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Zeleny, Milan (1981a,2) What Is Autopoiesis?, in: (Zeleny [ed.] '81a:4-17).

Zeleny, Milan (1985) Spontaneaus Social Orders, in: (The Science and Praxis ... , '85:312-328).

GLOSSAR

In der vorliegenden Arbeit werden bekannte Begriffe neu definiert bzw. in ihrer Definition enger gefaßt. Das Glossar soll dazu beitragen, zwischen einem allge­meinen Verständnis der Begriffe und dem in der Arbeit verwendeten spezifischen Ausdrucksvokabular zu vermitteln.

Affektivität Mit Affektivität oder Gefühl ist eine der vier Mitteilungsformen gemeint, in der KOMMUNIKATION auftritt. Affektivität bildet sich auf der Grundlage der Unterscheidung von betroffen/nichtbetroffen und der --+ Differenz von Sym­pathie/Antipathie. Mit Hilfe von Gefühlen wird generell 'Nähe' hergestellt, die aber nicht räumlich gemeint ist. So sind sowohl 'Liebe' als auch 'Haß' Erschei­nungsformen von Nähe. Die --+ Beobachtung von Affektivität geschieht über Mo­tive, ihre --+ Operation über Affekte und Gefühle, wobei Affekte als kurzzeitige Ereignisse, Gefühle dagegen als langzeitige Zustände definiert werden.

Asymmetrie/Symmetrie Unter ei9-er symmetrisch bestimmten Lage ist eine Situation zu verstehen, bei der es kein Ubergewicht von irgendeiner Seite gibt. Symmetrie beinhaltet Gleichheit: 'Alle Menschen sind vor Gott (Religion) oder dem Gesetz (Recht) gleich'. In ei­ner asymmetrisch bestimmten Situation besteht ein Übergewicht einer Seite über eine andere: 'nicht falsch, sondern wahr', 'nicht Unrecht, sondern Recht'. In der symmetrischen Situation sind beide Seiten gleich-wertig, die asymmetrische ist durch die Bevorzugung einer Seite ein-wertig. Trotzdem können die jeweiligen Bestandteile auseinandergehalten ( = distingiert) werden. Das Ergebnis der Distinktionsoperation in der symmetrischen Situation nennen wir --+ Differenz, das entsprechende Ergebnis in der asymmetrischen Situation nennen wir --+ Un­terscheidung. Wir gehen davon aus, daß beide Formen, nämlich die asymmetri­sche wie die symmetrische, voneinander abhängig sind: es kann keine Symmetrie ohne Asymmetrie, und umgekehrt, geben. Hieran schließen die Konzepte von Differenz und Unterscheidung an.

Asymmetrie/Symmetrie und Unterscheidung/Differenz Eine Asymmetrie geht hervor aus einer Unterscheidung und eine Symmetrie aus einer Differenz. Sie distingieren sich allerdings dadurch, daß Asymmetrien und Symmetrien als Operationsformen, während Unterscheidungen und Differenzen als Beobachtungsformen definiert sind.

Beobachtung Mit Beobachtung ist eine Tätigkeit ( = Operation) gemeint, die nicht nur von Personen ( = Individualität bzw. personales System), sondern auch von solchen Sinnsystemen wie Wirtschaft, Kunst, Politik, Gesundheit, Religion usw. ausge­führt wird. So kann die Politik die Wirtschaft beobachten, die Wirtschaft die Re­ligion usw. Der Begriff 'Beobachtung' muß daher sehr allgemein gehalten wer­den, damit er auf die unterschiedlichen Sinnsysteme anwendbar ist. Eine

Glossar 413

Beobachtung definieren wir daher auf der Ebene der Distinktionstheorie ganz all­gemein als die Verschränkung einer symmetrischen Differenz mit einer asymme­trischen Unterscheidung mit dem Ziel, Information zu produzieren. Je nachdem, wie die Form der Verschränkung ausfällt, kann es verschiedene --> Beob­achtungsmodalitäten geben.

Beobachtungsmodalitäten Es gibt nach der Distinktionstheorie mindestens sechs verschiedene Formen, die 'Welt' zu begreifen: man kann sich zu ihr faktisch, möglich, alternativ, beob­achtungsmäßig, reflexiv und selbstreflexiv verhalten. Die ersten drei Formen be­zeichnen wir als Handlungsformen, die letzten drei als Beobachtungsformen.

Code/Programm Codes und Programme sind beständige Formprinzipien im Handlungs- und Kommunikationsraum der Sinnsysteme, wobei ihre Beständigkeit Folge ihrer gegenseitigen Stütze ist. Dabei bezeichnet Code ein asymmetrisches Prinzip (z.B. für Wissenschaft 'wahr, nicht falsch', für Recht 'Recht, nicht Unrecht' usw.). Programm dagegen bezeichnet ein symmetrisches Prinzip (z.B. auf Wissenschaft bezogen 'analytisch und synthetisch', auf Recht bezogen 'normativ und kognitiv' usw.).

Differenz/Unterscheidung Differenz (von dis-ferre: auseinander-, entzweitragen) nennen wir eine --> Di­stinktion, die die Gleichwertigkeit ihrer beiden Seiten zum Ausdruck bringt und daher seitenneutral, sprich: symmetrisch, ist. Eine Unterscheidung (Unter-schei­dung: Erstellung eines Rangordnungsverhältnisses) wiederum ist eine Distink­tion, die der einen Seite den Vorzug vor der anderen einräumt und insofern eine asymmetrische Form aufweist.

Distinktion Distinktion ist das zweckfreie Ergebnis eines Trennungs- bzw. Schei­dungsvorganges (dis-tineo: auseinanderhalten, trennen). Sie ist der Überbegriff über zwei weitere Trennungsbegriffe: dem der --> Differenz (gleichwertige Ele­mente) und dem der --> Unterscheidung (ungleichwertige Elemente). Der Vor­gang des Trennens (Distingierens) führt zur Herstellung von Differenzen und Un­terscheidungen. Durch die darauffolgende Entscheidungsoperation kann es zu --> KOMMUNIKATION und--> HANDLUNG und somit zu--> GESELLSCHAFT kommen. Distinktionen kann man darüberhinaus allgemein als kognitive 'Reize' verstehen und in diesem Sinne als Bedingung der Möglichkeit sinndimensionaler Sachlichkeit.

Distinktionspragmatik Darunter ist eine theoretische Position zu verstehen, die die Distinktionen »Differenz« und »Unterscheidung<< im Rahmen lebensweltlich-pragmatischer Ge­genwarts-Kontexte verwendet, um sozialtheoretisches Wissen produzieren zu können. Dabei wird Information als kognitives Ereignis verstanden, welches lebensweltlich eine Wirkung erzeugen kann.

414 Glossar

Einheit Einheit ist einzig vor dem Hintergrund von Trennung ( = Distinktion) als Einheit begreifbar.

ENTSCHEIDUNG/Entscheidung Mit 'ENTSCHEIDUNG' meinen wir generell eine Festlegung, die auch ohne Be­wußtsein oder Intentionalität vonstatten geht. Mit 'Entscheidung' wiederum ist eine verbale, aber vor allem eine schriftliche Form von Festlegung gemeint, die auf der Grundlage von Intentionalität geschieht.

Erwartung /Eifahrung Eifahrung ist das Ergebnis der Ablagerung von Fakten, ist der peifektische Aspekt einer sozialen --+ Struktur. Erfahrungen haben eine asymmetrische Form. Erwartung dagegen ist das Ergebnis der Ablagerung von Möglichkeiten, ist der futurische Aspekt einer sozialen Struktur. Erwartungen haben eine symmetrische Form. Die Verschränkung von Erwartung und Erfahrung ( = Erwartungen selektieren Erfahrungen, Erfahrungen stützen Erwartungen) stellt die Form einer jeglichen GESELLSCHAFTs-Struktur dar. Vermittelnd zwischen Erwartung und Erfah­rung befindet sich die --+ Unmittelbarkeit als die eigentliche Form von Operation. In elaborierterer Form tritt sie als --+ Gegenwart auf.

»etwas« ist die Art und Weise einer sich noch zu konstituierenden (sozialen oder sonstigen) --+ Struktur (als System, Erwartung, Information usw.). Es drückt den Schwebezustand zwischen dem noch-nicht-stattgefundenen und dem bereits­stattgefundenen Ereignis aus, welches zur Bildung von Struktur führen kann, wenn es vollzogen wird.

Faktum/Möglichkeit Ein Faktum ist ein Sachverhalt, der in Form einer gegenwärtigen Vergangenheit prozessiert. Jedes Faktum hat eine Form, die den peifektischen Aspekt von ko­gnitiver--+ Realität zum Ausdruck bringt. Eine Möglichkeit dagegen ist ein Sachverhalt, der in Form einer gegenwärtigen Zukunft prozessiert. Jede Möglichkeit bringt denfuturischen Aspekt der kogniti­ven Realität zum Ausdruck.

F orm/Selbstreferenz Mit Form ist der peifektische Aspekt des Zusammenspiels von Distinktionen ge­meint, während Selbstreferenz den futurischen Aspekt des Zusammenspiels von Distinktionen zum Ausdruck bringt. Form ist faktische Selbstreferenz, Selbstrefe­renz mögliche Form.

Gegenwart Wird als eine Kategorie verstanden, die Zeit- und Raummodi miteinander koor­diniert. So sind ein 'Jetzt' und ein 'Hier' sowohl zeitlich als auch räumlich zu­gänglich. In Form von Gegenwart wird 'Zeit' in der abendländisch-philosophi­schen Tradition verstanden.

Glossar 415

GESEUSCHAFT/Gesellschaft Gesellschaft wird als eine politisch begrenzte Einheit verstanden, als Nationalge­sellschaft. GESEllSCHAFT ist Weltgesellschaft, symbolisiert den Bereich mög­licher---> KOMMUNIKATION (nicht Kornmunikation im Sinne der TsS!) über­haupt. Gesellschaft im Sinne von Luhmann wäre hier in etwa, und d.h. nicht prä­zis genug, mit »Sozialität« zu umschreiben.

HANDLUNG/Handlung Sowohl 'HANDLUNG' als auch 'Handlung' bezeichnen Formen der Adres­sierung, der Zuschreibung von 'Verantwortung', der Indizierung eines 'Verursachers', der Selektionsbestirnmung. Ihre kognitive Form ist in beiden Fällen asymmetrisch. 'HANDLUNG' meint dabei die generelle Form der Indizierung von 'Verant­wortung', 'Handlung' jedoch die Selektionsbestimmung als spezielle ausdrückli­che Entscheidungsoperation. Die Einheit von HANDLUNG besteht in der Dis­tinktion von Annahme/ Ablehnung und Zweck/Mitteln.

Individualität Mit Individualität oder Personalität ist eine der vier Mitteilungsformen gemeint, in denen KOMMUNIKATION auftritt. Individualität (»Unteilbarkeit«) bildet sich auf der Grundlage der Distinktionen von bewußtfunbewußt und von beson­ders/allgemein. Mit Hilfe von Individualität werden Einzigartigkeiten bzw. Ein­maligkeiten mitgeteilt und 'Distanzen' hergestellt zu allem, was gedanklich­bewußtseinsmäßig erfaßt wird. Die Operationen von individuellem Bewußtsein laufen über Gedanken und Ideen, ihre Beobachtung über Willensbekundungen.

Kognition Kognition gibt den Realitätsbereich wieder, der mit Hilfe von Distinktionen zu­gänglich ist. Die uns zugängliche Realität ist ausschließlich distinkt verfaßt, d.h. sie ist in handlungs- und kommunikationsbereite Einheiten aufgeteilt.

KOMMUNIKATION/Kommunikation 'KOMMUNIKATION' meint ein generelles Selektions-Angebot, das sich auf die vier Mitteilungsformen 'Leiblichkeit', 'Personalität', 'Affektivität' und 'Sozialität' bezieht. 'Kommunikation' meint ein spezielles Selektions-Angebot, das sich ausschließlich auf die Mitteilungsform 'Sozialität' bezieht und in erster Linie sprachlich bzw. schriftlich vonstatten geht. Die kognitive Form von KOMMUNIKATION und Kornmunikation ist immer symmetrisch. Die Einheit von KOMMUNIKATION besteht in der Distinktion von Verstehen/Mißverstehen und von Information/Mit­teilung.

Komplexität Verschiedenartiges zusammenzufassen ist ein Zwang, dem sich jeder Sachverhalt unterwerfen muß, der sich als Einheitskomplex konstituieren will. Alle einzelnen Bestandteile müssen zumindest ein gemeinsames Kriterium aufweisen, um der übergeordneten Einheit angehören zu können. Dabei werden die Einzelbestand-

416 Glossar

teile vereinfacht ( = Komplexitätsreduktion). Die so gebildete Einheit von Verschiedenartigem nennen wir dann Komplexität.

Leiblichkeit Mit Leiblichkeit ist eine der vier Mitteilungsformen gemeint, in der KOMMU­NIKATION auftritt. Leib wird als die reflexive Form des Körpers definiert. Leib­lichkeit bildet sich auf der Grundlage der Distinktionen von körperlich/nicht­körperlich und von Lust/Unlust. Mit Hilfe von Leiblichkeit werden 'Fakti­zitäten', 'Notwendigkeiten' bzw. 'Nichtänderbarkeiten' mitgeteilt. Die Opera­tionen des Leiblichen laufen über Sinneswahrnehmung und Erscheinung, ihre Be­obachtung über Gestik.

Logik, System der operationalen Gibt die Bedingungen an, die man an Operationen stellen muß, damit diese ordnungsgemäß vollzogen werden können. Es handelt sich um eine Logik vor der Logik, nämlich um eine Proto-Logik. Geht man davon aus, daß eine jegliche Operation nur zwei Möglichkeiten hat, nämlich stattzufinden oder nicht stattzufinden, so besagt das Identitätsprinzip für Operationen: Erst das zweite Stattfinden einer Operation, ihre 'Zweitmaligkeit', konstituiert Identität. Das Widerpruchsprinzip für Operationen lautet: Wenn eine Operation entweder stattfinden oder nichtstattfinden kann, so kann nicht beides zugleich geschehen. Das Prinzip vom ausgeschlossenen Dritten für Operation lautet: Wenn eine Operation entweder stattfinden oder nichtstattfinden kann, so kann nicht zugleich beides ausgeschlossen werden. Bei dieser Prota-Logik han­delt es sich um den operationalen Aspekt logischer Sachverhalte.

Logik, System der sprachlichen Das System der sprachlichen Logik gibt die Bedingungen an, die man an sprach­liche Außerungen zu stellen hat, damit diese wahrheitsfähig sein können: Satz der Identität, des Widerspruchs und des ausgeschlossenen Dritten. Es bezeichnet außerdem den Beobachtungsaspekt logischer Sachverhalte.

Negation Negation setzt immer Distinktion voraus, um sich konstituieren zu können. Ne­gation kommt operational durch die diskreten 'Lücken' bzw. 'Leerstellen' zu­stande, die zwischen dem Ende einer Operation und dem Anfang der nächsten entstehen. Diese Lücken lassen die Distinktion »Operieren/nichtoperieren« entste­hen. Eine sinnmäßige Ablagerung solcher 'Lücken' oder 'Leerstellen' ( = Negationen) bildet das, was wir eine Beobachtung nennen, die somit die Opera­tion einer 'Nichtoperation' ist.

Objekt Ein Objekt ist eine Ereignisrelation, bestehend aus mindestens vier distinkten Ereignissen, die sich in perfektischer ( = aussagemäßiger) und somit asymmetri­scher ( = operativer) Form zu zwei Distinktionen verbinden. Objekte sind nur 'Objekte für einen Beobachter', Objekte 'an sich' gibt es nicht. Gleichwohl be­steht die Funktion von Objekten gerade darin, objektive 'an-sich-Formen' zu prä­sentieren, und damit eine subjektlose Haltung zu ermöglichen.

Glossar 417

Operation Alles, was geschieht, wenn es geschieht, geschieht im Augenblick. Eine Opera­tion (als Handlungsvorgang z.B.) hat daher nur zwei Möglichkeiten: entweder sie findet statt, oder sie findet nicht statt. Findet sie statt, so bilden sich zugleich die Sinndimensionen Zeit und Sachlichkeit. Im Stattfinden/Nichtstattfinden sind >>Zeit« und »Distinktheit« als sachliche Dimension bzw. als Beobachtungs­potentialität zugleich mitenthalten. Damit ist auch gesagt, daß jegliche Operation ihre - durch die Emergenz von »zeitlich bestimmter Distinktheit« gegebene -Unterscheidbarkeit in irgendeiner Weise innerhalb der Gegenwart syn­chronisieren muß. Daher entsteht für jegliches in der Unmittelbarkeit operierende »Etwas« das Problem der Integration von »gleichzeitiger Ungleichzeitigkeit«.

Paradoxie Paradox nennen wir einen Sachverhalt, der mit seinem Gegenteil identisch ist. Paradoxien (und ebenso --+ Tautologien als 'verdeckte' Paradoxien) lassen sich über die Zeitdimension entparadoxieren, indem gezeigt wird, wie sie zustandege­kommen sind. Paradoxien kommen nämlich in der Regel durch die Gleichzeitig­keitssetzung von Ungleichzeitigkeiten und somit durch die Annahme von »zeitlosen Anfängen« auf. Paradox ist jegliche Form von Identität, in dem Sinne, daß sie ein Zugleich von Gleichheit und Verschiedenheit benötigt, um sich als »identisch« halten zu können. So entstehen Identitäten - als die klassische Form von »zeitlosem Anfang« - innerhalb der Zeitdimension. Ihre Darstellung findet je­doch innerhalb einer Gegenwart statt, die das ungleichzeitig zustandegekommene Distinkte als gleichzeitig gegeben setzt.

Realität Mit Realität meinen wir die kognitiv über distinkte Operationen zugängliche Wirk-lichkeit. Wir gehen von der asymmetrischen Distinktion einer realen und einer kognitiven Realität aus, wobei die reale Realität den 'blinden Fleck' der ko­gnitiven Realität darstellt. Dieser 'blinde Fleck' kommt dadurch zum Ausdruck, daß wir die kognitiv verfaßte Realität für die »eigentlich reale Realität« halten.

Selbstreferenz Mit Selbstreferenz ist der Aspekt des Zusammenspiels von Distinktionen ge­meint, der die futurische Zeit einbezieht. --+ Form dagegen bringt den perfekti­schen Aspekt des Zusammenspiels von Distinktionen zum Ausdruck. Selbstrefe­renz ist mögliche Form, Form ist verwirklichte Selbstreferenz.

Sinn Sinn nennen wir die Operation eines Verweisungszusammenhanges, welcher aus der Gegenwartspositionfaktisch Gegebenes auf potentiell Mögliches bezieht. Da­bei weist das Faktische eine asymmetrische, das Mögliche eine symmetrische Form auf. Da die Verweisungsoperation in der unmittelbaren Gegenwart ge­schieht, entsteht hierdurch das Komplexitätsproblem der Synchronisierung des Zugleich von bestimmten Fakten und unbestimmten Möglichkeiten zu einer Sinneinheit, die sich nur durch Reduktion ihrer Komplexität zu einer Einheit bil­den kann. Sinn ist somit daher immer schon 'reduzierter Sinn'.

418 Glossar

Sinndimensionen Dieser Begriff bezieht sich auf die Form von -+ Distinktion. Nimmt man die Sinndimensionen von Zeit, Raum, Sachlichkeit und Sozialität dazu und bezieht sie auf die Seiten der symmetrischen Distinktion, so kann entsprechend eine zeit­lich, eine räumlich, eine sachlich und eine sozial bestimmte Symmetrie aufgezeigt werden: »noch-nicht-bezeichnete/bereits-bezeichnete« Seite ( = Zeit), »komplette!­unvollständige« Seite ( = Raum), »bestimmte/unbestimmte« Seite ( = Sachlichkeit) und »Wählbare/nicht-wählbare« Seite ( = Sozialität).

Sozialität Mit Sozialität ist eine der vier Mitteilungsformen gemeint, in der KOM­MUNIKATION auftritt. Sozialität bildet ·sich auf der Grundlage der Di­stinktionen von öffentlich/nichtöffentlich und von verballnichtverbal. Mit Hilfe von Sozialität wird Konsens hergestellt. Die Operationen von Sozialität laufen über Themen und Beiträge, ihre Beobachtung über Rollen.

Sinnsystemarten Dieser Begriff bezeichnet die Mitteilungsformen von KOMMUNIKATION, die vier Sinnsysteme bilden: -+ Sozialität, -+ Personalität, -+ Affektivität und -+

Leiblichkeit.

Struktur !Prozeß Strukturen sind immer Zeitstrukturen von langer Dauer. Ihre Funktion besteht darin, Prozeßsequenzen auszuwählen. Prozesse wiederum haben - zeitlich gese­hen - eine kürzere Zeitdauer, wobei ihre Funktion darin besteht, Strukturen 'zu stützen'. Strukturen und Prozesse bedingen sich daher gegenseitig. Auf gesell­schaftstheoretischer Ebene sind Strukturen Erwartungsstrukturen und Prozesse Erfahrungsereignisse, wobei nach der TgS Gesellschaftstheorie erst auf der Grundlage dieser beiden Konzepten möglich ist.

Symmetrie Symmetrien haben die Funktion, entscheidbare Prozesse dadurch in Gang zu set­zen, daß sie Unentscheidbarkeiten in Form von Distinktionen präsentieren. Eine Symmetrie ist die Operationsform einer Differenz, während eine Asymmetrie die Operationsform einer Unterscheidung wiedergibt.

Tautologie Tautologisch ist ein Sachverhalt, der mit sich selbst identisch ist. Eine Tautologie ist letztendlich eine verdeckte -+ Paradoxie. Sie negiert die Zweiteiligkeit ihrer Aussage, daß »etwas ist«, »was es ist«, in demselben Augenblick, in dem sie de­ren Identität behauptet.

Unmittelbarkeit Damit ist der eigentliche Operationsmodus einer -+ Operation gemeint: immer, wenn eine Operation stattfindet, findet sie im »momenthaften Augenblick« statt. Die elaborierte Form von Unmittelbarkeit ist die -+ Gegenwart, wobei es sich -bezogen auf die Form von Aussagen - hier um die präsentische Form einer Aus-

Glossar 419

sage handelt. Religionsphilosophisch ist die Gegenwart die »Epiphanie der Ewi­g_en Gegenwart«, ein Sachverhalt, der auf Platon und Parmerndes zurückgeht. Uber Unmittelbarkeit wird die Distinktion von Dauer/Augenblick konstituiert, die in ihrer elaborierteren Form eben zur Distinktion von ----> Struktur/Prozeß führt.

Unterscheidung »Unterscheidung« bezeichnet eines der drei Trennungskonzepte dieser Arbeit. Bei einer Unter-scheidung wird die Rangfolge des Getrennten vorge~ommen. Unter­scheidung stellt also eine seitenparteiische ----> Distinktion dar. Uber die Koppe­lung zweier Unterscheidungen kann es zur Bildung einer ----> Differenz kommen; über die Vereinseitigung einer Differenz kann es zur Bildung einer Un­terscheidung kommen.

Vergangenheit/Zukunft geben die elaborierte Form der Distinktion von vorher/nachher wieder. Vergan­genheit und Zukunft finden immer nur in der Gegenwart statt und sind daher immer nur in Form einer »gegenwärtigen Vergangenheit« und einer »gegenwärtigen Zukunft« operationsfähig.

Wahrheit, pragmatische Wahre Erkenntnisoperationen sind aus der Perspektive der Wahrheitspragmatik kognitive Operationen, die an die jeweiligen Umstände augepaßt sind. Eine pragmatische Wahrheitstheorie ist immer an eine Theorie sozio-kultureller Evo­lution gebunden, da nur im Rahmen einer solchen Theorie sinnvollerweise von einer Anpassung an die jeweiligen Umstände gesprochen werden kann. Die pragmatische Wahrheitstheorie bezieht die Übereinstimmungstheorie der Wahr­heit insofern mit ein, als eine »Übereinstimmung zwischen Aussage und Sachver­halt« wahrheitspragmatisch als »Anpassungsprozeß von Schlüssel zu Schloß« in­terpretierbar ist.

Sachverzeichnis

Die im Sachregister mit (f) versehe~en Namc:n und Schlüsselbegriffe weisen darauf hin, d~ß dte relevante Information sich im Fußnotentell der jeweiligen Seite befindet.

Apriori 185 Abstrakt/konkret 197 Ähnlichkeit 186 Analyse, funktionale 170 Analyse/Synthese(t) 216 Anfang 184 Anfang des Anfangs, Problem des 51 Anschauungsvermögen 195 Asymm~trisierung 184 Autopoiesis, Def. 210, 286 Bateson

Unterscheidung, Doppel- 52 BegrifUErfahrung 99 Begriff/Wort 81 . Beobachtbarkeit/Nichtbeobachtbarkeit

290 Beobachtung 175, 178, 262, 263, 274,

280 Beobachtung, Def. 204 Beobachtung, Def. v. durch die TsS

237 Beobachtung zweiter Ordnung 309 Bestätigung

Wiederholung Gewohnheit, Emergenz 51

Chaos 209 Codes, Funktion von(t) 342 Differenz, Funktion der 64 Differenz, Konzept der

doppelkontingenten 245 Differenzierung, reflexive 172, 193 Differenzierung, Theorie d. 172 Dimension, räumliche 50 Ding, physikalisches 195 Distinktion, Nicht- 53 Distinktionen, Selbstreferenz d. 308 Distinktionen und Zeit-

/Raumdimension(t) 49 Distinktionspragmatik 92, 97, 104 . Distinktionspragmatik als Proto-Log1k

97

Distinktionspragmatik, operative/beobachtungsmäßige 105

Eigen-Verhalten 209 Eigen-Wert 208 Einfache, das 178, 217 Einfalt/Vielfalt 204 Einheit einer Distinktion 54 Einheit, Konstitution v. 200 Einheit, Möglichkeit d. 226 Einheit, Problem der und Selbstreferenz

226 Einheit, Verwendung von!Beobachtung

von 236 Element, Temporalisierung d. 188 Elemente . Tetradisierung 52 Elementenrelationierung, tetradisehe

53 Emergenz 210 Empirisierungsdruck 184 Enthierarchisierung 192 ENTSCHEIDUNG 68 Entscheidung, Def. 107 ENTSCHEIDUNG und Entscheidung

68, 106 ENTSCHEID UNG/Wahlreaktion(t)

107 Erfahrung/Erwartung 88

Erkenntnistheorie, Def. 292 Erkenntnistheorie, fini tistische 169,

251 Erschließen/verschließen 178 Erstaunen, das(t) 303 Erstbestätigung und Gewohnheit 208 Erstmaligkeit und Zweimaligkeit 51,

209 Erstmaligkeit, reflexive 210 Erstmaligkeit/Zweitmaligkeit(t) 210 Erwartung/Erfahrung 196, 288 Erwartungen 195

Sachverzeichnis

Evolution, sozio-kulturelle 172 Form

Definition 47 nicht Selbstreferenz 47 und Raumdimension 47

Form, Grundproblem v. 217 Fundamentale 219 Funktionalität 185 Gattung 185 Generalisierung/Spezifikation 61, 194 Geometrie, thaletische 98 GESELLSCHAFT 57, 259 Gesellschaft im Sinne der TsS 306 GESELLSCHAFT /Faktizität 270 GESELLSCHAFT /Gesellschaft 306 Gesellschaften, stratifizierte 181 Gesellschaftstheorie 56 Gewohnheit 288 Gleichzeitigkeit 188, 190, 199 Gleichzeitigkeit, quantentheoretische

185, 186 Gleichzeitigkeitsproblem 179, 180 Gleichzeitigkeitsthese und Funktion

106 Grenze 216 Grundeinheit,

GESELLSCHAFTLICHE 81 Haltlosigkeit 198 Handeln und Faktizität 270 HANDLUNG 196 Handlung als HANDLUNG 263 HANDLUNG, Def. 102 Handlung, Def. (TaH) 215, 314 Handlung, Def. (TsS) 277 Handlung, Def. (TkH) 369 Handlung, ontologische 316 HANDLUNG und die Zweck/Mittel-

Distinktion( f) 315 HANDLUNG/Handlung 282 Hermeneutik 304 Hierarchie 181, 182, 184, 192, 193 Historisierung 184 Homogenität/Heterogenität 204 Information 50, 89

Neuigkeit 51 Informationsbegriff(f) 210 Informationstheorie 176 Kognition, Problem d. 262

KOMMUNIKATION Erwartungsstile

Sinnsystemarten 52 KOMMUNIKATION, Def. 102 KOMMUNIKATION/HANDLUNG

196

421

KOMMUNIKATION /Kommunikation 282, 306

Komplementarität und Einheit 200 Komplementarität von Differenz und

Unterscheidung 218 Komplex/einfach 177 Komplexität, Begriff d.(f) 169 Komplexität, Beobachtung v. 205 Komplexität, klassisches Problem d.

199 Komplexität, Konstitution v. 205, 206 Komplexität, organisierte 202 Komplexität, Problem d. 225 Komplexität, Temporalisierung v. 188 Komplexität u. Operation 170 Komplexität von Komplexität(f) 170 Konsistenz, logische 58 Kontingenz 203 Kontingenz, Def. v.(f) 246 Kontingenz, doppelte 204 Kontingenz(f) 190 Kultur 242 Kybernetik der Kybernetik 208 Leben 169 Letztelemente 215 Lirnitationalität(f) 179, 193 Logizität des Sozialen!Sozialität des

Logischen 98 Materie 169 Medium/Form

latent/manifest 94 Mensch 169 Mesokosmos(f) 195 Mitteilung, Form der und

Sinnsystemarten 102 Modalitäten des Realen 51 Monokontextualität, Prinzip d. 90 Monologie, Spencer Brown/TsS 66 Negation und Distinktion 51 Normen!Werte(f) 243 Operation

Einmaligkeit der

422

als radikales Zeitpunktereignis 47

Operation, Def. (TgS) 283, 285 Operation, Def. (TsS) 282 Operation, diskontinuierliche 109 Operation und Zeitintervall 279 Operation/Beobachtung 210 Ordnung, Problem d. 242, 307 Ordnung, Problem der sozialen 243 Organisation/Reproduktion 210 Paradigmawechsel im

Wissenschaftssystem 170 Paradoxie 54 Paradoxie, Def. v. 48 Pattern-matching 187 Pattern-matching(t) 179 Phänomenologie des Geistes 188 Phänomenologie, Methode d. 65 Polykontexturalität 89, 91 Prinzip, phänomenologisches 65 Problem, aristotelisches 303 Problem, Def. 309 Problem des Problems ;226 Problem, Theorie d. 302 Problem/Lösung 225 Proto-Logik 97 Quantenphysik

Subjekt/Objekt-Distinktion 364 Quantifizierung der Distinktionstheorie

250 Quantität/Qualität 201, 203 Raum, Semantik v. 185, 186 Raumdimension 50, 179, 185 Raumsemantik, Funktion d. 191 Realismus, analytischer 320, 342 Reduktionismus 197 Reflexiv-Funktionalismus 172 Reflexivität 185 Repräsentation, Theorie d. · 184 Schließung 206 Schreibtstil, Parsons 333 Sein/Nichts 90 Selbstbeobachtung, Funktion d. 231 Selbstbeobachtung, Konzept d. 230 Selbstbeobachtung/Selbstreproduktion

231, 286 Selbstindizierung, Def. 289 Selbstreferenz 47, 210, 226

Sachverzeichnis

Zeitdimension 48 Selbstreferenz, Def. v. 240 Selbstreferenz und das Problem des

Problems 226 Selbstreferenz und Tetradisierung 87 Selektionszwang( t) 190 Simultaneität 188 Sinn 169 Sinn, Emergenz v. 95 Sinn, Theorie d. 65 Sinn u. Beobachtung 170 Sinndimensionen 179 Soziologie 194 Sprache/Welt 97 Stratifikation 185 Stratifikation( t) 181 Struktur 210 Struktur, Bildung von

Differenz, doppeltkontingente 249 Struktur, Genese v. 249, 288 Struktur, Konstitution von 51 Struktur und Zeit 308 Subjektiv /objektiv

Beobachtenden/Beobachteten 101 Symmetrie 188 Symmetrie, Funktion v.

black box 239 Symmetrie und Distinktionslogiskeit

90 Symmetrie und Unentschiedenheit 90 System, autopoietisches 188 System, Konstitutionsproblem eines

202 System/Lebenswelt 172 Systemdifferenzierung 172 Systemdifferenzierung/Systemarten 82 Systemintegration/Sozialintegration

171 Systemkomplexität und

GESELLSCHAFTICHES Grundelement 82

Tautologie 47, 54 Theorie, Def. v.(t) 313 Theorie der Beobachtung und

dezisionistische Problemwahl 302

Theorie/Praxis Logik/GESELLSCHAFT 97

Sachverzeichnis

TkH und das Problem der gesellschaftlichen Ordnung 171, 172

Übertragungsprinzip 101 Uni versalitätsanspruch, soziologischer

194 Unmittelbarkeit 188 Unterscheiden/Bezeichnen, Problem des

63, 64 Unterscheidung als Form

Sperrcer Brown, G. 56 Unterscheidung/Differenz 196 Verhalten 270 Verhaltensabstimmung, Problem d.

doppelte Kontingenz 244 Verknüptbarkeit, komplette/selektive

215, 216 Verräumlichung 184, 190 Verstand/Sinnlichkeit

Begriff/Erfahrung 99

Verzeitlichung 184, 187, 190, 192 Welt

423

Distinktion/Nichtdistinktion 52 Wie/Was-Frageform 292 Wiederholung und Emergenz 51 Wiederholungsvorgang und Gewohnheit

208 Wissenschaft, hierarchische 184 Wissenschaft, moderne 179 Wissenschaft, Modernität v. 170, 172 Wissenschaftssystem( f) 216 Wort/Sache 186 Zeit

Bewegung 54 Zeit, diskontinuierliche 109, 284 Zeitdimension 50, 184 Zeitdistinktion/Sachdistinktion 189,

190 Zweitmaligkeit 210 Zweiwertigkeit, logische 176

Niklos Luhmonn Soziologische Aufklärung 6 Die Soziologie und der Mensch 1995. 275 S. Kort. ISBN 3-5 31· 12727-6 Das Themo des Verhältnisses von Individuum und Gesellschaft begleitet die Soziologie seit ihren Anfängen, ober es. scheint immer noch einer .so­ziologischen Aufklärung" zu bedürfen. Gegenwär· tig geht der Streit hauptsächlich um die Frage, ob dm Individuum ouf der Unterseite des Begriffs der Handlung in die Gesellschaft eingeschmuggelt werden könne oder ob es mit Hilfe der Unterschei· dung von System und Umwelt resolut aus der Gesellschaft auszuschließen sei. Das eine Argu­ment lautet: Nur Menschen können hondeln, das andere: Wenn man Individuen empirisch ernst nehmen will, könne man sie gerade nicht als Kom· ponente von Handlung , als Handelnde, in die aus Handlungen bestehende Gesellschaft einführen. Der angekündigte Bond stellt Beitröge des Verlos· sers zu diesem Themo zusammen.

Niklos Luhmonn Die Realität der Massenmedien 2 ., erw. Aufl. 1996. 219 S. Kort. ISBN 3·53 1· 1284 1·8 W os wir von der Gesellschaft und ihrer Weit w is· sen, w issen wir fast ausschließlich durch die Mos· senmedien. G leichzeitig hoben wir jedoch den Verdacht, daß dieses Wissen manipuliert wird. Zumindest kommt es extrem selektiv zustande, ge­steuert zum Beispiel durch wenige Faktoren, die den Nochrichtenwert von Informationen bestimmen oder Unterhaltungssendungen o~roktiv erscheinen lassen . Aber dieses Gegenwissen wirkt sich nicht

aus. Die Realität ist so hinzunehmen, wie sie von den Mossenmedien/rösentiert und rekursiv, auf sich selbst aufbauen , reproduziert w ird. Der aus einem Vortrog in der Nordrhein·Wes~ö lischen Ako· demie der Wissenschaften hervorgegangene Text versucht, diesen Widerspruch zu klären und ihn in einer ollgemeinen Theorie operativ geschlossener Sozialsysteme aufzuheben.

Doniel Borben Theorietechnik und Politik bel Nlklas Luhmann Grenzen einer universalen Theorie der modernen Gesellschah 1996. 281 S. Kort. ISBN 3·531·12926{) in diesem Buch geht es um eine reflektierte Aneig· nung und differenzierte Kritik von Niklos Luhmanns Ansatz, und zwar in theoretischer wie politischer Hinsicht. Dabei wird die Leistungsfähigkeit der Luhmonnschen Theorie geprüft und auf ihre prok· tisch-politischen lmplikotionen hin oufgeschlüsselt. Aus der analytischen Rekonstruktion von allgemei· ner Sprochtheorie, Theorie sozialer Systeme, Theo­rie der modernen Gesellschaft mitsamt ihrer Wirt· schalt sowie ökologie- und risikotheoretischen Ansätzen wird ein Profil der Stärken und Schwä­chen gewonnen. Insbesondere w ird gezeigt, wie der Begriff funktionaler Differenzierung ols d iskurs· organisierendes Zenlrljm bei der Theoretisierung der modernen Gesellschaft und der Bestimmung politischer Positionen fungiert- mit der letzten Kon· sequenz, daß d ie Theorie einerseits kotostropherr trächtige Entwicklungstendenzen diagnostiziert, andererseits ober selbst ouf Nichtgewinnung von Zukunftsfähigkeit festgeschrieben w ird.