. H^ 8 5 bleiben,] bleiben W 8 7 Denn

Sterblichen] Den Sterblichen H ^ geziemet] gebühret H ^ Schaam,]

Schaam W 8 8 Zeit , ] Zeit W 8 9 Göttern.] Göttern m 9 1 ernst]

Er(n)st H^ geworden ist] ist worden H^ H i m m e l , ] H i m m e l H^ 9 2 5

Tag aas N H^ 9 3 erscheinen.] PurAt aus Komma H^ 9 7 Tochter ]

danach ein Komma getilgt H^ du fehlt H^

9 8 - 1 1 2 fehlt H^ Erläuterungen

Der Gesang gliedert sich in sieben sechzehnzeilige Strophen, ist also nicht triadisch 10

gebaut.

1 die Seeligen] Im Rhein v. 110 heißen die Götter die Seeligsten.

2 in dem alten Lande] Griechenland.

8 umschattet] Vgl. Heimkunft v. 2 und die Erläuterung z. St.

12 Und rükwärts soll die Seele m i r n i c h t f l iehn] Vgl.Die Wanderung v. 86 f.: 15

Doch Menschen Ist Gegenwärtiges l ieb ; Am Quell der Donau v.74: Und wohl-

geschieden; V. 86: Die ruhn nun.

14 euer schönes Angesicht] Nur in erfüllten Zeiten ist es dem Menschen mög-

lich, die Offenbaren, das Antliz (Brodund Weinv. 8S) der Götter zu schauen. Vgl.

Griechenland, 2. Fassung, v. 22-29(5.256); femer Rilke, Duineser Elegien 1,4-7: 20

Denn das Schöneist nichts/ als des Schrecklichen Anfang, den wirnoch grade er-

tragen, / imd wir bewundem es so, weil es gelassen verschmäht, / uns zu zerstören.

2 5 Ein goldner Raucl»] Vgl. Patmos v. 27: Im goldenen Rauche.

2 9 Die Alten, so die Erde neubesuchen] Das Göttliche bleibt von Ewigkeit zu

Ewigkeit; die Erscheinungsformen der Götter wechseln (vgl. v. 18). 25

3 1 Göttermenschen] Die Götter heißen hier wohl deshalb so, weil sie jetzt bereit

sind, den Menschen in einer Gestalt zu erscheinen, die ihnen nicht gefährlich ist.

3 3 Es ist zu beachten, wie von dieser Strophe an das auffallend alternierende Silben-

maß, das in den beiden Anfangsstrophen die fünffüßigen Jamben überwiegen läßt,

hörbar aufgegeben wird. Nur die Verse 49—58 greifen den alternierenden Ton noch 30

einmal auf. Darm trägt die beschwingtere Versart endgültig den Sieg davon.

3 3 i m Vorspiel rauherer Ze i t ] Vgl. Brod und Wein v. 115-118.

3 6 prophetische Berge ] In der letzten Fassung der Elegie Stutgard ist v. 59 von

den uralt deutsamen Bergen die Rede. Asias Propheten haben taglang auf Ber-

gen gewurzelt (Am Quell der Donau v. 83). 35

740

Germanien 149-152

4 0 Das treue Bi ld ] Das Bild, das nun das schreckliche Antlitz des Gottes mit

Kunst deckt; vgl. Griechenland, 2. Fassung, v. 2S (S. 256).

4 1 es tönt im innersten Haine] Wie einst in den prophetischen-Hainen D o -

donas (vgl. Der Archipelagus v. 227 und die Erläuterung z. St.).

5 4 2 - 4 8 Der Weg des Adlers ist auch der, den die menschenbildende Stimme geht

(Am Quell der Donauv. 35—42). Vgl, auch denhymnischenEntwurf Der Adler v.l—2 h

4 2 Indus] Vgl. Der Adlerv. 10.

4 3 . 4 4 des Pamassos Beschneite G ip f e l ] Vgl.Menons Klagen um Diotimav. 114

und die Erläuterung z. St.

10 4 6 D e m Vater] In griechischer Zeit mit dem Namen Zeus genannt; nicht wie

sonst sucht der Adler Beute, da er in Griechenland schöne Jünglinge wie Garvpned zum

Olymp entführte. Jetzt fliegt er, geübter im Fluge / Der Alte, weiter in die Welt.

4 9 Die Priesterin] Germania wird mit der Bezeichnung ihres erst künftigen Berufs

(siehe v. 110) eingeführt.

15 5 0 die zu gern in tiefer Einfalt schweigt] Vgl. Gesang des Deutschen v.llf.

52 . 5 3 ein Sturm / Todtdrohend über ihrem Haupt] Die Wirren der Revo-

lutionskriege.

5 4 ein Besseres] Das heißt: besser als die Errungerischaften der Schlachtfelder.

5 8 Drum sandten sie den Boten] Das sind die Götter weit i m Himmel (v. 55).

20 5 9 unzerbrechliche] Germania ist von Krieg und Kriegsgeschrei in ihrem inner-

sten und eigensten Wesen unberührt gehlieben. Sie vernimmt nur ein ander W o r t

(v. 60), das Wort von dem schweren Glück, das sie, auserwählt, zu tragen stark ge-

worden ist.

61 Der Jugendliche] Der Adler, der v. 47 noch der Alte hieß, hat sich an seiner

25 begeisternden Sendung verjüngt. Er ruft die Botschaft der Götter jugendlich — vgl.

Der Rhein v. 21), wo ebenfalls die Erscheinung des Gottes den Betroffenen jugend-

lich findet.

6 3 ein schweres Glük] Vgl. Der Rhein v. 205; in dem Brief an Gonzenbach vom

Januar 1801 CErlauben Sie, daß i c h . . . ) erwähnt Hölderlin die schwerste und

30 schönste aller Tugenden, die, das Glük zu tragen.

6 5 Die wörtliche Rede des Adlers geht weiter bis zum Schluß des Gesangs.

71 Am Mittag] Germania hat in der Mittagshizze (Am Que// der Donau v.54)

schlummernd ihre geheimen weitreichenden Kräfte gespart, um sie jetzt im

Augeriblick der Berufung wachend zu entfalten (Nürtinger Abschiedsbrief an den

35 Bruder, Dezember 1800).

741

149-1S2 Germanien

72 Die Blume des Mundes] Die Sprache.

7 4 quillen] Vgl. Brod und Wein v. 10 und die Erläuterung z. St.

7 7 Die Verborgene] Vgl. den Entwurf zur Fortsetzung des Gesangs Der Mutter

Erde, besonders S. 683, Zeile 24 und 28, S. 684, Zeile 2.

8 9 von Göttern] Abhängig von reden; »Der Mensch ist weise, der die meiste Zeit 'i

so, das heißt: schamvoll, von Göttern redet — nur selten ist ihm erlaubt, das Göttliche

offen zu nennen.«

9 1 der Zorn an dem H i m m e l ] Das Zeichen für die Wiederkehr der Götter; vgl.

z.B. Die Titanen v.83.

9 3 Einsmals] Mundartlich für »einmal«; vgl. Mörike 2, S8S, 29; 41S, 37 10

Maync (Maler Nohen); i, 12S, 37; 128, 1; 160, 16 Maync (Das Stuttgarter

Hutzelmännlein).

9 4 — 9 6 Der Name des Heiligen darf jedoch nicht ausgesprochen werden. So scheuten

sich die Juden, den Namen ihres Gottes zu nennen oder zu schreiben: 2.Mose 20, 7;

S.Mose S, 11. 15

9 7 nenne] Derselbe Imperativ steht schon v. 83 und wird hier verdeutlicht.

1 0 0 Vergangengöttliches] Aus griechischer Zeit —vgl. v.l3: Vergangene!

1 0 3 in der Mitte der Ze i t ] Im gegenwärtigen Augenblick zwischen Vergangenheit

und Zukunft.

105 der Aether] Erst wenn der Vater Aether von allen erkannt ist, kann Gött- 20

liches wieder unter Menschen wirken; vgl.Brod und Wein v.lS3 f.; Der Wanderer,

2. Fassung, v. 98 und die Erläuterung z. St.

1 0 6 zur Erinnerung] Die griechischen Göttergestalten werden, selber dann ohne

Anspruch auf Verehrung, unbedürftig (v.l07), gastfreundlich an den Feiertagen

der künftigen Götter, an Germanias Feiertagen, an ihrem Delos, ihrem Olympia 25

(Gesang des Deutschen v.S7), teilnehmen und sich dabei der vergangenen Feste

Griechenlands erinnern: vgl. Der Archipelagus v. 271—277.

1 1 1 wehrlos] Siehe die Einleitung zu den Erläuterungen des Gesangs des Deutschen.

1 1 2 Den Königen und den Völkern] Altgeheiligte Rechtsformel: vgl. Livius 21,

43, 11: populi regesque. Auch bei Goethe ist, in Wilhelm Meisters Lehrjahren 30

8, S(Weimarer Ausgabe Abt.IBd. 23:200, 4-6), die Redevon jenen hohenFeier -

l ichkeiten, wenn Könige und Völker zu Zeugen ihrer Verbindungen die Göt -

ter am Altare anrufen; vgl. femer ConradFerdinandMeyer, Der Heilige, 1 S.Ka-

pitel: und daß niemand daran zweif le , verkündige i ch Königen und Völkern,

daß i ch m i c h lossage von me inem Vater. 35

742

Der Einzige- IS3-164

DER E I N Z I G E

Dieser und der folgende Gesang (Patmos) mögen, nach Hellingraths ansprechender

Vermutung (4, )61), noch vor der Abreise nach Bordeaux, also im Herbst ISOl, ent-

worfen worden sein. Ihre endgültige Gestalt finden die ersten Fassungen (Der Ein-

5 zige reift allerdings nicht zu gänzlicher Vollendung) wohl im Herbst 1S02, nach

der Regenshurger Reise, von deren günstiger Wirkung der Brief der Mutter an

Sirwlair vom 20. Dezember 1802 ausdrücklich zeugt. — Die zweite und die dritte

Fassung sind vermutlich im Sommer und Herbst 1803 entstanden.

Überlieferung

10 Erste Fassung:

H^ : Homburg F lf-19 (s. die Beschreibung S. 380).

Zweite Fassung:

H^ : Spätere Änderungen in H^ (feine Feder, blasse Tinte).

H^ (v. Si—91): Warthausen beiBiberach (Riß), Sammlung desFreiherm Koenig

15 von und zu Warthausen: Einzelblatt 24,7 x }8()8,4) cm, obere und linke

Kante beschnitten; gelbliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Ge-

kröntes Wappen mit aufgehängtem Posthorn C & I H O N I G .

H* (v. 92-97): Homburg G 8' (s. die Beschreibung S. 766 - Patmos H'):

Rest der endgültigen Reinschrift.

20 Dritte Fassung:

H" : Späte Änderungen in H^ (breite Feder, dunkle Tinte).

H^ : Homburg G 14'-1S^: Doppelblatt 21 (21,S) x iScm, unbeschnitten; festes,

bräunliches, geripptes Papier; Wasserzeichen: Doppeladler unter einer grqßen

Krane, in den Fängen Scepter und Krummschwert, unter den Fängen: I P,

25 mitten darunter: R.

Bis V. 74 erulgültige Reinschrift, dann Grundlage für die Umgestaltung

durch W .

W (v.7 S-88): Homburg J lS:Einzelblatt28,5 (29) xl) ( 1 ) ) cm, alle Kanten

beschnitten; gelbliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Gekröntes Wap-

30 pen mit aufgehängtem Posthorn, darunter in drei Zeilen: HONIG &

<Z>OONEN.

743

I S ) - 1 6 4 DerEimige

Erster Druck: I.Fassung (v.lS-SO und 84-91): Carl C. T.Litzmann: Friedrich

Hölderlins Leben. In Briefen von und an Hölderlin, Berlin 1890, S. 619-621;

(vollständig): Hölderlins gesammelte Dichtungen, hg. von Berthold Litzmann,

Stuttgart (1896), 1268-271. - 2.Fassung (v.S)-97); Corona X(1941) S.270-

272. - 3. Fassung: Hellingrath 4, 2)1-2)4 und )S9f. 5

Lesarten der ersten Fassung (H^)

1 es leicht unterstrichen (vgl. v. 2 u. S) H^ 2 alten leicht unterstrichen H^

5 v/ic leicht unterstrichen H^ in nac/i g'eätr.; verkaufft bin ich H^ 8 Kö-

nigsgestalt aus Königst H^ 10 Sülm' in aus: Söhne zeugt in H^ Art nach

gestr. Weis(e) H^ 15 des aus der 2 6 . 2 7 Und gesungen Gottes Bild / 10

Hab' ich aus: Und gesagt hab' ichs, Von Gottes Bild, H^ 38 du fehlt H^

39 da vor gestr. ich H^ 41 und vor gestr. die H^ 43 Und nach gestr.

Jezt H^ ist voll aus; ist / Voll H^ 50 an] danach ein Komma getilgt H^

52 kühn vor gestr. ich H^ 54 An aus D H^

64 Derselbe der,] danac/i eine L ü c A e B i s zum unteren Rande der Seite (17) 15

bleibt nach Maßgabe der gegenüberliegenden Seite 16 noch Raum genug für die an

der vollzähligen Strophe (Epode) fehlenden sechs Verse. Die nächste ausgeführte Zeile

(v.71: Denn nimmer. . . J steht oben auf Seite 18 und eröffnet also die 7. Strophe. Für

deren übrige elf Verse wird bis zur 8. Strophe genau bemessener Raum frei gelassen.

85 nemlich über mir H^ 86 : Gut machen will ich den (1) Fei (2) Fehl 20

später aus: Gut will ich aber machen / Den Fehl, mit nächstem Cnächstem als

mißfallend schräg unterstrichen) H^ Diese Änderung, mit andrer Tinte und

Feder als die Niederschrift der Verse 71a —o und sicherlich früher, beseitigt nicht

nur die anstößige Wendung mit nächstem, sondern spart auch einen Vers ein, und

dadurch wird die in der Handschrift allerdings nicht ausdrücklich vollzogene, offen- 25

bar aber beabsichtigte Herübernahme des Verses 94 möglich, der in erster Nieder-

schrift oben auf Seite 19 die 9. Strophe eröffnet. Nun hat diese auch 11 Verse wie

die erste Epode (v. 2S—)5); auch erscheint die jetzt mit dem Beginn der Parenthese

V. 9S—102 zusammenfallende Strophenfuge rhythmisch befriedigender.

96 fürchteten über gestr. wunderten H^ 97 Dieweil nach gestr. Wei l H^ 30

101 er vor gestr. axil H^ 102 Lüften,] Lüften iJ^ 105 weltlich'seyn]

unterstrichelt H^

Mit steilerer und kleinerer Schrift wird später, aber noch vor den Änderungen zur

zweiten und dritten Fassung, in den für die nicht ausgeführte 7. Strophe frei ge-

744


lassenen Raum, ohne Rücksicht auf die strophische Gliederung des Gesangs, die fol-

gende Erweiterung eingefügt (v. 71 o steht zwischenv. 8) undS4 der ersten Fassung):

71 a : Und weiß nicht alles. Immer stehet irgend

b : [Ein] Eins zwischen Menschen und ihm.

C : Und treppenweise steiget

d : Der Himmlische nieder.

e : Es hänget aber an Einem

f : Die Liebe. Ohnediß ist

g : Gewaltig immer und versuchet

10 h : Zu sterben eine Wüste voll

i : Von Gesichten, daß zu bleiben in unschuldiger

k : Wahrheit ein Leiden ist. So aber

1: Lebt die. Aus und ein geht Himmlisches,

m : Ein anders rüstet sich anders. Nemlich es fängt an alt

15 n : ZuwerdeneinAuge,dasgeschauetdenHimmelthronendunddieNacht

o : Vom Griechenlande. Jener aber bleibet. Dißmal H ' "

C treppenweise aus Treppenweise g Gewaltig] Gewältig (Schreib-

fehler) H'«

g und vorsuchet bis k aber] und (1) berauschet

20 Von Gesichten, daß zu bleiben

daß

(2) vermuthet

(3) versuchet

Zu sterben eine Wüste voll

25 Von Gesichten, daß zu bleiben in unschuldiger

Wahrheit ein Leiden ist ("aj und / Daß man

(b) . So aber H"

1 ein aus eing //•'<» Himmlisches vor nicht gestr.: Anders rüstet

n Auge aus dem Ansatz zu S (?) U^" O Dißmal] damit ist an das Wort

30 Diesesmal v. 84 erster Fassung der Anschluß hergestellt; in v. 8! wird ahei für

nemlich eingesetzt. H^'*

Von derselben Hand werden auch noch v. 89.90 erster Fassung geändert:

745

I S } - 1 6 4 Der Einzige

Nie treffen, wie sie wünschen, Männer das Maas

Ein Gott weiß aber

Lesarten der zweiten Fassung (H^, H^, H*)

Bis zu V. Si der ersten Fassung weichen die drei Fassungen des Gesangs rmr in ein-

zelnen Wendungen voneinander ab. Dann setzen in der zweiten und der dritten Fas- 5

sung Umgestaltungen ein, die sowohl mit der ersten Fassung als auch untereinander

nur wenig Berührungspunkte haben. Die mit H^ bezeichneten Änderungen zur zwei-

ten Fassung in der Handschrift der ersten (li^) werden hier lückenlos angegeben.

Aus H^ werden nur die Abweichungen vom Text angeführt.

1 — 5 2 : fehlt H^ (Die Handschriß setzt mit v.S} ein, das Vorangehende ist nicht 10

etwa verloren.)

1 - 9 1 : fehlt H* (Dieser Teil der Handschrift ist verloren.)

5 himmlischer H ^ fauj himmlische jF/-*) 6: (1) Gefangenschaft ver-

kaufft H ^ (2) Gefangenschaft verkaufft, in flammender Luft H ^ (3) gebükt

üfterverkaufft 7 vro] danach ein Komma H^ wie Steine sagen üÄer cfer 15

Zeile W 10 Söhn W (aus Söhn' B^)

2 8 — 3 0 : I : Den Menschen, aber dennoch H ^

I I : über der Zeile:

denn (1) fast in der Jugend (a) zählbar

(b) das Himmlische zählbar 20

(2) sehr dem Raum (a) gl

(b) gleich ist

unter der Zeile:

Das Himmlische (1) gegenwärtig, zählbar, aber dennoch

(2) reicht 25

(5) reichlich, in der Jugend H ^

I I I : am rechten Rand:

Den Menschen, denn sehr dem Raum gleich ist

Das Himmlische reichlich in

Der Jugend zählbar aber dennoch H ^ 30

3 1 : O du der Sterne Leben und all unter v. 29 erster Fassung H^ 32 des

Lebens H^ (unter: der Götter H^)

50 — 52 : In der Handschrift ist an der Gestalt der ursprünglichen sechs Ferse

(4S~Si) erster Fassung nichts verändert. Wahrscheinlich waren sie in der (bis auf

746

/ /

ij / /

i/Co Au VAV». .

. u f

T • VW

v i L / j ^ A

•i. i • Ij. J i i A (iwtlii

MJ ^ •

^ /I /J.

^ ^ V V a

•HJ

' ?


die Schlußzeilen verschollenen) endgültigen Reinschrift der zweiten Fassung (H*)

zu drei Fersen zusammengefaßt, wie es im Text versucht worden ist, so daß eiru

Strophe von 12 Versen entsteht. Vielleicht ist diese Strophe auch als Epode der zweiten

Trias aufzufassen. Dann hätte man sich nach v. 49 noch eine Antistrophe einge-

5 schoben zu denken. Jedenfalls sind die drei letzten (in H^ an v. 61 anschürenden)

Strophen mit dem betont neuen Einsatz v. 62 und den Enjambements in den beiden

nächsten Strophenfugen so deutlich als Trias gestaltet, daß man für die endgültige

Reinschrift (H*) durchgehenden triadischen Aufbau annehmen darf.

5 2 Eviers mit zwei schrägen Parallelstrichen leicht unterstrichen H^

10 5 3 : Dieser Vers setzt in H^ an dem sehr schmalen linken Rand genau neben v. S4

erster Fassung (An den Wagen spannte) ein und nicht auf der noch ganz leeren

rechten Hälfte der Seite, die viel mehr Raum geboten hätte. Diesen Raum machen

sich dann auch einige weitere Entwurfsverse der zweiten Fassung ebenso wie später

etliche Verse der dritten Fassung zunutze. Der Ort, wo der Vers Die Todeslust... zu-

15 erst versucht wird, beweist, daß hier die zweite Fassung des Einzigen fortfährt. So

erklärt sich auch das scheinbare Durcheinander der ersten Entwürfe zur Fortsetzung

der zweiten Fassung auf Seite 17 der Handschrift (vgl. das Faksimile): der Schltfß

des nächsten und einige weitere Verse werden weiter oben im Strophenzwischenraum

und dann unbekümmert darunter zwischen den Teilen 48—S) erster Fassung nieder-

20 geschrieben, spätere Motive in der rechten Spalte und am oberen Rande der Seite — da

war aber schon das Blatt H^ angelegt, auf das also zunächst die Verse S3—61 in vor-

läufiger Reinschrift übertragen und dann die folgenden niedergeschrieben werden,

nach gelegentlichen Zwischenentwürfen auf Seite 17 der Handschrift H^ (die hier,

wie ausdrücklich nochmals betont sei, lückenlos verzeichnet werden) und sicherlich

25 noch auf einem andern, nicht mehr vorhandenen Blatt.

5 3 - 6 1 :

I : lirtks neben v. S4—S9 erster Fassung:

5 3 : Die Todes - / lust der Völker / aufhält und zerreißet / den Fallstrik,

5 4 : Fein sehen die / Menschen

50 über v. 48 erster Fassung:

daß sie

5 5 : (1) Zu weit nie gehen

(2) Nicht gehn den W e g des Todes und hüten das Maas, daß einer

links vor und zwischen v. 49—!4 erster Fassung:

35 5 6 : Etwas / für sich ist, den Augenblik

747

153-164 Der Eindge

57 : Das Geschik der großen Zeit auch

58 : Ihr Feuer fürchtend, treffen sie, und wo

5 9 : (1) Zu weit

(2) Des AVegs ein anderes geht, da sehen sie

60 : Auch, wo ein Geschik sei, machen aber 5

61 : Das sicher (1) den

(2) wie I P

(An dieser Stelle nun wird das Blatt H^ angelegt.)

I I : Text m

c59 Des Wegs iiier ^«itr.: (1) In (2) Zu weit i / ' ' 61 gleichend aus 10

gleich f P ;

67 auch über der Zeile H^ 71 klanglos nach [das] [das] H^

74 : (1) in der rechten Spalte, neben v. SS. S6 erster Fassung:

der Tag

Von dieser Zeit, [und] stillschaffend H ^ 15

(2) Text H^

76—78 : (1) in der rechten oberen Ecke, über v. 44 erster Fassung:

[und] unterhält

Und Kriegsgetön, die Fahne des Kreuz(cs)

Und Pilgrime gehn. 20

(Vielleicht soll unterhält nach Kriegsgetön eingefügt werden.)

in der rechten Spalte, neben v. 46. 47 erster Fassung:

Geschik, die Sonne Christi, geheilet

und Geschichte von dem.

Der Helden H^ 25

(3) Text H^

82 kommen, das sind väterliche Fürsten aus: kommen, vaterlicher Für-

sten H^ 83 Gottgleicher aus G'ö{ttlicher) H^ 86 Loken.] Punkt für ur-

sprüngl. Komma H^ 87 s\c\\ über der Zeile H^ 89 freuet uor êrtr.;, in-

deß H^ 91 gerettet nach gestr. ger H^ gerettet, H^ (in der linken 30

oberen Ecke, über v. 44 erster Fassung)

95 Zahllose aus Zahle H*

86 — 97 : Wenn die zweite Fassung, wie es wahrscheinlich ist (vgl. die Bemerkung

zu V. S0—S2), in der endgültigen Reinschrift (H*) als triadisch aufgebauter Gesang

ausgestaltet worden ist, so haben die letzte und die viertletzte Strophe dort wohl auch 35

748

Der Einzige- I S 3 - 1 6 4

nicht 12, sondern 13 Verse gezählt wie die Epode der ersten Trias (v. 2S-)7). Dadic

erste Fassung offenbar die Epoden von 11 Zeilen gegen die zwölf zeiligen Strophen

absetzt, auch die dritte Fassung deutlich 12, 12, IS; 12, 12, 1}; 12, 12, (IS) Verse

abwechseln läßt, kann man nicht gut annehmen, daß die zweite die Epoden nicht

5 unterschieden haben sollte. Ein Irrtum in der vorläufigen Niederschrift der letzten

Strophe (H^) ist jedenfalls wahrscheinlicher als in der deutlichen Korrektur der

Epode (v. 2S—S7), d. h. der Erweiterung von 11 auf IS Zeilen durchH^.


Der dritten Fassung liegt zunächst die zweite in der Gestalt von H^ zugrunde. Bis

10 iuv. SS werden nur einzelne Wendungen geändert, werden auch alle Neuerungen der

zweiten Fassung übernommen mit einziger Ausnahme der Verse S1 und S2, die wieder

mit der ersten Fassung übereinstimmen. An derselben Stelle, wo die zweite Fassung

von der ersten stärker abzuweichen beginnt, schlägt auch die dritte einen durchaus

neuen Weg ein. Grundlage des Textes sindH^ und, von v.7S an,H^. Die mitH^

15 bezeichneten Änderungen zur dritten Fassung in der Handschrift der ersten (und

zweiten —H^ undH^) werden hier lückenlos angeführt.

1 - 7 4 : fehlt I-P

6 dem Tag nach sprechend] dem Tag nach sehend/:/® (über: in flammender

Luft W ) 12: (1) Der Hohe unter den Menschen? H^ ( = H^) (2) Der

20 Hohe stumwcilcnd (3) Stum weilend unter den Menschen? H ^ (+) Stum

f a ; , weild ("j; weilend unter den Menschen? H® 1 3 . 1 4 : Der hohen Ge-

danken sind / Doch aber viele H^ 15 Gekommen aus H^ (über Entsprun-

gen I-P) des aus den 18 Und H^ fuor Gehöret FP) 2 0 : (1) Ge-

standen oben auf dem Parnaß, H^ ( = H^) (2) Gestanden (a), trauernd an

25 Quellen, (b) immerdar, an Quellen, bei dem Parnaß, H^ (3) Gestanden im-

merdar, an Quellen, auf dem Parnaß H^ 21 Isthmus aus Ists H^

28 Raum aus Rauch H^ 31. 32 : abweichend von der zweiten Fassung gleich

v. 29. SO erster Fassung H^ 33 einen Einen C= i / « ; 37 be-

wahret W verberget H ^ 4 2 sähe, mitten,] (1) fragte

30 C= hP) (3) gestr.; darüber: [sähe] sähe mitten I-P (5) sähe, mitten, IP

Geistern, den Alten]- (1) Alten, f f^ (= I p ) [1) darüber: Geistern danach: den

A l t e n / f « (3) Geistern, den Alten i j « 53 Wiewohl] Wiewohl, i f «

55 cinsichtlich, vor Alters] (1) klarschauend (2) mit Augen (3) einsichtlich,

vor Alters, (1.) Text IP

749


5 6 - 6 1 :

1 : 5 6 : (1) die Irre gerichtet

(2) A m Boden zagend die Irre gerichtet

(3) Die verdrossene Irre gerichtet

5 7 : Der Erde Gott und (1) d 5

(2) beschieden

5 8 : (1) Das Thier , das ohne / Die Nahrung schweift und

(2) Die Seele dem Thier , das lebend

5 9 : V o m eignen Hunger schweift und der Erde nach gieng,

60 : (1) W a h 10

(2) Und (a) W e g e

(b) rechte W e g e (a) gebot er,

(/S) gebot , mi t Einem mal und Orte,

Und {den Grimm) versöhnte (der Völker.)

(3) Aber re / e / chte W e g e gebot ( a ) , mit 15

(b) er, mi t Einem mal

6 1 : Die Sachen auch bestellt er von jedem. H ^

I I : Tezt i / «

65 . 6 6 Vater ist / Derselbe. N e m l i c h ] Vater, ist / Derselbe; nemlich H ^

(aus: Vater, / Derselbe der, H^) 20

6 6 Christus bis 7 4 aber]

I : er hat ja

Auch Eines gehabt, a :

der Ort war aber

Die Wüste. 25

b : das ihn hinweg/we/gerissen

(1) Ein Schiksaal. Das ist.

(2) Und groß über dem Haupt

Des Meinns. Eng aber ist es u m ihn. ( a ) Ein jeder

(a) Derselben hatt' ein 30

(/?) Von jenen hatt' ein Schiksaal. Das ist.

(b) Jeder nemlich hat

71 72 73

Ein Schiksaal. Das ist. I m m e r strebet die W e l t

Hinweg von / v o n / dieser Erde, daß sich die

Entblößet. Aber es bleibt eine Spur 35

750


74 : Doch eines Wortes; die ein Mann erhaschet. (1) Sein

(2) Der Ort war aber

I I : Christus (1) hat doch auch / Sichtbar

(2) (ist) ja auch

5 6 7 . 6 8 : Gestanden unter freiem (1) Himmel und Gestirn,

Freiwaltendem, über das Ein(ê)sezte

(2) sichtbarem Himmel und

Gestirn, sichtbar

Frei waltendem, über das Ein(g'e)seite / Mit Erlaubniß von Gott,

10 6 9 - 7 4 : Wenn H "

I I I : Text H«

(69 Und nach gestr. Nicht H^ 71 überwächst] nicht unbedingt

sicher, da an dem abgewetzten unteren Rande des Blattes (IS') sich nur die

Oberlängen des Wortes erhalten haben H^ 73 hält.] Punkt für getilgtes

15 Komma iJ® 74 erhaschet aus erhä H^)

75-98: 1: 1: Die Wüste. So sind jene sich gleich. (1) Aber der Streit ist

2: f o ) Deßwegen, weil es scheint

(•JJ Deßhalb, weil die Zeichen an

20 ) : Sich haben. Gemeingeist Bacchus.

4: Christus aber ist

Das Ende. Wohl ist der noch andrer Natur.

(2) Erfreulich. Herrlich grünet

2: Ein Kleeblatt. Schade f a ; war .

25 (b) nemlich war es, (a) wenn

Von solchen [n im] nicht sagen iß) könnte

(y) dürfte von solchen

3: Nicht sagen unser einer, daß es

30 4: Heroen sind. Viel ist die Ansicht. Himmlische sind

/ ; Und Lebende (1) die gan^ze Zeit)

(2) beieinander die ganze Zeit, ein großer Mann

6: Im Himmel auch, (1) kennt

(2) begehrt zu einem auf Erden. Immerdar

35 7 ; Gilt diß, daß alltag ganz ist die Welt . Oft aber (1) /Scheint

(2) scheint

751


S; Ein Großes nicht (1) zusamment(au^€n)

(2) zusammemutaugen

9: Zu Großem. Allzeit aber stehen

10: Die schaiT<cndm ( ? ) )

Das Folgende gegenüber in der rechten Spalte der Seite 16: 5

11: Jene drei sind aber (1) daß sie sind

(2) /

12: Das, daß sie unter der Sonne

IS : W i e Jäger der Jagd sind oder

14: (1) Ein Akersmann oder Bettler. / Nicht so sind andere Helden 10

(2) Ein Akersmann, (a) der Ton Ar(beit)

(b) der athmend von der {Arbeit)

IS: Sein Haupt entblößet H^

I I : 1: Die Wüste. So sind jene sich gleich. Erfreulich. Herrlich grünet

2: Ein Kleeblatt. Schade war'es, dürfte von solchen 15

S: Nicht sagen unser einer, daß es

4: Heroen sind. Viel ist die Ansicht. Himmlische sind

S: Und Lebende beieinander (1). (2), die ganze {Zeit}. Ein großer Mann,

6: Im Himmel auch, begehrt zu einem, auf Erden. Immerdar

7: Gilt diß, daß, alltag, ganz ist die Welt . Oft aber scheint 20

8 : Ein Großer nicht zusammenzutaugen

9: Zu Großen. (1) Allzeit

(2) Die stehn allzeit, als an einem Abgrund, einer neben

10: Dem anderen). Jene drei sind aber

11: Das, daß (1) unter 25

(2) sie unter der Sonne

12: Wie Jäger der Jagd sind, oder

IS : Ein Akersmann, der athmend von der Arbeit

14: Sein Haupt entblößet, oder Bettler.

1S: Nicht so sind andere Helden. (1) Aber der Streit ist / Deßwegen, weil 30

(2) der Streit ist aber, der mich

16: Versuchet dieser, daß aus Noth als Söhne Gottes

17: Die Zeichen jene an sich haben. Denn es hat noch anders, räthlich,

18: Gesorget der Doimerer. Christus aber (1) wahret

752


(2) reget

(3) bescheidet sich selbst.

19: Wie Fürsten ist Herkules. Gemeingeist Bacchus. Christus aber ist

20: Das Ende. Wohl ist der noch andrer Natur; erfüllet aber

5 21: Was noch an Gegenwart

22: Den Himmlischen gefehlet an den andern. Diesesmal

H«

I I I : Tert H l

C76 war über der Zeile H^ 77 sagen nach gestr. lan H'' schlechten

10 über gestr. langen H'' 79 Aber nach gcstr. Sehr H'' 84 heiligen

nach gestr. Sch H^ 88 diß] davor ein Komma getilgt H^ 93 daß

aus das W 96 Schön nach gestr.: (1) Freundlich (2) L(ieblich) W )

<99 - 1 1 1 > : Die beiden letzten Strophen inH^ werden in.der Absicht umgestaltet,

drei daraus zu machen. Die abschließende Epode nun ist entweder nicht ausgeßihrt

15 worden oder verschollen. (Die beiden Strophen v. 7S—98 füllen genau Vorder- und

Rückseite des Einzelblattes W.) Der Grundriß für v. (99-111) liegt in den Ver-

sen IS-22 des II. Ansatzes (H^) bereit.

Erläuterungen

Der Gesang ist, wie sich vor allem, aus der dritten Fassung schließen läßt, triadisch

20 geplant. In der unvollendeten ersten Fassung sollten die Strophen vermutlich nach

dieser Regel wechseln: 12, 12, 11; 12, 12, {11); (12), 12, 11 (vgl. in den Les-

arten die Bemerkungen zuv.64 und 86). — Die Reinschrift der zweiten Fassung ist

bis auf die 6 letzten Verse verschollen. Die acht aus den Entwürfen zu gewinnenden

Atrophen zählen bis auf die dreizehnzeilige dritte (die Epode der ersten Trias!)

25 durchweg 12 Verse. Doch wird der metrische Aufbau der Reinschrift mit dem der drit-

ten Fassung übereingestimmt haben (vgl. in den Lesarten dieBemerkung zu v. 86—97).

— Die dritte Fassung, nicht ganz vollendet, ist deutlich triadisch gebaut: 12, 12, IS;

12,12, n; 12,12,(1}).

Fallende Verse (siehe S. 681 Z. 4—IS) komrrten in der ersten Fassung noch nicht vor,

30 sind aber in den beiden andern nicht mehr vermieden; vgl. in der zweiten Fassung

v,7 3, in der dritten v. 79.

In der ersten Fassung und den nur geringfügig abweichenden Anfangshälften der

beiden andern fällt eine Vorliebe für kurze Verse auf, während in den späten Bearbei-

tungen ungewohnt lange Verse sich häufen.

753


Erste Fassung:

7. 8 Apollo . . . In Königsgestalt] Fgl. Sophokles, Oedipus der Tyrann v. 80;

Jias vJOh äva^ 'AnöUtav, in Hölderlins Übersetzung: König Apollon; Homer,

Ilias 1, S6; Aeschylus, Agamemnon v. 51) und sonst.

10 Zevs] Allermeistens gibt Hölderlin, entsprechend dem allgemeinen, vom Neu- 5

griechischen ausgehenden Brauch seiner Zeit, altgriechisches EV nicht, wie heute

üblich, mit eu wieder, sondern mit ev; vgl. Evangelium (eHayyiXiov), Levkoie

(?MVx6tov).

12 Der Hohe] Vgl, (Der Ister} v. 56 und die Erläuterung z. St.

16 große Seelen] Durch Gottesbegeisterung wird im Menschen die fieyakiipvxla 10

bewirkt, der hohe Sinn, Seelengroßheit, Hoheit der Seele (vgl. Klopstock: Ein

Gespräch von der wahren Hoheit der Seele; Werke, 11.Band, Leipzig 1816,

S. 2SS-292; femer Goethe, Torquato Tasse v.liSl: Der Seele Hoheit ; -

Winckelmann nennt solche Sinnesart erhabenes Denken (vgl. Wolf gang Schade-

waldt: Winjckelmann und Homer, Leipziger Universitätsreden 6 (1941), S.19—21). 15

19 Elis] Die peloponnesische Landschaft (mit der Hauptstadt gleichen Namens

am Peneus), worin Olympia liegt, der Schauplatz der panhellenischen Kampf spiele,

die dem Zeus geweiht waren.

20 Parnaß ] Der dem Apoll und den Musen heilige Berg bei Delphi, dem Schauplatz

der Pythischen Spiele. 20

21 Isthmus] Auf dem Isthmus von Korinth fanden zu Poseidons Ehren die Isthmi-

schen Spiele statt. (Das vierte Nationalfest, die zu Nemea in der nördlichen Argolis

ebenfalls dem Zeus daxgebrachten Kampfspiele, erwähnt Hölderlin hier nicht.) —

Auf den Höhn des Korinthischen Isthmus gibt der liebe Vaterlandsboden dem

Hyperion (1,7) zum erstenmal wieder Freude und Leid. 25

23 Smyrna und 24 Ephesos stehen für lonien; vgl.DerArchipelagus v.f;279;

Die Wanderung v.6S; 86. —Hyperion 1, }l—66 (Smyrna), besonders 1, 66: Dort

hinein auf den Tmolus (östlich von Smyrna} war ich gegangen in einsamer Un-

schuld; dort hinab, wo Ephesus einst stand in seiner glüklichen Jugend imd

Teos und Milet, dort hinauf ins heilige trauernde Troas war ich mit Alabanda 30

gewandert.

33 den lezten eures Geschlechts] Christus erscheint als Letzter des olympischen

Göttergeschlechts auch in der Elegie Brod und Wein v. 129 f .

36 Mein Meister und Herr] Fgl. v. 92. - Joh. 1}, 13: Ihr heißet mich Meister

und Herr, und sagt recht daran, denn ich bin es auch; Matth. 23, 10: Und ihr 35

754


sollt euch nicht lassen Meister nennen; denn Einer ist euer Meister, Christus.

4 5 eifertet] Das Pronomen ist dem unmittelbar folgenden Vokativ sinngemäß zu

entnehmen. — eifern mundartlich für »eifersüchtig sein«; vgl.Hermann Fischers

Schwäbisches Wörterbuch 2,S68; auch 4. Mose f,14; Sprichw. Sal. 6,34; Jes.

5 Sirach 9, 1 (Adelungs Wörterbuch 1, IS32).

ihr Himmlischen] Diese ganz ernst zu rühmende Anrede bezeugt, dqß die Bezeich-

nung Christi als des Einzigen die griechischen Götter nicht im Sinne des christlichen

Dogmas ausschließt, sondern ihn aus ihrer Mitte heraushebt, ihn auszeichnet wegen

seiner einzigen Bedeutsamkeit für die Zeit zwischen den Zeiten, als die übrigen

10 Himmlischen nicht wirksam, nicht stark (Diotima v.l8; 5. 28) waren.

5 1 Herakles Bruder] Hier wiederholt der Dichter sein Bekenntnis, daß er sich mit

dem griechischen Heros verwandt fühlt; vgl: {An Herkules) v. 41—48, wo er sich dem

Sohn Kronions an die Seite stellt wie ein sterblicher Kastor seinem unsterblichen

Bruder Polydeukes — siehe die Erläuterung zu v. 47 f . der Hymne an die Freund-

15 Schaft (1, 46S f.). (Hölderlin betont den Namen Herakles auf der zweiten Silbe;

vgl. die Erläuterung zu Chiron v. S2.)

5 3 des Eviers] Vgl. 1, 462, 4—6. Aus dem bakchischen Kultruf evot entwickelte

sich das Adjektiv EÜiog als Bezeichnung des Dionysos und seines Kultes (Euripides,

Bacch. v. 1S7: e&a r6v eütov dycd^/ieim &s6v; v. 238: rsAeräe . • • eitovg).

20 Zum Eigennamen verselbständigt ist das Wort bei Euripides, Bacch. v. S66 und 579 :

EÜIOQ - vgl.Brod und Wein v. 123 (H^"): Evios; Oedipus der Tyrann v. 216 (211):

olv&na Bdxxov eSiov: Den berauschten Bacchus, den Evier; Aruigonä v.lOOl

(964): eßiöv re nUg: und das evische Feuer. — Auch bei lateinischen Dichtem

heißt Bacchus Evius (z.B. Horaz, carm.l, 18, 9; 2,11,17), in neueren Ausgaben

25 Euhius geschrieben. — Zur Wiedergabe des griechischen v durch v vgl. die Erläute-

rung zu v. 10.

6 2 Die weltlichen Männer] Männer sind die Halbgötter, Söhne des Gottes und

einer menschlichen Mutter, wie Christus und der Evier und Herakles, der in der Ode

Chiron v.l8 der gerade Mann genannt wird. Die griechischen Halbgötter sind die

30 weltlichen im Gegensatz zu dem geistlichen, christlichen Jesus. Der anschließende

unvollendete Satz will die Schaam als unbegründet erweisen: die drei Männer, die

beiden weltlichen wie auch Christus, haben doch einen und denselben Vater — vgl.

die dritte Fassung v. 64-66; dort wird Christus wieder ein Mann genannt (v.74).

71 Denn nimmer herrscht er allein] Halbgötter sind immer als Mittler'zwischen

35 dem höchsten Gott und den Menschen notwendig. — Siehe in den Lesarten die spätere

755


Erweiterung v.71 a—o. Dort ist der Wechsel in den Erscheinungsformen des Gött-

lichen deutlich gemacht. Immer stehet irgend / Eins zwischen Menschen und

ihm (v.71a.b) —irgend Eins, also nicht immer dasselbe; in griechischer Zeit waren

es der Evier und Herakles, in denen der Himmlische treppenweise (v.71c) zu den

Menschen hemiederstieg, in neuerer Christus, der keinen gleichaltrigen Halbgott 5

neben sich hat. Wie die Liebe der frommen Griechen an mehreren Halbgöttern als

Mittlem des Höchsten hing, so hängt in neuerer Zeit die Liebe der Christen an

Einem (v.71e und 8S), an dem Einzigen, dem jüngsten, dem lezten (v. }}) unter

den tapfern Söhnen der Götter (v. 30). Diese Liebe erhält dem Frommen in Über-

gangs- und Zwischenzeiten, in Zeiten der Wildniß (Die Titarun v. 22; {Wenn 10

aber die Himmlischen...) v. 41) und der Wüste voll / Von Gesichten (v.71 h.i)

das Leben: So aber / Lebt die (v. 71 k.l) — nämlich die v.83 f . genannte Liebe,

während das haltlose und bindungslose Denken, das in unschuldiger Wahrheit

nicht zu bleiben vermag, immer versucht ist zu sterben (v.71f—k). — Abermals wird

der Wechsel der gotterfüllten Zeiten betont: Aus imd ein geht Himmlisches (v.711) 15

— vgl. Der Mutter Erde v. 67—70; und weiter der Wechsel der jeweiligen Erschei-

nungsformen des Göttlichen: Ein anders rüstet sich anders (v.71m). Der an-

schließende Satz bringt die Anwendung auf den griechischen Aeon: das Auge, das

den Höhepunkt (den Himmel thronend^ und das Absinken ("die Nacht^ der grie-

chischen Götterherrlichkeit geschauet, fängt an alt / Zu werden, es ermüdet an dem 20

alten Bild und verlangt, ein neues zu sehen, eine andre Erscheinungsform des Gött-

lichen — Jener aber bleibet (v.71o), das ist der Höchste, der Vater, der hier in

heiliger Scheu nxir mit i^m Demonstrativum genannt ist.

84 — 88 Denselben Fehl beklagt der Schluß des Gesangs Am Quell der Donau. —

Hellingrath weist (S. 359) darauf hin, daß der Fehl schon in dem Gesang Patmos 25

gutgemacht ist, wo die Person des Dichters fast ganz zurücktritt.

92 —103 Wie im Homerischen Gleichnis werden zwischen den Wie-Satz (v. 92—

94) und den So-Satz ("Dem gleich. . . v.103) als Parenthese syntaktisch selbstän-

dige, inhaltlich aber zum Wie-Satz gehörige Sätze eingeschaltet — vgl. statt vieler

andrer die beiden unmittelbar einander folgenden Gleichnisse vom Löwen und vom 50

Esel: llias il, S48—56S. Dagegen ist zu beachten, daß in den Gesängen {Wie wenn

am Feiertage...} v.1—9 und Am Quell der Donau v. 25—3S der Wie-Satz noch

durchgehends s;pitaktisch von dem wie wenn abhängt. Vgl. aber den Hymnus Der

Archipelagus v. 139—14S, Stimme des Volks, 1 .Fassung, v. 3 3—36 und den Entwurf

{Wie Vögel langsam ziehn...). 35

756


9 2 der Meister] Christus; vgl. v. 36.

95 . 9 6 Und viele.. . fürchteten sich] Im Evangelium des Lukas wird im An-

schluß an die Berichte von Christi Wundem (in denen der Vater durch seinen Sohn

sein Äußerstes that — v. 97) fast stets von der Furcht des Volkes gesprochen; vgl.

5 4 ,36 :Undes kam eine Furcht über sie alle... ; S,26: Und sie entsetzten sich

alle, und priesen Gott, und wurden voll Furcht, und sprachen: Wir haben

heute seltsame Dinge gesehen; 7 ,16 : Und es kam sie alle eine Fvircht an, und

priesen Gott, und sprachen: Es ist ein großer Prophet unter uns aufgestanden,

und Gott hat sein Volk heimgesucht. Vgl. auch Marcus S, 33 und 42; femer

10 6, SO: Denn sie sahen ihn alle, und erschraken. Aber alsobald redete er mit

ihnen, und sprach zu ihnen: Seid getrost, ich bin es, fürchtet euch nicht; 9, IS:

Und alsobald, da alles Volk ihn sähe, entsetzten sie sich, liefen zu, und grüßten

ihn.

1 0 0 betrübt] Vgl. Matth. 26, 38 und Marc. 14,34: Meine Seele ist betrübt bis

15 an den Tod; ferner Joh. 11, 33; 13, 21.

103 Helden] Gemeint sind die weltlichen Männer (v. 62), so Bacchus und

Herakles, deren Seele während ihres Erdenwandels gleichermaßen gefangen war.

1 0 4 . 1 0 5 Die den Anteil der geistigen, der christlichen Dichter an weltlichen,

heidnischen Dingen begründende Schlußgnome ist kennzeichnend für Hölderlin, der

20 gern am Ende des Gedichts vom Beruf des Dichters spricht: Der Prinzessin Auguste

von Homburg; (,An eine Verlobte"); Unter den Alpen gesungen; Stimme des Volks,

2. Fassung; Heimkunft; Patmos.

Zweite Fassung:

2 8 — 3 0 Der Einschub, der den v. 28 der ersten Fassung auf drei Zeilen erweitert und

25 so den Umfang der Epode van 11 auf 13 Verse erhöht, spricht von der unbeküm-

merten Sicherheit, womit der Mensch in der Jugend das unendlich schwer zu deu-

tende Bild Gottes und das Himmlische schlechthin wie einen m^baren, zählbaren

Gegenstand der Raumlehre zu überblicken vermeint. — Die Deutung, welche die

Jugend auf das Himmlische bezöge, so daß dem jugendlichen griechischen Poly-

30 theismus ("reichlich, zählbar^ der christliche Monotheismus folgte, wäre wohl zu

gezwungen. Auch wäre dann das Ich des Dichters, dem ja dieser Gesang zu sehr vom

eigenen Herzen geht (v. 84—86 erster Fassung), gar nicht berücksichtigt.

3 1 . 3 2 Für die Götter der ersten Fassung wird hier der Sterne Leben und das

Leben eingesetzt. Dadurch wird das Pronomen euch v.34 unklar; denn es meint ja

757


nicht blqß die Söhne des Lebens, also die Halbgötter oder Heroen. Übrigens ist v.47

der Plural ihr Himmlischen (vgl. die Erläuterung zu v. 45 erster Fassung) stehen

geblieben. — Die dritte Fassung stellt den Wortlaut der ersten wieder her.

52 du bist Bruder auch des Eviers, der] Das Relativum bezieht sich gramma-

tisch — wie in der ersten Fassimg ganz eindeutig — auf den Evier, nicht auf den 5

Bruder. Es ist also der Evier, der die Todeslust der Völker aufhält und zerreißet

den Fallstrik. Aber Christi Bruderverhältnis zu ihm besteht eben darin, daß er die

gleichen Funktionen hat. Durch Bacchus wie durch Christus wirkt der footer der Erde

(siehe v. 87 und 96) für die der Todeslust stärker ausgesetzten Menschen der hesperi-

schen Zeit als der eigentlichere Zevs, der nicht nur, wie für die Griechen, zwischen 10

dieser Erde und der wilden Welt der Todten innezuhalten braucht, sondern den

ewig menschenfeindlichen Naturgang, auf seinem Wege in die andre Wel t ,

entschiedener zur Erde zwingen muß, indem er das Streben aus dieser Wel t in

die andre... zu einem Streben aus einer andern Welt in diese umkehrt: siehe

die Anmerkungen zur Arvtigonä, wo Hölderlin auch ausdrücklich betont, daß in 15

hesperischer Vorstellungsart im Ernste statt Zeus Vater der Zeit (also nicht mehr

Sohn der Zeit, Kronion, Sohn des Chronos — vgl. Natur und Kunst oder Saturn und

Jupiter V. 26 f.!) oder Vater der Erde gesagt werden müsse. — Die paradoxe Auf-

fassung des doch transzendenten Christus (Joh.18, 36) wie auch des schweifenden,

fortreißenden Bacchus (Horaz, carm.}, 25, 1) ist des Nachdenkens wert. Hölderlin 20

sieht die beiden Halbgötter wohl eben wegen dieses ihres Wesens für geschickt an, die

Todeslust aufzuhalten: sie kommen der Todeslust scheinbar entgegen, vermögen

sie darum aufzufangen und die Menschen vor der gänzlichen Auflösung, dem gänz-

lichen Untergang in der wilden Wel t der Todten zu bewahren. — Christus tritt in

der Elegie Brod und Wein leicht an die Stelle seines Bruders, des Weingotts (siehe 25

dort die Lesarten zu v. 155f.).

53 — 9 7 VgLFriedrich Beißner: Ein Hymnenbruchstück aus Hölderlins Spätzeit.

Corona X (1941) S. 270-289. (Die dort versuchte Deutimg muß, da ihr die ge-

nauere Kenntnis der gesamten handschriftlichen Überlieferung des Gesangs noch

mangelt, den Zusammenhang des Warthäuser Fragments (H^) mit dem Einzigen 30

verkennen — siehe besonders S. 27 5.)

53 Todeslust der Völker] Vgl. Stimme des Volks v. 21 (2. Fassung v. 18 f.).

Fallstrik] Vgl. Lukas 21,35: Denn wie ein Fallstrick (lig nayig) wird er kom-

men {der Tag des Weitendes) über alle, die auf Erden wohnen; Jesaja 8, 13—15:

Heiliget den Herrn Zebaoth. Den laßt eure Furcht und Schrecken sein: So 35

758


wird er eine Heiligung sein; aber ein Stein des Anstoßens, und ein Fels der

Ärgernis den zweien Häusern Israels, zum Stricke und Falle den Bürgern zu

Jerusalem, daß ihrer viele sich daran stoßen, fallen, zerbrechen, verstrickt

und gefangen werden.

5 57t 58 Das Geschik. . . treffen sie] Fgl. die Anmerkungen zur Antigojw: die

Haupttendenz der Griechen sei es, sich fassen zu können, weil darin ihre Schwäche

lag, da hingegen die Haupttondenz in den Vorstellungsarten unserer Zeit ist,

etwas treffen iu können, Geschik zu haben, da das Schiksaallose, das öva iOQOV,

unsere Schwäche ist; femer (^Versöhnender der du nimmergeglaubt...), 2.Fassung,

10 V. S1: und trift ein Schiksaal darin.

5 9 Des W e g s ] Zuerst hieß es: Zu weit — siehe die Lesarten, auch zu v. SS.

61 sicher] Das Opfer des einzelnen Heroen, der das Geschick trifft, der Geschick

hat, indem er des Wegs, indem er zu weit geht, ist nicht vergebens: die andern er-

kennen, wo ein Geschik sei, das SvanOQOV wird ihnen so abgenommen; doch sie

15 machen das an dem Einen, dem Einzigen erfahrene Geschick sicher, daß es nicht

mehr tödlich und gefährlich wirkt — so gleicht das Unmenschliche, Leben- und

Menschenfeindliche und Ungesetzliche schließlich Menschendingen oder Gesetzen.

62 Zorn] Vgl.Germanien v. 91; Die Titanen v. 82 f.: Wunderbar / Im Zonie

kommet er drauf. Vom Zorn Gottes in der Übergangszeit predigt Johannes der

20 Täufer (Matth. 3, 7; Luk.3, 7). Vgl. auchLuk. 21, 2} und besonders Joh. 3, 36.

63 Zeichen] Apostelgeschichte 2, 19: Und ich will Wunder tun oben im Him-

mel, und Zeichen auf Erden, Blut, und Feuer, und Rauchdampf. Matth. 24, 30:

Und alsdann wird erscheinen das Zeichen des Menschensohnes im Himmel.

6 4 Leiter] Vgl. v.7Ic.d erster Fassung (Lesarten): Und treppemveise steiget /

25 .Der Himmlische nieder.

67 das Lebende] Vgl.Der Gang aufs Land v.lS (Lesarten), wo vorher von des

Himmels Blüthe die Rede ist und dann die Hoffnung sich ausspricht, es möge dem

offenen Blik offen das Lebende (später: der Leuchtende^ seyn; auch Der Rhein

V. 217 f . und die Erläuterung z. St.

30 6 8 heiliggeseztes] Gemeint ist das Gottliche. Denn in den Sophokles - Übersetzun-

gen schreibt Hölderlin: o du / Der eingesezten Götter König für: c5 &eüv... fivaf

(Ajaxv.697 f.);zum geseztenHeerd der Stadt (Antigonä v.1128) für: £<TTioilxov

ig nöhv (v.1083: in die Stadt, die den Herd hat, das heißt: in die heimatlich-ge-

heiligte Stadt); im 2. Kapitel der Anmerkungen zur Antigonä: das Ehren Gottes, als

35 eines gesezten. Vielleicht bringt er (nach Herodot 2,S2) êög etymologisierend mit

759

I S ) - 1 6 4 Der Einzige

der Wurzel von Ti&hai: setzen (-•Ê-) zusammen. - Vgl. v.6S dritter Fassung: das

Eingesezte.

72 Ungebundenes] Vgl. Stimme des Volks, 2.Fassimg, v. 18; Die Titanen v. 3

und 73; Mnemosyne, 3. Fassung, v.l); Patmos, Bruchstücke der späteren Fassung,

v.72—74; Griechenland, 2. Fassung, v.lS(S. 2S6);femer QVenn aber die Himmli- 5

sehen...) v. 94—96: Denn es hasset / Dersinnende Gott / Unzeitiges Wachstum;

Griechenland, S.Fassung, v. 40f.: Ungemessene Schritte / Begränzt er aber.

73 —75 Von dieser stillschaffenden und ihres Weges ohne die Götter gehenden

Zwischenzeit wird der hassende Zorn des Vaters ferngehalten durch den Tag, der die

verheißungsvolle Blüthe der Jahre einer neuen fruchtbaren Gemeinsamkeit und 10

Beziehung zwischen Göttern und Menschen sein wird. Vgl.Joh. 8, 56: Abraham,

euer Vater, ward froh, daß er meinen Tag sehen sollte; und er sähe ihn, und

freuete sich; Ejih. 4, 30: Und betrübet nicht den heiligen Geist, damit ihr

versiegelt seid auf den Tag der Erlösung; 2.Kor. 6,2: Denn er spricht: ich

habe dich in der angenehmen Zeit erhöret, und habe dir am Tage des Heils 15

geholfen. Sehet, jetzt ist die angenehme Zeit, jetzt ist der Tag des Heils (vgl.

auch Jes. 49,8). — Siehe den Schluß des Briefes an Ebel vom 9. November i 7 9 / ; Sie

wissen, die Geister müssen überall sich mittheilen, wo nur ein lebendiger

Othem sich regt, sich vereinigen mit allem, was nicht ausgestoßen werden

muß, damit aus dieser Vereinigung, aus dieser unsichtbaren streitenden 20

Kirche das große Kind der Zeit, der Tag aller Tage hervorgehe, den der

Mann meiner Seele, (ein Apostel, den seine jezigen Nachbeter so wenig ver-

stehen, als sich selber) die Zukunft des Herrn neimt. — Hölderlin meint

Paulus, der iml.Brief an dieThessalonicher des öfteren von der noQOvaig. rot} xvglov

fjtuäv 'iTjtjov XqiOtov spricht (2,19; 3,13; 4,IS; S, 23). Doch nicht nur bei Paulus 25

kommt diese Prägimg vor, sondern auch in andern Episteln, z.B. l.Joh. 2, 28;

Jac.S,8; 2.Petr. 1,16; 3,4; Petrus erwähnt in dieser Epistel (3,12) auch rijv

noQOvalav Tfjq TOV fieoU •fjfiiQo;. — Vgl. femer denEntwurf (AndieMadojina) v. SS:

Die keimenden Tage.

76 — 82 Nicht nur der künftige Tag hält und unterhält den Vater, sondern auch 30

genug des Gegenwärtigen vermag den Haß Gottes gegen das Ungebundene zu be-

sänftigen.

76 Kriegsgetön] Vgl. Die Titanen v. 33-39.

77 Die Sonne Christi] Vgl. Patmos, 1. Fassung,«. 179-181.•Wennnemlich hö-

her gehet himmlischer / Triumphgang, wird genennet, der Sonne gleich / 35

760


Von Starken der frohlokende Sohn des Höchsten; (Fersöhnender der du nimmer-

geglaubt...I.Fassung, v. 87 und die Erläuterung z. St.

Gärten der Büßenden] Das mittelalterliche Klosterwesen.

78 Wandern. . . der Völker] Die Völkerwanderung oder die Kreuzzüge, die Fahrt

5 derEdelleutenachJerusalemCPatmos,Bm;/iJtücÄe(fer ipötcrcnFajJun^, v.lS9f.).

78 .79 des Wächters Gesang] Sinnbild für das Wachende, das Bewahren gött-

licher Kräfte in gottfemen Zeiten: wachend zu bleiben bei Nacht (Brod und Wein

V. }6; auch v.l2). Vgl. auch Bruchstück 46 v. S f . (Lesarten): und das Horn des

Wächters bei Nacht; Bruchstück 48 v.l7: Höret das Horn des Wächters bei

10 Nacht.

80 Des Barden] Klopstocks? — Man könnte vielleicht auch an Ossian, denBarden

ohne seines gleichen, Homers großen Nebenbuhler, denken, wie Hölderlin ihn

im Frühjahr 1787 in einem Brief an Nast fEine Neuigkeit!.. .^ nennt.

Afrikaners] Des Augustinus?

15 82 väterliche Fürsten] Wie der Landgraf Friedrich Ludwig von Hessen-Horn-

bürg, dem der Patmos-Gesang gewidmet ist. Ruhmloser v. 80 ist gen. plur. — vgl.

die Lesarten. ,

8 6 Loken] Das sind Kinderlocken — siehe v. 88.

91. 92 gerettet, als / Auf schönen Inseln] Vgl.Elegie v.lll: auf seeligen

20 Inseln und die Erläuterung z. St. Atch ist der Insel Kos zu gedenken, die den väter-

lichen Heros Peleus aus dem Schiffbruch vestgehalten und gerettet hat (Patmos,

Bruchstücke der späteren Fassung, v. IS}—ISS; siehe auch die letzte Fassung).

92 Gelehrt sind die] Prägnant statt: »die sind durch Erfahrung klug geworden«;

vgl. Christian Weise: Masaniello, hg. von Robert Petsch, Haller Neudrucke

25 216-218, 1907, S.S: Was helffen die rauhen und harten Geberden? Ein

frölicher Wechsel der machet gelehrt.

Dritte Fassung:

56 Die verdrossene Irre gerichtet] Entsprechend heißt es in dem Entwurf

{Wenn aber die Himmlischen...) v. 41: die unbeholfene Wildniß; gerichtet be-

30 deutet nicht etwa iudicavit, sondern ordinavit oder direxit.

57 der Erde Gott] Vgl. die Erläuterung zu v. S2 der ersten Fassung.

5 7 - 6 0 Vgl. Am Quell der Donau v. S2-S6; (Wenn aber die Himmlischen...)

V. 48; (Vom Abgrund nemlich...) v.1—10 und Bruchstück 6Sv.} f.: gleich / Dem

Hirsch, der schweifet in der Hiz ie ; siehe auch schon Hjrperion 1, 37: es läuft

761


das Wi ld umher in der Hizze des Tags und seine Augen suchen den Quell. -

Der Evier hat wie Christus dem Menschen, der gleich dem hungrigen Tier ziellos

schweifend der Erde nach gieng, das heißt; <ierTodeslust (2. Fassung v.S}) nach-

geben wollte, die menschliche Seele zurückgewonnen, hat dem Schweifenden rechte

Wege geboten und Orte; das bedeutet hier Ziele, Enden der Wege — vgl. Unter den 5

Alpen gesungen v. 19 und die Erläuterung z. St.; femer {Versöhnender der du nim-

mergeglaubt...), 2.Fassung, v.SJ: Und kommen muß zum heiigen Ort das

Wilde.

6 6 Derselbe] Wie der Vater des Herakles und des Eviers.

Christus] Die v.S8 einsetzende und bis v.6S durchgehaltene Anrede Christi wird 10

hier mitten im Vers schroff in die dritte Person verwandelt. In der zweiten Fassung

vollzieht sich der Übergang wvnerklich: von v. S3 an steht kein Pronomen der zweiten

Person mehr und erst v.77 wird Christus in dritter Person erwähnt.

66 —75 Diese Verse begründen ausführlicher als die beiden ersten Fassungen das

Bruderverhältnis Christi zu den beiden weltlichen Halbgöttern, beginnend mit Nem- 15

lieh (v. 66) und schließend mit einem Quoderat demonstrandum: So sind jene sich

gleich (v. TS).

6 8 das Eingesezte] Vgl. die Erläuterung zu v. 68 zweiter Fassung.

69 —75 Mit Und V. 69 beginnt ein neuer Gedanke: Das in gotterfüllten Zeiten

sicher Gewußte und Gekannte, die Kenntnisse, werden in der verdrossenen Irre der 20

Übergangszeiten unverständlich; in dieser Unverständlich keit bekunden sich die

Sünden der Welt , ihre Absonderung vom Göttlichen; zu der Absonderung kommt es,

wenn das Beständige überwachsen wird vom Geschäfftigen der Menschen. Diese

Sünden der Wel t waren ebenso ob ihm (Christo) wie der Muth des Gestirns, das

zürnende Himmlische: beides versöhnt er miteinander wie der neue Retter, von dem 25

der Greis in der dritten Fassung des Empedokles spricht: Doch was von oben

flammt, entzündet nur Und was von unten strebt, die wilde Zwietracht. Der

Eine doch, der neue Retter faßt Des Himmels Stralen jnihig auf, und liebend

Nimmt er, was sterblich ist, an seinen Busen, Und milde wird in ihm der

Streit der Welt. Die Menschen und die Götter söhnt er aus. — Die Welt v.71 30

ist in demselben Sinn gemeint wie v. 69; sie jauchzet hinweg von dieser Erde in der

halt- und wurzellosen Todeslust (2. Fassung v.S3). Das Menschliche vermöchte

ihr einigen Halt zu verleihen; aber die Wel t gleicht dem seelenlosen Thier, von dem

V. SS f . die Rede war. — Dennoch bleibt in aller Seelenlosigkeit eine Erinnerung an

den ursprünglichen Zusammenhalt: diese Spur eines Wortes, das zum wahrhaft 35

762


menschlichen Leben gehört wie das Brot und das durch den Mund Gottes geht, gibt

dem Einzigen die Möglichkeit, die Todeslust aufzuhalten und den Fallstrik zu zer-

reißen (2.Fassung v.f}) — der Halbgott, der auch hier ein Mann genannt wird (vgl.

die Erläuterung zu v. 62 erster Fassung), erhascliet die Spur des Wortes in der

S Wüste , wo ihn der Teufel versucht - Matth. 4, 1-4.

7 6 Kleeblatt] Die drei Halbgötter Herakles, Bacchus und Christus.

Ungestalt] Dieses Wort wird für wsprüngl. Schade eingesetzt (siehe die Lesarten).

7 7 gelehrt i m Wissen einer schlechten Gebets ] Das Subjekt des Bedingungs-

satzes, das anfänglich nur unser einer lautete; schlechten steht für wsprüngl.

10 langen: die Bescheidenheit des frommen Dichters wird so noch deutlicher betont, der

sein Wissen um das Wesen der Heroen, der Fe ldherm im Kampf gegen die titani-

schen Mächte des Abgrunds, nicht von ungefähr hat, sondern durch langes, durch

schlechtes Gebet erworben.

7 8 Deß dürfen] »Dessen bedürfen«.

15 8 3 . 8 4 Mittelbar / In heiligen Schri f ten] Fgl. Patmos, 1. Fassung, v. 194.

8 6 W e n n gleich {ein grqßer Mann oder eine große Seele sich) im Himmel (be-

finden, so regt sich in ihnen doch der Wunsch,) zu einem auf Erden (in Beziehung

zu treten). Vgl. die früheren Fassungen, etwa Ansatz U: Ein großer Mann, I m

Himmel auch, begehrt zu einem, auf Erden.

20 8 7 Immerdar bis 8 9 W e l t . ] »Himmel und Erde bilden immerdar ein Ganzes, sind

aufeinander angewiesen.«

9 0 . 9 1 Ein Großer (im Himmel)... Zu G r o ß e m (auf Erden).

9 1 d i e ] Das ist das Kleeblatt der Halbgötter, Jene drei (v. 92).

9 4 — 9 6 Man ist versucht, die drei Vergleiche auf jeden einzelnen der drei Heroen

25 gesondert zu beziehen — dergestalt, daß Bacchus vorzüglich einem Jäger gleicht,

Herkules einem Äkersmann (in Anbetracht der zwölf Arbeiten), Christus einem

Bettler. Damit ist indessen das Wesen der Halbgötter rwch nicht erschöpft. Sie haben

diese Zeichen nur aus Noth an sich (siehe die Lesarten, Ansatz U, v.lS—17), sie

haben sich gewissermqßen aus Noth vermummt; denn die Halbgötter müssen immer

30 grqßer sein als ihr Feld ((Versöhnender der du nimmergeglaubt... ),l.Fassung, v. 7 )).

Der Vater, der Domierer, hat noch anders gesorgt: v. 18—20 des H. Ansatzes (H^)

versuchen, das größere Feld, die eigentliche Aufgabe eines jeden der drei Heroen an-

zudeuten. Dabei wird Christus, dessen Name zweimal vorkommt, besonders hervorge-

hoben, auch in den folgenden Schbißversen (20-22). - Das Wort Fürst ist im ety-

35 mologischen Sinn als der Vorderste, der Beginnende zu nehmen wie im Archipelagus

763

1S3-187 Der Einzige. Patmos

V.167: die Fürsten des Forsts und in dem Entwurf S. 204; W i e Vögel langsam

l i e h n / E s büket voraus /Der Fürst...; auch der Entwurf (?fenn aber die Himm-

lischen. ..) spricht V. 72-78 von dem Beruf des Reinigers Herkules zum Neubeginn:

Ein rein Schiksaal / Eröffnend. — Bacchus heißt in der Elegie Stutgard v. der

gemeinsame Gott; das Wort Gemeingeist begegnet auch in dem Nürtinger Brief 5

vom Dezember 1800 an den Bruder f l eh habe Deinen Briei: e r h a l t e n . . w o sich

die Freude darüber ausspricht, daß in dem bevorstehenden Frieden Gemeingeist über

alles in allem gehen werde; vgl. auch Bruchstück 62 v. 4.

P A T M O S

Vgl. die Bemerkungen zur Entstehung des Einzigen S. 743. — Am 6.Februar 1803 10

meldet Sirwlair, er habe dem Landgrafen das PVidmungsexeinplar (H^) überreicht,

dieser habe das Gedicht »mit vielem Dank undFreude aufgenommen « und freue sich dar-

auf, den Dichter in Homburg zu sehen. — Die späteren Bearbeitungen sind wohl, ebenso

wie die späten Fassungen des Einzigen, im Sonuner und Herbst 1803 entstanden.

Überlieferung 15

Erste Fassung:

H^ : Homburg G i ö ' - i l « ; Doppelblatt 21 (21,f) x 3Scm, unbeschnitten; festes,

bräunliches, geripptes Papier; Wasserzeichen: Doppeladler unter einer großen

Krone, in den Fängen Scepter und Krummschwert, unter den Fängen: I P,

mitten darunter: R; der andre Bogen ohne Wasserzeichen. 20

H^ : Homburg F 19-28 (s. die Beschreibung S. 380).

H^ (v.1-21): HomburgGl': Einzelblatt 23,7 x 38,fern, unbeschnitten; gelb-

liches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: C & I H O N I G ; Rückseite leer.

H^: Homburg G 2^-6^: Drei ineinander gelegte Doppelblätter (Bl. 2-7) 23,7 X

38,S cm, unbeschnitten; gelbliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Ge- 25

kröntes Wappen mit aufgehängtem Posthorn C & I H O N I G ; auf dem andern

Blatt: C & I H O N I G ; Bl. 6®,nur zu einem Drittel beschrieben, Bl.7''^ leer.

H^ : Darmstadt, Staatsarchiv, Hausarchiv Abt. XI, Conv. 6S: Drei ineinanderge-

legte Doppelblätter 23,7 x 38,S cm, unbeschnitten; gelbliches, feingeripptes

Papier; Wasserzeichen: Gekröntes Wappen mit aufgehängtem Posthorn 30

C & I H O N I G ; auf dem andern Blatt: C & I H O N I G ; S. 10 zur Hälfte

beschrieben, S. 11 und 12 leer.

764

Patmos 165-W

Auf S.IO unten ein Tintenvermerk: Gedicht von Hölderlin, (laut Auskunft

des Archivdirektors Dr. Clemm von der Hand der Prinzessin Elisabeth, Tochter

des Prinzen Wilhelm von Preußen und der Prinzessin Marianne von Hessen-

Homburg).

5 Faksimile: Hölderlin, Patmos, dem Landgrafen von Homburg überreichte

Handschrift. Schriften der Friedrich - Hölderlin - Gesellschaft, Band 1, Tü-

bingen 1949.

h^ : Schwerin, MecklerJmrgische Landeshibliothek, Nr. 4: Vier ineinander gelegte

Doppelblätter 17,9x25,7 cm; die letzten S Seiten leer: Abschrift von der

10 Hand der Prinzessin Auguste von Homburg, nach H^. (Die Abschreiberin

ahmt in v. 81 Geheimnisse und v. 84 Güte Hölderlins eigentümliches G

nach, während sie sonst stets die neuere Form dieses Buchstabens anwendet.)

h^: Cologny bei Genf, Sammlung Martin Bodmer: Doppelblatt 17,fx21,7 cm,

in 7'/2 Spalten beschrieben: Abschrift von der Hand Sinclairs.

15 Auf der ersten Seite findet" sich ein nicht ganz ausgeprägter runder Stempel:

(£ X) E I B L . I. F. H. S C H L O S S E R . Kon Schlossers Hand stammt wahr-

scheinlich der Vermerk am Schluß der Abschrift: Dieses mir durch HE. v.

Sinclair mitgetheilte Gedicht von Hölderlin ist fehlerhaft im Seckcn-

dorfschen Musenalmanach 1808 abg-edruckt. Mitgetheilt ward es mir

20 ungefähr 1806.

Von derselben Hand ist in der Sammlung Vamhagen (vormals Preußische Staats-

bibliothek zu Berlin) eine Abschrift des Gesangs überliefert, die zuverlässig auf

h^ beruht, was einmal aus der Gleichheit der Handschrift mit der des Schluß-

vermerks in h^ hervorgeht, sodann aus vielen übereinstimmenden Abweichungen.

25 Die Lesarten dieser Berliner Abschrift werden hier also nicht verzeichnet.

Eigentümlichkeiten der Schreibung (h^): Gastmahl, damahls, einmahl,

verlohren, Strahl; Todt, Todteshelden; Grosentschiedenes; Staab; Blizz,

plözzlich.

J: Musenalmanach für das Jahr 1808. Herausgegeben von Leo Freiherm von

30 Seckendorf. Regensburg, in der Montag- und Weißischen Buchhandlung.

S.79—87, unterschrieben: Hölderlin.

Eigentümlichkeiten der Schreibung: Brücken, goldgeschmückte, blicktc,

Schicksal; selig, Schale, Losungszeichen; gib, ging, hing; vermutet,

Heimat, Rätsel; geheimnisvoll, Gedächtnis; Efeu, Triumf, fest; Zc -

35 dem; nehmlich, wiewol; Weizen; ergreift; sein (statt: seya).

765

16f-187 Patmos

In der Zeitimg für Einsiedler sind am 4. Mai 1808 (Nr. 10) Spalte 73 unter der

Überschrift Entstehung der deutschen Poesie die Verse 212-226 aus J abge-

druckt undamll.MailSOS (Nr.l2)Spalte 89 f . ohne Überschrift die Verse 1 f . und

im unmittelbaren Anschluß, ohne Kennzeichnung der Lücke, die Verse 197—211.

Beide Bruchstücke sind unterschrieben: Hölderlin. 5

Ludwig Achim von Arnim teilt im Anschluß an seinen Aufsatz Ausflüge mit Hölder-

lin (Berliner Conversations-Blatt für Poesie, Literatur und Kritik 1828 Nr. 31-34)

eine verkürzte und andrerseits durch Einfügungen und Umdeutungen (wenn auch

in bester Absicht) arg entstellte Umdichtung mit, unter Auflösung der Versform als

»Prosa* gedruckt: Pathmos. An den Landgrafen von Homburg. Von Hölderlin, mit- 10

getheilt von L.A.v. Arnim. (Conversations-Blatt 1828 Nr. 35). Er legt dieser Umfor-

mung nicht etiua, wie zwei Jahrzehnte zuvor (er selbst oder Brentano?) in der Zeitung

für Einsiedler, Seckendorfs Almanach (J) zugrunde, sondern eine »undeutliche Ab-

schrift« (Nr. 34, S.13S), die, nach gemeinsamen Textfehlem zu. schließen, sehr

wahrscheinlich keine andre ist als die in der Berliner Staatsbibliothek verwahrte, ver- 15

mutlich von Schlosser herrührende (s. S. 76S, Zeile 21—2S).

Die Amimsche Umdichtung geht dann über in die von Arthur Mueller herausge-

gebenen Modemen Reliquien, Berlin 184S, Bd. 1 S. 36S-368.

Hellingraths »erste Niederschrift« (Bd. 4, S. 190—198) kontaminiert eine frühe

(nicht die erste!) Niederschrift, die noch keinen durchweg lesbaren Text bietet, und 20

eine spätere Bearbeitung, der z.B. die dritte Strophe angehört (in der frühen Nieder-

schrift steht an deren Stelle ein lückenhafter Entwurf). Nintmt man die ausgeführte

Strophe als ersteFassung, so gehören auch die von Hellingrath (S. 369) so genannten

»Varianten zur spätem Fassung « folgerecht hinein.

Vorstufe einer späteren Fassung: 25

H^ : Späte Änderungen in H^.

Bruchstücke der späteren Fassung:

/f®» (v. 61-7!): Entwurf am Rande von H^ (W).

W : Homhirg G Doppelblatt 23,7 x 38,S cm, unbeschnitten; gelbliches,

feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Gekröntes Wappen mit aufgehängtem 30

Posthom C & I H O N I G ; auf dem andern Blatt: C & I H O N I G

Auf der ersten Seite oben sind die 6 Schlußverse der zweiten Fassung des Ein-

zigen (H^) überliefert; die vorangehenden Blätter sind verschollen. Patmos

766

Patmos 16S-W

H^ schließt sich unmittelbar an. Über die zwischen den beiden inneren Seiten,

nach V. 37, anzunehmende Lücke siehe die Lesarten. Am unteren Rande der

vierten Seite steht v.l9S; der Rest des Gedichtes ist verschollen.

Ansätze zur letzten Fassung:

5 H^: Spätere Änderungen in H''.

Erster Druck der späteren Bearbeitungen: Hellingrath 4, )80-38S; 227-2)0,

nSf.; }S6f.

Lesarten der ersten Fassung h^, A®, J)

Überschrift: fehlt H^ Patmos. H^ Patmos. / D e m Landgrafen von H o m -

10 bvirg. h^ Pathmos. D e m LandGrafen von Homburg h^ Pathmos.

D e m Landgrafen von Hessen Homburg J

1 - 1 2 1 : fehlt W (vgl. die Bemerkung zu den Versen 122-226)

5 I m Finstem aus: In Klüften H^ 6 Adler ] Adler , h^J und aus dem

Ansatz zu i(fjrchtlosy H^

15 1 0 . 1 1 : Die Gipfe l der Zeit ,

Und die Liebsten nahe wohnen (1) auf

(2) ermattend auf H ^

Die Gipfe l der Zeit

Und die Liebsten nahe wohnen, ermattend auf H ^

20 Die Gipfel der Zei t ,

Und die Liebsten nahe wohnen, ermattend auf H *

Die Gipfel der Zeit , und die Liebsten (liebsten J)

Nah wohnen, ermattend auf H^ h^-^ J

1 4 Sinns] Sinns, J 15 Hinübcriugehn] Hinübenugehn, J wiederau-

25 kehren.] wiederzukehren! H ^

16 entführte] entführt h^ 1 7 vermuthet] vermuthet, J 19 m i c h

fehlt J 2 0 H a u ß ' . ] H a u ß ! h^ Haus, h^ Haus'. J 2 1 Zwiel icht , ]

Zwielicht h^ g i eng ] gieng, J

2 2 : Die sehnsü H^ (ein Vers irrtümlich übersprungen; die als Reinschrifi ange-

30 legte Handschrift bricht ab) 22-226: fehlt H^

2 2 W a l d ] W a l d , / 2 3 Bäche über gestr. Wasser H^ 2 4 kannt'] kannt

H^ Länder; ] Länder. H^ Länder, J

2 5 — 4 5 : Doch ba ld , in fr ischem Glänze

767

165-187 Patmos

I: (Zwischenraum für etwa 8 Zeilen)

Und geblendet sucht'

Ich eines, das ich kennete,

Denn ungewohnt war i ch

Der breiten Gassen, wo herab 5

Vom Tmolus fährt

Der goldgeschmükte Pactol

Und (1) der Horizont

Ein silbern Geländer

(2) hochgehoben, ein silbern Geländer 10

Die feierlichen.

Die göttlichgebauten Palläste.

I I ; 'später, im Zwischenraum und am rechten Rande der Seite 20:

Geheimnißroll,

a : Mit breiten (1) Gl 15

(2) Gipfeln, duftend

Und reich

(Zwischenraum für etwa 4 Zeilen)

(a) Wucht (verschrieben stattWuchs) schnell

(b) Stieg (a) Asia 20

(ß) schnellwachsend Asia auf.

b : Ini goldnen Rauche (1) kam duftend

Schnellaufgewachsen

[Mit tausend Gipfeln]

Mi t Schritten der Sonne 25

Mit tausend Gipfeln blühte

(2) blühte

Schnellaufgewachsen

Mit Schritten der Sonne

Mit tausend Gipfeln duftend 30

Mir Asia auf, u. geblendet sucht'

Ich eines, das ich kennete, denn ungewohnt

War ich der breiten Gassen, wo herab

768

Patmos 16 S-187

Vom Tmolus fährt

Der goldgeschmükte Pactol,

a : Und Mcssogis steht, (1) und (a) immergrün

(b) immemeu

5 (a) Vom Lorbeer ist, hoch aber / Im'Lichte

(ß) Der Garten wächst

(2) voll der Boden i nd immeiigrün}

Im Garten der Epheu ein stilles Feuer

b : in der linken unteren Ecke:

10 und voll von Blumen

der

C : zwischen a und b :

Und Taurus stehet und Messogis

Und voll von Blumen

15 Der Garten, ein stilles Feuer

Hoch aber (1) blüht

(2) blühet

Der silberne Schnee,

Und der Zeug' unsterblichen Lebens

20 fa j Uralt, an unzugan^)baren

(b) An (a) unzuganb

(jS) umugangbaren V^änden

Der Epheu wächst u. getragen sind [von leb/

Von lebenden Säulen, Gedern u, Lorbeem H ^

25 I I I : Text H^ (auf S. 21 oben, am rechten Rand) H*-^ h' '^ J

(26 Geheimnißvoll aus Geheimnv (?) H^ 27 Rauchp,] Rau-

che H^H^ 28 Schnellaufgewachsen,] Schnellaufgcwachsen

H^H*J 29 Sonne,] Sonne H^H^l Sonn' h^ Sonn', /

30 duftend,] duftend H^ H* 32 kennete] kannte J 35 Pac-

30 toi] Pactol, H^ Paktol, h^J 36 Taurus] Teneus /i® stehet]

steht h^ stehet, J Messogis] Messagis J 37 Garten,] Gar-

ten i f 2 38 Feuer; aber] Feuer. Aber H^H* 3 8 . 3 9 aber 6is

Schnee;] (1) Aber hoch / Im Lichte blühet der Schnee; (2) Aber

im Licht / Blüht hoch der silberne Schnee; H^ 39 Schnec;]

35 Schnee, J 40 Zeug] Zeug' h^-^ J 41 unzugangbaren] uniu-

769

16S-1S7 Patmos

ganbaren H" 4 2 Uralt der Epheu] (1) Der Ephcu (2) Uralt

vorgefügt H^ wächst] wächst, H^ h^ J 4 3 Lorbeern] Lor -

becrn, h^ J 4 4 fe ierl ichen,] Feierlichen, h^ feierlichen h^

4 5 göttlichgebauten] göttlich gebauten h^ J)

4 6 Asias T h o r e ] Asia's Thore , J 4 8 Meeresebene] Meeres Ebene h^ 5

Meeresebne, J 4 9 Straßen] Wasser h^ (Lesefehler) genug,] genug.

51 hörte] hörte, H^J 5 2 nahegelegenen] nahegelegen H* Nahegele-

genen J 5 3 Patmos] Pathmos J 5 4 sehr,] sehr H^H* 5 5 Dort

einzukehren und dort] versehentlich zweimal untereinander; das Versehen wird erst

später bemerkt: so wird, da dieser Vers auch doppelt gezahlt war, die Einfügung des 10

V.S8 notwendig zur Herstellung der regelmäßigen Verszahl H^ einzukehren]

einzukehren, J 5 6 Der aus Denn I / ^ dunkeln] dunklen h^ J

57—59 : (1) Denn nicht, wie Cypros oder

Der anderen eine

(2) Denn nicht, wie Cypros 15

Die quellenreiche oder

Der anderen eine H^ (vgl. die Bemerkung zu v. SS)

5 7 nicht, wie Cypros,] nicht, wie Cypros h^ nicht wie Kypros, J 5 8

quellenreiche,] quellenreiche h^ 6 0 Patmos,] Patmos H^ H^ Patmos.

h" Pathmos. J 20

62 Hauße] Hause J 6 3 dennoch] dennoch, H^ H* dennoch. J 6 4

Schif fbruch] Schif fbruch, J klagend über gestr. trauernd H^

6 8 - 7 3 :

I : Der Fremden, hört sie es gern

Das W o r t und ihre Kinder (: dieser Vers als mißfallend unterstrichelt) 25

Die felsbewohnenden Lüfte

Und die Felsen hören ihn

Und liebend tönt es wieder

Von den Klagen des Mann[e]s . So pflegte

I I : Der Fremden, hört sie es gern, imd ihre Kinder 30

(1) Die Laute

(2) Die Stimmen des heißen Haines

Und wo der Sand fällt und (a) des Feldes Fläche / Sich spaltet,

(b) sich spaltet

Des Feldes Fläche, die Laute 35

770

Patmos 1 6 f - l S 7

Sie hören ihn Und liebend tönt /es wieder /

Es wieder Von den Klagen des Mann[e]s . So pflegte H ^

6 8 es aus g H* gern , ] gern; H^ gern h^ Kinder] Kinder, J

6 9 Hains,] Hains A« 7 0 fällt , ] fällt i f 71 Laute] Laute, J 7 2 ihn ]

5 ihn, H* h^ J 7 4 gottgelicbten,] gottgeliebten h^

75 : (1) Des Sehers, der,

(neue Strophe:)

In seeliger Jugend gegangen

(2) Des Sehers, der, in seeliger Jugend war H ^

10 75 Sehers,] Sehers h^

7 6 - 8 2 : [War er] gegangen mit

Dem Sohne des Höchsten (1) .

[Und sähe noch ziilezt]

Denn es liebte

15 Der Herrl iche

Und sähe noch lulezt

Das Angesicht

Da sie

A m Gastmal

20 zwischen den Zeilen des ersten Ansatzes:

(2). Denn es liebte

Der Herrliche

(3), unzertrennlich. Denn

Es liebte Der Gewittertragende die Einfalt

25 Des Jüngers und es sähe der achtsame Mann

Das Angesicht des Gottes genau

Da, be im Geheimnisse des Weinstoks, sie

Zusammensaßen, zu der Stunde des Gastmals, H ^

771

16S-1S7 Patmos

7 7 unzertrennlich,] uniertrennlich; h^J 7 9 Jüngers] Jüngers, J

8 1 Da , ] Da h^J Weinstoks,] Weinstocks J 8 2 Zusammensaßen,] Zu-

sammensaßen J Gastmals,] Gastmals Gastmahls h^ 8 3 : U n d -

in der großen Seele ruhig ahnend den Tod — J 8 3 in der großen Seele,

ruhigahnend] (1) ruhig ahnend in der großen Seele (2) in der großen Seele 5

ruhig ahnend 8 4 Aussprach der Herr und] Aussprach (1) imd [nicht ]

(2) der Herr und H^ Herr ] Herr, H^ h^ 8 5 Hatt ' ] Hatt aus Hätt H^

8 6 Der W o r t e , ] Der Worte h^ Die W o r t e J 8 7 Ers ] Er's Ä V sähe,]

sähe h^

8 8 . 8 9 : Denn alles ist gut. (1) 10

Drauf starb er.

Und es sahn ihn, wie er siegend blikte

(2) Drauf starb er fa^ , u. es wäre vieles

(b). Vieles wäre

Zu sagen davon. 15

es sahn ihn aber, wie er siegend blikte

8 9 bl ikte] Blikte h^ blickte, J 9 0 Freudigsten] Freudigsten, J zu-

lezt,] zulezt. H^ zulezt H* h^ 9 1 : (1) Es trauert' aber dennoch u m ihn

(2) Doch trauerten sie, da nun H^ 9 2 erstaunt,] erstaimt H* 9 3 Denn]

Die h^ (Lesefehler) 20

93.94 : Denn Großentschiedenes hatten (1) in der Seele

(2) die in der Seele

(3) in der Seele

(a) Die Seele

ft,) Die Männer, aber sie liebten unter der Sonne H ^ 25

9 5 Leben] Leben, h'-^ J

97.98 : Und der Heimath. (1) Eingepflanzet

[Und ihn ] ( en ) und ihnen gieng

(2) Eingetrieben (a^

W i e Feuer i m Eisen wars 30

(h) war [es]

W i e Feuer i m Eisen das und ihnen gieng H ^

9 7 war,] war 9 8 i m ] in h" Eisen,] Eisen h^ 9 9 Schatte] Schat-

ten J Lieben nac/i ^cstr. Lebens h^ 1 0 0 sandt'] Simdt h^ \\menvor ge-

str. den H^ 101 Geist , ] Geist H^ f re i l i ch ] feierlich / 102 Haus] 35

772

Patmos 16S-187

Haus, h^ 104 da, schwersinnend] da, schwersinncnd, H^ da sich ver-

sinnend J 105 Todeshelden,] (1) Helden (2) Todes vorgefügt H^ 106

Izt,]Je2t, h' Jezt h^J 108 izt]jezt J Tag] Tag, / 109 Königliche]

Königliche, A^ königliche, J 110 geradestralenden,] geradestralenden iiT'

5 111-122: I: Entwurf auf der zweiten Seite des Doppelblattes H^, über und in dem

Entwurf zu den Fersen 167—171, sicherlich später als dieser:

a : Zu rechter Zeit. Es erlosch aber

Die Freude der Augen mit ihm.

10 b : Zu rechter Zeit, [eh]

Denn wiederkommen sollt' es. Nicht war es gut

Gewesen später und (1) sper (: verschrieben statt ster{blich (?)))

(2) sc\\n{ellabbrechend (?))

(3) schroffabbrechend ein sterblich Werk H ^

15 I I : 1: Den Zepter, womit

2: Er hatte geherrscht, von Asia her,

} : Seit unerforschlichen Zeiten. Es erlosch

4: Die Freude der Augen mit ihm.

f: (1) Denn (2) Und Freude war es

20 6: Von nun an,

7; Zu wohnen in liebender Nacht imd (1)

S: Zu schaun Abgründe der Weisheit.

(2) zu halten

8: Einfältigen Sinns Abgründe der Weisheit. Zwar

25 9: Es leuchten auch im Dunkel blühende [Bl] Bilder.

10: Doch furchtbar ist, wie da imd dort

11: Unendlich hin zerstreuet die Liebenden Gott. H^

I I I : 1: Den Zepter, göttlichleidend von selbst

2: Denn wiederkommen sollt es

30 h Zu rechter Zeit. Nicht war es gut

4: Gewesen, später, und schroffabbrechend, (1) ein sterblich Werk.

(2) untreu

Der Menschen Werk und Freude war es

6: Von nun an.

773

16S-1S7 Patmos

7; Zu wohnen in liebender Nacht und bewahren,

8: In einfältigen Augen unverwandt, Abgründe der Weisheit.

(1) Und auch

(2) Und tief

9: An Ca Bergen 5

(b) den Bergen grünen auch (a) len

(jS) lebendige/n/Bi

(3)

9: Und tief ("ö) An den Bergen

• (i^ an ze(r)rissenen ( : als mißfallend unter Str.) 10 Bergen grünen auch

10: Lebendige Bilder. Furchtbar aber

11: Zerstreut unendlich hin (1) die Lebenden

(2) das Lebende Gott. H ^

I I I ZeT^ter, vorgestr. se h^ göttlichleidend] göttlich leidend J 112 sollt] 15

sollt* A » / 113 war] w a r ' i / ^ A 2 / 114 Gewesen,] Gewesen h^ 116

an,] an h^ 117 Nacht,] Nacht i:/^ A« 118 In] Die / Augen,] Augen

H* 120 Bilder,] Bilder. H* J

122 — 2 2 6 : Erster Entwurf , der zunächst den Gedankengang nur andeutet, zum

Schluß aber, als Übergang schon zur nächsten Stufe, der endgültigen 20

Fersgestalt sich nähert. Der auch für die ersten acht Strophen sicherlich

in dieser Form anzunehmende Entwurf ist nicht erhalten. (Der An-

satz I zu den Fersen 111-122 gehört nicht mehr dem ersten Entwurf

an, sondern steht zwischen H^ und H^: auf einem andern Blatt lag

der erste Entwurf vor, und auf dem daneben befindlichen Blatt wird 25

nun die anfangs noch fragliche Fersgestalt der beiden Sätze, vor der

Niederschrift inH^, abwägend versucht.) Der erste Entwurf wird hier

der bessern Übersicht wegen im ganzen Zusammenhang abgedruckt.

Die Zeilenbrechungen der Handschrift werden beibehalten. Die Ziffern

vor den Zeilen stellen die Beziehung her zu den Fersen der ersten Fas- 30

sung.

Seite 1:

122 Unendlich hier oder dorthin

Zerstreuet die- Liebenden Gott

774

Patmos 16 S-187

(1) Und weinen möcht ich,

Wenn

(2) Denn schon das Angesicht

zu lassen,

5 (1) Ist un

12S (2) Und fernhin über die Berge zu gelin,

(Zwischenraum für 2 Zeilen)

1 )6 Wenn aber stirbt,


10 140 Und wenn sie die

142. 14} Zusammenlebten im Gedächtniß,

[Und]

Und nicht den Staub nur, oder

Und die Tempel

15 wenn die Ehre

Des Halbgotts und der Seinen

Verweht, und selber sein Angesicht

(1) Das

(2) Der Himmlische (a) birgt, daß nicht

20 (b) wendet, daß nirgend ein

ISO Unsterbliches mehr

was ist diß?

Seite 2:

152 Es ist, der Wurf

25 wenn er faßt mit der Schaufel den Waizen

und [mit ] ans Ende der Tenne

die Spreu fällt, ihm zu Füßen,

160 Denn göttliches Werk auch gleichet dem unsem.

162 Zwar so lange

30 (Zwischenraum für 2 Zeilen)

167 Wenn aber (1) ein Knecht

(2) einmal sich Unheiliges

170 und die Edeln un nachahmet ein Knecht,

Dann kommen, im Zorne sichtbar die Götter,

35 17} denn gütig sind sie, [aber] ihr Verhaßtestes aber

775

16 S-187 Patmos

ist, so lange sie herrschen, das Falsche. (1) [Darum]

(2) [Denn]

17S [und] es gilt dann Menschliches unter Menschen nicht

mehr, und unverständlich wird (1) vor [sterblichen]

(2) und gesezlos vor Augen 5

der Sterbliches (: verschrieben statt Sterblichen^

ihr (1) ge

(2) eigenes Leben, denn sie (a) nicht

(b) walteten nicht

mehr, es waltet (1) der Fernhinzielende 10

(2) über dem Fernhinzielenden und mit der

allversöhnenden Erde (1) alldurchdringende Gott, bis

(2) der [ immer reiche] [unzerbrüchliche]

imerschöpfliche

(3) der alldurchdringende unerschöpf- 15

liehe Gott,

(1) der hält lebendige Treue. Drum

(2) (die) halten treu endlos. So schreitet fort

der Götter Schiksaal (1) voll

(2) vnmdervoll u. voll desTodes und Lebens 20

(1) [bis befruchtet von ihrem Gewitter den Menschen] auch

(2) (Zwischenraum für 3 Zeilen)

bis wieder die Himmlischen

beim rechten Nahmen (a) sind

(b) genan(fi)t sind (a) dann ist d 25

(/?), siehe!

dann ist

(3) unter Zeile 21 einsetzend:

177 [und] [wenn] dann weichen und es wandelt ihr Werk von

selbst, und [schnelle] eilend geht es zu Ende. Nicht alles, was 30

(a) sie ergriffen wenn

(b) geheiliget war, (a) in ihren

(ß) das ihre Hand ergriffen, u.

(1) ruhig nun,

(2) da sie ruhig 35

776

Patraos US-187

(a) dem

(b) in ihren Thaten erkannt, wieder die Himmlischen

182 beim rechten Nahmen genan(n)t sind, siehe!

dann ist

5 Seite L-

Dann ist

(Zwischenraum für 2 '/êilen)

Dann ist die Zeit des Gesangs

Sie kommen aber zusammen zum

10 Gesänge wie jezt,

Ve


197 Und wenn die Himmlische(n) izt,

W i e ich es meine, mich lieben

15 Wie vielmehr dich ?

Denn Eines weiß ich von dir,

201 Daß nemlich

(Zwischenraum für etwa 8 Zeilen)

Seite 4;

20 (An oberen Rand Raum für etwa S Zeilen)

Zu lang zu lang schon (1) war (2) ist

Die Ehre der Himmlischen unsichtbar

Denn fast die Finger müssen (sie)

[Denn] Uns führen, und schmählich

25 Entreißt das Herz (uns) eine Gewalt.

(1) Und (2) Denn Opfer will der (a) Himmlisches. (Schreibfehler)

(b) Himmlischen jedes

Wenn aber eines versäumt ward,

(1) Es hat

30 (2) Nie hat es Gutes gebracht.

W i r haben (1) de (2) gedienet der Mutter Erd

Und haben jüngst dem (1) Sonnenlichte

(2) Tagesgotte gedient,

Unwissend, so wars (1)

35 Doch jene haben wir

777

16 J-187 Patmos

Und diesen.

Der Vater aber liebt

A m meisten (a) bejad

(b) bejahenden Dank.

(2) der Vater liebt 5

Der über allen waltet

A m meisten, daß gepfleget werde

Der Feste Buchstab und Bestehendes (a) gu(t)

CJ; wohl

Gedeutet (a) werde. 10

{ß) . D e m folgt deutscher Gesang. H'

1 2 4 t h e u e m ] theuren J lassen] lassen, J 125 gehn] gehen H^

1 2 6 - 1 3 5 :

1 2 6 : ( l ) V o n

(3) Allein, ( a ) wenn zwiefach 15

1 2 7 : Erkannt war, einstimmig

[Und gegenwärtig der Geist , ]

1 2 8 : Der Geist,

1 2 6 : (b) wo zweifach (a) stärkerer Geist

1 2 7 : Erkannt war, 20

iß)

1 2 7 : Erkannt, einstimmig

128 : W a r himmlischer Geist - imd nicht geweissagt, sondern

1 2 9 : Die Loken (1) gegenwärtig

1 3 0 : Ergreifft der Geist, wenn ihnen plözlich 25

131 : Femeilend zurük büket

1 2 9 : (2) ergriff es gegenwärtig

1 3 0 : wenn ihnen plözlich

131 : Femeilend zurük blikte

132 : Der Gott , und schwörend [sie] ( ; dieser Fers als mißfallend unter- 30

strichelt)

1 3 3 : Damit er halte, wie an Seilen golden

1 3 4 : (1) Gebunden (a) der Gott

(b) hinfort

(2) Hinfort Gebunden 35

778

Patmos 16S-1S7

135 : Das Böse nennend, sie die Hände sich (1) reichten —

(: die 4 letzten Wörter als mißfallend untcrstrichelt)

(2) hielten

i / 2

5 126 wo] ist J 128 War ] Wie J Geist;] Geist, h^ 129 es, gegen-

wärtig,] es, gegenwärtig H^ es gegenwärtig, h^J 131 zurük] zumal J

132 Gott] Gott, h^J schwörend,] schwörend H^ 133 an Seilen golden

fehlt J Seilen] Seilen aus Seiten H^ Seiten h^ Saiten h^ 135 nen-

nend,] nennend J reichten—] reichten,— 136 als denn] als denn h^

10 alsdann J 137 meisten vor g-citr. von Ä ® 138 Gestalt üfter Schön-

heit m

139-145: 1 3 9 : Ein Wunder war und

139a : Ergözend sich die Himmlischen gedeutet

15 140 : Auf ihn, und wenn (1) nicht fassen können

Sic, die zusammenlebten im Gedachtniß,

(2) ein Räthsel ewig (a) füreinander

(h) sie füreinander

141 : Sie sich nicht fassen können

20 1 4 2 : Einander. (1) mehr, sie

(2) die zusammenlebten

143 : Im Gedachtniß, und nicht den Sand nur oder

1 4 4 : Die Weiden (1) hinwegw

(2) es hinwegnim(m)t

25 (5) es ergreift und die Tempel

145 : (1) Entwurzelt,

(2) Erschüttert wenn die Ehre H ^

139 war] war, h^J 140 wenn,] wenn h^J füreinander] für einander

h^J 147 Verweht] V e r w e h t , / i 148 Köcîste nach gestr.m{mmlische) 30 H^ wendet] wendet, H^ H* 150 mehr/eftft J am Himmel zu sehn]

(1) am Himmel zu sehn (2) durch Nummern umgestellt: zu sehn am Himmel H^

151 Erde, was] Erde was W diß] dieß h^ dies J 152 der

fehlt H^ Säemanns] Saemanns h^ Sämanns J 153 Mit nac/i ^cstr.: Die

\Va(izenkörner) H^ 35 154 : Und wirft (1) ihn an das Ende schwingend über die Tenne.

779

16S-187 Patmo3

(2) ,dem [Äußersten] Klaren zu ihn schwingend über die

Tenne. H ^

154 dem Klaren zu] den Kleien zu h" fehlt J Tenne.] Tenne, J

155 : (1) Die (a) Spreu

(b) Schaale fällt, i h m zu Füßen, aber 5

(2) I h m fällt die Schaale vor (a) den Füßen,

(b) die Füße, aber H^

156 Ans] An's k o m m e t ] kommt J Korn , ] Korn h^

1 5 7 . 1 5 8 : Und (1) nicht ein Schaden ists, wenn

(2) nicht ein Übel ists, 10

(3) Übel istS nicht .

W e n n Einiges verloren ( a ) geht,

(b) gehet u. von der Rede H.^

157 ein fehlt H^ ists] ist's A V 158 gehet] gehet, A ^ / v o n ] wenn A V

1 6 0 unsem, ]unsem. 1 6 1 wil l aus wollen 1 6 2 Z w a r ] 15

Zwei J traget] trägt J Schacht,] Schacht h^ 1 6 3 Ätna aus Ätnä H^

Ätna,] Aetna h^ Ätna. J 164 : (1) So hätt' i ch Reichtum (2) So hätte

ich Beute 1 6 4 Re i ch tum] Reichthum 165 în nach gestr.: Z\x

suchen, daß H^ bi lden,] bilden H^H* 1 6 6 schaun] schauen J

Christ,] Christ H^ h^ Geist. J 20

1 6 7 - 1 7 0 :

167 : Wenn aber einer spornte (1)

Sich selbst,

168 : Und traurig redend, (a) unterwegs,

(b) unterweges, wenn 25

Ich wehrlos wäre,

1 6 9 : M i c h überfiele, u.

1 6 7 : (2) sich selbst.

1 6 8 : Und traurig redend, unterweges, (a) wenn i ch wehrlos wäre

1 6 9 : M i c h überfiele, daß ich staunt' 30

1 7 0 : Und den Freiesten nachahmen möchte der Knecht , -

1 6 8 : (b) da

780

Patmos 16 S-187

169 : Ich träumte Mich überfiele, daß ich staunt' und von dem Gotte

170 : Das Bild nachahmen möchte der Knecht, - H ^

167 selbst,] selbst h^ 168 redend] endend J unterweges aui unterwegs

h^ unterwegs J wäre] wäre, J 169 Mich aus I H'^ staimt'] staunt', J

5 170 möcht'] möcht H^ 171 sah'] sah H^ h^ J einmal] einmal kom-

men H" einmal [kommen] H* 172 nicht,] Nicht, nicht h^ sollt]

sollt' H^H^ h^J etwas,] etwas H^ h^ 174 So lange] Solange Ä«

Falsche,]Falsche. H ^ Falsche h^

174 und es bis 175 mehr.]

10 (1) Denn CS gilt [dann] f.- Tilgungsstrich nur angedeutet)

Dann Menschliches unter Menschen nicht mehr, (: der ganze Satz als

mißfallend unter strichelt)

(2) über dem Schluß des v. 174:

und es gilt /dann/ H ^

15 175 Menschliches] menschliches h^ 176 Deim sis'] als mißfallend unter-

str. H^ sia gesperrt J nicht Her der Zeile H^ walten aus waltet H^ 177

Unsterblicher] Unsterbliches h ^ J Schiksaal] Schicksal, î®/ 178 selbst,]

selbst H* Ende.] Ende, J

179-181: 20 1 7 9 : Wennneml ich ( l )

und gleich der Sonne

gen/n/en(re)et der (a) Sohn

(b) frohlokende Sohn des

Höchsten.

25 (2) hoch

(5) fernhin [von] [der]

(4) größers wagend

(5) höher gehet himmlischer

1 8 0 : Triumphgang, (1)

30 Da wird gen/n/ennet (a) für die

(b) um die Tapfern

(2) wird gen/n/ennet, (a) den

(b)d

(c) der Sonne gleich

35 1 8 1 : ( l ) B e i

781

16S-1S7 Patmos

(2) Der Sonne gle ich, (a ) der

(b) frohlokend der

(3) Von (a) Tapfern

(b) Starken der frohlokende Sohn des Höchsten. H^

179 neml i ch ] nehmlich h^ J nämlich h^ 181 Starken] Starken, h^J 5

182 : (1) Und dann ist die Zeit des Gesangs.

(2) Dann ist (a) die Zeit des Gesangs.

(b) , wie jezt die Zeit des Gesangs.

Und hier ist der Stab

(3) Ein Loosungsieichen Und hier ist der Stab H ^ 10

182 Loosungszeichen,] Loosungszeichen H* 183 Gesanges aus Gesangs

h^ 184 ist aus gH^ TodtenJToden J 185 noch gefangen n i cht ] nicht

gefangen, nicht h" J 1 8 6 warten] wandten J

1 8 7 - 1 9 6 :

187 : Der scheuen Auge(n) viele, durstig, nicht ( : durstig als mißfallend 15

unter strichelt)

188 : Zu schauen das Licht . Nicht (1)

Wenn ich es ihnen sage, wo(Hm)

(2) wollen

(3) gerne wollen 20

Wenn ich es ihnen erzähle, sie

[Mir ] blühen. Es träfe zu scharf.

Sonst halten sie Pfeile.

(a) W i e

(b) W o 25

(c) Wenn aber, züchtig (a) blikend

(ß) treffend

[Unwissend]

[ A m goldnen Rauche sich üben.]

Von schwellenden Augenbraunen nur 30

1 8 8 : (4)

1 8 9 : A m scharfe(n) Strale wollen [so gerne s ie /

1 9 0 : Sie gerne [ m i r ] blühen. Wiewohl den Muth hält

191 : Der goldene Zaum. W e n n , in heiliger Schrift

192. 193 : Als wie Von schwellenden Augenbraunen nur 35

782

Patmos 16 S-187

1 9 4 : (1) Stillleuchtende

(2) Nur Stillleuchtende

(3) Stillleuchtende Kraft (a) fällt

(b) trinkt, mögen (a) sie

5 A m goldnen Rauche sich üben.

iß)

195 : Der Gnade sich freuend sie

1 9 6 : A m stillen Blike sich üben. H ^

187 Der ] Die J v iele] viele, J 188 L icht . ] L i cht ! J N i ch t ] Nicht

10 gerne H* 189 b lühn] Blühn h^ 1 9 0 ^hith] danach ein Komma getilgt

H^ Muth, h^ hält ] hallt h^ 191 als] als, J 193 vergessen]verges-

sen, J 1 9 4 aus heil iger Schrift über der Zeile H* 195 freuend,] freu-

end 1 9 6 ViMê^vom Anfangsbuchstaben des folgenden fVortes sich ist die Unter-

länge nur in ihrer unteren Hälfte sichtbar (bis zur Schreibzeile ist die Tinte ausge-

15 blieben), so daß sie wie ein Komma aussieht H^ Blike, h^ 197 j e i t ] jezt, J

198 So,] So Wh^J glaube,] glaube h^ l ieben] lieben, H^H* J

1 9 9 viel m e h r ] vielmehr h^ J mehr nac/i g'ejtr. D H^ 2 0 1 neml i ch ]

nehmlich / i ' / n ä m l i c h h^ 2 0 4 A m donnernden auj; An donnerndem

Himmel . Und] Himmel , und h^ Einer] einer h ^ J

20 2 0 4 Und Einer bis 2 0 5 Christus.] (1) Und Einer stehet

Darunter sein Lebenlang. Denn noch lebt (a) Jesus.

(b) Christus.

(2) Und Einer stehet darunter

sein Lebenlang. Denn noch lebt Christus. H ^

25 2 0 6 Söhne] Söhne, J 2 0 7 al l ] a l l ' A ^ all, h^ J

2 0 8 : (1) Von ihm. Und den schnellen Bliz erklären

(2) Von i h m , den Bliz erklären H ^

2 0 8 ihm] ihm, H* h^J

2 0 9 . 2 1 0 : Die Thaten der Erd (1), ein Wettlauf, unaufhaltsam. Er

30 Ist aber dabei. Denn seine Werke sind

(2) bis izt,

Ein Wett lauf , unaufhaltsam. Er ist aber dabei. Denn seine Werke

sind Ä"»

2 0 9 Thaten nach gestr. Erd H* izt] jezt J 2 1 0 Wett lauf ] Wett lauf ,

35 H* dabei. Denn] dabei, denn h^ 2 1 1 I h m ] Im H* 2 1 2 Zu] danach ein

783

16S-187 Patmos

Komma getilgt H^ zu aus la(ng) H^ schon über der Zeile H^ 2 1 3 unsicht-

bar.] unsichtbar h^ unsichtbar, J

2 1 4 — 2 2 6 : später in geneigterer Schrift, mit spitzerer Feder H^

2 1 5 führen] führen, h^J 2 1 6 Entreißt auj E i / i ^ G e w a l t . ] G e w a l t

Gewalt , / 2 1 7 jedes,] jedes H^ H* jedes. J 2 1 8 ward,] ward H^ 5

wird, J 2 2 0 gedienet] gedient J 2 2 0 gedienet Us 2 2 1 Und haben]

fehlt h^ 2 2 0 E r d ' ] Erd H^ H^ Erde, J 2 2 1 Sonnenlichte] Tages-

gotte H^ gedient, ] gedient H^ h^ 2 2 2 l iebt , ] l iebt H^H^ 2 2 3 waltet,]

waltet / i « 2 2 5 Buchstab,] Buchstab H " h^ bestehendes] Bestehen-

des J gu t ] wohl H^ 2 2 6 deutscher] Deutscher h^ teutscher J 10

Lesarten der Vorstufe einer späteren Fassung (H^)

Grundlage der Überarbeitung, die nur bis v, 167 gedeiht, istH^. Änderungen (H'')

werden vorgenommen in den Fersen: 1, 2, 9, 17, 20, 21, W, 31, 32, 37, 38, 39,

42, 43, 44, 62, 68, 72, 73, 74, 75, 78, 79, 80, 81, 85, 86, 88, 89, 91, 97, 100,

108, 112, 119, 120, 121, 122, 127, 128, 129, 130, 133, 138, 139, 143, 144, 15

145, 147, 148, 149, 150, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 161, 162,

163, 164, 165, 166, 167. Außerdem sind folgende Lesarten zu verzeichnen (die in

den Text gesetzten Änderungen werden also hier nicht wiederholt):

1 aber über der Zeile n^ 11 schneUei (H*) unterstr. H^ 20 Es] danach

unter der Zeile ein kurzer waagrechter Strich H'' 2 5 bald unterstr. H^ 3 1 und 20

unterstr. H^ 3 7 voll (H*) unterstr. H^ schläfrig unter strichelt W fast

o u i t r ä g W 3 8 Feuer. Aber H*^ Feuer; Aber H^ 4 2 von fehlt H^

4 3 sind, v o n / e W t H^ 52 nahegelegenen] nahegelegen (H^) bleibt un-

berichtigt H^ 7 0 der Sand fällt üJer der Zeile wiederholt H''

7 3 Eins Tages bis 7 5 Jugend,] (1) So pflegte 25

Sie einst des gottgeliebten,

Des Sehers, der, in seeliger Jugend, war

Cseeliger unterstr.)

(2) Eins Tages diente

Patmos, (a) thiergleich, [von i h m ] 30

D e m Seher

(b) dem Seher thiergleich,

(c) thiergleich, dem Seher, denn dem war es ein Übel

D e m menschenliebenden, der i m Sausen des Rohrs, war, in der Jugend, H''

784

ratmos 1 6 S - W

78 Gewittertragende (H^)] tragende unterstr. H" mochte nach gcstr.

wollte H" 80 genau (H^) unterstr. H" 83 großen (IP) unterstr. H"

ruhigahnend (H^) unterstr. H^ Und in der großen (H*)] darüber ein nicht

vollendeter Ansatz: Die große Seele aber i / ® ruhigahnend (H^)] darüber:

5 in der großen / f ® 84 Aussprach (H*) unterstr. H" 86 lu erheitern

(H^) unterstr. 97 Eingetrieben (H^) unterstr. i f « 119 Manchem

ward] (1) (Und) es ward, (2) Und manchem (3) Manchem ward, H" 120

ein kleiner] ein kleinem H^ (vielleicht zu schreiben: Sein Vaterland zu kleinem

Raum; vgl. Bruchstück 74 v. Sf.) 127 Besorget,] (1) Erkannt (H*) unterstr.

10 (2) darüber, gestr.: Verwaltet, (ß) darüber: Besorget H^ iihereins nach gestr.

genug H^ 128 nicht geweissagt (H^) unterstr. H" Bei aus bei IJ"

130 der aus des W Zomhügel über Todeshügel IP 139 und] darüber:

ein Wunder Jf® 143 nur über aber H^ wenn es den] wen es den[n] H'^

145 Aie (H^) unterstr. jF/® 1 4 7 : daneben, am rechten Rand: Aer zei-

15 het ü/® zuerst über (H^) einsetzend: ist dann deutlich vor zu mit Ein-

fügungsstrich : ist l-p 154 mr£t] danach über der Zeile: [umbiegend]

155 : (1) Ihm, fällt

(2) Viel Staub fället, Spreu Staub undenklich

(5) Ein furchtbar (a), (b) Ding, Staub fällt. H"

20 156 : (1) Ans Ende aber kommet das Kom.

(2) am linken Rand: Kom aber kommet ans Ende. H''

159 Laut.] (1) haut,H^ (2) Laut: (3) Laut. / /® 160 D e n n f / / ^ ; unterstr. W

Lesarten der Bruchstücke der späteren Fassung f//®",/:/''.)

3 wächst aus wacht / f 5 wohnen nach gestr.: (1) whn (2) wohn tP

25 37 Garten nach gestr. Go H''

Es ist nicht mit ganzer Sicherheit auszumachen, wie grqß die Lücke nach v. )7 ist.

Doch ist es wahrscheinlicher, daß in das erhaltene Doppelblatt (tP), das den Rest

(die letzten 6 Verse) der späten Fassung des Einzigen und die Bruchstücke der späteri

Fassung von Patmos in Reinschriften überliefert, ein Doppelblatt eingelegt war, als

30 mit Ludwig v.Pigenot (hAuflage der Ilellingrathischen Ausgabe, Berlin 194},

Bd. 4 S. 4}1) ein Einzelblatt anzunehmen. Auf einer Seite stehen zu Beginn der

Reinschrift 24 Zeilen, die Strophendbstände nicht mitgezählt (gegen Schluß, auf

Blatt 9 der Handschrift, werden allerdings je 2 Strophen oder 30 Zeilen auf die Seite

gedrängt). Mit den vier Seiten des verschollenen inneren Doppelblattes sind also

785

16S-1S7 Patmos

vermutlich mindestens 96 Verse verloren gegangen. Es mögen genau 98 Verse sein,

so daß aufm. mit v. 136 die zehnte Strophe einsetzen würde. Die spätere Fassung

wäre mithin gegeniiier der ersten um zwei Triaden gewachsen, und der 13.Strophe

f D o c h trauerten s ie . . . ) , die der 7.Strophe der ersten Fassung entspricht, müßten

mindestens noch acht Strophen folgen. 5

Figenot verquickt in seinem Wiederherstellungsversuch H^ und H was bedenklich

erscheinen muß, wenn man erwägt, daß H'^ zwar in den vorhandenen Parallelpartien

im ganzen H^ aufnimmt, daß sich aber H^ deutlich von H^ entfernt; denn die

Grundlage der letzten Bearbeitung ist allein die vollständig abgeschlossene Rein-

schrift H^. Ist es doch ganz unwahrscheinlich, daß Hölderlin in mehreren Hand- 10

Schriften gleichzeitig durch Varianten eine neue Fassung gestaltet hätte. Der nicht

ganz vollendete Ersatz für die S.Strophe ("O Insel des L i ch ts ! . . . } , am Rande der

Handschrift H^ (11^) entworfen, kann demnach nicht in die durch H^ vertretene

letzte Fassung gehören, sondern nur auf eine Stufe zwischen H^ undH^. Mit eini-

gem Vorbehalt darf man diese Verse unter die Bruchstücke der späteren Fassung ein- 15

reihen: die vollendete Strophe war wohl in der Reinschrift (H^) noch an manchen

Stellen ausgefeilt. In der letzten Bearbeitung (H^) aber, worin diese Strophe nicht

erhalten ist, hat man sie sich ähnlich verändert zu denken wie sonst H^ gegenüber H^.

6 1 - 6 4 :

I : O Insel des (1) I 20

(2) Lichts!

(a) Wenn

(b) in der liriken Spalte des unteren Randes:

W e n n Feste zusammenkommen

I I : weiter oben neu einsetzend: 25

O Insel des Lichts !

(1) Denn

im I. Ansatz fortfahrend:

(2) Denn weim ver und gehalten nicht mehr

Ca) gränienlos, (: unterstr.) 30

(b) schattenlos, die Pfade trauern und die Baume,

(c ) VonMenschen,schattenlos,die Pfade zweifelnund die Bäume,

Und Reiche, das (a) vergangen

{ß) Jugendland der Augen sind vergangen

("Augen unterstr.) 35

786

Patraos 16f-187

(5) in der linken Spalte des unteren Randes:

Denn wenn erloschen (a) die Augenlust

(b) ist der R u h m die Augenlust

(wegen des gleichlautenden Anfangs wohl zu u. 2 zu ziehen) H^"

5 6 9 Re ich aus Reichl ich H^" 73 Allwissende Stirnen aus: Die herrische

Stime W

1 5 1 Diesen nac/ig-cstr. Dieses i " / ' 154 kühlen nachgestr.M{eereswassem)H'^

159 Edelleute nach gestr. Edellcut<e> W 1 6 3 D iß nach gestr. Wi<r> I'P

173 von nach gestr. von H^

10 1 7 8 . 1 7 9 : Des Vcrläugnenden, (1) so

(eine Zeile frei)

Ein Jahrhundert sich biegt , nachdenklich, in der Freude deV

Wahrhei t

(2) wie wenn

15 Ein Jahrhundert sich biegt, nachdenklich, in der Freude der

Wahrhei t H ^

182 Nemlich nach gestr. Rein i / ' '

195 Schiksaals,] am unteren Rande der Seite; der Kcst ist verschollen H^

Lesarten der Ansätze zur letzten Fassung (H^)

20 Grundlage der Überarbeitung ist die Reinschrift H^. Änderungen (H^) werden vor-

genommen in den Versen: 7, 11, 2S, 29, 32, )4, 36, 136, 137, 13S,

139, 140, 141, 142, 143, 144, 14S, 146, 147, 148, 151, 152, 153, 154, 155,

156, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 169, 171, 174, 175,

177, 181, 182, 183, 187, 188, 189, 190, 191, 195. Außerdem sind folgende Les-

25 arten zu verzeichnen (die in den Text gesetzten Änderungen werden also hier nicht

wiederholt):

2 5 erfahren über nicht gestr. mitgelitten (H^), nicht als Ersatz aufzufassen,

weil deutlich mit Einfügungsklammer hinter mitgelitten gestellt H^ Merkzei-

chen aus Maalzeichen U^

30 3 6 . 3 7 : ( l ) Und Taurus stehet-und Messogis,

Und schläfrig fast von Blumen der Garten, i J '

(2) von Gewürzen vor schläfrig über der Zeile H^

(3) Und Taurus stehet und Messogis, und von Gewürzen

Fast /von Gewürzen/schläfr ig / fast von B lumen /der G a r t e n , i / *

787

16S-1S7 Patmos

1 4 0 . 1 4 1 : (1) Sclivvaigl' er das Seufzen des Lichts,

(2) Von WaGserCaJ heilt

(b) schwaigt'

(c) stillte der, gefährlich zu denken

(3) [Von] /Wasser / stillte er {das Seufzen des Lichts, das} 5

( a ) dürstendem

(b) durstigem Thier war oder

D e m Schreien des Huhns ähnlich, jenesTages, (a) [als] (ß) [da]

(y) {als) um Syrien, verbhüt (: verschrieben statt

verblühtj H ^ 10

142 Gewimmert aus W i m m e r t H^ 1 4 4 stürzt] (1) stul oder stuk ( ? )

(2) stür<z>t I-J^ 1 4 6 Brennend ist] (1) Schwer ists H^ (2) Sch [wer ]

(5) Schwer ist (4) Brennend ist H^ 1 4 7 : (1) I m Großen zu behalten das

Große. H^ (2) I m Großen (a) ge (b) gleich behalten das Große. (3) Das

gleich behalten Im Großen das Große . H^ 152 Iâstträger aus Lä H^ 15

153 gebannet, und angeblümt aus; gebannt, imd angeblümet 1 5 5 wei-

ten (H^)] darüber, gestr.: wüsten H^ 1 5 5 . 1 5 6 Aber nicht / Genug, aus:

oder Pelops. Das aber ist nicht / Genug. 1 5 9 nach] danach ein Äomma

H ^ 163 Schauen] (1) Schauen (2) Schaun (3) Schauen / f « 165 Die

l\cin\ic\X nach gestr.'&iegt(dafiir dann i&rhlv. 164) H^ 1 6 7 : ( l ) E i n a c h t - 20

samer Mann (2) Der achtsame / r /Mann H^ 175 lAchl über der Zeile H^

181 : (1) Doch trauerten sie, da nun H'^

(2) Deß ungeachtet

(5) Doch aber mußten sie traue(r)n, nun, da

1 8 7 nicht über wollten FP 188 Schläfen aus Scha 1 9 0 das. Und] 25

(1) das, und ihnen (2) das, denn ihnen (3) das. Und H^ schadend über

verderblich H ^

Erläuterungen

Alle Strophen dieses Gesangs zählen in allen Fassungen 1S Verse; nur die zehnte

(v.lS6 beginnende) Strophe hat in den ersten beiden abgedruckten Fassungen ver- 30

sehentlich eine Zeile zuviel. Die triadische Gliederung des in seiner ersten Gestalt

IS Strophen umfassenden Gesangs wird erkennbar an den Strophenenjambements

V.SO f., 7S f., lOSf. (in den Bruchstücken der späteren Fassung sowie in den An-

sätzen zur letzten kommt v. 16S f . noch eines hinzu), die alle innerhalb der Triaden

liegen. Ein einziges (leichteres und inhaltlich begründetes) Enjambement findet 35

788

Patmos 16S-1S7

(v.lSlf. der ersten Fassung und der Vorstufe einer späteren Fassung) zwischen zwei

Triaden statt.

Die erste Fassung kennt nur steigende Verse (siehe S. 681 Z. 4—IS). Bei der Um-

formung der Verse 10 und 11 inH^ muß nahe in Nah geändert werden, danüt das

5 Gesetz des steigenden Verses keine Ausnahme leide. — In den Bruchstücken der späteren

Fassung (z.B. v.l42 und 17 f ) und den Ansätzen zur letzten Fassung (z.B. v.140

und 189) ist der Grundsatz aufgegeben. — Die Vorstufe einer späteren Fassung be-

zeichnet den Übergang: ein Versbeginn wie Patmos, thiergleich (v.74) kann noch

mit Chiron v. 4S: Örtlich, Irrstem in Parallele gesetzt werden.

10 Die Insel Patmos, die dem Ganzen den Namen gibt, kommt nur in der zweiten Trias

vor; vgl. die Erläuterung zur Überschrift des Gesangs Am Quell der Donau.

Widmung: Siehe Karl Schwartz: Landgraf Friedrich V. von Hessen-Homburg

und seine Familie, 3 Bände, Rudolstadt 1878; 2.Aufl. Homburgv. d. Höhe 1888.

7 Die Söhne der Alpen] Sicherlich sind darunter nicht auch die Adler zu ver-

15 stehn, sondern die menschlichen Bewohner der Alpen. Vgl. die Einfügung in der

letzten Fassung: I m Tagewerk.

9—12 Die Vereinsamung des Individuums in götterloser Zeit wird in einem Bild von

kühner Durchsichtigkeit dargestellt, das sich unmittelbar aus den vorangehenden

Versen ergibt.

20 2 7 Im goUcncnB.auchc] Vgl. v. 19S (Lesarten); Germanien v. 2f.

2 9 M i t Schritten der Sonne] Vgl. Griechenland, I.Fassung, v. S (S. 254).

3 1 Der Name Asia, schon in dem Gesang Am Quell der Donau beschworen, strahlt

hier am Beginn der Strophe, nach kühnem Enjambement, doppelt zauberhaft; ein-

dringliches Beispiel für die Stilwirkung des Strophensprungs.

25 3 3 — 4 5 Dieselben Gegenden von Smyrna werden im Hyperion 1, 32—34 aus-

führlich geschildert.

3 5 Der goldgcschmükte Pactol ] Vgl. Der Nekar v.lS und die Erläuterung z. St.

3 9 der silberne Schnee] Vgl. Heimkunft v.l9 und die Erläuterung z.St.

4 3 Säulen] Vgl. (ßer Ister} v. 22, wo ebenfalls Bäume mit Säulen verglichen wer-

30 den; umgekehrt: Lebensalter v. 3.

4 9 Der schaltenlosen Straßen, genug] Schiffahrtswege.

5 7 - 6 0 Vgl Klop stock. Der Messias, 20. Gesang (Werke 8^, Bd. 6, Leipzig 1800,

S. 220): Unbemerkter, nicht eine der Königinnen des Weltmeers, Ruhete

zwischen Wogengebirgen die einsame Patmos.

35 57 . 5 8 Cypros, Die quellenrciche] Der Geograph stellt fest, die Zahl der (gellen

789

165-187 Patmos

Cypems sei »im Ferhältnis zur Ausdehnung der Insel nicht sehr groß« (Eugen

Oberhummer: Die Insel Oêm, 1. Teil, München 1903, S. 226); nicht alle Ort-

schaften härmen mit Quellwasser versorgt werden, doch finden sich im Gebirge einige

wenige Quellen, die recht ergiebig sind (S. 229). In der antiken Literatur, wo quel-

lenreich z.B. das ständige Beiwort des Idagebirgs ist (vgl. die einleitende Erläute- 5

rung zu der Ode Ganymed), wird anscheinend Cypres niemals so genannt. Doch hat

vielleicht, wenn auch nur mittelbar, die Schilderung der cyprischen Fontana

amorosa (ßQvmg r&v 'EQc!)TCOv)inAriosts Rasendem RolandlS,l 38 f . bei Hölder-

lin die Vorstellung einer herrlich wohnenden und quellenreichcn Cypres geweckt. —

Siehe auch v.l6 f . des Archipelagus. 10

6 0 W o h n t ] Vgl. (Der Ister) v. 22 und die Erläuterung z. St.

6 8 —72 und ihre Kinder, das sind nach der ursprünglichen Fassung (siehe die

Lesarten) die felsbewohnenden Lüfte, an deren Stelle dann die St immen des

heißen Hains treten; diesen St immen gleichgeordnet sind die Laute, die dort wahr-

nehmbar sind, we kein Hain die heißen Sonnenstrahlen kühlt, wo vielmehr unter der 15

Wirkung der Hitze in dürrer Öde der Sand fällt , und sich spaltet / Des Feldes

Fläche (vgl.Fragment von Hyperion 197: Ein leises Ächzen der Erde, wenn der

brennende Strahl den Boden spaltet, hör ' ich zuweilen; Der Wanderer, 2.Fas-

sung, V. 4: Spaltend mit Stralen; auch Der Rhein v.74): diese Stimmen und Laute

sind also die vornehmsten Hervorbringungen der gänzlich reizlosen Insel Patmes, sind 20

ihre Kinder, die auch die Klage derer hören, die sich dorthin flüchten.

75 Des Sehers] Das ist Johannes; vgl. Offenb. Joh. 1,9: Ich Johannes . . . war in

der Insel, die da heißt Patmos, u m des Worts Gottes willen, und des Zeugnisses

Jesu Christi.

7 7 unzertrennlich] Joh.l3, 23: Es war aber einer unter seinen Jüngern, der 25

zu Tische saß an der Brust Jesu, welchen Jesus l ieb hatte; 19, 26: Da mm Jesus

(unter dem Kreuz) seine Mutter sähe, und den Jünger dabei stehen, den er l ieb

hatte, spricht er zu seiner Mutter: W e i b , siehe, das ist dein Sohn; vgl. femer

Joh. 20, 2; 21,7; 21, 20.

8 8 Denn alles ist gut ] Vgl.Fragment von Hyperion 196: Alles ist gut; Brief an 30

die Schwester vom 19.März 1800: Und so ists mein gewisser Glaube, daß am

Ende alles gut ist, und alle Trauer nur der W e g zu wahrer heil iger Freude ist.

8 8 . 8 9 Vieles wäre / Zu sagen davon] Vgl. (Der Ister) v. 4Sf.: Vieles wäre / Zu

sagen davon.

8 9 . 9 0 Und es sahn ihn, wie er siegend blikte Den Freudigsten die Freunde 35

790

Patmos US-187

noch lulc'it] Diese Betonimg der siegenden Freude statt des erniedrigten Lcidciu ist

in der zeitgenössischen Theologie kaum zu belegen. Es ist Klopstocks Christus-

Alffassung, der im Messias des Vollenders Freuden und des Siegers Triumph

(11, lSu.l7) zu singen sich untenuindet, und unter dessen Einfluß gewißlich auch

5 der griechenbegeisterte Pfarrer von Grünau bei Johann Heinrich Voß, Luise 2,

S10—S17, so spricht: W e g unmännliche Klag' iim den Göttlichen, der, wie die

Sünder, / Als Unsündiger starb! Wer weint' um des Sokrates Giftkelch? /

AVer um die Flamm', aus welcher, ein Gott, aufstralte Herakles? / Soll an er-

habenem Sinne der Heid' uns nehmen den Vorrang? / W e g ihr Martergebilde

10 der Kreuzigung! Er, den des Todes / Bittere Schmach nicht beugte, der Held

mit dem Siegespanier, schwebt / Freudig empor, daß wir selber aus Staub

nachstreben zum Aether! (In der Fassung von 1798 stehen diese Verse noch nicht,

sondern erst in der »vollendeten Ausgabe« von 1807.)

91. 92 Doch trauerten sie, da nun I Es Ahead, worden] Juf dem fVege nachEm-

15 maus sagt der Auferstaruieru: zu den beidenJüngern(Luk.24,17 sind das für Re-

den, die ihr zwischen euch handeltunterweges, und seid traurig.?—t/niidic Jünger

sagen zu ihm, den sie noch nicht erkennen (Luk. 24,29): Bleibe bei uns, denn es will

Abend werden. — Vgl. ferner Joh. 9, 4; 12, Siehe aiichBrodund Weinv. 130.

98 W i e Feuer im Eisen] » Wie das Feuer sogar in das harte Eisen eindringt und

20 es zum Glühen bringt« — vgl. die Bruchstücke der späteren Fassung und zumal die

Ansätze zur letzten Fassung v.l89 f.: Eingeboren, glühend / Wie Feuer roth

war im Eisen das.

108 Denn izt erlosch der Sonne Tag ] An den Pfingsten hat Christus, der Letzte

des Göttergeschlechts, die Erde endgültig verlassen, und damit begann die Zeit der

25 Nacht. Daß es wirklich der griechische Göttertag ist, den Christus abschließt, zeigt

deutlicher der Entwurf (siehe die Lesarten): Den Zepter, womit Er hatte ge-

herrscht, von Asia her. Seit unerforschlichcn Zeiten. Vgl. auchBrod und Wein

V. 12S—1}0; femer Der Einzige, J. Strophe und sonst.

113 Zu rechter Zeit] Dieser Ausdruck ist mit erlosch v.108 zu verbinden (vgl.

50 auch die Lesarten). Die Parenthese v.ll2 unterstreicht die Regelmäßighit des

Wechsels von Tag und Nacht. Das Pronomen es ist ganz unbestimmt gelassen:

»es« soll wiederkommen, das heißt: es soll so weitergehn, wie es begonnen hat

nach göttlicher Ordnung. Wäre das Ende des Tages au/später (v.ll4) hinausge-

zögert worden, so wäre es schroffabbrechend, nicht liebend verklingend, xmtreu,

55 der Menschen Werk gewesm, nicht göttliche Ordnung.

V 791

16S-1S7 Patmos

1 2 0 Bi lder] Vgl. Heidelberg v. 27 f . (H^): freundliche Bilder / Rauschten über

die Burg herab.

121—135 Mit der götterlosen Nacht beginnt auch die Vereinsamung der Men-

schen, deren äußerste Grenze in späterer Zeit v. 9—12 angedeutet war. — Denn schon

das Angesicht / Der theuem Freunde zu lassen ( , ist furchtbar,) / Und fernhin 5

über die Berge zu gehn / Allein, (.ist ebenfalls furchtbar,) wo {doch soeben noch,

im letzten Licht des Göttertags) zweifach / Erkannt (oZio nicht bloß ein Traum

des Einzelnen, sondern eine auch von andern erfahrene und bestätigte fVirhlichkeit

und Tatsache), einstimmig {das heißt: zusammenstimmend mit dem Sinn der Men-

schen) I W a r himmlischer Geist ; und nicht {bloß für künftig) geweissagt (oder 10

nur vom Hörensagen berichtet) war es, sondern / Die Loken ergriff es, gegen-

wärtig {vgl. Hesekicl S, 3; siehe Dichterbcruf v.l9 f . und die Erläuterung z. St.), /

Wenn {die zunächst noch beieinander Gebliebenen sahen, wit:) ihnen plözlich /

Ferncilend {schon, noch einmal abschiednchmend) zurük blikte / Der Gott und

wenn sie, des nun gleichzeitig mit dem Gott entschwindenden mitmenschlichen Zu- 15

sammenhalts gedenkend, die Hände sich reichten, des Willens, sich für die kam-,

mende Zeit mit goldenen Seilen aneinanderzubinden, den bösen Geist der Vereinze-

lung zu nennen und damit zu vertreiben und so den fenieilenden Gott zu beschwören,

er möge halten, anhalten, zurückkehren.

138 Schönheit] Vgl. Psalm 4S, } die auf Christus gedeutete IVeissagung: Du bist 20

der Schönste unter den Menschenkindern.

143 —147 Der Einbruch der götterlosen Zeit wird unter einem neuen Bild gestaltet:

dem eines Unwetters, einer alles hinwegschwemmenden Flut.

1 4 4 W e i d e n ] Vgl. Unter den Alpen gesungen v. 21 f.: so lange / Nicht auch

mich , wie die Weide , fort die Fluth n i m m t ; siehe auch dort die Erläuterung. 25

151 was ist d i ß ? ] Vgl. Mnemosyne v. 34.

1 5 2 - 1 5 8 Boas worfelt Gerste auf seiner Tenne; Ruth 3, 2. Das Bild des Worflers

wird in der Bibel mehrmals gebraucht: Jesaja 30, 24; Jeremia 4,11; IS, 7; Sl, 2; —

auf Christi Lehre bezogen Matth. 3, 12: Und Er hat seine Worfschaufel in seiner

Hand; er wird seine Temie fegen und den Weizen in seine Scheune sammeln, 30

aber die Spreu wird er verbrennen mit ewigem Feuer (entsprechend Luk. 3, 17).

Vgl. auch Jesaja 21,10; Arnos 9, 9.

1 6 2 . 1 6 3 Vgl. Hiob 28, 2: Eisen bringet man aus der Erde, und aus den Steinen

schmelzet man Erz.

1 6 3 Aetna] Vgl. Pindar, Pph. i, 34-S2 in Hölderlins Übersetzung. 35

792

Patmos 16S-187

165 Ein Bi ld ] Ein ehernes Standbild.

167—175 Der Dichter ist sich dessen bewußt, daß er das Bild des Gottes, selbst

wenn ihm die äußern Mittel verfügbar wären, nicht vorzeitig errichten darf — vgl.

{Wie wenn am Feiertage...) v. 67—7 J; (/Venn aber die Himmlischen...} v.94—96.

5 - Wenn aber ein Knecht sich unverantwortlich zu diesem Wagnis anspornte und ich,

in der Überrumpelung wehrlos, hilflos, es nicht verhindern könnte, so wäre des Got-

tes Zorn die unvermeidliche Folge fe in Knecht ist also nicht etwa Apposition zu dem

Subjekt i ch , sondern selbständiges Subjekt, das dem Subjekt einer v.167 entspricht;

nachahmen inöcht ' ist Person-vgl. die Lesarten H^, S. 7 SO f.). Der Haupt-

10 Satz v. 171—17} sagt nicht einfach aus »dann zürnt der Gott«, sondern b'erichtct

in wirkungsvollem Anakoluth von einer solchen Erfahrung. Der Satz selbst ist über-

dies von lapidarer Härte: der zürnende Herr des Himmels duldet nicht, daß ich

in der Zeit der Forbereitung und des Übergangs schon etwas sein, schon etwas Fer-

tiges und Gültiges darstellen sollte, sondern er will, daß ich da bin, um zu lernen. —

15 Das Subjekt des folgenden Satzes sie meint die Unsterblichen, die Himmlischen.

1 7 7 Unsterblicher] gen. plur. — Das Schiksaal der Unsterblichen, in der Zeit zwi-

schen den Zeiten die stärkste Macht, ist die 'Avdyxrj der Griechen. — Vgl, die Fassung

des Entwurfs (H^): So schreitet fort der Götter Schiksaal wundervoll und voll

des Todes und Lebens.

20 178 Ende] Das Endo der Zwischenzeit bedeutet den Anfang einer neuen erfüllten

Zeit: dann geht h immlischer Triumphgang (v.l79 f.) wieder höher, dann, wenn

— wie es im Entwurf (H') heißt —die Götter ruhig in ihren Thaten erkannt, wie-

der die Himmlischen be im rcchtcn Nahmen genannt sind (vgl.Brod und Wein

V. 89).

25 1 8 0 der Sonne gleich ] Vgl. (Versöhnender der du nimmergeglaubt...), I.Fassung,

v. 87 und die Erläuterung z. St.

1 8 0 - 1 8 2 Der frohlokende Sohn des Höchsten (vgl.Brod und Wein v.lSSf.)

wird dann als ein Loosungszeichen genannt.

1 8 2 . 1 8 3 der Stab / Des Gesanges] Dann ist die Zeit des Gesangs, sagt der

30 Entwurf (H^), also zu Beginn des neuen Göttertags — Hölderlin glaubte: in seiner

Gegenwart, wie aus der frühen Fassung H^ hervorgeht: Dann ist, wie jezt die Zeit

des Gesangs. Die Dichtung hat bei der Wiederkunft der Götter eine besondre Aufgabe

zu erfüllen. Die magische Gewalt, die ihr eignet, wird dam durch den Stab bezeich-

net; sicherlich nach Klopstocks Forbild, doch ist nicht eigentlich die von Böckmann

35 "f 448) zitierte Ode Der Bach (1766) zu nennen, da hier der Stab ersiihtlich die % 793

16 S-187 Patmos

lyrische Verszeile bedeutet: der deutsche Dichter, der lange nur das Getön des star-

ken Liedes (v.fO) zu kören vermochte und des Stabs Ende nur sah (v.S2), das

heißt: den Reim, mußte das Maaß, das Silbenmaß, verkennen, das den Vers nicht

bloß an seinem Ende gestaltet, sondern, strenger, in seiner ganzen Länge regelt, als

der Leidenschaften Ausdruck, W e l c h e r dahin mit dem Rithmus strömet (An 5

Johann Heinrich Voß, 1782, v. 2} f.). Herder, denBöchmann z.St. anführt, gibt der

Wendung Lyrischen Stabs Ende wohl absichtlich einen von Klopstock abweichenden

Sinn (S, 20S Suphan). — Das unmittelbare Vorbild für den winkenden magischen

Stab der Dichtung findet sich in Klopstocks Ode Die Maßbestimmung (1781) v.

29—32: Vermiss' i m Lied ' ich dich (die Maßbestimmung) o f t ; so entschlüpf l o

i ch , Frey nun, dem Kreis, den sein Zauber u m m i c h herzog: Und der winkt

mir vielleicht vergebens Dann mit dem mächtigen Stab. Vgl. auch Die Rath-

geberin (179S) V. 7, 2S, 29. Der magische Stab des Gesanges winkt die Himmlischen

auf die Erde hernieder, er läßt sie gestalthaft erscheinen — auf wunderbare Weise:

Denn nichts ist gemein — wie er auch die Toten aufzuwecken vermag; vgl.Menons 15

Klagen um Diotima v.74—77. Herder spricht Ober den magischen Stab der Kunst

ganz im Sirme Klopstocks und Hölderlins in seinem Adrastea-Aufsatz (1802) über

Emanuel Swedenborg (23, S77 Suphan): Die Bilderschaffende Kraft in uns und

bei andern ins Spie l zu setzen , haben wir ein eignes Vermögen. Dichter thun

es. Mahler, Tonkünstler, Redner. Ihre Kunst führet darauf, und ist daher er- 20

wachsen. W e r keine Idole hervorbringen kann, sagen wir, ist kein Dichter ; je

leichter er sie, oft nur mi t E inem W o r t hervorbringt, je natürlicher, länger

und l ieblicher sie sich bei uns, wie einst bei i h m , verweilen, desto mehr ist er

im Besitz des m a g i s c h e n Stabes.

191—196 Im scharfen Strale der ersten Zeit göttlicher Einwirkung werden die 25

scheuen Augen geblendet. Doch wird der Stral bald gemildert (vgl. ' inender

der du nimmer geglaubt...), I.Fassung, v.Sl—SS; Der Rhein i -169). Der

Blick aus dem Auge des Gottes wäre in der ersten Zeit nicht zu ^ gen; dann aber

wird er, beschattet von schwellenden Augenbraunen, zu , ,t stillen Leuchten,

zu goldnem Rauche (H^), zu einem stillen Blike, weil er nicht mehr so ungeteilt 50

der W e l t gilt wie im ersten Ansichtigwerden, er ist vielmehr der W e l t vergessen

(vgl. Der Abschied v.30 und die Erläuterung z. St.). Es handelt sich nicht mehr um

unmittelbare Gottesbegegnungen, sondern um Erkenntnisse aus heiliger Schrift

(vgl. Der Einzige, S.Fassung, v. 80—84).

1 9 9 Dich] Den Landgrafen von Homburg, dem das Gedicht gewidmet ist. — D^/^ # 794

Patmos 16 S-187

Erwähnung des Adressaten im Text gegen den Schluß des Gedichts ist typisch: vgl.

Stutgard v.lOO; Brod und tVein v.123; Jim Quell der Donau v.lOS (Lesarten);

Die Wanderung v. 108 (Lesarten); Der Rhein v. 212.

2 0 3 — 2 1 1 Still ist sein Zeichen Am donnernden Himmel; der Blitz — es ist

5 nicht mehr und noch nicht wieder die Zeit unmittelbarer Gottesqffenbarung; vgl. Der

Einzige, Fassung, v. 80-84. Einer stehet unter Gottes Gewittern, wie die Dichter

in dem Gesang {iVie wenn am Feiertage...) v. 56—60, als Mittler, das ist Christus,

dessen Wirksamkeit noch nicht beendet ist. Die Helden, die Heroen und Halbgötter,

sind ebensolche Mittler, seine Söhne, das heißt nicht: Christi, sondern des ewigen

10 Vaters (v. 202); auch heilige Schriften künden mittelbar von der Erscheinung des

Gottes (vgl. V.194), und ebenso erklären die Thaten der Erde das Zeichen des

Vaters, das, am donnernden Himmel erscheinend, den Helden und Halbgöttern des

dadurch bestimmten Aeons Raum und Gelegenheit zu ihren Taten schafft und sie zu

heiligem Eifer, zu einem Wettlauf anspornt (vgl. die Thaten der Welt in dem

15 Gesang {Wie wenn am Feiertage...) v. 30; auch die ruhelosen Thaten in weiter

Welt , Dichterberuf v. 2S). Er ist aber dahei, nämlich der ewige Vater. Der fol-

gende Satz ist, worauf Michel S. 478 aufmerksam macht, ein Bibelzitat: Apostel-

gesch.lf, 18: Gott sind alle seine Werke bewußt von der Welt her.

2 1 6 das Herz] Akkusativobjekt; eine Gewalt ist Subjekt.

20 2 2 0 der Mutter Erd'] So/ang'c der große Vater fem ist, empfängt Mutter Erde

stellvertretend göttliche Ehren - vgl. den Entwurf für die Fortsetzung des Gesangs

Der Mutter Erde (S. 683f.). DieselbeFunktion in gottfemer Zeit hat das Sonnenlicht

— vgl. {Versöhnender der du nimmergeglaubt...}, I.Fassung, v. 87 f .

2 2 2 - 2 2 6 Vgl. Stimme des Volks, 2. Fassung, v. 69-72.

25 2 2 5 . 2 2 6 Vgl.Achimv. Arnim, Gräßn Dolores(2,42 Steig): das Bestehende soll

gut gedeutet werden, sagt ein tiefer Denker (Hölderlin), dem folgt Deutsch-

land in seiner Entwick^lung. - Vgl. die Erläuterung zu v. 4 der Ode An die

Deutschen (S. 402).

2 2 6 Dem folgt deutscher Gesang] »Dem gehorcht, demgemäß verfährt der

30 deutsche Dichter.«

Vorstufe einer späteren Fassung:

1 . 2 Voll Güt'ist. Keiner aberfasset/Allein Gott. ]£)erimmerjtärAere?riZ/e zu Aär-

tester Sprachfügung ist so rücksichtslos geworden, daß er grammatische Gesetze miß-

achtet: das Subjekt des ersten Satzes ist hier aus dem Objekt des zweiten zu ergänzen.

795

16S-187 Patmos

75 im Sausen des Rohrs] Vgl. Mnemos^nev. 41 (40).

86 . 8 7 zu Schwaigen... das Zürnen der Welt] Vgl. die Ansätze zur letzten Fas-

sung V.140 (Lesarten); Lucan- Übersetzung v. 261 und 299; Oedipus der Tyrann

V. 402 (i97): Doch ich . . . schwaigte sie; Antigonä v. SJ} (804): das alles

schwaigende Bett',- v. 839 (810): Der alles schwaigende Todesgott; siehe Die 5

Stille V. 51 und die Erläuterung z. St. (1, 363).

1 1 9 . 1 2 0 Manchem ward / Sein Vaterland ein kleiner Raum] Vgl.Bruchstück

74 V. f f . : Daß siber ims das Vaterland nicht werde / Zum kleinen Raum.

1 2 1 wahrhaft] Adverbium.

1 2 9 das Heiligtum das Spiel des Moria] Der Tempel zu Jerusalem ward bei 10

Christi Tod und Auferstehung ein Spiel (das ist: Spielball, Spielzeug) des im Erd-

beben zerbrechenden Hügels Moria, auf dessen Höhe Salomo ihn erbaut hatte

(2. Chron. 3,1). Die Schrecken des behenden Moria sind in Klopstocks Messias des

öfteren dargestellt: 11, 44-Sl; 210-215; 12, 757-773; 13, 755-757.

1 3 0 der Zornhügel] Das ist Golgatha; zuerst stand (vgl. die Lesarten) der Klop- 15

stockische Ausdruck Todeshügel (Der Messias 9, 160; 421; 494; 5S3; 10, 773;

11,134; 12, 234 und sonst).

152 »Es ist das der Wurf eines Sinns«, das heißt: eines Mannes, der die im fol-

genden ausgesagte Absicht im Sinn hegt.

Bruchstücke der späteren Fassung: 20

6 2 — 6 7 Diese Verse meinen die alles in Frage stellende Übergangszeit.

6 7 - 6 9 Gott offenbart sich zuerst unmittelbar — vgl. die Erläuterungen zu v.191—

196 und 203-211 erster Fassung.

6 9 —72 eine Zeit ist Akkusativ der Erstreckung: »eine Zeitlang«, ist zweierlei un-

teilbar: erstens Gesetz, Amt, Gebet (die Hände / Zu erheben^, das heißt: die Hin- 25

Wendung zu dem Neuen, Werdenden, zweitens: die Abwendung von den hosen Ge-

danken der chaotischen Endschaft zuvor, los von ihnen zu kommen, sie zu ordnen.

Das den ersten Komplex resümierende Pronomen das v.71 bezeichnet deutlich die

Grenze zwischen den beiden unteilbaren Dingen. In demselben Sinn wird die Unteil-

barkeit des Abwendens und Anhebens in der Abhandlung über {Das Werden im Ver- 30

gehen) zu Beginn des zweiten Absatzes als Untergang oder Übergang des Vater-

landes gekennzeichnet. Darauf zielen auch die Anmerkungeri zur Antigonä, gegen

Ende, wo von der Art des Hergangs in der Antigonä die Rede ist. Nicht zufällig

steht dort auch der Anruf: 7iQoq}avr]&i deoq (»erscheine, Gott!«).

796

Patmos 16 S-187

12.Ii Grausam nemlich hasset Allwissende Stirnen Gott] Vgl.Der Einzige,

2. Fassung, V. 72 und die Erläuterung z. St.

7 4 . 7 5 »Wenn einer prophetisches Wort für irdisches erklärt«, wenn er unter

Gottes Gewittern als Mittler zwischen Gott und Menschen steht — wie die Dichter

5 in dem Gesang (,Wie wenn am Feiertage...} v. S6—60.

1 3 6 - 1 3 8 Nazaretli, der See Genezareth, durch den der Jordan hindurchßi^t,

Capernaum und Cana liegen sämtlich in Galiläa. — Der Satz, dessen Anfang ver-

schollen ist, sprach wohl von Christi ausgedehnter Wirksamkeit; vgl. Matth. 4,

2}—2f; femer Joh. 4, 4}—S4, wo erzählt wird, daß Christus bei seinem Aufenthalt

10 in Galiläa nach Cana und in die Nähe von Capernaum kam (deshalb wahrschein-

lich: an Capernaum — siehe die letzte Fassung: an Capernaum, wo sie ihn / Ge-

sucht, damit er den Sohn des Königischen heile).

1 3 9 Eine Weile] Vgl.Joh.13, )h Lieben Kindlein, i'ch bin noch eine kleine

Weile bei euch.

15 1 4 0 das Seufzen des Lichts] Vgl. Joh.l, 4: In ihm war das Leben, und das

Leben war das Licht der Menschen. Dieses Licht vertrieb nicht sogleich die Fin-

sternis. Das Seufzen der Menschen nach dem Licht, in dichterischer Übertragung

das Seufzen des Lichts genannt, wird durch Christi Wundertaten und Lehre, deren

Ruf sich weiter und weiter ausbreitet, nach und nach gestillt, tropfenweis. Am ärg-

20 sten war das Seufzen in den Tagen des Bethlehemitischen Kindermordes (Matth. 2,

16—18): die Kindlein jarrunern um Syrien; darunter ist das ganze Heilige Land

zu verstehen — Christus heißt ja in Brod und Wein v. 1S6 der Syrier. Das Seufzen

des Lichts war ebenso verzweifelt und sehnsüchtig ("durstigem Wi ld . . . ähnlich)

an einem zweiten Tiefpunkt der Heilsgeschichte: bei der Enthauptung Johannes des

25 Täufers. Sein Haupt, wie eine reife Traube gepflükt, auf der Schüssel (Matth. 14,

8—11; Marc. 6, 25-28) war aber zugleich ein Zeugnis für die Dauer (auf weilen-

der Schüssel, unverwelklicher Schrift gleich sichtbar).

148 Waide ] Die grqßm, gewaltigen Übergangszeiten, wo das lange als groß Gel-

tende oft nicht behalten werden kann, gleichen nicht einer Waide, auf der das Vieh

30 geruhsam sein Futter sucht und sich behaglich ausruht: in diesem Anfang einer neuen

Zeit darf keiner verharren, keiner bleiben, stehen bleiben. (Hölderlin unterscheidet ent-

sprechend der neueren schwäbischen Aussprache Waide (Viehweide) und Weide

(Baum), mhd. weide imd wide; vgl. etwa (Jhr sichergebaueten Alpen...) u. 1S—1S.)

1 4 9 . 1 5 0 Jezt aber / Geht dieses wieder, wie sonst] »Dann aber hat sich, bis

35 jetzt, die Zeit beruhigt.«

797

16S-187 Patmos

152 Herkules ] Jetzt wird auch in diesem Gesang (wie im Einzigen) der weltliche

Halbgott Herkules dem Einzigen an die Seite gestellt.

153 - 1 5 5 Peleus] Der väterliche Heros, Vater des Helden Achill, vertritt ebenfalls

wie Herkules in diesem Gesang, dessen frühere Fassungen rein christlich bestimmt

waren, nun auch den orbis der Alten (vgl. die Bemerkung zu v. 22—24 des Eni- 5

Wurfs Kolomb; Lesarten). Die Insel, die den Schiffbrüchigen gastfreundlich aufge-

nommen und bis zu seinem Ende beherbergt hat, ist Kos vor der südlichen Westküste

Kleinasiens (Scholion zu Euripides, Troad. v.ll28). Eine anschauliche Vorstellung

von dem aus kühlen Meereswassem geretteten Peleus hatte Hölderlin aus einem

Kupferstich in Winckelmarms Geschichte der Kunst des Altertums (Nr. IS) gewon- 10

nen, der einen geschnittenen Stein wiedergibt: Peleus, weit nach links herüber geneigt,

preßt Wassertropfen mit beiden Händen aus den fast senkrecht herabhängenden lan-

gen Haaren. Daß es sich um Peleus handelt, deuten die Buchstaben IIEAE an. Win-

ckelmann, der im 2. Kapitel d 19) des }.Buches (3,339 f . Eiselein) die dargestellte

Situation allerdings andersdeutet, fügt fo'Tizu.'Manmerke hier, in Absicht dergrie- 15

chischen Helden auf hetrurischen Werken, was Pindarus insbesondere vom

Peleus saget, daß kein so entlegenes Land und von so verschiedener Sprache

sei, wohin nicht der Ruhm dieses Helden, des Schwiegersohnes der Götter,

gekommen sei. - Vgl. Pindar, Isthm. S, 24 f . — Hölderlin erwähnt übrigens den

Peleus - Stein mit PVinckelmarms Deutung in dem einen Magisterspecimen, der Ge- 20

schichte der schönen Künste unter den Griechen.

155 —158 Der Dichter verwehrt sich selbst den Wunsch, auch die Helden aus dem

Orbis der Alten zu singen: Das geht aber / Nicht. — Im folgenden Satz ruht der

Ton au/Anders, das als Prädikativum aufzufassen ist, korrespondierend den beiden

hart angefügten weiteren Prädikaten: Wundervoller. Reicher, zu singen. Gemeint 25

ist das Schiksaal Christi und seines Zeitalters. Seit jenem v.lSS meint Christus,

den der Dichter freilich v.lfl in unmittelbarem Anschluß an die Namensnennung

Diesen heißt. Inzwischen aber sind Herkules und Peleus vorgekommen. Die Fabel

meint den Vorwurf, das Thema der Dichtung.

1 5 9 die Fahrt der Edelleute] Vgl. die späteren Erweiterungen des Entwurfs 30

Kolomb V. 20—21 a (Lesarten): und die Tempelherren die gefahren / Nach

Jerusalem Bouillon, Rinaldo, / Bougainville; Bruchstück 48 v. 1 f.: So Mahomed,

Rinald, / Barbarossa, als freier Geist; Der Einzige, 2.Fassung, v.78 und die Er-

läuterung z. St.

1 6 0 . 1 6 1 das Leiden irrend in Canossa, Und den Heinrich] Heinrich IV. 35

798

Patmos 16S-187

(1016—1106) mi{ß auf Verlangen der deutschen Fürsten 1077 sich zu Canossa (bei

Modena) vor dem Papst Gregor VII. demütigen, wn sich vom Banne zu lösen. — Kai-

ser Heinrich und sein Alpeniibergang nach Canossa wird auch im Bruchstück 48

V. } und 8—11 erwähnt.

5 161—166 Diese Verse vertiefen den V. Iff—1S8 ausgesprochenen Gedanken.

163 Morgenluft] Vgl.Germanien v. 81: O trinke Morgenlüfte.

1 7 4 . 1 7 5 Aber sein Licht war Tod] Auch den Griechen galt die Göttin des Todes

als Lichtbringerin; vgl. Plutarch, moral. 942 d: 0eQae<p6vt} x&ATjTat... t&s qJCüO-

(pÖQOS oScra. Siehe auch die eindringliche Ausdeutung in der Antigon'd v. 922—926

10 (891—894), durch den Namen derselben Göttin (UeQaifpaaaa) veranlaßt; dazu

Friedrich Beißner: Hölderlins Übersetzungen aus dem Griechischen, Stuttgart 19)),

S. 178-180.

1 7 7 - 1 8 0 gebiikt... die Gestalt / Des Verläugnenden] Gemeint ist Christus,

von dem Paulus (Philipper 2,6 f.) sagt: Welcher, ob er wohl in göttlicher Gestalt

15 war, hielt er es nicht für einen Raub, Gott gleich sein; sondern entäußerte

sich selbst (iavrdv ixh'coaev), und nahm Knechtsgestalt an. Der Satz wie wenn /

Ein Jahrhundert sich biegt erläutert das auf die Gestalt / Des Verläugnenden

zu beziehende Partizip gebükt. Die Menschengestalt Christi, auf den auch in der

). Fassung des Einzigen v. 96 das Wort Bettler zu deuten scheint, erUspricht also

20 dem Charakter des sich zu seinem Ende rüstenden Zeitalters (vgl. Heimath v. 9-12:

wenn .. . den Naken die Ähre seitwärts beugt / Dem Herbste gleich^; lulezt

aber sahen die Freunde den Sohn Gottes noch in seiner wahren Gestalt, in der

Freude der Wahrheit, den Freudigsten (so heißt er an der vergleichbaren Stelle

der früheren Fassungen, v. 89 f.), wie er siegend blikte.

25 1 8 4 Hälfte] Vgl.Mnemosyne v. 2S-)4 und die Erläuterung z. St.; femer die Er-

läuterungen' zu dem Gedicht Hälfte des Lebens.

1 9 0 Wie Feuer] Siehe die Erläuterung zur ersten Fassung v. 98.

1 9 1 wie eine Seuche] Ein Übermaß der anhänglichen Liebe zu Vergangenem und

Abgeschiedenem ist in den Entscheidungen der Übergangszeiten gefahrreich (v.l87)

30 wie eine verderbliche Seuche. Die letzte Fassung sagt es noch deutlicher: Und scha-

dend das Angesicht des Gottes wirklich / Wie eine Seuche gieng zur Seite der

Schatte des Lieben, das heißt: Christi in seiner Menschengestalt, des Verläug-

nenden (v. 178).

1 9 5 Drachenzähne] Hier wird abermals ein Mythus aus dem orbis der Alten be-

35 schworen, <ier Männer schaffende van Kadmos, der die Zähne des erschlagenen ka-

799

16S-189 PalmOS. Andenken

stalischen Drachens auf Geheiß der Pallas Athene aussäte; daraus wuchsen dann ge-

waffnete Männer (SnaQTol, Gesäte) hervor, die sich gegenseitig bekämpften; mit den

fünf Überlebenden baute Kadmos die Stadt Theben: Ovid, met. 3, 99-1W. Die Saat

des Drachens wird auch im Dionysos-Chor der Sophokleischen Antigone (v.1124 f.)

erwähnt: äyqlov t ' ini anoQg. ögdxovrog, von Hölderlin eigenwillig umgedeutet 5

(v. 1171 f.): An den Zäunen, wo den Othem / Das Maul des Drachen haschet.

— Das Pßngstgeschehn schaift gleichermaßen aus den Überresten des Vergangenen

Männer, die das Neue zu bauen vermögen.

Ansätze zur letzten Fassung:

1 4 3 . 1 4 4 des Täuffers / Sein Haupt] Diese den Zeitgenossen, zumal den älteren, 10

durchaus geläufige Form (Possessivpronomen und gen. poss.) tritt seltsamerweise erst

in Hölderlins späten Werken auf: Brod and Wein v. 92 (Lesarten): deren ihr Lob;

Antigonä v. 314 (299): der Sterblichen ihr schändlich Werk; Pindar, Pyth.2,

38: der Götter aber ihre Gebote; P^h. 3, 178: Dessen aber sein Sohn; Pyth. 10,

70: Kam Danaens einst ihr Sohn; aus ganz früher Zeit ist eine, wohl die einxige, 15

ähnliche Form zu nennen: aus dem Reisebericht für die Mutter vom 4. Junil788: der

Churfürstin ihr Sil.

1 8 8 Von Thränen und Schläfen] In der vorigen Fassung hi^ es noch: Vom

Angesichte. Der genauere Ausdruck betont, daß Christus in seiner Menschengestalt

gemeint ist. Der Schatte des Lieben, das heißt: Christi in seiner Menschengestalt, 20

der wie eine Seuche die Jünger vor den Pfingsten nicht verlassen wollte, schadete der

Göttlichkeit Christi, das zu nah geschaute und menschlich gewohnt gewordene An-

gesicht des Gottes war seiner Göttlichkeit, seinem Anspruch auf göttliche Anbe-

tung (v. 186) und Verehrung verderblich (Lesarten).

A N D E N K E N 25

Wohl im Frühjahr 1803, bald nach der Foliendung der ersten Fassung des Patmos-

Gesangs, entstanden.

Überlieferung

H (v. 49-S9): Homburg H27 " (s. die Beschreibung S. 807 {Der Ister)).

J: Musenalmanach für das Jahr 1808. Herausgegeben von Leo Freiherm von 50

Seckendorf. Regensburg, in der Montag- und Weißischen Buchhandlung.

S. 128-130, unterschrieben: Hölderlin.

800

Andenken 1SS-1S9

Eigentümlichkeiten der Schreibung: vvol, sein (statt: seyn^, gibt, Gedächt-

nis, fleisig.

Vgl. die S. SSS, 6-17 angeführten Sätze aus Seckendorfs Brief an Kerner

vom 7. Februar 1S07.

5 Lesarten

1 - 4 8 : fehlt H

12 Eichen] Eicheln J 3 0 Nicht] Licht / 37 Bellarmin] Bellamin J

4 6 Mast] Most J

4 9 : (1) Nach Indien sind (a) die Fr

10 ("ij/ Die (a) Freunde

{ß) Männer gezogen

(2) Nun aber sind zu Indiern H

5 0 gegangen,] gegangen aus gezogen H

5 1 : (1) Fernhin, wo sich endiget / Meerbreit der Strom

15 (2) Fern wo an luftiger Spize / Ca) Meerbreit sich endiget der Strom

(b) Des Rebenlandes herab /

Die Dordogne körnt,

(5) Dort an der luftigen Spiz' H

luftigen] lustigen J

20 5 2 : (1) Am Rcben[lan]lande wo (2) An Traubenbergen, wo herab H

5 3 kommt] komt H 5 4 ; (1) Zusammen (2) Und Zusammen mit der

prächtgcn H

5 6 : (1) Sich endiget

(2) Ausgehet der Strom. / Wohl nehmet und giebt

25 (5) Ausgehet der Strom. Es nelimet aber und giebt H

57 . 5 8 : Gedächtniß die See (1) imd (a) d

(b) /Die

(2). / Und die fa; Auge<n>

(b) Lieb (a) heftet/Die Augen mit

30 (jS) auch heftet fleißige

Augen. H

5 9 : (1) Ein Bleibendes aber

(2) Was bleibet aber stiften die Dichter. H

801

188-189 Andenken

Erläuterungen

Der Gesang ist nicht triadisch gegliedert. Die fünfte Strophe zählte ursprünglich wie

die übrigen vier auch 12 Zeilen, wird aber dann in der Handschrift um eine Zeile ver-

kürzt (siehe die Lesarten zu v.S6). Das Versehen, das hier vermutlich vorliegt, wird

•aber auch bei der Anfertigung der (verschollenen) Reinschrift nicht bemerkt. — Das 5

Gesetz des steigenden Verses (siehe S. 681 Z. 4-lS) ist noch nicht aufgegeben.

Martin Heidegger nimmt das Gedicht zum Anlaß, seine Philosophie zu entwickeln:

Hölderlin. Gedenkschrift zu seinem 100. Todestag. Im Auftrag der Stadt und der

Universität Tübingen hg. von Paul Kluckhohn, Tübingen 1943, S. 267-324.

Hellingrath 4, 303 tut diesem Hymnus unrecht, indem er ihn zu »den im engern 10

Sinn lyrischen Gedichten« zählt und demgemäß in die Gruppe »Lyrisches« einord-

net mit der Begründung, dies Gedicht habe »im Gegensatz zu den Hymnen person- ,

liehe Erlebnisse des Menschen Hölderlin (nicht des Dichters) zum Gegenstand«:

auch die andern Gesänge sprechen von »persönlichen« Erlebnissen, sagen ich und

meinen es im allerpersönlichsten Sinn, und sind doch Hymnen. Die Unterscheidung 15

des Dichters und des Menschen ist überdies bei Hölderlin wohl von vornherein wie bei

keinem andern fehl am Platze. Auch dieser Hymnus soll, was Hellingrath bestreitet,

wie die andern unmittelbar das Vaterland angehn (an Wilmans, 8. Dezember

1803). Das erkennt man, ohne deswegen »Geheimnisse« darin zu suchen. Freilich

ist die Sageweise gegenüber den größeren Gesängen verändert, doch läßt sich das auch 20

an den (von Hellingrath als dieser Gattung zugehörig anerkannten) Hymnen {Der

Ister} und Mnemosyne und an späteren hymnischen Entwürfen beobachten.

1 Nordost] Vgl. Das Nächste Beste v. 32. Dort macht der Nordost den Staaren, die

im Frühling auf feuchter Wiese der Charente die Heimath spüren, scharf-

wehend die Augen waker. 25

5 Geh aber nun] Der Nordost weht nach Südwesten, das bedeutet vom Ort des

Dichters aus: nach Bourdeaux.

7 Bourdeaux] So lautet die ursprüngliche Form des Namens, die von Zedlers Uni-

versal-Lexicon 1733 noch als einzige genannt wird.

8 am scharfen Ufer] Das heißt: am steilen, schroff abschüssigen Ufer, von dem 30

der mündende Bach tief in den Strom hinabfällt; das Strombett ist tief eingeschnitten

— sch.ari gehört ja mit Pflugschar, Schere etymologisch zu dem indogermanischen

Stamm *(s)qer—: schneiden.

13 Noch denket das mir woh l ] »Ich erinnere mich rwch gut daran«. Die heute

nicht mehr allgemein gebräuchliche Wendung ist in der schwäbischen Mundart leben- 35

802

Andenken 1SS-1S9

dig geblieben. - Vgl. Schiller, Don Carlos v.3543: Solang mir denkt; Mörihe,

Der Bauer und sein Sohn (zu Beginn): - und denkt m ir doch nicht, daß ich Hän-

del hatte; Idylle vom Bodensee 2,39 f.: die Stiegen / Fehlen, so lang es mir

denkt; Emil Strauß, Der Skorpion (in der Sammlung Der Schleier, München

5 (1931)) S. 229: und seit es uns denkt, war der Hof dieses lange Viereck; auch

Stefan George, Goethes lezte Nacht in Italien v.37 (Das Neue Reich S.IO): so

denkt es mir. — Mit dem Akkusativ: Lessing, Nathan der Weise, 2. Aufzug v. 248:

M i c h denkt des Ausdrucks noch recht wohl; C.F.Meyer, Das begrabene Herz

V. 1: Mich denkt es eines alten Traums.

10 1 6 Feigenbaum] Der Feigenbaum wird auch in dem Gesang Mnemosyne v. }f

(36) genannt. In der Übersetzung aus den Bacchantinnen des Euripides steht er v. 11

für arpcöv (Heiligtum), verwechselt mit avxov (Feige) oder amea,avxfj (Feigen-

baum).

19 Auf seidnen Boden] Akkusativ des Singulars oder Dativ des Plurals (der ur-

15 sprünglich nicht umlautet). Vgl. Hugo v. Hofmannsthal, Arabella, 2. Aufzug

(Mandryka): .. so kommen Sie mit mir und seien die Herrin. /Sie werden Pfau-

en weiden auf seid'nem Boden. - Vom seidenen Duft m Feiertagen des Früh-

lings ist im Gang aufs Land die Rede: siehe S. SSI Z. 16 und 33; ferner 344,32.

22 über langsamen Stegen] Über Fußsteigen, auf denen man, besinnlich, lang-

20 sam geht.

2 6 Des dunkeln Lichtes ] Das ist: des dunkelroten, duftenden Bordeauxweins, des-

sen Dunkelheit doch das Licht der Freude und des Andenkens in sich birgt: Wie

dunkler Wein, erfreut auch emster Sang ((An Landauer) v. 22).

2 8 . 2 9 Vgl.DieTitanen v. 5—7: gieb in Feierstunden/Und daß ich ruhen möge,

25 der Todten / Zu denken. — Ebenso sind hier die Schatten der Abgeschiednen ge-

meint; der Schlummer ist deren heil'ges Angedenken, worin das Herz bisweilen

bei allen Lebensmühen ausruht ((An Landauer) v. 19f.).

31 . 3 2 Seellos von sterblichen Gedanken] Die hohe Aufgabe verlangt zwar den

unverwandten Blick auf das Künftige, auf die Erscheinung des neuen Gottes, sie ver-

30 langt, daß der Berufene das Liebste wie den Feind schelt' (Der Rhein v.llSf),

gemäß dem harten Anspruch des Evangeliums (Lvk. 9, 62): Wer seine Hand an

den Pflug legt, und siehet zurück, der ist nicht geschickt zum Reiche Gottes.

— Dennoch ist es dem Menschen gelegentlich—in Feierstunden (Die Titanen v. S) -

erlaubt, in sterblichen Gedanken von der Anspannung auszuruhn. Der folgende

35 Satz CDoch gut ist...^ gibt die positive Entsprechung.

8 0 3

1SS-1S9 Andenken

3 3 Gespräcli] Dies Wort hat bei Hölderlin einen eigentümlichen Klang; vgl.

Ganymeä, v.24: himmlisch Gespräch ist sein nun; Brief an Seckendorf vom

12.März 1S04: Ich wünschte Dich wirklich einmal in Stutgard zu sehen und

Gespräch mit Dir zu heiben (ohne Artikel! so auch zuerst im Ganymed — siehe dort

die Lesarten); ferner Menons Klagen um Diotima v. Sl; Der Abschied v. 29; Stutgard 5

V. 24; in der Pindar- Übersetzung steht das Wort für öanoi; (Pyth.l, 184; 4, 244);

siehe auch Oed. Tyr. V.14S6 (14S7): AVo ich mit Menschen ins Gespräch nicht

komme.

3 4 Des Herzens Meinung] Vgl. die Briefe an die Mutter vom 11.Dezember 1798:

Aus dem, was Ihnen bisher von meinen Arbeiten in die Hände gefallen seyn 10

mag, werden Sie es schwerlich errathen, was mein eigenstes Geschafft ist,

und doch hab ich auch in jenen unbedeutenden Stüken von ferne angefangen,

meines Herzens tiefere Meinung, die ich noch lange vieleicht nicht völlig sagen

kann, unter denen, die mich hören, vorzubereiten; vom Januar 1799 ("Ich

muß mich schämen...); ich wollte, ich dürfte überall meines Herzens Mei- 15

nungso offen und rein heraussagen, als ich es bei Ihnen kann; rfen Hauptwiler Brief

an den Bruder (Ich fühle es.. .) ; Vor allem bitte ich Dich.. . , daß Du mir über al-

les... Deines Herzens Meinung sagst und meine Reden brüderlich aufnimmst.

35. 3 6 Den Tagen der Lieb' und den Thaten, welche geschehen, entsprechen

genau, in umgekehrter Folge, rficFeldherm in alter Zeit / Und schöne Frauen und 20

Dichter in dem Entwurf Die Titanen v. 8 f .

3 7 W o aber sind die Freunde?] Die Freunde, mit denen ich das Andenken der

Vergangenheit feiern könnte — sie sind nicht mehr da. So heißt es auch in dem Ent-

wurf Die Titanen v. 12: Ich aber bin allein. - Die Freunde sind auf das Meer hin-

aus. Das sagen die nächsten Verse. 25

Bellarmin] Der Freund, dem Hyperion seine Briefe geschrieben hatte. Auch die Ode

An Eduard wollte schon diesen Namen erneuern — siehe dort die Lesarten zur Über-

schrift. Ob auch hier Sinclair gemeint ist, läßt sich nicht mit Bestimmtheit sagen. -

Vielleicht muß es im nächsten Vers den Gefährten heißen und nicht wie im ersten

Druck dem Gefährten; denn der Ausdruck Die Männer (v.SO) läßt an eine Viel- 30

heit, nicht an ein Paar denken. Daß diese Männer eben die Freunde sind, beweisen

die Lesarten zu v. 49. Hölderlin kann sich also mit dem Gefährten Bellarmins nicht

etwa selber meinen, da er ja hier ist und nicht zu Indiern gegangen. Der Dichter ist

seinen Gefährten voraus, ist schon aus der Kolonie heimgekehrt und unterwegs zur

Quelle (vgl. die Erläuterung zu v. i9). 35

804

Andenken 1SS-1S9

3 9 an die Quelle zu gchn] Im Anfang ist der Geist nicht zu Hauß, nicht an der

Quell (vgl.Brod und Wein v.iS2—lS6 Ansatz VI — Lesarten); erst ganz zuletzt

darf die verbotene Frucht des Vaterlandes gekostet werden (vgl. (Einst hah ich die

Muse gefragt. ..)v. 6—S), daher die Schcuc. Zuuor wird die Kraft für die Begegnung

5 mit den eigenen Göttern in der Kolonie erworben (vgl. wieder Brod und Wein v. 1S2—

1!6 Ansatz VI), wird der Reiclitum auf dem Meer gesammelt, in der Ferne, der

Fremde — wie die IMaliler (v. 42) auf ausgedehnten Reisen Motive sammeln (das

Schöne der Erd'^, aus denen dann nach der Heimkehr die großen Werke entstehn;

die werden am Tage der Erfüllung im Hause des Malers gezeigt: Und der Himmel

10 ist wie eines Malilcrs Haus / Wenn seine Gemälilde sind aufgestellet (Bruch-

stück Nr. Si).

4 4 Den geflügelten Krieg] Ob an den Seekrieg oder nur an die Seefahrt, den

Kampf mit Winden und Wogen, zu denken ist, läßt sich schwer entscheiden. In der

Antigon'dv. 314(1 }6f.) setzt HölderlinfürnEOißQvyfoiai tvxbqüv vn' oIöfiaaiv(das

15 ermit olxrj/âaiv verwechselt): In geflügelten sausenden Häußem, in der metrischen

Übersetzung des Chorlieds: in woogenumrauscliten / Geflügelten Wohnungen,

womit er die Schiffe meint, derm Flügel die Segel sind (vgl. DerArchipelagus v.Sl). -

Vielleicht ist auch nicht insbesondre der Seekrieg, sondern allgemein der Krieg ge-

meint, auf den das Beiwort geflügelt wohl paßt. Sicherlich kannte Hölderlin die

20 Meinung Winckelmanns, derzufolge auf den iiltesten griechischen Bildern...,

nach dem Pausanias {S,19), weit mehrern Gottheiten und andern Figuren

Flügel gegeben {sind), als es die Künstler der erleuchteten Zeiten unter den

Griechen thatcn ( } , 28S Eiselein); vgl. auch S, 231 Eiselein: Die Liebe ist auf

demselben (geschnittene Stein) liegend mit aufgerichtetem Leibe als spie-

25 lend vorgestellet, und mit großen Adlersflügeln, nach der Idea des hohen

Altertums fast an allen Göttern;/erner J, 300 f.; 9, 68 Eiselein. Also lag dem

Dichter das Bild des geflügelten Ares nicht fern. Die Vorstellung der geflügelten

Nike war ihm ebenso geläufig. Bei Homer heißt Ares in der Ilias immer ivieder

(elfmai) der »anstürmende«, ÔVQOQ, oder (achtmal) der »schnelle«, {ôög; in der

30 Odyssee kommen diese beiden Beiwörter nicht vor, doch ist Ares S, SSI der schnellste

(dlxihfXTOg) unter den olympischen Göttern. So wäre auch von daher gesehn das Bei-

wort geflügelt nicht imgereimt. Auch wäre auf die Parodos der Antigonä hinzu-

weisen, wo das Kriegsheer des Polynikes mit einem Adler verglichen wird — v.ll4—

118: und scharf, wie ein Adler, Schrie er und flog. Schneeweiß sein Flügel,

35 • Furchtbar, mit Waffen viel. Und Helmen, geschmükt mit dem Roßschweiff.

805

188-189 Andenken

— Schließlich konnte die Anregung zu dem Bilde vom geflügelten Krieg noch aus

einem ganz andern Bereich kommen: Jesaja 8, 8 — dott wird geweissagt, der König

zu Assyrien und alle seine Herrlichkeit würden wie starke Wasser über das Volk

hereinbrechen: Und werden einreißen in Juda, und schwemmen, und überher

gehen, bis daß sie an den Hals reichen; und werden ihre Flügel ausbreiten, daß 5

sie dein Land, o Immanuel, füllen, so weit es ist.

4 5 jahrlang] Vgl. Der Archipelagus v. 87 und die Erläuterung z. St.

4 5 . 4 6 unter / Dem entlaubten Mast] Das Beiwort soll recht zum Bewußtsein

bringen, daß der Schiffsmast ein lebendiger Baum des JV.aldes war. In Grimms Deut-

schem Wörterbuch ( ) , S67) stehen drei merkwürdige Belege aus Jean Paul beisam- 10

men, worin das Wort entlaxibt denselben übertragenen Sinn andeutet, der auch bei

Hölderlin mitschwingt: Der Jubelsenior (Akad.-Ausg.Jbt.I Bd. S) S18, 8 f.: nicht

blos dem falben Herbste unsers entlaubten Seins werden die schönsten Freu-

den aufgespart; Das Kampaner Thal (Bd.7) 41, 10 f.: ein Dunst-Universum,

auf dem aus der entlaubten verdorrten Seele ein neuer Leib ausschlage,- 15

Hesperus (Bd. }) IS, 28: eine entlaubte Jugend.

4 9 zu Indiern] Nach Indien (vgl. die Lesarten) wollte auch der Seeheld Kolomb

(vgl. den so überschriebenen Entwurf), als er westwärts über den Atlantischen Ozean

fuhr. Hier wird dies Ziel als Zeichen der äußersten Feme genannt, wo der Geist an-

fänglich Kolonie liebt (siehe die Erläuterung zu v. 39) - vom Indus her / Fem- 20

angekommen singt der Dichter in dem Gesang {Der Ister) (v.7 f.) an der Schwelle

der Heimath und ihres Göttertages.

5 1 an der luftigen Spiz'] Es ist wohl die schmale Landspitze (Bec d'Ambis) am Zu-

sammenfluß der Garonne und der Dordogne gemeint, wo die meerbreite Gironde ent-

steht, oder (weniger wahrscheinlich) die Pointe de Grave an der Girondemündung. 25

5 6 Es nehmet] Vgl. (.. der Vatikan...) v. 40; Antigonä v. 226 (218). - Diese

Form ist entweder erklärlich aus dem übers Ziel hinausschießenden Bestreben, die als

mundartlich erkannten Formen ihr nimmt, ihr begräbt, ihr hält (vgl. die Erläute-

rung zu V. 4 des Gedichts An die klugen Rathgeber — 1, S3 8) nun zu meiden (die

Grammatik nennt die sich so ergebenden Analogiebildungen »hyperhochdeutsch«; vgl. 30

OttoBehaghel, Geschichte der deutschen Sprache, S.Auflage, 1928,S. 217),oderein-

fach als sorglose Verkleidung der Mundart in ein schriftsprachliches Gewand: wie der

InßnitivnemmeinderHochsprachenehmen lautet, sowirdesnemm't zu es nehmet.

5 6 . 5 7 Es nehmet aber Und giebt Gedächtniß die See] Die See meint hier das

Schweifen und Suchen ((Der Ister) v. 9 f.) in heimatloser Fremde, in der Kolonie, 35

806

Andenken. Der Ister ISS-192

die der Geist im Anfang liebt (siehe wieder die Erläuterung zu v. 39), wie er auch

tapfer Vergessen liebt: die See, das Meer, worin die Erwerbung des Reichtums be-

ginnt, nimmt also zugleich die Erinnerung, das Gedächtniß gefährlicher heimi-

scher Anlagen und Neigungen, übt den Geist in deren tapferem Vergessen, macht

5 ihn stark für die Begegnung mit den Göttern der Heimath, die er bestehn wird in der

Erinnerung an die Gefahren und Erfahrungen ifer Kolonie, deren Gedächtniß also

die See ihm gibt. Gelehrt sind die heißt es in de,r 2.Fassung des Einzigen (v. 92)

von den wenigen, die aus den grenzlosen Versuchungen, den Stürmen der Zeit, in

denen der Erde Vater Ständiges bereitet, gerettet sind.

10 58 . 5 9 Vgl.DerTod des Empedokles, 2.Fassung, letzte Szene (bisher irrtümlich der

1. Fassung zugerechnet) - dort sagt Delia: Dich entzündet, große Seele! der Tod/

Des Großen, aber es sonnen / Die Herzen der Sterblichen auch / An mildem

Lichte sich gern und heften / Die Augen an Bleibendes; Die Titanen v. 60 f.:

und es sind nicht umsonst (in erfüllter Zeit} j Die Augen an den Boden geheftet.

15 —Es ist die Liebe, die den Menschen unter den grenzlosen Versuchungen der Über-

gangszeit in den Grenzen seines Lebens festhält; vgl. Empedokles (Ode) v.ll f.;

Lebenslauf V. If.; auch Die Eichbäume v. 16 f .

5 9 VVas bleibet aber, stiften die Dichter] Nicht schon seine Taten machen den

Helden unsterblich, sondern erst der rühmende Dichter. Achill ist unsterblich gewor-

20 den durch Homer. 0iXoao<pd)xeQov xai ajiovöau/ireQOv noiTjai; laroQlag iarlv (Ari-

stoteles, Poetik cap. 9).

( D E R ISTER)

Vermutlich im Sommer 1803 entstanden.

Überlieferung

25 H^ (v. 1-49): Homburg H 27 29®.

H^ : Homburg H 29', 28', 2S

H 27j28: Doppelblatt 19,7 (19,2) x 31,2 (30,7) cm, unbeschnitten; rauhes,

bräunliches, geripptes Papier; Wasserzeichen: Aesculap-Stab (Bl. 28 ohne

IVasserzeichen).

30 H 29: Einzelblatt 20,S (19,S)y.31 (30,6) cm, linke Kante abgerissen;

Papiersorte wie H 27/28; ohne Wasserzeichen.

Auf Bl. 27 ' steht die Schlußstrophe des Gedichts Andenken.


807

190-192 Der Ister

Lesarten

Überschrift: fehlt H'-^

Der Entwurf beginnt zunächst etwa 12 cm unter dem oberen Rand:

I : (1) rükwärts zu gehen scheinet der Strom.

(2) Hier aber (a) bin ich 5

(h) sind wir an den Ister

Schön (a) aber rükwärts

Scheint er zu gehen. Und

Ich mein', er komme von Osten

(ß) und es wundert 10

Mich nicht, daß ehmals H ^

Dann über Ansatz I, etwa S,S cm unter dem oberen Rand:

I I : 1: Hier aber (1) wollen wir bauen.

(2) will

2: Denn Ströme mache(n) urbar 15

J; Das Land. Wenn nemlich-Kräuter {wachsen)

4. 5: (1) An den Ufern, und es gehen

Zu trinken an denselben die Thicre,

(2) Im Sommer

(3) Und an denselben gehen 20

Im Sommer Zu trinken die Thiere,

6: So gehn auch Menschen daran.

7; Man/n/ nennet aber diesen den Ister H ^

I I I : unmittelbar unter Ansatz I: Entwurf des endgültigen Textes, v. 1—14 mit spitze-

rer Feder als V. 1S—2S und die beiden ersten Ansätze, also wohl später eingefügt 25

( auf S. 29^ fährt dann der Entwurf, von v. 26 an,mit der spitzenFeder fort) H^

1 komme aus kommen H^ 3 : am linken Rand nachgetragen H^ 4. 5 :

(1) Und wenn die Prüfung ist / An die Brutfedem gegangen (2) am linken

Rand: Ist durch die Knie gegangen H^ 5 Ist aus D H^ 7—14 am linken

Rand nachgetragen H^ 1 ahcrvor gestr.sihier) H- 7 .8 Indus her / Fernauge - 30

kommen] (1) Indus, / Femhergekommcn (2) Text H^ 11 Schwingen aus

S c h w e i g e n 1 3 Geradezu] Geradezu, i/-* 14 Seite] Seit'aus Seite

1 8 : (1) Imm<er.'>

(2) Im Sommer vmd au denselben gehn

(3) Im Sommer gestr. W 35

808

Der Ister 190-192

2 2 der Säulen Laub,] (1) der Säulen / Laub (2) Text W 24 . 2 5 : oben auf

der neuen Seite (2S^) wiederholt H^' 2 4 untereinander] unter einander H^

2 5 springt aus sieht H^ 2 9 Femglänzend,] (1) Ferntönend (2) Fernglän-

zend H^ 3 0 suchen] suchen, W 31 Isthmos] Lande H^ 32 iVTuthcs

5 über geslr. Geistes H^ 3 2 . 3 3 waren / Daselbst sie, es] (1) waren sie / Da-

selbst, es (2) Text H^

33 bedarf bis 3 4 lieber]

bedarf (1) a.u{ch)

(2) aber (a)

10 Der Kühlung auch,

(a) Damit zu Todten

{ß) Daß ungebunden zu Todten

Nicht übergehe der brennende Busen, darum

Kam jener lieber

15 (ä; der Kühlung

(c) der Geister wegen der Kühlung auch

Darum (a) kam

(ß) zog jener [ j] [hieher] lieber H^

3 5 - 4 4 :

20 I : 1: An die Wasserquellen, zum Ister

2: Er scheinet aber rükwärts zu gehen u.

} : Ich mein' er müsse (1) von

(2) kommen von Osten.

I I : 1: An die Wasserquellen, hieher

25 2: Zum Ister, aber rükwärts (1) scheint

(2) scheinet

(3) scheint der fast

J; Zu gehen [der] u. ich mein, /er müsse kommen von Osten./

4: Er müsse kommen von Osten. / Viel

30 I I I : 35 : An die Wasserquellen, hieher an die gelben Ufer

3 6 : (1) Höh (2) Hoch oben duftend u. schwarz

37 : Vom Fichtenwald, wo in den Tiefen

3 8 : (1) Ein (verkleckst)

(2) Ein Jäger gern lustwandelt des Mittags

35 3 9 : Und Wachstum hörbar ist

809

190-192 Der Ister

4 0 : (1) An (2) An harzigen Bäumen des Isters, (kein Strophenabsatz)

4 1 : Der scheinet aber fast

4 2 : Rükwärts zu gehen, u.

4 3 . 4 4 : Ich mein, er müsse kommen von Osten. H ^

4 1 : kein Strophenabsatz, doch sind die Verse 41—46 durch eine Klammer am linken 5

Rand zusammengefaßt, die offensichtlich die Verse 41—44 zur nächsten Strophe

ziehen soll; vgl. die folgende Lesart. H^

4 3 . 4 4 : (1) Ich mein, er müsse kommen von Osten.

(danach eine Zeile frei, dann: Vieles wäre

Vgl.H^; auch dort sind v. 4} und 44 noch nicht getrennt; über 10

dem nächsten Vers auch ein Zwischenraum.)

(2) später, mit hellerer Tinte, von Osten gestrichen und in den Zwischen-

raum darunter eingefügt: Von Osten (ohne Punkt dahinter); zur Ver-

deutlichung der strophischen Gliederung wird die Klammer an den

linken Rand gesetzt. H^ 15

4 5 Vieles] Viel H^ Vieles oui Viel H^ 4 6 sagen aus sägen H^ davon, vor

gestr.: Der andre H^ 4 6 . 4 7 hängt er / An den Bergen] (1) kommt er/Mit dem

Berge H^ H^ {2) darüber: Text H^ 4 9 : Hinweggegangen. Umsonst

5 0 - 7 2 : fehlt HI

5 0 - 5 2 : I : 20

5 0 : ImTroknen die Ströme, ("iiier der Zeile: Aber wie?^Siesollennemlich

5 1 : Zur Sprache seyn.

I I : Der letzte Satz wird als mißfallend unterstrichelt, und es wird eine

neue Fassung gesucht:

5 0 : Ein Zeichen braucht es 25

5 1 : (1) Unwissend, daß es Sonn' und Mond

Im Gemüthe trag', untrennbar,

(2) Einfältig

(3) am Rand vor der Zeile:

Nichts anderes 30

über der Zeile: (a) recht und schlecht, damit es Sonn

Und Mond

(b) durch Nummern (in dieser und der nächsten

Zeile) umgestellt:

schlecht und recht, damit es Sonn 35

810

Der Ister 190-192

52 : Und Mond trag' Im Gemüth', untrennbar,

Die beiden ersten Ansätze zur U.Fassung des Verses S1 sind deutlich ein-

gerückt: die Zeile wird also nicht im Zuge der vorangehenden niederge-

schrieben. Dem Sinne nach ist der Satz: Ein Zeichen... eine Variante des

5 zu tilgenden Satzes. Überdies kommt die }. Strophe so wie die beiden vorigen

auf 20 Zeilen. H^

53. 54 : (1) Und fortgeh, (a) Tag

(b) auch Tag und Nacht, und warm

Sich fühlen die Himmlischen aneinander.

10 (Beide Zeilen als mißfallend unterstrichelt)

(2) Und fortgeh, (a) Nacht und Tag

(b) Tag und Nacht auch, und

(a) Un<d>

(ß) Die Himmlischen warm sich fühlen aneinander. H^

15 5 6 - 5 8 : I :

Die Freude des Höchsten

Und gleichwie Hertha grün,

Die Kinder des Himmels.

II : 20 Die Freude des Höchsten. (1) Denn kam er sonst/Herunter?

(2) Wie

(3) Denn wie kam er

Herunter? Und wie Hertha grün.

Sind sie Die Kinder des Himmels. Aber allzugedultig H ^

25 60 spotten über unterstr. äffen

62 zu wachsen Ms 67 zufrieden;]

1 : 62 : anfängt

63 : Zu wachsen, und ein anderer schon

64 : Hoch treibet die Pracht, und (1) knirschet / In den Zaum,

50 (2) Füllen gleich

65 : (1) Kni<rie;it>

(2) In den Zaum knirscht, und (a) /

Das (a) Schüttem

(ß) Gähren weithin hören lachende Lüfte,

35 (b) weithin hören

811

190-192 Der Ister

66 : Ein unermeßlich Schüttern (1) die

(2) lustige

(3) lustig

(4) schaffend (die) Lüfte,

67 : Ist der betrübt; 5

(v. 64 und 67 unterstrichelt)

I I : 62 : zu wachsen

63 : Anfiingt, es treibet ein anderer da

64 : Hoch schon die Pracht, und Füllen gleich

65 : In den Zaum knirscht er, und weithin hören 10

66 : (1) am Rand: Das (a) Reißen

(b) Treiben

(2) unter der I. Fassung:

Das Treiben die Lüfte

67 : am Rand: Zufrieden 15

(also zu lesen: Ist der zufrieden

68 EsauiDenn 69 Erd' aw Erde 70 Unwirthbar üJer

Zu eben ff^ 70.71 Weile; / Was aber jener] (1) Weile, (a) Wab ß) Was

aber / J<mer> (2) Text H^

Erläuterungen 20

Die drei vollendeten Strophen zählen regelmäßig 20 Verse. Der Zeilensprung im

Übergang zur vierten läßt vermuten, daß ein triadischer Aufbau nicht beabsichtigt

war. — Das Gesetz des steigenden Verses (siehe S. 681 Z. 4—IS) ist nicht mehr

beachtet (vgl. nur v. 4S).

1 Feuer] Das Feuer vom Himmel, das den Deutschen (laut des Briefs an Bohlen- 25

darf vom 4. Dezember 1801) erst im Fortschritt der Bildung zuteil werden kann, am

Ende des Wegs, den sie von der ihnen angeborenen Klarheit der Darstellung bis hin

zum heiligen Pathos zurückzulegen haben, während die Entwicklung des griechi-

schen Geistes umgekehrt verläuft. — Der Dichter nimmt den Augenblick vorweg, da

der Tag (v. i) anbricht, nach der Nacht der Götterlosigkeit. 30

4 Prüfung] Ehe der Gott erscheint, müssen seine Propheten taglang auf Bergen

gewurzelt haben (Am Quell der Donau v. 8)), wie Mose vierzig Tage und vierzig

Nächte auf dem Berge Sinai stand, um das Gesetz zu empfangen (2. Mose 24, 16—18;

34, 28). Vielleicht ist auch, da die Prüfung durch die Knie geht, nicht an ein

812

Der Ister 190-192

Stehen, an eine Bewährung also der Standhaftigkeit im eigentlichsten IVortsinn zu

denken, sondern an ein Knien. Diese Deutung wird jedenfalls nahegelegt durch die

anfängliche Gestalt der Verse 4 f . (vgl. die Lesarten): da geht die Prüfung an die

Bi-utfedern — das Knien wird demnach in gewaltsamer Bildhaftigkeit mit einem

5 langwierig-geduldigen Brijten verglichen. ("Brulfedern nennt man die als Bettfedern

minderwertigen Federn von der Brust der Gans, an denen durch das Brutgeschäft die

Kiele verhärtet und die Fahnenspitzen abgestoßen sind.)

6 Waldgeschroi] Von den in Grimms Deutschem Wörterbuch 13,ll}6f. unter-

schiedenen drei Bedeutungen (Jagdrufe, Vogelsang, kunstloser Gesang) trifft am ehe-

10 sten die zweite zu, für welche zwei Belege angeführt werden: Komen sint uns diu

vogelin mit ir waltgeschreie (Minnesinger 5,22S b Hagen); Abraham a S.

Clara, Judas (1687) 1,11: Der Wachtl ihr sdilagende Halß-Uhr, deß Guggu

sein bäurisches Waldgeschrey. Wie für Chiron (v.7 f.) die Vögel die Boten des

Lichtes sind, so vernimmt auch hier der Scher den Gesang der Vögel als Zeichen des

15 Sonnenaufgangs, welcher der Götternacht ein Ende setzt. Vgl. auch Die Titanen

V. 41-4}: wo der Akersmann Die Furchen machet singeu gegen Dem Lichte

die Vögel.

7 Indus ] Der Name des Flusses steht für den Bereich der alten Kultur Asias, wo die

menschenbildende Stimme, das Wort aus Osten, den Weg angetreten hat, der

20 über Griechenland und Rom nach Deutschland führt (vgl. Arn Quell der Donau

v.U-42; Germanien v. 42-4S; Der Adler v.9-12; auch Dichterberuf v. 2; Der

Einzige v. S6).

9 Alpheus] Der heilige Bezirk von Olympia liegt in dem Winkel der Mündung des

Kladeos in den Alpheus (dreisilbig zu sprechenrnit dem Ton auf dem e — 'A}jpec6g).

25 Vgl. die Lesarten zu v.70 des Gesangs Am Quell der Donau: Beim Kampfspiel, an

des Alpheus Bäumen.

9 . 1 0 lange haben Das Schikliche wir gesucht] Vgl. Andenken v.S6 f . und die

Erläuterung z. St.

11 - 1 4 Vgl. Patmos V. 9-1S.

30 16 — 2 0 Vgl. die Deutung des Pindar-Fragments Das Belebende und die Erläute-

rung bei Friedrich Beißner: Hölderlins Übersetzungen aus dem Griechischen, Stutt-

gart 19U, S. 42-4S.

2 1 Ister] So nannten die Griechen die Donau ('lazQOg), und zwar den ganzen

Stromlauf und nicht nur, wie manche Hölderlin-Erklärer vorgeben, den unteren. Die

35 Römer freilich unterschieden den Danubius (bis zum Eisemen Tor) und den Ister

813

190-192 Der Ister

oder Hister (his zur Mündung) - vgl.Plinius, nat. hist. 4, 19. Doch gebrauchen die

römischen Dichter, anders als die Prosa, beide Namen ohne diesen Unterschied. So

nennt Horaz in zwei Gedichten, um beide Male dasselbe (die anwohnenden Daken)

zu bezeichnen, den Strom Hister (carm. 4, 14, 46) und Danubius (carm. 4, IS, 21),

und bei Ovid (ex Ponto 1, 8, 11) heißt der Hister ausdrücklich binominis, zwei- 5

namig.

2 2 Schön wohnt er] Ein Graecismus: vacerdeiv, wohnen, gelegen sein. Vgl.

Homer, Ilias 6,370: ixavs ööfiovg eiS vaisrdovrag ; Odyssee 9,22 f.: vrjaoi no}J.ai

vaiExäovai, und viele andre Stellen. Siehe auch Patmos v. 60.

Es brennet der Säulen Laub] Das Laub der Bäume brennt von der gewaltigen 10

Mittagssonne, deren Strahl dadurch abgekühlt wird (vgl.Die Launischen v.f f.), so

daß der reine, kühne / Dvirch Wildniß mild der Stral von oben zur Erde herab-

kommt (vgl. {Versöhnender der du nimmergeglaubt...}, 2.Fassung, v. 46 f.). Eine

ähnliche Vorstellung bei Grabbe: Kaiser Heinrich der Sechste, S.Akt i.Szene zu Be-

ginn: .. wo im Laub der Sonnenstrahl / Sich kühlt, das Laub dagegen sich an 15

ihm erwärmt.

2 5 Ein zweites Maas] Das Dach der kahlen Felsen ragt im oberen Donautal über

den Wipfeln noch so hoch empor, wie die Bäume, die das Maas angeben, selbst sind. —

Vgl. auch Sophokles, Philoktet v. 1262: rdaöe nergtjgeig arfyag.

2 8 Herkules] Pindar überliefert diese Geschichte im 3.Olympischen Siegeslied, 20

dessen Anfang (bis v. 34 alter Zählung) Hölderlin übersetzt hat.

2 9 Femglänzend] Vielleicht auf Herkules, den weitberühmten, zu beziehen (an-

fangs wird Femtönend gesetzt — vgl. die Lesarten), vielleicht auch auf den Ister,

der den Herkules schon von ferne angelockt hätte, als dieser sich auf dem Wege vom

Isthmos nordwärts erst am Olympos drunten befand; drunten ist der Olympos, 25

weil er vom Ister aus südlich, also auf der Landkarte unten, liegt. Vgl.Der Archipela-

gus V. 78 und die Erläuterung z. St,

3 0 Schatten ] Bei Vollbringung seiner dritten Arbeit (die goldgehörnte, ehemfüßige

Hindin der Artemis Anzufangen) fand Herkules bei den Hyperboreern, also im Nor-

den, den Ölbaum, den er dann nach Olympia brachte, als Siegespreis der von ihm 30

(nach andrer Überlieferung von Pelops)Za&soig int XQTjUVoXg 'A^(peoij (andenhoch-

heiligen Uferhängen des Alpheus — Pindar, Olymp. 3,38 alter Zählung) eingesetzten

Kampfspiele den Ölzweig stiftend, den / Grauhäutigen Schmuk der Olive

(Olymp. 3, 23 f.). Das Schattende, worauf es in Hölderlins Mythus so ausnehmend

ankommt, hebt auch Pindar zweimal hervor, nämlich v. 2S: "largov änd axuxgäv 35

814

Der Ister 190-192

nayäv,\on des Isters schattigen Quellen habe der Halbgott dm Ölbaum geholt,

v.H: axtaQ6v...((yikRVfia, das schattige Gewächs.

3 5 gelben Ufer] Merkwürdig, wie hier in eine Schilderung, die, zumal in den

nächsten fünf Versen, von innigst unmittelbarer Anschauung zeugt, eine literarische

5 Reminiszenz eingesprengt ist: Virgil, georg.), SfO: turbidus et torquensßaventis

Hister harenas.

3 9 Wachstum hörbar] Vgl. Heimath v. 9 f.: des Mittags, wenn im falben Korn-

feld / Das Wachstum rauscht; Bruchstück 47, v. 2 f.: Und es war / Das Wachs-

tum vernehmlich; Deutung des Pindar-Fragments Vom Delphin: Es ist das wel-

10 lenlose Meer, wo der bewegliche Fisch die Pfeife der Tritonen, das Echo des

Wachstums in den waichen Pflanzen des Wassers fühlt; ferner Das Nächste

Beste V. J6f.: Sehn sie... die Flamme, blühendduftend / Des Wachstums.

4 1 — 4 4 Diese Verse stellen den Keim des Gedichtes dar — siehe den allerersten Ent-

wurf in den Lesarten. Die Donau weist in den Gesängen Die Wanderung und Am

15 Quell der Donau den Weg nach Osten — hier stiftet sie die ostwestliche Rückbe-

ziehung, in der Heimkunft aus der Kolonie (Brod und Wein V.1S4 Ansatz VI, vgl.

die Lesarten) beim Anbruch des hesperischen Göttertags.

4 5 . 4 6 Vieles wäre / Zu sagen davon] Vgl. Patmos, 1. Fassung, v. 88 f .

4 8 Rhein] Vgl. Die Wanderung v. 94-96; Der Rhein v. 64-89.

20 5 0 Zeichen] Die Ströme sind ein Zeichen für die Vereinigung des sonst Getrenn-

ten: des Troknen und des Feuchten; ein Zeichen auch für die Verbindung des zeit-

lich Abfolgenden, für die Kontinuität - so trägt dies Zeichen des Fließenden Sonn /

Und Mond... im Gemüth', in der Erinnerung, das bedeutet: Tag und Nacht. Die

beiden aufeinander folgenden Worte sagen deutlich den gemeinten Sinn einer

25 »Dauer im Wechsel« aus: untrennbar und fortgeh. So vereinigen die Ströme als

Kinder des Himmels (v.fS) auch Himmel und Erde, Götter und Menschen mit-

einander und verhelfen den Himmlischen zu menschlichen Empfindungen (v. 54) -

vgl. Der Rhein v. 109 f . Auch der Umstand, daß die Ode Der gefesselte Strom zu Ga-

nymed umgestaltet wird, deutet in diese Richtung.

30 5 6 des Höchsten] Vgl.Die Unsterblichkeit der Seele v.lOO; Dichterberuf v. 14;

Stimme des Volks, 2.Fassung, v.71; Brod und Wein v. 1 SS; Mnemosyne, 1.Fassung,

v. 9; auch Heimkunft u. 99: den Hohen; Der Einzige, 1. und 2.Fassung, v. 12: Der

Hohe.

5 7 Hertha grün] Vgl.Emilie vor ihrem Brauttag v. 208: Hertha grünt; siehe dort

35 die Erläuterung (1,603).

815

190-198 Der Ister. Mnemosyne

5 8 allzugedultig] In dem Gesang Die Wanderung v.lOS ist die Rede von den

Deutschen als den Allzugedultigen (siehe dort die Erläuterung).

6 0 Freier] PVohl nicht als Komparativ, sondern als Substantiv aufzufassen. Der

junge Ister scheint allzugedultig und nicht frei im Vergleich zu dem jungen Rhein —

siehe in der nächsten Strophe V. 63—66. — Dieses unfreie Wesen scheint des Betrachters 5

fast zu spotten, scheint ihnziiäiten (vgl. die Lesarten), weil es doch eigentlich umge-

kehrt sein müßte: ungestüm in der Jugend undzuiriedenodcrhetrüht(v. 67) im Alter.

6 3 ein anderer] Der Rhein. Der Satz es treibet his Lüfte (v. 66) ist eine Parenthese.

6 8 Stiche] In der Deutung des Pindar-Fragments Das Belebende heißt es: Der

Begriff von den Centauren ist wohl der vom Geiste eines Stromes, sofern der 10

Bahn und Gränze macht, mit Gewalt, auf der ursprünglich pfadlosen auf-

wärtswachsenden Erde. Der Name Kevravgog wird schon sehr früh, worauf Boch-

mann S. >90 aufmerksam macht, etymologisch auf hivteIv stechen, xevrcuQ Stecher

usw. zurückgeführt. Es ist ferner hinzuweisen auf die häufige biblische Wendung von

dem geschlagenen Felsen, dem Wasser entströmt (2. Mose 17, 6; 4. Mose 20, 11; 15

S.Mose S,lf; Psalm 78,1}f.; PsalmlOf, 41; Psalmll4, S;Jesaja 48, 21; l.Ko-

rinth. 10,4).

6 9 Furchen] In der Elegie Stutgard (v. 63 f.) zieht Ar Nekarstrom </i'e Furchen.

M N E M O S Y N E

Vermutlich im Herbst ISO3 entstanden. 20

Überlieferung

Entwurf:

H': Homburg J 18".

J 17-18: Doppelblatt 19 (19,3) x 31 cm, unbeschnitten; rauhes, bräunliches,

geripptes Papier; Wasserzeichen: Aesculap-Stab (Bl.17 ohne Wasserzeichen). 25

Inhalt: Bl.17'': Bruchstück 69; Bl.17^>-18': Der Adler; Bl.lS^: Bruch-

stück 77; Mnemosyne.

Erste Fassung:

H^"-: Homburg F 91, 92 (s. die Beschreibung S. 380).

Zweite Fassung: 50

H^>>: Homburg F 91, 92.

816

Mnemosyne 193-19S

Dritte Fassung:

H^' : Homburg F 90,91,92 (Entwurf derl. Strophe, endgültige Fassimg der 2. und

3. Strophe).

H^^: Homburg F90 (Reinschrift der 1. Strophe).

5 Die Handschriften sind im Hölderlin-Jahrbuch 194S11949faksimiliert.

Erster Druck (unter Verkennung der Zugehörigkeit der Anfangsstrophe dritter Fas-

sung): Hellingrath 4, 22S. 226; 71.

Lesarten

Auf der Seite, die die sich durcheinander schiebenden Ansätze des ersten Entwurfs

10 überliefert,standschondasBruchstück77. Dessen Überschrift DieSchlunge.wird ge-

strichen und (4 cm vom oberen, 8 cm vom linken Rand beginnend) durch Das Zeichcn.

ersetzt.

Zum Text wird viermal angesetzt:

I: mitten auf der Seite, 16 cm vom oberen, 3 cm vom linken Rand beginnend:

15 Am Feigenbaum

Ist mir Achilles gestorben

I I : 10 cm vom oberen, 10 cm vom linken Rand (von der zweiten Zeile an },S—

5,0 cm) beginnend und bis an den unteren Rand sich fortsetzend:

1: Viel Männer möchten (1) / Daseyn

20 (2) da

2: Seyn, wahrer Sache, lang ist

3: Die Zeit, es ereig;net sich aber

4: Das Wahre.

/ ; (1) Wenn

25 (2) W o aber, liebes? Sonnenschein

6: Am Boden sehen (1) , und

(2) wir, und trokencn Staub

7: Und (1) tiefe-Schatten der Wälder

(2) tief mit Schatten die Wälder, und es (a) steiget

30 (b) blühet

S: (l)D<cr>

(2) Von

(3) An Dächern der Rauch/e/, (a) an

(b) bei alter Krone

817

19i-19S Mnemosyne

9: Der Thürme (1) xmd die Lerche girret / Verloren in der Luft,

(2) friedsam, [doch] und (a) verloren (a) / Girrt

iß) girret

(b) es girren

10: VerloreninderLuftdieLerche(n) (1) undeswaidenunterdemTag, 5

(2) unter (: verschrieben statt und^

unter demTag,waiden

11: Wohlangeführt die Schaafe des Himmels,

12: {l)Aiuch(?))

(2) Und Schnee, wie Majenblumen 10

1}: Das Edelmüthige, (1) bedeutend

(2) wo [es seie]

14: Es seie, bedeutend, (1) glä

(2) / Glänzt auf der grünen Wiese [Alpen]

(5) glänzet (a) auf 15

(b) mit

1S: der grünen Wiese

16: Der Alpen (1), da

(2) hälftig, da gieng

17: Vom Kreuze (1) sprechend, 20

(2) redend, das

IS: Gesezt (1) wird

(2) ist unterweg[e]s /einmaly

19. 20: (1) Gestorbnen

(2) Gestorbenen (a) ein Wandersmann mit 25

(b) auf tiefer

(c) auf der schroffen Stra/3' (a) /

Einmal ein Wandersmann mit

(ß) einmal

Ein Wandersmann mit 30

21: Dem andern aber was ist diß ?

22: (1) Auf tiefer

(2) Am Feigenbaum ist mein

Achilles mir gestorben

818

Mnemosyne 1 9 3 - 1 9 S

I I I : 12,5 cm vom linken, 3,S cm vom oberen Rand (also über der Überschrift Das

Zeichen.^ beginnend und auf der rechten Seitenhälfte bis hart über v. S des

II. Ansatzes sich ausdehnend:

1: aber es haben

5 2: Zu singen

3: Schön ist

4: Der Brauttag (1) aber bange

(2) bange sind wir aber

/ ; Der Ehre wegen. [Dann] furchtbar gehet

10 6: Es ungestalt, wenn Eines uns

7; Zu gierig genommen. Zweifellos

8: Ist aber der Höchste (1). Tägl ich kann er

{2);(a)t

(b) der kann täglich

15 9: (1) Es ändern

(2) Viel ändern

(5) Ändern. Kaum bedarf er

10: Gesez, (1) daß

(2) wann nemlich es

20 11: Bei Menschen bleiben soll. Viel Männer möchten da

12: Seyn, wahrer Sache, lang ist

13: Die Zeit, es ereignet sich aber

14: Das Wahre. (Vgl. v. 1-4 des II. Ansatzes.)

rV : über Sache v.l2 des III. Ansatzes beginnend:

25 Nicht vermögen

Die Himmlischen alles. Nemlich es reichen

Die Sterblichen eh' an den Abgrund. Also wendet es sich

Mit diesen. H ^

Lesarten der ersten Fassung (H^'*):

30 Überschrift: (1) Die Nymphe. (2) Mnemosyne, / f ^ « 2 . 3 : Zwischen die-

sen beiden bruchstückhaften Versen bleibt eine Zeile frei. H^"' 4 Denn schön]

Demi über der Zeile vor unterstr. Schön H"" 6 furchtbar] Furchtbar (unter-

str.) 1 0 Kaum unterstr. ff^« 12 Viel unterstr. H^« 13 Nicht

unterstr. H^" 1 6 . 1 7 ist / Die Zeit, es] ist [die Zeit] / Die Zeit, es

819

193-198 Mnemosyne

28 mit über gestr. üui Hô 41 Vom] (1) Vom (2) Am (3) Vom H^»

45 Harnisch. Und aus: Harniscli, und H^'^

Lesarten der zweiten Fassung (H^^):

1—12 : zwischen den Zeilen und am rechten Rande der ersten Fassung H^^

4 - 8 suchen.] 5

I: zwischen den Zeilen der ersten Fassung:

1: Wenn nemlich ein Streit ist über Menschen

2: Am Himmel, und gewaltige

3: Gestirne gehn, blind ist die Treue dann, wenn aber sich

4: Zur Erde neiget der Beste, [eigen] wird [dann] 10

f : Lebendiges, (1) [wo] (2) [denn wo eines kehret zu sich]

6: (1) Den Weg

(2) [Selber sich suchen.] [mid es findet eine Heimath]

7; Der Geist.

I I : am rechten, durch senkrechte Striche abgetrennten Rand, später als die Ände- 15

rungen v. 9—17:

4 ; (1) SchiH<ie;i> f.?;

(2) Wenn nemlich /Es hoch / über Menschen

5 : Ein Streit ist an dem Himmel und gewaltig

6 : Die Monde [ , ] (1) g (2) gehn so (a) erkrankt 20

(b) erkranket das Me(er)

(c) zürnet

(d) redet

7 : Das Meer (unterstr.: auchj und [die] Ströme (1) haben

(2) müssen 25

8 : Den P(fad sich suchen.)

9 Einer H^'' üicr g-estr.: der Höchste Z/^» 10 Kann täglich (fem cnts;)re-

chenden Fers der ersten Fassung vor gefügt H^^

11.12 : (1) über Viel bis Seyn

(a) Ech 30

(b) Es möchten aber / Viel Maimer

(2) unter wie nemlich es (H^"):

und die Schrift tönt und

(eine Zeile tiefer:)

820

Mnemosyne 193-19S

Eichbäume wehn dann neben

Den Fimen.

(3) unter und die Schrift tönt (H^'>):

Und CS tönet das Blatt H^' '

5 schließlich: Denn I-P!> über der Zeile vor Nicht i /â

14 , dasEcho dem v.lS der erstenFassung angefügt H^^ 1 7 : Neben diesem

Fers, ganz am rechten Rand: Wohl ist nur die Gestalt weiter, unter Wohl mit

fast tintenleerer Feder, unsicher deutbar: Der Erd H^''

18 — 5 1 : Diese beiden Strophen stimmen mit den entsprechenden der ersten Fassw^g

10 überein.


Der Entiuurf beginnt:

Die Früchte

dann zweieinhalb Zeilen tiefer:

15 und vieles

wie auf den Schultern eine

Last von Scheitern, ist

2u behalten, i i /^"

1 : Reif sind, (1) genähret

20 (2) in Feuer getaucht, gekochet H ^ "

2 - 5 : (1) Die Früchte fs. oben!)

Und freundlich in Wohnungen

Und Pforten des Himmels

(2) Die Frücht und auf der Erde goprüfet und ein Gesez ist

25 links daneben neu einsetzend:

Und ein Gesez, daß (a) allein

(b) alles hineingeht

Schlangen gleich ist

Prophetisch, träumend auf

30 Den Hügeln des Himmels. Und vieHes) H^"

(Damit ist der Anschluß gewonnen an das zuerst festgehaltene Motiv.)

8 bös aus böse H^"

9 .10 : (1) Die Pfade. Nemlich

Wie Rosse, (a) durch gehn die gefangenen

821

193-198 Mnemosyne

(b) gehn unrecht H^"

(2) Text H^^

1 1 Element ' ] danach ein Punkt getilgt H^''

1 3 - 1 7 : (1) eine Sehnsucht

(2) Ins Ungebundene gehet eine 5

Sehnsucht, (a) Ah{er)

(h) Vieles aber

Ist zu behalten. Und

Noth die Treue. Vorwärts [\v] aber und rükwärts wollen wir

(a) Uns wiegen lassen, 10

(ß) vor der Zeile:

Nicht sehn. Uns wiegen lassen, wie

Auf schwanken, auf der See. H ^ '

1 5 aber] darüber, später: wiegend H^^

2 0 heimatlich die Schatten der H^" aus: tief mit Schatten die H^' 15

2 2 gut bis 2 4 Tageszeichen.]

I : über V. 23—25 der ersten Fassung:

2 2 : es gefallen nemlich (1) /

23: Die (a) Lebenszeichen,

(b) Tageszeichen, 20

(c) Jahreszeichen, hat ein Himmlisches

24: Die Sinne betäubt;

(2) hat

2 3 : Entgegnend getroffen

2 4 : fa) ein 25

(b) Ein Himmlisches die Seele, die (a) Lebenszeichen

(/?) Tageszeichen

I I : am unteren Rand:

a : 2 2 : es gefallen nemlich, hat

2 3 : (1) Entgegenredend 30

(2) F e m Entgegenredend

(3) Femher gegenredend die (a) ge

(b) Seele (a) getroffen

(ß) genommen

2 4 : Ein Himmlisches, helltönend die Tageszeichen. 35

8 2 2

Mnemosyne 19}-198

b : 2 2 : (1) wohl

(2) gTjt sind nemlich

2 3 : (a) Giegenredend}

(b) Hat gegenredend die Seele

ä 2 4 : Ein Himmlisclies (a) getroffen,

(ß) betroffen,

(y) verwoindet, die Tagesieichen. H ^ "

2 5 — 2 8 : am unteren Rand, zur Herstellung des Anschlusses an die mit v. 27 begin-

nende Rüchseite - aus dem Gedächtnis, deshalb mit unbeabsichtigter An-

10 derung der Versabteilung:

Denn Schnee, wie Majenblumen

Das Edelmütliige, wo

Es seie bedeutend, g lämet auf der grünen Wiese H ^ "

2 9 - 3 4 : (1) Der Alpen, dort geht

15 (2) Der Alpen, dort

Vom Kreuze redend, das gesezt

ist unterwegs einmal

Gestorbenen, geht auf heller Straß

(3) Der Alpen, dort

20 (4) 2 9 : Der Alpen, häl(/)tig da, vom Kreuze redend, das

3 0 : Geseit ist unterwegs einmal

3 1 : Gestorbenen, auf hoher Straß

3 2 . 3 3 : Ein Wandersmann geht zornig, (a) mit / Dem

(b) I Fem ahnend mit

25 3 4 : Dem andern, aber was ist diß? H ^ "

3 8 Grotten der See] (1) Grotten, nahe der See (2) nahe gestr. H^'

4 0 : An Schläfen Sausen ( l ) b i s t ( ? ; (2) einst, über v. 41 der ersten FassungH^'

4 1 unbewegten über heimatlichen H^" steter H^" nach gestr.

süßer H^" 4 2 , ist groß dem v. 43 der ersten Fassung angefügt H^"

30 4 5 AmKithäron Jis 5 1 Trauer.]

I : über V. 46. 47 der ersten Fassung:

Am Olympos aber lag

Elevthera

I I : Die Seele schonend sich über dem Anfang des v. fl der ersten Fassung

35 CZusammengenommen, aber er)

823

193-198 Mnemosyne

I I I : am rcchten Rand:

4 5 : (1) Ein weniges aber

(2) Am Kithäron aber lag

4 6 : Elevtherä, der Mnemosyne Stadt. (1) Die auch dam(a/i)

(2) Der auch als 5

4 7 : (1) Den Mantel ablegt'

(2) Ablegte den Mantel Gott, das abendliche nachher löste

4 8 - 5 1 : T e x t H ^ "

Bald nach Beginn der letzten Überarbeitung, nachdem schon v. 29 und 4S. 46 (I),

noch nicht aber v, 22—24 und wie auch 4S—51 (III) Gestalt gewonnen haben., 10

werden mit eingetunkter Feder die Zeilen der zweiten und der dritten Strophe sowie

des Entwurfs der ersten Strophe dritter Fassung nachgezählt (Punkte vor den Zeilen).

Der Umfang von je 17 Versen soll also auch für die dritte Fassung des Gedichts

beobachtet werden.

Erläuterungen 15

Vgl. die Interpretation von Friedrich Beißner: Hölderlins letzte Hymne, Hölderlin-

Jahrbuch 194S11949, S. 66-102.

Jede der drei Strophen zählt (von der noch unfertigen ersten Fassung abgesehn)

17 Verse. - Das Gesetz des steigenden Verses (siehe S. 681 Z. 4-1S) ist nicht mehr

beachtet (vgl. v. 7 der dritten Fassung). 20

(Überschrift: Mvrjôavvrj (»das Gedächtnis'<), eine Titanide, Tochter des Uranos

und der Gaia (des Himmels und der Erde), gebar dem Zeus die neun Musen (Hesiod,

theog. V.13S; S3 f.; 91S-917).

Erste Fassung der ersten Strophe:

5 Brauttag] Vgl. Der Rhein v. 180. 25

9 der Höchste] Vgl. (Der Ister} v. S6 und die Erläuterung z. St.

1 2 . 1 3 Viel Männer möchten da / Seyn] Es handelt sich vermutlich um das viel-

berufne'Bleiben im Leben (Der Frieden v. 44) iji verworrenen Übergangszeiten.

Vgl. Der Einzige, 2. Fassung, v. S4—61.

13 wahrer Sache] Wohl als Beteurung aufzufassen, als allzu wörtliche Wieder- 30

gäbe der lateinischen Formel re vera. Vgl. Dichtermuth, 2.Fassung, v. 24 und die

Erläuterung z. St. ("GleichgesinnetJ.

15 Ahgnmd]Vgl.WaltherRehm:TiefeundJbgrundinHölderlinsDichtung(Hölder-

lin. Gedenkschrift zu seinem 100. Todestag, Tübingenl943,S.70-133),S.112u.ll9.

824

Mnemosyne 19}-198

Zweite Fassung der ersten Strophe:

3 in der Fremde] In der Kolonie, die der Geist im Anfang lieht (Brod und JVein

V.1S2—1S6 Ansatz VI - vgl. die Lesarten), worin er aber nicht zu lange verharren

darf, um nicht seine Eigenart zu verlieren, ein deutungsloses Zeichen, ein erstarrter

5 Buchstab zu werden, die Empfindungsfähigkeit einzubüßen, die Fähigkeit, ein Schick-

sal zu haben, ein Glück zu tragen.

4 — 8 Vgl. die Lucan- Übersetzung v. 72 - 81: Unter eigener Last fiel Roma. So

rennt, wann das Band reißt, / Und die Stunde, die so viele Jahrhunderte häuf-

te / Jene leite der Welt zum alten Chaos zurükkehrt / Durcheinandergerüt-

10 telt Gestirn an Gestirn, in die Meere / Stürzen hinab die flammenden Sterne,

die zürnende Erde, / Siehe ! sie schleudert den Sund, zu wehren ihrer Gesta-

de / Überschwemmung', hinaus, entgegen wandelt dem Bruder / Phoebe,und

müd, ihr Gespann durch die schiefen Kraise zu treiben / Heischt sie Herr-

schaft des Tags. Der ganze Bau ist entzweiet! / Auseinandergerissen das Band !

15 die Welt zerschmettert!

11 .12 Das^lati der Dichtung ümet dann, dieBücher leben (vgl. die zweistrophige

Ode An die Deutschen v. 6, Bd. 1 S. 256). Das Sterbliche und Menschliche wirkt dann

hoch hinauf, die Himmlischen bedürfen seiner (siehe den unmittelbar folgenden Satz;

vgl.Der Rhein v.105-114) — das wird im Bild ausgesagt: die Wipfel der Eichen,

20 der stärksten Bäume, wehn dann dort, wo sie gemeinhin nicht gedeihen, im Hochge-

birg neben den Firnen.

Dritte Fassung:

Die erste Strophe versucht allerdings — in der dritten Fassung deutlicher als in den

beiden andern —, zum Schluß die hymnische Stimmung in des Jahrs Vollendung

25 (Der Archipelagus v. 274) zu »verneinen« (vgl. Hellingrath 4, HO f.); die zweite

aber ruft den Menschen, der sich der Entscheidung entziehen will, zurück in seine ihm

aufgegebene Situation CSonnenschein am Boden... und trokenen Staub statt der

wiegenden See) und stellt ihn schließlich auf die hohe Straß in den Alpen; in der

dritten Strophe wird ausgleichend und bestätigend der Helden des Altertums gedacht

^0 fJMnemosyneJ, die auch in Erfüllungs- und Übergangszeiten sich bewährt haben.

1 gekochet] Vgl. Schiller, Der Spaziergang v. 119: Vfas Arabien kocht... Auch

in andern Sprachen wird dies Wort für das Reifen der Früchte gebraucht, so im

Griechischen niaaeiv (z.B. Homer, Odyssee 7,119), im Lateinischen coquere

(Plautus, Trinummus V.526: vinum... coctum; Plinius, nat. hist. 12, 2h (fruc-

825

19S-198 Mnemosyne

tus} solibus cactus; 14,5S: cvctura; Farro, res rust. 1, 7, 4; ut uvae ... coquantur;

1, S4, 1: (iwa) coquitur; Cicero, Catomaior 19, 71:poma... matura et cocta). Das

Hebräische hat ebenfalls für »reifm« und »kochen« dasselbe Wort: auf reifende

Trauben bezogen I.Mose 40, 10, auf siedendes Fleisch Hesekiel 24, S.

2 geprüfet] Vgl. {Der Ister) v. 4: die Prüfung. 5

2 — 5 A s den Lesarten geht hervor, daß Prophetisch Prädikatsnomen zu Gesez

ist: Und ein Gescz... ist / Prophetisch (in der endgültigen Fassung wird der Zwi-

schensatz (v. S) nach ist eingefügt). Vorher ist in den Lesarten von Wohnungen /

Und Pforten des Himmels die Rede, die anscheinend die Menschen der verworrenen

Zeit freundlich einladen, der Sehnsucht ins Ungebundene (v.li) nachzugeben — 10

vgl. Der Einzige, }.Fassung, v. 71-73: Nemlich immer jauchzet die Welt / Hin-

weg TOD dieser Erde,... wo das Menschliche sie nicht hält. So unausweichlich

ist A'eseTodeslust (Der Einzige, 2.Fassung, v.S); Stimme des Volks, I.Fassung,

V. 21; 2.Fassung, v.l8 f.), daß sie ein Gesez zu sein scheint, ein Gesez, das sich

vorher ankündigt, das prophetisch ist, das auf den Hügeln des Himmels (das sind 15

die Wohnungen und Pforten des Entwurfs) von seinem Vollzug »träumt«: daß

nämlichalles Sterbliche hineingeht, daß es den ewig menschenfeindlichen Natur-

gang... in die andre Welt, die wilde Welt der Todten geht (Anmerkungen zur

Antigonä). Das absolut gebrauchte hineingeht (für »stirbt«), das nahegelegt sein

mag durch die Pforten des Himmels im Entwurf, befremdet weniger, wenn man 20

erwägt,daß in der Antigonä v.92 S(894)nachAemsie weiter gangen für d^wXörcov

gesetzt ist, v. fSS (S17) ist er weiter für äXero; vgl. Goethe, Zahme Xenien v. S4:

Ist längst vorbei gegangen (gestorben); Campagne inFrankreich (Weimarer Aus-

gabe Abt.I Bd. 3) S.199 f.): die leider schon vorübergegangene Mutter. -

Schlangen gleich (v.)) soll alles hineingehn, weil die Schlangen in den engsten 25

und finstersten, für alle andern Lebewesen unzugänglichen Spalten noch ihre Schlupf-

winkel finden, auch weil »Schlangen als Verkörperungen von x&övioi aller Art, Göt-

tern der Erdtiefe, Heroen und einfachen Todten« gelten (Erwin Rohde: Psyche.

Seelerwult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen, Freiburg i.B. und Leipzig 1894,

S.224; vgl. auch das Register s. v. Schlangen). Zeus nahm, um der Persephone 30

(Deois) in und unter die Erde folgen zu können, Schlangengestalt an (Ovid, met. 6,

114). — Für die Hügel des Himmels weist Kempter S.119 hin auf Simon Dach,

Christliches Sterb-Lied 1653, v. 20: Auff die Himmels-Hügel (4, 149 Ziesemer).

5 — 8 Der Gedanke der l.Fassungv.l2f.: Viel Männer möchten da / Seyn in an-

drer Wendung, dasBleibenimljehen; hier stärker betont undv.l3 f . sogar wörtlich 35

826

Mnemosyne 193-19S

wiederholt. Zu dem Bilde der Last auf den Schultern vgl. Der Rhein v. 1 / 7 f . und die

Erläuterung z. St.

8—12 Vgl. die zweite Fassung V. S; unrecht...gehn die jonjt gefangenen, g'c-

bundenen Elemente, wie durchgehende Rosse (vgl. die Lesarten: Wie Rosse, durch

5 gehn die gefangenen...). Die Geseze der Erd sind aufgehoben, weil der Tod nicht

bloß der Erde das Irdische zurückgibt, sondern, in ungezügelter Todeslust, als Durch-

gang ins Ungebundene, in die wilde Welt der Todten, gesucht wird.

15 —17 Der Dichter möchte, auf einen Augenblick nur, sich der Verantwortung ent-

ziehn; vgl. die einleitenden Bemerkungen zu den Erläuterungen der dritten Fassung.

10 18 Wie aber liebes?] Ungeduldig-liebevolle Zurechtweisung;liehes ist Vokativ.

2 0 heimatlich die Schatten der Wälder] Vgl.Brod und PVein v. 1 SS f . Ansatz VI

- Lesarten: Unsere Blumen erfreun und die Schatten unserer Wälder Den

(in der Kolonie) Verschmachtetcn (der — siehe die 2.Fassung der Mnemosyne v. ?

- die Sprache in der Fremde verloren^.

15 2 0 - 2 2 . . . An Dächern.der R a u c h . . . ] Vgl.Die Muße v. 24f.

2 1 - 2 3 Krone / Der T h ü r m e . . . ] Vgl. (Und mitzufühlen das Leben...) v. 17 f .

und die Erläuterung z. St.

2 4 die Tagesieichen] Das sinddiein den vorigen Versen (in den beiden ersten Fas-

sungen noch ausführlicher) genannten Zeichen für die fVirklichkeit des irdischen

20 Tages gegenüber dem ungewissen, zwielichtigen Aufruhr, wenn über Menschen /

Ein Streit ist an dem Himmel (2. Fassung v. 4 f.), so daß die einzelne, schütz- und

ratlose Seele von einem gegenredenden Himmlischen angefochten, getroffen, be-

troffen (vgl. die Lesarten), verwmidet wird,

2 5 - 3 4 Ein Gleichnis voll deutsamster Bildlichkeit. Es ist die Rede vom Übergang

25 in eine andre Jahreszeit, vom Winter in den Frühling. Auf der Alpenwiese an hoher

Straße liegt noch Schnee des Winters: hälftig, das heißt: es blickt schon ebensoviel

grünes Gras hervor, wie noch Schnee liegen geblieben ist. Es ist jener kühnste M o -

ment der Hälfte, wovon die Anmerkungen zur Antigona am Anfang des zweiten

Kapitels sprechen, die Mitte der Zeit (Germanien v.lOß). Der Schnee nun ist das

30 Zeichen, das Kennzeichen der zu Ende gehenden Winterszeit. Er ist am Ende der

Zeit, die durch ihn bestimmt war, dem Untergang geweiht (vgl. Germanien v. 20—2})

als das Adlige, Edle, Edelmüthige dieser Zeit. (Die ebenso weiß leuchtenden, schnell

verwelklichen Majenblumen bedeuten dasselbe für die Maienzeit.) Auf der hohen

Paßstraße geht ein gewanderter Mann (Ganymed v.8) mit dem andern - erst die

35 S. Fassung fügt hinzu: zornig, / F e m ahnend; im Zorn wird nämlich, in Über-

827

19}-19S Mnemosyne

gangszeiten, des Himmels iJerr sichtbar (Patmos, I.Fassung, v.171 f.), wie auch

der den ubergang stellvertretend leistende und leidende Halbgott oder Heros vom

Zorn ergriffen wird: vgl. die ebenfalls aus dem Frühlingsgeschehn dichtende Ode

Ganymcd v.ll: im Zorne, v.lS: Zomtrunken (auch schon im Gefesselten Strom

v.lf heißt es: Im Zornej. — Der Wandersmann redet vom Kreuze, dem Marterl 5

für die unterwegs, auf dem Weg über den Paß, im Übergang Gestorbenen, vom

Gedächtnis CMnemosyne^ der Heroen. Diese Deutung gibt, nachdem mit der Frage

was ist diß ? auf dieselbe Weise übergeleitet ist wie auch in Patmos v.lSl, die dritte

Strophe.

35 . 3 6 Diese beiden Verse stellen den Keim des Gedichtes dar — siehe die Lesarten. 10

Die Prägung mein Achilles mir zeugt für des Dichters innigen Anteil an dieser

heldischen Jünglingsgestalt — vgl. Walther Rehm: Griechentum und Goethezeit, Ge-

schichte eines Glaubens (Das Erbe der Alten, 2. Reihe, Bd. XXVI), 2. Auflage Leipzig

1938, S.339; HajoJappe: Jugend deutschen Geistes, Das Bild des Jünglings in der

Blüte der deutschen Dichtung, Berlin 1939, S. 377—380; femer den Kommentar zu 15

dem Brief {An Kallias'), Iduna 1944, S.S1—7S. — Am Feigenbaum ist wohl eine

Reminiszenz aus Richard Chandlers Travels in Asia minor, and Greece 1,13

(3. Auflage London 1817, S. 47), wo es nach einer Beschreibung der Grabhügel des

Achill und des Patroklus wie auch andrer um Troja gefallener Helden (standing in a

vineyard or inclosure) heißt: From thence the road was between vineyards, cotton- 20

fields, pomegranate, and figtrees. — Diese Anschauung der Feigenbäume bei Achills

Grab konnte noch verstärkt werden durch den bei Homer wiederholt genannten wilden

Feigenbaum (eQtveög: Ilias 6, 433; 11^ 167; 22,14S), der als eine Landmarke unter

den Mauern Trojas stand. — Hineinspielen mag auch der im Neuen Testament häufig

erwähnte Feigenbaum. Wenn seine Zweige saftig werden, so ist der Sommer nahe. 25

Durch dies Gleichnis eines jahreszeitlichen Übergangs lehrt Christus seine Jünger,

daß das Reich Gottes nahe vor der Tür ist: Matth. 24, 32; Marc.l3, 28; Luk. 21,

29. Aus Ungeduld, daß er noch keine Früchte trägt, verflucht Christus den Feigen-

baum: Matth. 21, 19-21; Marc.ll, 13 f . (vgl. auch Luk. 13, 6-9); siehe Habakuk

3, 17. — Der Feigenbaum ist das Gleichnis des Helden auch in Rilkes sechster Dui- 30

neser Elegie. — Vgl. auch Andenken v. 16 und die Erläuterung z. St.

3 7 — 4 3 Ajax] Vgl.Hyperion 1, 83: Ich lebe jezt auf der Insel des Ajax, der

theuern Salamis; ausführlicher in den Vorarbeiten: Stuttgart III IIb: Der Ajax des

Sophokles lag vor mir aufgeschlagen. Zufällig sah' ich hinein, traf auf die

Stelle, wo der HeroK Abschied nimmt von den Strömen und Grotten und Hai- 35

828

Mnemosyne 1 9 } - 1 9 8

nen am Meere... Ihr nachbarlichen Wasser des Skamanders..Homburg A 31:

Und ich weiß nicht, Salamis hat doch eigene Reize, und die Gefährten des

Ajax hatten Recht, im Vaterlandsweh auf der fernen Küste zu rufen / 0 Sala-

mis! / Voll Ruhms, voll guten Geistes, / Draußen schwimmst du vonMeeres-

5 woogen umrausclit! — Hölderlin hat drei Stücke aus dem Äias des Sophokles über-

setzt. Die beiden in Mnemosyne v.3S f . anklingenden Motive, die hier'auch aus der

ersten der beiden genannten Vorarbeiten zum Hyperion herausgegriffen sind, finden

sich V. 412 nÜQaXd r' ävrga: und ihr Höhlen am Meer und v. 41S f . icu Zxa/xdv-

ÖQOIO ye^Tove; i5oaC: lo am Skamander, ihr Bäche.

10 4 0 An Schläfen Sausen einst ("hei Windessausenj] Vgl.Patmos, Vorstufe einer

späteren Fassung, v. 7S: im Sausen des Rohrs.

4 4 Patroklos aber {ist gestorben) in des Königes (Achilles) Harnisch. Vgl. Ho-

mer, Ilias 16. Gesang.

4 5 — 4 8 Die 3.Fassung überbietet die beiden vorigen, indem sie nicht bloß vom gött-

15 lieh gezwungenen Tode der Helden spricht, sondern gar vom Tode der Mnemosyne,

des »Gedächtnisses«, der Mutler der Musen, welche die xl.ia dvösatf singen. Von der

Notwendigkeit des Heroentodes in Übergangszeiten kündet auch die endgültige Fas-

sung noch eindringlich genug v. 50: aber er muß doch.

4 6 Elcvtherä] 'EXev&egal, einenachEleuther('E?,£t)&ijQ),demSohnApollonsund

20 der Poseidonstochter Aithusa (vgl. Apollodor 3,10, 1), benannte Stadt an der böotisch-

attischen Grenze, am Südabhang des Kithdron. Von Mnemosyne sagt Hesiod (theog.

V.S4); yoxxvotaiv 'Ehv&fjQOQ ßEÖiovaa (in den Gefilden desEleuther waltend).-Bei

Pausanias, der die Trümmerstätte von Eleutherai des öfteren erwähnt, heißt es 1,

3S, 9: 'EXevêQÜ>v öi fpi [ih> hi tov relxovg, tfv öi xai olxuöv igeinia - öe

25 Tovroii iazl n&hi 6Uyov vnkq tov nedlov TiQog tü Ki&aigöivi olxta&elaa.

46 . 4 7 als / Ablegte den Mantel Gott ] Das bedeutet: als der griechische Götter-

tag zu Ende war. In dem Gesang {Versöhnender der du nimmer geglaubt...), 3.Fas-

sung, V. 40- 42 tritt Gott (der VaterJ, nachdem er wie ein Meister bis zum Feiertag

(und für den Feiertag) gearbeitet, aus der Werkstatt und zieht ein festliches Gewand

30 an. Vgl. auch Griechenland, 3. Fassung, v. 25-32 (S. 257 f.).

4 7 das abendliche ] Auch damit ist die Endschaft der Zeit bezeichnet, das Eschato-

logische, zugleich auch der Tod überhaupt: vgl.Oedipus der Tyrann V.1S4 (177) f.:

äyräv ngdg iandgov ßeov: zum Ufer des abendlichen/ Gottes.

47 . 4 8 löste / Die Loken] Der göttliche Todesbote trennt nach antikem Glauben

35 eine Locke vom Stirnhaar des Todgeweihten (vgl.Ludwig Sommer: Das Haar in

829

193-198 Mnemosyne

Religion und Aberglauben der Griechen, Diss. Münster 1912, S. 61—64): Euripides,

Alkestis v.74—76; Horaz, carm.l, 28, 19 f.: nullum saeva caput Proserpina fugit;

Statius, silv. 2, 1, 147: iam complexa manu crinem tenet infera luno; Virgil, Aen.

4, 702—704 (Iris zu der sterbenden Dido): hunc ego Diti {= Plutoni) sacrum iussa

fero, teque isto corpore solvo. — sie ait ei dextra crinem secat. Schiller übersetzt (Dido, 5

Stanze 128) in der Thalia 1792: Sie sagts und lößt das Haar ab; im 2. Teil der Ge-

dichte (1803) S. 30S: .. und lößt die Locke.

4 8 - 5 0 Vgl.Der Rheinv.114-120. ("die Seele schonend ist ein für sich zu neh-

mender Einschub.)

5 0 aber er muß doch] iS, 7; Es muß ja Ärgernis kommen: doch 10

weh dem Menschen, durch welchen Ärgernis kommt.

50 . 5 1 dem / Gleich fehlet die Trauer] Die Trauer (das ist der Trauemde, sind

die V. 46 der 2. Fassung genannten Traurigen) fehlt gleich dem, der sich nicht zu-

sammengenommen und den Unwillen der Himmlischen erregt hat; die Trauer begeht

denselben Fehler wie der, indem auch sie sich ohne Sträuben in den Tod gleiten läßt. 15

— Auch in der 3. Fassung, wo die wörtliche Beziehung auf v.46 nicht mehr besteht,

kann der Satz durchaus noch in diesem Sinn verstanden werden. — Der Satzanfang

dem / Gleich ist vorgebildet in der I.Fassung des Einzigen, v.103: Dem gleich ist

gefangen die Seele der Helden; vgl. auch Stimme des Volks, I.Fassung, v. 43; An-

tigonä V. 608 (586); 860 (832. 833). 20

830

HYMNISCHE ENTWÜRFE

Diese besondre Gruppe bilden Entwürfe, die sich durch großem Umfang oder be-

deutenderen Inhalt von den übrigen Plänen und Bruchstücken abheben.

DEM ALLBEKANNTEN

5 Noch vor der Jahrhundertwende niedergeschrieben, frühestens Ende 1797 (v.lS des

II. Ansatzes: Lodi Arcole.. — s. die Lesarten).

Überlieferung

W : Stuttgart 16 Bl. f (s. die Beschreibung S. i77): Überschrift und eine Zeile,

am oberen Rande der Seite, auf die später ein Teil des ersten Entwurfs zum

10 Schluß des Wanderers (zweiter Fassung) geschrieben wird (S. 570 Z. 21 —

S. 571 Z.14).

H^ : Stuttgart 16 Bl. 51' (s. die Beschreibung S. J77

Erster Druck, teilweise: Carl Müller-Rastatt: Friedrich Hölderlin, Sein heben und

sein Dichten, Bremen 1894, S.IOS f.; ergänzt durch Norbert von Hellingrath:

15 Pindarübertragungen von Hölderlin, Jena 1911, S. 45 Anm. 1.

Lesarten

Überschrift: (1) Dem Allbekannten (doppelt unterstrichen) H^ (2) Buona-

parte. (3) Dem Co Allgenannten, fi^ Allbekannten, (darunter: Hexameter

I ; imter der Überschrift Dem Allbekannten :

20 Frei wie die (1) Schwaben,

(2) Schwablcn (Schreibfehler), ist die Seele der Dichter H'

Damit bricht H^ ab.

831

201 Dem Allbekannten

I I : unter der Überschrift Buonaparte. ;

1: Gerne weil {ich) um die

2: Aber wie (1) Schwaben,

(2) Schwalben, ist frei der Gesang,

a: (etwa 4 Zeilen Zwischenraum) 6

Darum sing ich

den fremden Mann

b : h Sie wandern von Land zu Land»

4: Und suchen den Sommer

S: Und wo die Lüfte i 0

6: Da wohnen sie

7; Und nun sing ich

S: den fremden Mann

9: Er selber gönt mirs wohl.

10: Korsika. 15

11: Kindheit

12: Aber (1) wie der Helmbusch folgt der

(2) es folgt wie der Helmbusch ihm der Gesang

13: Lodi Arcole . .

14: Ha! umsonst nicht hatt (1) ges(agt} 20

(2) er geweissagt

IS: Da er über den Alpen stand

16: (1) [Und]

(2) Hinschch

(3) [Hinschauend] nach Italien u (a) b (?) 25

(b) Griechenland

17: (1) Un

(2) Mit dem Heer um ihn,

832

Dem Allbekannten. Deutscher Gesang 201-20)

IS: Wie die (1) Wetterwolke

(2) Gewitterwolke

19: Wenn sie fernhin

20: Dem Orient entgegenzieht,

5 21: Und von (1) des

(2) den Straten des bege/n/gncnden

22: Morgenlichts die Wolke (1) schimmert

(2) freudig errötliet und glüht

2h' IndeB verkündende Bliie schon H ^

10 I I I : unter der endgültigen Überschrift, zwischen den Z,eilen 1—12 des IL.Ansatzes:

Text I-F

1 Frei wie die Schwalben] (1) Fri (2) Frei wie Schwalben (3) Text IP

fliegen und wandern] (1) wandern u. fliegen (2) durch die Nummern 2

und 1 umgestellt H^ 2 Fröhlich] ohne Ersatz gestr. IP feme über

15 gestr. immer IP 5 gleichst du bis 6 ihm nicht,] (1) gleich dem

{a) Helden Q)) Ernsten / Oder (a) er (/?) g (y) gleich ihm nicht

(2) gleichst {a), er (b) du dem Ernsten / Oder gleichst du ihm [ , ]

nicht, IP 6 sprechen über gestr. sagen IP 7 gi5n(n)et gerne mein

Spiel mir. aus: gönt mir die Freude. H^

20 10 : Das bescheidene (1) Land, und an der gütigen Sonne

(2) und (a) Ansatz zu al

(b) an allernälirender Sonne IP

Erläuterungen

Erster Entwurf eines hexametrischen Hymnus auf Buonaparte. Vgl. den Entwurf der

25 so überschriebenm Ode 1, 239. — Siehe auch die Bemerkung über die Form des hexa-

metrischen Hj-mnus am Beginn der Erläuterungen zum Archipelagus (S. 648).

1 Vgl. Die Wanderung v. 28: Frei sei'n, wie Schwalben, die Dichtcr.

5 Der Vers ist metrisch noch nicht vollendet. — Vgl.Bruchstück 71, v.l6 f.: Das

neide / Mir keiner.

30 DEUTSCHER GESANG

Nach dem handschriftlichen Zusammenhang noch vor dem ersten Entwurf zu dem

Gesang Am Quell der Donau niedergeschrieben.

833

202-20} Deutscher Gesang

Überlieferung

H: Stuttgart 117 (s. die Beschreilung S. 686).

Erster Druck: Hellingrath 4, 24i-24S.

Lesarten

Überschrift: unterstr. H 1 - 3 : unterstr. H 5

1 trunken begeisternd] (1) allbcgeistemd (2) trunken ijber gestr. all H

2 Vogel aus Vögel H sein Lied über gestr.: den Gesang H 3 rascher]

(1) schneller (2) leichter (5) rascher H 4 rauhe] (1) düstre (2) rauhe

(5) wilde (4) rauhe H geht über gestr.: durch Felsen H 5 die Sonne

gewärmet. üÄcr; das himmlische Licht erwärmet, / / 6 Und der über gestr.: 10

Dann wandelt H 7 anders aus anderes H

9 : (1) Die

(2) Und (a) die Stadt und die Werkstatt

(b) der Markt die

(c) das Thor erwacht und der Marktplaz, H 15

10 von über gestr. die H 11 Der röthliche Duft steigt] Die röthliche

(1) Wölk aufsteigt {2) JS.{auch (?)) (3) Duft steigt H schweigt er allein,

aus; schweiget er noch H 12 ^ still aus tief// 1 3 : Und (1) s (2)hältsich

still in der Halle. (3) darunter: sinnt in einsamer H 13 zwischen (2) und

(5) Torentumrf (vgl. V. 6): Dann wandelt einsam H 13 a êstr.; der deutsche 20

Dichter schweigt, (wohl auch zum Vorentwurf gehörig) H 14 Doch wenn]

danach ein Zwischenraum für etwa 4 Zeilen H

15 : dami (1) scho<e)p(f)t (a) am

(b) in kühler Abendstunde,

(2) sizt im tiefen Schatten H 25

16 Wenn vor gestr. dem H 17 Am kühlathmenden] Am kühlathmen-

dem H Bache aus: Bach, imd H

17 der deutsche Dichter bis 20 Seelengesang.]

der deutsche (1)/ Dicht<cr>

(2) Dichter 30

(a) Und schöp</>t

(b) Und (a) beginnt

(ß) beginnet, fenihin (:aus femhein_) lauschcndin die Stille,

(y) singt, wenn er des heiligen nüchternen Wassers

834

Deutscher Gesang 202-20)

Genug getrunken, fernhin lauschend in die Stille,

Den Seelengesang. H

21 ist er des] ist des H 22 Und die reine Seele] dieser Ters ist der letzte am

untersten Rand der Seite; am oberen Rand der Rückseite ist über v. 2} Raum für

5 2—) Zeilen; unter v. 23 ein Zwischenraum für 3 Zeilen H 24 Schaam]

Schaaam H 25 Unheilig jeder unter êstr..-Denn unheilig der H

26 : Doch lächeln (1) über der Einfalt

(2) darunter:

über des Mannes Einfalt H

10 2 7 - 2 9 : Die Gestirne, (1) die vom Orient her

Weissagend weilen über den Bergen

Unseres (a) Vaterlands (b) Volks, ehe sie weiter

(2) wenn vom Orient her

Weissagend über den Bergen unseres Volks

15 Ca) Verweilen

(b) Sie Verweilen H

30 .31 : Und wie (1) ihm in den Tagen der Kindheit

(2) des Vaters Hand ihm über den Loken (a) ruhte

(b) geruht,

20 In [den] Tagen der Kindheit, H

32 So krönet, aus: So ist gekrönt, H 33 Seegen über Haupt H

3 4 - 3 8 : 1 : 1: Wenn er dich, der du bis heute,

2: Nahmlos geblieben o göttlichster (1), (2) !

h (1) Dich, Schuzgeist

25 (2) 0 guter Geist des Vaterlands

4: Im

I I : 34 : Wenn dich, der du

35 ; Um deiner Schöne willen, bis lieute

36 : Nahmlos geblieben o göttlichster!

30 37 : O guter Geist des Vaterlands

38 : (1) Sein Lied, sein

(2) Sein Wort im Liede (a) nennet.

(b) dich nennet. H

38 a . b : Je mehr Äußerung, desto [dest] [dist] stiller

35 Je stiller, desto mehr Äußerung. H

835

202-204 Deutscher Gesang. Wie Vögel langsam ziehn...

Erläuterungen

4 Die rauhe Bahn] Akkusativ. Das Subjekt des Prädikats geht ist auch der Strom;

»wenn der Strom die rauhe Bahn über den Feh rascher hinabgeht, weil ihn (den Strom)

die Sonne geivärmet« und seine nächtlich-eisige Erstarrung aufgehoben hat.

18 deshciligcn iiiicliternen Wassers] Fgl. Hälfte des Lehens v.7 und die Erläute-

rung z. St.

3 6 Nahmlos] Fgl. Gesang des Deutschen v.SO, wo das Vaterland mit neuem Nah-

men gegrüßt wird.

<WIE VÖGEL LANGSAM Z I E H N . . . )

Überlieferung 10

H: Homburg F S3 (s. die Beschreibung S. SSO ).

Erster Druck: Hellingrath 4, 2SS.

Lesarten

Überschrift: fehlt H 3 kühl aus kühn Ii

5 —7 : Es um ihn schweiget, hoch (1) in der Luft, \ 0

Schroff aber hinab

Das Land ihm liegt, und mit ihm sind

(2)

In den Lüften, lustig aber hinab

(3) 20

In der Luft, reich glänzend aber hinab

Das Gut ihm liegt der Länder, und mit ihm sind H

8 siegforschend über der Zeile I i 9 mit vor dem Ansatz zu d(cr) H

Erläuterungen

Dieses Bruchstück stellt für eirum. unbekannten größeren Zusammenhang den Wie- 2 5

Satz eines Gleichnisses bereit, und zwar in Homerischer Form insofern, als die ein-

zelnen Züge des Vergleichs (v. 2—10) syntaktisch nicht mehr von dem Wie abhän-

gen, sondern als selbständige Hauptsätze geformt sind; vgl. Der Einzige, I.Fassung,

V. 92-10} und die Erläuterung z. St.

Inhaltlich ist das Gleichnis durch ein biblisches Bild angeregt (siehe Kempter S. S6): 50

836

Wie Vögel langsam ziehn... Wie Meeresküsten... 204 - 20S

5.Mose 32, 11: Wie ein Adler ausführet seine Jungen, und über ihnen schwe-

bet; vgl. auch Hyperion 1, ih vom Marmorfelsen, der über mir hieng, wo der

Adler spielte mit seinen Jungen; (An Herkules) v. 9—12.

3 Fürst] Der etymologische PVortsinn (der Vorderste, Erste) ist hier noch unge-

brochen mächtig; vgl. Der Einzige, L Fassung, viertlctzter Vers des Entwurfs H";

Wie Fürsten ist Herkules.

( W I E MEERESKÜSTEN. . . )

Überlieferung

H: Homburg F 6S (s. die Beschreibung S. }80).

10 Erster Druck: Hellingrath 4, 401f.

Lesarten


1 : Wie Meeresküsten, wenn zu baun

2 - 4 : Anfangen die Himmlischen und herein (1) schifft, eins

15 Ums andere,

Und die Erde rüstet sich zu,

also schlägt es

das gewaltige Gut ans Ufer.

(2)

20 Schifft [unermeßlich] unaufhaltsam, eine Pracht, das Werk

Der Woogen, eins um(s) andere, und die Erde /rüstet/

5 : Sich (: gestr., wohl versehentlich)

rüstet (1), und sich drauf von dem Seeligen

(2) aus, darauf vom Freudigsten (a) kommt

25 (b) eines kommt

(c) eines

6 : Mit guter Stimmung, zu recht es legend also schlägt es

7 : Dem Gesang, mit dem Weingott, (1) vielbcdeutend,

(3) vielverheißend dem bedeutenden

30 [Zu rechter Zeit]

857

20S -206 Wie Meeresküsten... Heimath

8 : Und der (1) Gaabe des Griechend (Schreibfehler)

(2) Lieblingin

9 : Des Griechenlandes

1 0 : Der meergeborenen, (1) schiklichen

(2) schiklich blikenden 5

1 1 : Das gewaltige Gut ans Ufer. H

Erläuterungen

Das Gerüst des Gleichnisses ist dieses: Wie den Meeresküsten, so schlägt es dem Ge-

sang das gewaltige Gut ans Ufer. — Der Gesang in erfüllten Zeiten (wenn zu

baun / Anfangen die Himmlischen - vgl. den Beginn des Entwurfs Wenn aber 10

die Himmlischen haben / G e b a u t . . w i r d mit dern Handelsherrn verglichen, wie

ja auch der Handel Korinths in der erfüllten Zeit des Griechentums geblüht hat:

Hyperion 1, 7 (erster Brief); Brod und Wein v.l02; Der Jrchipelagus v.72-81:

.. der femhinsinnende Kaufmann, ... denn es wehet' auch ihm die beflügelnde

Luftund die Götter/Liebtenso, wie den Dichter, auchihn...DerWeingottunddie 15

meergeborene Aphrodite helfen dazu, daß dem Gesang so gewaltiges Gut zuwächst.

HEIMATH

Überlieferung

H: Homburg F 38. 39 (s. die Beschreibung S. 3S0).

Erster Druck.: Hellingrath 4, 400 und 2S4f. 20

Lesarten

Zuerst wird, oben auf S.38, nur die Überschrift festgehalten. Später wird, mit andrer

Schrift, auf S. 38 nur noch v. 1 niedergeschrieben (darüber Raum für etwa 2 Anfangs-

zeilen); V. 2 steht, in derselben Schrift, auf S.39 nur wenig über der Mitte. Der breite

Zwischenraum bleibt leer bis auf das späte Bruchstück in der unteren Hälfte 25

der S.38. — Aufv. 2 folgt zunächst, wohl gleichzeitig mit v. 1 und 2, ein erster Ent-

wurf der Verse 6, S—17 in der liriken Spalte. Die endgültige Fassung wird später mit

steilerer Schrift in die rechte Spalte danebengesetzt. Ganz zuletzt scheinen mit sper-

riger Feder die Verse 3—J in der liriken Spalte und v. 7 in der rechten eingefügt wor-

den zu sein. 30

858

Heitnalh 206

3 wilde nach gestr. sü(ße) H 9 Den aus Des H 13 Gewölbe aus Ge-

wülke H

6 - 1 7 : erster Entwurf:

6 : Hier, wo

5 7 :

8 : Und (1) Linden

(2) stark die

(5) süße Linden duften neben

9 : Den (1) Eichen.

10 (2) Buchen, des Mittags, wenn im (a) Kornfeld

(b) falben Kornfeld

10 : Das Wachstum rauscht, an geradem Halm,

1 1 . 1 2 : (1)

und unter hohem

15 (2) Den Naken aber die Ähre beugt

(5) Und Den Naken /aber/ die Ähre seitwärts beugt

Dem Herbste gleich, (a) wie ihm

(b) jezt aber unter hohem

13 : Gewölbe (1), wenn

20 (2) der Eichen, da ich sinn

14 : Und aufwärts frage der Glokenschlag

15 : Mir wohlbekannt

1 6 . 1 7 : Fernher tönt (1). So gehet es hin.

(2), XU der Stunde

'25 (3), um die Stunde

(4), goldenklingend um die Stunde, wenn

Der Vogel wieder wacht. So gehet es wohl.

17 a : Und an

1 7 b :

50 17 c : und an dem Abhang wachsen H

Erläuterungen

8 süße Linden duften] Vgl. {Zornige Sehnsucht) v. 20: der Linde Düfte; (Ihr

sichergebaucten Alpen...) v. 12: Linden des Dorfs.

9 im falben Kornfeld] Vgl. {Auffalbem Laube...) v.l und die Erläuterung z. St.

839

206 - 207 Heimath. Wenn nemlich der Rebe Saft...

10 Das Wachstum rauscht] Vgl. {Der hier) v. 39 und die Erläuterung z. St.

1 1 . 1 2 Vgl. die Erläuterung zu Palmas, Bruchstücken der späteren Fassung,

V.177-1S0.

13 Gewölbe] Vgl. {IVcnnncmlich der Rele Saft...yv. 4 und die Erläuterung z. St.

( W E N N N E M L I C H DER REBE SAFT. . . ) 5

Überlieferung

H: Homburg F 69 (s. die Beschreibung S. 380).

Erster Druck: Hellingrath 4, 255f.

Lesarten

Überschrift: fehlt H 2 Das milde Gewächs später in eine offen gelassene 10

Lücke eingefügt H 3 die Traube wachset über der Zeile H wachset] über

dem e verdeutlichend: e H 3 . 4 dem kühlen / Gewölbe der Blätter,] (1) dem

Laube (2) dem kühlen Gewölbe der Blätter (3) Text H 5 . 6 Diese beiden

Verse sind später eingefügt, v. 5 zwischen v. 4 und 7, v. 6 am linken Rand H

8 sie aus die H 9 Geist] mit der breiten, ausgeschriebenen Feder des auf der- 15

selben Seite stehenden Bruchstücks 67 wird angefügt:, wie eines Ammenkinds H

1 0 . 1 1 : Der Sonne (1) treibet,

Wenn aber , kehren sie

Mit Gesumm,

(2) rühret, irren [sie] ihr nach 20

(a) Sie

(•fc Die Getriebenen, wenn aber H

Erläuterungen

4 Gewölbe] Vgl.Emilie vor ihrem Brauitag v. 304f.: ins Gewölb'... / Des grünen

Ahorns; Heimath v. 13: Gewölbe der Eichen; (An die Madonna) v. 20-22: Zum 25

unzugänglichen, Uralten Gewölbe Des Waldes.

7 - 1 5 Bienen... die Eiche] Vgl. Stutgard v. 33 f.: wie die Bienen, Rund um

den Eichbaum.

840

Auf folbem Laube... Was ist der Menschen Leben... 208 - 209

(AUF FALBEM L A U B E . . . )

Überlieferung

H: Hornburg F 90 (s. die Beschreibung S. iSO).

Erster Druck: Hellingrath 4, 251 j.

5 Lesarten

Überschrift: fehlt H 1 ruhet] (1) sch</mmert f . ' } ) (2) liegt (3) ruhet H

2 Traube aus Tauben Jf 3 Der aus Des H von nach, gestr. auf H gol-

denen auj d / / 4 A m ] a m i i / Jungfrau aus 0 i J 4 . 5 Zivischm den beiden

Fersen Raum für 2 Zeilen H 5 ich vor gestr. ich H 6 'Leicht über gestr.

10 Es H sich noc/t ^cjir.; das Kälblcin H 9 Fleißig] Darüber Raum für 3—4

Zeilen, darunter für ) Zeilen H 11 eine, vor gestr. dc(s) H 13 Strik-

strumpf aus Strist II

1 6 - 1 8 : (1) aber lieblich

rauschen

15 Cn;Wie

(b) Die Küsse

(2) Am stechenden Bart [. ] eingefügt; dabei gerat das JVort Bart unter

das zu weit links, aber deutlich eine Zeile tiefer als v.l6 gesetzte

rauschen H

20 Erläuterungen

1 Auf falbem Laube] Vgl.Die Tek v.l9: du falbigte Rebe; Heimath v. 9: im

falben Kornfeld.

2-4 Vgl. Die Titanen v.Hf

(WAS IST DER MENSCHEN L E B E N . . . )

25 Nach dem S.März 1800 (s. die Beschreibung der Handschrift), spätestens wohl 1802

entstanden.

Überlieferung

I I : Heidelberg, Landgcrichtsdirektor Dr. Arnold: auf der Rückseite des Briefes der

841

209-210 Was ist der Menschen Leben... Was ist Gott?...

Diotima vom (^S.März 1800) ("Er wird deine Zimmer oben beziehen...^,

der Schluß des v. 4 ist um den Rest des Siegels herum geschrieben.

Erster Druck: Anmerkungen (von Carl Fietor} und Nachwort (von Frida Arnold)

zu den Briefen der Diotima (Beilage zum vierten Druck der Januspressc: Die Briefe

der Diotima (Leipzig 1920)), S.17. 5

Lesarten

Überschrift: fehlt H 1 ist der aus: ist da(s Leben) H 2 dem aus dem An-

satz zu il(immel) Ii Irrdisclicn aus Irdischen H 6 Denn] Den H

Erläuterungen

6 .7 Wie Blüthen sind ja Silberne Wolken] p'gl. (Geh unter, schöne Sonne...) 10

v.lS: Silberwolken; Die Wanderung v.106: leichte Gewölke blühn.

11 Anzeige] Das bedeutet: Anzeichen; vgl. Wieland, Krates und Hipparchia 31

(Akad.-Ausgabe Abt.IBd. 20: 243, 24; siehe auch 54A, 42); Goethe, Wilhelm Mei-

sters Lehrjahre 3, 9 (Weimarer Ausgabe Abt.I Bd. 21: 297,12); Schiller, Die Braut

in Trauer (Säkularausgabe Bd. S: 304, 28). 15

<WAS IST GOTT?. . .>

Überlieferung

H: Frankfurt a.M., Freies Deutsches Hochstift Nr. 329S: Einzelhlatt 21,2 x 12

(12,S) cm; linke und untere Kante beschnitten; bläuliches, geripptes Papier;

am unteren Rand ein ganz geringer, undeutbarer Rest eines Wasserzeichens. 20

Über dem Text Federproben von Zimmers Hand: Von Von ein (der Beginn

des auf der andern Seite des Blattes von Zimmer abgeschriebenen Gedichts An

Zimmern — in diesem Band S. 271). Die Federproben brauchen nicht älter zu

sein als der Entwurf darunter; dessen Schriftzüge weisen vielmehr in eine frü-

here Zeit als das Jahr 182}, in dasMörike die beiden Strophen An Zimmern setzt. 25

Erster Druck: Friedrich Hölderlin, Gesammelte Werke (hg. von Friedrich Seebaß und

Hermann Kasack), Potsdam 1921, Bd. 1 S. 27 S.

Lesarten

Überschrift: fehlt H 6 ist nach gestr. sin(d) H 7 auch vor gestr. ist II

842

Was ist Gott?... An die Madonna 210-216

Erläuterungen

4 Der Zorn. . . eines Gottes] Wohl als Prädikativum aufzufassen, ebenso wie v.6

Der Ruhm ... Gottes und v. 7 f . Das Eigentum... eines Gottes.

4. 5 Feme und unsichtbare göttliche Eigenschaften (v. 2) müssen sich darein

schiken, dem menschlichen Sinn in Gestalten (Blitz und Dormer) wahrnehmbar zu

werden, die ihnen eigentlich fremd sind.

<AN D I E M A D O N N A )

Begannen im Anschluß an die Reinschrift des Gesangs Germanien (s. die Beschrei-

bung der Handschrift).

10 Überlieferung

H (v. 1-74): Homburg F 6)-66 (s. die Beschreibung S. 380).

(V.7S-164); Homburg JU'-li^: Doppelblatt 21,S (22)xSS,f (?6) cm,

unbeschnitten; schwach bläuliches, geripptes Papier; Wasserzeichen Bl.13:

Lilie (Baselstab) in einem aus Knospenranken gebildeten Spitzoval, darunter

15 (unsicher deutbar): ICIL; Bl. 14: Blumen in einem Krug.

(derselbe Duktus wie die vorangehende Reinschrift des Gesangs Ger-

manien): V. 1-S; 9-13; (14-21 in erster Fassung); 24-f6 Denn;

ir/* .- V. 6-8; 14-23 in zweiter Fassung; 56 l ieb-164.

Erster Druck: Hellingrath 4, 212-214; 2S1-2S4; 219 (Zinkemagd stellt den

20 richtigen Zusammenhang her: Friedrich Hölderlins Sämtliche Werke und Briefe,

S. Band, Leipzig 1926, S. 132-13S).

Lesarten

Überschrift: fehlt H 3 o über der Zeile H 4 : (1) Denn, seit ich hörte von

ihm H" (2) seit ich gehöret von ihm H^ 5 Jugend;] Jugend H 6 — 8 :

25 später eingefügt H^ 7 stehen auj stehet H^ 9 : Über diesem Vers, oben auf

S. 64, bleibt für etwa 4 Zeilen Raum, der später mit dem Bruchstück SS ausge-

füllt wird. H

13 — 2 3 : Doch Himmlische, doch will ich

Dich feiern I : und ich furcht es nicht

30 Daß mir der Sinn vorgehe

843

211- 216 An die Madonna

In deiner seeligen Macht

Und wachen soll

Der heiligen Lampe gleich, die war

Bewahret von

Gehorchenden Dienern, die Freude 5

Des Tempels, seit H"

I I : und nicht soll einer [mir]

15 : Der Rede Schönheit (1) mir (2) gestr. (3) unterpunktet: mir

16 : Die heimatliche, [mir] a : vorwerfen,

17: Dem Fremden, nemlich (1) unzulänglich 10

(2) unzugänglich bist du, geheim,

18: (Im) Gewölbe des (1) Waldes

(2) uralten Waldes oder des Felsens

b : am rechten Rand:

vorwerfen 15

17 : Dieweil ich allein

18 : Zum Felde gehe, wo wild

19 : Die Lilie (1) wacht (2) wächst, furchtlos,

2 0 : Zum unzugänglichen,

2 1 . 2 2 : (1) ffeitr.; Uralten Gewölbe [Gewölbe] 20

Dem Hinterhalte

Der Himmlischen,

(2) Uralte<n> Walde

Des Gewölbes,

(offensichtlich verschrieben statt: Uralten Gewölbe / Des Waldes,) 25

2 3 : das Abendland,

3 3 gegeben aui gegegen i / " 3 7 : Ander Stelle dieses Verses stand von früher

her, mit sehr spitzer Feder und schwärzerer Tinte: Zu theuerst —; gestrichen H'^

4 2 König.] Danach und über den nächsten drei Fersen, mit sehr breiter Feder und

dunkler Tinte, später als H^: (1) Ich i{ürchte) (2) Aber ich fürchte / Eine Tu- 30

gend, schlangeng{/)att und xmschuldig, aus dem Äußersten / Der List der

Weisheit, himmlisch Feuer, betreffend / Ein seidnes Maas, des Entwurfes

nemlich weil / / 4 5 sahst uor citr. du H" 4 6 göttlichtrauemd] göttlich

unterstr. / : / « sterben aus steb H" 4 7 a : [ U n d ] / / « 4 8 : Zwischen v. 47

und 48 bleibt Raum für etwa S Zeilen.^ U"' 5 3 Königin] Königen (Schreib- 55

844

An die Madonna 211—216

fehler) Mit v. Si schließt S. 6S; v. S4 steht auf S. 66 etwa 14 cm unter dem

oberen Rand, aber unmittelbar unter dem schon dastehenden, mit schwärzerer Tinte

geschriebenen, jetzt von /-/" gestrichenen Bruchstück 44. H

5 6 Hob] Mit diesem Wort setzt H^ ein.

5 6 8 znm] danach mit spitzem Gerät in das Papier geritzt: Himmel H

7 0 Alteowt H>> 9 0 falsch i.V 91 spottend] imtmfr IP 1 0 9 . 1 1 0 ihn/

Heut, aber] ihn, /Heut aber / / ' ' 1 1 7 Uns aus Und J / ' 121 gicbt]gielt

aus get H^ 1 2 3 oder wenn mit] oder über nicht gcstr. wenn vor; [mit] wenn

mit li^ ein Himmlisches iiifr < crZei7e H^ 125 Des aus Der H^ reinen

10 vor gestr. c'mcn H^ des nahen] der nahen H^ 1 2 6 Gottes, nach unterstr.

u. gestr. Götter. H'' 1 3 0 : Über diesem Fers bleibt für etwa 11 Zeilen liaiim. H''

1 3 1 Gesang aus Gesag U ^

1 4 1 : Mit diesem Fers beginnt S.W. H'>

1 4 4 gekommen, uor^csfr.; daß ich hiitte H'' 145 Einsame,] Einsame H''

15 unverständig nac/i i^cstr. hätte H^ 1 4 7 : später eingefügt 11^

1 5 1 - 1 5 5 : (1) Waru<m>

(2) Wofür ein Wort? I : und es (a) die

(b) hätte die Schwermuth

1S2: Mir von den Lippen

20 Den Gesang genommen. Zwar

1S3; Vor Alters deuteten Him<m)lische

IS4: (1) Die

(2) Den Dichter, von selbst, (a) / W e

(b) wei

25 (c) wie /

I f f : Sic hatten die Kraft

Der Götter (1) H (2) liinvveggenommen, / Wir

I I : (n) Schwermuthiisgenommena/smi/3-

fallend unterstrichelt (zu nahe Berüh-

30 rung mit v. 9-121)

(b) als Ersatz dafür:

so meint'ich, denn es hasset die

Rede, (a) wenn

(ß) wer

35 152 : Das Lebenslicht [,] das herzernährende sparet.

845


153 : Es deuteten Vor Alters

1 5 4 : (1) Dim

(2) Die Himmlischen sich, von selbst, wie sie

1 5 5 : Die Kraft der Götter hinweggenommen. H ' '

156 aher nac/t g-ertr. zwi '' XingWj^ ohne Ersatz gestr. H'' 158 , dem 5

befreienden später eingefügt H ' darum auch ohru Ersatz gestr. H'' 1 5 9

Räthsel aus ge(im£icr) H'' Heilig unterstrichelt H^ 162 scheinen nac/i g'Mtr.

wird, H^ will üicr^rcrtr. soll H^ 163 Wie ous D H^ 1 6 4 Der aus

Die H"

Erläuterungen 10

Eine strophische Gliederung gibt der Entwurf noch nicht zu erkennen.

13 — 2 3 Diese Ferse werden von den Lesarten her verständlicher: Die heimatliche

Rede, das ist die deutsche Sprache, soll niemand dem Dichter vorwerfen, der sich,

in der protestantischen Lehre erzogen, dem katholischen, lateinischen Kult der Ma-

donna gegenüber einen Fremden nennt; ihm ist die Madonna darum eigentlich un- 15

zugänglich und geheim — wie in einer verborgenen Andachtsgrotte, im Gewölbe

des uralten Waldes oder des Felsens. Ein Hinterhalt der Himmlischen wird die

so verborgene Kultstätte genannt, worin sie verharren, bis der neue Göttertag dem

Abendland erscheint. Die Madonna vertritt in götterloser Zeit die Himmlischen auf

der Erde, bis sie wieder sichtbar wirken, sie hat in ihrer allvergessenden Liebe seit- 20

her gewallet... statt anderer Gottheit (v. 24-26). - Die Lilie (v.l9), Sinnbild

der jungfräulichen Mutter, wächst wild auf dem Felde, wie eine Ausnahmeerschei-

nung, nicht in der Hege eines Gartens mit andern Blumen zusammen: man darf

nicht vergessen, daß Hölderlin das christliche Mittelalter nicht als eine erfüllte Zeit

ansah, sondern nur als eine Zeit zwischen den Zeiten, als Nacht zwischen dem grie- 25

chischen und dem erhofften hesperischen Göttertag.

3 1 Johannes] Der Täufer; der Freundin Sohn: Elisabeth, deine Gefreundte

(")} avyyevli oov Luk.l, i6); vom stummen Vater Zacharias (Luk.l, 20) Johan-

nes genannt (Luk. 1,6}).

3 7 Zu theuerst — (Lesarten)] Diese schwäbische Wendung (soviel wie »vor allem, 30

sogar« — vgl.Mörike, Der alte Turmhahn v. 242; Das Stuttgarter Hutzelmännlein },

1 )7, 21 Majmc) konvnt bei Hölderlin noch ein einziges Mal vor: Antigonä v. S09

(489).

3 7 . 3 8 Die Donner und Die stürzenden Wasser des Herrn] Vgl. Jeremia 10,13:

Wenn er donnert, so ist des Wassers die Menge unter dem Himmel; Psalm 35

846


29, h Die Stimme des Herrn gehet auf den Wassern; der Gott der Ehren

donnert, der Herr auf großen Wassern; Psalm 18, 14—16: Und der Herr don-

nerte im Himmel, und der Höchste ließ seinen Donner aus mit Hagel und

Blitzen... Da sähe man Wassergüsse.

5 4 2 ein König] Man mag an Kreon in der Antigone des Sophokles denken; dessen

im Zorne geschürften Satzungen stellt Antigone (v. 4S4f.) die ungeschriebnen...

Die festen Sazungenim Himmel (das ist: der Götter) gegenüber (Hölderlins Über-

setzung V. 471 f.). — Daß Hölderlin diese Stelle besonders vertraut war, beweist die

Abhandlung über die Religion, wo er zunächst den Ausdruck ungeschriebene gött-

10 liehe Geseze griechisch mit den Worten des Sophokles geben wollte (vgl.Dichtung

und Volkstum i9, 1938, S.}W). — Insbesondre ist der Vierfürst Herodes gemeint,

der den Täufer enthaupten li^ (Matth. 14, 1—12; Marc. 6, 16-30), wie auch die

Obrigkeiten, deren Sazungen den Tod Christi herbeiführten.

4 5 Die Beiden] Johannes der 7'äufer und Christus.

15 4 8 in heiliger Nacht] In der götterlosen Nacht der Zwischenzeit. Vgl.Lebenslauf

V. S und die Erläuterung z. St.

5 4 - 6 3 Die Madonna ist dem erhofften neuen Göttertag nicht feindlich gesinnt.

Die keimenden Tage (v.!S) entsprechen dem Tag, der Blüthe der Jahre, in der

2.Fassung des Einzigen (v.74f); sie werden größer sein als die vorhergehenden. -

20 Weiter ist v. f8—6} von der Heilsamkeit eines freundlichen Verhältnisses zwischen

den Generationen die Rede, von der älteren zw jüngeren und umgekehrt, das nur dann

gestört wird, wenn Verwegnes geschah (v. 64-70).

6 4 Verwegnes] Vgl. Der Rhein v.lOL

8 3 Zu wählen aus Vielem das beste] Vgl.Lebenslauf v.li und die Erläuterung

25 z. St.

9 0 - 9 3 Wer der Heimat falsch anklebt und der Mutter ewig im Schqße sitzt, wird

beim Erscheinen des neuen Göttertags die Freiheit nicht verstehen, aufzubrechen,

wohin er will (siehe die Schlußstrophe der Ode Lebenslauf, an die v.8} schon erin-

nerte).

30 9 6 —107 Die unter der Obhut der statt anderer Gottheit waltenden Madonna

(v. 24 f.) stehende Wildniß der götterlosen Zwischenzeit (anstatt des blühenden

Gartens—vgl. die Erläuterung zuv.l}—2}, besonders v. 19) ist doc/i göttlichgebaut

(vgl. Der Rhein v. S und die Erläuterung z. St.) im reinen Geseze, ist also nicht

sinnlos, sie ist heilig; denn durch sie scheint der hohe Stral in der götterlosen Zeit

35 milder und sengt nicht (vgl. (Versöhnender der du nimmergeglaubt...\ I.Fassung,

847


V. SS-SS; Die Titanen v. 22; Tinian v. 2): so bleiben die Kinder des Gotts (v. 99 f.)

unter der Einwirkimg göttlicher Kräfte, sie bewahren göttliches Gut, das die Götter

ihnen bei ihrer Wiederhehr nicht mit Gewalt zu nehmen brauchen wie den Knecliten

(v.lOS), den entweihenden Knechten (Der Rhein v. 149), die es verfälschen (vgl.

auch Dichterberuf v. SS—64 la—c, Lesarten). 5

1 0 8 - 1 1 5 Vgl. Erich Hock: Der Knochenberg (Zwei späte Hölderlin-Stellen. Höl-

derlin-Jahrbuch 1947, S. 78-8S).

1 0 9 Knochenberg] Hock macht sehr wahrscheinlich, daß damit der Knochen(berg)

bei Bad Driburg gemeint ist, wo Hölderlin im Sommer 1796 mit Diotima und Heinse

weilte. Teutoburg liegt dort nahe; vgl. den Brief an den Bruder vom 13. Oktober 10

1796. Die »Übersetzung<i des Namens Knochen(berg) in Ossa mag, worauf Hock

mit Recht hinweist, veranlaßt sein durch Heinse, der im Ardinghello (4. Alf läge, hg.

von Carl Schüddekopf, Leipzig 1924, S.SS9) den Namen Ossaja in einer Fußnote

als Knochenberg verdeutscht. Hölderlin gibt hier seiner Lust nach, die Zeiten unter-

einanderzubringen (vgl. Bruchstück 4S v.4 f.), indem er den thessalischen Berg 15

Ossa, den die Giganten im Kampf gegen die Götter mit dem Pelion und dem Olymp

aufeinandertürmten (Homer, Odyssee ll,SlSf; Virgil, Georg.1, 281f.), in Bezie-

hung setzt zu dem Knochenberg, der ebenfalls in einer Übergangszeit Schauplatz

wichtiger vaterländischer Entscheidung ward und zugleich auch von fem den Namen

Golgatha (»Schädelstätte«) anklingen läßt. Es tut dabei nichts zur Sache, daß der 20

Name Ossa etymologisch ebensowenig mit lat. os, ossis (Knochen, Gebein) zu tun

hat wie der Name des Berges Knochen, der eher mit altirisch, cnocc, altbreton.

cnoch = Hügel (vgl.mhd. knock = Nacken) zusammenhängt. Die Worte kn den

Gränzen (v.lOS) mag man mit Hock auf die von Tacitus, annal.l, 60, erwähnten

äußersten Grenzen der Bructerer (ad Ultimos Bructerorum) beziehen; es können aber 25

auch die Gränzen der Zeitalter gemeint sein. Ebenso doppeldeutig ist, worauf Hock

zum Schluß hinweist, der Ausdruck voll geistigen Wassers v.ll2: er kann auf die

Heilquellen der Driburger Gegend zielen (die Kohlensäure des Mineralwassers nannte

die alte Chemie den »Brunnengeistx) und läßt ebenso an Christi Gespräch mit Niko-

demus denken (Joh. 3, S; vgl. auch 1. Joh. S, 6—8) wie an Luthers Katechismus, wo 30

beim Sakrament der Taufe von dem Geist Gottes die Rede ist, so mit und bei dem

Wasser ist.

1 0 9 . 1 1 0 Die irrtümliche Interpunktion der Handschrift (vgl. die Lesarten) hat

Parallelen: {Adramelech) v.l6; Die Unsterblichkeit der Seele v.116; Der Tod fürs

Vaterland, Zeile S des Entwurfs (H^); Der Rhein v. S2 (H^); v. 109 (H^); DerTod 35

848


des Empedokles, 3. Fassung, in der Szene mit Pausanias: Und was ich mein ' , es ist

von heute, nicht / Da ich geboren wurde, wars beschlossen (so interpungiert die

Handschrift S. 6}'- bei der Wiederholung der beiden Verse, unten auf S. 64^, fehlt

das Komma überhaupt).

5 1 1 9 Und zu sehr lu fürchten die Furcht nicht!] ^m 10. Juni 1796 schreibt

Hölderlin an den Bruder: Ich fürchte mich nicht vor dem, was zu fürchten ist,

ich fürchte mich nur vor der Furcht. - Zitat aus Montaigne. Vgl. Jean Paul,

Des Feldpredigers Schmehle Reise nach Flätz, Akad.-Ausg. Abt.I Bd. 13, S. 22

Z. 16 f . und Schreinerts Erläuterung z. St. (S. S)9).

10 1 2 7 - 1 2 9 Vgl. (Versöhnender der du nimmergeglaubt...), 2.Fassung, V.S4-S7.

142 —155 Das einsame Glük einer persönlichen inneren Befriedigung hätte mich

fast überfallen, so daß ich nicht mehr nach dem allgemeinen Schicksal des Volkes und

seiner lebendigen Götter gefragt und mich an die Schatten gewandt hätte, ohne

Einsicht in die wahren Schranken ihrer Wirkungsmöglichkeit (unverständig / Im

15 Eigentum^. Denn du, Vater aller Himmlischen, hast in der Zwischenzeit der Göt-

terfeme Sterblichen versuchend Göttergestalt verliehen, eben der Madonna, die

statt anderer Gottheit (v. 25) gewaltet hat, und so schien mir das Wort des seheri-

schen Dichters, das die Götter mit dem Stab des Gesanges niederwinkt (Patmos,

I.Fassung, v.182 f.) zeitweilig überflüssig zu sein: es war ja Göttliches auf Erden

20 vorhanden — so meint' ich, und ich wähnte, das Lebenslicht das herzemährende

gerettet, gespart (vgl. Heimkunft v. 80 und die Erläuterung z. St.) zu haben. Schon

längst wuj3tenja die Himmlischen, daß die Dichter in den Zwischenzeiten etwas von

der Kraft der Götter entlehnen und auf die Halbgötter und Sterblichen übertragen,

denen der Vater versuchend Göttergestalt gegeben: sie v.lS4 sind also die Sterb-

25 liehen v.149, welche die Kraft der Götter hinweggenommen. — Die Richtigkeit

dieser Atslegung wird durch die Lesarten bestätigt: Vor Alters deuteten Himm-

lische / Den Dichter, von selbst (sie verstanden und verziehen sein Tun), wie er

hatte (so wäre geändert worden entsprechend der Umwandlung des Plurals in den

Singular v.lS4,werm nicht vorher die ganze Stelle umgestaltet worden wäre) die

30 Kraft / Der Götter hinweggenommen. Die Umgestaltung, die notwendig wird

zur Vermeidung einer zu nahen Berührung mit v. 9—12, tilgt dann den Dichter als

eigentliches Subjekt der Handlung und setzt, allerdings nicht ganz klar, das auf die

Sterblichen v.l49 zu beziehende Pronomen sie an die Stelle. Übrigens berührt sich

der Gedanke mit v. 96—107 (vgl. die Erläuterung z. St.). — sich V.1S4 ist Dativ.

849

217-219 Die Titanen

DIE TITANEN

Überlieferung

H: Homhurg F28-}2 (s. die Beschreibung S. )80).


Lesarten 5

Die Überschrift wird zunächst oben auf die noch leere Seite 28 der Handschrift ge-

setzt. Als dann der Schluß des Gesangs Patmos (die letzten 10 Verse H^) noch auf

diese Seite übergreift, muß sie darunter wiederholt werden.

1 Nicht bis 5 gieb] später, in steilerer Schrift und mit dunklerer Tinte, in eine

unter der Überschrift frei gelassene Lücke eingefügt; das Folgende im Duktus der 10

vorangehenden Patmos-Handschrift, wohl in unmittelbarem zeitlichen Anschluß

daran nach einem Vorentwurf vorläufig ins Reine geschrieben H

2 Noch nac/i g'ertr. Hat i J 2 Noch ir'j 3 nicht.] später aZj die ieiiien nöc/isten

Zeilen eingefügt H

14 duftenden lifter (icr Zei7e H 15 sind.] sind H 1 6 : Mit diesem Vers be- 15

ginnt eine neue Seite (29) H 17 überblieben aus überli H 17.18 von ganz

später Hand, die auch die Verse 23—28 als mißfallend unterstrichelt, nach über-

blieben einsetzend: und manches / (1) über und neben v.l8: In des Raumes Gren-

zen Gestalten der Zeit (2) unter v.l8: In des Raumes Grenzen in Gestal-

ten der Zeit. H 22 Wildniß.] Wildniß H 32 Der Jungfrau aus Des 20

{Mädchens (?)) H 46 Denn keiner trägt] (1) Keiner erträgt (2) Denn

Keiner trägt H 47 : (1) Denn, wann (a) entzündet ist (b) ist angezündet

(2) Wenn aber ist entzündet H 4 9 an Ws 52 gVexat,] gleichzeitig (im Ge-

gensatz zu der späten Variante zu v. 17.18!) über den vorher als mißfallend unter-

strichelten Zeilen: rein das Licht imd trunken / Die Himmlischen sind / Vom 25

Wahren, daß ein jedes / Ist, wie es ist, H 59 einander,] Komma nach ur-

sprüngl. Punkt H 60. 61 und es sind nicht umsonst / Die Augen] (1) und

nicht umsonst sind / Die Augen (2) und es {sind) nicht umsonst / Die Augen

(3) gestr. Nicht vor Die (beabsichtigt also: und es sind umsonst / Nicht die Augen)

H 62 ; als mißfallend unterstrichelt (gleichzeitig) H 64 Maaße über nicht 30

gestr. Tage H 66 dasKeinesich] als mißfallendunterstrichelt (gleichzeitig) H

kenne.] kenne H 72 gewaltig aus gewäll H 78 aber t)or estr.: an den

850

Die Titanen 217-219

Schei<tc/> H 7 9 : Danach bleibt das untere Drittel der Seite (H) leer, v. 80 steht

oben auf der nächsten Seite — offenbar üierspringt der Entwurf hier eine ganze

Strophe, und die Worte und es gehet sollten dann nicht zu Beginn dieser Strophe

stehen, sondern rnitteninne; sie halten an ihrer vorläufigen Stelle nur den Fortgang

5 des Gedankens fest H lm]lhm (Schreibfehler) H

Erläuterungen

Vgl. Arthur Häny: Hölderlins Titanenmjrthos. Zürcher Beiträge zur deutschen

Literatur- und Geistesgeschichte, hg. von Emil Staiger, Nr. 2, Zürich il94S).

Die strophische Gliederung ist noch nicht genau ersichtlich. Das Gesetz des steigen-

10 den Verses (siehe S. 681 Z. 4-1 f ) wird noch beachtet.

1—7 Vgl. Friedrich Beißner: Hölderlins Übersetzungen aus dem Griechischen,

Stuttgart 19}}, S.149f. — Noch v.2 bedeutet nach der vorangehenden Negation

»und nicht«; vgl. Dichterberuf v. S7. — Die Zeit der Götter ist noch nicht da. Auch

die Titanen sind nicht unangebunden. Die Kämpfe des Übergangs haben also noch

15 nicht begonnen. Es ist noch die untheilnehmende Zeit der Pause, der Nacht, wo das

Göttliche nicht unmittelbar wirkt, nicht trift. In diesem Fall, in dieser Situation

CDann) mögen sie rechnen / Mit Delphi; das schlaue Geschlecht, das danklos alle

gütigen Himmelskräfte verscherzt und verbraucht (Dichterberuf v. 46-48), mag kalt

rechnend über Heiliges denken und reden wie der Priester im Tod des Empedokles

20 (1. Fassung), der Heiliges wie ein Gewerbe treibt — der Dichter will indessen, bis

der neue Morgen erscheint und andern Gesang fordert und ermöglicht, in Feierstunden

der Toten gedenken, der Vergangenheit.

6 . 7 Vgl. Andenken V. 28 f .

14 Die duftenden Inseln] Vgl. Der Mensch v. 2-S: und dufteten... / Die ersten

25 holden Inseln.

2 2 heilige Wildniß] Vgl. (An die Madonna) v. 96-107 und die Erläuterung z. St.

3 1 . 3 2 .. von Perlen / Der Jungfrau Hals] Vgl. (Auf falbem Laube...) v. 2-4.

3 3 — 3 9 Vgl.Der Einzige, 2.Fassung, v.76: Kriegsgetön, und Geschichte der

Helden.

30 4 0 . 4 1 Mich aber umsummet / Die Bicn] Vgl.Friedrich Leopold Graf zu Stol-

berg, An den Mai v. 9: Hier, wo die Biene mich umsummet..; Schiller, Elegie

(179S) V. IS: Um mich summen geschäftige Bienen.

4 1 der Akersmann] Vgl. Der Einzige, }.Fassung, v. 9f.

4 3 die Vögel] Sie erscheinen als Boten des Morgens, des Lichtes auch in der Ode

851

217-221 Die Titanen. Einst hab ich die Muse gefragt...

Chiron v. 8 und in Menons Klagen um Diotima v. 64 — siehe dort die Erläuterun-

gen. — Die Vögel, die den neuen Tag verkünden, helfen den Himmlischen wiederzu-

kehren und so die lange Nacht der Götterfeme zu beenden. Vgl. v. 81 f .

4 3 - 4 6 Vgl. die Erläuterung zu Dichterberuf v. S7.

4 6 Denn keiner trägt das Leben allein] Vgl.Brod und Wein v. 66: es ertrug 5

keiner das Leben allein.

5 5 - 6 1 In erfüllter Zeit ist alles Leben, auch Gewerbe und Handel, voll gött-

lichen Sinns (Der Archipelagus v. 267) — siehe das Gegeniild im Archipelagus

V. 241-246.

5 9 sinnig] Vgl. Thronen v.l3 und die Erläuterung z. St. 10

6 0 . 6 1 Vgl. Andenken v. 58 f . und die Erläuterung z. St.

61—11 Hier ist nun ausführlicher als zu Beginn vom Titanenkampf die Rede, der

dann losbrechen wird, wenn die Hirrunlischen wieder herabkommen. Vgl. Walther

Rehm: Tiefe imd Abgrund in Hölderlins Dichtung. Hölderlin. Gedenkschrift zu

seinem 100. Todestag, Tübingen 1943, S. 70-133, besonders S. IIS. 15

7 3 Im ungebundenen Abgrund] Vgl.Der Einzige, 2.Fassung, v.72 und die Er-

läuterung z. St.

8 3 Im Zorne] Vgl. Germanien v. 91; Der Einzige, 2. Fassung, v. 62.

( E I N S T HAB ICH DIE MUSE G E F R A G T . . . )

Dieser Entwurf hängt möglicherweise mit dem folgenden ((Wenn aber die Himm- 20

lischen...}) zusammen; siehe die Bemerkung S. 8SS Z. 19—24.

Überlieferung

H: Homburg F 4S. 46 (s. die Beschreibung S. 380).

Erster Druck: Hellingrath 4, 249 u. 248.

Lesarten 25


1 - 8 : 1 : 1 : (1) Oft

(2) Einst hab ich die (a) Fra<ge ( ? ) )

(b) Muse gefragt, und sie 30

852

Einst hab ich die Muse gefragt... 220-221

2 : Antwortete mir

3 : Am Ende wirst du es finden.


3 a : Keinem gehört es daß

5 3 b : Er sagen,

II : 6 : üJc V. 3a:

Verbotene Frucht, wie der Lorbeer, (1) ist

(2) ülerderZeile,gestr.:nem\ich.

(3) aber ist

10 caber steht nach [nemlich ] in derselben Zeile, ist also dafür einzuset-

zen; wäre es nach ist einzureihen, so stünde es eine Zeile tiefer, wo nach

ist, dem letzten Wort des Verses, noch sehr viel Raum gewesen wäre)

7 : (1) Das Vaterland.

(2) Am meisten Das Vaterland, (a) Sie

15 Ci; Die aber kost'

8 : Ein jeder zulezt,

I I I : in dem schmalen Raum zwischen t>. } und 6, dicht untereinander:

4 : Kein Sterbliche^r) kann es (1) b(e^rei/en ( ? ) )

(2) verst<eAen>

20 (3) fassen.

5 : Vom Höchsten will ich schweigen. H

9 —18 : in der rechten Spalte der Seite, neben v. 8 einsetzend und bis v. 22 hinunter-

gehend, später als v. 21—2 f H

1 0 . 1 1 : Und Ende. Das lezte

25 Das lezte aber ist H

1 4 das ausa.(?) H 1 6 . 1 7 Falken, dem / Befolgt'] (1) Falken, / Dem folgt'

(2) Text H

1 9 : Darüber (bis V.8) Zwischenraum für 2-} Zeilen H 20 : Darunter Zwischen-

raumfür 2 Zeilen; dann: [Ge fäße ] Ein heimlicher Ort, H Die nicht gestriche-

50 nen Worte (Ein heimlicheTOrtJwerdenschli^lichdurchdiefêrse21—2füberum-

chert (2 Verse darüber, 3 darunter) und dadurch wohl ungültig H 2 1 Rauch-

dampf aus Fe(uer) H 2 3 ungemischet danmter aus: ungemischt dabei 1/

2 4 . 2 5 : (1) Von guter Brust, die St imme quillet des Fürsten.

(2) Aus guter Brust, das Labsaal

35 Der Schlacht, die St imme quillet des Fürsten. H

8 5 3

220-221 Einst hab ich die Muse gefragt.,.

Nach V. 2S bleibt fast eine ganze Seite der Handschrift frei; v. 26—3 S stehen in der

unteren Hälfte der Seite 46. Den Zusammenhang macht das unter v. 20 gestrichene

Keimwort Gefäße wahrscheinlich.

2 8 - 3 1 : I : wenn es aber

zum Urteil (1) körnt, 5

(2) komt,

Und (a) die Lippe

hat es berührt

(h) keusch hat es die Lippe

Von einem Halbgott berührt, 10

I I : verdeutlichend rechts daneben: Text H

32 Liebste nach gestr. Heiige H

Erläuterungen

6 — 8 Die Vita Hesiodi berichtet zu Beginn (in Anlehnung an v. 22—3 f der Theo-

gonie): awißj} TÖv 'Haloöov... ngoßara iv rü 'Ekx&vi noifiatveiv. ipaai ö'wg 15

iwea rivig iMoHaai ywalxeg xai ÖQEyidfievai xA&vas ix ödqn>r]g 'Ehxcovkiöog

avTÖv eneahiaav, xal ovtw aoipiag xai noirfny.ijg sfme<p6QTp:o (Es geschah, daß

Hesiod am Helikon Vieh weidete. Da sollen neun Frauen {die Musen) zu ihm getreten

sein, die von einem Helikonischen Lorbeerbaum Zweige abbrachen und ihn damit

speisten, und so war er mit Weisheit und Dichtung kräftig genährt). Auf diese Stelle 20

bezieht sich Hölderlin in seinem Magisterspecimen über die Geschichte der schönen

Künste unter den Griechen:. . die Sage, daß ihm, als er die Heerde seines Vaters

weidete, die Musen den Lorbeer zu kosten gegeben, wird uns sehr natürlich.

Dies Motiv von dem gekosteten Lorbeer taucht deutlich in dem späten hymnischen

Entwurf wieder auf. — Zu der für das Verständnis Hölderlins entscheidend wich- 25

tigen Auffassung, das Vaterland dürfe erst zulezt den Dichter angehn, vgl. Fried-

rich Beißner: Hölderlins Übersetzungen aus dem Griechischen, Stuttgart 19 3 3,

S. 147—184: Griechenland und Hesperien.

6 Verbotene Frucht] Vgl. Der Tod des Empedokles, ). Fassung, Szene mit Manes,

am Schluß der langen Rhesis des Empedokles: Dir ists verbotne Frucht! 30

12 Das Himmelszeichen] Vgl.Der Einzige, 2.Fassung, v.63 und die Erläute-

rung z. St. Auch hier ist die Rede von dem unmittelbaren Zeichen im höchsten Augen-

blick der Gottesbegegnung und nicht von dem still gewordnen wie in Patmos, 1. Fas-

sung, V. 20) (vgl. auch dort die Erläuterung).

854

Einst hab ich die Muse gefragt... Wenn aber die HimmUschen... 220- 22S

1 4 Herkules] Der Halbgott, der als Reiniger ein rein Schiksaal eröffnet, der wie

Fürsten ist (vgl. die Erläuterung zu v. 94—96 der Fassung des Einzigen), erfährt

das reißende Himmelszeichen der Epiphanie am unmittelbarsten und am stärksten; er

fürchtet es darum auch. Der in dem lückenhaften Entwurf v. 20 und 25 erwähnte

5 Fürst scheint ebenfalls au/Herkules hinzudeuten; die Schlacht (v. 2S) wäre darm

als der Kampf mit den widergöttlichen Mächten des Abgrunds zu erklären.

15 wir träge] In den Anmerkungen zur Antigonä heißt es, die Haupttendenz der

Griechen sei es, sich fassen lu können, weil darin ihre Schwäche lag, da hin-

gegen die Haupttendenz in den Vorstellungsarten unserer Zeit ist, etwas treffen

10 zu können, Geschik zu haben, da das Schiksaallose, das dvo/iogov, unsere

Schwächeist. - Vgl. Der Einzige, 2.Fassang, v.f 7f.—Der Brief an Böhlendorf vom

4. Dezember 1801 macht unser genau gegensätzliches Verhältnis zu den Griechen

deutlich. — Die Mittelbarkeit unsrer Gottesbegegnung, die hier treffend unter dem

Bilde der Falkenbeize dargestellt ist, wird des öfieren betont; vgl. Der Einzige, i.Fas-

15 sung, V. 80—84; Patmos, I.Fassung, v. 20^—211 imd die Erläuterung z. St.; viel-

leicht auch Tinian v. 23-28.

2 1 Feuer und Rauchdampf] Vgl. Lebensalter v. 8 und die Erläuterung x. St.

( W E N N ABER D I E H I M M L I S C H E N . . . )

Der überschriftlose Entwurf beginnt etwa 11 cm unter dem oberen Rand der Seite.

20 Vielleicht setzt er, nach einer Lücke, den vorangehenden Entwurf (Einst hab ich die

Muse gefragt.. .)fort. Der Duktus der Handschrift ist derselbe. Auch wäre hinzuwei-

sen auf die motivische Berührung der Verse 18.19: Jezt aber blülit / Am armen

Ort mit dem durch die Verse 21—2S des vorigen Entwurfs überwucherten Keimwort:

Ein heimlicher Ort, (vgl. dort die Lesarten).

25 Überlieferung

H: Homburg F 47-Sl (s. die Beschreibung S. 380).

Erster Druck: Hellingrath 4, 21S-218.

Lesarten

Überschrift: fehlt H 5 ihre tjor g-ertr. ihr H trai nach gestr. sie (: aus i) H

30 6 den aus denn 1/ 1 gerade unterstr. H Tochter vor gestr. Gottes H 8

855

222-22S Wenn aber die Himmlischen...

bebender unterstr. H 10 der Aufruhr. ] das Feuer, dariiier die Aûmmer 2 ("uî.

V.12) H 12 das Feuer.] der Aufruhr, darüber die Nummer 1 (vgl. v. 10) H

13 Freude aus s i J 15 Des H i m m e l s ] Des H i m m e l ( j ) aus: Der Freude H

16 Damals im Zorne ] (1) I m Zorne (2) Damals vorgefügt H 2 2 hänget ]

darüber:l H 2 3 kühlen aus kühlet H 2 3 : Mit diesem Vers beginnt eine neue 5

Seite (48) H 2 5 Grotten] (1) Berge (2)Felse<n) (3) Grotten H 2 6 : Über

diesem Vers S Zeilen Abstand H 2 9 andere] vielleicht auch als anderer zu

deuten H

3 0 — 5 6 : Später (mit sperriger Feder) eingefügt, v. 30—48 (ersterFassung) auf der

frei gelassenen unteren Hälfte der Seite 48, v. 4S (zweiter Fassung) bis S6 oben auf 10

Seite 49 rechts neben den schon dastehenden Versen Sl—66. H

3 1 üppig oui üppiges H 3 7 schlägt aus schlaget H An der Stelle die-

ses Verses stand zuerst, weit eingerückt, das Keimwort: die unbehglfene W i l d n i ß . ;

es wird gestrichen und in der übernächsten Zeile wiederholt. H 3 9 die Pfade

nach gestr. fast H 4 0 dampfend] (1) glänzend (2) rauchend (3) damp- 15

fend H 4 3 windet aus winden H 4 4 Irre,] Irre. H

4 5 — 4 8 : Diese 4 Verse werden zuerst am unteren Rande der Seite 48 entworfen,

dann oben auf S. 49 deutlicher wiederholt. H 4 5 (erster Fassung) danach gestr.

mitH 4 8 (erster Fassung) : Und suchet dem Thier [,] gleich das H

50 einer nach gestr. gr{eiffen) H treffen über gestr. gre{iffen} H 5 3 Das unter 20

gestr. Bedürfen H ihren aus ihnen H Weg vor gestr. anzeige H

5 9 Alpen vor gestr. wohnen H 6 0 den Adler aus: der Adler Flug H 6 1

Sich aus s H sie über der Zeile H 6 2 eigenem nach gestr. z{pmigerri) H

6 4 Vogels, aus Vogel, H um unterstr. H 6 6 Und nach gestr. Die H

66 . 6 7 Abgrund / Ihm zu,] (1) Abgrund zu / Sie, (2) Abgrund zu / Dem 25

Vater Sie, (5) Text H 6 9 . 7 0 denen möchten / Es neiden, aus: denen / Es

neiden möchten, H 71 Schatten] Schatten (Schreibfehler) nach gestr. göt-

terlose H Hölle nach gestr. Scho U

72 Sie tmter gestr.: Der Hölle, ( : als Strophenbeginn gegen v.71 abgesetzt!) H

7 3 rein aus reines H Schiksaal vor gestr. gründend, H 7 4 von vor 30

gestr. der H

7 7 : Der bleibet i m m e r (1) mi ( t dem Herrscher)

(2) dienend, jezt noch,

(3) lauter, über unterstricheltem dienend, H

7 8 othembringend üier gestr.: die Dioskuren H 8 0 {von) himmlischer 35

8 5 6

Wenn aber die Himmlischen... 222-22S

Burg üier; vom Gipfel H 82 hin nuc^ g'eitr.; die Töchter des Himmels H

84 Pythagoras] Pythagorays (Schreibfehler) H Hier ist die Seite 49 der Hand-

schrift zu Ende. 85 : Über diesem Vers bleibt am oberen Rand (S. SO) Raum für

etwa 4 Zeilen, darunter bis v. 86 für etwa 10 Zeilen. H 93 : Darunter, bis zum

i unteren Rand der Seite fO, Raum für 4—6 Zeilen. H 94 - 96 : Oben auf der sonst

leeren Seite 51. H 95 sinnende aus Sinnende H

Erläuterungen

2 Gebaut] Vgl. Der Wanderer, 2. Fassung, v. 4; Der Rhein v.170.

5 Stirnen] Vgl. Der Wanderer, 2. Fassung, v. 7 und die Erläuterung z. St.

10 7 die gerade Tochter] Himmel und Erde werden von jeher als die Eltern aller Ge-

schöpfe angesehn; vgl. Hymne an die Liebe v. 29—32 und die Erläuterung z. St.; Der

Mensch v. 9—24: Mutter Erde und Vater Helios als Eltern des Menschen; femer

Der Rhein v. 25-27: dort sind die Mutter Erd' und der Donnerer die Eltern des

jungen Rheins, des rasenden Halbgotts. Merkwürdig, daß die Erde, nach Hesiod

15 (Theog. V.126 f . und 135) die Mutter und dann die Gattin des Uranos, hier als

Tochter des Donnerers erscheint. Eine ähnliche Umkehrung findet in der Auffassung

des Zeus statt, der in der Ode Natur und Kunst oder Saturn und Jupiter v. 26 f . noch

ein Sohn / Der Zeit (des Kronos oder Chronos) gemäß der antiken Mythologie ge-

nanntwird,in der Antigonä aberv. 987 (949) Vater der Zeit (für Zrjvög): so sagt

20 der Übersetzer, wie es in den Anmerkungen ausdrücklich heißt, im Ernste und um

es unserer Vorstellungsart mehr zu nähemCuî.iVatur und Kunst v. 9 undDerEin-

zige, 2. Fassung, v. 52 und die Erläuterungen z. St.). Für die Griechen war das

Dunkle, Rauschhafte die Mutter des Hellen, Nüchternen: Bei uns ists umgekehrt

(Brief an Böhlendorf vom 4.Dezember 1801). So muß für die hesperische Vorstel-

lt lungsart der Hinmiel zum Vater der dunkeln Erde werden. Das Beiwort gerade, das

auch dem Herakles beigelegt wird (Chiron v.l8: der gerade Mann^, ist hier wohl

noch nicht endgültig und deshalb unterstrichen. Uniärtlich ist die zeugende Um-

armung in ihrer Heftigkeit. Daß dabei an vulkanische Kräfte gedacht ist, läßt die

grcße Rhesis des Empedokles in der S.Fassung des Trauerspiels (0 Ende meiner

30 Zeit!...^ vermuten:.. wenn izt, zu einsam sich / Das Herz der Erde klagt, und

eingedenk / Der alten Einigkeit die dunkle Mutter / Zum Aether aus die Feuer-

arme breitet, / Und izt der Herrscher kömt in seinem Stral... (die Erde ist hier

noch, gemäß der herkömmlichen Auffassung, die dunkle Mutter des Himmels, noch

nicht die gerade Tochter^.

857

222-22S Wenn aber die Himmlischen...

2 7 schnell, wie Rosen,] Zu ergänzen: vergehet..., in demselben Sinn wie Mein

Eigentum v. 17 f.: doch wie Rosen, vergänglich war / Das fromme Leben.

4 1 die unbeholfene Wildniß] Subjekt zu den Verben schlägt / Empor, schonet,

bedeket; ein dampfend Gewölk ist vorangestellte Apposition. Die Wildniß er-

scheint hier nicht als göttlichgebaut und heilig (vg-/. {An die Madonna) v. 96—107 5

und die Erläuterung z.St.), sondern in ihrer bösen Art, im Übermaß, imbeholfen,

als imieitiges Wachstum (v. 96), weil die Menschen der götterlosen Zeit den Scherz

des Schöpferischen nicht verstanden (v.ii—iS) — sie scheint nur göttlich (v. 42);

unbeholfen ist sie wie die Seuchen in der Antigonä v. ^79 (}63), wo es im grie-

chischenText heißt: voacov ö' d/Ut]xdvcüV gwydg, undwoinder ÜbersetzungeinDruck- 10

fehler zu bessern ist: Und die Flucht imbeholfener Seuchen (der erste Druck bietet:

unbehaltener^; vgl. Pindar, Py^h. 2, und 9S. — Das Adjektiv unbeholfen begeg-

net in dem nämlichen Gebrauch (»schädlich, hinderlich, nicht helfend, dem nicht

abzuhelfen ist«) auch bei Heine: Die Romantische Schule I (S, 22S Elster): unbe-

holfene Gewänder. 15

4 8 dem Thier gleich] Fgl.Am Quell der Donau V. S2, Der Einzige, ).Fassung,

V. 57—60 und die Erläuterungen z. St.

5 0 treffen] Die hesperische Schwäche, etwas treffen zu können, Geschik zu

haben; vgl. Der Einzige, 2.Fassung, v.S7 f., (Einst hob ich die Muse gefragt. ..)

V. 1! und die Erläuterungen z. St. 20

5 1 - 5 6 Die Himmlischen bedürfen der sterblichen Männer nicht nur, um ihren

W e g zu erkennen, sondern auch, um überhaupt zu fühlen, sich selbst zu fühlen; vgl.

Der Rhein v. 109—114 und die Erläuterung z.St. —Eines Bades bedürfen die Himm-

lischen in den Übergängen der Gezeiten zur Erneuerung — siehe Am Quell der Dorum

v. 90f. 25

5 7 andre] Das sind die Prophetischen v. 69.

5 9 — 6 9 In diesem steil drängenden Satz ist das Subjekt, Die Prophetischen, mit

Fleiß weit hinausgezögert. Die Prophetischen entsprechen dem Seher.- (An die

Madonna") v. 6. Sie wohnen über den Alpen, über dem Fluge des Adlers, der den

Dichtem Zeichen vom Vater gibt, sind über den Stirnen der Männer, die in dem 30

Gesang (An die Madonna) v. 8 die Dienenden heißen. — »Die Prophetischen wohnen

über den Alpen, über dem van ihnen gelenkten Fluge des Adlers, an den sich die Dich-

ter halten müssen (weil sie sonst gezwungen wären, mit eigenem Simu zornig zu

deuten, statt schuldlos demütig auf die Zeichen des Gottes zu merken), die Prophetischen

wohnen dort um den Thron des Gottes der Freude, während auf Erden die Zeit der 35

858

Wenn aber die Himmlischen... 222-22S

Götterfeme dauert, und decken dem höchsten Gott den Abgrund zu, worin die Titanen

sich auf die reißende Zeit des Übergangs zu einem neuen Göttertag vorbereiten; dann

sind die Prophetischen wie gelbes Feuer über den Stirnen der Männer und weisen ihnen

den Weg.« — Die Bildlichkeit des letzten Vergleichs ist wohl durch Heinses Ardin-

5 ghello angeregt, und zwar durch die Schilderung eines Sonnenaufgangs in den Alpen

(4. Auflage, Leipzig 1924, S. S4): Die Sonne kam herauf im herrlichen Licht-

kreis am Ende der Bergstrecke des Monte Baldo, und schritt kühn übers Ge-

birg bey Verona im gelben Feuer; die Stirn, womit sie sich empor warf, war

Majestät, die der Blick nicht aushielt. — Von der reißenden Zeit ist in den letzten

10 Versen des Archipelagus (v. 293) die Rede; auch im 2. Kapitel der Anmerkungen zum

Oedipus; in denen zur Antigonä, am Anfang des 2. Kapitels, vom reißenden Zeitgeist.

71 Schatten der Hölle] Die furchtsamen Seelen der Abgeschiednen sind den

Prophetischen neidisch gesannen, durch deren einen, den Reiniger Herkules (v.76 —

vgl. Sophokles, Trach. v.l012undl 061), sie von der Grenze des irdisch-menschlichen

15 Lebens zurückgetrieben worden sind. So hat Herkules zu Beginn des griechischen

Göttertags die unbeholfene Wildniß (v.41), die Irre, die augenlose (v. 44 f.),

die Welt der Toten reinlich geschieden von der Erde heiligen Tischen, an denen

die Götter als Gaste der Menschen weilten (vgl.Menons Klagen um Diotima v.71 und

die Erläuterung z.St.). - Apollodor (2, S, 12) erzählt: wie Herkules, seine zwölfte

20 Arbeit zu vollbringen (nämlich den Cerberus aus der Unterwelt heraufzuholen), bei

dem Vorgebirge Tainaron in Lakonien (dem Kap Matapan) den Eingang zur Hölle

durchschritten, seien die Seelen dort bei seinem Anblick entflohn (önrjvlxa 6i elöov

aÖTÖv ai tpvxa(, • • • Sqwyov). - Von der Furcht der Toten vor Herkules berich tet auch

Odjrsseus, der im Hades die Gestalt, das slScaXov des Herkules gesehn (während er

25 selbst ja von den ewigen Göttern in den Olymp erhöht ist): d/xqtl di (itv xXayyrj

vsxvcov f}v olcovwv ndvroa' äxvôfihwv (Odyssee 11, 60 f f ) .

7 9 Die Dioskuren] Vgl. die Erläuterung zu v. 47 f . der Hymne an die Freund-

schaft (1, 46S f.). - Herkules bleibt immer bei dem Herrscher, dem obersten Gott,

er bleibt lauter, vermengt sich nicht mehr mit den Schatten der Hölle. Nur die

30 Dioskuren erhalten die Verbindung aufrecht, sie steigen othembringend hinunter

von himmlischer Burg (der Burg der Himmlischen; vgl. Der Rhein v.6) in die

Unterwelt; die unxugimglichen Treppen sind die Treppen des Alpengebirgs

(vgl. Der Rhein v. 4 und die Erläuterung z. St.),dieferrthinziehenden'BeTge (v.81).

8 2 die Töchter des Himmels (Lesarten)] Das sind die dann dafür eingesetzten

35 Zeiten; vgl. Elegie v. 39 (Lesarten: 11 3aß): des Aethers Töchter, die Zeiten.

859

222—227 Wenn aber die Himmlischen... Sonst nemlich, Vater Zevs...

8 4 Pythagoras ] Der Name des etwa SSO v. Chr. auf Samos geborenen Philosophen,

der in der witeritalischen Stadt Kroton den Pythagoreischen Bund zur Läuterung des

religiösen und sittlichen Lebens gründete, steht hier wohl nur als Keimwort des Ent-

wurfs: die Ausführung hätte davon gesprochen, wie die neue Gemeinschaft zwischen

Menschen und Göttern auch das gesellschaftliche Lehen der Menschen untereinander 5

formt und ordnet (vgl.Brod und Wein v. 9S—9&J. — Möglich wäre indessen auch eine

unmittelbare Beziehung noch auf Herkules (wie sie ja auch v. 8f vorliegt) insofern,

als Pythagoras hier die littera Pythagorae, das Y, meinen könnte, das Sinnbild

für den Scheideweg der Tugend und des Lasters, der den Herkules vor die Entschei-

dung stellte (der Vergleich des Scheidewegs mit dem Y stammt von Pythagoras: siehe 10

Ausonius, Idyll. XII de litteris monosyll. v. 9: Pythagorae bivium ramis pateo

ambiguis Y;vgl.Persius 3, S6;Lactanz 6, 3,6) —der prävalierende Gedanke an dasY

hätte dann vielleicht den Schreibfehler Pythagorays (vgl. die Lesarten) bewirkt.

8 5 Philoktetes] Als Herkules am Ende seines Erdenlebens auf dem Oeta in Flam-

men zu den Göttern auffuhr, hatte sein Sohn Hyllos den Holzstoß nicht anzünden 15

mögen: Philoktet, der Sohn des Poias, erwies dem Heros diesen Dienst und empfing

dafür den nie fehlenden Bogen des Herkules. Vgl. auch Der Adler v. 8 und die Er-

läuterung z.St. CLemnos^. Philoktet hat also dem Reiniger zu seiner Läuterung

und Flammenverklärung verholfen; deshalb lebt er im Gcdächtniß.

(SONST NEMLICH, VATER ZEVS ...> 20

Überlieferung

H: Homburg F 36. 37 (s. die Beschreibung S. 380).

Erster Druck: Hellingrath 4, 247 f .

Lesarten

Überschrift: fehlt H 7 und zornig Hs 10 'ii.err.'\ später eingefügt H 8 voll 25

vor gestr.: sein Angesicht H 10 Indeß] so sollte ursprünglich der Vers begin-

nen; Der Herr, ist am Rande vorgefügt H seufzt] seuzt i / vrenn vor gestr.:

sie kommt H (vor der Einfügung v. 7—10 au/Diana v. 6 bezogen; v.ll gleich-

zeitig mit der Einfügung) 12 möglich vor gestr. zvi (ohne \i-Bogen) H 13

schonen] danach ein getilgtes Komma II 14 Doch allzuscheu nicht,] (iarüier 30

ein Zwischenraum für etwa 6 Zeilen, darunter für 2 Zeilen; in diesem Raum mit fast

860

Sonst nemlich, Vater Zeve raeinest du Es solle gehen... 226 - 228

tintmleerer Feder die 1. Fassung des Bruchstücks S1 H 14 —22 : mit breiterer

Feder H 15 lieber rwch gestr. lieb H 16 der über der Zeile H 17 Le-

ben.] Danach, nicht gestr.: Denn H (mit v. 18 beginnt S. )7 der Handschrift)

2 0 ergreiffei über der Zeile H Schiksaal] Schiksaal, H 2 1 Den aus Denn

5 H 22 ergreifft fluj ergreiffet ergreifft den] ergreifft, den iif 2 3 - 2 6 :

wieder mit spitzerer Feder, doch wahrscheinlich andrer als v. 1—1} H

2 3 - 2 5 : (1) Denn alles fassen muß

Der Mensch, dem Leiden nach, indem

Er höret oder

10 (2) Denn alles fassen muß

Ein Halbgott oder

ein Mensch, dem Leiden nach,

Indem er höret, (a) fernhin, (b) allein, oder selbe(r) H

Erläuterungen

15 Der Entwurf hat zum Gegenstand die Titanenkämpfe bei der Wiederkehr der Götter.

6 Diana] Diese Göttin nahm an den Kämpfen gegen die Titanen hervorragenden

Anteil; vgl.Hygin, fabulae ISO.

16 Erinnys ] Rachegöttin, Furie. — Der Dichter erßeht zwar v. 12 f . Schonung für

sein Vaterland und für sich selbst, doch nicht um den Preis eines völligen Verzichtes

20 auf die Einkehr der Götter: alliuscheu will er nicht sein, wenn es Entscheidung gilt;

lieber will er Schuld auf sich laden, Schuld des Handelnden, an dem die Welt Ärger-

nis nimmt (Matth. 18, 7), so daß dann sein weiteres persönliches Leben unschiklich

sei und mit der Erinnys fortgehe.

^. .MEINEST DU ES SOLLE G E H E N . . . )

25 Überlieferung

H: Hornburg F 84 (s. die Beschreibung S. i80).

Erster Druck: Hellingrath 4, 264 und 408.

Lesarten

1 : (1) am Zeilenanfang einsetzend: M (2) am Zeilenschluß: meinest du H

30 1. 2 zwischen den beiden Versen am rechten Rande der Vermerk: zum Dämon H

861

228-2W .. meinest du Es solle gehen... Der Adler

2 gehen, vor wie damals, H 5 ihnen vor eitr. versäumet, i i / 1 1 wäre

aus was H 14 Meister 2>u 19 genüict,] später mitbreiter, sperriger Feder H

15 mit ous Di H 1 7 hindert noc i g-estr. .• (1) denn (2) so H

Erläuterungen

1 meinest du] Der Dichter spricht, wie der beigefügte Vermerk lehrt, zum Dämon. 5

4 Kunst] In dem prägnanten Sinn aufzufassen wie in der Ode Natur und Kunst

oder Saturn und Jupiter, Natur bezeichnet also die Herkunft, das Reich des Saturn,

Kunst die höchstentwickelte Bildung eines Volkes, das Reich des Jupiter.

5 Das Vaterländische] Das ist das Nationelle, das Angeborene, wovon der Brief

an Böhlendorf vom 4.Dezember ISOl spricht. Griechenland mußte zugrunde gehn, 10

weil die griechische Kunst sich zu einseitig auf ihr Extrem hin entwickelt und da-

bei das Orientalische, ihre nationelle Grundlage,veTliiugnethat(Bricf anWilmans

vom 28. September ISO}).

8. 9 andere Bewandtniß] Insofern, als dem Vaterländischen, dem Nationellen

der Griechen die hesperische Kunst entspricht und umgekehrt — wie es der Brief an 15

Böhlendorf vom 4. Dezember 1801 auseinandersetzt.

14 Ein ehrlich Meister] Vgl. DemFürstenv. Sl;{.. der Vatikan. ..)v.ll: Mein ehr-

lich Meister Cdas istvermutlich Heinse). - Undekliniertes maskulines Adjektiv in attri-

butiverVerwendung vor dem Substantiv—vgl.l,610Zeilel6: Geschafftighärm;femer

A. Gryphius, Pqpinian 2,186: ein verläumdend Mund; Cardenio und Gelinde 20

2,116: mein liebend Eifer; Carolus Stuardus 5; Wclch scheußlich Anblick!

15 —19 Mit Diamanten hat Hölderlin einer Lauffener Ortsüberlieferung zufolge

Inschrißen in die Fenster seines Geburtshauses eingeritzt — vgl. S. 9T9 dieses Ban-

des. Daß er es auch im Kloster (Denkendorf oder Maulbronn oder auch im Tübinger

Stift, das in Briefen wiederholt das Kloster geruirmt wird) getan hat, läßt der 25

Schluß des Entwurfs (v. 18 f.) vermuten, wenn man den Ausdruck nicht auf das Lauf-

fener Klostergut beziehen will, von dem das Vaterhaus ja ein Teil war.

D E R ADLER

Überlieferung

H: Homburg Jl^-lS' (s. die Beschreibung S. 816). 30

Erster Druck: Hellingrath 4, 22} f .

862

Der Adler 229-230

Lesarten

1 : (1) Gewandert ist mein Vater auf dem Gotthard, (2) Text H

4 : (1) Auch des (a) gerades (Schreibfehler)

(b) geraden (a) Wegen (Schreibfehler)

5 (ß) Weges

(2) Und über Auch H (geraden Weges unterstrichelt H)

5 : (1) Über den Schnee, (2) Auch üher den Schnee, H 6 : (1) Dem

OlymposzuundHümos (2) Text H 7 : (1) D (2) W o (3) Und wo [At] der

Athos [finster] bükt, (4) Text H 8 : (1) Den Höhlen in Lem<n>os zu. (2)

10 Text H 1 0 Kxis später vor gefügt H des nacÄ estr. de H 11 Starkduften-

den nach gestr. W ä H 1 8 roth aus purpurroth H Wolken aus Wolke H

1 9 stumm aus dem Ansatz zu A H

2 4 Mit diesem Fers geht der Entwurf auf die zweite Seite der Handschrift (18'')

über, und zwar wird oben ein etwa 9,f cm hoher Raum frei gelassen. Ein einseines

15 Wort hält ganz oben das hier noch auszuführende Motiv fest: Vêh. H 2 9 ein

über der Zeile H Häuslein] Hauslein oui Haub H 3 0 halte] halte CScJircifc-

fehler) H 3 3 : (1) Hast du ihn nemlich hinauf (2) einer vor hinauf über der

Zeile (3) einer ihn über gestr.: du ihn (möglicherweise auch in der Reihenfolge:

(1) (3) (2); H 3 9 wo nach gestr. du H

20 Erläuterungen

Überschrift: Der Adler ist in dem Gesang Germanien der Bote, der die Kunde des

neuen Göttertags bringt. Er kommt vom Indus, ßiegt über des Pamassos beschneite

Gipfel, schwebt über den Opferhügeln Italias und überschwingt zuletzt die Alpen

(Germanien v. 42—48).

25 1 . 2 auf dem Gotthard,/Da wo die Flüsse] .A{/?er (fon iUiein, «fem Tessin und

dem Rhodanus (Der Rhein v. 3S) entspringen auch, nach Nordwesten und Norden

ßiênd, die Aare und die Reuß auf dem St. Gotthard. Vgl. auch (..der Vatikan...)

11.2/. - Die Flüsse sind in Hölderlins Mythologie von hoher Bedeutung, als Wegwei-

ser des Göttlichen.

30 3 Hetruria] Etrurien, jetzt Toscana, steht hierfür die Opferhügel Italias (Ger-

manien v. 44f.).

4 des geraden Weges] Das heißt wohl: nach Osten.

6 Hämos] Unwirtliches Gebirge im nördlichen Thrakien (der große Balkan), da-

durch geweiht, daß in seinen Schluchten Kalliope den Orpheus geboren hat (Apol-

863

229-230 Der Adler

lanius Rhodius, Argonautica 1,23—2S). Vgl. Horaz, carm. 1,12,6; Klopstock,

Wingolf V. 26f.: von dem begeisternden Achäerhämus.

1 Athos] Hoher Berg am äi^ßersten Ende der östlichsten der drei Chalhidihe- Halb-

inseln.

8 Lemnos] Insel im Aegäischen Meer, zwischen Athos und Troja, dem Hephaistos 5

geheiligt (Sophokles, Philoktet v. 987). Hier setzten die nach Troja segelnden Grie-

chen den auf der Insel Chryse durch Schlangenbiß am Fuß ekelvoll verwundeten

Philoktet aus, der nun in einer Höhle (deshalb heißt es im Text: Höhlen in Lemnos^

zehn Jahre elend unter rasenden Schmerzen zubringen mußte. Dann holten Neopto-

lemos, der Sohn Achills, und Odysseus ihn nach Troja, weil nach dem Ratschluß der 10

Götter Neoptolemos die belagerte Stadt nur gemeinsam mit Philoktet zerstören konnte;

denn dieser besaß den nie fehlenden Bogen des Herakles (vgl. Homer, Ilias 2, 718—

725; Sophokles, Philoktet; Pindar, P:)th.l, 93-104 (in Hölderlins Übersetzung);

auch {Wenn aber die Himmlischen...) v. 85 und dieErläutemng z. St.). — Auch Here

gelangt im 14.Gesang der Ilias (v. 229f.) von Athos herunter nach Lemnos. 15

1 0 Indus] Fgl. Germanien v, 42; (Der Ister} v. 7.

13 - 2 1 Der Urahn des Adlers hat vor aller Zeit, vor der italischen (v. 3), der grie-

chischen (v. 4—8) und der indischen (v. 9—12) Kultur, den Beginn eines Aeons an-

gekündigt. Des Königes goldnes Haupt ist wohl nur ein andrer Ausdruck für den

Urahn (der Steinadler heißt auch Goldadler; vgl. Zedlers Großes vollständiges Uni- 20

Versal-Lexicon, I.Band, Halle und Leipzig 1732, Sp. 521: Seine (des Steinadlers)

Federn sind gelb oder falb, darum er bey den Alten Chrysaetos, oder der

Gold-Adler genennet wird^. Das Gcheimniß der Wasser scheint auf eine ein

noch früheres Zeitalter strafend abschließende große Flut zu deuten, das Schiff und

die Thiere (die das Schiff verlassen und noch keine Speise finden, da die Wasser 25

sich noch nicht verlaufen haben) können auf die Geschichte von Noah (I.Mose

6, 5—9,17) wie auf die von Deukalion (Ovid, met. 1, 262-415) bezogen werden; die

Wolken (v.lS) wären von den ersten der rettenden Gottheit dargebrachten Brandop-

fem gerötet (I.Mose 8, 20; Ovid dagegen sagt 1, 374 ausdrücklich: stabantque sine

ignibus arae — doch braucht dieser Einzelzug Hölderlin nicht bewußt gewesen zu 30

sein).

2 2 . 2 3 Unmittelbarer Übergang zur gegenwärtigen Situation, am grammatischen

Tempus abzulesen.

2 3 bleiben] Vgl. (Versöhnender der du nimmergeglaubt...), I.Fassung, v. 87—89

und die Erläuterung z. St. 35

864

Der Adler. Ihr sichergebauelen Alpen... 229-232

2 4 In der Lücke über diesem Fers (siehe die Lesarten) steht das Wort Reh. — vgl.

Abendphantasie Bd. 1 S. 610, 29; Allein.; auch dort wird eine Lücke gelassen, deren

Inhalt ein einzelnes Wort (ebenfalls mit einem Punkt dahinter!) zunächst andeutet. —

Hier soll »Reh.« gegenüber dem freizügigen, herrischen Adler auf das am Erdboden

haftende, jagdbare, gehetzte Tier - vgl. Die Unsterblichkeit der Seele v. SO f . (1, 32)

— hinweisen und im Bild überleiten zu der schon v. 2} gemeinten Unsicherheit des

Bleibens in aufwühlender Übergangszeit (vgl.Heimkunft v.79 f . und die Erläute-

nmg z. St.). Das Motiv wird dann v. 24—39 ausgeführt. Selbstverständlich spricht hier

der Adler nicht mehr.

10 <II-IR SICHERGEBAUETEN ALPEN. . . )

Überlieferung

H: Homburg F43.44 (s. die Beschreibung S. 380).

Erster Druck: Hellingrath 4, 2S8-260.

Lesarten

15 Überschrift: fehlt H 1 Über diesem Vers Raum für etwa 9 Zeilen H 2 Darun-

ter Raum für 2 Zeilen, in den später eingefügt wird: Das Wirtemberg; daneben am

rechten Rand:

Die Tempel und der (1) T (2) Dreifuß und Altar

Denn immer sind

20 Die Himmlischen miteinander

(2 Zeilen T^wischenraum)

Dort der guten Geister einer,

wohK/)autend von ihnen H

3 sanflblikenden] sanfblikenden iir 12 Dorfs] danach über der Zeile, später

25 eingefügt (vgl. V. 2): u. Vörden Augen H 13 blühet aus rfem cu w ("

(wächst?) H 16 Und] damit beginnt S. 44 der Handschrift; darunter Zwi-

schenraum für etwa 4 Zeilen H 1 8 ungestalt üJcr g eitr. unrein H Feinde

vor gestr. ge{mischet) Ii 19 unmächtig] gestr. (oder durch zwei vorher gesetzte

Gedankenstriche hindurchgeschrieben) Ii 2 3 Wann aber] darunter Zwischenraum

30 für etwa 3 Zeilen H 2 4 — 32 : in der rechten Spalte der Seite, Tieben v. 23 ein-

setzend und bis v. 3 S hinuntergehend Ii 3 0 Aer aus i{icK) H wieder vor esfr.

865

2)1 —2)2 Ihr sichergebaueten Alpen...

fi(nrfet) H 3 2 Stilltönend aus Wohltönend H 3 3 : nach Änderung des v. 36

vorgefügt H 3 5 Ta.ge'\ danach, nicht gestr.:-wo H 3 6 : (1) Der Spizberg

ausbeugt, (2) darüber: Text H 3 7 Und Wohlgeruch] darunter Zwischen-

raum für 4—S Zeilen H

Erläuterungen 5

Grundriß eines Preisgesangs auf Schwaben, der die Berge und die Flüsse, Dörfer und

Städte nennen sollte.

6 . 7 dieLoke / DerTannen] Vgl. An Diotima( Komm und siehe die Freude... )v.)

und die Erläuterung z. St. (1, S2Sf.).

12 Linden] Vgl. Heimath v. 8 und die Erläuterung z. St. 10

13 Pappelweide] Grimms Deutsches Wörterbuch 7, 1446 nennt Beispiele aus den

Gedichten Bürgers, Höltys, Matthissons — mit diesem Namen werde sowohl die Fel-

berweide (Silberweide, salix alba) als auch die Schwarzpappel (populus nigra) be-

zeichnet.

14 Seidenbaum ] Der weiße Maulbeerbaum (morus alba), dessen Blätter der Seiden- 15

raupe zur Nahrung dienen (Hermann Fischer, Schwäbisches Wörterbuch S, 1322).

15 Auf heiliger Waide] Hellingrath (4, 403) erwägt, ob statt heiliger nicht

südlicher zu lesen sei: das ist sehr unwahrscheinlich, da hier der kleine Querstrich

auf der Schreibzeile fehlt, mit dem in diesem Entwurf überall besonders deutlich zu

dem langen s angesetzt wird, zumal auch zu dem anlautenden. 20

2 9 Weinstaig] Straße in Stuttgart, heute die Alte Weinsteige, die zuerst in west-

licher, dann in südlicher Richtung aus der Stadt hinaus und nach Degerloch hinauf

führt.

3 6 Spizberg] Am westlichen Ausläufer des Spizbergs vorbei ging die alte Römer-

Straße (zwischen den Kastellen Rottenburg und Köngen) über Wurmlingen, Unter- 25

Jesingen, Tübingen (Herrenherger Straße) zur Neckarfurt bei Lustnau. Die in einer

Inschriftensammlung des Jahres IS 34 überlieferte Inschrift einer für Tübingen be-

zeugten Meilensäule berichtet von Germanensiegen des Kaisers Maximinus und seines

Sohnes Maximus im Jahr 236 n. Chr. Siehe Peter Goeßler: Zur ältesten Geschichte

Tübingens und seiner Umgebung, Tübinger Blätter 30 (1939), S. 6—1!, besonders 30

S.13.

3 8 Tills Thal] Vgl. die Erläuterungen zu der Ode An Thills Grab (1, 38S).

866

Das Nächste Beste 233-239

DAS NÄCHSTE BESTE

Überlief erung

H: Homburg F73.74 (s. die Beschreibung S. 380).

Zur Unterscheidung der drei Fassungen vgl. den ersten Absatz der Lesarten.

5 Erster Druck: v. 1-32; Hellingrath 4, 2S7 und 256 f.; v. 34-/1 .• Hölderlin, Hym-

nische Bruchstücke aus der Spätzeit, {hg. vcn Hermann Kasack,) Hannover 1920,

S.17 f.; V.S2—62: Hölderlin, Sämtliche Werke, historisch-kritische Ausgabe, be-

gonnen durch Norbert v. Hellingrath, fortgeführt durch Friedrich Seebaß und Lud-

wig v.Pigenot, Bd.6, Berlin 1923, S.14 f. (Vgl.Friedrich Hölderlins Sämtliche

10 Werke und Briefe, Kritisch-historische Ausgabe von Franz Zinkernagel, S.Band,

Leipzig 1926, S. 182-184.)

Lesarten

Die Zusammengehörigkeit der in den bisherigen Ausgaben mehr oder minder ver-

einzelten Teile des Gedichts erweist sich in handschriftlichen Eigentümlichkeiten der

15 drei Ansätze: die erste Fassung wird auf S.73 der Handschrift mit spitzer Feder und

dunkler Tinte in steiler Schrift niedergeschrieben; dann entsteht durch Vorfügxmg der

Überschrift und der ersten Verse auf S.73 sowie durch einige Erweiterungen aufS.74,

beides mit derselben breiten Feder und blassen Tinte, auch in derselben etwas geneig-

teren Schrift, die zweite Fassung; die dritte Fassung, mit breiter Feder und dunkler

20 Tinte und in steilerer Schrift, ergänzt auf S.73 die erste Fassung und überwuchert auf

S.74 die Ansätze zur zweiten. Zu diesen äußeren Beobachtungen treten solche des in-

neren Sinnzusammenhangs — siehe den ersten Absatz der Erläuterungen.

Lesarten der ersten Fassung: Überschrift: fehlt H 10 Mit aus D H

Freudengeschrei auj Freudens(eÄTeim ("PJ) H 1 2 a - c : gestr.: (1) Auf

25 feuchten Wiesen / Die Sonne sticht, / Im Thal (2) Und die H 2 3 blüthcn-

bekrämter] blüthcn später vorgefügt (bekräniter aus begj H 3 2 Schaif-

wehend] Schwarfwehend nach gestr.: Die A{ugen) H Augen aus d H

Lesarten der zweiten Fassung:

Überschrift: Das Nächste Beste. H

30 1 . 2 : (1) und freigelassen

d

867

Das Nächste Beste

(2) offen die Fenster des Himmels

Und freigelassen der Nachtgeist H

3 - 8 : (1) Der ungehaltene, ist Geschwäz,

Bis diese Stunde.

Das, was ich will. 5

Des Feindes Gott.

Text H mih'aiidagea] übereinander: (1) undichtrischen (2) un-

endlichen (5) imfriedlichen (4) unbündigen (5) unbändigen H

7 was aus wach H 8 Wenn neben dem nicht gestr. Anfang der

ersten Fassung: Viel thuet die gute Stunde. H) 10

9 - 3 2 : DieseVerse bleiben zunächst unverändert. H

4 0 — 65 : Die Versnummern wollen ungefähr das räumliche Verhältnis zur dritten

Fassung andeuten, die diesen Teil der zweiten überdcckt.

4 0 Kalten aus Kattes H 5 6 so bis 5 7 Gesez.] (1) wenn / Sie[b] bindet

(a) gleiches (b) ein gleiches Gesez. (2) so die Keuschen / Unterscheidet ein 15

gleiches Gesez. H

6 2 - 6 5 : I : g-esir..-Wenn

I I ; in derselben Zeile, aber in der rechten Spalte der Seite neu einsetzend:

6 2 : wenn (1) aber Tagwerk

(2) das Tagwerk aber bleibt, 20

6 3 : (1) Die Menschen

(2) Der Erde Vergessenheit,

6 4 : (1) [Der ewige Vater]

(2) [Ein Wohlgefallen aber]

(5) Wahrheit schenkt aber dazu 25

65 : (1) Der ewige Vater.

(2) am rechten Rand:

Den Athmen-/den/derewige/Vater. H

Lesarten der dritten Fassung:

1—9 : Diese Verse bleiben unverändert. H 50

10 Gasgogne] Gasgone H Orten,] (1) Orten, (2) Orte (3) Orten H

viel aus die H 1 3 . 1 4 : (1) An grasbewachsnen Wegen / Unwissend in der

Wüste (2) am linken Rand, untereinander: Spring[s]-/ brunnen / Die / Bäum U

17 wo aus u H 2 1 Sonntags] Sonntaags H 2 5 . 2 6 : {i) in der Mitte der

zweiten Zeile: wenn (2) Text H 33 um aus und H 35 die aus sie H 35

868

Das Nächste Beste

3 7 Wolken des Gesanges fern über schmälerer ursprünglicher Lücke später einge-

fügt H 4 0 mit sich üher der Zeile H 4 2 Wolan nach gestr. Sonst H

4 7 Abendlich bis 4 9 Gebirg] I : Die Burg ist, wo,

(1) Von Wien an, (a) die

5 (b) geht (a) Eine

(/3) seitwärts Eine Stadt,

(2) W o

(3) Sich

I I : Abendlich wohlgeschmiedet

10 Vom Oberlande (1), wo auf hoher Ebne

(2) biegt (a) das

(b) sich das Gebirg, wo auf hoher Wiese die

Wälder sind (a) /

Und Hirten auf der [Ebne,] bairischen Ebne.

15 (JS) an

(y) wohl an

Der bairischen Ebne. Nemlich Gebirg

(Vor den beiden letzten Zeilen, untereinander: Theresien-/ straß,^ H

51 dieses bis 5 6 aber] dieses. I :

20 2: und rauschen über spizem Winkel

Frohlokende Bäume. Gut (1), (2) ist, (a) was

(b) das geseit ist. Aber Eines

4: Das ficht uns an. (1) Barbaren auch

(2) Anhang, der bringt uns fast um heiligen Geist.

25 Barbaren/auch/

/ ; Auch leben, wo (1) die

(2) allein herrschet Sonne /und Mond./

6: Und Mond. Gott aber (1) hält uns, zu sehen einen, der wolle

(2) liii(/)t uns, wenn zu sehn ist einer, der wolle

30 7: Umkehren mein Vaterland.

I I : Text H ( 52 der aus des H 53 und

nach gestr. und H 55 die Tale und über der Zeile H)

5 7 nun über gestr. also H hatt später über einer etwas engen Lücke H

57. 5 8 : später, nach der Niederschrift auch der Verse S9—62, wird eine andre

35 Versabteilung versucht, jedoch nicht zu Ende geführt:

869

233-239 Das Nächste Beste

Gehn mags nun. Fast, unrein, hatt

Sehn lassen und das Eingeweid

Der Erde. H

5 8 aber] aber/auch/[schien] / / 5 9 "W&r auch] später ohne Ersatz gestr. H

Adler, vor gestr.: herein. H 5

Erläuterungen

Der (in manchen Anakoluthen noch unfertige) Entwurf geht aus von der winterlich-

nächtlichen Zeit zwischen den Zeiten. Der Anbruch einer neuen erfüllten Zeit nach

der vaterländischen Umkehr wird im Bilde des Frühlings gestaltet, der die Zugvögel

CStaaren^ m der Fremde Heimath spüren ("u. 24) läßt. Sie fliegen auf und ge- 10

wahren nun in der Annäherung Ek um Eke (v.33) immer Lieberes der vielge-

arteten Länder (Germanien v. 48) der Heimat. Die Zugvögel, Sinnbilder des aus

der Kolonie in die Heimath zurückkehrenden Geistes (Brod und fVein v. 152—156

Lesarten, Ansatz VI), halten sich (v. 35) genau an das Nächste; eine deutliche

Rückbeziehung auf die Überschrift und ein Beweis für die Zusammengehörigkeit der 15

drei Teile des Entwurfs.

Zweite Fassung (v. 40—65; vgl. die Bemerkung zu den entsprechenden Lesarten)

4 0 der Katten Land] Hessen. Vgl.Kolomi v. 2 (spätere Erweiterung — siehe die

Lesarten). — Hölderlin hat das Land recht kennengelernt, als er im Sommer 1796

mit Diotima und Heinse, dem Kriege auszuweichen, von Frankfurt über Kassel ins 20

Westfälische, nach Driburg, reiste.

4 1 . 4 2 des Wirtemberges Komebene ] Die gerade in den späten Entwürfen öfters

bemerkbare Einschränkung auf den engeren heimatlichen Umkreis; vgl. etwa {Ihr

sichergebaueten Alpen...y. Dem Fürsten.

4 8 der Winkel ] Das Wort ist in dem nämlichen Sinn zu verstehn wie in der Überschrift 25

des Gedichts Der Winkel von Hahrdt; vielleicht ist sogar der Ulrichstein gemeint.

6 3 Der Erde Vergessenheit] Genetivus obiectivus; vgl. Stutgard v. 82 f.; Brod

und Wein v. 33; Patmos, I.Fassung, v. 193: Der Welt vergessen; Wahrheit v. 64

ist der Vergessenheit koordiniert: indem die Athmenden durch die Gnade des ewi-

gen Vaters der Erde vergessen können, schenkt er ihnen Wahrheit. Das Tagwerk 30

bezeichnet demgegenüber den rein irdischen Bezirk.

Dritte (und erste) Fassung

1 offen die Fenster des Himmels] Biblischer Ausdruck für einen Wolkenbruch,

870

Dos Nächste Beste 23 3 -239

z.B. 1. Mose 7,11t- 8,2 (Sintflut); 2. Könige 7,2; Maleachi 3,10; Jesaja 24,18.

— Es ist die reinigende Übergangszeit gemeint.

1 0 Gasgogne] Ebenso wie die Charente (v. 28) eine Erinnerung an den Aufent-

halt in Bordeaux; siehe den Gesang Andenken. — Die Namensform (statt Gascogne)

5 begegnet auch in dem Entumrf (Vom Abgrund nemlich...) v. 30. — Die Landschaft

der Gascogne erstreckt sich südlich der Garonne.

2 8 Charente] Fluß, der nördlich der Gironde mündet.

31 . 32 waker... die Augen] Vgl. 1.Samuel. 14, 27 und 29; Sprüche Salomon.

20, 13; femer Klopstock, Die Rathgeberin (179S) v. 17 f .

10 3 7 Des Wachstums] Vgl. (Der Ister) v. 39 und die Erläuterung z. St.

Wolken des Gesanges] Vgl. v. 60: Der Himmel der Gesänge;/emer Am Quell

der Donau, erster Entwurf, Ansatz I v.38 (Lesarten): Wolken des Gesangs;

Griechenland, 2.Fassung, v. 13; 3.Fassung, v. IS: Gesangeswolken.

4 0 . 4 1 die Vögel] Vgl.Menons KlagenumDiotimav.64unddieErläuterungz.St.

15 4 4 Sie] Die Himmlischen; jie/ie V. imi 41.

4 4 . 4 5 wie die See /DieErd] So unsicher, so aufgewühlt und gestaltlos—siehe den

folgenden Vergleich der Länder mit streitenden Männern.

47—56 Das Gebirg ist wohlgeschmiedetiuze eine Rüstung (vgl. Die Muße v. 21 f.).

In erster Fassung wird es (vgl. die Lesarten) mit einer Burg verglichen, einer Burg

20 der Himmlischen (Der Rhein v. 6; (Wenn aber die Himmlischen...) v. SO f.).

Abendlich ist vielleicht als andrer Ausdruck für hesperisch zu nehmen: das Gebirg,

das sich vom Oberlande nordwärts biegt und, die bairische Ebne begrenzend, hin-

ter Amberg sich und Fränkischen Hügeln erstreckt, also der Bayrische und der

Böhmer Wald, weist nach dem Abendland, nach Hesperien, nach Deutschland und

25 wird im hesperischen Schicksal den Göttern als wohlgeschmiedete Wehr, als Burg

gegen die Mächte des Abgrunds dienen. Daß dieses Gebirg heimatlich (das heißt:

von Süden nach Norden) gerichtet (v. S3 f.) ist, das ist bedeutsam und nicht um-

sonst (v.Sl) — wie ja auch die Richtungen der Ströme nicht umsonst und zufällig

sind: vgl. Die Wanderung v. 94-96; Der Rhein v. 3 4-37; {Der Ister) v. 41-49. -

30 Die Alpen (v.S4) sind ein Wall gegen die einkehrenden Himmlischen, die vom Indus

über Griechenland und Italien nach Deutschland kommen (v. 44) wollen; die Alpen,

deren Hauptrichtung südlich an Deutschland vorbeizuführen scheint, in denen die

Täler zumeist dieser Hauptrichtung folgen und die somit die Länge lang gehn,

können die Himmlischen nicht eigentlich, nicht unmittelbar nach Deutschland ge-

35 leiten: sie sind darum der Wildniß (v. S4) der vorbereitenden Zwischenzeit zugeord-

871

2)3-239 Das Nächste Beste

net — im Gegensatz zu der früheren Erkenntnis, derzufolge die Himmlischen von

ihrer Burg auf Treppen des Alpengebirgs doch wohl unmittelbar nach Hesperien

gelangen konnten (vgl. Der Rhein v. 4—9 und die Erläuterungen z. St.). Nach der

späteren Auffassung scheint der Dichter im Zug der Gebirge ebenso den Wegweiser

der schöpferischen Mächte durch die Zeiten zu erkennen wie im Lauf der heiligen 5

Ströme: das Gebirg schwingt sich als Apennin aus großgriechischem Bereich durch

Italien, steilt sich in den Alpen, noch unklar gerichtet, als Wildniß der Zwischenzeit

auf und biegt sich bei Wien (vgl. die Lesarten) auf dem linken Donauufer in nie-

deren Ausläufern heimatlich, auf die deutsche Heimat gerichtet, seitwärts, bis es

dann in dem Böhmer Wald, hinter Amberg... und Fränkischen Hügeln, wieder 10

die Höhe einer Bm-g der Himmlischen gewinnt. — Diese neuen Deutungen der geo-

graphischen Erscheinungen sind wohl durch eigenes Schauen gelegentlich der Re-

gensburger Reise im Herbst 1802 gewachsen. Das Stichwort Theresienstraß vor

V. 48 f . (vgl. die Lesarten) ist nicht eindeutig erklärbar. Es soll wohl an eine be-

stimmte Begegnung, an eine Erkenntnis erinnern, die dem Dichter in einer Theresien- 15

Straße wurde — zu Regensburg, zu Ingolstadt oder sonstwo.

5 8 — 6 2 Diese Ferse meinen die drei Phasen des griechischen Göttertags, der bei

Ilion begann; denn Homer steht am Anfang der griechischen »Kunst«, weil er die

abendländische Junonische Nüchternheit für sein Apollonsreich,/ür die mor-

genländisch-griechische »Natur«, erbeutet hat (Brief an Böhlendorf vom 4.Dezem- 20

her ISOl). Der Adler ist der Künder der einkehrenden Götter (vgl. Germanien; Der

Adler). Bei der Arrkunft der Götter blendet das Licht die scheuen Augen, bis sich

dann der scharfe Stral zu stillleuchtender Kraft mildert, zum goldnen Rauche

(vgl. Patmos, 1. Fassung, v. 191—196 und die Erläuterung z. St.). Diese zweite Phase,

der Höhepunkt, die Mitte, stellt den Himmel der Gesänge dar. Daß an diesem 25

Himmel Wolken den scharfen Stral mildern, läßt die Wendung Wolken des Ge-

sanges (siehe v. 37 und die Erläuterung z. St.) vermuten. Es ist die Zeit, in welcher

göttliche Kräfte schöpferisch und segensreich sich im menschlichen Bereich auswirken

(vgl. Griechenland, 3. Fassung, v. 2S—32). — Die dritte Phase, die des Abends und der

Dämmerung, wird bezeichnet durch die zornigen Greise am Ufer... der Entschei- 30

dung. — Das Relativum die v. 61 meint also nicht etwa die Greise, sondern die drei

angedeuteten Phasen, die ebenso unser sind, die sich ebenso im hesperischen Schick-

sal wiederholen werden, wie sie im griechischen zu beobachten sind (das auch v. S9

bezeugt das Vorhandensein eines Vergleichs): das Licht der Adler, der Himmel

der Gesänge, das Ufer der Entscheidung. 35

8 7 2

Tinian 240-241

T I N I A N

Überlieferung

II': Stuttgart 1 3} S.2 (s. die Beschreibung S.6^2): nur die Überschrift des ge-

planten Gedichts.

5 I-P : Stuttgart I 6 Bl. S2' (s. die Beschreibung S. )77): Vorentwurf.

H^ ; Marbach 21631: Einzelblatt 2},8 x 39 cm, nur die linke Kante beschnitten;

gelbliches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Wappen mit aufgehängtem

Posthorn, darunter: C & I H O N I G .

Erster Druck: Hellingrath 4, 250f.

10 Lesarten

Der Vorentwurf lautet:

Tinian. Der Schiffer.

Der Sturm am Vorgebirge. Dort

der Palme Frucht.

15 Tinian. H ^

Lesarten des umfänglicheren Entwurfs (H^):

3 : später zwischen die in gewöhnlichem Zeilenabstand untereinander stehenden

Verse 2 und 4 eingefügt tP 4 Wölfin] Wölfin, W 6 . 7 : (1) Das hei-

rnaltiche (Schreibfehler) Land / Durchirren, (2) Durchs heimaltiche Land /

20 Mir irren, FP 10 Des aus Und iiT^ 11 wiederkehrend fremde Fittige

ohne Ersatz gestr. H^ 12 ausruhend] aus[ruhend] H^

1 3 : Und an (1)'Palmenstaude

• (2) der Palmtagsstaude

(3) der gestr. IrP

25 14 : Wohlduftend später eingefügt H^ 18 Von] von H^

2 2 - 2 8 : I :

2 2 : Und (1) zu ~

(2) lustiuwandeln, zeitlos

2 3 : denn es haben [diesen]

SO 2 4 - 2 8 : a : Die Himmlischen uns diese Zierde [ge]ordnet;

873

240-241 Tinian

[Nicht daß ich darum

Und (1) das Kamp</)spiel,

(2) das

(3) die Ren<n>bahn]

b : Dem Circus gleich (1) d 5

(2) als Muttermaal,

(a)D

(b) W e ß Geistes Kind

Die (a) Abendländischen seien,

{ß} Abendländische sei, die Himmlischen 10

[Die Himmlischen/ uns diese Zierde [ge]ordnet;

C : eingefügt über v. 2h Wie Kamp</>spiel oder

am linken Rand: Dem Thierskampf gleich als Muttermaal,

I I : unter v.i7 zur Verdeutlichung des verwirrten Entumrfs neu ein-

setzend: 15

2 2 : Und lustzuwandeln, zeitlos

2 3 : denn es haben

2 4 : Wie (1) Kampspiel

(2) Kampfspiel

(3) Wagenlauff ims falkenglänzend, oder 20

2 5 : Dem Thierskampf gleich, als Muttermaal

2 6 : W e ß Geist<eä> Kind

2 7 : Die Abendlän(<ii)schen sein, die Himmlischen

(v. 28 wird nicht wiederholt) H^

3 1 lokerem] Lokerem H^ 32 Ein Widerstral] Ein Wider ohru Ersatz 25

gestr. H^ des Tages iiier der Zei'Ze H^ nicht ist] nicht ist/'es glüklich/ H^

3 3 ziemend Hier gestr. glüklich H^ pflüken ] plüken li^

3 4 — 3 6 : (1) Denn golden stehn schon,

Die imbelaubten

(2) Denn golden stehen /schon/, 30

am linken Rand für gestr. Die unbelaubten;

Unzubereitet,

Ja schon

die unbelaubten

874

Tinian 240-241

Erläuterungen

Überschrift: Vgl. Der Wanderer, 1. Fassung, v.76h imd die Erläuterung z. St.

2 In heiliger Wildniß] Vgl. {An die Madonna) v. 96—107 und die Erläuterung

z.St.

5 4 —9 Zu Anfang des geplanten Hjrmrms sollte das Bild der heiligen Wildniß

stehn, worunter die Zwischenzeit, die Kolonie (Brod und Wein v.lS4 Lesarten, An-

satz VI) begriffen wird. Dieses Bild ist hier, als die ferne Zauberinsel Tinian, ent-

schiedener als räumliche Vorstellung gedacht. Ihm sollten nicht etwa nur zwei Zeilen

gewidmet werden: das beweisen die Gedankenstriche v.}. Aus der Überschrift braucht

10 indes nicht unbedingt geschlossen zu werden, daß der größte Teil des Gedichts das

Thema der Insel Tinian durchführen sollte: es ist oft nur der Ausgangspunkt, der,

im eigentlichen Gedicht dann gar nicht mehr erwähnt, doch dem Ganzen den Namen

gibt, so den Gesängen Am Quell der Donau, Der Rhein, Patmos. (Den Inhalt der

Anfangsstrophe(n) scheint der VorentwurfH^ anzudeuten.) - Es folgt dann der Ver-

15 gleich der aus der Kolonie, der Wildniß Heimkehrenden mit den Zwillingen Romu-

lus und Remus (Livius 1, 4), die, als Findlinge (v. 9) in der Wildniß ausgesetzt,

an der Wölfin Euter die nährende Milch trinken und so zur Gründung eines heimat-

lichen Schiksaals gekräftigt werden: so trinken auch die Heimkehrenden von den

Wassern der Heimat ("Der Wasser v. 5 ist als gen. partit. abhängig von trinken

20 V. 9), die das Land urbar gemacht haben ({Der Ister) v.l6), die zuerst auf der pfad-

losenErde umirren wtd dannBahn und Gränze machen (Anmerkung zu dem Pindar-

Fragment Das Belebende) — das bedeuten hier die Worte: wilder sonst, / Und jezt

gewöhnt (v. 8f.).

1 0 . 1 1 im warmen Grunde / Des Haines] Vgl.Der PVinkel von Hahrdt v.1—4

2S und die Erläuterung z. St.

11 wiederkehrend] Abermals ein Bild der Heimkehr aus derKolonie iredieHeimath,

zur Zeit der österlichen Erneuerung der Natur. Die wohlduftenden Palmtagsstauden

(v.l3 f.) sind die blühenden Weiden; fremde Fittige sind Vögel (vgl. Der blinde

Sänger v.17 f . und die Erläuterung z. St.), die aus der Fremde heimkehren, fremd

50 geworden und noch nicht wieder heimisch (vgl.Mnemosjme, 2.Fassung, v. l-J). Mit

den Sommerrögeln (v.lS) sind Schmetterlinge gemeint (vgl. Hermann Fischer,

Schwäbisches Wörterbuch / , 1444).

17— 2 1 Die Alpen, die der Adler als Götterbote zuletzt überschwingt (Germanien

V. 47 f.), von Gott gctheilet (Das Nächste Beste, S.Fassung, v.SS), als Grenze

35 Hesperiens, des Welttheils (v.l9), dem das Glück einer schöpferischen Beziehung

875

240-245 Tinian. Kolornb

zu den Göttern verheißen ist. Gewapnct stehen sie als Burg der Himmlischen (Der

Bheinv. 6; i^Wenn aber die Himmlischen.v. SO). Fgl. Das Nächste Beste, LFas-

sung, V. 47—S6 und die Erläuterung z. St.

2 7 Die Abendländischen] Die Völker Hesperiens in neuerer Zeit, denen als Erben

der Griechen, nach der Nacht des Mittelalters, ein neuer Göttertag bevorsteht (Brod 5

und Wein v.149 f.; Der Jrchipelagus v. 247—277). — Vielleicht steht diese ganze

Stelle (v. 2S—28) in Verbindung mit den in der Erläuterung zu v.lf des Entwurfs

(Einst hab ich die Muse gefragt...} angedeuteten Gedankengängen.

2 9 — 3 7 Diese Verse meinen wohl die üppig neidige ({Wenn aber die Himmli-

schen...) V. 31) Flora dfrWildniß auf Tinian. 10

36 . 3 7 die unbelaubten (Blumen); Gedanken ist Dativ, von gleich abhängig.

KOLOMB

Überlieferung

H: Homburg F 77-S2 (s. die Beschreibung S. 380).

Erster Druck: Hellingrath 4, 262-264. 15

Lesarten

AU Text ist nur der erste Entwurf (mit spitzer Feder) abgedruckt. Die darin ausge-

sparten Zeilen lassen sich nur ungefähr auszählen; i). 1—26 stehen auf S. 77 der

Handschrift, v. 27~S2 auf S. 78, v. S3-78 auf S. 79, S. 80 ist leer, v.lOS-134 auf

S.81,V.13S-1S5 auf S.82. 20

Bevor nun, wesentlich später mit sehr breiter Feder und schwärzerer Tinte, einige

Lücken des ersten Entwurfs ausgefüllt werden, nimmt die rechte Spalte der S.77 das

Bruchstück 48 auf.

Lesarten des ersten Entwurfs: 2 2 —24 : daneben später,etwas höher einsetzend,

mit blasser Tinte, aber mit spitzerer Feder als Bruchstück 48 und also wohl ohne 25

Zusammenhang damit: Flibustiers, Entdekunssreisen (Schreibfehler) / als Ver-

suche den (1) Orbis d (2) hesperischen / orbis, im Gegensaie gegen den /

(1) ob (2) Orbis der Alten zu bestimmen, H

4 4 So du uor^cKr.; mich aber fr H 4 5 fragest ous fragst H 4 7 Heiz vor

gestr. mir H 30

1 2 0 Inseln nach gestr. Städte H 1 2 7 einsam nach gestr. nicht H 1 2 9

876

Kolomb 242-24S

eins aus eines H 132 wenig vor gestr. das H 133 das aus die (Sonne) H

134 iMond, vor gestr. darum H

141 öfters nach gestr. damals H 142 Den aus Des H Himmlischen his

143 wird] (1) Himmlischen es / Zu einsam / W<iV (2) Text H 146 all-

5 zurein nach gestr.: es leidet H

Spätere Erweiterungen (die Worte des ersten Entwurfs werden, soweit notwendig,

wiederholt, jedoch eingeklammert):

2 — 1 0 : 2 : ("Und dürfte freij mit der Stimme des Schäfers, oder eines Hes-

sen, (dessen eingeborner Sprach Ces bekennen

10 3 : So war' es ein Seeheld.J Thätigkeit zu gewinnen nemlich

4 : (1) Ist

(2) Um nichts zu (a) verderben, ist das freundlichste, das

5 : Unter allen

(b) pp.

15 6 : und Ordnung, durchaus bündig

7 : Heimische Wohnung kurzgefaß(t)

zu lernen und Gestalten, dürre Schönheit

8 : In den Sand, Gefäße (1) b

(2) gebrant,

20 9 : Aus (1) Feuer

(2) Nacht und Feuer, voll von Bildern, reingeschliffenes

1 0 : (1) Seerohr

(2) Fernrohr, (a) [hohes Gesez]

(h) hohe Bildung, nemlich für das Leben H

25 (Der Klammer tor'dessen v. 2 entspricht keine schließende.)

1 5 - 2 1 a :

1 5 : fAnson und Gama^ und (1) Flist

(2) Flibustier, und Äneas

16 : Und (1) Dora

30 (2) Döria, Jason, Chirons

17 : Schüler, in Megaras (1) Grotten, und

(2) Felsenhöhlen und

18 : Im (1) Reegen

(2) zitte(r)nden Reegen der Grotte bildete sich

877

242-245 Kolomb

19 : Als auf dem wohlgestimmten Saitenspiel ein Menschenbild

2 0 : Aus Eindrüken des Walds, und die Tempelherren die gefahren

2 1 : Nach Jerusalem Bouillon, Rinaldo,

2 1 a : Bougainville H

3 2 - 3 4 i ( 4 0 ) : 5

3 2 : ( W o er^, als wenn

33 : Eines (1) Gö

(2) der Götter eines wäre

3 4 : Der Menschen Geschlecht, vieleicht 3 4 b : und wunderbar

3 4 a : Vorm Komhaus (1), von 3 4 C: Licht 10

(2) sizend, von Sicilien her

3 5 : (In süßer Jugend gewöhnet.) 3 4 d : aber man kehret

3 4 e : Wesentlich um, wie ein

3 4 f : Bildermann, der

(1) d 15

(2) stehet

3 4 g ( iS ; : Und die Bilder weiset

der Länder

3 4 h : (1) Und singt,

(2) Der Großen auch Und 20

singt,

3 4 i (40) : Der Welt Pracht, H

48 . 4 9 : (Mir reichet, wird es gehen J / Nach Brauch und Kunst H

51—55 : wie auf dem Markte

Kolumbus in eine Landcharte siehet 25

Zu Schiffe aber steigen

ils Orient rapport, etfermds maison, tu es un sais rien H

6 0 - 6 5 u :

6 0 : (Ein Murren war es, ungedultigj, denn 30

6 1 : Von we/n/gen geringe(r) Dinge

6 2 : Verstimmt wie vom Schnee war

6 3 : Die Gloke, womit

6 4 : Man läutet

6 5 ; Zum Abendessen 35

878

Kolomb 242-24S

65 a : Und sie glaubten, sie seien Mönche.

6 5 b : Und einer, als Redner

lirJts neben v. 66—70:

65 C: Auftrat und als Pfai<r)hcrr

S 65 d : Im blauen Wamms

in der rechten Spalte der Seite eine Zeile über v. 60 fortfahrend:

65 e : während daß sie schrien,

65 f : Manna und Himmelsbrod

65 g : Sauer wird mir dieses wenig

10 65 h: (1) Gel

(2) Geduld und Gütigkeit

65 i : mein Richter und Schuigott

65 k : mit Prophezeiungen und

6 5 1 : großem Geschrei (1), mit

15 (2) des Gebets, mit Gunst.

65 m : Denn Menschen sind wir

65 n : Stürzet herein ihr Bäche

65 O : Von Lieb und Gottes Gnad und Glük in seinem,

6 5 p : Kräfte zu begreiffen, o ihr Bilder

20 65 <j: Der Jugend, als in Genua, damals,

6 5 r : Das Erdreich, griechisch, kindlich gestaltest)

65 8 : Mit Gewalt unter meinen Augen

6 5 1 : Einschläfernd, kurzgefaßtem Mohngeist gleich mir

65 U : Erschien H

25 62 später setzt am linken Rand neben diesem Vers eine andre, nicht vollendete Fas-

sung ein: Die Erde lomig, und eilte daß sie H

67-69 rechts daneben, früher als 6Se-u: (1) [pon] (2) erUiere personne content de son ame difficidtes connoissance rapport tire H

75 : Das bist du ganz in deiner Schönheit H (vgl. v.lll)

30 1 1 1 : Das bist du ganz in deiner Schönheit apocalyptica. H

113-116: moments tirees hautes sommeils der Schiffer Kolumbus aber beiseit

Und seufzeten miteinander, um die Stunde,

Nach der Hizze des Tags H

35 (An linken Rand neben v.ll}-116: lui a les pleures H)

879

242-24S Kolomb

115 : darüber, zuerst am Schluß der Zeile: Hy(p)ostasirung des vorigen orbis

dann in der Mitte einsetzend: Leidenschaft zum ehrlich

schließlich wieder etwas weiter rechts: (1) Naite

(2) Naivetfe derWissenscha(/«>/-/

1 4 1 - 1 4 4 : rechts daneben Bruchstück 49 ("Ursprung der Loyotej. 5

Erläuterungen

Schon zu Beginn des Wintersemesters 1789j90 hat Hölderlin an einer Hymne auf

Kolomb gearbeitet. Siehe Bruchstück S.

Die Erläuterungen beziehen sich auch auf die in den Lesarten (S.S77—880) verzeich-

neten späteren Erweiterungen. 10

Vgl. Wilhelm Heinse: Ardinghello und die glückseeligen Inseln, 4. Auflage {hg. von

Carl Schüddekopf) Leipzig 1924, S. 92: Ich machte, wie es Tag war, einen Spa-

ziergangauf den Hügel, und besah die Lage von Genua: ein reizendes Theatej',

das von jeher seine Bewohner angetrieben hat, das Meer zu beherrschen; und

woheraus immer diegrößtenSeeheldenhervorgekommen sind. HeiligerColum- 15

bus, und Du Andreas Doria, die Ihrnun mit den Themistoklessen und Scipi-

onen in Elysium Paar und Paar herum wandelt, Euch Halbgötter unter den Men-

schen bet ich im Staube an. Ach, daß auch mir kein solches Loos bestimmt ist!

15 - 2 1 a Hier sind die Seehelden alter und neuer Zeit genannt, wie sie nach

Heinses eben angeführten Worten in Elysium Paar und Paar herumwandeln. 20

Aich hier bringt Hölderlin die Zeiten untereinander (Bruchstück 48 v.4 f.). Lord

George Anson, englischer Admiral, lebte von 1697-1762. Seine Reise um die Welt

ist beschrieben von Richard Walter: George Ansons Voyage round the world in the

years 1740—44, London 1748. Die deutsche Übersetzung von Eobald Toze erschien

1749 in Leipzig und Göttingen. — Vasco de G&ma (14S0-1S24), der portugiesische 25

Entdecker des Seewegs nach Indien. — Flibustier (viersilbig mit Ton auf der zweiten;

oft auch französisch ausgesprochen: flibüstji) nannte sich ein Seeräuberbund, der

gegen Ende des 17. Jahrhunderts die Geicässer Westindiens beherrschte. (J. W. von

Archenholz: Die Geschichte der Flibustier (Historische Schriften, 2.Band), Tübin-

gen 180 h) Die Erklärung des Namens ist umstritten: entweder leitet er sich her von 30

einem schnellen, wendigen Wasserfahrzeug, das man englisch »fly-boat« nannte,

oder er ist, wahrscheinlicher, weiter nichts als das französisch verderbte niederländi-

sche Wort »vrybuiter« (Freibeuter). Vgl. auch den neben v. 22—24 des ersten Ent-

wurfs (aber früher. als die Erweiterung v.lS—21at) gesetzten Vermerk (S. 876

880

Kolomb 2 4 2 - 2 4 S

Z. 24-28). - Äneas, et terris iactatus et dito (Virgil, Aen.l, J;, gehört zumal

wegen des Sturms, den er auf dem Tyrrhener Meer zu bestehn hatte (siehe das erste

Buch der Aeneis), zu den Seehelden. — Andreas Doria 1468—1S60), ein Genuese

wie Kolomb, war dem Dichter nicht blqß durch Heinses Ardinghello (siehe oben

5 880, 16) nahegebracht, sondern vor allem auch durch Schillers Trauerspiel Die

Verschwörung des Fiesco zu Genua; vgl. den Brief an Schiller vom September 1799

(Ich kann Ihnen den Dank nicht ausdrüken.. J ; Ihren Fiesko habe ich auch

studirt und gerade auch wieder den innem Bau, die ganze lebendige Ge-

stalt..., noch mehr als die großen und doch so wahren Karaktere... bewun-

10 dert. - Von der Erziehung Jasons, des Anführers der Argonauten, durch Chiron er-

zählt Pindar, Fyth. 4, 180-192 (in Hölderlins Übersetzung). Diese Stelle (bis

V.189) wird in der Auslegung des Pindar-Fragmcnts Untieue der Weisheit in neuer

Übersetzung angeführt. Megaras v.l7 steht wohl irrtümlich statt Magnesias. — Die

Tempelherren sind auch erwähnt in dm Bruchstücken der späteren Fassung des

15 Gesangs Patmos, V.1S9 f.: die Fahrt der Edelleute nach Jerusalem. — Gottfried

von Bouillon, Herzog von Niederlothringen (1061-1100), einer der Anführer des

ersten Kreuzzugs(1096—99),war freilich kein Seeheld, da sein Heer auf dem Land-

weg ins Heilige Land gelangte. — Rinaldo ist (wie auch Bouillon) eine Hauptperson

in Tassos Befreitem Jerusalem (Prosaübersetzung von Heinse, Mannheim 1781).

20 Er wird auch in dem Bruchstück 48 (v.l) erwähnt, der Name Tasso in den Bruch-

stücken 31 und 70. (Goethes Kantate Rinaldo ist erst im März 1811 entstanden und

181S gedruckt.) — Louis Antoine de Bougainville, Zeitgenosse Hölderlins (1729-

1811), VVeltumsegler (Voyage autour du monde, Paris 1771). Eine der Salomon-

Inseln in der Südsee trägt seinen Namen.

25 22—24 Orbis (Lesarten des ersten Entwurfs)] Vgl. dieVermerke zu v.IIS (Les-

arten) und zu Bruchstück 41.

30 Und hin nach Genua will ich] Vgl.DerArchipelagus v. 210: Zum Pamassos

will ich; Die Wanderung v.25: Ich aber will dem Kaukasos zu! - Hier wirkt

Pindars Vorbild; siehe Petzold zu Brod und Wein v. 49; Kempter Anm. )4 (»die

30 dichtrische Fahrt«),

31 Zu erfragen Kolombos Haus] Vgl. Der Main v. 9-11; Der Nekar v. 16-18.

32 — 34 Vgl. Pindar, Nem. 6,1—h "Ev MqCbv, h> &eü>v yhog'ix /Jläs 6i nvh-

ftev liaxQÖi; d.n<p6rsQ0i. Heinse, Ardinghello, 4. Auf läge Leipzig 1924, S. 279:

Und Pindar... singt stolz in lyrischer Begeisterung: »Eins das Gcschlecht

35 der Menschen! Eins das der Götter! Alle bcyde athmen von Einer Mutter.«

881

242-248 Kolomb. Dem Fürsten

5 1 - 5 5 Diese Einzelzüge wie auch die in den Erweiterungen v. 60—6Su, 67—69

und IIS—116 gezeichneten sind wohl einer Lehensgeschichte des Kolumbus entnom-

men, vermutlich einer französischen.

1 1 5 Orbis (Lesarten)] Vgl. die Vermerke zu v. 22-24 (Lesarten des ersten Ent-

wurfs) und zu Bruchstück 41. 5

1 2 0 Der schönen Inseln] Vgl.DerEinzige, 2.Fassung, v. 92: Auf schönen Inseln;

ferner Elegie v. III und die Erläuterung z. St.

1 2 7 - 1 2 9 Vgl. Der Rhein v. 109-114 und die Erläuterung z. St.

155 die Spuren der alten Zucht] Unter der Zucht begreift Hölderlin die Ge-

stalt..., worinn der Mensch sich und der Gott begegnet (Anmerkung zu dem 10

Pindar-Fragment Das Höchste). Vgl. auch das Fragment Die Asyle: .. bis sich im

Schiksaal begegnend, an den Spuren der alten Zucht der Gott und der Mensch

wieder erkennt. Siehe Friedrich Beißner: Hölderlins Übersetzungen aus dem

Griechischen, Stuttgart 19B, S. 38-62.

D E M F Ü R S T E N i5

Überlieferung

H: Homburg F S7-S8 (s. die Beschreibung S. 380).

; erste Hand — spitze Feder, steile Schrift (erste Fassung).

H^ : zweite Hand — breitere Feder, geneigtere Schrift (v. 17—21).

H' : dritte Hand-sehr breite Feder, dunklere Tinte. 20

Erster Druck: Hellingrath 4, 260 f . (und 40S).

Lesarten

Überschrift: darüber:

Predigten durch das Fenster

gehet ihr aus eurem Klugheitsjahrhundert 25

Heraus, um zusammen lu seyn Feindseeligkeitsrechte H '

13 Heiliger Schule,] diese beiden. Wörter (H°) stehen etwas höher als der Schluß

des Verses (H"), werden aber durch einen Einfügungsstrich deutlich mit diesem ver-

einigt. 17 denn] den H^ 1 9 — 2 1 am rechten Rand daneben, in zwei Zeilen:

prince lgrand homme H' 2 5 CcrsfeFosaing' Deutsche Jugend-Zom der 30

alten Staaten —] von den Versen 23—28 der zweiten Fassung überwuchert H^

882

Dem Fürsten. Und mitzufühlen das Leben... 246-249

3 6 : auf S. SS der Handschrift, darüber für etwa 7 Zeilen freier Raum ff" Bür-

ger noc/i Tcslr. Bü H " 3 9 meines] mein ff" 4 0 Der aus T / / « 4 2 Hin-

weggeschwazt aas Hing ff" 4 3 blühen] davor ein Komma getilgt ff''

4 4 im nach gestr. wie ff' Gärten] Garten ff'' 4 5 Des aus Der ff"

5 Erläuterungen

Der Gesang wendet sich an denTürsten Friedrich Wilhelm Karl (17S4-1S16), den

ältesten Sohn des (von 179}—1797 regierenden) Herzogs Friedrich Eugen von Würt-

temberg, der am 23. Dezember 1797 als Friedrich U. den herzoglichen Thron bestieg,

am 29. April 1803 (Datum der kaiserlichen Bestätigung) Kurfürst wurde (Kurfür-

10 stenbrief am 24. August 1803), später (am 27.Dezember 180!) von Napoleon die

Königswürde anrmhm. — Die Verse 23—28 gelten seinem herrischen und mißtrau-

ischen Charakter; die Anrede v. 38—42 ist vielleicht zu beziehen auf den Hochverrats-

proz<iß gegen Sinclair und Seckendorf im Frühjahr 180S (vgl. Erwin Höhle: Das

Alte Recht und die Revolution, München und Berlin 1931, S. 323-325), so daß da-

15 mit ein terminus post quem für die Entstehung des Entwurfs gewonnen wäre. — Vgl.

Werner Kirchner: Der Hochverratsprozeß gegen Sinclair. Ein Beitrag zum Leben

Holderlins. Marburg a. d. Lahn 1949.

5 1 - 5 4 Der Meislei ist wahrscheinlich Heinse (vgl. {.. der Vatikan...) v. 11 und

die Erläuterung zu v. 1—11); die Weinstadt wäre dann Aschaffenburg, wohin Heinse

20 im Jahr 17 9 S bei Verlegung der Residenz dem Mainzer Kurfürsten gefolgt und uio

er am 22. Juni 1803 gestorben war.

<UND M I T Z U F Ü H L E N DAS LEBEN.

Überlieferung

H: Homburg F 68 (s. die Beschreibung S. 380).

25 Erster Druck: Hölderlin, Hymnische Bruchstücke aus der Spätzeit, {hg. von Hermann

Kasack,) Hannover 1920, S. 21 f .

Lesarten

Überschrift: fehlt ff

Keimworte: Und mitzufühlen das

30 Und

833

249 Und mitzufühlen das Leben...

(12 cm Zwischenraum)

und verlorne Liebe H

Daß diese Keimworte zu dem dann mit breiterer Feder und dunklerer Tinte weiter-

geführten Entwurf gehören, beweist der Umstand, daß die dritte Zeile, nachdem

sie (zwischen v.16—17) von dem wachsenden Entwurf überwuchert ist, weiter 5

unten (S cm tiefer) nochmals gesetzt und zugleich erweitert wird (v. 24.25); von

diesem Platze werden die beiden Zeilen dann abermals verdrängt durch v. 19—2).

1 Leben] in der Eile des Entwerf ens gerät dies Wort vor und in den Artikel das

(ersteZeile der Keimworte) H 2 Halbgötter] Ha</)bgötter / / 4.summend-

heißes über der Zeile 5 in über gestr. ein H 10

6 - 8 : Versammelt. (1)

Ein Feuerstahl schlägt Funken, aus geschliffnem Gestein

Aus hartem wohl des Tages,

(2) Hier und die Nacht,

(3) Gerichtdes (später aZs 4d ergänzt und wieder gestrichen: 15

Gericht des Glaubens^

(4) Goldne Wüste, fa^ Oder gleich dem Feuerstahl des

lebenswarmen Heerds [gleich]

(b) Oder/Wie Feuerstahl

(c) Auch wie (a) Ansatz zuS(?) 20

{ß) Feuerstahl

cd) Oder wohlunterhalten de^m)

Feuerstahl des lebenswarmen

Heerds gleich schlägt dann die Nacht Funken, aus geschliffnem Gestein

des Tages, (a) dann noch um die Dämmerung 25

(ß) und um die Dämmenmg noch H

9 : sjiäter eingefügt H tönt] darüber, gestr.: tönt H zischt] zisch[e]t nac/i

nicht gestr. tönt H

10 —12 : Der Knall der Jagd. Die Aegypterin aber, offnen Busens (1)

Sizet im Wald, am Feuer, recht Gewissen bedeutend 30

(2) siit

Immer singend wegen Mühe gichtisch das Gelenk

Im Wald, am Feuer. Recht Gewissen bedeutend H

13 : später eingefügt H Der aus Des H 14 Rauscht vor gestr. dann H

See]Sees (Schreibfehler) aus IH 15 Lombardas]LausB ; daust spie- 35

884

Und mitzufühlen das Leben... Vom Abgrund nemlich... 249-2S1

Icn vor nicht gestr. leben H 16 Perlfrischen Lebens] (1) Reinen Lebens

(2) Perlfrischcn fa ; Himmels ("i; Lebens H 17 Der aus Von H oder der

Leichcn] der über der Zeile H rauscht so um aus: rauschet um H

Erläuterungen

5 1 mitzufühlen das Leben] Vgl. in dem Brief an Leo v. Seckendorf vom 12. März

1804: Die verschiedenen Schiksaale der Heroen, Ritter und Fürsten, wie sie

dem Schiksaal dienen, oder zweifelhafter sich in diesem verhalten, hab' ich

im Allgemeinen gefaßt.

9 Saitenspiel] Vgl. Brod und IVein v. 7.

JO 1 6 . 1 7 Gestalten / Der Meister, oder der Leichen] Der zunächst befremdlich

erscheinmde Zusatz oder {vielmehr") der Leichen (derselben^ bedeutet, daß die Mei-

ster tot sind, daß sie einer untergegangenen Zeit angehören (vgl.DcrArchipelagus

V. 62: Urnen der Meister^: die Knaben, Gegenwart und Zukunft, spielen unieküm-

mertum dieZeugen der Vergangenheit. Das nächste Bild (v. 17 f.) meint dasselbe.—

13 Auch Schiller verwendet das fVort laichen fur Dahingegangene, Verstorbene (also

nicht im Sinn des entpersönlichten Leichnams) im Vorwurf an Laura v. 68 f.: Stern

und Lorbeer neid ich nicht den Thoren, Leichen ihre Marmor nie —. Vgl. femer

Johann Christian Günther, Hochzeitscherz v.199 (l,il8 Krämer): wenn sie euch

langsam als Leichen beschaun.

20 1 7 . 1 8 es rauscht so um der Thürme Kronen / Sanfter Schwalben Geschrei]

Vgl.Mnemosyne, 2.Fassung, v. 21—2h bei alter Krone / Der Thürme, friedsam;

und es girren / Verloren in der Luft die Lerchen; Antigonä v.126 (12}): Die

Krone der Thürme (are(pdvwfia nvQycov).

(VOM ABGRUND N E M L I C H . . . )

25 Überlieferung

H: Homburg F7S.76 (s. die Beschreibung S. UO).

Erster Druck: v. 1-6: Hellingrath 4, 406 (29B) und 254 (20); v.7-12: Hölderlin,

Hymnische Bruchstücke aus der Spätzeit, (Jig. von Hermann Kasack,} Hannover

1920, S. 20; V. 18-29; ebenda, S.19; v.l)-17: Hölderlin, Sämtliche Werke, histo-

30 risch-kritische Ausgabe, begonnen durch Norbert v. Hellingrath, fortgeführt durch

Friedrich Seebaß und Ludwig v.Pigenot, Bd.6, Berlin 1923, S.16; v. W-37: eben-

da, S. 48}.

885

250-251 Vom Abgrund nemlich. . .

Lesarten

1 . 2 . 2 a - d : erster Ansatz (spitze Feder, geneigte Schrift):

Vom Abgrund nemlich haben

Wir angefangen

etwa 17 Zeilen Zwischenraum (über v. 19): 5

2a: damit sie schauen sollte

Danmter bleibt zwi'dchst bis zum unteren Rande der Seite 7 / ein

Raum von etwa 14 cm frei. Auf der Rückseite (76) steht, etwa 7cm

unter dem oberen Rand, in demselben Duktus, mit derselben Feder,

aber in Prosa: 10

2b: die Purpurwolke, da versammelt von der linken Seite

e: der Alpen imd der rechten sind die seeligen

d: Geister, und es tö(n«t, -nen (?)}

V. 2a wird dann vom wachsenden Entwurf überwuchert, der Prosa-

entwurf auf der Rückseite (Zeile 2 b—d) vergessen. 15

H 2-6: mit Blei:

imd gegangen

Dem Leuen gleich, [d]

Der lieget 20

In dem Brand

Der Wüste

("Leuen und lieget unterstrichen) H

Dann wird der Entwurf wieder mit Tinte (breitere, harteFeder, steilere Schrift) fort-

gesetzt, und zwar auf der dritten Zeile unter v. 6, später wieder gestrichen: 25

Der Schöpfer.

nach abermals zwei Zeilen Zwischenraum folgen nun v. 1 J—il Gegeben. (Lesarten

zu diesem Ansatz siehe unten.)

Später wird mit weicher breiter Feder zimächst das Stück v. 8 Bald aber (vom am

Rand einsetzend!) bis v.l2 eingefügt; dabei findet die wiederholte Niederschrift des 30

Verses 12 ihren Platz zwischen v.l} und 14. Ganz zuletzt werden v. 3 und 4 ergänzt,

V. 7 zwischengefügt, die beiden Anfangsworte v. 8 (ohne Punkt dahinter) an den linken

Rand gesetzt und v, 31 Gezähmet bis v. 37 entworfen.

2 rechts neben diesem Vers, in der Schrift des letzten Ansatzes: fia rov OQXOV H

9 Gärten] Garten H 10 denen] den fl 35

886

Vom Abgrund nemlich. . . 2S0-2S1

10—17 : rechts daneben, in der Schrift des letzten Ansatzes:

Indessen aber an meinen Schatten (1) ss

(2) stesst' (Schreibfehler statt:

stellt'; ich

5 Und Spiegel der Zimmer

Meinen Fürsten

Nicht umsonst die Hüfte unter dem Stern

nationeil H

13 aber,] danach, über der Zeile: neues zu sagen H 15 Des aus Der H

10 15 a : hart unter v.lS: Ist des Menschen, betrüblich. Aber H (damit hängt

zusammen die Notiz am unteren Rande der Rückseite (76): des Menschen Herz be-

trüblich.; 18 Hügel aber] darüber, in der Schrift des letzten Ansatzes: Ger-

mania H 19 Kirschenbäume] Kirschenbäme H

2 2 — 2 4 : am rechten Rand, zuerst neben v. 2). 24: Rechts liegt / aber der Forst.

15 dann neben V. 22: Aber (1) schweg (2) schwer Ca geben f j ; geht neben /

Bergen der Frohe weg. H (Beide Schreibfehler sind durch das jeweils folgende

fVort verursacht.)

2 3 und sich.] und sich H (vermutlich ist das (•Fort sîiegeh ausgelassen)

2 6 nun bis 2 7 wo] wahrscheinlich später eingefügt, v. 27 am rechten Rand H

20 2 8 steigt aus steige H

2 9 bis 31 Gegeben.]

Citronengeruch auf und das ö l , aus der Provence, und (1)

Und Natürlichkeit Dankbarkeit

(2)

25 Längst auf erziehen und der Mond und Schiksaal

Und Gott, ich aber,

(3) es haben diese

Dankbarkeit mir die Gasgognischen Lande

Gegeben. H

30 31 Gezähmet] Von hier an in der Schrift des letzten Ansatzes H

3 1 Gezähmet bis 3 3 Trauben, braune]

(1) Erzogen

(2) Gezähmet aber, noch zu sehen, hat mich

Die Rappierlust und des Festtags

35 (5) und genährt V. il vor hat über der Zeile; daneben am Rand, etwas

887

2S0 - 2Si Vom Abgrund nemlich...

Koher einsetzend: gebraten Fleisch / Der Tisch ( ? ) und / braune

Trauben, braune H

3 4 : früher als die Einfügung V. 31—33 (3)H 3 7 Deutschland]/lart am unterm

Rand; davor sind mit dem abgewetzten Papier mutmaßlich zwei Wörter bis auf un-

sicher deutbare Oberlängen verloren gegangen H 5

Erläuterungen

2 Ob der beigefügte Ausruf fia rov OQXOV (vgl. die Lesarten) »Beim Eid(gott)! *

eine Beziehung zu dem Entwurf hat, läßt sich nicht bestimmt sagen. Vgl. Pindar,

Nem.ll, 24: vai /id ydg OQXOV,

6 Wüste] Damit ist die götterlose Zwischenzeit gemeint, die sonst Wildniß heißt; 10

vgl. {IVenn aber die Himmlischen...} v. 41 die unbeholfene Wildniß und die Er-

läuterung z. St.

9 Hizze] Vgl. Am Quell der Donau v.S6 und die Erläuterung zu v.52—67; femer

Der Einzige, 3. Fassung, v. S7—60 und die Erläuterung z. St.

11 Frankreich] Vielleicht mit v. 9 f . zu verbinden. Die Gassen der Gärten... in 15

Frankreich wären dann eine Erinnerung an den Bordeleser Aufenthalt, wie in dem

Gesang Andenken oder in dem Entwurf Das Nächste Beste v.lO: auf Gasgogne,

Orten, wo viel Gärten sind.

13 —16 Frankfurt] .Der heilige Ort des Diotima - Erlebnisses wird mit Delphi in

eins gesetzt, das den Griechen seit Pindar als Nabel der Erde galt; vgl. die Erläute- 20

rung zu Ganymed v. 20. — Des Menschen v.lS ist mit Gestalt v.l3 zu verbinden.

2 3 Beere] Vgl. Die Tek v. 9 und die Erläuterung z. St.

3 0 die Gasgognischen Lande] Gasgogne (statt Gascogne) heißt es auch in dem

Entwurf Das Nächste Beste v. 10.

3 5 Blüthen] Vgl. Stutgard v. 49: des Landes Blüthen (Lesarten) für urspr.: die 25

Landesheroen; siehe Pindar, Olymp. 2,14 in Hölderlins Übersetzung; Nem. 8, 9:

^QÖicov äcoTOi; Theokrit, Hylas (13) v. 27 f.: äcoTOg i^Qwcov; femer Klopstock,

Hermannsschlacht, 12.Szene (Werke, 8.Band,Leipzig 1804, S. 219): Kühne Kna-

ben!. . . Ihr Blumen des Vaterlands; Schubart, Palinodie an Bacchus v.71 f.:

Ihr Blüthen meines Vaterlandes! Ihr Jünglinge; Gottfried Keller, Der grüne 30

Heinrich, 3.Band, 3. Kapitel (f, 31 Frankel):.. so grüßte Anna mit dem beschei-

denen Anstände derjenigen, welche selbst Blumen des Landes sind.

888

..der Vatikan... 2S2-2S}

<..DER V A T I K A N . . . )

Überlieferung

H: Homburg F 89 und 88 (j. die Beschreibung S. 380).

Erster Druck: Hölderlin, Hymnische Bruchstücke aus der Spätzeit, {hg. von Her-

5 mann Kasack,) Hannover 1920, S. IS f .

Lesarten

Überschrift:fehlt H

Der Entwurf beginnt nur wenig über der Mitte der Seite; der darüber für die Ein-

gangsverse leer gelassene Raum bleibt unbenutzt. H

10 1-11: mit dunklerer Tinte als das übrige (außer der Einfügung v.7: 8) H

3 : später (aber noch mit der dwMerenTinte) zwischengeschrieben H 3 Bruder,]

Bruder H 4 allbejahend aus allj U 5 macht aus macliet H denn nach

gestr. mein H 6 ein über der Zeile H Ritter] Ritter, H gesagt] danach

ein Komma getilgt H 7 und alle bis 8 Gewissen] später, mit der helleren

15 Tinte der Verse 12-SO, am rechten Rand H 7 des Geheimnisses] (1) der Ge-

heimnisse (2) des aus der H 8 Fragt über gestr. Geht H 9 Julius aus

G{eist) H Aervreil ijiber der Zeile H welcher ü6er g'eitr. der H 11 Mei-

ster.] Meister H

12 rein aus einem undeutbaren Ansatz zu einer Oberlänge H 13 das] daß H

20 15 der ruwh gestr. daß H Büßung,] Büßung [und] H 18 den über der

Zeile H

1 9 : Den Meister des (1) Ansatz zu M oder W ( ? )

(2) Forsts, (a) den Her<m>

(b) den llim(mlischen, -mels... (?)}

25 (c) den Meister

(d) und den Jüngling [,] in der Wüste, der

von Honig H

2 1 Oben aus oben H 2 3 ich über gestr. über H 2 4 Lombarda,] Lom-

hsirda. (über der Zeile) H Pilgrims aui lie 2 5 water über der Zeile H 26

50 Vogel aus Vob H 27 Meers] dahinter h II 2 8 rufet, ausruft, i J wo das

Feuer läuft über der Zeile II 2 9 Wächters] Wächters Garden vor g'estr.

Aber II 3 0 hält über gestr. aber Gestalt aus Ga II aufrecht vor gestr.:

889

2S2-2Si . .der Vatikan. . .

hält. H 33 Türkisch, und ] ohne Lücke dazwischen H 3 4 heischem

Fraun aus: einer heischem Frau H 3 6 Aber wie] Aber wie wie H 3 7

Abends] Abens H 3 9 Eingewaid aus T{empd) H 4 0 Abschied] danach

ein Komma getilgt H 4 2 Pallästen] Pallasten H 4 6 Des aus Tönt H

4 7 Nacht] Naht H 5

Erläuterungen

1 - 1 1 Hier sind offenbar Eindrücke der Ardinghello-Lektüre traumhaft erinnert

wie auch mündliche Erzählungen Heinses, worauf v. 10 f.: und (wie auch} dort

drüben, in Westphalen, / Mein ehrlich Meister (jnündlich gesagt hat) deutlich

hinweist; in Westphalen bedeutet: in dem westfälischen Bad Driburg bei Paderborn, 10

wo Hölderlin im Sommer 1796, um dem Kriege auszuweichen, mit Diotima und Hein-

se weilte (vgl. die Briefe an den Bruder vom 6. August und vom 13.Oktober 1796).

Wenn Heinse hier Mein ehrlich Meister heißt, so findet sich eine germue Entspre-

chung in dem Entwurf {.. meinest du / Es solle gehen...} v.l4: Ein ehrlich Mei-

ster; auch in dem Entwurf Dem Fürsten v.Sl f . scheint mit dem Meister in der 15

Weinstadt (Aschaffenburg) Heinse gemeint zu sein.

6 . 7 in derlei Pallästen] Fgl. v. 42.

9 Julius] C. Julius Caesar, welcher Calender / Gemachet, das heißt: der im

Jahr 46 v. Chr. die Zeitrechnung reformiert, den »Julianischen Kalender« geschaffen

hat. 20

1 2 . 1 3 Vgl. die Anmerkung zu dem Pindar-Fragment Das Höchste.

1 9 Meister des Forsts] Vgl. die Fürsten des Forsts (Der Archipelagus v.167;

Anmerkung zu dem Pindar-Fragment Das Belebende), womit die Freien, die Alten

(Der Archipelagus v.l64) einer anfänglichen Zeit, die ersten Begründer menschlicher

Siedlungen, gemeint sind. 25

Jüngling] Johannes der Täufer, hier als Vorläufer Christi mit einem Meister des

Forsts gleichgesetzt. Matth. }, 4: seine Speise aber war Heuschrecken und wil-

der Honig (Marc. 1,6).

2 7 Eiderdünnen] Diese Form (statt Eiderdaunen oder -dunen), im Schwäbischen

ganz ungebräuchlich, mag der hamburgischen Mundart Diotimens entstammen. 50

2 8 der Adler den Accent rufet] Vgl. Antigonä v.ll 4f.; und scharf, wie ein Ad-

ler, / Schrie er. Das Wort Accent begegnet auch in der Anmerkung zu dem Pin-

dar-Fragment Vom Delphin: Accent des Bedürfnisses. Vgl. auch in Schillers

Anthologie auf das Jahr 1782, S.l60: der Akzent der sanften Philomele (mut-

890

. .der Vatikan... Griechenland 2S2-2S8

maßlicher Verf asser: Schubart); Goethe in der Rezension der Lyrischen Gedichte von

Johann Heinrich Voß (Weirnarer AusgabeAht.lBd. 40 S.266): Zugleich versam-

melt sich das game Chor von Vögeln und übertönt das Leben des Tags mit

vielfachen Accenten.

5 3 0 — 3 3 Das Bild des trauernden Kranichs/iWct sich schon in dem Gedicht Grie-

chenland V. 44 (1, 180). Vgl. auch Gesang des Deutschen v. 32 Lesarten. Morea

ist der mittelalterliche Name für Peloponnes; vgl. Der Rhein v.lS und die Erläuterung

z. St. Türkisch soll andeuten, daß Griechenland unter türkischer Herrschaft stand.

33 . 3 4 Eule] Vgl. Jesaja 122: Und Eulen (werden) in ihren (zerstörten) Palä-

10 sten singen; ferner Psalml02,7: ichbin gleich wie ein Käuzlein in denverstörten

Städten.

3 4 heischer] Vgl. Die Meinige v.H heischcrschluchzend und die Erläuterung

z. St. (1, 341); auch die Lucan- Übersetzung v. 238: zu heischem Hörnern.

4 0 nehmet] Vgl, Andenken v. 56 und die Erläuterung z. St.

15 4 4 das Brautlied des Himmels] Vgl. Der Rhein v. 180.

4 5 Vollendruhe] Vgl.Hyperion 2, 63: Es war ein großer, stiller, zärtlicher

Geist in dieser Jahrszeit, und die Vollendungsruhe, die Wonne der Zeitigung

in den säuselnden Zweigen umfieng mich, wie die erneuerte Jugend, so die

Alten in ihrem Elysium hofften.

20 4 5 . 4 6 Und die Rippe tönet / Des sandigen Erdballs] Gemeint ist die Meeresküste;

vgl. französ. CÖte. — Heinrich v. Kleist, Die Hermannsschlacht 4, 6 (gegenEnde):

Der Sturmwind wird, die Waldungen durchsausend, Empörung! rufen, und

die See, Des Landes Hibben schlagend, Freiheit! brüllen.

4 7 grüner Nacht] Vgl. Der Nekar v. 29 und die Erläuterung z. St.

25 GRIECHENLAND

Überlieferung

Erste Fassung:

W : Homburg H 30a: Einzelblatt 22,S (21 )y.21,3 (20,6) cm, rechte und untere

Kante unbeschnitten; Papiersorte wie H^.

30 Zweite Fassung:

l-J2a . Homburg H 30. 31: Doppelblatt 23,6 (23,2) x 38,6 cm, unbeschnitten; gelb-

liches, feingeripptes Papier; Wasserzeichen: Gekröntes Wappen mit aufge-

891

2S4-2S8 Griechenland

hängtem Posthorn, daran hängend eine Glocke, darunter: J H O N I G / & /

ZOONEN in dem andern Blatt: J H O N I G / & / Z O O N E N .

Blatt 31 ist leer. Die zweite Fassung steht nur aufBl. 30'. Dunkle Tinte.

Dritte Fassung:

H^^ : Änderungen, Erweiterungen zwischai den Zeilen und an den Rändern der 5

zweiten Fassung sowie Fortsetzung auf Bl. 30^. Hellere Tinte.

Erster Druck: Hölderlin, Hymnische Bruchstücke aus der Spätzeit, Qig. von Hermann

Kasack,) Hannover 1920, S. 10-14. Faksimile (Bl. 30''): Hölderlin, SämtlichefVer-

ke, historisch-kritische Ausgabe, begonnen durch Norbert v. Hellingrath, S.Band,

besorgt durch Ludwig v.Pigenot und Friedrich Seebaß, Berlin 1923, nach S. 22. 10

Lesarten

der ersten Fassung:

7 stehen über der Zeile H^ schlummernd] schummernd H^ 8 Ein-

treffen nach gestr. Doch H^ 9 sie fehlt H^ 13 Epheu aus n H^ hänget

aui hängen 14 herunter, am; herab, 2 0 : (1) Die Sonn'ihn nicht 15

(2) Die Sonne nicht H ^

2 4 . 2 5 : (1) Vor Thoren der Stadt an, wachsend

Gleich Krystallen in der Wüste des Meers. Gärten

(2) Text W

2 9 sfarea aus sparen (Nachwirkung des vorigen fVortes) LP Jahrzeit aui 20

Jahrheit H^ 3 1 ebene unter dem Ansatz zu einem Wieltmeer) beginnend H^

der zweiten Fassung:

3 der Amsel Gesang] (1) Sirenengesang (2) Amselnsang (3) Text H^'

5 Gestimmt aui Gestimmet 6 wie uorêjtr. wenn i /^® 8 Viel nac/i

gestr. MM H'"' 25

1 0 . 1 1 : (1) Großen Gesezen nachgeht,

Und und den ganzen Himmel nachher

(2) Text H^"

1 4 . 1 5 : (1) Die Natur. W o aber

Allzusehr zum Tode sehnet 30

(2) Text m»

2 4 : später eingefügt H^"

der dritten Fassung:

2. 3 : Denn an der [Augen] Scliule Blau, (1) am Ruhme des Himmels /

892

Griechenland 2S4-2SS

Toset, (2) am Tosen des Himmels (3) wo Geist von lang her toset (4) / Fern-

her, am Tosen des Himmels H^^ 5 heitere H^''über gestr.: sichcie H^"

9 W o darauf Ks 12 sich]

1 : 1 1 : W o die Erde,

5 I I : 9 : W o darauf

die Erde,

I I I : 9 : W o darauf

10 : am linken Rand:

(1) Tönens

10 (2) Tönend, wie des Kalbs Haut

1 1 : dieErdc,vonVenv'üstungenher,Versuchung;enderHeiligen

1 2 : üherv. 13:

Denn anfangs bildet das Werk sich H ^ ' '

13 nachgehet H^^ aus: nachgeht H^" Wissenschaft H^'' über: Einig-

15 keit H^" (Ziniglieit vorher durch eint Wellenlinie als mißfallend gekennzeichnet

H2b)

14 den Himmel breit lauter Hülle nachher]

(1) den ganzen Himmel nachher

(2) b r e i t e n ü b e r gestr.: ganzen H^"

20 lauter Hülle vor nachher über der Zeile H^''

(5) breit/en/ durch Einfügungsklammer hinter Himmel gestellt H^^

1 5 - 2 2 :

I : Erscheinend ohne lu sehr zu besinnen singen

Gesangeswolken. Den(n) fest ist der Erde

25 Nabel, (1) aber fo) immer

(b) oben (a) leben

iß) lebt

Die Natur. W o aber allzusehr /sich/

Das Ungebundene (zur) Ewigkeit sich sehnet

30 (2) am linken Rand und über v. 14 der zweiten Fassung:

Strebende nemlich müssen siegen, zierend den Geist des

• Himmels aber singen daselbst Gesangeswolken

I I : Erscheinend singen [, daselbst] Gesangeswolken.

Denn fest (ist) der Erde

35 Nabel. Gefangen nemlich in Ufern von Gras sind

893

254-258 Griechenland

Die Flammen und die allgemeinen

Elemente. (1) unleserlich Getilgtes; durch dieses die beiden nächsten Wörter

hindurchgeschrieben;

(2) Lauter Besinnung aber oben lebt der Äther.

(a^ Aber wo zu sehr 5

(b) Aber silbern

(a) Ab<er>

(ß) An reinen Tagen

Ist das Licht. Als Zeichen der Liebe

Veilchenblau die Erde. 10

(v. 16—22 über v. 13—19 der zweiten Fassung, die dadurch wohl ersetzt

werden sollen)

2 5 wunderbar] daran angefügt: (1) wo (2) zu lieb den Menschen H^''

30 . 31 daß zu sehr nicht eins / Ihn über der zweiten Fassung (v. 27.28)

32 Die Seele.] daran angefügt: Denn (1) lang steht (2) lange schon steht 15

offen / Wie (a) Bücher, (b) Blätter, zu lernen, oder Linien und Winkel /die

Natur/ (: in der äußersten unteren rechten Ecke des Blattes iO') 3 4 Die

Natur oben auf S. 30" neu gesetzt

3 5 - 4 5 :

I: 1: Und (1) d 20

(2) gelber die Sonnen und die Monde,

2: Zu Zeiten aber

h thun auch

4: Die Kräfte der Seele sich zusammen

Daß lieber auf Erden 25

6: Die Seele (1) wohnet

(2) wohnt, und irgend ein Geist

7; Gemeinschaftlicher sich zu Menschen gesellet.

Unter der 2. Zeile einsetzend und zwischen den folgenden fortfahrend:

(1) Au(sgehn) 30

(2) Wenn ausgehn will die alte / B / Bildung

Der Erde, bei Geschichten nemlich

Gewordnen muthig fechtenden, wie auf Höhen führet

Die Erde Gott, ungemessene Schritte begränzet /e / (r )

Er aber 33

894

Griechenland 2S4-2S8

I I : neu einsetzend: Text H^^

C35 die Sonnen] die Sonnen die Sonnen i i^b 3 8 Der] davor und

darüber: Tafel der Erde 4 0 Gott. Ungemess ene aus: Gott,

ungemessene H^^ 42 : (1) Die Kräfte sich der Seele zusam-

3 men, (2) über der Zeile, zu Beginn: Der Seele nach Kräfte; [sich]

dan{n) vor zusammen einsetzend: Verwan(dt)schaften sich

HÔ)

4 6 vonBäumenüJer; der Bäum' H^^ 4 7 sonnig aui sonnige H^'' der gestr.;

darüber, auch gestr.: ein li^'' 47 . 4 8 Weg ist / Gepflastert zur aus; Weg /

10 Gehet zur 4 8 Reisenden aus Reisd H^® wem. über gestr. Aenen H'^

5 0 blühn aus blühen

Erläuterungen

Erste Fassung

1 Wege des Wanderers] Vgl.Rühkehr in die Heimath v. 22: all ihr Pfade des

15 Wanderers.

2 - 5 Vgl. die i.Fassung v. 46-48.

6 Reegen] Goldregen — vgl. v. 11 und 14.

8 Schritte der Sonne] Vgl. Patmos v. 29.

1 4 . 1 5 Vgl. die }.Fassung v. 48-Sl.

20 1 8 . 1 9 Lorbeem / Rauschen um Virgilius] Das Grabmal Virgils wird von

Heinse imArdingheUo (Leipzig 1924, S. ^74 f.) ausführlich beschrieben. Dort heißt

es auch: Ein Lorbeer steigt in der Mitte stolz hervor; vgl. auch Matthisson, Die

Natur V. 26 (1,91 Bölsing): Beim Lorbeerbaum der Maros Grab umrauscht!

2 1 Moosrosen] Vielleicht eine Erinnerung an Klopstock, der diese Blumen sehr

25 liebte: am Schluß der Ode Die Sprache (1782) spricht er Von den Rosen, die be-

moost sind. / Sie entglühen lieblicher, als der Schwestern / Blühendster Busch,

duften süßem Geruch; / Auch schmückt sie ihr mosig Gewand, / Und durch-

räuchert ihr Gedüfte; vgl. auch Erinnmgen (1794) v.lSf.: die bemooste Rose;

Sie (1797) v. 11 f.: Blühest, wie Rosen, welche mit Moos / Gürten ihr Blatt.

30 2 6 — 31 Dieses Bild mag durch erinnerte Zeitungsnachrichten von der Vermählung

des württembergischen Erbprinzen (nachmaligen Herzogs, Kurßirsten, Königs) Fried-

rich mit seiner zweiten Gemahlin, der englischen Prinzessin Charlotte Auguste Mat-

hilde, angeregt sein, die am 18.Mai 1797 in London vollzogen und in Windsor ge-

feiert wurde. — Das Bild des hoch ziehenden Wagens ist schon in der Übersetzung

895

2S4-2SS Griechenland

der Antigonä gedichtet worden; dort heißt es (v. 874 f.): Um Thebe rings, wo die

Wagen / Hochziehen, o ihr Wälder! für ein schlichtes Adjektivattribut bei So-

phokles (v. S4S): Qilßa; z'evaoftdTov äXao;.

Zweite Fassung

3 . 4 Tönt... Der Wolken sichere Stimmung] Fgl. v. 11-1}.-Wolken des Ge- 5

sangs begegnen schon in dem ersten Entwurf zu dem Gesang An Quell der Donau,

Ansatz I Zeile 38; siehe auch Das Nächste Beste v. und 60 und die Erläuterungen

z.St.

15 Das Ungebundene] Vgl.Der Einzige, 2.Fassung, v.72 und die Erläuterung

z. St. 10

2 2 — 2 9 Diese Verse meinen die Zeit, wenn das Schiksaal ausgeglichen ist (Der

Rhein v.180—194) und die Gottheit für den Menschen das Schreckliche der ersten

Begegnung verloren hat.

Dritte Fassung

1 6 . 1 7 der Erde Nabel] Vgl. Ganymed v. 20 und die Erläuterung z. St. 15

4 6 - 4 8 Vgl. die I.Fassung v. 2-S.

4 8 - 5 1 Vgl. die 1. Fassung v. 14 f

896

S P Ä T E S T E G E D I C H T E

Fgl.Friedrich Beißner: Zu den Gedichten der letzten Lehenszeit, Hölderlin-Jahr-

buch 1947, S.6-10.

( F R E U N D S C H A F T , L I E B E . . . )

5 An 26. Juni 1838 schreibt Eduard Mörike an Hermann Kurz: Ich habe dieser

Tage eiuen Rummel HöldeTlinischer Papiere erhalten, meist unlösbares,

äußerst mattes Zeug. Ein kurzes seltsames Fragment ^stlichen ("= christ-

lichen) Inhalts muß ich Dir aber doch als einem neuerdings mit pastoralibus

wieder vertraut Gewordenen mittheilen: (es folgt die Abschrift der Verse;

10 dann:) Was sagst Du zu der Schilderung? Das von der Kinderlehre klingt bei-

nah diabolisch naiv, so rührend es gemeint seyn mag.

Überlieferung

h : Weimar, Goethe- und Schiller-Archiv: Mörikes Brief an Hermann Kurz vom

26. Juni 18)8.

15 Erster Druck: Briefwechsel zwischen Hermann Kurz und Eduard Mörike, hg. von

Jakob Baechtold, Stuttgart 188 f , S. 94.

( W E N N AUS DER F E R N E . . . )

Überlieferung

H: Marbach S): Zwei ineinandergelegte Doppelbl'dtter 16,S x 21,S cm, obere

20 Kanten beschnitten; graues, geripptes Papier; Wasserzeichen des äußeren Bo-

gens: Lilienwappen; des inneren: nicht sicher deutbares Monogramm unter

einer Krane, am Rande abgeschnitten in lateinischer Schreibschrift: nburg.

897

291 - 29 S Späteste Gedichte

S.1—4: Spätes Bruchstück zum Hyperion (Ich kann dir das wohl sagen,

ich freue mich immer noch...); S.S—S: {Wenn aus der Feme...}.

Erster Druck: Friedrich Hölderlin, Gesammelte Werke, (hg. von Friedrich Seebaß

undHermann Kasack,) Potsdaml921,Bd.l, S. S6f. (mit Faksimile der Verse 1—lS,

nach S. S8). 5

Lesarten

Überschrift: fehlt H 1 Wenn aus der unter gestr.: Auf einem Pfa(de) H

6 In aus Im H 10 als aus an H

12 ,13 : (1) Immer verschlossener MenscK mit finstrem Auge.

(a) Wie 10

(b)w

(c) Wie flössen damals Stunden dahin, wie still

(2) Immer verschlossener Mensch, mit finstrem

Aussehn. Wie flössen Stunden dahin, wie still H

2 5 klaren aus G H Gänge nach gestr. Gerü H Gesträuch] Gesträuch H 15

2 7 lieblicher aus lieh H 4 1 KWvio'\ das zweite \ irrtümlich gestr. H auch

über der Zeile H

4 5 . 4 6 : Der mit Geständniß oder (1) den Küssen auch

Anhub, die wir (a) gaben

(b) uns gaben. Ach! (a) weher 20

iß) wehe mir!

(2) der Hände Druk

Anhub, (a) der

(b) der uns vereinet. Ach! wehe mir! H

5 1 nicht,] damit bricht das Gedicht ab H 25

Erläuterungen


Das Besondre und Sonderbare an dieser Ode ist, daß sie, was keine der Diotima-

Oden aus der Frankfurter und Homburger Zeit tut, als Rollengedicht aus Diotimens

Munde spricht. Waiblinger, aus dessen Besitz die Handschrift an Mörike überging 30

(vgl. Carl C. T. Litzmann: Friedrich Hölderlins Leben. In Briefen von und an Höl-

derlin, Berlin 1890, S. 66S), überschreibt in seiner Darstellung über Friedrich

Hölderlins Leben, Dichtung und Wahnsinn (vgl. Bd.7) die aus dem Gedächtnis

zitierte erste Strophe dieser Ode An Diotima - wohl in unbewußter Angleichung

an den Typus der Diotima-Oden. 35

898

Späteste Gedichte 264-267

(AUF DEN TOD EINES KINDES)

Am 7. Januar 1811 teilt August Mayer diese letzte Strophe eines Gedichts seinem

Bruder Karl in einem Brief mit, worin es heißt: Der arme Hölderlin will auch

einen Almanacli herausgeben und schreibt dafür täglich eine Menge Papiers

5 voll. (Fußnote Karl Mayers: Mein Bruder wohnte mit dem Geisteskranken zu

Tübingen in Einem Hause und besuchte ihn öfters.^ Er gab mir heute einen

ganzen Fascikel zum Durchlesen, woraus ich Dir doch Einiges aufschreiben

will. Folgendes ist der schöne Schluß eines Lieds auf den Tod eines Kindes:

(folgt die Strophe; statt vieleicht schreibt August Mayer vielleicht, statt Eigen-

10 tum; Eigenthumj.

Der Brief ist abgedruckt in dem Buch: Ludwig Uhland, seine Freunde und Zeitge-

nossen. Erinnerungen von Karl Mayer, Stuttgart 1867, Band 1, S.17S f .

DER RUHM

In demselben Brief August Mayers überliefert, der auch die Schlußstrophe des Ge-

is dichts auf den Tod eines Kindes enthält, und zwar in urunittelbarem Anschluß

daran, mit der Überleitung: Einige komische Verse aus einem Gedichte: Der

Ruhm. (August Mayer schreibt: beglücket, ausschmücket.^

AUF DIE GEBURT EINES KINDES

In demselben Brief August Mayers (vom 7. Januar 1811) überliefert, in unmittel-

20 barem Anschhiß an die Strophen aus dem Gedicht Der Ruhm, mit der Überleitung:

Auf die Geburt eines Kindes. (Der Schluß:)

<DAS A N G E N E H M E DIESER W E L T . . . >

In demselben Brief August Mayers (vom 7. Januar 1811) überliefert, in unmittel-

barem Anschlifß an die beiden letzten Strophen des Gedichts Auf die Geburt eines

25 Kindes, mit der Überleitung: Folgende Verse waren mir rührend:

Karl Mayer teilt die Verse am 16. Januar 1811 Kemer mit (Justinus Kemers Brief-

wechsel mit seinen Freunden, hg. von seinem Sohn Theobald Kemer, Stuttgart und

899


Leipzig 1897, Band 1, S.174f.); Kemer gibt sie am 21. Januar an FauqiU weiter

mit der Bitte, sie auch für Fanjhagen abzuschreiben (Briefe an Friedrich Baron de

la Motte Fouqud, Berlin 1848, S. 20S).

Die außer zwei Interpimktionsabweichungen einzige Änderung, die Christoph Theo-

dor Schwab im ersten Druck, nämlich in der seiner Ausgabe angehängten Biographie

(Friedrich Hölderlin's sämmtliche Werke, Stuttgart und Tübingen 1846, II SIS),

vornimmt (Junius statt Julius_), geht wohl nicht auf die Handschrift zurück. Jeden-

falls ist Julius die lectio difficilior.

<AN Z I M M E R N )

Die Linien des Lebens . . . 10

Vor dem 19. April 1812 entstanden.

Überlieferung

h : Stuttgart IV 6 Nr.S S.S: in dem Brief Ernst Zimmers, des Tübinger Kost-

wirts, an Hölderlins Mutter, vom 19. April 1812:

Sein dichterischer Geist zeigt Sich noch immer thätig, so sah Er bey 15

mir eine Zeichnung von einem Tempel Er sagte mir ich solte einen

von Holz so machen, ich versetze Ihm drauf daß ich um Brod arbeiten

müßte, ich sey nicht so glüklich so in Philosofischer ruhe zu leben wie Er,

gleich versetze Er, Ach ich bin doch ein armer Mensch, und in der nehm-

lichen Minute schrieb Er mir folgenden Vers mit Bleistift auf ein Brett 20

(Es folgen, ohne Überschrift, die vier Zeilen; in der dritten Hir statt hier.^

Erster Druck: Friedrich Hölderlin s sämmtliche Werke, hg. von Christoph Theodor

Schwab, Stuttgart und Tübingen 1846, II il6.

(WENN AUS DEM H I M M E L . . .>

Überlieferung 25,

h^ : Stuttgart V g Nr.6 S. }~S: Abschrift (S.3f.) von Mörike, mit folgender An-

merkung (S.S): Das vorliegende Stück des geisteskranken Dichters ist

imi 1834 in Tübingen entstanden, und ich erhielt es von Waiblinger

900


in Hölderlins Handschrift. In seinem Aufsatz über »H.'s Leben, Dich-

tung und Wahnsinn« (zu Rom im J.1830 geschrieben und in den Zeit-

genossen erstmals abgedruckt) erwähnt Waiblinger dieses Gedichts aus

unvollkommener Erinnerung. E. Mörike.

5 h^ : Marlach 10339: Abschrift von Mörike, mit dm Schlußvermerk: (Hölder-

lin. um 1824)

h^ : Marlach (noch ohne Inv.-Nr.): Abschrift von Mörike (aus dem NachlqßFr.

Theod. Vischers), mit dem Vermerk in der rechten oberen Ecke: Gedicht von

Hölderlin, um 1824 entstanden, von mir aus seiner Handschrift co-

10 pirt. E . M .

Eigentümlichheiten der Schreibung (h^, h^, h^): nackte, bedecket, Hecken.

; Düsseldorfer Künstleralbum, Neunter Jahrgang 18S9, hg. von Christian

Höppl, Düsseldorf 18 f8, S. 40: Eine Reliquie von Hölderlin. Mitgetheilt von

Eduard Mörike. — Dazu die Fußnote: Das vorliegende Stück des geistes-

15 kranken Dichters ist während seines langen Aufenihalts in Tübingen,

wo ich ihn in Gesellschaft Wilh.Waiblinger's besuchte, um 1823 ent-

standen, luid ich erhielt es von dem Letztem in Hölderlin's Hand-

schrift. Es hatte keinen Titel. In einem Aufsatz über »Hölderlin's

Leben, Dichtung und Wahnsinn« (zu Rom im Jahre 1830 geschrieben

20 und in den »Zeitgenossen« erstmals abgedruckt) erwähnt Waiblinger

dieses Gedichts aus unvollkommener Erinnerung. Man darf es ohne

Frage zu dem Lieblichsten zählen, was sich unter dem Wust dieser

traurigen Spätlinge fand. Von Krankheitsspuren fallt am stärksten das

unwillkührliche Abreißen der schwungvollen Reflexion, bei dem jähen

25 Eintreten des landschaftlichen Bildes, in der zweiten Strophe auf. Es ist

hier keine Lücke, die der Dichter etwa noch auszufüllen gedacht hätte;

die Zeilen slehnimManuskr. genau so regelrecht hintereinander wie ich

sie gebe.—Eine gewisse prosaische Ausdrucksweise tmdUnbehülflichkeit

in einzelnen Wendungen und Worten, der sonderbare präcisirende Ge-

30 brauch des zwar, sind Eigenheiten, welche die Poesien H.s aus jener Zeit

auf eine mehr rührende als störende Art kennzeichnen. M.

Eigentümlichkeiten der Schreibimg: nackte, bedecket, Hecken; laut'rem,

nah', geh'n.

Mörike hatte in J^ (wie auch schon in k^) zwei Änderungen vorgerwmmen,

901


worüber er in einem undatierten Brief, sicherlich an Chr. Schwab vor dem Er-

scheinen von J^, Rechenschaft ablegt (Stuttgart V g Nr. 6 S.lf):

Meinen besten Dank, verehrter Freund, für Ihre interessante Mitthei-

lung ! Sie war mir um so angenehmer, als ich dabei Gelegenheit fand,

eine gam auf meine Rechnung kommende Ungenauigkeit im AVort- 5

laut des von Waiblinger berührten Gedichts nachträglich zu be-

richtigen.

Aus purer Liebe nemlich für dies Stück ließ ich mich seiner Zeit lu

einer leichten Verbesserung an zwei mangelhaften Stellen verführen, die

jetzt, da es gedruckt werden soll, als apokryph gewissenhaft zurückzu- 10

nehmen ist.

In Strophe 3 schrieb Hölderlin mit einer allerdings wehthuenden

Kakophonie:

»Die Wiesen aber, welche mit lautrem Grün

Bedeckt sind, sind etc. 15

In Str. 6 schrieb er;

»Zwar gehn die Treppen unter den Reben hoch

Herunter, wo der etc.

Hier stört nicht blos die starke Verletzung des Metrums, sondern auch

die ungeschickte Wiederholung des kurz vorhergegangenen Wortes 20

hoch — allein man ist einmal in solchem Falle zu einer Änderung nicht

befugt, und so habe ich mir erlaubt, die ursprüngliche Lesart in Ihrer

Handschrift säuberlichst wiederherzustellen.

Damit erledigt sich die Glosse von Wolf gang Stammler: Zu Hölderlin.

Zeitschrift für den deutschen Unterricht W (1916), S. 640. (Doch sei aus- 25

drüchlich festgestellt, daß die Angabe dort, J^ schreibe v.l3 auf den Gipfeln

(statt; auf den Wiesenj, auf einem Irrtum beruht.)

J^ : Ch.Th. Schwab: Beiträge zur Biographie Hölderlin's. Westermann's Jahr-

buch der Hlustrirten Deutschen Monatshefte W (April-September 1871),

S. 6S0-663, insbesondre S. 663. 30

Eigentümlichkeiten der Schreibung: nackte, bedecket, Hecken; Schafe;

Heide.

Lesarten

4 Angenehmes:] Angenehmes, h^ h^ 5 heiiger] heil'ger h^ h^ J^ J^

6 an , ]anA^ 7 BildniiS-]Bildnii3 ( - - ) Bildniß. i | A-? Bild- 35

902


Eiß... J^ 8 Stege] Steige J^ 11 Bedektsind]Sich decken A ^ H a i -

de,] Haide h^ 13 Da, auf] Da auf P 15 Höhen] Höhen, h^ J1

1 6 seltnen] seltenen J^ 17 Da, wo] Da wo h^ 18 einer] Einer J^

21 . 2 2 hoch Herunter] steil An h^ Jl 2 2 steht] steht | 2 überzählige

5 Sylben\ h^ 2 4 sprossen;] sprossen, A ® sprossen . . . A'' 2 5 herab, und]

herab und h^ h^

Erläuterungen

Waiblinger denkt an diese Ode, wenn er in seinem Aufsatz über Friedrich Hölder-

lins Leben, Dichtung und Wahnsinn (vgl. Mörikes Bemerkungen zu h^ und J^)

10 mitteilt: So malti er in einem Verse auf eine homerisch anschauliche Weise,

wie Schafe über einen Steg wandern. Das sah er oft vom Fenster.

Theodor Storm schreibt am ^.Fehurar 1859 an Mörike (Briefwechsel zwischen

Theodor Storm und Eduard Mörike, hg. von Hanns Wolfgang Rath, Stuttgart

{1919}, S.IOS f.): Ihre Mitteilung des Hölderlinschen Liedes in dem Düssel-

15 dorfer Album erinnerte mich lebhaft an den Abend in Stuttgart, wo Sie mir

es im Manuscript zeigten.

AN Z I M M E R N

Von einem Menschen sag ich . . .

Nach Mörikes Angabe (siehe » Überlieferung«) etwa 182S entstanden.

20 Überlieferung

h : Frankfurt a.M., Freies Deutsches Hochstift Nr. }29S: Abschrift von Zimmer,

Rückseite des eigerih'dndigen Entwurfs (Was ist Gott?...) (siehe die Be-

schreibung S. 842); in der rechten oberen Ecke von Mörikes Hand: Von Höl-

derlin an seinen Kostgeber den Schreinermeister Zimmer in Tübingen

25 gerichtet u. ohne Zweifel von diesem selbst copirt. Etwa 1825.

Mörike hat das Gedicht des öfteren abgeschrieben: so in dem Brief an Her-

mann Kurz vom 26. Juni 18}8 (Briefwechsel zwischen Hermann Kurz und

Eduard Mörike, hg. von Jakob Baechtold, Stuttgart 188f, S. 94 f.; (neu)

hg. von Heinz Kindermann, Stuttgart 1919, 3.149 - die Handschrift be-

SO findet sich im Goethe- und Schiller-Archiv zu Weimar), femer auf einem

vom Freien Deutschen Hochstift zu Frankfurt a.M. verwahrten Blatt (Nr.

903


}29fa)i auf einem Blatt der Württemhergischen Landesbibliothek zu Stuttgart

(cod. poet, et phil. 6i VI Ib) und auf einem Blatt des Schiller - National-

museums zu Marbach (Inv.-Nr, 1S6}). Alle vier Abschriften beruhen zuver-

lässig auf h; ihre geringen Abweichungen in der Interpunktion werden des-

halb unter den Lesarten ebensowenig verzeichnet wie Mörikes verschiedene 5

Versuche, den Schluß der Zeile herzustellen.

Erster Druck: Eduard Mörike: Erinnerung an Friedrich Hölderlin. Freya, Illu-

strirte Blätter für die gebildete Welt 3 (1863), S.)}7 f., insbesondre S.338.

Lesarten

Überschrift: Zimmem ausZimmer h 1 wenn üier gertr. wie h 2 weise,] 10

weise h 3 Das aus Daß h ein nach gestr. Ansatz zu H (?) h Halm]

Haben (Lesefehler Zimmmers) h 5 Der Sinn ous; Die Sein , Ä 8 Dädalus]

Dedalus h

Erläuterungen

Alkäisches Silbenmaß, mit merkwürdiger Verlängerung der dritten Zeile in beiden 15

Strophen.

Zur Textherstellung und Deutung vgl.Dichtung und Volkstum 39 (1938), S. 344f.

3 . 4 Vgl. Der Tod des Empedokles, I.Fassung, 2. Akt, gegen Ende: Bereit ein

Mahl, daß ich des Halmes Frucht / Noch Einmal koste, und der Rebe Kraft.

8 Dädalus] Vgl. fVinckelmann, Geschichte der Kunst des Altertums 1, 1, 11 20

(3, 74 Eiselein): Zulezt fing Dädalus an, . . . die unterste Hälfte dieser Her-

men in Gestalt der Beine völlig von einander zu sondern; imd weil man nicht

verstand, aus einem Steine eine ganze menschliche Figur hervorzubringen,

so arbeitete dieser Künstler in Holz, und von ihm sollen die ersten Statuen den

Namen Dädala bekommen haben. — Danach heißt es in Hölderlins Magister- 25

specimen, der Geschichte der schönen Künste unter den Griechen (gegen Ende des

ersten Absatzes): Dädalus schnizte Bilder in Holz; siehe auch Fragment van Hy-

perion 192.

DER FRÜHLING

Wenn auf Gefilden . . . 30

Das alkäische Silbenmqß deutet auf verhältnismäßig frühe Entstehung. Später wer-

den nur noch Reimstrophen geschrieben.

904


Oberlieferung

h: Stuttgart Ve 1 S. 48 (in dem von Christoph Theodor Schwab redigierten

Lebensobriß^.


Stuttgart und Tübingen 1S46, II 342.

Eigentümlichkeiten der Schreibung: Entzücken; die beiden ersten Ferse beider

Strophen beginnen genau untereinander.

Lesarten

6 Einsame,] Einsame. B^ 8 Freundliches] Freudiges h

10 DER MENSCH

Wer Gutes ekrt. . .

Die Unterschrift Hölderlin (statt etwa: Scardanelli) läßt auf eine verhältnismäßig

frühe Entstehungszeit schließen.

Oberlieferung

15 H: Säo Paulo (Brasilien), Dr. Bruno Htydenreich: Einzelblatt, etwa 14,5x9 cm,

alle Kanten beschnitten.

Da die letzten beiden Wörter und die Unterschrift an den sehr schmalen unteren

Rand gezwängt sind, muß das Blatt ursprünglich so niedrig gewesen sein.

Erster Druck: Franz Zinkernagel: Neue Hölderlin-Funde. Neue Schweizer Rund-

20 schau, XIX. Jahrgang von » Wissen und Leben«, 1926 (April), S. }47.

DAS FRÖHLICHE LEBEN

Nach Christoph Schwabs Angabe (im 2. Band der Sämmtlichen Werke von 1846,

S.)}2) »viel früher« als 1841 entstanden.

Oberlieferung

25 B^ : Friedrich Hölderlin's sämmtliche Werke, hg. von Christoph Theodor Schwab,

Stuttgart und Tübingen 1846, H 344f.

905


Eigentümlichkeiten der Schreibung: jetzt, unverletzt, sitz', zuletzt, treff-

lich, Glockenschlag, worin, gibt.

Lesarten

1 9 Gemache,] Gemache B^

Erläuterungen 5

6 mir] Selbstverständlich dativus ethicus; die neueren Ausgaben ändern ohne Not

»mich«.

3 7 Natur] Auf der ersten Silbe betont wie in Griechenland ( Wie Menschen sind...

S. S06) V. 2.

DER SPAZIERGANG lo

Überlieferung


Stuttgart und Tübingen 1846, II 34^-344 (v. 2: gemalt, v. 21: Blitzen;.

DER KIRCHHOF

Nach Christoph Schwabs Angabe (im 2. Band der Sämmtlichen Werke von 1846, 15

S.332) »viel früher« als 1841 entstanden.

Überlieferung

B^ : Friedrich Hölderlin^s sämmtliche Werke, hg. von Christoph Theodor Schwab,

Stuttgart und Tübingen 1846, II 343.

Erläuterungen 20

Wenn, wie anzunehmen ist, als Silbervnaß durchgehende fünffüßige Jamben ge-

meint sind (v.l4 und 16 sind wohl versehentlich um einen Fuß zu lang), so fällt

eine Vorliebe für den Widerstreit zwischen Iktus und Akzent auf: v. 4 glänzend, v.lS

einige, v.l7 Reden.

906

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Späteste Gedichte 2 6 4 - 2 6 7

DIE ZUFRIEDENHEIT

Überlieferung

H: Marbach I fl9 und 520: Zwei Einzelblätter 16,S (17) x 20 (21) cm, alle

Kanten beschnitten; nach Ausweis des durchschnittenen Wässerzeichens

5 (Lilie) bildeten die beiden Blätter ursprünglich ein Doppelblatt; graues, fein-

geripptes Papier.

Erster Druck: Hölderlins Werke, hg. von Manfred Schneider, Stuttgart 1921,

inof

Lesarten

10 7 Freude aus Freudcs 1/ 8 Und aus Wie H 9 von Gezweigen,] (1) der

Gezwcige (2) von über gestr. der H 11 sind aus sein H 13 fragen aus

frgen H 1 6 : (1) Antwort' ich diß, das Leben ists und Sinnen. (2) Text H

19 Klarheit] danach ein Komma getilgt H beben,] beben H 2 8 giebts ein

über gestr.: ist diß H 3 4 glüket über gestr. führet H 35 entrüket aus ent-

15 züket jff 3 8 dem Leben auj; der Vorsicht üf 3 9 Vnd nach gestr. Vfena H

Antliz sich/ür g'eitr. Angesicht H veTwa.n6Le\t\ danach ein Konma getilgt H

4 1 Die nach gestr. Wenn H lebendiger aus d H Gestalt,] Gestalt H

4 3 fast ein] (1) fast, als (2) fast ein H

(NICHT ALLE T A G E . . . )

20 Um 18 }0 entstanden.

Überlieferung

h: Weimar, Goethe- und Schiller-Archiv, in einem Brief des Tübinger Kost-

wirts Emst Zimmer vom 22. Dezember 18U an einen Unbekannten.

Zimmer leitet — auf der f. (vorletzten) Seite des Briefes - die Abschrift der

25 Verse so ein: Daß Hold: zuweilen seinen Zustandt fühlt ist keinem Zwei-

fel unterworfen Er machte vor ein paar Jahre folgenden Vers auf Ihn

selbst.

Erster Druck: Karl Vietor: Das Werk Hölderlins. Frankfurter Zeitung, 68. Jahr-

gang Nr.7 62, U.Oktober 192) (ErstesMorgenblatt), Seite 2.

907


Lesarten

Überschrift: fehlt h 1 nennet] nennt h 3 liebten über der Zeile h 4

verweilten.] verweilten aus w h

Erläuterungen

Alkäisches Silbenmaß. 5

AUSSICHT

Wenn Menschen fröhlich sind . . .

Dieses und das folgende Gedicht sind, weil ohne Kompliment und Unterschrift, ver-

hältnismäßig früh anzusetzen. Bemerkenswert ist auch, daß in der Überschrift des

wohl gleichzeitigen folgenden Gedichts der Name des Adressaten genannt ist, was 10

sonst nicht vorkommt. Joh. Paul Friedrich Lebret, stud. iur. aus Augsburg, hat nach

dem »Verzeichniß der Studirenden auf der Königlichen Universität Tübingen zuAn-

fang des Winter-Halbjahrs 1829-1850«, das ihn unter der Nr. 450 nennt, bei

»Schreiner Zimmer«, gewohnt. Es war das letzte seiner drei Tübinger Semester. In

den beiden andern hatte er andre Wohnungen. Also werden die beiden Gedichte im 15

Wintersemester 1829j30 entstanden sein, was man aus dem Vermerk auf der Rück-

seite der Handschrift schließen darf (vgl. die Beschreibung der Handschrift). —

Mährlen wird im »Verzeichniß der Studirenden« letztmals im Wintersemester

1826 j 27 aufgeführt, Mörike im Sommer 1826.

Am 30. Januar 1830 schreibt Emst Zimmer an Hölderlins Schwester: Es wohnt ein 20

Herr Lebrett bei uns im Hauß, der viel Antheil an Hirem Herrn Bruder

nimmt. Er hat mir gesagt, Hölderlin sei in seines Vatters Schwester verliebt

gewesen, er bedaure Hölderlin unendlich, daß er so vmglücklich geworden sei.

Er sei früher ein TreiTlicher Kopf gewesen. (Veröffentlicht von Jakob Kocher in

der Monatsschrift Württemberg 9,1937, S. 54.) 25

Überlieferung

h : Marbach (noch ohne Inventar-Nr. — kürzlich erworben aus dem Besitz der Enke-

lin Johannes Mährlens, Frau Auguste Müngersdorf in Hiddesen bei Detmold):

Einzelblatt 9 x22 cm, Abschrift von Johannes Mährlen, zweimal quer gefal-

tet in einem von Mörike geschenkten Merkbuch verwahrt. Die beiden Gedichte 30

(Aussicht und Dem gnädigsten Herrn von LeBret) stehen, durch einen dop-

908


peltm Querstrich getrennt, dicht untereinander. - Auf der sonst leeren Rück-

seite längs dicht unter dem linken Rand der Fermerk (ebenfalls von Mährlen):

Zwei Gedichte von Hölderlin einem Studenten auf Verlangen für eine

Pfeife Tahack gefertigt.

5 Eigentümlichkeiten der Schreibung: Ernte, umgibt.

Erster Druck: Hölderlin-Jahrbuch 194811949, S. 7.

Lesarten

3 Zu scliaun] Zuschau[e]n h 7 fern] ferne h und] u. h 8 Stege]

Wege h 10 Zusammenhang] danach ein Komma getilgt h gilt] gibt h

10 15 und] u. h

D E M G N Ä D I G S T E N HERRN VON LEBRET

Zur Entstehung siehe die einleitenden Bemerkungen zu dem vorigen Gedicht.

Überlieferung

h : Marbach (s. die Beschreibung zu dem vorigen Gedicht).

15 Erster Druck: Hölderlin-Jahrbuch 194811949, S. 7.

Lesarten

Überschrift: t.'EB'R.ET]LeBiet h 4 Wenn schon] Wennschon h be-

zeuget] bezeuget, h 5 diß] dieß h 7 Würdigem] danach ein Komma

getilgt h 8 und] u. A 9 diß] dieß h 11 Schein und] Schein u. )i

20 1 2 diß] dieß h und] u. h

DER F R Ü H L I N G

Wie seelig ists . . .

Vor dem 18. Juni 18 }2 entstanden (s. die Beschreibung der Handschrift).

Überlieferung

25 H: Stuttgart VI la: Einzelblatt 17 x 21, S cm, linker und oberer Rand beschnit-

ten; rauhes, bräunliches Papier; geringe Reste eines durchschnittenen Was-

serzeichens.

909


An unteren Rande der Rückseite:

Geschrieben von Hölderlin, ehemaligem Bibliothekar,

Verfasser des Romanen: Diotima u.s.w.

Dieses bezeugt:

Vicar Faber. 5

Kemnath d. 18*®" Jun: 1832.

Erster Druck: Friedrich Beißner: Ein neues Gedicht aus Hölderlins Spätzeit. Dich-

tung und Volkstum 39 (1938), S. }41-}44.

Lesarten

1 Stunden für gestr. Tage H 7 das aus dem Ansatz zu H(«rs) H 10 Le- 10

hen] danach ein getilgtes Komma H die aujLe(im) H (Unterschrift fehlt H)

DER HERBST

Die Sagen, die der Erde sich entfernen . . .

Von Christoph Schwab im ersten Druck unter der Überschrift datiert: Den 16. Sep-

tember 1837. 15

Überlieferung

B^ : Friedrich Hölderlin s sänvntliche Werke, hg. von Christoph Theodor Schwab,

Stuttgart und Tübingen 1846, II 34Sf.

DER S O M M E R

Das Emdtefeld erscheint . . . 20

Im Dezember IS37 entstanden (s. die Beschreibung der Handschrift).

Überlieferung

H: Tübingen, Hölderlinturm: Einzelblatt 16,3 x20,l cm, zwischen Glas (beide

Seiten beschrieben), alle Kanten beschnitten; gelbliches, feingeripptes Papier;

Rest des durchschnittenen Wasserzeichens: Rankenwerk. 25

Auf der Rückseite unten von fremder Hand: Autographum Hölderlins. /

{Decbr. 1837.)

Erster Druck: Eugen Nägele: Ein Besuch bei Hölderlin 1837. Schwäbischer Schiller-

verein Marbach-Stuttgart, 3 S. Rechenschaftsbericht 1931, S. 42-46. - Das Ge-

910


dicht steht auf S. 46 am Schluß eines Berichts von Albert Diefenbach aus Hadamar,

der es im Dezember 18S7 als 26jähriger stud, theol. bei einem Besuch vom Dichter

erhalten hatte.

Lesarten

5 5 Leben] danach ein Komma getilgt H 7 Streben] danach ein Komma ge-

tilgt H 9 neuen Farben aus: neuer Farbe H ist nach gestr. sind H 10

Bemühn aus dem Ansatz zu Be\ oder Beh H ( Unterschrift fehlt H)

DER FRÜHLING

Es kommt der neue Tag . . .

10 Überlieferung

h : Stuttgart I }6b: Abschrift von der Hand F. Bräunlins (Hölderlins Neffen).

Erster Druck: Wilhelm Lange: Hölderlin, eine Pathographie, Stuttgart 1909, S. 142.

AUSSICHT

Der oif'ne Tag ist Menschen hell . . .

15 Überlieferung

J: Arnold Wellmer: Zertrümmert. Licht- und Schattenbilder aus einem Dichter-

leben. — Über Land und Meer. Allgemeine Rlustrirte Zeitung. Band 23 (1870),

Nr. 26, S. 477-482, insbesondre S. 481.

DER FRÜHLING

20 Die Sonne glänzt . . .

Möglicherweise ist das Datum nicht fingiert.

Überlieferung

H: Marbach 9)8S: Einzelblatt 21,2 (2i,S) x 26,3 cm, alle Kanten beschnitten;

dünnes, weißes, glattes Papier ohne Wasserzeichen.

25 Erster Druck: Friedrich Hölderlin: Gesammelte Werke in vier Bänden, hg. von

Alexander Benzion, Weimar {192}), Bd. 2, S. 26S.

Lesarten

4 abwärts aus A H

911


HÖHERES LEBEN

Dieses nach Christoph Schwabs Vermerk am 20. Januar 1841 entstandene Gedicht

gehört affenbar zu denen, die er am 21. Januar abholt; derm er schreibt an diesem Tag

in sein Tagebuch: Heute war ich wieder bei ihm, um einige Gedichte, die er

gemacht hatte, abzuholen. Es waren zwei, unter denen keine Unterschrift war. 5

Zimmer's Tochter sagte mir, ich solle ihn bitten, den Namen H. drunter zu

schreiben. Ich gieng zu ihm hinein u. that es, da %vurde er ganz rasend, rannte

in der Stube herum, nahm den Sessel u. setzte ihn ungestüm bald da, bald

dorthin, schrie unverständliche Worte, worunter: »Ich heiße Skardanelli«

deutlich ausgesprochen war, endlich setzte er sich doch u. schrieb in seiner 10

Wuth den Namen Skardanelli darunter. (Tagebuchaufzeichnungenvon Christoph

Theodor Schwab über seinen Besuch bei Friedrich Hölderlin, Faksimileausgabc in

einer einmaligen Außage von sechshundert numerierten Exemplaren durch den Ver-

lag Gerd Hatje, Stuttgart und Calw 1946.)

Überlieferung 15

H: Marbach 4}1 S: Einzelblatt 16,2 x 20,8 cm, alle Kanten beschnitten; weißes,

glattes Papier ohne Wasserzeichen.

Das Gedicht fiUlt anderthalb Seiten. Die untere Hälfte der Rückseite trägt

nur die Unterschrift, mit spitzerer Feder und in gebrocheneren Zügen, also

sichtlich später angefügt, und in der rechten unteren Ecke von Christoph 20

Schwabs Hand das Datum: (d. 20. Jan. 1841).

Erster Druck: Friedrich Hölderlin: Gesammelte Werke in vier Bänden, hg. von

Alexander Benzion, Weimar {1923}, Bd. 2, S. 263.

Lesarten

2 kennt] kent H 7 offt] davor ein Komma getilgt H 10 benennen aus 25

benn H 12 höhres] Umlautzeichen versehentlich nicht über dem o, sondern

über dem r H

Erläuterungen

4 der innem (Welt) Werth; Benzion ändert ohne Not der in den.

912


HÖHERE MENSCHHEIT

Nach Christoph Schwabs Vermerk am 21. Januar 1841 entstanden. (Bettina Arnim,

Ilius Pamphilius und die Ambrosia, Berlin 1848, II JSJ, gibt dasselbe Datum an.)

Vgl. Schwabs zum vorigen Gedicht angeführte Tagebuchaufzeichnung von diesem

5 Tage. Offenbar ist dies das andre der beiden Blätter, auf denen Schwab die Unter-

schrift vermißte. — Das bezeugtermaßen am 24. Januar 1841 geschriebene Gedicht

Höhe des Hauchen (Bruchstück 91) ist nicht mit diesem zu venvechseln.

Überlieferung

H: München, Frau Elsa Schräder: Einzelblatt 16,2 (16,!) x 20,8 cm, alle Kan-

10 ten beschnitten; gelbliches, glattes Papier ohne Wasserzeichen. Rückseite leer.

In der rechten unteren Ecke der Vorderseite Vermerk von Christoph Schwab:

(d. 21. Jan.1841); darunter von seiner Gattin Henriette: (Anmerkung v.

Prof. Christoph Schwöb)

Das Marbacher Schiller-NationalmuseumvenvahrtunterderInv.-Nr. 4)17/1

i 5 eine das Gedicht irrtümlich auf den 21. Februar 1841 datierende Abschrift von

der Hand Henriette Schwabs, die darauf vermerkt, sie habe das Original am

27 September 1902 an fVau Vrof. Klebs-Sigwart in Halle a/S. (die Mut-

ter der heutigen Besitzerin) geschickt.

Erster Druck: Friedrich Hölderlin's sämmtliche Werke, hg. von Christoph Theodor

20 Schwab, Stuttgart urul Tübingen 1846, II H7.

Lesarten

2 anerkannt]_e aus dem Ansatz zu b oder 1 1/

(DES GEISTES WERDEN .. .)

Am 18. Juli 1841 entstanden (siehe die Lesarten, v. 8a).

25 Überlieferung

h : Bremen, Fräulein Elisabeth Noltenius (aus dem Nachlaß Gustav Schwabs):

Abschrift von unbekannter Hand.

E: Bettina Arnim: Ilius Pamphilius und die Ambrosia, Berlin 1848, II 384.

913


Lesarten

2 das Menschen] daß Menschen E 4 Reichtum] Reichthum hE sind

nach gestr. ist h Geistes aus Leb(ms) h

8 a : d.l8^5^1julil841. h (Hölderlin d. 10. Juli 1841.) E

(Das abweichende Datum macht, da Hölderlins 8 häufig als Null mißdeutet wird, es 5

wahrscheinlich, daß auch E auf der eigenhändigen Handschrift beruht.)

DER FRÜHLING

Der Mensch vergißt die Sorgen . . .

Nach Christoph Schwabs Angahe (im 2. Band der Sämmtlichen Werke von 1846,

S. } } l f ) ungefähr im Jahr 1841 entstanden. 10

Überlieferung

h : Stuttgart Vg 4®; Abschrift von unbekannter Hand.

B^: Friedrich Hölderlin s sämmtliche Werke, hg. von Christoph Theodor

Schwab, Stuttgart und Tübingen 1846, H }47.

Lesarten 15

2 blüh't] blüht B^ 3 ausgebreitet] ausgebreitet, B^ 4 schön] schon B^

5 Die Berge] keine neue Strophe B^ stehn]stahn h bedeket] bedecket B^

9 . 1 0 : Kompliment und Unterschrift fehlen B^ 1 0 : Unterschrift von andrer

Hand hinzugefügt: SkaxdaneWi h (Datum fehlt hB^)

DER SOMMER ' 20

Wenn dann vorbei des Frühlings Blüthe schwindet . . .


S. }}lf.) ungefähr im Jahr 1841 entstanden.

Überlieferung

h : Stuttgart Vg 4^: Abschrift von unbekannter Hand. 25

B^: Friedrich Hölderlin s sämmtliche Werke, hg. von Christoph Theodor

Schwab, Stuttgart und Tübingen 1846, II H7.

914

Späteste Gedichte 293 - 294

Lesarten

2 windet.] windet, B^ 5 Daß] keine neue Strophe hB^ 7 verweilt] ver-

weilt über gestr. enteilt h enteilt B^ (h ist, auch hinsichtlich der Zeilen-

brechungen, eine diplomatische Abschrift)

5 Datum und Unterschrift fehlen B^

DER W I N T E R

Wenn blaicher Schnee . . .


S. S}lf) ungefähr im Jahr 1841 entstanden.

10 Überlieferung

H: Weimar, Goethe- und Schiller-Archiv: Einzelblatt 18,7 x 23,S cm, alle

Kanten beschnitten; festes, grau-bläuliches Papier ohne Wasserzeichen.

Auf der Vorderseite links oben von fremder Hand mit Bleistift: Ist des ungl.

Hölderlin Handschrift

15 Erster Druck: Friedrich Hölderlin's sdmmtliche Werke, hg. van Christoph Theodor

Schwab, Stuttgart und Tübingen 1846, U 346. (Das Gedicht ist auch abgedruckt

von Bettina Arnim: Ilius Pamphilius und die Ambrosia, Berlin 1848, U 382 f.)

Lesarten

4 sich aus der i y 8 dennoch] denoch iif 9 mit der Blüthen Schimmer]

20 mit Blüthen / Schimmer H 1 6 imgemeßner aus ungemeßnet H (Unter-

schrift fehlt H)

Erläuterungen

2 . 4 blinkt / sinkt] Einziger männlicher Reim seit etwa 1830.

Bettina Arnim schreibt (Ilius Pamphilius und die Ambrosia, Berlin 1848, H 380 f.)

25 über dieses Gedicht und drei andre,nämlich Höhere Menschheit (S. 290), Überzeugung

(S. 360), (Des Geistes Werden...) (S. 291): Ich ... schicke Dir hier einliegend

die versprochnen Hölderlinschen Gedichte, die Du nicht ohne Theilnahme

lesen können wirst. Es ist etwas tief Ergreifendes darin, die Wahrheit des

Gemüths und der Poesie, die durch die Nebel des Verstandes durchbricht

30 wie die Sonne im Herbst. Das erste ist eine treue Schilderung der Aussicht aus

915


seinen Fenstern. Er hat ein schmales Zimmerchen oben in dem kleinen Haus

eines Tischlers unter den äußersten der Stadt das Erlcerartig abgerundet auf

den Neckar sieht und ein Thal bis fern an erhöhten Waldhorizont, und diese

Aussicht ist seine einzige Freude und fast das Einzige, worin er eine Sympa-

thie mit den andernMenschen empfindet und in seinem Wesen äußern kann. 5

Ich war auch in dem Stift, in dessen Klostermauem er mit dem Hegel zu-

sammen erzogen ist, und wo sich seine feine Organisation abgeschlossen von

der Welt noch empfindsamer gebildet hat. Die Studenten werden darin noch

jetzt dort so gehalten.

Die andern drei Gedichte athmen für mich ordentlich fühlbar eine hohe 10

ideale Geistigkeit, die gleichsam in ihrer Kindlichkeit stehen geblieben ist,

und bewegen mich wunderbar, indem sie an die Kluft führen, wo das Wort

sich dem Verstände entzieht und nur noch unmittelbarer Rhythmus des innem

Seelenlebens scheint.—

WINTER 15

Wenn sich das Laub . . .

Vielleicht ist das Datum nicht fingiert.

Überlieferung

H: Stuttgart,Ministerialrat Dr. Fritz Kauffmann: EinzelUatt 20,S (20,7) x 29,4

(29,f)cm, alle Kanten beschnitten; bräunliches, glattes Papier ohne Wasser- 20

zeichen. Rückseite leer.

Das Gedicht ist von einem früheren Besitzer mit einer Bleistiftdoppellinie

umrandet und in ein Mbum eingeklebt worden. Ursprüngliche Besitzerin war

Luise Reiniger, die es ihrem 1923 verstorbenen Neffen Heinrich Keller vererbt

hat; von dessen Nichte, Fräulein Dr.H.L. Keller, hat es 19S1 der jetzige Be- 25

sitzer erworben.

Bisher nicht gedruckt.

Erläuterungen

7 . 8 daß sich zu hohem Bilde Sich zeiget] Das erste Pronomen sich ist als Dativ

zu verstehen. 30

916


DER W I N T E R

Das Feld ist kahl . . .

Nach Christoph Schwabs Vermerk im Januar 1842 entstanden.

Überlieferung

5 H: Marbach 4314: Einzelblatt 26,S x 28,7 cm, alle Kanten beschnitten; weißes,

glattes Papier ohne Wasserzeichen. Rückseite leer.

In der linken unteren Ecke von Christoph Schwabs Hand: (Hölderlin im

Jaii. 1842)

Erster Druck: Hölderlins Werke, hg. von Manfred Schneider, Stuttgart 1921,

10 lUOO. Lesarten

1 glänzet über gestr. schimmert H 4 Helle aus Hellen H 7 Gewimmel

aui Gemme H 8 Leben.] Leben, H Dair\it bricht das Gedicht ab; die sonst

gewohnte Unterschrift fehlt.

15 DER SOMMER

Noch ist die Zeit des Jahrs . . .

Nach Christoph Schwabs Vermerk am 9. März 1842 entstanden.

Überlieferung

h : Marbach 431J: Einzelblatt, Abschrift von der Hand Christoph Schwabs.

20 Erster Druck: Friedrich Hölderlin: Gesammelte Werke in vier Bänden, hg. von

Alexander Benzion, Weimar {1923), Bd. 2, S. 286.

Lesarten

3 prächtig nach gestr. br h (vielleicht die Vorlage genau nachahmend)

6 Strale] Strahle h

25 Unterschrift: darunter: (Hölderlin d. 9. März. 1842.') h

917


DER FRÜHLING

Wenn neu das Licht . . .

Möglicherweise ist das Datum nicht fingiert.

Oberli eferung

H: Nürnberg, Deutsches Sängermusewn: Einzelblatt, Folioformat; weißes, glat- 5

tes Papier ohne Wasserzeichen.

Faksimile: Auktionskatalog LXXV, Karl Ernst Henrici, Berlin lh-1 S.März

1922, Nr. 49} (S. 71).

h : Marbach 4)16: Abschrift von der Hand Christoph Schwabs, mit dem Ver-

merk: (Das Original in die Autographensammlurg v. Künzel geschenkt.) 10

Erster Druck (von dem Faksimile abgesehn): Friedrich Hölderlin: Gesammelte

Werke in vier Bänden, hg. von Alexander Benzion, Weimar {192)), Bd. 2, S. 266.

DER HERBST

Das Glänzen der Natur . . .

Am 12. Juli 1842 entstanden (s. die Beschreibung der Handschrift). Dieses Datum 15

wird von Herwegh (s. unten) bestätigt. — Christoph Schwab dagegen fügt am Ende

einer von ihm angefertigten und im Nachlaß des Stuttgarter Rechtsanwalts Dr.Gu-

stav Schwab überlieferten Abschrift die Bemerkung an: (Hölderlin, d. 15. Nov.1841.)

Überlieferung

H Cologny bei Genf, Sammlung Martin Bodmer: Einzelblatt 20,8 x)2,) cm, 20

alle Kanten beschnitten; weißes, glattes Papier ohne Wasserzeichen. Die bei-

den letzten Ferse und das Datum stehen im oberen Drittel der sonst leeren

Rückseite.

Vorn am oberen Rande links von unbekannter Hand: Autographie v. Hölder-

lin; rechts: Tübingen d. 12. Juh 1842. 25

Erster Druck: Stephan Zweig: Ein ungedrucktes Gedicht von Hölderlin, Garten-

laube 1927, S.149.

Vgl. auch Margarete Klinckerfuß: Aufklänge aus versunkener Zeit, Urach 1947,

918


S.ll,wo eine Aufzeichnung Georg Herweghs aus dem Jahr 1842 abgedruckt ist, mit

einem (nicht ganz korrekten) Zitat dieses Gedichtes.

Lesarten

8 wehen] danach ein Komma getilgt H 11 des hellen] des helles (Schreib-

5 fehler) H \che\.'\ danach ein Komma getilgt H

DER S O M M E R

Im Thale rinnt der Bach . . .

Am 1 h Juli 1842 entstanden (s. die Beschreibung der Handschrift).

Überli eferung

10 H: Tübingen, Dr.Gerhard Elwert: Einzelblatt 21 x 32,S ( } } ) cm, alle Kanten

beschnitten; festes, bräunliches, glattes Papier ohne Wasserzeichen. Die

Rückseite ist leer. Am unteren Rande der Vorderseite von unbekannter Hand

folgende Vermerke: unter dem Datum: = (13 . Juli 18'1'2.); darunter:

+ 7. Juni 1845; unter der Unterschrift: (Hölderlin), geh. 2 0 . M ä n 1770

15 gest. 7.Juni 1843 cf. Schw.(äbischer} Merk.<ur) u. St(aati)Anz.(ei|^cr)

{N. 66.) V. 20. März 1870. ; darunter, in sechs längeren Zeilen: Stud. Haber-

maaß, der in Schreiner Zimmers Haus wohnte, machte mir u. Freund

Keller Gelegenheit, den wahnsinnigen Dichter H. zu sehen u. zu spre-

chen, indem er denselben einlud in Habermaaß Z i m m e r eines Nach-

20 mittags einen Kaifee mit uns zu trinken. Bei dieser Gelegenheit schrieb

uns auf Ersuchen der unglückliche Dichter obige Verse ex tempore

nieder. Wenn wir ihn bei s. Namen nannten, ließ er's nicht gelten, son-

dern erwiederte: »Sie sprechen mit H E . Rosett i« . Er war schrecklich

komplimentös.

25 Erster Druck: Hölderlin-Jahrbuch 1947, S. S.

Lesarten

3 Laube ruu:h gestr. Brei H

919

J O l - S02 Späteste Gedichte

DER SOMMER

Die Tage gehn vorbei . . .

Nach dem Vermerk van unbekannter Hand auf der Rückseite der Handschrift ge -

schrieben im Juli 1842.

Überlieferung 5

H: Marbach )7219: Einzelblatt 20,! (19,S) xH, } cm, alle Kanten beschnitten;

weißes, glattes Papier ohne Wasserzeichen.

Am unteren Rande der Vorderseite von der Hand Lotte Zimmers: vor einige

Tage schrieb Er dieses, unterschreibt aber i m m e r diesen Namen, u

lebt in seinen Gedanken, i m m e r i m 1 8 — Jahrhundert. 10

Erster Druck: Norbert von Hellingrath: Hölderlin. Zwei Vorträge, Münchenl921,

S. 82.

D E R M E N S C H

Wenn aus sich lebt . . .

Möglicherweise ist das Datum nicht fingiert. 15

Überlieferung

h ; Cologny bei Genf, Sammlung Martin Bodmer: Abschrift von Heinrich Czolbe

auf dem rückwärtigen Vorsatzblatt eines aus seinem Besitz stammenden Hy-

perion-Exemplars (2. Auflage, Stuttgart und Tübingen 1822).

Erster Druck (mit Faksimile): A. Seehaß: Ein unbekanntes Gedicht Hölderlins aus 20

der Zeit seiner Umnachtung. Deutsche Gedichte in Originalhandschriften zum

ISO jährigen Bestehen der Firma in einer einmaligen Auflage von SSO Exemplaren

gedruckt und den Mitgliedern der Schweizerischen Bibliophilen-Gesellschaft zur

Jahresversammlung in Basel am 17.118. Juni 1950 überreicht vom Erasmushaus

»Haus der Bücher A.G.« Antiquariat Basel. Bäumleingasse 18, Seite {14} f . 25

Lesarten

8 immerdar ] davor, eingeklammert: da h

920

Späteste Gedichte 302-f 04

Erläuterungen

Heinrich Czolbe (1819-187}) hat als Heidelberger Student auf einer Ferienreise

durch Schwaben vermutlich im Jahr 1842 Hölderlin in Tübingen besucht (vgl.

Eduard Johnson in der Altpreußischen Monatsschrift 10, 1873, S. 338-352). -

Erwähnungen Hölderlins in Czolbes Büchern: Neue Darstellung des Sensualismus.

Ein Entwurf, 18SS, S. 203; Entstehung des Selbstbewußtseins. Eine Antwort an

Herrn Professor Lotze, 18S6, S. 33; Die Grenzen und der Ursprung der mensch-

lichen Erkenntniß im Gegensatze zu Kant und Hegel. Naturalis tisch-teleologische

Durchführung des mechanischen Princips, 186S, S. 280.

10 DER W I N T E R

Wenn ungesehn . . .

Am 7. November 1842 entstanden (s. die Lesarten).

Überli eferung

H: Cologny bei Genf, Sanmlang Martin Bodmer: Einzelblatt 20,8y.32,6 cm,

15 drei Kanten beschnitten, an der linken ist das Blatt vom vollen Bogen abge-

trennt; weißes, glattes Papier ohne Wasserzeichen. - Auf der sonst leeren

Rückseite steht von Kerners Hand: Gedicht von Hölderlin aus seiner lezten

Lebenszeit.

Erster Druck: Insel-Almanach 1911, Leipzig, Im Insel-Verlag, S.1S7.

20 Lesarten

7 Alsdann] Als dann H 8 glänzet] glänzet H

Datum: darunter von fremder Hand: d Nov: 18'1'2. H

DER W I N T E R

W e n n sich das Jahr geändert . . .

25 Überlieferung

H: Stuttgart, Fräulein Helene Kern: Einzelblatt 26,3 (26,f)x4},l cm, linke

Kante gerissen, die andern beschnitten; weißes, glattes Papier ohne Wasser-

921


zeichen. Das Blatt ist dreimal quer, einmal längs gefaltet. Die frische Schrift

ist auch besonders in der unteren Hälfte des Blattes abgedruckt. Die Rückseite

ist leer.

Erster Druck: Hölderlin-Jahrbuch 1947, S. 5.

Lesarten

2 vorüber auip H 4 Yerwei\cia]davor verdeutlichend einv H 5 verschie-

den in den Zeiten] verschieden, in den Zeiten, H 8 vorzüglich aus

vort(reflich) H

Datum: die 2 aus einer 4 geändert H

DER W I N T E R lo

Wenn sich der Tag des Jahrs . . .

Überlieferung

H: Marbach 26977: Einzelblatt 20 x 31,4 cm, alle Kanten beschnitten; schwach

bläuliches, glattes Papier ohne Wasserzeichen.

Unten rechts Bleistiftvermerk van unbekannter Hand: Aus Uhlands Nachlaß. 15


Alexander Benzion, Weimar {1923), Bd. 2, S. 261.

Lesarten

1 hinabgeneiget aus hinabgeneit H 5 Pracht] Praht H

G R I E C H E N L A N D 20

Wie Menschen sind . . .

Entstanden am 30. Januar 1843 (siehe die Lesarten).

Überlieferung

h : Stuttgart I 36 a: Abschrift von unbekannter Hand.

Erster Druck: Wilhelm Lange: Hölderlin, eine Pathographie, Stuttgart 1909, 25

S. 142.

922

Späteste Gedichte 306-WS

Lesarten

2 öfters] öfters h 8 a Unterthänigkeit] Unthcrthänigkcit h Datum:

1748 aus 1848 h darunter; (30 t. Jan. 1843) h

Erläuterungen

5 2 Natur] Auf der ersten Silbe betont wie in dem Gedicht Das fröhliche Leben v. 37.

DER FRÜHLING

Der Tag erwacht . . .

Überlieferung

H: Luzem, Bürgerbibliothek, in dem Manuskriptband M 364jfol., betitelt:

10 »Autographensammlung aus dem Nachlaß Xaver Schnyders von Wartensee,

Musiklehrer und Kapellmeister in Frankfurt (1786—1868)«. Einzelblatt

19,2 (19,9) X 28,2 cm; bräunliches, glattes Papier ohne Wasserzeichen.

Auf der sonst leeren Rückseite vermerkt Schnyder: Hölderlins Handschrift.

W e n i g e Monate vor seinem Tode geschrieben.

15 Bisher nicht gedruckt. Erläuterungen

8 Dieser Vers ist, wenn nicht nach bilden ein einsilbiges Wort versehentlich aus-

gefallen ist, von einer sonst nicht zu beobachtenden metrischen Unregelmäßigkeit.

DER FRÜHLING

20 Die Sonne kehrt . . .

Im Jahr 1843 entstanden (s. die Beschreibung der Handschrift).

Überlieferung

H: Cologny bei Genf, Sammlung Martin Bodmer: Einzelblatt 20,8 x 32,6 cm,

alle Kanten beschnitten; weißes, glattes Papier ohne Wasserzeichen. Rück-

25 Seite leer.

Von F.Bräunlin, der auch die Abschrift von fremder Hand (Stuttgart I 36c)

mit Bleistift durchkorrigiert und um Datum und Unterschrift ergänzt hat, ist

923


(ebenfalls mit Bleistift) die Jahreszahl 1758 gestrichen und durch 1843 er-

setzt sowie darunter der Vermerk beigefügt worden: In seinen lezten Tagen

geschrieben.

Erster Druck: Wilhelm Lange: Hölderlin, eine Pathographie, Stuttgart 1909,

S. 142.

Lesarten

3 der über der Zeile H erscheint] vielleicht, unter Einwirkung desselben fVortes

in V. 2, verschrieben statt erschließt 4 Lieder aus dem Ansatz zu G (?) H

6 des aus der H 8 auch über der Zeile H

DER F R Ü H L I N G lo

W e n n aus der T ie fe k o m m t . . .

Der von Baumeister 1894 an den unteren Rand geschriebene Vermerk (s. die Be-

schreibung der Handschrift), das Gedicht sei an Hölderlins 74.Geburtstag entstan-

den, ist an sich zwar irrig; doch scheint ihm eine mündliche Überlieferung zugrunde

zu liegen, derzufolge das Gedicht sehr spät anzusetzen ist, möglicherweise auf den 15

73. Geburtstag, den 20. März 1843.

Überli eferung

H: Marbach 48214: Einzelblatt 20,7 X. 32,Sem, alle Kanten beschnitten; weißes,

glattes Papier ohne Wasserzeichen.

Unter dem Datum: D ß . Gedicht i.vurde mir besorgt von Paul Mutschier, 20

gestorb. i m A f a i 1844. Aus dem Nachlaß des H E . Oberamtmann Ca-

merer ( f 1893, Tüb.) durch die W i t w e m i r übergeben, 1894. - Bau-

meister. In der rechten unteren Ecke von derselben Hand: (an s.

Geburtstag)

Erster Druck: Otto Güntter: Ein Gedicht aus Hölderlins Spätzeit. Schwäbischer 25

Schillerverein Marbach-Stuttgart, 42. Rechenschaftsbericht 1938, S. 81 f .

Lesarten

1 kommt über der Zeile H

924


DER ZEITGEIST

Johann Georg Fischer in seinem Aufsatz über »Hölderlin's lezte Ferse« (Schwäbi-

sche Kronik, des Schwäbischen Merkurs zweite Abtheilung, II. Blatt, Nr. 159;

•SiJuli 1881, S.12S6): Mein lezter Besuch geschah i m April 43. W e i l ich im

5 iMai Tübingen verließ, bat i ch ihn u m ein paar Zeilen zum Andenken. » W i e

Ew. Heiligkeit be fehlen« , sagte er, »soll i ch Strophen über Griechenland,

über den Frühling, über den Zeitgeist?« Ich bat um »den Zeitgeist«. Nun

trat er, und mit einem Auge voll jugendlichen Feuers, an seinen Stehpult,

nahm einen Foliobogen uBd eine mi t der ganzen Fahne versehene Feder her-

10 aus vmd schrieb, m i t den Fingern der linken Hand die Verse auf dem Pult

skandirend, und nach Vollendung jeder Zeile mit Kopfnicken ein zufriedenes

deutliches » H m « ausdrückend, folgende Verse: (es folgt der Text).

Nach dem fast weinenden Danke, den ich ihm tmter Händereichung aus-

drückte, sah ich ihn nicht wieder. Zwei Monate darauf wurde er begraben.

15 Das Original des Gedichts hat mir ein gar zu eifriger »Sammler« nicht wie-

der gebracht, aber es bleibt mir lebenslang in's Gedächtniß geschrieben.

Fischer hat über seinen letzten Besuch bei Hölderlin (übrigens in Begleitung seiner

theologischen Freunde Brandauer und Ostertag) noch einmal berichtet in seinem

Aufsatz »Aus Friedrich Hölderlins dunkeln Tagen« (Deutsche Revue über das ge-

20 samte nationale Leben der Gegenwart 14 (1889) IIIS. 86-89).

(Der Artikel »Hölderlins letzte Ferse« von Ottomar Keindl im Prager Tagblatt vom

}. Oktober 1920 ist nur ein Exzerpt aus Fischers Darstellung in der Schwäbischen

Kronik.)

FREUNDSCHAFFT

25 Am 27. Mai 184) entstaruien (s. die Beschreibung der Handschrift).

Überlieferung

H: Tübingen, Universitätsbibliothek: Einzelblatt 21,2 x )},1 cm, alle Kanten

beschnitten; weißes, glattes Papier ohne Wasserzeichen. Rückseite leer.

Am unteren Rand der Vorderseite: Vorstehendes Gedicht ist von dem

30 wahnsinnigen Dichter H ö l d e r l e n am 27^55 Mai 1843 aus dem Steg-

925


reife niedergeschrieben worden. Die Unterschrift ist die des von i h m

in seiner Geisteskrankheit angenommenen Namens. Tübingen,

Mai 1843. R . M o h l O .B . (das ist: Oberbibliothehar).

Erster Druck: Friedrich Hölderlin, Gesammelte Werke, hg. von Wilhelm Böhm,

Zweite, vermehrte Auflage, Jena 1909, II 393.

Lesarten

5 ist aus in H 6 Die aus De H sind aus den H

DIE AUSSICHT

W e n n in die F e m e geht . . .

Überlieferung 10'

H: Homburg J 19: Einzelblatt 20x31 cm, alle Kanten beschnitten; schwach

bläuliches, glattes Papier ohne Wasserzeichen.

Die Rückseite ist leer. Am oberen Rande der Vorderseite von Bräunlins

Hand: In Tübingen von Hölderlin in seinen leiten Lebenstagen ge-

schrieben. 15

Faksimile: Hölderlin, Sämtliche Werke, historisch-kritische Ausgabe, begon-

nen durch Norbert v. Hellingrath, fortgeführt durch Friedrich Seebaß und Lud-

wig V. Pigenot, 6. Band, Berlin 1923, nach S. SO.


Alexander Benzion, Weimar (1923), Bd. 2, S. 289. 20

Lesarten

8 Den aus D e m H

926

PLÄNE U N D BRUCHSTÜCKE

In düser Jheilung stehen neben blqßen Plänen und Überschriften vor allem solche

kleineren Bruchstücke, die sich nicht mit ganzer Sicherheit auf ein vollendetes Ge-

dicht beziehen lassen. Sie sind größtenteils von Hellingrath im 4. Band seiner Aus-

5 gäbe zuerst gedruckt worden.

1 Überlieferung

B^: Friedrich Hölderlin's sämmtliche Werke, hg. von Christoph Theodor

Schwab, Stuttgart und Tubingen 1846, H 266 f . (in der angehängten Le-

bensbeschreibung): In dem Felsenspalte bei dem benachbarten, durch

10 Wilh. Hauffs Pfeifer bekannt gewordenen Dörfchen Hart, wo einst

Herzog Ulrich von Württemberg sich vor den Spähern des schwäbi-

schenBundes geborgen, las er dem zärtlich geliebten Halbbruder manch-

mal begeistert aus Klopstocks Hermannsschlacht vor (vgl. den Brief vom

13.Oktober 1796) und dem »Winkel von Hart« war auch eines seiner

15 ersten Gedichte gewidmet, das jedoch mit vielen andern durch die

Nachlässigkeit eines Freundes verloren gegangen seyn soll.

Vgl. das 180} entstandene Gedicht Der Winkel von Hahrdt.

2 Überli eferung

H: Stuttgart I 4} S. 3 (s. die Beschreibung 1, 334); unter den Varianten zu

20 (Adramelech) v. 2—4; Zierschrift, mit lateinischen Buchstaben stark unter-

mischt.

Erster Druck: Friedrich Hölderlin. Sämtliche Werke und Briefe, Kritisch-historische

Ausgabe von Franz Zinkernagel, S. Band, Leipzig 1926, S. 197.

927

316-} 17 Pläne und Bruchstücke (10-13)

3 Überli eferung

h : Stuttgart IV S Nr. 12: Magenau an Hölderlin, 1 O.Juli 1788. - Vgl. Bd. 1 :

3S1, 29-}2.

4 Überlieferung

h : Stuttgart IV S Nr.l2: Magenau an Hölderlin, lO.Juli 1788: Das Lied des 5

Schweden, ist von den 2. lezten das bessere. Nur hats einige prosaische

K-lechse zE. Aber ich will nimmer leben, es erwekt statt der Be-

wvindrung: einen Ärger über den Kerl, Schlafenden, der Soldat spricht

nicht so, er will liegen unterm Haufen, sein Schwerd unterm Haupt.

Brüllen spielen, unrein! Mord u Tod! Hätten Sie ihn lieber an sn. 10

Schwerd appelliren lassen, wie er aufgefaren wäre mit einem wütenden

Huh! So wie der aufs höchste gereizte Kater ins Holz knirscht, eben

so hätte der Schwede (, denn gefangen wird er doch wol gewesen se)'n,)

nach sm. ferne ligenden Schwerd greifen können.

5 Überlieferung 15

H: Stuttgart IV 3 a Nr. 4.

In dem undatierten Nürtinger Brief an Neuffer vom Dezember 1789 (Nach

langer Zeit imterhalt' ich mich...J berichtet Hölderlin; In einigen glük-

lichen Stunden arbeitete ich an einer Hymne auf Kolomb die bald fertig

freilich auch viel kürzer, als meine andern ist. Das Gedicht ist verschollen. 20

Derselbe Vorwurf wird später noch einmal vorgenommen (vgl. S. 242—245).

6 Überlieferung

H: Stuttgart IV 3 a Nr. 4.

In dem undatierten Nürtinger Brief an Neuffer vom Dezember 1789 fNach

langer Zeit unterhalt' ich mich. . . ) heißt es: Shakespeam hab' ich auch 25

eine (Hymne) gelobt. Zur Ausführung dieses Plans ist es wohl nicht ge-

kommen.

7 Überlieferung

h: Stuttgart, Landesbibliothek (Hölderlin-Archiv) cod. poet. 4" Nr. 196 Blatt

39'": Exzerpt Gustav Schlesiers aus einem Stuttgarter Brief Gotthold Stäud- 30

lins an Hölderlin vom 4. September 1793. Darin heißt es: Zuerst preisend

928


über ein vollendetes Gedicht . Wahrhaft lyrisch sei die Stelle: An der. . .

stehn, W i l d h a r r e n d in der f u r c h t b a r e n R ü s t u n g , Jahrtausende.

Offenbar handelt es sich um ein verschollenes Gedicht Hölderlins. Mit den

drei Punkten bezeichnet Schlesier wohl ein für ihn unleserliches Wort.

5 8 Überlieferung

H: Homburg BS, unter der ersten Niederschrift des Wanderers.

Fielleicht stellen diese Verse den ersten Ansatz zu (Hyperions Schiksaalslied)

dar (vgl.l, SS6 f.), vielleicht auch — und deshalb sind sie hier nochmals ab-

gedruckt - den Anfang eines selbständigen Gedichts.

10 Lesarten

1 : (1) Hab' (2) Habt ihr (3) Sorgenfreie (+) Mühelose (5) Text H

9 Überlieferung

H: Stuttgart I } S. 8 (s. die Beschreibung Bd. 1 S. SOS), über dem ersten Entwurf

der Ode Empedokles (1,240).

15 Lesarten

1 könnt' nach gestr. nennt H 1. 2 nennen / Und schweigcn] (1) nennen

und / Sch (2) nennen / Und (a) Sch (b) schweigen H

Erläuterungen

Das Bruchstück ist als Anfang einer Frage aufzufassen. Die zweite Zeile deutet

20 darauf hin, dqß eine Ode im alkäischen Silbenmaß geplant war; der erste Vers wäre

dann noch nicht endgültig gestaltet.

2 von der schönsten der Heldinnen] Vgl. Bd. 1: S61, lS-17.

1 0 Überlieferung

H: Stuttgart III 9b, S. 2 des zweiten Doppelblattes (s. die Beschreibung 1, SS8),

23 unter dem ersten Bleientwurf der Elegie Achill.

Lesarten

Überschrift: Die Verjüngung, (in der Mitte der Seite, mit einem Punkt dahin-

ter: also unbedingt als Überschrift aufzufassen, nicht etwa als verworfener erster

Anfang des Textes) H

929


I D^s] Die (statt Sonnenlicht sollte also zuerst Sonne folgen) H vergangne

über gestr. die H

Mit einer Zeile Zwischenraum folgt ein Satz, der wohl das Konzept zu dem Anfang

eines Briefes an Diotima darstellt:

Es ist ein unaussprechlicher Dank in mir, (1) m (2) Liebe, daß der /der / 5

himmlische Frühling auch mir / , / noch [noch] Freude giebt, H

II Überlieferung

H: Stuttgart I )9 S. 17 (s. die Beschreibung 1, 619 f.).

Zwischen der Überschrift und der einzigen Zeile des Entwurfs bleibt ein leerer

Raum von etwa 8 cm. 10

1 2 Überlieferung

H: Stuttgart, Landesbibliotheh: Gotthold Friedrich Stäudlin: Musenalmanach

fürs Jahr 1792, Stuttgart (Abt.: deutsche Dichter 8°), Hölderlins Hand-

exemplar, S. 112. 113; mit Bleistift an den Rändern der ersten beiden Seiten

der Hymne an die Freiheit (Wie den Aar im grauen Felsenhange...). 15

Erster Druck: Friedrich Beißner: Palingenesie. Ein neuentdeckter Entwurf Hölder-

lins. Iduna, Jahrbuch der Hölderlin-Gesellschaf11 (1944) S. 76-87.

Lesarten

Überschrift: Palingenesie. aus Palinges H 1 zum Niedergang] i.Niederg.

H 2 Gesang] Ges. H 5 und] u. i f Triumph] Triuph H trüge] 20

trüg H 1 Kher über gestr. Ja., H SLUch später eingefügt H dem aus den H

7. 8 Vergangenes und] Verg. (1) s(ieht) (2) u. H 10 Buch ist] unsicher,

weil sehr verwischt H bekannt] bek. i f 1 0 . 1 1 durch die] die beiden

Gedankenstriche so in H beut] unsicher, weil sehr verwischt H

Erläuterungen 25

Siehe die im Anschluß an den ersten Druck versuchte Deutung.

1 3 Überlieferung

H: Stuttgart, Laruiesbibliothek:GottholdFriedrichStäudlin:Musenalmanachfürs

Jahr 1792, Stuttgart (Abt.: deutsche Dichter 8°), Hölderlins Handexemplar,

S.1S3; mit Bleistift über der Überschrift des Hymnus an die Göttin der Harmonie. 30

930

Pläne und Bruchstücke ( 1 3 - 1 6 ) U7-31S

* Erläuterungen

Vgl. Buonaparte v. 7 (1, 2^9); Der Jrchipelagusv. 2S1.

1 4 Überlieferung

H: Stuttgart 16 B/./O" (s. die Beschreibung S. 377); am oberen Rande der Seite,

5 auf deren oberer Hälfte noch das Bruchstiick 15 steht (auf der unteren Hälfte

die Epigramme Sophokles, {Der zürnende Dichter}, {Die Scherzhaften},

Wurzel alles Übels-Bd. 1 S. 30S).

Erläuterungen

Zu der offenbar später darunter gesetzten Überschrift Gesang der Musen am Mit -

10 tag (Bruchstück IS) besteht wohl keine Beziehung. Ein ähnliches Motiv enthält Der

Rhein v. 182f.

1 5 Überlieferung

; Stuttgart I 6 El. 44' (s. die Beschreibung S. J77 ) ; am oberen Rand einer

Seite des Aufsatzes {Über die Verfahrungsweise des poetischen Geistes}.

15 ; Stuttgart I 6 Bl.46''; am oberen Rand der letzten Seite des Aufsatzes {Über

den Unterschied der Dichtungsarten}.

H^ : Stuttgart I 6 Bl. /Ö« (vgl. Bruchstück 14).

Lesarten

Überschrift: (1) Gesang der Hören am Mittag. H' (3) Gcs H^ (5) Gesang

20 der [Hören] am Mit(«a^.) (4) Gesang der Musen am Mittag. H ^

Der Vermerk über die Katastrophe des geplanten Gedichts ist nur in H^ überliefert,

etwa Scm unter der Überschrift:

Katastr. [Ikarus.] Phaeton. H ^

1 6 Überlieferung

25 H: Stuttgart I 6 Bl.Sl^ (s. die Beschreibung S. 377). Der Entwurf breitet sich

über die ganze, sonst leere Seite aus.


Lesarten

Überschrift: (1) Die [neuesten] Richter (2) Zu Sokrates Zeiten. / / 4 wer ]

931

3 1 6 - } 17 Pläne und Bruchstücke ( 1 0 - 1 3 )

weri (Vorwirkung des folgenden Wortes) H 5 einige uor gcsfr. Volk. H 7

denn] den H i z t ? ] izt. H 8 ein üier êrtr. das H 9.später einge-

fügt H 9 eAlerc aus el H 1 1 . 1 2 : (1) ruf ich dich / Alter Dämon! wie-

der! (2) ruf ich / Alter Dämon! dich herab i i f

8 —17 : mit einem schrägen Strich getilgt; dafür am linken Rand: Nachwelt. H 5

1 7 Überlieferung

H: Stuttgart 114 SJ(s. die Beschreitung S. 591) : cm oberen Rand einer Seite des

Entwurfs (H^) zu Brod und Wein (v.SSff.), vor diesem Entwurf niederge-

schrieben.

Lesarten 10

Über dem unterstrichenen Vermerk Empedokles auf dem Ätna, ebenfalls unter-

strichen: Der blinde Sänger.; darüber, nicht unterstrichen: Menons Klagen u m

Diot ima / Seitenstük zum Wanderer ; zwischen dem Vermerk Empedokles auf

dem Ätna, urul dem Entwurf zu Brod und Wein: Überschrift Und Entwurf der An-

fangszeile zum Gang aufs Land (H') und der Vermerk Oceaniden. 15

Erläuterungen

Empedokles auf dem Ätna bedeutet nicht etwa die Ode Empedokles (1, 240), son-

dern entweder die dritte Fassung des Dramas oder, noch wahrscheinlicher, eine neue

(nicht ausgeführte) Ode.

1 8 Überlieferung 20

H: Stuttgart III SS.}u.4 (s. die Beschreibung S. S28): Zeile 1-4 aufS. J in der

oberen Hälfte, darunter der Entwurf zu Dichtermuth (H^), Zeile 5-9 auf

S. 4. Lesarten

7 Nacht aus T H wandle aus wandel H 25

1 9 Überlieferung

H: Stuttgart I 6 Bl.52'' (s. die Beschreibung S.i77); 11 cm unter dem oberen

Rand einsetzend. Unter diesem Entwurf: Der Cyprier (doppelt unterstr.);

darunter wieder: Tinian (H^ — siehe S. 873). Alle drei Bruchstücke werden

schließlich von dem ganz oben beginnenden Entwurf zu Sapphos Schwanen- 30

gesang (Thränen — H^) überwuchert.

932

Pläne und Bruchstücke ( 1 9 - 2 2 ) }20-)21

Lesarten

Zwischen der Überschrift und der ersten Z,eile ist Raum für etwa 3 Zeilen gelassen. H

1 Obernacht' aus Übernachten H 2 A lb luf t ] b aus dem Ansatz zui H 5

KahnTahrt aus Kan H

5 2 0 Überlieferung

Ii: Stuttgart 16 BI.S2' - vgl. An meine Schwester (Bruchstück 19 - Überliefe-

rung).

2 1 Überlieferung

H: Stuttgart 16 Bl. 52^ (s. die Beschreibung S. 377).

10 Erläuterungen

Die das geplante Gedicht in sieben Abschnitte disponierenden Schlagworte stehen

hart am linken Rand. Klima wird zuerst weiter rechts niedergeschrieben, dann aber

gestrichen und links noch einmal gesetzt, damit Raum für die Ausführung bleibe.

Offenbar entsprechen die sieben Abkürzungen rechts unter der Überschrift den sieben

15 disponierenden Schlagworten links: sie geben für die sieben Abschnitte den » Wechsel

der Tone« (idealisch, naiv, heroisch usw.) an — vgl. die ästhetischen Aufsätze im

4. Band.

Nach der Verwerfung des so skizzierten Plans wird die Seite zu drei verschiedenen Auf-

zeichnungen benutzt: in der linken Spalte stehen das (zweimal untereinander nicder-

20 geschriebene) Schema der araiken sapphischen Strophe (vgl. S. SIS f.) und der Vor-

entwurf zu Frühlingsanfang (Bruchstück 30), in der rechten das Versschema der

Parodos aus der Antigone des Sophokles (vgl. Band S). Die metrischen Schemata

haben also, wie ausdrücklich betont sei, weder mit dem Plan zu Ovids Rükkehr nach

Rom etwas zu tun, noch auch allgemein mit dem » fVechsel der Töne-<.


H: Stuttgart I 39 S. 11 (s. die Beschreibung 1, 619 f.).

Lesarten

4 möchtest aus dem undeutlichen Ansatz möcht H von] von von (beide Male

eiru breite Lücke vor dem Wort; das zweite aus m. korrigiert) H 6 gehest] gestest

30 (Schreibfehler) H Flam<m>en aus dem undeutlichen Ansatz Flam H

933

)21 - 322 Pläne und Bruchstücke (23-26)

2 3 Überlieferung


Lesarten

2 —4 : später eingefügt, in dieser Reihenfolge:

(1) die thö<n'ên> 5

(2) doch auch die thörigen Kinder

weifen mit Steinen

dann darüber und davor:

Aber sie schmähn

Schütteln gewalt<ig') den Baum H 10

7 das Wetter] der (1) Weit (? Schreibfehler) (2) Wetter H 8 Aber du

üfer êrtr. Und willst H Gesang] Gesicg (Schreibfehler) H '10 Zuaus^ H

2 4 Überlieferung

H: Stuttgart 139 S. 9 (s. die Beschreibung 1, 619f.).

Lesarten 15

1 Kind aus Kei H 2 Schöne gestr. u. unterpunktet H 3 und] (1) unmittel-

bar an stehest anschließend: u (2) nach einer Lücke: und H

2 5 Überlieferung

H: Stuttgart I 39 S. 9 (s. die Beschreibung 1,619 f.). Der Vermerk steht in der

rechten oberen Ecke. 20

Erläuterungen

Vgl. Bd. 1 S.JS3 Z. 14-17

Zinkernagel (S, IS3) ordnet zu diesem Vermerk die Zeilen 2—4 des Bruchstücks 23

(Sybille). Diese würden indes, wenn sie zu der in der rechten Ecke stehenden Über-

schrift gehörten, nicht so weit links, unter der Überschrift Sybille, einsetzen. Auch 25

stimmen die 7,eilen inhaltlich nicht zu Buonaparte, der damals noch in seinem Aufstieg

begriffen war.

2 6 Überlieferung


934


Lesarten

4 : ( l )Ach l (a)d (b)genug (2) Text H 7 Öfters üicrg-ejtr.: Manches aber

H dich aus sie II 8 so wollte aus: es will H heilige aus heiige U

Natur.] Punkt für getilgtes Äomma H 10 Du aus Ich H 11 habt a u i g / /

5 Erstlinge] Erstlichen (Schreibfehler) H 14 dann aus so H 15 Sterb-

lichen] die erste Silbe gestr. u. unterpunktet H

Erläuterungen

6 Dieser Vers deutet darauf hin, daß Hexameter (oder Distichen) geplant sind.

11 Erstlinge] Vgl. Stimme des Volks v. }9f. und die Erläuterung z. St.


Siehe Bd. 1: 627,11-21.

2 8 Überlieferung

H: Stuttgart I )} S. 2 (s. die Beschreibung S. 6)2).

Lesarten

15 In einer Zeile nebeneinander stehen zwei Überschriften zu geplanten Gedichten, jede

für sich unterstrichen: Der Gotthard. Tinian. A'ur der zweite Plan ist ausgeführt

worden (S. 240f.).

29 Überlieferung

H: Stuttgart I S. S (s. die Beschreibung S. 6S2).

20 Lesarten

1 Und wenig Wissen über: Zu wissen wenig H 2 Sterblichen aus g H

3 —5 : I : am oberen Rand:

Wohl blik ich, schöne Sonne! zu dir,

Und nenne deinen Nahmen, (1) wie sprach ich auch

25 Ein größers aus? wie sollt ich nicht, du

(2) wohin auch sonst

Am heiigen Maitag sollt ich, als du

Blüthe der Blüthen! zu dir mich wenden ?

935

)21 - 322 Pläne und Bruchstücke ( 2 3 - 2 6 )

I I : unten:

W a r u m , o schöne Sonne, (1) genügt mir n icht ,

Du Blüthe meiner Blüthen! am Maitag dich

Zu nennen? weiß ich höhers denn?

(2) genügst du m i r 5

Du Blüthe meiner Blüthen! am Maitag nicht

Was weif j ich höhers denn? H

6 —8 : 1: am oberen Rand;

(1) [Doch thör i cht i s ts ]

(2) Dir dank ich 10

I I : unten: Text H

Erläuterungen

Beabsichtigt sind alkäische Strophen.

3 0 Überlieferung

W : Stuttgart I 6 Bl. (s. die Beschreibung S. 577;.• Vorentwurf. 15

H^ : Stuttgart I 6 Bl. ST': Ausführung; zwischen dem Schluß des ersten Entwurfs

und den beiden letzten Strophen der zweiten Niederschrift zu der Ode Das

Ahnenbild.

Erster Druck: Hellingrath 4, 2S9.

Lesarten 20

Der Vorentwurf lautet:

Goldne Traume.

[Wandern] möcht ich

Wandern

Holder Frühling. 25

Siegeswagen,

Göttl ich Jahr, H ^

936

Pläne und Bruchstücke (19-22) }20-)21

Lesarten der Ausführung (H^):

Überschrift: (1) mit dunkler Tinte und sperriger Feder: Frülilingsahndung.

(2) mit blasser Tinte wid weicher Feder wie auch das ganze folgende Bruchstück:

anfang. über gestr. ahndung. H^ 2 werden] davor ein Komma getilgt H^

5 5 Ach aui So H^ Au fehlt hP doch auj m i c h H^ uns üJcr g'cifr. m i c h H^

6 Siegeswagen aus Sei H^ f reundl ich] (1) schönes (2) göttl ich (3) freund-

lich i f » 7 h i l f t ] hift yVcis\ieit]dariiber,wiedcrgestr.:KlM{gheit) H"

nicht] davor,nicht getilgt,ein Komma H^ 8 Ruhig nui Ruhend wirkend]

(1) schaffend (2) wirkend (3) zürnend (4) wirkend H^ 8 wandeln bis 9

10 wi r ] ( l ) w e c h s r (2) wandl ich / ( a ) Mi t (b)Ni f c j Von einer Zeit lu anderen

[ for t ] (a) hin (/?) w i r 9 mit] darüber ein nicht ausgeführter Ansatz: e H^

10-12: 1 0 : (1) Denn so gebeut ein höheres (a) m (b) W o r t mir selbst,

(2) Doch wenn es (a) gälte, wenn

15 ffc; galt 'wenn

(c) gält'u Einer (a) das Vaterland

(ß) des Herzens Recht

I : (y) die Liebe mir

11 : (1) Und [auch] (a) das [Recht]

20 (b) mein Vate(rland>

(2) Die

(3) Und Freund' und Mannesehre

12 : (1) Schä

(2) Schmähte ( a ) so ruhe und (a) und

25 (/3) l ieb ' ich n i m m e r !

(b) dann ruht ich und liebt' ich nimmer!

I I : (<5) die Liebe schmäht

(e) das Herz un/n/s schmäht

a : 1 1 : (1) Und Freu

30 (2) Nicht Ruh

1 2 : (1) Gönnt

(2) Gönnet dann ruhte dann liebt' es nimmer!

b : 1 1 : Nicht Ruh imd Lieb und Ehr' ihm

12 : Gönnet, dann ruhet, dann (1) l iebt es

35 (2) liebts auch n i m m e r ! H ^

937


Erläuterungen

Das Silbenmaß wandelt die alkäische Strophe ab, indem der dritte Vers beide Male

(v.7 und 11) um zwei Silben verkürzt ist.

3 1 Überlieferung

H: Stuttgart I 9 S. 3 (s. die Beschreibung S. S74). 5

Lesarten

Überschriften und Kennzeichnungen des Inhalts stehen bei diesem und den nächsten

Plänen ohne äußere Unterscheidung so untereinander:

Tasso an Leonoren

Abschied von ihr. 10

An Siegfried Schmidt

W i l l k o m nach dem Kriege

Kleists Tod .

H

Erläuterungen 15

Tasso wird auch in Bruchstück TO erwähnt.

3 2 Überlieferung

H: Stuttgart I 9 S. 3 (vgl. das vorige Bruchstück).

Möglicherweise ist der folgendePlan mit diesem einer und derselbe, so W i l l -

kom nach dem Kriege als Kennzeichnung des Inhalts auf zufassen wäre. Sieg- 20

fried Schmid, der als Kadett bei den Koburger Dragonern in der Armee des

Erzherzogs Karl diente, hatte am IS. jipril 1800 seinen Abschied erhalten. (Vgl.

Christian Waas: Siegfried Schmid aus Friedberg in der Wetterau, der Freund

Hölderlins, Hessische Volksbücher66-69, Darmstadt 1928, S. 98.) Der Vermerk

ist vielleicht die erste Spur der Elegie Stutgard, die dem Freunde gewidmet ist. 25

3 3 Überlieferung

H: Stuttgart I 9 S. 3 (vgl. Bruchstück 31 und 32).

Handelt es sich hier nicht um eine inhaltliche Erläuterung zu dem geplanten

Gedicht An Siegfried Schmidt (Bruchstück 32), sondern um eine selbständige

Überschrift, so könnte die Ode {An eine Verlobte) (S. 32) gemeint sein. 30

938

Pläne und Bruchstücke ( 1 9 - 2 2 ) }20-)21

3 4 Überlieferung

H: Stuttgart 19 S. 3 (vgl. Bruchstück 31).

Erläuterungen

Christian Ewald v. Kleist, in der Schlacht bei Kunersdorf verwundet, starb am

5 24. August 1759 zu Frankfurt a. d. Oder.

3 5 Überlieferung

h : Heidelberg, Landgerichisdirektör Dr. Arnold; in einem Brief des cand. theol.

Karl Ziller vom 2S.Juni 1S22 sehr wahrscheinlich an Carl Goch: Ich möclite

wissen ob Vomers Landgut, wovon hier auch ein Bruchstück folgt,

10 unter seinen (ß.. i. Hölderlins} übrigen Schriften ist. ein sehr interessan-

tes W e r k mußte dieß an und für sich liefern; in dem Bruchstück fand

ich ganz den der Idylle eigenthümlichen Ton, und die glüklichste Nach-

ahmung des Griechischen Epos, beides mit hohem dichterischen

Schwung dennoch ausgeführt.

15 Allem Anschein nach war das verschollene Bruchstück im Silbenmaß der Idylle

und des Epos, also im stichischen Hexameter abgefaßt; es kann darum nicht,

wie Böhm 2, 326 f . vermutet, mit der Elegie Der Gang aufs Land identisch

sein.

3 6 Überlieferung

20 H: Stuttgart 114 S. } (vgl. die Lesarten des Bruchstücks 17).

Erläuterungen

Der Vermerk ist nicht als Überschrift geformt. Das Wort Oceaniden deutet vielmehr

nur den Stoffkreis eines geplanten Gedichts an.

3 7 Überlieferung

25 H: Stuttgart I 6 B1.17^ (s. die Beschreibung S. 377); vgl. die Lesarten zu dem

Gedickt Hälfte des Lebens.

Faksimile: Friedrich Hölderlin. Sämtliche Werke und Brief e. Kritisch-histo-

rische Ausgabe vonFranz Zinkernagel, S.Band, Leipzig 1926, nach S.SS4.


939


Lesarten

Überschrift: (1) Der Hirsch. (2) I m Walde H 1 : (1) E (2) Du edles

Wi ld . H 2 u. hüllet sich ein ins über gestr.: (1) d (2) denn inniger H

verschämte aus fC?J H 3 . 4 u. daß er bewahre /n , / den auj; zu bewahren,

daß H 4 Flamme ouiFa H 5 Und auj Da(rum) H imd höhere ] (1) u. 5

[al le] (2) u. höhere H M a c h t ] Macht / M a c h t / H 6 feh len] danach

ein Komma getilgt H vollbringen aus voll /oliye^ndm) H der Güter nac/i

gestr.: und darum ist H 8 untergehend] untergend H 9 damit aus

daß H 1 0 ihr Göttlichstes nach gestr. das H allerhaltende L iebe . ] die

letzten S Silben stehen wegen Platzmangels in der linken unteren Ecke des Blattes IS''. 10

3 8 Überlieferung

H: Homburg F 41 (s. die Beschreibung S. SSO), mitten auf der sonst leeren Seite.

Lesarten

1 bleibt aus bleibet H 4 immer] imer H

Erläuterungen 15

Vgl. die Erläuterungen zu dem Odenentwurf Buonaparte (1, Sf}).

3 9 Überlieferung

H: Homburg G 14"' (am oberen Rande der Seite, über v. 2f dritter Fassung des

Gesangs Der Einzige; früher als die Niederschrift dieser Fassung und ohne

Zusammenhang mit ihr. 20

4 0 Überlieferung

H: Homburg F SS (s.die Beschreibung S. SSO), als Überschrift oben auf der

sonst leeren Seite. Ein Zusanunenhang mit dem Entwurf auf S. 84 (..meinest

du / Es solle gehen...) ist nicht sehr wahrscheinlich.

4 1 Überlieferung 25

H: Homburg F 87 (s. die Beschreibung S. SSO), auf der unteren Hälfte der sonst

leeren Seite.

Da S.SS und 86 leer sind, ist ein Zusammenhang mit dem auf S. 84 stehenden

Entwurf (.. meinest du / Es solleêhen...) und mit der Überschrift Luther

940

Pläne und Bruchstücke (41 - 45) }26-327

oben auf der sonst leeren Seite S 3 (wie ihn Zinkernagel S, 177 annimmt) nicht

sehr wahrscheinlich.

Lesarten

5 häl t ] häht (Schreibfehler) Ii 6 die uns gönnet Gott über der Zeile (da die

5 ursprünglich ausgesparte Lücke zu schmal ist) H Gott , ] Gott H 6 das Le -

benslicht bis 8 E n d ] später mit breiter Feder und dunklerer Tinte (nachdem Lebens-

l icht als mißfallend unterstrichelt ist):

die Geheimnißfrenndin

Die gesellige, die auch (1) pflanzt in Italia

10 (2) waltet in Gärten in Italia Pomeranzen pflanzt

(a) Uai(e)

(b) We i th in , Gott woll.

An unser End H

Rechts neben v. S, ebenfalls mit breiter Feder und dunkler Tinte: orbis ecclesicB H


H: Homburg F 90 (s. die Beschreibung S. 380), in der rcchten Spalte, etwas über

der Seitenmitte; eher als die erste Niederschrift der Anfangsstrophe zu Mne-

mosyne (dritter Fassung).

4 3 Überlieferung

20 H: Homburg F SS, als Überschrift oben auf der sonst leeren Seite. (Auch S. S6 ist

leer.)

4 4 Überlieferung

H: Homburg F 66, im oberen Drittel der Seite über v. S4 des Entwurfs {An die

Madonna). ( Unter der 1. Zeile bleibt Raum für 2 Zeilen.)


H: Homburg F 30, rechts neben v. S7 f . des Entwurfs Die Titanen.

Erläuterungen

Vgl. Friedrich Beißner: Hölderlins Übersetzungen aus dem Griechischen, Stuttgart

1933,S. S4.

941


4j6 Überlieferung

H: Homburg F 70 (s. die Beschreibung S. SSO), auf der sonst leeren Seite; später

werden noch die Bruchstücke 68, 82 darauf niedergeschrieben.

Lesarten

1 wir aber singen] genau gegenüber, auf S. 71 der Handschrift, der neue Ansatz: 5

Wir singen aber H 2 a : später, mit andrer Tinte und Feder: Pest Hungers-

noth H

3. 4 : später, rechts daneben: (1) d

(2) und das Horn

des Wächters [be] 10

bei Nacht H

ygl.Bruchstück 48 v.l7. In diesen Zusammenhang gehören wohl auch, mit derselben

breiten Feder und dunklen Tinte wie dieser Zusatz, die Ferse unter den Worten W i r

singen aber auf S. 71:

Wie bei Nacht, wenn einer 15

Mit Trommeten reiset

Oder mit Fakeln. H

7 Gesang nach gestr. Os H 9 nennest aus nennen H

4 7 Überlieferung

H: Homburg F72 (s. die Beschreibung S. 380). 20

Lesarten

4 . 5 : mit einem schrägen Strich getilgt H 4 und besonders gestrichen H

5 zerschmettert, vor cstr. es Flammen gleich über der Zeile H 13 Con-

radin aüi Cond H 14 Ugolino] Ungolino H 1 7 . 1 8 : in breitem Abstand am

unteren Rand H 18 scheiden aus scheidet H Frieden aus Frei 1 / 25

Erläuterungen

Vgl. Bruchstück 48.

3 Das Wachstum vernehmlich] Vgl. {Der Ister) v. 39 und die Erläuterung z.St.

4 der syrische Boden ] In der Lücke davor sollte wohl ein mit vernehmlich v. 3

korrespondierendes Prädikat stehen — ähnlichen Sinnes wie Patmos, I.Fassung, 30

V. 68—72; siehe dort die Erläuterung.

942

Pläne und Bruchstücke (41 - 45) } 2 6 - 3 2 7

9 Friedrich mit der gebißnen Wange] ûch »der Frcidige« zubenannt (12S7—

1324), Markgraf von Meißen und Landgraf von Thüringen; schon als Knabe nach

Konradins Tod (1268) von den lombardischen Ghibellinen aufgefordert, als Enkel

Friedrichs II. Ansprüche gegen Karl von Anjou zu erheben.

5 12 ,13 Barbarossa / Der Conradin] Vgl. Stutgard v.SO f . und die Erläuterung

z. St.

14 Ugolino] Die Geschichte des ghibellinischen Grafen Ugolino wird in Dantes

Göttlicher Komödie (Hölle, }}.Gesang) erzählt. Vgl. auch die 1768 erschienene

Tragödie Ugolino von Heinrich Wilhelm von Gerstenberg.

10 15 Eugen] Vgl. Am Tage der Freundschaftsfeier v. 37 und die Erläuterung z. St.

16 Himmelsleiter] Vgl. Bruchstück 66 v. 2.

4 8 Überlieferung

H: Homburg F 77 (s. die Beschreibung S.3S0), in der rechten Spalte neben dem

ersten Entwurf des Gesangs auf Kolomb, früher als die späten Erweiterungen

15 dieses Entwurfs.

Lesarten

1 Mahomed j. ] Das Kreuz steht so in der Handschrift; es verweist auf das später un-

mittelbar darüber, am oberen Rand, festgehaltene Motiv aus dem geplanten Gesang

auf Mahomed, das im Text als Fußnote abgedruckt ist. 8 Heinrichs aus s H

20 (wahrscheinlich Ansatz zu s(ein); daraus könnte man schließen, daß die Zeilen

8—11 später angefügt worden sind, und zwar statt an Zeile 3 versehentlich hier;

Zeile 12. IS bezögen sich dann ursprünglich auf Peter den Großen) 10 er fehlt H

11 starb aus sp H

Erläuterungen

25 1 So] Genau so wie Kolomb (siehe die Beschreibung der Handschrift), dessen Name

unmittelbar links daneben als Überschrift steht, sollen auch die hier genannten Män-

ner in Gesängen gefeiert werden.

Rinald] Vgl. Kolomb v. 21 und die Erläuterung z. St.

2 Barbarossa] Vgl. Stutgard v. 50 und die Erläuterung z. St.

30 3 Kaiser Heinrich] Zeile 8—11 lehren, daß Heinrich IV. gemeint ist. Der Alpen-

übergang ist seine Bußfahrt nach Canossa 1077. Vgl. Patmos, Bruchstücke der späte-

ren Fassung v.l60 f . Sein älterer Sohn Konrad, von Gregor VII. und der Mark-

943


gräßn Mathilde zur Empörung wider den Vater verleitet, verliert durch ein Fürsten-

gericht den Anspruch auf Nachfolge; er stirbt im Jahr 1101.

6 Demetrius Poliorcetes] Sohn des Antigonus, eines der Diadochen Alexanders

d. Gr., lebte von }37—28} v. Chr., König von Macedonien. Vgl. Wieland, Agatha-

dämon 4.Buch, vorletzter Absatz (Werke C', Bd. >2, 1799, S. 211 f.). 5

7 Peter der GroIJe] Russischer Zar 1689-172/.

14 Conradin] Vgl. Stutgard v. S1 und die Erläuterung z. St.

1 7 das Horn des Wächters bei Nacht ] Vgl.Bruchstück 46 v. 3 f . (Lesarten); und

das Horn des Wächters bei Nacht.

4 9 Überlieferung ' 10

H: Homburg F 82, neben v. 141-144 des Entwurfs Kolomb.

Erster Druck: Friedrich Beißner: Hölderlins Übersetzungen aus dem Griechischen,

Stuttgart 193 3, S. 29.

Erläuterungen

LoyotÄ (mit deutschen Buchstaben geschrieben) = loyautd. 15

Die griechischen Verse, fortlaufend geschrieben, aus Pindar, Olymp. 13, 6—11,

nach der Ausgabe von Christ. Gottl. Heyne^ Göttingen 17 98: 'Ev r^ {seil. KogCv&tp)

yäg Eivo/iUx vcdet, xaafyvrjral t e etc.; zu deutsch: Eunomia und ihre Schwestern, der

feste Grund der Städte, die unerschütterliche Dike und die gleichgeartete Eirene,

Haushälterinnen des Reichtums für die Männer, die goldenen Töchter der gut raten- 20

den Themis. — Eunomia, Dike und Eirene (Ordnung, Gerechtigkeit und Friede) sind

die Hören. Vgl. Bd. 1: 373,10-21.

5 0 Überlieferung

H: Homburg J f , am unteren Rande der Seite, die v. 69—91 des Gesangs Am

Quell der Donau überliefert. 25

Lesarten

3 um nach gestr. am H 4 w e i l ] w e i l / d i e / H 1 Seele ] danach ein zu til-

gendes Komma H

Erläuterungen

5 Röhren des Lebens] Vgl. An den Jether v. 9; auch Heimhtnft v. 91. 30

944


5 1 Überlieferung

H^ : Homburg F i6 (s. die Beschreibung S. S80), unter v.l4 des später auf diese

Seite geschriebenen Entwurfs (^Sonst nemlich, Vater Zevs...).

H- : Homburg F 31, am unteren Rande der Seite, in dem freien Raum nach v.79

5 des Entwurfs Die Titanen.

Lesarten

(1) gestr.: Bei Thebc u. Tiresias / Zu kalil ist der Boden. H^ (2) Text fseyn

aus zu) H^

5 2 Überlieferung

10 H: Homburg F 69, in der oberen Hälfte der linken Spalte, über und neben dem

in der rechten Spalte niedergeschriebenen Bruchstück 61 und über dem Entwwf

(iVenn nemlich der Rebe Saft...) (S.207).

Lesarten

1 ]ezt7] gestr.; darüber, wieder stark gestr.: mm? H 2 Feldherr auj Fed H

15 Aaü, vicrm einer'käme, mit dunklerer Tinte über der Zeile H 3 vorgegeben mit

dunklerer Tinte über der Zeile H 6 . 7 : mit härterer Feder; zweifelhaft, ob zuge-

hörig H 7 Das vor gestr. gol(dne) H

5 3 Überlieferung

H: Homburg F 40, am oberen Rande der sonst leeren Seite ohne Tinte (wahr-

20 scheinlich mit einer nicht zugeschnittenen Feder) eingeritzt.

Erster Druck: Friedrich Beißner: Kleiner Hölderlin-Fund. Dichtung und Volkstum

37 (1936) S. S14f

5 4 Überli eferung

H: Homburg F 67, auf der sonst leeren Seite; später schieben sich die Bruchstücke

25 63, 64, 6S, 66 in die Lücken.

Lesarten

2 . 3 : (1) und genährt zu seyn / V o m Schönen (2) Text H

5 5 Überlieferung

H: Homburg F 64, am oberen Rand über v. 9 des Entwurfs {An die Madonna}.

945


Lesarten

2 GelehrtensentimentaKitüt) H

Erläuterungen

1 Joseph] Obgleich dieser Vermerk am Rande des Entwurfs (An die Madonna} nie-

dergeschrieben ist, wird der Name Joseph nicht das Haupt der Heiligen Familie bedeu- 5

ten, sondern den Kaiser Joseph H.

3 Friedrich] Waiblinger, der den kranken Hölderlin oft besuchte, fand es (wie er

in seinem Aufsatz über Friedrich Hölderlin''s Leben, Dichtung und Wahnsinn berich-

tet) einmal befremdend, daß er das Porträt Friedrichs des Großen an der

Wand hängen hatte, und fragte ihn deshalb. Er sagte mir : »Das haben Sie 10

schon einmal bemerkt, Herr Baron« ; imd ich erinnerte m i c h nun selbst, es

wohl viele Monate vorher bemerkt zu haben.

4 Rabener] Gottlieb Wilhelm Rabener, 1714—1771, satirischer Schriftsteller. -

Daß er gegen Friedricli ohne Vorurteil war, beweist sein Brief an Geliert vom

18. Januar 1757, der in seinen S'dmmtlichen Schriften, Leipzig 1777, Bd. 6 S.244- 15

249, abgedruckt ist.

5 6 Überli eferung

H: Homburg F70, zwischen den Zeilen 4 und 7 des Bruchstücks 46.

Lesarten

3 bewerkstelliget] bewerkstelligkeit H 5 Nachdenklich nach gestr. 20

Nicht H 6 Oder aus Ni H

5 7 Überlieferung

H: Homburg F )8, wohl ohne Beziehung zu dem Entwurf Heimath, von dem die

Überschrift und eine Zeile oben auf derselben Seite stehen.

Lesarten 25

1 Manne aus der H 2 Ist ous Die H lebt aus leh H 3 L iebe ] sog-icic/i

bei der Niederschrift eingeklammert H 4 und] u. (Uber dieser Zeile Raum für

etwa 4 Zeilen) H hätt er aus: hat er H

946

Pläne und Bruchstücke (58 -CO)

5 8 Überlieferung

H: Homburg J rechts neben v. 91 des Gesangs Am Quell der Donau. A'ur die

Überschrift.

5 9 Überlieferung

S H; Homburg J am linken Rand und zwischen den Zeilen der beiden Schluß-

strophen des Gesangs Am Quell der Donau. Hellere (H") und duMere (H^)

Tinte.

Lesarten

1 : spater vorgefügt H^ 2 Klopstok aus Klok H" 5 scheint auj scheints

10 / f » 6 : später eingefügt H^ 7 göttlichbüßend üier Ar ZciVc / f " 9 : (Er)

hätte Flammen (u)om Altäre (später eingefügt; die ergänzten Buchstaben sind

am Rand abgerissen; von dem Wort Er ist die Oberlänge erhalten) H'> 1 1 - 1 7 :

später angefügt IJ'' 11 Ob aber H'' zwischen den beiden untereinander

stehenden Zeilenhälften v.lO: (. •. (abgerissen)} wür er / (ou)ch Prometheus H"

15 {(n)annigfaltig H^ 12 { . . . )aber H^ 13 vorauszusagen auj vorherzu-

sagen H^ 14 (...(?)) wie H'' Wagen] AYagen fin der Erde/ H'>

1 5 . 1 6 Aber es sind / I m ] (1) Aber sonst auch sind / Im (2) Aber (ej) sind /

Im H "

Erläuterungen

20 2 Klopstok] Daß Hölderlin ein Gedicht auf den verewigten Klopstok erwogen

hat, mag man aus dem Vermerk am oberen Rande des Blattes schließen, auf das

spater die Übersetzung aus dem Oedipus Coloneus des Sophokles geschrieben wird

(Homburg H Zu Altona hat ein Unbekannter 40 L u i d o ( r / » r ein) Gedicht

auf den verewigten Klopstok deponirt. Die Univ(erji)tät Göttingen und die

25 Herren Wieland xmd Herder soK/m) den ausgesezten Preis zuerkennen.

(Textverlust durch Abreißen der rechten Ecke.) — Klopstock war am 14. März 180)

gestorben.

15 In der Erde Gesczen] Vgl.Brod und Wein v. S9 H^^ (Lesarten); Mnemosyne,

Fassung, V. 12; Antigonä v. )S4 (HS).


H: Homburg J 14", unter v. 164 des Entwurfs {An die Madonna).

947


Lesarten

3 Geschiehet CM Geschieht Geschiehet etwas um ] (1) Geschiehet u m

(2) Geschiehet einem um (3) Text H Schläfe, vor gestr. wenn H n i cht ]

nichts H 4 verstehen unterste. H eines W e g e s ] (1) einer (2) ein ander-

mal (5) Text H 5 Ein Freier herausgeht] (1) Selbst einer herausgehet 5

(2) ein (a) E(dler ("?;> (b) Freier herausgeht H

Erläuterungen

3 Schläfe] Vgl. Mnemosyne, 3.Fassung, v. 40.

4 . 5 eines Weges . . . herausgeht] Vgl. Der Einzige, 2.Fassung, v. 59.

6 1 . 6 2 Überlieferung 10

I I : Homburg F 30, rechts neben v. SO—SS des Entwurfs Die Titanen: zuerst Nr.61

neben v. S2—SS, dann Nr. 62 neben v. S0—S4 (die letzten drei Zeilen zwischen

den Anfangszeilen des Bruchstücks 61).

Erster Druck; Ludwig Strauß: Ein Ifymnehbruchstück Hölderlins. AiS unbe-

kannten Schriften, Festgabe für Martin Buber zum SO. Geburtstag, Berlin 1928, 15

S. 141-14S.

Lesarten

des Bruchstücks 61: 2 heben aus T (?) H 3 : Süßen Ton der Heimath oder

( 1 ) / A d l e r (2) Adler (3) die Schneegans H 4 Den aus ?,{ehnend (?)) H

5 Erdkreis aus Ei H 20

des Bruchstücks 62: 1 der Wanderschaft ] des Wanderschaft Cspäter üier cfer

Zeile nachgefügt) H

Erläuterungen

Bruchstück 62 v. 4 Gemeingeists] Des Bacchus; vgl. Der Einzige, 3.Fassung,

V. 7S—98, Ansatz II Zeile 19: Gemeingeist Bacchus. Auch dort wird sogleich 25

Christus mitgenannt. Siehe die Erläuterung zu v. S2 der 2. Fassung des Einzigen.

6 3 Über Ii eferung

H: Homburg F 67 (s. die Beschreibung S. 380), später auf den Zeilen 1 und 2

des Bruchstücks S4 niedergeschrieben.

948


6 4 Überlieferung

Ii: Homburg F 67 (s. die Beschreibung S. 380), später zwischen den Zeilen 6 und 7

des Bruchstücks S4 niedergeschrieben.

6 5 Überlieferung

5 H: Homburg F 67, v. 1 zwischen den beiden Zeiten des Bruchstücks 64, das übrige

zwischen den Zeilen 7 und 9 des Bruchstücks S4.

Lesarten

1 Streifen] Streife (•?; H 3 Künstlern] Künstler / i ' 4 D e m Hirsch, der ]

(1) D e m Thier , das (2) D e m Hirsch über: D e m Thier H

10 Erläuterungen

3. 4 gleich Dem Hirsch, der schweifet in der Hi ize ] Vgl.Der Einzige, J.Fas-

sung, V. S7—60 und die Erläuterung z. St.

6 6 Überli eferung

Ii: Homburg F 67, in der rechten Spalte der Seite, neben den Zeilen 8 und 9 des

15 Bruchstücks S4.

Erläuterungen

2 Himmelsleiter] Fgl. Bruchstück 47 v. 16.

6 7 Überlieferung

H: Homburg F69 fj. die Beschreibung S. 380), rechts neben Bruchstück 52.

20 Lesarten

3 Nelken, gezogen über der Zeile H 6 dort aus wenn H 7 mein Sohn

über der Zeile H

Erläuterungen

5 . 6 Musik / Des Eingangs] Vgl. Pindar, Pyth.l, S—7 in Hölderlins Übersetzung.


H: Homburg F 70, rechts neben Bruchstück S6, zwischen den Zeilen 4 und 7 des

Bruchstücks 46.

949

Pläne und Bruchstücke (68 — 71)

Lesarten

4 eine reine Stätte ] (1) einen reinen Ort. {2) Stätte für gestr. Ort. H

6 9 Überlieferung

H: Homburg J17' (s. die Beschreibung S. 816).

Lesarten 5

3 Theseus] Theuseus H 1 saßen aus sizen H 1 a •. ein Schnörkel als Feder-

probe, wohl kaum als Unterschrift ^.(ölderlin) zu deuten (vgl. Hellingrath 4, i79)H

7 0 Überlieferung

H: Homburg J2K

Homburg J 2—h Doppelblatt 21,S x 34 cm, alle Kanten beschnitten; festes, 10

bräunliches, geripptes Papier; Wasserzeichen: Bl. 2: K HAAS; Bl. h Sprin-

gender Löwe, in einer Pranke ein kurzes Schwert haltend, in einer flachgebo-

genen Umhegung; darüber: P R O P A T R I A .

Inhalt: 2'': Von der Fabel der Alten; 2": Bruchstück 70; J''"; Übersetzung

aus Pindar, Pyth.l, 2f-32; }8 f ; Sl-S); S7 J.; 64-69; 74-82 alter 15

Zählung.

Lesarten

Die Worte sind mit ganz vernutzter Feder kaum leserlich geschrieben. Ganz unsicher

deutbar sind: 1 greve 2 Sagen; zweifelhaft: 5 herzungewisse

Erläuterungen 20

4 Tasso] Fgl. Bruchstück )1: Tasso an Lenoren / Abschied von ihr.

7 1 Überlieferung

H: Homburg F76, links neben (und über) den Bruchstücken 72, 7 i , 74, 7S, 76.

Lesarten

1 Heidnisches aus Heidniches H 25

5 zurük.] Nach diesem Wort zunächst in einem Abstand von etwa 6 Zeilen, als

Schluß eines Verses: dran schuldig, und darunter wieder in einem Abstand von

S Zeilen: ein Gewissen. Nun setzen knapp 4 Zeilen unter v.S die Worte Mein ist

(v. IS) ein und werden bis V. 19 durchgeführt (17 Auch aus So). Dann erst werden.

950

Plane und Bruchstücke ( 7 1 - 7 + ) }}7-}3S

mit spitzerer Feder, die Ferse S—IS ergänzt und eingefügt, von v.lO ab am linken

Rand. Die wiederholten Worte Mein ist stellen den Anschluß her. H

5 n i cht ] mit Abstand rechts daneben (Feder des Bruchstücks 73): Ho (wohl der

Anfang des Namenszugs, als Federprobe) H 6 roh vor g-cjlr.; , gleich H 7

5 M i t ] M i t t ü / 8 Vicm\\c\\]Verdopplungsstrichüher demm getilgt H 1 1 . 1 2 :

Gemeinen gleich, d i e / D i e , gleich i i ' 13 Edeln] (1) El (2) Edl (3) E d e l n / /

Erläuterungen

2 Jo Bacche] Id) Bdxxe, der kultische Anruf des Dionysos.

1 6 . 1 7 Das neide / Mir keiner] Vgl. Dem Allbekannten u.

10 1 8 Das Kccht des Zimmermannes] Der Zimmermann versieht den von ihm für

den Bau zubereiteten Balken mit seinem Kreuz oder einer andern Marke, wie auch der

Steinmetz den von ihm behauenen Stein kennzeichnet.

7 2 Überlieferung

H: Homburg F 76, früher als Bruchstück 74, dessen v. 6 in erster Fassung über, in

15 zweiter Fassung unter v. 1 dieses Bruchstücks steht.

Lesarten

3 Rüken] danach, mit gespaltener Feder und zierlicher, geneigter Schrift: des /

(eine Zeile frei) / der die Gelenke verderbt / und tauget in den Karren H

7 3 Überlieferung

20 H: Homburg F 76, mit breit gespaltener. Feder (Federprobe tio(elderlin (?)}

rechts neben v. f des Bruchstücks 71) und großer, steiler Schrift über und links

neben den beiden letzten Zeilen des Bruchstücks 72.

7 4 Überlieferung

H: Homburg F 76, rechts neben Bruchstück 71 (neben v. 6 einsetzend), später als

25 Bruchstück 72, dessen zweite Zeile dem vorletzten Fers dieses Bruchstücks nur

schmalen Raum zur Brechung läßt: den Händ / en / auch.

Lesarten

4 : (1) daß u<ni> (vgl. v. 5)

(2) [wohl ]

30 (5) mittelmaßig Gut, H

951


5 . 6 : (1) Daß aber uns das Vaterland / Nicht zusammengehe zu kleinem

Raum (2) Text H 7 den nach gestr. oder H

Erläuterungen

5 . 6 Vgl. Patmos^ Vorstufe einer späteren Fassung, v.119 f.: Manchem ward /

Sein Vaterland ein kleiner Raum. 5

7 5 Überlieferung

H: Homburg F 76, in der linken Spalte, unter Bruchstück 71.

Lesarten

(1) Es will uns aber geschehen

ein linkisches 10

(2) Text H

Erläuterung en

3 Leber] Den Griechen galt die Leber als innerster Sitz der Empfindungen - vgl.

Aeschylus, Eumen. v.lJf: äkyrjaov ^tioq svdlxoi^ ovelöeaiv; Euripides, Hihet.

V.S99: &(; [loi vq>' finazi x^wgdv ÖEi/ua TOQiiaaei; ähnlich die »Nieren« im bibli- 15

sehen Sprachgebrauch — Sprüche Salomon. 23, 16: Und meine Nieren sind froh;

Psalm 139, 13: Deiui du hast meine Nieren in deiner Gewalt.

7 6 Überlieferung

H: Homburg F 76, in der rechten unteren Ecke, in breitem Abstand unter Bruch-

stück 72. 20

Lesarten

(1) W o h l muß ehren

Das Schiksaal. Das heißt

Der Sonne Peitsch und Zügel. Das

Will aber heißen 25

(2) Denn

(3) Text H (Geist unter gestr. ursprüngl. Sonne)

Erläuterungen

4 Peitsch und Zügel ] Vgl. Der Frieden v.l7: Stachel imd Zügel ; vgl. dort die Er-

läuterung zu V. 14. 30

952

)21 - 322 Pläne und Bruchstücke (23-26)

77 Überlieferung

H: Hornburg' J 18^, vor der Niederschrift des ersten Entwurfs zu Mnemosjme.

Zwischen der Überschrift und der ersten Zeile ist für etwa S Zeilen Raum.

7 8 Überlieferung

5 H: Homburg F71(s. die Beschreibung S. 3 SO).

7 9 Überlieferung

H: Homburg F 7S, am oberen Rand, später als der darunterstehende erste Ansatz

zu dem Entwurf (Fom Abgrund nemlich...), doch wahrscheinlich früher als

das darüberstehende Bruchstück 81.

10 Lesarten

1 Hahnenschrei aus Han H 2 Triumphs] Triumps II 3 Werber ! ]

zweifelhaft, ob zugehörig II

8 0 Überlieferung

H: Homburg F 15; Zeile 1 unmittelbar über v. 1 des Entwurfs {Vom Abgrund

15 nemlich...) (über nemlich einsetzend), Zeile 2 am linken Rand, unterein-

ander.

8 1 Überlieferung

H: Homburg F 7 S, am oberen Rand, später als der darunterstehende erste Ansatz

zu dem Entwurf {Vom Abgrund nemlich...}.


H: Homburg F 70, am unteren Rand, unter Bruchstück 46.

Lesarten

[Ja] Jaunerloch gebildeter Herren zu reden.

[Ja] Jaunerloch gebi H

25 Erläuterungen

Die Form Jauner (statt Gauner^, im Schwäbischen besonders verbreitet (vgl.

Schiller, Die Verschwörung des Fiesco zu Genua I 2 und 9), ist die etymologisch

953


ältere; denn Gauner leitet sich her von Joner (Jonier, Grieche, Falschspieler) - siehe

Trübners Deutsches Wörterbuch, hg. von Mfred Götze, 3, f .

8 3 Überlieferung

H: Homburg F 74, am oberen Rand in der rechten Spalte, über v. Si des Entwurfs

Das Nächste Beste. 5

Erläuterungen

Vgl. Bürger, Lenore v. 140: Sechs Breter und zwei Bretchen!

8 4 Überlieferung

H: Frankfurt a.M., Freies Deutsches Hochstift Nr. 3296, zwischen Anrede und

Anfangszeile des Briefes von Friedrich Wilmans an Hölderlin vom 14. April 10

1804.

8 5 Überlieferung

H : Berlin, Frau Emma Eitzbacher: Einzelblatt 13,2 (1-3,7) x 22 cm, obere und

rechte Kante beschnitten; derbes, gelbliches, geripptes Papier ohne Wasserzei-

chen. 15

Auf der Vorderseite von fremder weiblicher Hand folgende Wäscherechnung:

Es belieben Hern Bübeletücarius

mir zu zahlen vor die Wasch

9, hemter das stück 1 bazen

1, west, 1 bazen 20

4, Halstüger das stück 2 x .

8, sacktüger, das stück 1 x .

5, bar Strcnpf das stück 2 x .

2 , par ausgebesert 2 x .

2, Hanttüger das stük 1. 25

Summa 17 bazen und 2 x

(Die unverkennbar schwäbische Mundart - z.B. Wasch statt Wäsche , Strenpf itott

Strümpfe - schließt die Möglichkeit aus, daß Hölderlins Aufzeichnungen aus der

Zeit noch des zweiten Homburger Aufenthalts (1804-06) stammen. Sie sind also erst

in Tübingen entstanden, jedoch wahrscheinlich bald nach dem Einzug in den Turm.) 30

954

Plane und Bruchstücke ( 8 5 - 8 7 ) 340-341

Auf der Rückseite unten undatierte Echtheitsbestätigung von der Hand Mörikes.

Die auf den ersten Blick wunderlich durch- und gegeneinander geschriebenen Zeilen

Hölderlins kommen in die richtige Reihenfolge, wenn man das Blatt in den alten

Knicken bricht.

5 Erster Druck: Friedrich Beißner: Ein Merkzettel aus der späten Zeit, Hölderlin - Jahr-

buch 1947, S. 10-14.

Lesarten

4 Antegon] mög/ic/i RY/'rc auc/i; Antagon jFf 9 Aloisia] Alosia 17 Im-

pcriali aus Imperiale H

10 Erläuterungen

Siehe den ersten Druck.

8 6 Überlieferung

J: Wilhelm Waiblinger: Friedrich Hölderlin's Leben, Dichtung und Wahn-

sinn (Zeitgenossen. Ein biographisches Magazin für die Geschichte unserer

15 Zeit, Leipzig 1S31, Dritte Reihe, HI 7 und 8, S.161-189) S.lSh Ein

schreckliches, geheimnißvolles Wort fand ich einmal in seinen Papie-

ren. Nach vielem Rulimwiirdigen, was er von griechischen Heroen und

alter Götterschönheit sagt, beginnt er: (folgt der Text.)

87 DER FRÜHLING

20 Entstanden am 9. Juni 1823.

Überlieferung

h: Stuttgart, Dr. E. Breitmeyer (Waiblingers Tagebuch: Academische Jahre,

2. Theil, 2. Semester, S. 81).

Waiblinger berichtet in einem Tagebucheintrag vom 9. Juni 1823 über einen

25 Besuch Hölderlins an diesem Tag in Presseis Gartenhaus (auf dem Österberg

in Tübingen), das Waiblinger damals bewohnte: Auf mein Vorbringen

setzt' er sich an meinen Pult, iieng an ein Gedicht zu schreiben: der

Frühling, schrieb aber nur 5 gereimte Zeilen und übergab sie mir mit

einer tiefen Verbeugung.

955


(Der vollständige Bericht über den Besuch bei Waiblinger ist unter den Le-

benszeugnissen abgedruckt.)

Der Text des Gedichtes ist verschollen.

8 8 Überlieferung

h : Stuttgart, Landesbibliothek cod. poet. 4" Nr.196 Blatt 66^ (Gustav Schle- 5

siers Nachlaß).

Schlesier hat unter den späteren Papieren gesehen:

Distichen: Der Herbst.

Dieses Gedicht ist wohl nicht mit der Elegie Stutgard identisch. Wahrschein-

lich handelt es sich auch gar nicht um eine ausgeführte Elegie, sondern um ein 10

kürzeres Gedicht, ein Epigramm.

8 9 Überlieferung

h : Stuttgart, Landesbibliothek cod. poet. 4" Nr. 196 Blatt 6T' (Gustav Schle-

sier s Nachlaß).

Schlesier hat unter den späteren Papieren gesehen: 15

Bleibender Werth. Gedicht in alcäischen Strophen.

9 0 Überlieferung

h : Stuttgart, Landesbibliothek cod. poet. 4" Nr. 196 Blatt 67^ (Gustav Schle-

siers Nachlaß).


Das Leben. Gedicht in vierzeiligen gereimten Versen.

9 1 Überlieferung

h : Stuttgart, Landesbibliothek cod. poet. 4" Nr. 196 Blatt 66" (Gustav Schle-

sier s Nachlaß).


Brief von Lotte Z i m m e r (Tochter) an die Hofräthin Gock , Tübingen,

25. Jan.1841. Beigelegt ist ein kürzeres Gedicht in gereimten Versen:

»Höhe des Menschen« , das H. den Tag zuvor aufgeschrieben. —

Dieses Gedicht kann nicht identisch sein mit dem bezeugtermaßen am 2 I.Ja-

nuar 1841 entstandenen Vierzeiler Höhere Menschheit (S. 290). 30

956

Pläne und Bruchstücke (92) }41

9 2 Überlieferung

J; (Gottlob Kemmler:) Hölderlin. Morgenblau für gebildete Leser J7 (184?),

Nr.in vom 26.Juni, S.604.

In diesem Nekrolog heißt es: Was diese lezten Versuche betrifft, so sieht

5 man ihn mit seinen Gedanken kämpfen, ja öfters an einen hinstreifen;

aber wie er ihn fassen will, entflieht er ihm. Noch scheint der Cha-

rakter seiner alten Poesie darin durch; von seiner geliebten Natur ver-

mochte er noch den allgemeinen Glanz, die darüher ausgegossene

»Geistigkeit« aufzufassen vmd ihre allgemeinsten Erscheinungen in

10 Jahres- und Tageszeiten; noch empfand er die Stille des Abends, der

sich »wie Wolken um die Zeiten legt ;« auch die Idee der Menschheit

und einer neuen Zeit dämmerte noch in diesen vom lezten Abcndschim-

mer gebrochenen, wolkigen Gebilden.

Es darf vermutet werden, daß in dem verschollenen Gedicht das Wort Zeiten

15 im Reim stand.

957

S T A M M B U C H B L Ä T T E R

<FÜR JOHANN CHRISTIAN BENJAMIN R Ü M E L I N )

( 1 8 . D E Z E M B E R 178C)

Überlieferung

H: Stuttgart, Herr Max Ziegler: Einzelblatt 12,SxS,4 (S,2) cm (Rümelins 5

»Stammbuch« besteht aus lauter Einzelblättem dieses Formats).

Bisher nicht gedruckt. Lesarten

etwas nur darum —] Gedankenstrich für ursprüngl. Komma H

Erläuterungen 10

Über Rümelin (1769—1S21) siehe die Lebenszeugnisse im 7. Band.

Der Satz steht in den Räubern, 4. Akt 2. Szene (Amalia): "Wir interessiren uns nur

darum, wir gewinnen nur darum, daß wir wieder mit Sclimerzen verlieren.

Vgl. das demselben Freund gewidmete Stammbuchblatt vom 20. April 1789.

(FÜR JOHANN F R I E D R I C H R L U M ) 15

Überlieferung

H: Stuttgart, Fräulein Clara und Julie Blum: Bl. 107^ (das Buch enthält

166 Blätter lS,SxlO cm).

Erster Druck: Adolf Beck: Aus der Umwelt des jungen Hölderlin. Stamjn- und

Tagehucheinträge. Hölderlin-Jahrbuch 1947, S. 18. 20

958

Stammbuchblatter }4f—}46

Erläuterungen

Über Blum (17f9-lS4}) siehe Beck im Hölderlin-Jahrbuch 1947, S.19-n.

Am IS. März 17SS, dem Dienstag nach dem Palmtag, hatte Hölderlin, von Maul-

bronn kommend, Mutter und Schwester in Sclnviebertingcn, im Ochsen erwartet

5 (Brief an die Mutter: Also in acht Tagen sind wir beieinander...^ und war mit

ihnen nach dem nahm Markgröningen weitergereist, um dort die auf den Tod

kranke Schwester seines Vaters, die Witwe des Oberamtmanns Volmar, zu besuchen,

die am iS.Jpril starb. Blum hat also seinem jungen Freurul, den er schon von früher

kannte (vgl. S. 979), sein Stammbuch gleich nach der Ankunft vorgelegt. (Die da-

10 mals 1Sjährige Schwester Heinrike trägt sich auf Blatt 106^ am 26. März ein.)

Hat Hölderlin den Spruch selber gedichtet, so ist das Bild von dem kargen Tröpf -

chen Zeit eine (nicht unwahrscheinliche) Reminiszenz aus Schillers Kabale und

Liebe (1784), wo Louise in der 3. Szene des I.Aktes sagt: Dieser karge Tautropfe

Zeit — schon ein Traum von Ferdinand trinkt ihn wollüstig auf. (Vgl. Hölder-

15 lins Brief an Immanuel Nast vom IS. Februar 1787.) Handelt es sich aber um ein

Zitat, so muß man mit Beck (Hölderlin-Jahrbuch 1947, S. 29) annehmen, Schiller

und Hölderlin hätten aus der nämlichen, bis jetzt noch unbekannten Quelle ge-

schöpft. Vgl. auch VVieland, Das Lehen ein Traum. 7, 22: DieB Tröpfchen Zeit

(1771).

20 Die Unterstreichung der Anfangsbuchstaben H und h (v. 4) erklärt Beck (S. 29 f.)

als spielerischen Hinweis auf das geliebte Mädchen in Maulbronn, Louise Nast —

H und L bedeuteten also Hiolderlin) und L(ouisc).

Hölderlin hat dieselben Ferse, nur leicht abgewandelt, in das Stammbuch Christian

Friedrich HilUrs eingeschrieben.

25 (FÜR CHRISTIAN F R I E D R I C H H I L L E R )

Überlieferung

I I : Ehemals Königsberg i, Pr., Altertums-Gesellschaft Prussia, IF Pag. 289

Nr. SS83: Bl. 29'' (nach einer-älteren Numerierung, mit Tinte: Bl. 6'):

16,2x10 cm; links neben der Unterschrift ein Schattenriß.

30 Faksimile: Hölderlins Sämtliche Werke, historisch-kritische Ausgabe, begon-

nen durch Norbert v. Hellingrath, Erster Band, besorgt durch Friedrich See-

baß, 3. Auflage, Berlin {1943), nach S. 24.

959

3S2—3S} Stammbuchblätter

Erster Druck: Wilhelm Ungewitter: Ein Stammbuch aus Hölderlins Freundeskreis.

Sitzungsberichte der Altertumsgesellschaft Prussia zu Königsberg i. Fr. im 44sten

Vereinsjahr. November 1887/SS. Königsberg 1889, S.U9-1S0, besonders S. 141.

Erläuterungen

Dieselben Verse hat Hölderlin schon am 18. März 1788 in Blums Stammbuch gesetzt 3

(siehe auch dort die Erläuterungen).

Anlaß zur Eintragung in Hillers Stammbuch war wie für Bilßnger, der sich auf der

Rückseite desselben Blattes am 9. September 1788 eingeschrieben, so gewiß auch für

Hölderlin der gemeinsame Abschied von Maulbronn. Auch Hiller ging zum Winter-

semester 1788189 nach Tübingen, wie das Magisterprogramm für den 22. September 10

1790 (Stuttgart Vh Nr. 6 El. 1') ausdrücklich vermerkt: Academiam hanc adiit 1788;

nach bloß einjährigem Universitätsstudium wäre Hiller wohl nicht schon zur Magi-

sterpromotion zugelassen worden. Die zu Maulbronn im Mai, Juli und Oktober 1789

datierten Blätter seines Stammbuchs sind ihm gewidmet worden, als er seine Ver-

wandten dort besuchte, bei denen er auch als xhospes« des Klosters gewohnt hatte. 15

( Übrigens finden sich Maulbronner Blätter auch aus den Jahren 1790,1791,179S.)

Becks Anmerkung im Hölderlin-Jahrbuch 1947, S. 29, Hiller sei als hospes noch ein

weiteres Jahr in Maulbronn verblieben, ist also zu berichtigen.

In der Ostervakanz 1791 unternimmt Hölderlin von Tübingen aus mit Hiller und

Memminger die Reise in die Schweiz. Vgl. die Gedichte Kanton Schweiz und An Hiller 20

(S.143-14S und 173-175 des I.Bandes), auch denNachtrag auf S. 999f. dieses

Bandes.

Einige Blätter des Hillerschen Stammbuchs bezeichnen den Weg der drei Reisenden

zwischen Tübingen und Schaffhausen: am 13.April sind sie in Schwenningen

(Bl. 83'', 84^, 84^), am 15.April in Oeffingen (heutige Schreibung: Oefingen) 25

(Bl. 88'''") und am 16. April in Hilzingen unweit des Hohentwiels (Bl. 213''). Auch

die Heimreise muß sie über Oef(f)ingen geführt haben, wie das Blatt 89"' vom7. Mai

1791 beweist. (Hölderlins Mutter hat also ins Verzeichnis ihrer Auslagen vor den

L. Fritz das reiß geld in die schweitz erst eingetragen, als er schon unterwegs war,

nämlich am IS.April.) 30

Daß Hölderlins (erst 1826 gedrucktes) Gedicht An Hiller im Freundeskreis nicht

unbekannt geblieben, bezeugt das Blatt 100" des Hillerschen Stammbuchs:

Sie wirft uns auseinander, Herzensfreund, die Scheidestunde,

Wie Mast und Seegel vom zerriss'nen Schüfe

960

Slammbuchblätter 3^16-^17

I m wilden Ozean der Sturm zerstreut.

Villeiclit indeß uns andere nah und ferne

Der unerforschten Pepromene Wink

Durch Steppen oder Paradiese führt,

Fliegst Du der jungen seeligeren Wel t

Auf Deiner Philadelphier Gestaden

Voll frohen Muths im fernen Meere zu! - H .

Wenn Du einst, Lieber Hiller, jenseits des Teutschen

Tübingen, d. 18. Sept. Bodens dieses liesest, so erinnere Dich auch

10 1795. Deines Dich herzlich liebenden Freundes,

C. F. Kraus, aus Knittlingen.

Vgl. An Hiller v. 51-59.

<FÜR F R I E D R I C H O E F F I N G E R )

Überlieferung

15 (I'I) : Oeffingen Stammbuch befindet sich vermutlich im Besitz seiner Nachkommen

in den P'ereinigten Staaten Nordamerikas.

Erster Druck: R. H. Riethmüll er: Hegel und Hölderlin im Tübinger Stift. 12. Re-

chenschaftsbericht des Schwäbischen Schillervereins, Marbach 1907/OS, S. 2S-U

(mit Faksimile auf S. 31; zwischen Datum und Unterschrift ein Schattenriß).

20 Erläuterungen

Friedrich Oeffingcr, im Stift 17S7-17S9, später in Merchingen (Baden) als Rent-

beamter des Freiherm Gottfried von Berlichingen zu Jagsthausen (Riethmüller S. 2S).

<FÜR EINEN U N B E K A N N T E N )

Es crschrekt uns . . .

25 Überlieferung

H: Lausanne, Herr Jean Duvoisin: Einzelblatt 17,3 y.10,3 (11) cm. (Im linken unte-

ren Drittel des Blattes Federproben, die sicherlich nicht von Hölderlin herrühren.)

961


Erster Druck: Carl C. T. Litzmann: Friedrich Hölderlins Leben. In Briefen von imd

an Hölderlin, Berlin 1890, S. 669.

Lesarten

6 der Nacht] des Nacht (Schreibfehler) H

Erläuterungen 5

Die Schriftzüge weisen das Blatt in verhältnismäßig frühe Zeit.

Die Ferse sind ein Zitat aus Klopstocks Ode Die Zukunft (1764), v. 30-36. Bei

Klopstock heißt es v. (4): fürchterlich uns, und; v. 3S (6): Führt, aus; v. 36

(7): In (statt: Nach) .

PCunderlicherweise stellt Christoph Schwabs Abschrift (Stuttgart Vg Nr. 4a) in der 10

letzten Zeile die originale Lesart wieder her, ohne die Herkunft des Zitates zu ken-

nen, wie die Überschrift verrät: Autograph Hölderlin's, wahrscheinl aus der Zeit

des Wahnsinns.

Schwabs Irrtum, auch von Litzmann nicht durchschaut, hat weite Kreise gezogen,

auch noch nach der Richtigstellung durch K. Bode, Euphorion 13 (1906), S.133 f . 15

Noch ein andres Wort von Klopstock, das Hölderlin, leicht abgeändert, auf die

Rückseite des der Diotima zugedachten, jedoch unvollendeten Begleitbriefs zum zwei-

ten Band des Hyperion geschrieben hat, wird gelegentlich als Hölderlinisch ange-

führt: Für den König (17S3), v. 33-3S.

<FÜR JOHANN CHRISTIAN BENJAMIN RÜMELIN) 20

( 2 0 . A P R I L 1 7 8 9 )

Überlieferung

H: Stuttgart, Herr Max Ziegler: Einzelblatt 12,8x8,4 (8,2) cm (Rümelins

»Stammbuch« besteht am lauter Einzelblättern dieses Formats).

Bisher nicht gedruckt. 25 Erläuterungen

Diebeiden Strophen stehen in Klopstocks Ode DerZürchersee(l 7S0),v.49-S 2,61-64

(v. 61 heißt es bei Klopstocknachder ursprünglichen Lesart,die rwch in der Hamburger

Ausgabe von 1771 steht: süßer ists noch ; in der Ausgabe von 1798: süßer ist noch) .

Fgl. das demselben Freund gewidmete Stammbuchblatt vom 18. Dezember 1786. 30

962

Stammbuchblätter SfO-Ul

<FÜR E I N E N U N B E K A N N T E N )

Es kommen Stunden . . .

Überlieferung

Ii: Marbach Inv.-Nr.74S98: Einzelblatt lS,6xllJcm.

5 Christoph Schwab hat das Blatt zweimal abgeschrieben (Stuttgart Vg Nr. 2a und

2b). Beide Abschriften sind überschrieben: An Speidel; in beiden steht v.l: kom-

men [d ie ] Stunden; v. 2: Hoffnung; v. 4: Waffen (statt: Wehre^; 9. Okt. (statt:

5 ten O c t b r J ; in der Unterschrift nur: Ihr ergebenster Freund Hölderlin; Nr. 2b

»verbessert« v. S crznen in ehmen.

10 Erster Druck (nach Schwabs Abschrift Nr. 2b): Carl C.T. Litzmann: Friedrich

Hölderlins Leben. In Briefen von und an Hölderlin, Berlin 1890, S. 90.

Erläuterungen

Die Herkunft der Verse, wenn es sich nicht um eigene handelt, ist noch nicht nachge-

wiesen. Der von Schwab genannte (wohl bloß vermutete) Adressat Speidel, hinter

13 dessen Namen Litzmann ein Fragezeichen setzt, ist in Hölderlins Freundeskreis

sonst nicht bezeugt. Zinkemagel freilich (im S. Band seiner Ausgabe S. 28}) gibt

sogar die Vornamen Christian Friedrich an; doch enthält sein Manuskript der Les-

arten und Erläuterungen keinerlei Nachweis.

(FÜR CARL GOCK)

20 Überlieferung

H: Tübingen, Hölderlinturm (von Fräulein Frida Arnold, der Großnichte Hölder-

lins, geschenkt): Eirvzelblatt unter Glas; lichte Maße des (alten) Rahmens:

14,8x9,8 cm.

Erster Druck: Anmerkungen.(,von Carl Vietor) und Nachwort (fion Frida Arnold) zu

25 den Briefen der Diotima (Beilage zum vierten Druck der Januspresse: Die Briefe der

Diotima {Leipzig 1920)), S. 23.

Erläuterungen

Ob die beiden Zeilen Zitat oder eigene Prägung sind, ist noch nicht ermittelt worden.

963


<FÜR GEORG CHRISTOPH F R I E D R I C H RUEFF>

Überlieferung

H: Stuttgart Vk (geschenkt von Frau Gretel Seufferheld, Tübingen): Dopp elblatt

lS,SxlO,8cm.

Bl.l': Hölderlin; 1": Hegel; 2": Neuffer; (2^: Schattenriß eines Unbekann- 5

ten). Auch Hegel und Neuffer haben Ferse aus den Sprüchwörtem Salomonis

eingetragen, mit witzig gegensätzlicher Beziehung (Hegel: cap. 6 v. 10 f.;

Neuffer: cap. 6 v. 4 f.). Beide datieren: Tübingen 5. Sept. 1790. Hölderlin

wird sich am selben Tag eingeschrieben haben.

Bisher nicht gedruckt. , 10

Erläuterungen

Das C. vor dem Namen, das auch Hegel so setzt, bedeutet nicht »Compromotionalis«

wie bei Neuffer, der sich unterschreibt als »Dein Freund u. Compromotionalis Neuf-

fer«, sondern (da Hegel und Hölderlin ja einer jüngeren Promotion angehören)

»Carulidatus«. (Der Termin der Magisterdisputation war der 22. September 1790.) 15

Das von Hölderlin eingetragene Wort ist v. 17 des 11. Kapitels, nicht v. 7.

Das Stammbuch, dem das Doppelblatt ursprünglich zugehörte, befindet sich im Besitz

der Frau Hedwig Volk, geb. Seufferheld, in Weinsberg, die auch ein eigenhändiges

curriculum vitae ihres Urgroßvaters Rueff verwahrt. Diesem zufolge ist Georg Chri-

stoph Friedrich Rueff am 30.Januar 176S zu Freudenstadt geboren. Sein Studium 20

führt ihn an dieselben Stätten wie Hölderlin, nur immer zwei Jahre früher: also

1782 nach Denkendorf, 1784 nach Maulbronn, 1786 nach Tübingen; 1788 wird er

Magister, 1791 legt er das Konsistorialexamen ab. Er ist dann Vikar in Dettingen

bei Urach; Reisegesellschafter und Sekretär im Dienst der Kemptener Famiii e v. Bog-

ner während des Sommers 1792 auf zerschiedenen CurPläzeu in der Schweiz; 25

wieder Vikar in Blaubeuren; vom Sommtr 179) an auf einige Jahre zu Triest Lehre r

und Reisegesellschafter eines Anverwandten der Familie v. Bogner; nach drei Vika-

riaten (in Echterdingen, Schopfloch b. Kirchheim, Hausen a. d. Lauchert) Feldpredi-

ger von 1799—1801 und dann Pfarrer an verschiedenen Orten. Das curriculum vitae.

hat er verlesen, als er am 16. April 1816 die Pfarrstelle in Geifertshofen antrat. Sein 30

Lebensweg scheint ihn also nicht mehr mit Hölderlin zusammengeführt zu haben. Doch

hat sich Heinrika Hölderlin schon am 12. Juli 1788 zu Nürtingen in sein Stamm-

buch eingetragen. Auch Magenau, Memminger, Hiller und Hiemer korrmen vor.

964

Stammbuchblätter }49

Das von Frau Volk verwahrte Stammbuch enthält zwischen den starken mit rot und

blau gefärbte m Pergament bezogenen und mit reicher Goldpressung verzierten Papp-

deckeln noch 210 ungcheftetc Blätter mit 294 Einträgen. Es sind Einzelblätter xtnd

Doppelblätter von verschiedenen Papiersorten, aber gleichem Format, von denen der

5 größte Teil auch ursprünglich nicht geheftet war (das heißt: die Einzelblätter haben

an allen vier Kanten Goldschnitt, die Doppelblättcr sind ohne Heftlöcher); andre

(Einzel- und Doppel-)Blätter weisen Heftspuren auf. So ist es nicht sicher, ob alle

Blätter auch dem Besitzer gewidmet oder einige erst später hinzugelegt worden sind.

Keinesfalls können zwei als pag. 127 und 209 nivnerierie Blätter ursprünglich Rueff

10 gehört haben; denn sie stammen aus den Jahren 1765 und 1767.

(FÜR G E O R G W I L H E L M F R I E D R I C H H E G E L )

Überlieferung

H: Tübingen, Universitätsbibliothek: Einzelblatt 14,8 x 9,2 cm.

(In der linken oberen Ecke mit roter Tinte von fremder Hand die Nr. }2.)

15 Faksimile: J. Forderer: Tübingen, die schwäbische Universitätsstadt am Nek-

kar, Stuttgart (1942), S. 49.

Erster Druck: Karl Rosenkranz: Georg Wilhelm Friedrich Hegel's Leben, Berlin

1844, S.40.

Lesarten

20 großen aus grö H

Datum: 12 aus 21 H

Von Hegels Hand vermutlich steht unter dem Datum, mit hellerer Tinte und weiche-

rer Feder, noch das Siymbolum): S. Ev xat nav.

Erläuterungen

25 Bei Goethe (Iphigenie auf Tauris v. 66S f.) liegt die Versfuge anders: Und Lust

und Liebe sind die Fittige / Zu großen Thaten.

Ebenfalls am 12. Februar 1791 haben sich in Hegels Stammbuch (das aus 86 Einzel -

blättern besteht) eingetragen: Breyer (Bl. 6), M. Fischer (Bl.16), Fallot (Bl. }}:

Gott stehe dem alten Mann beyO, M. J. F. Märklin (Bl. 40), M- Ch. L. Neuf-

30 fer (Bl. 47), M. Reyscher (Bl. 49) und Af . Weihenmayer (Bl. 6}).

(M. bedeutet »Magister«.)

965


<FÜR H E I N R I K E H Ö L D E R L I N )

Überlieferung

H: Marbach Inv.-Nr. 2811S/1: Einzelblatt lSx9,S cm.

Faksimile: Otto Güntter: Die Bildnisse Hölderlins, Mit Nachbildungen seiner

Handschrift urul Bildnissen aus seinem Verwandten- und Freundeskreise. 5

Veröffentlichungen des Schwäbischen Schillervereins, 12. Band, Stuttgart und

Berlin 1928, Nr. 20.

Vorher nicht gedruckt.

Erläuterungen

Ob die drei Zeilen Zitat oder eigene Prägung sind, ist noch nicht ermittelt worden. 10

<FÜR LEO VON S E C K E N D O R F )

Überlieferung

H: Basel, Herr Karl Geigy - Hagenbach: Doppelblatt 19x11,7 cm, bezeichnet als

Blatt 28 und 29.

Bl. 28': Bernard (aus Mömpelgard); Bl. 28^: Hölderlin; Bl. 29'': G. F. Fal- 15

lot; Bl. 29": Griesinger. Bernard imd Fallot haben sich am 12. September

eingeschrieben, Griesinger am IS. September. Da Hölderlin sein Blatt und

das benachbarte (Fallot) zusammenschließt durch die beiden in die aneinan-

derstoßenden oberen Ecken geschriebenen Wörter:

Ewig — — verbunden! 20

so wird man auch seine Eintragung auf den 12. September datieren dürfen.

Erster Druck: Carl C. T. Litzmann: Friedrich Hölderlins Lehen. In Briefen von und

an Hölderlin, Berlin 1890, S. 624.

Erläuterungen

Die Strophe ist eine Variante der 2. Strophe aus Hölderlins Hymne an die Mensch- 25

heil (1,146).

Vgl. Hölderlins Brief an Seckendorf vom 12. März 1804. Seckendorf hat in seinen

beiden Musenalmanachen auf die Jahre 1807 und 1808folgende Gedichte Hölderlins

veröffentlicht: Stutgard (Die Herbstfeier); Brod und Wein, 1. Strophe (Die Nacht);

966

Stammbuchblätter S f O - U l

Die Wanderung; Der Rhein; Patmos; Andenken. — Siehe auch die (S. S8S dieses

Bandes angeführten) Sätze über Hölderlin aus Seckendorfs Brief an Kemer vom

7. Februar 1807.

Über Hölderlins erste Begegnung mit Seckendorf in dem revolutionär patriotischen

Tübinger Freundeskreis siehe Adolf Beck im Hölderlin-Jahrbuch 1947, S. })—46.

<FÜR R U D O L P H M A G E N A U )

Überlieferung und Lesarten

Magenau erwähnt das ihm von Hölderlin am 22. November 179S morgens in

Vaihingen a. d. Enz gewidmete Stammbuchblatt dreimal:

10 1) In dem Brief an Neuffer vom 23. November 1793 (Stuttgart, Landesbibliothek,

cod. hist. 4471 Nr. 10): Hölderlin sei »vorgestern« bei ihm gewesen, sei am Don-

nerstag {21. November) abends angekommen, über Nacht geblieben und am Freitag-

morgen, nachdem sie zu dritt bei Conz den Kaffee getrunken, wieder gegangen;

abends habe ihm Hölderlin sein Gedicht Dem Genius der Kühnheit deklamiert, . . .

15 und Morgens schwuren wir unserm Bunde

Ma Tovg ev Maga&covi neaovra;

neue, daurende Vestigkoit.

2) Den genauen Wortlaut gibt er in seinen (im Besitz der Stuttgarter Landesbiblio-

thek befindlichen) autobiographischen Aufzeichnungen: Skizze meines Lebens, ein

20 Lesebuch für mein künftiges Leben von M. Rudolf Frid. Heinr. Magenau. ange-

fangen im Jahr 1793. zu Vaihingen a. d.Enz. S. 37 f.: Noch mus ich aus dem

ersten Jare herüber bemerken, daß Hölderlin den 21. Nov. 1793. mich

hier (jn Vaihingen a.d.Enz) besuchte, u m von mir Abschied zu nehmen.

Schiller hatte ihm eine Hofmeister-Stelle in Sachsen verschafft, u. dahin

25 wollt' er ziehen. . . . Beim lezten Kuße der Trennung schrieb er noch die

Worte in mein Stammbuch »

»Ma rovg ev Magaôvj neaovrag

soll bestehen der Bund zwischen mir u. Dir!«

(Vgl. Friedrich Seebaß, Zeitschrift für Bücherfreunde NF. 8 (1917), Heft 11,

30 5. 303 f . — Der Abdruck ist nicht fehlerlos; vor allem schreibt Magenau zuverlässig:

soll bestehen und nicht: »solle bestehen«.)

967


)) Jus der Erinnerung zitiert er in dem undatierten Brief an Neuffer, längere Zeit

nach dem Tode Rosine Stäudlins (Stuttgart, Landesbibliothek, cod. hist. 4® 447 l

Nr. 2): Als ich mich von Hölderlin ehmals trennte, u. er nach Sachsen zog,

schrieb er mir die Worte in mein Stammbuch

»Ma Tovg ev Magad'ovi Tieaovrag, 5

»bestehe der Bund zwischen mir u Dir!«

Laß dises schöne Wort auch uns gelten, u. liebe mich, wie ich Dich liebe.

Magenau schreibt in der Skizze seines Lebens wie auch in dem zuletzt zitierten Brief

Maoa'&ovi.

Erläuterungen 10

Vgl. Griechenland. An St. v. S2: Bei den Heiligen in Marathon; Der Archi-

pelagus V. 2S2.

(FÜR D A N I E L ANDREAS MANSKOPF)

Überlieferung

tP : Stuttgart 112 S. 7 ("i. die Beschreibung 1, S59): Entwurf. 15

H^ : Stuttgart cod. hist. S® 182, erworben aus dem Besitz der Frau Marie Rommel

geb. Claus (Manskopfs Urenkelin): Seite 11) des Stammbuchs; bei Herstel-

lung des neuen Einbandes sind die Blätter auf das Formut 20 xll,S cm be-

schnitten worden (auf einigen Seiten Textverlust).

Erster Druck: Elisabeth Menzel: Ein Stammbuchblatt Hölderlins. Frankfurter 20

Zeitung 1900 Nr. 124, H. Morgenblatt vom 6. Mai.

Lesarten

Die Zeilenbrechungen des Originals (EP) sind im Abdruck beibehalten worden.

1 müssen auch] müssen (1) sich vo (2) wohl vo (3) auch H^ 2 allen

nach gestr.: den (1) unzähligen (2) Unzähligen H^ 2 . 3 zu große] (1) un- 25

terstrichen (2) Hervorhebung wieder getilgt H^ 4 sie] gestr. und unterpunktet

H^ ihrer nach: [glaubten] [ihrer Tugend, ihres Geistes] 6 gleich

nach gestr. stell H^ stellen.] (1) stellen, die (2) stellen. H^ wird über

gestr. ist H^ 7 stolz] danach ein Komma getilgt H^ hart] aus dem Ansatz

zu s H^ hart, H^ 8 gar zu wenig von den andern.] von den andern zu 30

wenig. (Kein Absatz) H^ 9 in uns ] über der Zeile H^ Urbild aus Urbila H^

968


dem nach gestr. unter H^ 10 Einzelner] einzelner H^ wird über gestr. soll

H ^ ächtvortrcfliche iiicrg-cstr. edele ü f ^ 1 1 . 1 2 verlernt.—] verlernt,

12 Leben Sie iw 1 6 Hölderlin.] fehlt W

14 falsch ] später vorgefügt H^

Erläuterungen

Manskopf war ein Neffe Gontards. - Auf Seite 91 des Stammbuchs hat sich sein

kleiner Fetter Heinrich Friedrich (d. i. Henr^) Gontard eingeschrieben.

(FÜR W I L H E L M W A I B L I N G E R )

Überlieferung

10 H: Hamburg-Altona, Archiv der Hansestadt Hamburg, Dienststelle Altona:

Einzelblatt lf,}x9,2 cm.

In der linken unteren Ecke mit Bleistift von unbekannter Hand: (Aus Waib -

lingers Stammbuch.) .

Das Blatt ist auf ein größeres, steiferes Blatt aufgeklebt, das rechts oben mit

15 Tinte die Nunvner 51 trägt, darunter mit Bleistift die Nummer 48 b.

Erster Druck (Faksimile): Auktionskatalog LXXUI. Karl Ernst Henrici, Berlin.

17./18. Oktober 1921. Nr. 317 (S. 60).

Lesarten

1 Frage?] Fragezeichen für urspr. Komma H 2 auch. nach, gestr. gut H

20 sei'n] der Apostroph ist später gesetzt H 4 demselben] so H

Erläuterungen

Waiblinger schreibt in seinem Aufsatz Uber Friedrich Hölderlin's Leben, Dichtung

und Wahnsinn (Zeitgenossen. Ein biographisches Magazin für die Geschichte un-

serer Zeit, Leipzig 1831, Dritte Reihe, HI 7 und 8, S.161-189) S.179: Ich gab

25 ihm auch Papier zum Schreiben. Alsdann setzte er sich an den Schreibtisch

und machte einige Verse, auch gereimte. Sie waren jedoch ohne Sinn, beson-

ders die letztem, übrigens metrisch richtig. Er erhob sich sodann und über-

reichte sie mir mit großen Complimenten. Einmal schrieb er darunter:

»Dero unterthänigster Hölderlin«.

969


Die Gleichheit des Kompliments macht es wahrscheinlich, daß das Blatt für fVaib-

linger bestimmt war. Auch der Umstand, daß statt eines Pseudonyms noch der Name

Hölderlin erscheint, deutet auf eine verhältnismäßig frühe Entstehung der Verse.

WaiUinger war vom Herbst 1822 bis zum Herbst 1826 in Tübingen.

<FÜR CARL K Ü N Z E L ) 5

Überlieferung

(H) : Carl Künzels Stammbuch ist am 9. Oktober 1936 durch die Firma J.A. Star-

gardt in Berlin Blatt für Blatt versteigert worden. Der jetzige Eigentümer des

von Hölderlin beschriebenen Blattes ist unbekannt. Es ist faksimiliert in dem

Buch von Emst Michelmann: Carl Künzel. Ein Sammler-Genie aus dem 10

Schwabenland, Stuttgart 19}8, Tafel XI.

Lesarten

4 nicht aus wie (H) da aus das (H) 5 entfenSter aus entfert (H)

5 . 6 bestehet aus dem Ansatz zu beh (H) 7 sich fehlt (H)

Erläuterungen 15

Das Datum ist möglicherweise nicht fingiert.

Über Künzel siehe Michelmarms Buch.

Künzel hat über seinen Besuch nichts aufgezeichnet (Michelmann S. 17).

<FUR E I N E N U N B E K A N N T E N )

Von der Realität des Lebens 20

Überlieferung

H: Tübingen, Nachlaß Professor Dr. Manfred Eimer: Doppelblatt 14,8 (14,S) x

20,S(20) cm; bräunliches, stark stockfleckiges Maschinenpapier ohne Wasser-

zeichen. Nur die ersten anderthalb Seiten sind von Hölderlin beschrieben; auf

S. 3 steht von Lotte Zimmers Hand: 25

Hir das Blatt von Hölderlin mit seiner Handschrift Sie werden lachen

auch ob der Unterschrift u ob dem Datum da Er 1729 schreibt u.

970


schrieb dieses doch IS+O. ich möchte wißen wer der Buarotti war. vor

den Er sich hier unterschrieben?

heben Sie das Blatt auch auf wegen der Handschrift? nicht wahr.

Sie grüßend Lotte.

5 S.4 ist leer.

Erster Druck: Adolf von Grolman: Ein Blatt aus Hölderlins Spätzeit. Euphorion

n (19J0), S.17S.

Lesarten

1 Die Überschrift ist später an den etwas zu schmalen oberen Rand gesetzt H

10 7 ist aus da{t)on) H

Erläuterungen

Zur Datierung siehe die Beschreibung der Handschrift.

7 Behauptenheiten] Dieses Wort wird auch von Christoph Schwab in seiner Aus-

gabe vonlS46 überliefert (II 324).

15 Unterschrift: Das Stammbuchblatt für Carl Künzel (S. }!3) wird, wahrscheinlich

drei Jahre früher, mit dem Namen Buonarotti unterzeichnet.

Wäre der Versuch einer (vielleicht nur als heiterfreche Mystifikation der Literatur-

wissenschaft gemeinten) Fälschung nicht von Seebaß im 2. Band der Hellingrathi-

schen Ausgabe (S. SSO f . der dritten Auflage, Berlin (1943)) emstgerwmmen worden,

20 so könnte er hier mit Stillschweigen übergangen werden:

Aus dem Stanvnbuch einer Weimarer Hofdame. Ungedrucktes aus klassischer Zeit

(um 1800). Herausgegeben von Edmund Wengraf, im Feuilleton des Neuen Wiener

Journals, Nr. 13.311, vom 12. Dezember 1930, Seite 3.

Ohne jede Beschreibung des angeblichen Fundes werden da elf poetische Stammbuch-,

25 blatter abgedruckt, eines unwahrscheinlicher als das andre. So soll Wieland der Hof-

dame eine schlüpfrige Anzüglichkeit ins Stammbuch geschrieben haben; auch

Goethe ist von einer erstaunlichen Keckheit; Tieck verwendet in seinen neun Zeilen

selbstverständlich auch das Wort »Waldeseinsamkeit«. Die beiden Hölderlin ange-

dichteten Strophen sind ein trübes Spiegelbild der Ode An die Parzen und strotzen

30 geradezu von metrischen Fehlem — es sind deren sieben in acht Zeilen. Seebaß

»konjiziert« vier Fehler weg und scheint den Rest also dem Dichter zutrauen und

schuld geben zu wollen.

971

W I D M U N G E N

<AN DIE M U T T E R

IN S T Ä U D L I N S M U S E N A L M A N A C H FÜRS J A H R 1792)

H: Bremen, Fräulein Elisabeth Noltenius: Einzelblatt 7,8 (7,6)xll,S cm, alle

Kanten beschnitten (die linke unregelmäßig mit der Schere); sehr festes, gelb- 5

liches Papier ohne Wasserzeichen. Es ist offenbar das aus dem Widmungs-

exemplar heraus getrennte Vorsatzblatt, und zwar muß es sich, gemäß dem

genau stimmenden Format, um den von Gotthold Friedrich Stäudlin heraus-

gegebenen Musenalmanach fürs Jahr 1792 handeln — Stäudlins Poetische

Blumenlese fürs Jahr 179) hat ein größeres Format. 10

Die Rückseite ist leer.

Erster Druck: {Ludwig Neuffer:} Nachtrag einiger Gedichte, von Friedrich Höl-

derlin. I. Zeitung für die elegante Welt 1829 Nr. 172 (3. September), Vonvort

(Spalte 1369-1371); siehe Band 1, Seite 411.

Lesarten 15

2 , 3 würden aus werden H 5 Dann aus Und H stolz aus ss H

Erläuterungen

In dem Muserudmanach stehen Hölderlins Gedichte Meine Genesung; Hymne an die

Göttin der Harmonie; Hymne an die Muse; Hymne an die Freiheit (Wie den Aar im

grauen Felsenhange.. .). 20

972

Widmungen J /S

<AN DIE NÜRTINGER STADTBEHÖRDEN

IN J O H A N N F R I E D R I C H LE B R E T S D I S S E R T A T I O N

D E E C C L E S I A E

W I R T E M B E R G I C A E R E N A S C E N T I S CALAM I T A T I B U S )

5 Zum Abschluß seines theologischen Studiums mußte Hölderlin als Kandidat des

Konsistorialexamens mit acht andern die von dem Universitätskanzler Johann Fried-

rich Lc Bret (dem Vater seiner Lyda) verfaßte Dissertation De ecclesiae fVirtem-

bergicae renascentis calamitatihus im Juni 1793 öffentlich verteidigen. Es war dem

einzelnen Defcndentcn (oder Rcspondenten) verstattet, ein Titelblatt drucken zu

10 lassen, das nur seinen Namen trug. Die Universitätshibliothek zu Tübingen besitzt

zwei Exemplare der Dissertation: das eine (Ka I 600. 8" Bd.120, S) führt die

Namen aller neun Defendenten auf, nämlich:

M. G E O R G I V S W I L H E L M V S H E G E L , STVTTGARDIENSIS.

M. J O A N N E S C H R I S T . F R I D E R I C V S H O E L D E R L I N , LAVFFENSIS.

15 M. F R I D E R I C V S A V G V S T V S K L Ü P F E L , STVTTGARDIENSIS.

M. E B E R H A R D V S H E N R I C V S M O H R , TRVCHTELFINGENSIS.

M . F R I D E R I C V S H E N R I C V S WÔLFG. M O E G L I N G , STVTTGARD.

M . E B E R H A R D V S P H I L I P P V S F R I D E R I C V S W E I S S , BEILSTEIN.

M. E B E R H A R D V S F R I D E R I C V S S C H W E I C K A R D , PFVLLINGENS.

20 M. J E R E M I A S W I L H E L M V S M A E R C K L I N , CHAEROPOLITANVS.

M . F E R D I N A N D V S W I L H E L M V S R O T H A C K E R , HOHENTWIEL.

EXAMINIS CONSISTORIALIS CANDIDATI ET SERENISSIMI S T I P E N D I A R I I ;

das andre Tübinger Exemplar (L XIII 65^. 4^) trägt nur den Namen des Kandi-

daten Klüpfel. — Das Schiller- Nationalmuseum zu Marbach verwahrt unter der

25 Inv,-Nr.l)S}6 einExemplar,das auf dem Titelblatt nur Hölderlins Namen nennt:

973

3S9-360 Widmungen

DE

ECCLESIiE WIRTEMBERGICiE RENASCENTIS CALAMITATIBVS

RECTORE VNIVERSITATIS EBERHARDINO-CAROLINM MAGNIFICENTISSIMO

SERENISSIMO PRINCIPE D O M I N O

C A R O L O DVCE WIRTEMBERGI/E ET TECCI^ REGNANTE

R E L . R E L . 10

P R tE S I D E JOANNE FRIDERICO LE BRET T H E O I O f i l ® D O C T O R E E T P R O F E S S O R E P V B U C O P R I M A R I O , S E R E N I S S I M I

C O N S I L I A R I O , V N I V E R S I T A T I S C A N C E L L A R I O , E C C L E S I ® C O L t E G I A T / E

P R a ; P O S I T O , L A V R E A C E N S I V M A B B A T E E T F A C . T H E O L . 1 5

H . T . D E C A N O

A D. ff^N. MDCCXCIII.

D E F E N D E T

M. JOANNES CHRIST. FRIDERICUS HOELDERUN l A V F F E N S I S . 2 0

EZAMINIS CONSISTORIALIS CANBIDATVS ET SERENISSIMI STIPENOIARIVS.

TVBING^ TTPJS FFESIANIS.

In dem Marbacher Exemplar ist zwischen Titelblatt und Seite 1 das im Text getreu

nachgebildete Widmungsblatt eingeklebt.

974

Widmungen J/S

<AN DIOTIMA

I N D I E B E I D E N B Ä N D E D E S H Y P E R I O N )

Überlieferung

H: Marbach Inv.-Nr. 28763: Hyperion oder der Eremit in Griechenland von

5 Friedrich Hölderlin. Erster Band. Tübingen 1797. in der J. G. Cotta'sehen

Buchhandlung, mit dem Zweiten Band, 1799, zusammengebunden (Dioti-

rnens Handexemplar — siehe die genaue Beschreibung im S. Band dieser

Ausgabe).

Die erste Widmung steht auf der rot getönten Innenseite des oberen Deckels,

10 die andre auf einem Blatt stärkeren Schreibpapiers, das in der Fuge zwischen

den beiden Bänden eingehlebt ist.

Faksimile: Otto Güntter: Die Bildnisse Hölderlins. Mit Nachbildungen

seiner Handschrift und Bildnissen aus seinem Verwandten- und Freundes-

kreise. Veröffentlichungen des Schwäbischen Schillervereins, 12. Band,

15 Stuttgart und Berlin 1928, Nr. 21 und 22.

Erster Druck: Faul Spindler: Ein seltenes Buch. Besondere Beilage des Staats-An-

zeigers für Württemberg 1912 Nr. 21 vom 1. Dezember, S. J34-336.

Lesarten der ersten Widmung

2 Pflanze, aus Pia H Pflanze,] Komma aus urspr. Punkt H 3 i m ] später

20 eingefügt H 5 mannigfaltigen] mannigfalti- /gen aus mannigfalten 1/

Erläuterungen

Vgl. Walther Killy: Hölderlin an Diotima. Das Widmungsexemplar des 'Hype-

rion. Hölderlin-Jahrbuch 19S0, S. 98-107.

Die Widmung des ersten Bandes sucht sich als Zitat zu geben. Doch machen die

25 Korrekturen es wahrscheinlich, daß es sich um eigene Prägung harCielt. Die An-

führungszeichen dienten in früherer Zeit oft auch zur Hervorhebung — vgl. Goethe,

Faust v.ll9}6 f . (Weimarer Ausgabe I. Abt. Bd.lS^, S. 330). - Die Widmung

wird noch ergänzt durch die vom Dichter unterstrichenen Sätze des Textes, die er

also der geliebten Frau sonderlich hat zueignen wollen.

30 Die Widmung des zweiten Bandes aber ist ein Zitat, und zwar aus dem Fragment

von Hyperion (210), wo das Lockerwpfer in der Grotte Homers beschrieben wird:

975

3S9-360 Widmungen

W e m sonst, als dir? rief der Tiniote, indem er seine Loke gegen den Marmor

hielt.

Vgl. auch Schiller, Don Carlos v.l4}. Man muß daraus freilich nicht gleich

schließen, daß Hölderlin im Thaliafragment die Stelle aus dem Don Carlos bewußt

zitiert — so wenig, wie Platen Schiller oder Hölderlin zitiert im Berengar (Gesam-

melte Werke, Stuttgart und Tübingen 18S3, Bd. 3 S.1S9): W e m sonst, als dir,

gehör ' i ch , Frau der Frauen?

(AN CHRISTOPH SCHWAB

I N D I E A U S G A B E D E R G E D I C H T E V O N 1826>

Überlieferung 10

H : Zürich, Frau Emilie Ciaassen geb. Schwab: Gedichte von Friedrich Hoclderlin.

Stuttgart und Tübingen in der J. G. Cotta'sehen Buchhandlung. 1826.

Auf dem braunen Forsatzblatt von Christoph Schwabs Hand:

D e m Verfasser

als Zcichen seiner Verehnuig 15

und Liebe

Chr. Schwab.

Hölderlin hat die Prosasätze auf die Rückseite eines zwischen dem Druck-

fehlerverzeichnis und dem hinteren Forsatzblatt befindlichen weißen Blattes

geschrieben, die Verse auf die Vorderseite eines weißen Blattes zwischen dem 20

vorderen Forsatzblatt und dem Titelblatt. Darüber, wie es zu dieser Anord-

nung gekommen, siehe die Erläuterungen.

Erster Druck (mit Ausnahme des zweiten Prosasatzes, der hier zum erstenmal ge-

druckt wird): Friedrich Hölderlin's sämmtliche Werke, hg. von Christoph Theodor

Schwab, Stuttgart und Tübingen 1846,H 25

Lesarten

1 Vortreiflichkeit] so H 2 Menschen aus Ma H 5 Scartanelli aus

Sa H 6 Üherzeugxing.] Uberzeugung. H

Erläuterungen

Im 2. Band der sämmtlichen Werke Hölderlins, Stuttgart und Tübingen 1846, , 30

976

Widmungen J/S

S. 3)1, berichtet Christoph Schwab: I m Jahr 1841 waren ihm seine Gedichte

abhanden kommen, ich wollte ihm ein neues Exemplar derselben zum G e -

schenk machen ; weil er es durchaus nicht annahm, bat ich ihn, mir einige

Zeilen zum Andenken in das Buch zu schreiben, ehe er mir's zurückgebe, er

5 that es in Prosa, wie folgt : » Es ist eine Behauptung der Menschen, daß Vor-

trefflichkeit des innem Menschen eine interessante Behauptung wäre.« Ich

begnügte mich damit nicht, sondern bat mir zu diesen auf das letzte Blatt

geschriebenen Worten einen Vers auf das erste Blatt aus. Er schrieb fol -

genden:

10 Als wie der Tag die Menschen hell umscheinet

Und mit dem Lichte, das den Höhn entspringet.

Die dämmernden Erscheinungen vereinet,

Ist Wissen, welches tief der Geistigkeit gelinget.

Befremdlicherweise unterdrückt Schwab die Überschrift der Verse wie auch den

15 zweiten Prosasatz, der doch erst zu den Versen hinleitet und sie eigentlich veranlaßt.

Die Überschrift steht rwch in der handschriftlichen Fassung der Biographie, von

Schwabs Hand: Stuttgart Ve 1, 49. Doch wird da der Zusammenhang zwischen dem

(ersten) Prosasatz urul den Versen ganz aufgehoben, indem dazwischen ein andres

Gedicht zitiert, auch von der Eintragung in das Buch nichts erwähnt wird.

20 Bettina Arnim, Ilius Pamphilius imd die Ambrosia, Berlin 1848, II )8} f., setzt —

ein Beweis, daß sie nicht aus Christoph Schwabs Ausgabe abschreibt — die Über-

schrift: Überzeugimg. und fügt hinzu: (Einem Studirenden in ein Buch ge-

schrieben.) ; am Schli{ß: ( H ö l d e r l i n im März 1841.) .

Am 2S. Februar 1841 schreibt Schwab in sein Tagebuch (Tagebuchaufzeichrvungen

25 von Christoph Theodor Schwab über seinen Besuch bei Friedrich Hölderlin, Fak-

simileausgabe in einer einmaligen Auflage von sechshundert numerierten Exem-

plaren durch den Verlag Gerd Hatje, Stuttgart und Calw 1946):

Ich war am 12. Febr. Nachmittags einige Minuten bei Hölderlin, u m ihm

ein Exemplar seiner Gedichte, da i h m das seinige, in we lchem einige an-

30 gebundene Blätter mit neueren Gedichten beschrieben waren, gestohlen wor-

den ist, zum Geschenk zu bringen. Als ich es sehen ließ, gefiel ihm der Ein-

band sehr gut, aber annehmen wollte er es durchaus nicht, doch gieng ich

so schnell fort , daß er mir es nicht mehr zurückgeben konnte. Kaum war ich

aber fort , so gieng er aus seinem Z immer heraus u. was er sonst Nachmittags

977

3S9-360 Widmungen

nie thut, in das der Schreinersfrau. Doch kam i h m ihre Tochter unter der

Thüre entgegen, da gab er ihr das Buch u. bat sie, es dem Herrn Baron zu-

rückzugeben, sie sagte, sie wolle es i h m geben, wenn er wieder k o m m e , womit

er sich zufrieden gab u. antwortete: Ich meine. . . .

Heute (am 2S. Februar) gieng ich wieder hin u. erfuhr, daß H. das Buch 5

nicht wieder angenommen. Nun gieng ich zu i h m u. bat ihn, mir auf eines

der leeren Blätter, die darin sind, einige Zeilen zu schreiben, was er ver-

sprach. Er erinnerte sich, daß er mir schon einmal ein paar Gedichte ge -

geben hatte u. fühlte sich sehr geschmeichelt , als ich i h m darauf sagte,

diese hätten in mir den Wunsch erregt, mehreres Ton seiner Hand zu be - 10

sitzen.

Gleich nachdem ich aus seinem Z immer war, brachte man i h m Feder u.

Tinte u. er setzte sich, um Verse in das Buch zu schreiben.

Tatsächlich waren es zunächst wohl nur die Prosasätze. Über den nächsten Besuch

Schwabs, bei welchem dann die Verse entstanden - wenn nicht erst in der Pause bis 15

zum übernächsten Besuch —, liegen keine Nachrichten vor. Doch wird die von Bettina

gegebene Datierung zutreffen.

978

Z W E I F E L H A F T E S

< W 0 ? w o SEYD I H R ? . . .>

Hölderlins Geburtshaus hat im Jahr 1919 einem Neubau weichen müssen, dessen

erster Besitzer zu Beginn der dreißiger Jahre noch zwei Fensterscheiben aus dem alten

5 Hause verwahrte. Die in das Glas eingeritzten Inschriften führt die Lauffener Orts-

überlieferung auf Hölderlin zurück. Vgl. den Entwurf { . . meinest du / Es solle

gehen . . .) ii. lf—19 und die Erläuterung z. St.

Die beiden Inschriften stehen jede auf einer kreisrunden, bleigefaßten Scheibe, die,

grünlich gefärbt, die Mitte eines größeren, dunkelgrauen Rechtecks einnimmt; das

10 graue Glas wird durch Bleifassungen, die den Rechteckseiten parallel gehen, in vier

gleiche Teile zerlegt. Die datierte Inschrift ist sichtlich früher geschrieben als die

andre, mit kindlich ungeschickten Zügen, und lautet:

wer wolte sicli mit

Grillen plagen

15 So lange Lenz

und Jugend blülm

W e r wolt in seinen

blüthen Tagen

Die Stirn in düstre falten ziehn.

20 C. F.

den 21. Nov. 1779

JVerm der Knabe Hölderlin wirklich diese Höltyschen Verse eingeritzt hat — vgl. die

Erläuterungen zu dem Gedicht An Neuffer. Im Merz. 1794. (Bd.l, S. 483) - , so

wäre die durch Johann Friedrich Blums Tagebuch für Ende April 1780 bezeugte

25 Reise ins Unterland nicht die erste gewesen, welche die im März 1779 zum zweiten

Mal verwitwete Mutter mit ihren Kindern unternommen hätte (siehe darüber Adolf

979

36 ) wo? wo seydihr? . . .

Beck im Hölderlin-Jahrbuch 1947, S. 26). Nicht unwahrscheinlich ist es, daß der

neunjährige Knabe mit den Initialen nur seiner Vornamen unterschreibt. Aus der von

Carl C.T. Litzmann (Neue Mittheilungen über Hölderlin. Archiv für Litteratw-

geschichte, hg. von Franz Schnorr von Carolsfeld IS, 1887, S. 61-80, besonders

S. 67) veröffentlichten Eintragung im Hauptregister des Straßburger Präfekten 5

vom 24. Frimaire des Jahres X (1S. Dezember 1801) wie aus dem von der Bordeleser

Polizei am 5. Floreal des Jahres X (9. Mai 1802) ausgestellten Paß für die Heim-

reise (Stuttgart fasc.Vb Nr. S) geht hervor, daß Hölderlin auch später noch zuweilen

den ersten seiner drei Fornamen unterdrückt und sich nur Christian Friedrich ge-

nannt hat. — Christoph Schwabs Vermerk auf dem an ihn gerichteten Brief des 10

Lauffener Stadtpfarrers Eduard Bürger vom 18. Februar 1870, worin die beiden

Inschriften mitgeteilt werden (Stuttgart fasc.Vd Nr. 2), die Unterschrift unter den

Höltyschen Versen laute C. v. F., ist irrig: was er als »v . « ansieht, ist nichts als der

mit dem ungefügen Schreibgerät übermäßig verdeutlichte Punkt hinter dem C.

Die andre Inschrift (mit zügigerem, nicht mehr knabenhaftem Duktus) setzt vor- 15

aus, daß der Schreiher in der Zwischenzeit nicht wieder in dem Hause geweilt hat.

Jedenfalls läßt sich schwer denken, daß jemand, der täglich die erste Inschrift ge-

sehen, plötzlich jene wehmütige Beschwörung in die andre Scheibe geritzt haben sollte.

Hier lautet die Unterschrift nur C — ohne Punkt dahinter —, und es ist ersichtlich,

daß der Schreiber gestört und von seinem Geschäft abgerufen worden ist, bevor er sie 20

zuC {.F. H.y vervollständigen und das Datum hinzusetzen konnte. Als Zeitpunkt

käme die Ostervakanz 1788 in Frage: Dienstag nach dem Palmtag (d. i. am

18. März) hat Hölderlin, von Maulbronn kommend, Mutter und Schwester in

Schwiebertingen, im Ochsen erwartet (Brief an die Mutter: Also in acht Tagen

sind wir beieinander...); die Ankunft im benachbarten Markgröningen noch am 25

nämlichen Tag wird durch Johann Friedrich Blums Stammbuch bezeugt (vgl. S. 3 4S);

nach Blums Tagebuchaufzeichnungen vom 29. März und 8. April (Hölderlin-Jahr-

buch 1947, S. 27 f.) sind die Gäste nach den Osterfeiertagen (23. und 24. März)

wieder gegangen, am 28. März von Löchgau zurückgekehrt und dann noch bis zum

7. April geblieben: es wäre seltsam, wenn von Löchgau aus nicht auch das nahe 30

Lauffen besucht worden wäre.

Die Scheibe, welche die von Hölderlin rrmtmaßlich improvisierten Verse überliefert,

ist später beschädigt und am rechten Rand durch eine senkrechte Bleileiste um ein

schmales Segment ergänzt worden, wodurch an zwei Stellen geringer Textverlust in

den so angeordneten Zeilen entstanden ist: 35

980

wo? wo seyd ihr? . . . Hymne auf Christoph }63—)6f

wo? wo seyd ihr?

seyd ihr ganz verschwunden,

Euch, euch sucht mein Thrän<en-)

voller Blik

5 Süße, unaussprechlich süße

Stunden

Kehrt, o kehret doch zu m (ir)

zurük

C

10 Der Stil dieser Verse, der durch die beschwörenden Wortwiederholungen gekenn-

zeichnet wird, hat in der Maulbronner Dichtung viele Parallelen: vgl. Die Meinige

V. 3 7 / . ; Auf einer Haide geschrieben v. 6—14; Die Ehrsucht v.l9 f.; Der Kampf

der Leidenschaft v. 6—10.

Erster Druck: Schwäbischer Merkur 1870 Nr. 4} vom 20. Februar, unterzeichnet

15 E. B, (d. i. Eduard Bürger).

In dem frühestem Ende März 1870 erschienenen Aufsatz von Arnold Wellmer:

Zertrümmert. Licht- und Schattenbilder aus einem Dichterleben (Über Land und

Meer. Allgemeine Illustrirte Zeitung, Band 23 (1870), Nr. 26, S. 477-482) sind

die Inschriften deutlich als nachträglich angefügtes und offenbar auf Bürgers Mer-

20 kur-Artikel zurückgehendes Anhängsel zu erkennen.

H Y M N E

AUF C H R I S T O P H H E R Z O G ZU WÜRTENBERG

Das unter Hölderlins Papieren überlieferte Gedicht (erhalten ist nur das letzte Drittel)

ist von Neuffer geschrieben und wahrscheinlich auch verfaßt. Zwar hat Neuffer ein

25 Jahr später von Hölderlins Magisterspecimen über die Geschichte der schönen Künste

unter den Griechen eine Reinschrift (Marbach 34038) angefertigt, so daß man wohl

auf den Gedanken kommen könnte, er habe hier ein Gedicht des Freundes abgeschrie-

ben. Doch ist es ein Unterschied, ob der schon Promovierte dem vor dem Examen

stehenden Freund hilft, die erforderliche Anzahl der einzureichenden Exemplare her-

50 zustellen, oder ob er ein verhältnismäßig kurzes Gedicht mundiert. Ja, die Korrektur

V. 30 f . (siehe die Lesarten) macht Neuffers Verfasserschaft erst recht wahrschein-

981

i64 — ^6S Hymne auf Christoph

lieh. Hätte er ein ihm besonders gefallendes Gedicht Hölderlins für sich abgeschrie-

ben, so wäre es auch nicht unter Hölderlins Papieren. Der Name Hölderlin in

der rechten unteren Ecke des Titelblattes deutet darauf hin, daß Neuffer dem

Freunde die Handschrift geschenkt und ihn zugleich um eine kritische Durchsicht

gebeten hat. Hölderlin muß im ganzen einverstarulen gewesen sein; denn er hat in 5

dem erhaltenen Rest der Hj^mne nur eine Änderung angebracht (v.3S). fielleicht hat

er ähnliche Reinschriften seiner mir wenig späteren stilistisch verwandten Gedicht-

folge auf Gustav Adolf (1, 88 f ) , von der merkwürdigerweise auch nur der Schluß

erhalten ist, den Freunden Neuffer und Magenau gegeben, und daraus mag sich dann

nach wenigen Wochen, im Frühjahr 1790, der Aldermannsbund entwickelt haben. 10

Überlieferung

N': Stuttgart! 21: Doppelblatt 11,5 (ll,7)xl8,4 (18,6) cm, obere Kantenund

rechte Kante des Vorderblattes beschnitten; gelbliches, feingeripptes Papier,

am oberen Rand Rest eines fVasserzeichens (Wappen).

Die Vorderseite des ersten Blattes-, dessen Rückseite leer ist, trägt nur Über- 15

Schrift undJahreszahl sowie in der rechten unterenEcke den Namen Hölderlin.

Die Seiten des zweiten Blattes sind als 7. und 8. paginiert. Also war, wenn das

Titelblatt als Seite 1 und 2 gezählt wird, dem überlieferten Doppelblatt ein

andres mit den Seiten i, 4, 5, 6 eingefügt, mit welchem demnach die ersten

beiden Drittel des Gedichts verschollen sind. 20

Das Gedicht ist von Neuffer geschrieben.

H: Aivierungen von der Hand Hölderlins (v. SS).

Erster Druck: Carl Müller-Rastatt: Aus Friedrich Hölderlins Schülerjahren.

Neues Tagblatt, Stuttgart,S0.JahrgangNr.l40;18.Junil89}, Zweites Blatt, S.IO.

Lesarten 25

Überschrift: zuerst nur: Hymne

auf Christoph.

Darunter ein Strich, ein weiterer unter der zwei Zeilen tiefer stehenden Jahreszahl

1789. Erst später wird, nicht unterstrichen, anscheinend mit Tinte und Feder des

Schlusses von v. 27 ab, auf der zweiten Zeile hinzugefügt: Herzog zu Würten- 30

berg. N

11 Apfelbaum aus Apfelbaums A^ 2 5 Christophs aus Christopf N

2 7 Von hier ab andre Tinte und Feder N

982

Hymne auf Christoph. Stammbuchblatt i64 — 366

30. 31 : Und (1) es stand Maximilian auf der Stuffe des

(2) auf des Kaiserthrones Stuffe / Stand Maximilian. N

35 Giftwind Jg'Mtr.; darunter; Gift H âkte.]gestr.;danmter:sc\vwänte.H

36 Stürmet] davor später eine Klammer und Schlußstrich unter v. }S N

5 Erläuterungen

Das Gedicht besteht ebenso wie Hölderlins Gedichtfolge auf Gustav Adolf (1, 88 f.)

aus stichisch wiederholten jambisch- aruipästischen Fersen und aus Odenstrophen.

Von letzteren ist nur eine einzige übrig geblieben, die vermutlich eine schon früher

vorgekommene am Schluß echoartig wiederaufnimmt.

10 Herzog Christoph ist derselbe, den Hölderlin in der Elegie Stutgard v. SO anredet:

gütiger Kristoph; siehe dort die Erläuterung.

2 Teck ] Vgl. Hölderlins Gedicht Die Teh (1, S5-S1) und die Erläuterung 1,368.

12 Vgl. {Ende einer Gedichtfolge auf Gustav Adolf) v. 3 (1, 88).

29 Vgl. Kepplerv. 19 f (1,81).

15 31 Maximilian] Kaiser Maximilian U. (1564—1S76), den Evangelischen wohl-

gesinnt.

33 An Manas Thronen] Vgl. (Zornige Sehnsucht) v. 21 und die Erläuterung

z. St. (1, m).

3 6 - 3 9 Das Versmaß ahmt eine von Klopstock erfundene und oft verwendete

20 Strophe nach: Die Zukunft (1764), Die Chöre (1767), Teone (1767), Ästhetiker

(1782), Der Sieger (179S). Nur durch eine einzige Silbe (in der ersten Zeile) unter-

scheidet sich davon das Maß der Oden Der Unterschied (1771), Die Maßbestim-

mung (1781), Mein Wissen (1782), Delphi (1782), Der Gränzstein (1782), Das

Gegenwärtige (1789).

25 <STAMMBUCHBLATT FÜR EINEN UNBEKANNTEN)

Überlieferung

h : Stuttgart, Landesbibliothek, cod. poet. 4" Nr. 196 Bl.llS: Abschrift Gustav

Schlesiers.

In der rechten oberen Ecke der Vermerk: Stam(m)buchblatt.

30 Da Schlesier keine weitere Beschreibung gibt, muß die Echtheit zweifelhaft

bleiben.

983

3 6 6 — m Stammbuchblatt. Der Aristokrat

Erster Druck: Wilhelm Böhm: Hölderlin. Aus Gustav Schlesiers Nachlaß. Deutsche

Rundschau 49 (1923) S. 6f-84; 177-197; besonders S.71f.

Erläuterungen

Matthissons Gedicht Das Feenland (1, H0—1S2 Bölsing) ist zuerst erschienen

in der Sammlung: Friedrich Matthissons Gedichte. Hg. von Joh. Heinr. Füßli. Ver- 5

mehrte Auflage. Zürich. Bey Orell, Geßner, Füßli und Compagnie. 1792, S. 99

(und gleichzeitig in J. H. Fassens Musen-Almaruich für 1792, 5.123). Es zählt

zehn Strophen, die in der Cottaischen Ausgabe der Gedichte (Tübingen 1811) um

eine weitere, nach der zweiten eingeschobene, vermehrt werden.

Das Stammbuchblatt gibt die ersten drei Strophen und die vorletzte, mit Abweichun- 10

gen nur in der Interpunktion. Es müßte, wenn es echt ist, wohl gleich in das Erschei-

nungsjahr des Matthissonschen Gedichtes, 1792, datiert werden] nicht erst in den

Sommer 1799, wie es Böhm II 274 versucht: damals lag Hölderlin solche Poesie gänz-

lich fem. (Es sei auch darauf hingewiesen, daß die beiden Stammbuchblätter aus dem

Jahr 1792, für Heinrike Hölderlin und für Leo v. Seckendorf, als einzige der er- 15

haltenen Blätter beide unterschrieben sind: zum Andenken von. . . , wie dies von

Schlesier überlieferte.)

D E R ARISTOKRAT

Überlieferung

h: Stuttgart Vg Nr.l2: Handschrift Christoph Schwabs (der vermutlich der 20

Verfasser dieser Verse ist): Einzelblatt lS,7x41 (40,7) cm; die Vorderseite

ist unten in einer Höhe von IS cm, die Rückseite ganz leer.


Alexander Benzion, Weimar {1923), Bd. 1 S. 296 f .

Lesarten 25

8 U n d ] U . h 1 1 Chaos] âos h 13 maß über gestr. will h 1 4 kühn

nach gestr. kec(A) h 1 9 zum jubeltrunknen] (1) aus jubeltrunknem

(2) Text h 2 0 dem dunkeln über gestr.: des Herzens h

Erläuterungen

Die Zweifel an der Echtheit beginnen schon bei der unhölderlinischen Überschrift, 30

984

Der Aristokrat. . . was hilft mich's . . . i69

richten sich gegen ungeschickte Bilder wie v. 8, wo schwere Nacht das Herz durch-

floß (im Reim auf durchschoß^, oder v.l9 f., wo zum juheltrunknen Munde /

Die Freude aus dem dunkeln Schooß (zuerst gar: aus des Herzens Schooß.'^

gelassen werden soll, und besonders gegen die allzudeutlichen Anklänge etwa an

5 Hölderlins Gedicht An die klugen Rathgeher (1,22}—226), die doch nur epigoni-

scher Widerhall sind.

Es sei übrigens darauf hingewiesen, daß sich im Jahr 194S im Nachlaß des Stuttgar-

ter Rechtsanwalts Dr. Gustav Schwab ein ganzes Bündel ähnlicher poetischer Ver-

suche von Christoph Schwabs Hand gefunden hat, Reinschriften und Entwürfe, die

10 offensichtlich vom Schreiber verfaßt und größtenteils auch datiert sirui, und zwar in

den Jahren 1840-44.

<. .WAS H I L F T M I C H ' S . . . )

Überlieferung

h : Stuttgart Vg Nr. 21: Handschrift Christoph Schwabs (der auch der Verfasser

15 dieser Verse ist): Einzelblatt 18,2x21,2 cm; Rückseite eines Briefes an

Schwab von C. Gerber aus Stuttgart, das Datum ist mit einem Zipfel der rech-

ten oberen Ecke abgerissen.

Der Brief ist, bevor die Rückseite als Konzeptpapier verwendet wurde, klein

zusammengefaltet (eirunal längs,zweimal quer) lange Zeit in der Tasche getragen

20 worden; denn die beiden Rechtecke oben links sind stärker angeschmutzt als

das übrige Blatt, auch ist dort an den Ecken das Papier durchgewetzt. In der

rechten Spalte steht, mit Bleistift urul Tinte geschrieben, der Entwurf { . . was

hilft mich's ...). Er muß eher entstaruien sein als die ersten Versuche (h^) zu

der Epistel (S. 37 Of.) in der linken Spalte (mit Tinte), dav.l2 und v. 30-S }

25 der Epistel auf diesem Blatt keinen Platz mehr finden und auf ein andres (h^)

ausweichen müssen — was sich erübrigt hätte, wenn die rechte Spalte noch leer

gewesen wäre.


schau, XlX.Jahrgang von »Wissen und Leben«, 1926 (April), S. 341 f .

50 Lesarten

Die Niederschrift beginnt mit Bleistift. Am oberen Rand, über v. 1, werden drei The-

985

S6S-369 . . was hilft raich's . . .

men vermerkt und einzeln unterstrichen, die wohl nicht mit dem Entwurf darunter zu-

sammenhängen:

E l e g i e . S c h w a b e n , w ie es ist. P indar .

h

1 - 8 (mit Bleistift) : 5

was hilft mich's

geächtet Daß einmal schöne Menschen

knechtet waren?

(ein feurig Abendroth)

überragen 10

U. I sam, I sam in d. Harfe schlagen (1) ? (2) ,

Der stummen W e l t sein Leid z. Magen?

Der Strom der Tugend rann d d. Geschichte

In [ d e ] tausend Werken u. Gedanken fort ,

Doch (1) ach ! (a) d. Tugend 15

(b) ihr Leben

(2) dieser Strom, er ward zu nichte.

Er ward zum eckein Sumpf, zum W o r t . h

9—13 : mit Tinte später als v.14—21 in eine ausgesparte Lücke, etwas eingerückt h

9 schien iiier ist h 1 0 zünden üJer g-estr. wirken h 1 1 ü n d ] U . h Krie- 20

gertod aus Heldentod h 12 sich von seiner Schwelle trennte, am: sich ge -

trennt von semer Schwelle, h 13 weichen Bett ] (1) Ruhebett (2) weichen

über Ruhe h

1 4 - 2 1 : mit Bleistift früher als v. 9-1 i:

14 : (1) D e m Genius ist's wohl 25

(2) So ist's D e m Genius wohl in Todesschatten

15 : (1) [Der , lebend oder sterbend, i m m e r s iegt ; ]

(2) W e n n ihn der Lebenshauch der That (a) durchfliegt,

(b) umfliegt ,

1 6 : (1) Nur liebt er (a) den 30

(b) ö den ( o : Abkürzung für nicht^

(2) Er haßt allein den Schlummertag, den matten,

1 7 : W o er nicht unterliegt, noch siegt?

1 : 1 8 : [ D e m Feigling nachtet's vor des Meeres Schooß

986

. . was hiUt mich's . . . 368-369

3 Zeilen tiefer:

19 : Wenn u m ihn (1) Donnerwogen

(2) her d. Donnerwogen steigen]

3 Zeilen tiefer:

5 2 0 : [ D e m kühnen Rudrer (1) ist's (2) dünkt's ds herbste Loos,

2 1 : Wenn (1) rings u m (a) ihn (h) her

(2) über seinem Haupt d. Winde schweigen]

I I : 1 8 : (1) Dem Kühnen graut's ö

(2) Graut's einem Kühnen vor ds Meeres Schooß,

10 1 9 : Wenn über ihm die Dormerwogen steigen?

2 0 : (1) Doch dünkt es ihm

(2) Wahrlich { , ihm) dünkt's ein einzig bittres Loos,

2 1 ; Wenn (1) rings umher

(2) u m ihn her die Winde schweigen, h

15 2 0 : nachträglich, später als v. 22-2S, über der Zeile des II. Einsatzes, mit Tinte:

Nein ihnen dünkt's 1 zehnmal bittrer Loos h

2 2 - 2 5 : mit Tinte zwischen v.l8 und 20 des I.Ansatzes (wobei v. 19 fast bis zur

Unleserlichkeit zugedeckt wird):

2 2 : Doch wenn er einsam "or den Sternen steht,

20 2 3 : (1) U. wie ein Geist durch kalte Nächte geht,

(2) Ein bleicher Geist durch (a) kaltes Dunkel

(b) kalte Dämmrung geht,

2 4 : W e n n seine Trauer ( i ) durch die Oede klingt (2) in das Weite dringt

2 5 : (1) U. in die heimathliche Nacht [T]erklingt

25 (2) U. mit der Heimath [ froh] sich, der Nacht, verschlingt h

26—28 : mit Tinte, auf dem Kopf stehend, in der andern Spalte, 7 cm unter dem

oberen (eigentlich unteren) Rand einsetzend h

26 vielleicht über gestr. freilich h zärtliche üicr ejtr. liebliche h 21sigestr.:

Zu edlen Herzen hin den Schall h 2 8 Die aus Der h

30 Erläuterungen

Wäre der Entwurf echt, so müßte Schwabs Handschrift eine diplomatische Abschrift

987

368-371 . . was hilft mich's . . . Epistel

sein, wie auch ZirJiemagel bei der ersten Veröffentlichung S. 339 erklärt. Da erhebt

sich die Frage, ob der Abschreiber nicht statt des zerfalteten und verschmutzten Blätt-

chens, das er lange in der Tasche getragen, einen größeren, sauberen Bogen gewählt

hätte, auf dem er das Brouillon deutlicher hätte darstellen können. Besonders v.l9

des I. Ansatzes, mit Bleistift geschrieben, ist von v. 22-2S fast bis zur Unleserlichkeit 5

zugedeckt: das sieht nicht nach einer diplomatischen Abschrift aus. Femer widerstreitet

die fVendung was hilft mich 's (v.l)dem Sprachgebrauch Hölderlins (bei Zinkema-

gel ein Lesefehler), und diese Feststellung wiegt schwerer als Hinweise auf gewisse

Anklänge, die sich bald als dilettantische Nachahmungen zu erkennen geben. Will

man Hölderlin wirklich die ebenso ungeschickte wie geschmacklose Bilderwut v. 9—13 10

zutrauen? Auch wäre bei ihm in einem offenbar strophisch geplanten Gedicht die

völlig planlose Reimordnung, die Regellosigkeit im Wechsel klingender und stump-

fer Reime, ganz imdenkbar.

EPISTEL

Überlieferung 15

h' : Stuttgart Vg Nr. 21 fj. die Beschreibung S. 98f): erste, bruchstückhafte Ver-

suche.

h^ : Stuttgart Vg Nr. 22 Einzelblatt 20,Sx 32 cm; auf der Vorderseite oben hat

Christoph Schwab Hölderlins Elegie Achill. (1, 271) abgeschrieben, den

Raum darunter (14 cm hoch) und den rechten Rarui später zu verschiedenen 20

Notizen benützt und schließlich in dem unteren Raum quer, von xmten nach

oben, die Verse 12 und 30-33 seiner Epistel entworfen, die auf dem Blatt h '

keinen Platz mehr finden; auf der Rückseite steht die Abschrift der Hölder-

linischen Elegie {An einen Baum) (1, 209).

h? : Stuttgart Vg Nr.lO": Doppelblatt 20,4 x 31,Sem: Reinschrift von Christoph 25

Schwab, der auch der Verfasser ist (siehe die Erläuterungen). Bl.lO", 11',

11» sind leer.


schau, XlX.Jahrgang von »Wissen und Leben«, 1926 (April), S. 339f.

Lesarten 30

Entwurf (h^):

Zuerst wird in der linken Spalte oben, rwch unmetrisch, dies Motiv festgehalten:

988

Epistel )70-}71

Weil 's Abend wird u. der sterbende

Tag sein schimmerndes Götterblut verströmt

Darunter stehen, ohne Beziehung zueirutnder, entwerfende fersgruppen in dieser

Reihenfolge:

5 I U. (1) frage (2) lausche, ob sein Bild sich schicken will

In diese große Sphärenharmonie,

So hab' ich's längst mit Deinem Bild gethan,

Nun will ein andres rasch zu ihm sich drängen

) Zeilen tiefer:

10 W i e eine Blume sanft im Aether stirbt,

Verhauchte meine untergehnde Liebe

In dieser heimathlichen, (1) reinen (2) frohen Seele

} Zeilen tiefer:

Er wirft sein Ruder fluchend in die Wellen,

15 Irrt willenlos im rohen Sturm umher

U. freut sich, bis das Meer c t ihn verschlinge.

(di: Abkürzung für auchj

Es folgen nun, auf dem Kopfe stehend, die Verse 26—28 des Entwurfs (.. was hilft

mich's . . .) - siehe dort die Lesarten; dann, im Sinne wieder der übrigen Aufzeich-

20 rvungen geschrieben, ein vermutlich für die Epistel bereitgestelltes Motiv:

W i e goldne Sterne, die d. W e l t beherrschen.

Auftauchen aus (1) dem (a) stillen, tiefen Meer,

(b) selgen dunkeln

fselgen eingeklammert und unterstrichen)

25 (2) geheimnißvollem Meer,

Erhoben [sich] aus der Kindheit Tiefe sich

Des Jünglings erste (1) siegende (2) leuchtende Gedanken

Schließlich am unteren Rand:

Soll ich mein Urtheil über Einen sprechen,

30 So rieht' ich gern in heilig stiller Nacht,

Ich stell' ihn vor den Odem der Gestirne -J- •[• s. oben

Hart am oberen Rand, über dem zuerst festgehaltenen Motiv, stehen die Verse 26—29

und der erste Entwurf der Verse )0f., dessen endgültige Ausformung auf dem Blatt

h^ keinen Platz mehr findet und darum auf dem Blatt h^ geschieht. Also müssen die

35 drei entwerfenden Versgruppen (oben Zeile f — 8 , 10 — 12 , 14 — 16) früher zu

989

n o - i l l Epistel

Papier gebracht worden sein. Es ist daher nicht auszumachen, ob sie in dieser vor-

läufigen Gestalt und in dieser Reihenfolge ruxh in die Epistel (wenn sie überhaupt

in dies Gedicht gehören!) aufgenommen worden wären. Die Reinschrift (h^) bricht

mit V. 25 ab und läßt die übrigen drei Seiten des Doppelblatts leer.

Lesarten der endgültigen Fassung: 5.

1 2 : (1) Tönt seine Seele i h m , ein Echo , nach, h^ {2) Text h^ 1 8 Und]

U. h^ 2 1 getragen,] Komma für urspr. Fragezeichen h^ 2 3 frohen iiJcr

gestr. kühnen h^ 2 4 Und] U. h^

26-ii: fehlt h^

2 6 - 2 9 : am oberen Rand des Blattes h 10'

2 6 Und] U. h^ ein über iei h^

3 0 - 3 3 :

I : links neben V. 28. 29:

Bis uns der Mond (1) in neuer Jugend glänzte

(2) mit neuer Jugend lockte, h^ 15

I I : Bis uns der Mittler zwischen Nacht u. Tag ,

(1) Der schöne Mond, in hoher Jugend glänzte.

Ein Gott , der unbekümmert u m den Wexel

Des Irdischen die beiden liebend eint.

(2) Der (a) unbekümmert u m den irdschen Wexe l 20

(b) u m der Erde Zwiespalt unbekümmert

I m holden Dämmerl icht die beiden eint,

Der schöne Mond h ^

Erläuterungen

Gegen die Echtheit spricht auch hier die Beschaffenheit des Entwurfs h^, der, wie 25

in den Erläuterungen zu dem vorigen Gedicht bereits dargelegt worden, keine diplo-

matische Abschrift sein kann. Auch h^ müßte, falls die Epistel von Hölderlin wäre,

eine diplomatische Abschrift sein. Das würde dann zu dem van vornherein unmög-

lichen Schlüsse zwingen, daß Hölderlin diese Epistel später gedichtet hätte als die

Elegie Achill. (Überdiesist die Forlage für Schwabs Abschrift der Elegie Achill noch 30

vorhanden - siehe Bd. 1 S. S88.) Tatsächlich hat Schwab das Blatt Vg Nr. 22, nach-

dem seine Abschriften der Hölderlinischen Distichen für die Druckvorlage der Aus-

gabe von 1846 mundiert waren, zunächst für andre Notizen verwendet, u. a. für

990

Epistel. In lieblicher Bläue . . . } 7 0 - S 7 4

spielerische Wortzerlegungen, die gewißlich nicht von Hölderlin herrühren, z. B-

Cor o mandel, Ab salon, und dann erst zum Konzept der Verse 12 und 3 OS 3

seiner Epistel. - Auch die Wortform Odem v. J ist verdächtig. — Das stärkste Argu-

ment gegen die Echtheit aber sind die Hiate v.4: lausche ob, t>. 12 ; Seele i h m , v. 16;

Hunderte entschlummerter, v.l9: goldne Abendwolken, wie sie in Hölderlins

Gedichten An Hiller, (Einladung an Neuffer), Emilie vor ihrem Brauttag, deren

epigonische Nachahmung Schwabs Epistel ist, selbstverständlich nicht vorkommen.

<IN L I E B L I C H E R B L Ä U E . . . )

Überlieferung

10 E: F. W. Waiblinger: Phaethan. Zwey Theile, Stuttgart, Verlag von Friedrich

Franckh, 182h Zweiter Theil, S. 1S3-1S6.

Eigentümlichkeiten der Schreibung: Geschrey, drey, nämlich, Strahl,

vielleicht, Hercules, Dioscuren, Glocke, unglücklich, bedeckt, jetzt.

Dem Text gehen diese einleitenden Worte voran (S.1S2 f.): Alles, was er

15 bekommen konnte von Papier, überschrieb er in dieser Zeit. Hier sind

einige Blätter aus seinen Papieren, die zugleich einen tiefen Blick in

den schrecklichen Zustand seines verwirrten Gemüthes geben. I m Ori -

ginal sind sie abgetheilt, wie Verse, nach Pindarischer Weise.

Erläuterungen

20 Es ist wohl nicht daran zu zweifeln, daß Waiblinger, der am Ende seines Romans

für die Schilderung des wahnsinnig gewordenen Bildhauers Phaethon laut seines

Tagebuchs (11.August 1822) »Hölderlins Geschichte« benutzt, in den Aufzeich-

nungen des Helden solche des kranken Hölderlin wiedergibt. Doch ist es zweifelhaft,

ob er Hölderlins Worte buchstabengenau abschreibt, ob er nicht an einigen Stellen

25 ausschmückend erweitert, ob er nicht auch verschiedene Gedichte kontaminiert. Femer

ist es nicht einmal ausziunachen, ob es sich ursprünglich um ein einziges dreigeglie-

dertes Gedicht handelt - trotz des durch die Motive des Maaßes (372,19 und 23)

u r u i G r i e c h e n l a n d s 3 7 4 , 4 ) g e s t i f t e t e n s c h e i n b a r e n Z u s a m m e n h a n g s . Der

könnte eben Waiblingers ausgleichende und aufhöherule Zutat sein. Jedenfalls deuten

SO die eirdeitenden Worte feinige Blätter aus seinen Papieren^ zunächst auf mehrer-

lei. Desto entschiedner verbieten sich müßige Versuche, Verse und sogar Strophen

991

}72-}74 In lieblicher Bläue . . .

»wiederherzustellen«, zumal da die reimlosen und unmetrischen Niederschriften der

ersten Krankheitsjohre ebendodurch sich von den Vaterländischen Gesängen unter-

scheiden, daß deren strenges Baugesetz nun nicht mehr beachtet wird. Es fehlt daher

an jedem geseilichen Kalkül.

Vgl. Karl Frey: Wilhelm Waiblinger, Sein Leben und seine Werke, Aarau 1904, 5

S.136 und 274; Rudolf Blümel: Ein unbekanntes Gedicht von Hölderlin? (Das

Reich, Vierteljahresschrift, hg. von Alexander Freiherm von Bemus, 2. Jahr, Buch 4,

Januar 1918, S. 6)0-638); ViStor S. 227 Anm.; Ludwigv. Pigenot im 6. Band

der Hellingrathischen Ausgabe. Berlin 192), S. 24-27 und 490-492; Böhm

II S28 f.; Eduard Lachmann: In lieblicher Bläue . . . Eine späte Hymne Holder- 10

lins (Dichtung und Volkstum 38, 19)7, S. )S6-)61).

992

Eraerich: Das Schicksal

DAS SCHICKSAL

Ode von Friederich Joseph Emerich, von Hölderlin für

Neuffers Taschenbuch bearbeitet

Im Juli 1799 legt Hölderlin seinem Brief an Neuffer ("Ich schike Dir hier einige

5 Gedichte . . .) auch etliche für Neuffers Taschenbuch bestimmte Beiträge seines

Freundes Emerich bei und sagt darüber in der Nachschrift: Ich hab' es versucht,

in Eines von Emerichs Gedichten etwas mehr Einfachheit und Harmonie zu

bringen. Seine Gedichte enthalten, wie Du finden wirst, xum Tlieil treflichc

Gedanken. Aber auf der einen Seite wechseln die Töne nicht genug, auf der

10 andern stimmen sie nicht genug zu einem karakteristischen Ganzen zusam-

men, und das ist ihm wohl zu vergeben, denn es ist mehr oder weniger das

Schiksaal nahmhafter Dichter unserer Zeit gewesen. Wenn die Fülle von

Kraft und Stoff, die ihm, so viel ich ihn kenne, nicht abzusprechen ist, sich

einmal organisirt, so kann ein treflicher Dichter aus ihm werden. . . . / Mit

15 den andern Gedichten von Emerich kannst Du ja die nöthigen Verändenmgen

noch vornehmen.

Neuffer hat indes nur eine Ode von Emerich in das Taschenbuch für Frauenzimmer

von Bildung auf das Jahr 1800 eingerückt: Das Schicksal, und man darf vermuten,

daß es das von Hölderlin bearbeitete Gedicht sei. Die originale Fassung, die etwa

20 gleichzeitig in Emerichs Gedichten erschienen ist, wird hier zum Vergleich vor

Hölderlins Bearbeitung abgedruckt. (Über Emerich siehe Christian Waas: Friedrich

Emerich aus Wetzlar, Ein vergessener Freund Hölderlins. JT'etzlarer Anzeiger 1939

Nr. 301-304 vom 23., 27., 2S. und 29. Dezember.)

Friederich Joseph Emerich: Gedichte, Frankenthal bey Jacob Christian Kolb (1800),

25 S. 99-103:

Die Schiksa le .

(1798.)

Ein wildes Mädchen lenkt der Geschicke Lauf

Mit schwachen Händen. Aber die Renner flieh'n.

Wie Stürme durch die goldnen Saaten,

Ueber die Hügel, Gebirg' und Gesträuch hin.

993


Ihr folgt die schwarze Tücke mit Schlangenhaar', 5

Erregt des kargen Ozeans Ungestümm,

Tanzt lachend auf der Vorwelt Trümmern,

Dolcht den Gekrönten im Kreis' der Wachen.

Ein Tag vergöttert, einer vernichtet dich.

Auf Felskolossen wandelt des Stolzen Fuß. 10

Getäuschter, in der Nacht der Tiefe

Heulet die Wellenvrath, zukt die Flamme.

An Säulengängen wuchert unedles Moos.

Der alten Herrscher stolze Palläste sind

Verfloh'n, verschwomden, gleich dem Namen 15

Ihrer gefürchteten Herrn verschvranden.

Der ungetreue Pöbel umtanzet jezt

Den Zug des Siegers. Vatter und Retter, brüllt

Die trvinkne Menge. — Morgen schleift sie

Jubelnd des Rettors zerrissne Leiche. 20

Die Feuerwelle rollet der Stromboli

Gen stille Hütten. — Holden Gefilden mrd.

Und Schäzcn meerumschlagner Häfen

Tief in der Erde das Grab gehölet.

Lang stand des Schneebergs schrekliche Purpurglut 25

Im Stral' der Abendsonne. — Der Wandrer sieht

Einsiedlerisch ein Thürmchen trauren;

W o das versunkene Dorf gestanden.

Die lezte Thräne weinte Held Scipio

Karthagos Trümmern. — An dem Ilissus tobt 30

Das rauhe Volk der Othomannen.

Musen imd Grazien floh'n die Hellas.

994


Erhabne Tybcr, Rom, Kapitolium,

Du Sil der Männer, wo auf der Könige

35 Gebeugten Nacken Völkerströme

Sahen, du Wiege der Herrscherkiinste.

W o thatengleiche Hymnen die Freiheit sang,

Da summt sein Tagwerk üppiges Priestervolk.

W o Lorber wuclis; sprang kaum die Krone

40 Deines Geweihten, o Fanatismus.

W o sind die Heere, welche die Erde stolz

Umspannten, die nur Armin Cheruskas brach?

W o sind die Heere, wo die Führer,

Welche die Völker, wie Staub zertraten?

45 Dich, Vater Brutus, wehet der Zufall wol

Zu Tarîns Asche, - welche Pharsaliens

Gefilde dekten; mischt des Zufalls

Laune mit Asche von Persersklaven. -

Du bist entsezlich, Schiksal. Orkane geh'n;

50 W o du hinzümest. Sterne beschäumt die Fluth.

Die schnellen Blize regt dein Stampfen.

Helden erkranken vor deinem Wuthblik.

Und wem du planlos huldigst, dem huldigen

Die Elemente. Klippen zerreissen nicht

55 Sein reiches Schiff. Sein süsses Weibchen

(Gütige Göttin) umlächelt Schönheit.

Dir lebte Jeder Starke, nur Rousseau nicht,

Der edle Dulder, welchen Genevas Volk

Versties. Doch nun, Triumph, nun lohnt es

60 Pantheons heilige Gruft dem Weisen.

995


»Ich hab' ein Hüttchen. Brennt mir die Hütte weg;

»So tragen, rief er, Ahorn und Eiche Laub.

»Und trift micli auch der Stal des Todes.

»O so wird männlich mein Herz sich kühlen.

»Das eitle Schiksal! Will es den Alpenquell 65

»Mir trüben. Nahm's ja Freundin und Bielersee,

»Nahm Alles, und der edle freie Aether

»Lächelt dem Einsamen, wird ihm lächeln.« —

Habt Ehrfurcht! Er brach Ketten — Uns Jünglinge

Uns laßt des Weisen Pfade tiefsinnend geh'n, 70

Und allen Qualen des Geschickes

Furchtlos den celtischen Busen biethen.

Taschenbuch für Frauenzimmer von Bildung 1 auf das Jahr 1800. herausgegeben von

C. L. Neuffer. Mit Kupfern von Chodowiecki, Küffner und d'Argent. Stuttgart,

hey J. F. Steinkopf, S. 281 f :

Das Schicksal.

Ein Tag vergöttert, Einer vernichtet uns!

Nach dem Olympus wandelt des Helden Fuß.

O Unglücksel'ge! in den Tiefen

Wartet die gährende Woge drunten!

Der ungetreue Pöbel umtanzet jetzt 5

Den Zug des Siegers; Vater imd Retter! schreit

Die trunkne Menge. - Morgen schleifft sie

Tobend des Retters zerrissne Leiche.

An Säulengängen wuchert imedles Moos,

Der alten Herrscher stolze Paläste sind 10

Hinweggeweht, sind, wie die Nahmen

Ihrer gefürchteten Herrn, verschwunden.

996


Erhabne Tiber! Rom! Kapitolium!

Du Sitz der Männer, wo auf der Könige

15 Gebeugten Nacken Nationen

Sahen! Du Wiege der Herrscherkünste!

W o thatengleiclie Hymnen der Freye sang,

Dort summen andre Sänge die Priester itzt;

Vergebens wächst, der sonst der Helden

20 Stirnen umschattete, dort der Lorbeer.

W o sind die Heere, welche das Erdenrund

Umspannten, die nur Hermann Cheruskos brach?

W o sind die Heere, wo die Führer,

Welche die Völker zu Staub zertraten?

25 Ja! du bist furchtbar, Schicksal! Orkane lieh'n

W o du hinzümest. Tempegcfilde schlingt

Und Schätze meerumwogter Häfen

Bebend und flammend die- Erd' hinimter.

Und Wem du planlos huldigst, dem huldigen

30 Die Elemente. Klippen zerbrechen nicht"

Sein reiches Schiff. Er sitzt und plaudert

Trunken im fröhlichen Marmorsaale.

Drum bebt dir Jeder, Thörinn! nur Einer nicht,

Der edle Dulder, welchen Genevas Volk

35 Verstieß. Nim dankt es ihm, mm lohnt es

Pantheons friedliche Gruft dem Dulder.

»Ich hab' ein Hüttchen; brennt mir die Hütte weg,

»So tragen, rief er, Ahorn und Eiche Laub.

»Und trifft mich auch der Stahl des Todes;

40 » O so wird männlich mein Herz sich kühlen.

997


»Das eitle Schicksal! Wi l l es den Alpenquell

»Mir trüben? Nahms ja Freundinn und Bielersee,

»Nahm Alles und der freye Himmel

»Lächelt dem Einsamen, wird ihm lächeln.«

Verstummet! Erbrach Ketten! Uns,Jünglinge, 45

Uns laßt des Weisen Pfade tiefsinnend geh'n,

Und allen Qualen des Geschickes

Furchtlos den eisernen Busen bieten.

E m e r i c h .

Erläuterungen


Die Versnummem der originalen Fassung sind in Klammem beigefügt.

1—12 (9—20) Bezeichnerui für den Wechsel der Töne ist die geänderte Reihen-

folge dieser drei Strophen.

1 6 (^6) Kerrscher\dxnste] Vgl. Natur und Kunst oder Saturn und Jupiter V. 4.

2 7 (2}) Dieser Fers wird, nur wenig verändert, aus einer viel früheren Strophe der

originalen Fassung herübergeholt.

3 3 (S7) Der Name wird wohl nur aus metrischen Gründen getilgt.

3 6 (60) Pantheons friedliche G r u f t ] Seit 1794; vgl. die Ode An die Ruhe v. SO

und die Erläuterung z. St. (1, S92).

4 2 (66) Bie\eisee]Fgl. Der Rhein V. 163 und die Erläuterung z. St.

998

NACHTRÄGE ZUM ERSTEN BAND

M.G.

Zu S. S30 Z.ll f.: Die erste Strophe ist schon von Carl Müller-Rastatt gedruckt:

Friedrich Hölderlin. Sein Lehen und sein Dichten. Bremen 1894, S. S.

5 K A N T O N S C H W E I Z

Zu S. 446 Z. 2 f.: Statt »Herbstvakanz« muß es heißen »Ostervakanz«. (In der

Auflage von 1947 schon.berichtigt.) Das Osterfest fiel 1791 auf den 24.April.

Zu S. 446 Z. }—ll: Memminger hat, wie das Blatt 107^ in Hillers Stammbuch vom

17. September 1791 beweist, wirklich als Dritter an der Reise teilgenommen. Doch

10 handelt es sich nicht, wie Betzendorfer vermutet, um den späteren Geographen. Die

Eintragimg in Hillers Starrunbuch lautet so:

Wenn einer eine Reise thut,

So kann er was erza}ilen,

Drum nahm ich meinen Stok u. Hut

15 Und thät das Reisen wählen!

Dieß, Brüderchen, erinnere Dich

Tübingen den 17*- 7br . an das viele Vergnügen, das wir

1791. auf unserer Schweizerreise ge-

Symb. habt haben, denke aber auch jedesmal

20 Vivat amicitia! an Deinen Dich aufrichtig liebenden

Med. Lit. Memminger , aus Reutlingen

999

Nachträge zum ersten Band

Unter der Unterschrift (Lit. bedeutet wohl Licentiatus) steht, vermutlich van Hillers

Hand (die dritte Zeile mit blasserer Tinte):

Practicus in Reutlingen und ver-

heurathet mit Philippine Kellerin v. Reutl.

1803. Ztr. wirtemb. YLoiMedicus. 5

(Vgl. auch Hölderlins Stammbuchblatt für Hiller: S. }46 und 9S9f. dieses Bandes.)

Zu S. 450 Z. S—7: Die Erläuterung muß so lauten (in der Auflage von 1947 schon

berichtigt):

5 3 blühende Zweige ] Die Reise darf also nicht, wie bisher, in die Herbstvakanz

verlegt werden. Das beweisen auch die von der Mutter verzeichneten Auslagen vor 10

den L. Fr i tz ; d 15 Appril reiß geld in die schweiti 40 fl.

AN D I E NATUR

Zu S. 49}, nach Z. 2: Schiller hat das Gedicht zunächst aufnehmen wollen; denn

in der Disposition für die Hören 1795, Stück IX—XI, von Schillers Hand auf der

Rückseite des Humboldtschen Briefes vom 29. August 17 95, ist als Nr. 4 des X. Stücks: 15

An die Natur vorgesehn. Vgl. Geschäftsbriefe Schillers, hg. von Karl Goedeke,

Leipzig 1875, S.117; dazu IVilhelm Fielitz, Schnorrs Archiv 5 (1876), S. 467 f .

D I O T I M A

Zu S. 219: Die Verse 97-120 müssen so lauten:

Ha! wo keine Macht auf Erden, Keines Gottes Wink uns trennt, Wo wir Eins und Alles werden, Da ist nur mein Element; loo Wo wir Noth und Zeit vergessen, Und den kärglichen Gewinn Nimmer mit der Spanne messen. Da, da sag' ich, daß ich bin.

1000


105 Wie der Stern der Tyndariden Der in leichter Majestät Seine Bahn, wie wir, zufrieden Dort in dunkler Höhe geht, Nun in heitre Meereswoogen,

110 Wo die schöne Ruhe winkt. Von des Himmels steilem Bogen Klar und groß hinuntersinkt;

O Begeisterung 1 so finden Wir in dir ein seehg Grab,

115 Tief in deine Wooge schwinden Stillfrolokkend wir hinab. Bis der Höre Ruf wir hören, Und mit neuem Stolz erwacht. Wie die Sterne, wiederkehren

120 In des Lebens kurze Nacht.

Zu S. S29: Für die Zeile 16 ist das Folgende einzusetzen:

(v. 6S-96): verschollen; der Text ist erhalten in BK

(v.-97-120): Colognx bei Genf, Sammlung Martin Bodmer: Einzelblatt

14,1 (14,2)xl9,) (19,4) cm, alle Kanten beschnitten; feingeripptes Papier

5 ohne Wasserzeichen (Drahtlinien in 2,S cm Abstand).

Über V. 97 ist eine Strophe eingeklammert (v. 96 a-h).

Am unteren Rand der Rückseite Echtheitsbestätigung von C. T. Schwab

(1 J.März 1872).

Zu S. S32: Das Lesartenverzeichnis muß von Zeile 3, nach: Bewund'rung J^, bis

10 Zeile 6 folgendermaßen erweitert werden:

96 a—Ii: eingeklammert:

Schöners, denn in jeder Zone

Unsers Himmels Licht erzeugt,

Größers, deim wovor die Krone

15 Wil l ig ein Jahrhundert beugt,

Freude, die kein Aug' ergründet.

Die in Lothes f r o m m e m Hain

1001


Nur die freie Seele findet,

Ist, du Theure ! dein und mein. H ^

9 6 a denn Dor g-csfr. \vo(t)or) H^ (vgl. v. 96 c)

9 7 Ha! wo] Da, wo J^ B^ 1 0 0 nur] nun B' 101 vergessen,] ver-

gessen 104 sag'ich] weiß ich J^B' 105 Tyndariden] Tyndariden, 5

•72 B' 1 0 6 leichter aus lichter H^ lichter B^ 1 0 9 : Wie er in die

Meereswogen, J^ B^ 1 1 2 hinuntersinkt;] hinunter sinkt: J^ hinunter-

sinkt: jB^ 113 0 Begeisterung!] 0 B e g e i s t e r u n g , j B ^ (etwas eingerückt

H^) 115 W o o g e ] Wogen J^ B^ schwinden] schwinden, 1 1 6 Still-

frolokkend] Still frohlockend J^ Still frohlockend, B^ 1 1 7 hören,] hören 10

B^ 118 Und m i t ] Und, m i t ß l I I 9 Sterne,] S t e r n e w i e -

derkehren] wieder kehren B^

Angesichts der nun bekannt gewordenen weiteren Abweichungen (besonders v. 97,

100, 104, 106, 109, IIS) kann es als ausgemacht gelten, daß Christoph Schwab,

in dessen Händen sich wahrscheinlich alle vier Blätter von H^ befanden (auf den 15

drei erhaltenen hat er, bevor er sich lange nach dem Erscheinen seiner Ausgabe B^

von ihnen trennte, die Echtheit bestätigt), sich in B^ nicht nach H^ richtet, son-

dern nach J^ (vgl. die Lesarten zu v. 43, 47, SO und an noch zahlreicheren Stellen

die übereinstimmende Interpunktion) — vielleicht in der Annahme, daß Neuffer (J^)

nicht eigenmächtig ändert, sondern eine (zwischen H^ und H^ anzusetzende) ver- 20

Schollene Handschrift abdruckt. Nur v. S6 gibt er H^ vor J^ den Forzug.

V. 100 hätte es in Bd. 1 S. 219 nach J^ und B^ heißen müssen: Da ist (nicht:

Das ist).

(Vgl. HölderUn-Jahrbuchl947, S. 14-17.)

AN D I E D E U T S C H E N 25

DIE S C H E I N H E I L I G E N D I C H T E R

Zu S. S70 Z. 26-30 und S. S71 Z. 24: Die Handschrift befindet sich noch im Nach-

laß Stefan Zweigs zu London. Die von Dr. Richard Friedenthal freundlich besorgte

Beschreibung des Blattes stimmt mit der Zinkemagelschen überein, doch gibt sie das

Format genauer an: 12xlS,S (IS,9) cm. 30

1002


Zu S. }71 Z. 29: Es muß heißen: Drahtlinien in 2,7 cm Abstand.

Zu S. S72 Z. IS: v. 6 »fällt durch erheblich schwärzere Tinte aus der sonst auf bei-

den Seiten gleichmaßig blasseren Schrift heraus und mag später nachgetragen sein«

(Dr. Friedenthal).

5 MEIN E I G E N T U M

Zu S.621: Die Zeilen 9—12 müssen so lauten (in der Auf läge von 1947 schon

berichtigt):

(2) Gut gereift, und (a) frohe Mühe / Schafft

(b) viel der frohen 10 Das Folgende nun unter dem Ansatz II, nicht mehr zwischen den Zeilen:

8: Mühe gewähret (1) ihr (2) der Reichtum ihnen

1003

Satzgestaltung und Druck der Großen Stuttgarter Hölderlin -Ausgabe liegen

in den Händen der Buchdruckerei Chr. Scheufeie, Stuttgart. Das Papier

stammt aus der Papierfabrik Scheufeien, Oberlenningen; den Lichtdruck

der Beilagen Kobeu die Graphischen Kvmstanstalten E. Schreiber, Stuttgart,

durchgeführt;denEinbandhatdieBuchbindereiderUnion-Druckerei G.m.b.H.

Stuttgart nach Entwurf der graphischen Abteilung der Staatlichen Akademie

der bildenden Künste in Stuttgart gefertigt. Dieser Band der Großen

Stuttgarter Hölderlin-Ausgabe ist im Jahr 1951 in der

Walbaum-Antiqua gedruckt.

Unveränderter reprographischer Nachdruck 1990 der I.Auflage 1951

Alle Rechte vorbehalten

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Verlagsort: Stuttgart. Printed in Germany

ClP-Titelaufnahme der Deutschen Bibliothek

Hölderlin, Friedrich:

Sämtliche Werke / Hölderlin.

[Im Auftr. d. Ministeriums für Wiss. u. Kunst Baden-Württemberg

hrsg. von Friedrich Beissner ; Adolf Beck.

Fortgef. vom Venvaltungsausschuß d. Stuttgarter Hölderlin-Ausg.]. -

Stuttgarter Hölderlin-Ausg. - Stuttgart: Kohlhammer

Große Stuttgarter Ausgabe.

NE: Beissner, Friedrich [Hrsg.]; Hölderlin, Friedrich: [Sammlung]

Stuttgarter Hölderlin-Ausg.

Große Stuttgarter Ausgabe.

Bd. 2. Gedichte nach 1800 / hrsg. von Friedrich Beissner.

Hälfte 2. Lesarten und Erläuterungen.

Unveränd. reprograph. Nachdr. d. 1. Aufl. 1951. - 1990

ISBN 3-17-077044-6

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HÖLDERLIN - Große Stuttgarter Ausgabe 2.2 - Gedichte Nach 1800 Lesarten Und Erläuterungen