Profesor Schleiden y La Luna-cast.-gustav Theodor Fechner

8/2/2019 Profesor Schleiden y La Luna-cast.-gustav Theodor Fechner

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Profesor Schleiden

y

la luna.

de

Gustav Fechner Theodor

Leipzig

Adolf Gumprecht

1856

Contenido.

Primera parte.

I. esfuerzo y xito.

II Schleiden y el alma vegetativa .

III. La teleologa.

IV. La naturaleza como smbolo del espritu .

Sobre la segunda parte .

V. Schleiden y la luna.

VI. Influencia de la luna sobre el clima.

ms general y ms especial que VII la influencia del tiempo de la luna.

VIII influencia de la luna sobre terremotos y Geomagnetismo .

IX. El Od .

X. Influencia de la luna en la alimentacin orgnica La vida de la tierra.

XI. Ambiente y la habitabilidad de la Luna.

XII. Palabras finales .

XIII. Extras de la influencia de la luna sobre el clima.

I. esfuerzo y xito.

(Eclesiasts 9:00 Sal , 11)

En la escritura ", Nanna , o durante la vida del alma Planta de 1848 , " me he

esforzado en demostrar que las plantas tener un alma para mostrar todos modos? No,porque un alma puede No mostrar , sino para crear una creencia y justificada.
http://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch01.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch02.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch03.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch04.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch04.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch04.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch04.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch05.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch06.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch07.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch08.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch09.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch10.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch11.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch12.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch13.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch02.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch03.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch04.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch04.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch04.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch05.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch06.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch07.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch08.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch09.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch10.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch11.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch12.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch13.htmhttp://f/Fechnercd/PrfSchln/PrfSch01.htm


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Es el alma de una planta tanto una cuestin de fe como el alma de un gusano, comoel alma de un pjaro, como el alma de mi Hermano, como un alma ms all y comoDios mismo , no menos, y no ms .

En el alma , comprend con el expreso Declaracin de un alma no es en el sentido deque tienen un alma como un punto abstracto de la unidad de la vida fsica , como una

fuerza de la vida etc , sino un alma que se siente , en comn, por Ejemplos, y de locontrario me explic el significado de la sensacin palabra.

El alma vegetativa debe ser un alma de un menor Nivel de independencia y laindividualidad como si nuestra e incluso cuando el alma de los animales, pero an

permanece con un cuidar de s mismos y como nuestra alma animal , como estos queaparecen slo a s mismo y otras almas que slo la apariencia externa ofreciendo unorganismo, salvo que un espritu superior que Allen en Dios por lo que sucede enestas almas , al igual que directamente saben, vivir bien en ella, y se mueven , y elsoporte, y Dios en l , como Nosotros decimos que tan a menudo de nuestras almas ,sin , por supuesto, cada vez que se . Creer

Un alma debe ser el alma de las plantas , como un nio recin nacido espritu, perosin la capacidad para el desarrollo mente del nio , sin pensar , sin mirar adelante, norecordar o mundo externo no se enfrenta, acaba de vivir con el momento en un flujo yel intercambio de sentimientos sensuales y el instinto ; y cmo su cuerpo baado porla luz y el aire y el roco , disfrutando del bao, cualquier otra persona cuya opininsobre otras especies y de otra naturaleza .

Tengo la existencia del alma en esta planta Tiene sentido para buscar el punto

creble de similitud, de la conexin, adems , la estructura escalonada , laconveniencia de sobre la base de hechos de la experiencia y razonable Lasreclamaciones tienen, y los argumentos en contra de que las plantas no tienen nervios,ningn movimiento voluntario, ningn rgano central, no tienen circulacin, que nodej una etapa alma para las plantas nosotros es Yo w. , compilado con la diligencia yconsideracin , y la verdad o mayor probabilidad de considerar su belleza yedificacin tratado de poner en la luz, el Histrico am investigar la cuestin . En

pocas palabras , yo soy el objeto de tantas pginas para comprender y manejar ,mirando como si l lo ha logrado. He Trabaj en una palabra, medio muerto , de

modo que las plantas vivas alma quisiera.Este es mi deseo , y el xito ? - Francamente Voy a informar sobre qu tan bien elresultado de una evolucin desfavorable se dibuja para m y lo que mi opinintambin es de la puede dibujar.

Casi unnime es la misma en el mundo de la mujer encontrado , tanto oralmentecomo por escrito, por conocidos y desconocidos , He estado en los documentos , seconoci como el alma de la delicada Criaturas como hermanas voz alta. Casi como unrechazo unnime que ha encontrado entre los cientficos y filsofos de especialistas;

por va oral y por escrito, de conocidos y desconocidos para m son los justificantes

de las convertido, como era el pobre , ya que no se reuni alma. Ms de un Chicas ,muchas mujeres vieron las flores , ya que un alma era su frente de esta incluso conlos ojos del alma, y casi miedo de romper su fue ni siquiera por un corto tiempo. El


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filsofo , sin embargo , quiso que el alma con la Trminos y naturalista del alcance delas manos , frente a escondidas el alma , y ellos dijeron : No hay nada all. No es unamujer sabra Yo, que ley el libro y he ledo muchas, se declarado en contra de quelas plantas tienen alma , no un naturalista o el filsofo de profesin, que ha ledo ellibro o no leer - Y desaprueba muchas de sus razones , sin saberlo - el elegido que

est de acuerdo , pero la mayora decidi en contra. O no eran ms que una mota ,un certificado, una Palabra, no son nada como esto, incluso los mayores elogios , queme sido escrito por algunos, se quitan como una foca, tambin signific la mayorcrtica que podra reunirse con ellos, su idea es una ficcin.

Y , finalmente, el fruto principal que mi escritura Me he registrado al mismo tiempoel smbolo de su xito, un krummgewachsene Zanahoria , para m una damadesconocida de Altenburg Hace pocos das de su jardn , enviado como un signo delinters que por el Libro adoptarse. La zanahoria no penetran a travs de una raz derbol duro poder , y en extraa curva ambivalente derecho e izquierdo por lo tanto la

herida , pero no puede prosperar. Por lo tanto , yo tambin en un esfuerzoeinzuwurzeln con mi idea , gratis para todas las partes sinuosas, la dura resistencia

para penetrar o eludir , y no puede prosperar. Y como en mi armario , la zanahoria , esmi libro encuadernado en la literatura son tan extraas curiosidad . Permanezca Estees el final de la cancin del alma vegetativa .

De hecho , si usted tiene un predicador en la Ciudad por lo general ni siquiera altas,slo el corazn de las damas tallos, que est decidido a seguir con el , parece queCondenado al fracaso desde el comienzo de un predicador naturales , el nico Lasdamas escuchar, pero cuando el tema del sermn en su tumba Page hacia delante slo

para el tribunal de los hombres es una ciencia seria , mano, sino solo de la esttica yconfortable, el poco intereses corruptos de las mujeres afectadas . Especialmente silos fondos xito con ellos de consideracin. Tiene la criatura vano Nanna , nodeliberadamente para oropel y adornado con luz cintas de colores . Pero fuerte rfagade viento agit los primeros un pas , la primera lluvia penetrante lava desde el color,la luz del sol fuerte primero los hace desaparecer. Y, por ltimo , debe el tontovanidoso, pero incluso desde el vestuario a la luz.

Era inevitable , y lo que se debe a que recientemente se reuni . Es uno con el quedesde hace algn tiempo, a menudo se reunieron en las habitaciones de las mujeres,

est en el camino , al igual que volvi a una sociedad de seoras quieren ir, bienvestido, pero como siempre con botas y esporas. Ahora ella es una vez hace muchotiempo pas lejos del hombre serio sin l para mostrar el debido respeto , y con ellalos einzutrnken , l entra con su buen par de botas en un charco en el camino ,salpicando una y otra vez y su tira con todas sus espuelas Flecos de la prenda y detantos agujeros en el vestido . El La pobre! Ahora no ser una vez ms antes de lasseoras , s ya no en la buena sociedad puede estar orgulloso .

Qu tan malo despus de todo, la causa del alma vegetativa parece detenerse , esnatural que un autor de un Idea de su desarrollo y otros 25 hojas impresas utiliz loque l un ao de vida se ha establecido no abandona tan rpido como los les dan tanfcilmente pierde porque no les cuesta nada , o impaciencia Deseche los descartes


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porque todava cuesta menos, y no el costo de el cuidado y la crianza de los jvenesla idea de salva. Si an no has bastantes cosas que hacer con la planta de los cuerposy las almas de los hombres , por qu sigue ocupndose de las cosas hbrido tan poconatural como almas vegetales; lo mejor es cortar de raz las pequeo monstruo en elnacimiento mismo ; por lo que basta con ir a su cuidado. Pero el propio autor el

asunto de manera diferente. l no vivi durante un ao por nada, ni 25 hojas escritoen vano y, finalmente, no tan a fondo engaa a s mismo tener. As que debe haber unalma vegetativa , y debe tener buenas razones para Dale que hay una , y es laignorancia del entendimiento, si no lo encuentro.

El autor se defiende por tanto, con las siguientes consideraciones :

Lo que no sabia mente las miradas, las ve una simplicidad infantil en mente, pero lasmujeres tienen una gran ms infantil emocionales que los hombres , por lo que sontambin, probablemente, en su simplicidad infantil , esta vez en ms derechos que loshombres En su sabidura, y algunos hombres son amantes de la mente encontr ques, pero tambin plante la idea del alma vegetativa . En ninguna parte en cuerpo yalma a casarse con hermosa que en las mujeres , y de nada , tienen una mejor juezque sobre bodas , As que tambin la opinin ms acertada sobre el matrimonio decuerpo y alma en las flores tienen , sobre todo porque poseen algo como esto Estnvivos fuera de su ventana , de pie en su jardn, El mantenimiento y suministro deagua , y les dejan ms que una vez que el , despluman cuando se trata de la cuestinde su propio matrimonio. Contra qu los filsofos casi por completo del espritu , elconcepto, casi todos los naturalistas consisten en cuerpo y cuchillos, y mientras cadauno de ellos de todo el cuerpo y el alma se apodera de sus partes, y tanto desgarro de

una cuestin de rasgar, a continuacin, por supuesto, aquellos en que slo losdesencarnados Plazo , esto slo el cuerpo sin alma permanece en las manos.

Usted mismo puede hacerlo muy bien sobre esta cuestin con los filsofos ynaturalistas registro . Bsicamente incluye la alma vegetativa a la clase de planes ofantasmas , fantasmas en torno a ver, hay que ser un nio el domingo, especialmenteen lo que las almas de las plantas, el Si los fantasmas son los das soleados. Puede,sin embargo , cuando el 19 de 04 1801 Nacido en 2 horas, un nio domingo de la mssoleada del da. As que si los naturalistas y filsofos puede ver nada del almavegetativa , De ello se deduce simplemente que no tienen hijos y el domingo son

ciegos en plena luz del da , y no hay certificado de nacimiento para probar a m deotra manera. Las viejas siempre han sido por la existencia de los espritus , para quecreen que tena la experiencia demuestra que infalible que han visto , y as que porsupuesto tambin tienen los filsofos y Naturalista para la no - existencia de losespritus , a los que no son creen que la prueba infalible de la experiencia, de talmanera que no se ha visto, pero es la misma prueba en mujeres de edad.

Con la evidencia cientfica que pueda para ser ms completa , sobre todo cuando segana como los romanos de Pirro aprender. Filsofos probar la no existencia del almavegetativa los conceptos , entonces probar la existencia de su parte de la planta almadesde el concepto, y el alcohol de la planta an no vive en la filosofa, que puedetener la esperanza de que cuanto antes , maana a vivir en ella , porque en ltima


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debe pero una vez que todo est llegando a la serie. Ya tiene una de la filosofa gritdesde todos los lados : " Buenas noches! " As que se espera que Hasta pronto : "Buenos das! " debern participar, en la noche yo ahora vamos a la luna a brillar enla filosofa y despus de dormir y ha se frot los ojos , no es el concepto de una yaexistente alma vegetativa , por auto de suspensin manejado el contrario, en virtud

otra noche en el lado opuesto se volvi en sus trminos Cama de pie y le ofrece elbuenos das a ver, y es as que la noche y maana ser el nuevo da de la filosofa.

En cuanto a los naturalistas , lo est esperando Llegando a algn lugar alma seguir elnuclolo en una celda. Y el Esperemos que , s todos los das progresiva Mejora demicroscopios o. triunfar Si no se incremento de diez veces en su fuerza , es cien omil . triunfar Finalmente, por supuesto , debemos tener xito una vez , de locontrario , por supuesto, un cientfico, no creo en el alma de las plantas. Pero tendrxito. En general, todo el progreso depende de nuestra visin del mundo en generalen la mejora de los microscopios , y que la doctrina de la propia alma confiar en la

teora de la clula ha sido probada por el hecho de que Nombre del alma se basa en lacelda de nombre . Debido a que uno puede en ser los resultados de la investigacincientfica reciente, slo en duda si las clulas secretoras del alma como su nombre porla contraccin de las palabras y la secrecin de la clula, o como un aspectoresultante de la estructura celular y vida de los glbulos simplemente debilitar la

palabra fuerte ha recibido de la clula . El lenguaje es muy maravillosa, y los Instintonatural de la investigacin actual sigue siendo maravillosa .

Mientras tanto, pienso en ello como una vez Alguien no ms sin un telescopio debidoa la posicin de una distancia muestran un lugar visible donde otros vean claramente,y hacer uso de ellos , sin un microscopio , el naturalista , si no el alma misma planta,Pero el lugar donde se sienta para mostrar .

Una vez fui hace mucho tiempo en el Rigi , en el marco del Empresa reunidos all fuetambin un desconocido teniente de Berln Berln y un sastre , y el ltimo fue siemprela medida de lo posible a la primera . Hay Berna ! dijeron. - Dnde? pregunt elsastre , donde, dijo el teniente , donde el punto negro. - I no se ve un punto negro . -Pero se ven fuera justo , ms ntida, cada vez ms fuerte ! - yo no lo ver . - As es,

justo all donde no se ve el punto negro , es Berna !

As es, justo donde usted no ve el alma , es el alma.Con estas consideraciones en ayudar al autor, como que puede. Despus de todo,muchas cosas van a seguir siendo malo para l . l puede no ocultar lo grave que es

para l que pero por ahora slo la simplicidad infantil y la mente reflexiva , no tieneel hombre de la razn y la experiencia de su lado, que solo estaba en una mejorafilosfica y el futuro los microscopios que esperar, y con la espada de un prusianodebe defenderse contra el teniente filsofo y naturalista . Y si Se aplicara slo a piesu ataque de forma individual, pero ahora la ms grande cientfico y filsofo naturalen el alma de una persona ha llevado a cabo a partir de las plantas como los espritus

inmundos , es de, y queda slo una corona del vencedor sin vida a poner flores en lacabeza , por lo menos son all en el seguro que no regresan las almas .


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Qu lstima! y el alma es una flor , pero algo tan gracioso, y yo tan aparentementetena razones para ello. S, la Navidad pasada Tena la intencin de ver en persona ala vez , tanto tiempo en lo que pensaba visto. Fue en una casa de amigos, hasta quehubo cancin y sonido a continuacin, las puertas abiertas, y sobre la mesa es la casaHija , bella y esbelta como un rbol de Navidad rodeado de verde Ramas, en

silencio , en silencio , mirando con sonrisa encantadora s de las luces verdes,brillantes y hermosos regalos a las ramas , y una corona roja y dorada en la cabeza -que era una cesta con a su propio hecho - en el potro. Y todo prisa a la escena y cadaalcanza para lo que su suerte, como mariposas, abejas , escarabajos flores fuera real

para acelerar el rbol, y cada uno de acuerdo a la Su alcance, mientras que las floresque se re el alma gentil .

Una dosis solo, con un vaso de fruta dulce , estaba roto, y ese fue mi regalo.zanahoria torcido a un partido De vidrio ! Este fue el fruto para m de un rbol verde ,que se mantuvo como la realidad de mi sueo.

Peor an que la idea del alma vegetativa que me trasladaron a otra idea que tres aosms tarde mayor en un script, Zend -Avesta1)Desarrollado tuvo la idea de que la tierra, de modo que todos los cuerpos celestes tienen un alma. Despus de tanto de formagratuita en la idea del alma vegetativa se espera que aumente , pens con esta nuevaidea de usar han aumentado y as que por supuesto , slo la prdida . Aunque , cuandoyo haba insinuado antes de la hora jugar en esa idea2), pareci muy divertido, pero lagravedad de la idea se reuni la gravedad de la contradiccin y fue esto, y ms an lafalta de respeto y el fracaso.

1) Zend -Avesta , o sobre las cosas del cielo y de la otra vida desde laperspectiva de ver la naturaleza . Leipzig , Voss . 1851a

2) Anatoma Comparada de los ngeles, por el Dr. Mises. Leipzig ,Baumgartner . 1825a

Probablemente la idea era grave , al mismo tiempo y grandes. No debe ser ms de unalma sencilla , como la planta, , La Ley ya no es un alma pequea vecina del alma

humana , en lugar una gloriosa, hochbewute , la conciencia de todos Las personas ens mismo ser unificado y unido mediante Todo lo que en Se sabe , piensa, siente , loque el conocer gente , en particular , de pensar, sentir , y todos los tambin sobre lasrelaciones entre todos " el blanco , un alma, a excepcin todas las almas humanas ,todas las almas de los animales y las plantas incluye dentro de s mismo , y la baja deeste mundo de las almas humanas de sus superiores otra vida contiene en s mismo ,como en nuestra pequea alma encima de la vista inferior de la vida de un altorecuerdos de vidas , del mismo cuerpo desgastado, se construy .

En caso de la tierra , el espritu y el cuerpo de un celestial Seres , este mundo slo en

un menor nuestra , nuestra vida futura en la mayor Sentido , en el cielo y tomar laguardia , y con todos los dems cuerpos celestes de ambas partes a la vez en losvnculos de unidad divina y ser tragado.


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El ojo humano no puede or lo que el odo el odo de la gente no ve lo que el ojopuede ver, cada uno incluye por su propia cuenta para s mismos dentro de su propiaesfera y entra en la otra en comparacin , ninguno sabe algo de la otra, ninguna detodo el espritu del hombre. Pero sobre los ojos y odos flotar un espritu superior,mismo tiempo de conocer los sentimientos de los ojos y los odos. Cesa y ve , siente y

piensa, no un hombre, lo que el otro todos estn de acuerdo sobre s mismo en suesfera y entra independientemente de los otros , no se sabe de inmediato algunas delas carrozas otro espritu an ms alto por un espritu , pero tal en todas las personasque se sienten en todos sus sentimientos , El pensamiento , la intencin , elconocimiento tanto de blanco, y se pasa el espritu humano sobre la menor sentidos ,el espritu de la tierra sobre los espritus humanos, el espritu Dios de los espritus detodas las estrellas .

Por supuesto que hubo un " cielo Construccin de hacer mucho ms que cuando yoestaba en el alma vegetativa slo la primera piedra fueron puestos sobre la tierra. Lo

que yo no estaba all de nuevo luchado . Entr en la profundidad, anchura , altura ,arriba, abajo , despus de todo Lados , derecha, izquierda , desde el zig-zag , desde elcentro hasta el tamao , el alcance segn el Centro , he herbeigetragen jadeando las

piedras rodaron ; cuntos quedaron en la mentira a mitad de camino , cuntos seruedan hacia abajo, porque yo crea que a la altura .

En vano mir a mi alrededor en busca de ayuda . Los filsofos y los telogos noestaban conmigo desde la tierra al cielo, sino slo construyen desde el cielo a latierra, siempre ha sido verdad de la nueva edificio para agua turbia cuando seacercaban a la tierra , pero slo por lo tanto era necesario construir de nuevo, y

siempre nuevas nubes se acumulaban, y desapareci. El naturalista , sin embargo ,antes de la Sindflut que amenazaba con temblando , a su vez tenan las manos llenas ,una nueva arca No para construir, para einzustallen todos los animales y plantas enella , por lo que no quieren hundirse en que se inundan , por lo que estaba solo lasobras , pero bajo el alero de la parte superior y en el ridculo de los Carpinteros desdeabajo. Para ya que no se construye para las criaturas terrenales carpentered y no conla misma hacha y la sierra, como en las manos haba - cmo podra yo , ya que eraun arca para los ngeles - as se burlaron de la obra.

Al igual que con el alma vegetativa , solo aument el Aufblick otro y mirando a su

alrededor es, ' me importa volver a todos los motivos por el cual la doctrina del almade las estrellas se construyen , las razones la similitud de la conexin, el suplemento,etc , fue de nuevo en un todo contra-argumentos , y dnde est el suelo y refutar laargumentacin , que no he venido .

Despus he seguido todos los detalles , dado a Estoy buscando para mostrar cmoesta doctrina en su conjunto en una edificante edificar Visin del mundo entra en unavisin del mundo superior se trasciende, hineinklingt en una visin del mundoarmonioso.

Cmo clasifica magnficamente el espritu del mundo de distancia, como se hamagnificado grandemente su construccin , hasta dnde se est expandiendo sushorizontes , como creciente riqueza, la riqueza cada vez mayor !


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No slo convierte tambin algunas Geistesfnkchen alta a travs de un oscuro mundode muertos, como uno a uno a travs de la yesca chispa ; Ejecutar el espritu estallaen sol brillante grande y se irradia a travs de todos los cielos , los dioses de Greciacomienzan a revivir ; los ngeles luminosos volar a travs de las habitaciones ; ' s sondioses o Angel? la misma cantidad, y el mundo est lleno de seres elevados que

nuestros seres compaa y el mediador de Dios el Altsimo se ."El espritu de la tierra es el nodo a travs del cual Todos son parte de Dios , seramejor si lo perdemos en adelgazar ? l es el puo, en el resumen de nuestro Dios ,sera Es mejor cuando lo abri , y los dispers con nosotros ? Es la rama que nossostiene como Dios hojas de los rboles , que sera mejor si se cay de esta rama ? Osera mejor si los Los nodos , en lugar de ser una banda selbstlebendiges , una cuerdade muertos, si los puos se congel cuando la rama seca ? "- ( Zend-Avesta. )

Y en el espritu de la la tierra es la culminacin y punto de luz , que est relacionadocon este espritu con Dios, un La luz ms alta conciencia de nodo y las relaciones conDios por ltima vez , que estaba atado en este mundo para la otra vida , y para el msall para combinar todo.

Lo vi todo tan brillante y clara, y todos deben Todo con verme , me tom de lasmanos del pueblo , faldas, queran ir conmigo, llor en sus odos , debe ver lo quecantaba antes de ellos, trataron de obligar al aufzutun ojos , apilados de la imagen alas imgenes , hizo todo lo que estaba en mi poder, que por encima de mi Fuerzas . Yel resultado ?

" Pablo , ests delirando ! Y ni siquiera Pablo son " .

La idea del alma de las estrellas no tiene ni Las mujeres ni los cientficos ni filsofosse reuni con la aprobacin? Con quin entonces? Estuve a punto de creer en ningnotro . Tener ms de unos pocos jvenes La gente me asegur de su aprobacin

parcial, y que cuando alta sabidura de la juventud de hoy en da decir algo. Pero loschicos estn que sola ser , y ah va la sabidura jvenes se pierde. Algunos Aunquelos adultos mayores , a quien le dio el libro o tomado en prstamo , o lo tom de losque he dado a parcialmente de sus ideas ", sugiri , " tal vez " hablado "que seencuentra , pero la excitacin y la respuesta depende de la fe todava un largocamino! El destino principal Sin embargo , aprender lo que ha sido: Usted no lo ha

ledo .Pobre Voss ! 1000 ejemplares impresos Zend -Avesta 200 y no se vende ! Y los pocos

bien slo porque se pensaba hasta tambin es una forma novedosa de Nanna . Sinembargo, un organismo mundial pesado alma no puede comportarse como la luz ydelicado , fino como un delicado Flores alma. ste no tard en darse cuenta. Buenocuidar de las almas de los cuerpos celestes la tienda, y la Infusorienkrper , susvecinos de la tienda para ver con recelo a ellos, y ellos , si necesita ms espacio , aveces en otros Tiendas de exagerar. Y cuando el libro est disponible en unrepositorio, tal como est, y todava se ve en cualquier lugar, limpio y no presenta

Tijeras con corte de roma. Y ni siquiera un naturalista ciegamente , y despus, lo ve,el Zend -Avesta , la doctrina de el alma de las estrellas, l dice all de nuevo , con su

propio Ojos: " alma vegetativa , cuerpo, alma , mundo, los tontos alma! Si pero se


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mantuvo a su pasado, fue sobre la mejor forma , y debe se quedan atrs, pero algoacerca de su enfermedad ".

Entre los pueblos primitivos , a saber, la creencia en Gottbeseeltheit el curso de lasestrellas. Pero estamos ms all de las primas Naturglauben . Todas las religiones

paganas que se origin , y la cumbre . Pero son slo ya no gentiles ; gustara tener

detrs de nosotros, es en s mismo para nuestra educacin . Incluso la Biblia losngeles confusos y las estrellas, pero confusa apenas , usted sabe hoy en da que nohay ngeles como una nia bonita y los nios bonitos. La tierra es de hecho madre detodos nosotros , pero por qu no puede el hombre tambin de una piedra descendi?Todava cuelgan en ella como sus miembros , la totalidad Espritu de la humanidadvive en ella, pero por qu puede el espritu de la humanidad no viven en un tumor?La madre muerta que viven los nios, el cadver con los miembros vivos , el cielo unHauf y Drive bolas de pelo, los espritus de una escalera pequea y una infinita

Nivel , el Espritu de Dios son todas las del mundo, despus de todo, un dogma

irrefutable de la filosofa , la ciencia, de la teologa , la sala de la escuela , la sala despinning , el vivero se ha convertido en la primera, porque el ltimo de los ltimos ,

porque el primero en el crculo cerrado de los conocimientos , siempre hay algonuevo a partir de la complementado en s mismo. S, un tonto que hindurchbricht ally fuera de la habitacin la sabidura de lo que parece volver a la naturaleza de lascosas tontas . Un Tonto, tonto, as que llame a todas las paredes, todas las columnas,el techo, el suelo, el aire mismo en el palacio de la sabidura.

Mientras tanto, cuando un autor tiene algunas tenacidad ha resultado en la detencinde una idea, a cuyo desarrollo fue un ao su vida y un volumen de su obra se volvi ,

l , por supuesto, con al menos tres veces mayor que una idea de la persistenciaseguir buscando en ella tres aos de su vida y tres volmenes de su Obras se haconvertido . Ayuda , por lo tanto , de nuevo, como puede, y se dice por ejemplo:seguro, eres un tonto , pero los tontos dicen la verdad , y slo esa es tu locura quedices. Si el oyente los odos con enclavamientos haciendo el mejor predicador, que vadesde el plpito. Ms bien, pasar un camello por el ojo de una aguja, que unorganismo mundial , el alma ir a ver el mundo de hoy , porque est lo suficientementecerca pasar por el ojo de una aguja. Toda la ciencia es en trminos de la cuestin delcuerpo y del alma no es ms responsable y todos vienen de la habilidad. Sin duda, es

en la primitiva Accesos a cabo ahora el momento, pero es que todava no lo suficientepor encima de Adems de espalda con espalda. Si los ngeles de la Biblia y estrellasconfundido , debe ser posible confundirlo . No todos los lo que los paganos crean , esanticristiano , y no todos lo que la Los cristianos creen es cristiana. Debe ser - - perolo suficiente !

Con todos los que no puedo la principal dificultad Rechazo a que mis ngeles notienen alas , que ahora Una vez que la historia natural del personaje Angel odo, y unhan pesado cuerpo en lugar de un cuerpo virtual . Yo cuna un ngel para introduccina da de hoy , que pesara aproximadamente una a dos soldadura en en lugar nocin

etrea , incluso menos, mientras que un ngel de Zend -Avesta , como la que est bajoel cuidado de nosotros mismos, de cien mil Trillones pesa toneladas ( Zend-Avesta I,

p. 77). Este ngel por supuesto, tan poco de nuestra historia natural como en nuestros


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poemas . Fit Ni siquiera en un compendio de la teologa dogmtica. Pues, aunque lade la nico lugar donde los ngeles de la misericordia es el uso sigue siendo una

pequea reservas de las habitaciones tienen , que todava no se puede zubreit quehacer para entrar en el pequeo lado captulo Chen , que para ellos ni puede eliminarla necesidad de ir , y cmo podra los ngeles grandes , quiero decir. Cul es el

ltimo lugar cul es su lugar de todos modos? En verdad , slo s una una , la una enla que son planas, y donde no caben todos los dems , el Sky.

Parte en el texto anterior, algunos en una tarde Tratado3) Me expresaron adems laidea y llev a cabo que el mundo entero est inspirado o divino que inspirits todas lasalmas individuales slo una pequea parte de la naturaleza y de lo divino Espritu , yaque sus cuerpos slo una pequea parte de la naturaleza y lo divino Cuerpo, de lanaturaleza , desde las estrellas hasta el gusano y las hierbas.

3) " En la realizacin Dios en la naturaleza de la naturaleza ", en Zeitschrift

Fichte 1852a , p. 193

El reino entero del espritu y el cuerpo se cierra despus, juntos en la mente de Dios yel cuerpo , por el hecho , y el Espritu de Dios y el cuerpo en s son slo dos formas oaspectos del fenmeno , el interior y externos , algunos de la naturaleza de Dios , dos

pginas , no dos Cosas. Dios hace en la creacin y gestin de los asuntos de su Seruna altura infinita y rica vida, en sus subordinados Herramientas del querer, pensar,sentir, hacer , pero se relaciona con las ms altas El conocimiento y la voluntad de

salir todas las referencias , y conduce a travs del tiempo a la eternidad Todos losjustos y objetivos bien a .

La libertad de Dios es el sol, que nos haces tienen , lo que es un sol sin rayos, sin quelos rayos de un sol? El conflicto humano y el pecado est en Dios , como falta dearmona en una sinfona. Si fuera mejor, ms agradable, ms razonable sin conciliarseparados de los rayos del sol, la falta de armona en vez con la sinfnica , como en smismo para recoger y reconciliados con ? Piensa Yo alemanas a la imagen de lo quehe hecho all.

Que vivimos en Dios y nos movemos y tenemos , y l en nosotros , ahora es slo unaverdad, cmo puede un espritu con el espritu de se viven y se mueven ? El hechode que Dios conoce nuestros pensamientos, a medida que s , ahora es slo unaverdad, como una mente a continuacin, puede ordenar los pensamientos un espritude saber, ms bien, que no As lo hacen , lo contrario es , que nuestras mentes todoviene de Dios , es ahora una sola verdad , un espritu comunicados nada de lo queatestigua mentalmente, que Dios Uno y nico, ahora es slo una verdad , cmo se

puede hablar de un dios determinado, todava tiene el fantasma junto a l, porque losfantasmas son pequeos dioses ; que Dios es omnipresente y omnipotente , es ahoraslo una verdad, porque slo el que es todo, est en todas partes y tiene poder sobre

Todo .Dios es el centro , el radio y el crculo de una el centro puede llamar slo a Dios, pero


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no es el centro de sin un crculo , pero el crculo no es, sin corazn, se ve en el crculo, si desea encontrar el centro, mira desde el centro el crculo.

Demasiado pesado que es, todo un cuento largo , no el espacio , no tiene intencin devolver a ejecutarla. En una palabra, me esforzaba en todas las direcciones , el cuerpoy el espritu del mundo insinuado y el ritmo , y colectivamente todos y lo que la

naturaleza unificadora ha sido y es para rellenar la cavidad grande de la Palabra deDios con el contenido y han roto hasta la mdula.

He tratado de demostrar cmo esta doctrina de Dios, ahora parece abzuliegen para laprimera vista del cristiano, pero las verdades salvficas sustentado slo losdocumentos nuevos y lo meramente contrariamente a lo que los cristianos secontradicen .

As que mi ambicin, y el xito ? La ms favorable sin embargo, todo estaba con losfilsofos. Probablemente ms de uno grit : Cmo bello y lo verdadero , el autor ha

dicho! Es lo mismo lo que dije hace mucho tiempo, tan profunda ya se ha dicho .Cada uno vea tan como lo que dijo coincide con lo que dijo, y apilados , donde yo ,me encontr en su alabanza modesta . Por supuesto, lo Uno estaba en lo cierto , elotro estaba equivocado , porque si despus de la filosofa sus trminos , el acuerdofavorable de todos los opuestos , por lo que es a su realidad , lo opuesto absoluto detodo acuerdo . El Era un derecho que la conciencia de Dios , toda la conciencia el

pueblo en s , era su opinin, y la otra dijo, pero cierra las mentes de personas en todoel La conciencia de Dios , el autor es todo mal, y el tercero dijo: ninguno de ellosincluye el otro, mutuamente excluyentes entre s: el autor ha mezclado todo enconjunto, y la Cuarta dijo: Yo no entiendo, y despus de que el autor no tenaentendimiento.

Tal medida a cada uno de su propia longitud , si yo demasiado largo, demasiado corto, de los cuales , sin embargo, que mi longitud de un Elle es lo que l quiere serencontrado para invertir a corto o largo , No poda ser de otra cuestin, despus deque yo no miden la absoluta muestran saba que cada filsofo tiene en s mismo,

porque la filosofa pasa a ser una matemtica pura , con una dimensin absoluta , elconflicto medida recproca , en comparacin con la matemtica pura en relacinDimensiones que miden el mundo. Yo tambin lo haba montado de manera que

Quera medir el bushel con la ramera , mientras que la filosofa de todos Metzen lamedida bushel , no me extraa que mi grado fue condenado por su muy pequeo.

Los cientficos y telogos han de mi Ver no le importaba mucho. Pero hasta elmomento que ocurri , por supuesto , vio el primero con el alma del mundo igual atoda la filosofa de la naturaleza, los ltimos si no cumplen ni siquiera en los filsofos, todo pantesmo. Qu ayuda a mantener a s mismo , no es un filsofo natural, no un

pantesta en tal o cual sentido. No importa , el Judio se consume !

Los cientficos quieren ahora incluso el cuerpo de Dios que la anatoma y tal, peroque no son canbales , un Para cortar a lo largo del cuerpo con alma, slo sin vida.

Incluso una rana el cuello hasta que se rompen o arrancan la cabeza abajo, de modoque el alma salir, antes de que lo corte , por lo que se rompen tambin el cuello delmundo , con la cabeza arrancada por lo orgnico se desprenden de lo inorgnico ,


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para que el alma sale a la totalidad, tanto a continuacin, anatoma de todo , la tierrasin humanos, animales, Las plantas, personas, animales, plantas sin tierra . Incluso elespritu huye el mundo el cadver ; le estremeci incluso antes de la destrozados , yhuye , la medida de lo que puede, se escapa tan alto que nadie le llegan a ms puedesaca el espacio , el tiempo y los deja , como Elas sus zapatos, a continuacin. Y

como Dios deja el cuerpo muerto, as dejar que sus ngeles con l, y arrastrar suscuerpos en el aire y se renen en torno a l y abrazarlo y recibir, como ya se ha hecho,porque todava brotaba de su cuerpo , usted ve lo pint la iglesia en cualquier foto . Ycada vez ms alto se eleva a ellos, y siempre inferior al nivel Mundial de abajo, y elle telogos capaces modificado nicamente con el concepto de comprender loincomprensible, y lo mantendr , ya que l acaba de escapar por completo voluntad,

porque ni siquiera como ltima curva. Pero al fin , siempre ms en el vaco y ladesolacin subir matrimoniales , se recuper despus de la cuerpo una vez llena,vibrante y floreciente, y luego de un vistazo echa hacia atrs , le piden en el terror:

Qu, el ms vivo, Altsimo , tomar el gris muerto de la profundidad a la vivienda ,Para sumergirse en los gentiles , por lo que subir todava prefieren un Paso ms en elvaco, y dejar que el cuerpo se acueste. Y an es baja , y Dios es todava , y elanatomista continuar a devorar el cadver , y los telogos siguen haberimpresionado a los ngeles como fantasmas , y en el captulo dogmtica de soplado

para mantener a Dios en la punta de la incomprensibilidad y de entender. Y en elregistro de todas sus propiedades siguen siendo los el ms alto que no tiene ninguno.

El autor puede llegar a ser una visin bsica de que el as como todo suconocimiento , creencia y pensamiento y concluye: No deje caer sin caer l mismo. Y

l se consuela en con la esperanza de una gran resurreccin , en el que Dios y losngeles, ahora ausente de sus cuerpos , se unen de nuevo con sus cuerpos no se ,donde los muertos de la tierra , y no la tierra misma de la Muertos se levantarn denuevo y vivir con y en l estn todos muertos . En espera el autor de estar all.

En parte como una fuente mayor pequeos4), en parte , y el detalle en el tercervolumen de la Zend -Avesta he tratado de mostrar que el espritu humano en lamuerte no se extingue, ms bien, vienen de Dios , est en Dios y con la muerte de laesfera su existencia slo la ampliacin y mejora de la bio - existen en Dios, quetambin del cuerpo humano en la muerte no perece , sino por el cuerpo de Dios , la

naturaleza, surgi en l por algn tiempo , y despus de la muerte de un superiorcontinuar el cumplimiento de mbito estatal y otro es es . Yo digo: En Dios y elcuerpo de Dios, pero lo que puedo decir en cambio, en Irdengeiste y Irdenleibe : porel espritu de la tierra y el cuerpo son somos Dios .

4) El folleto de la vida despus de la muerte del Dr. Mises, Grimmer , Voss .1836a

Me enseo como nuestra vida en este lado de mi menor Vista de la vida del espritude nuestra mente es , sino cmo hacer frente a la muerte en su ms alto, ms libre,ms rica recordatorio vida y el pensamiento , me mostr cmo una imagen en el ojo


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humano con la memoria , extincin de salir , el destino de la humanidad entera reflejaen el cuerpo y la mente en un dimetro del ojo y la cabeza puede .

Trat de penetrar en la vida que los espritus plomo en el ms all ; mostrar cmo losfantasmas de unos a otros en el Ms all de la forma en que aparecen y parecen eneste mundo, como con cada serie , y an se comunican con nosotros .

He buscado toda la doctrina de la justificacin del ms all a las condiciones y lasleyes de este mundo, como consecuencia de que que es el resultado .

As como procede de la maana de lo humano los humanos modernos , parece que lapersona enfrente de este lado La gente . - Como el alma de hoy para cambiarmaana , una parte del cuerpo , va de este mundo al mundo ms all de todo elcuerpo. - Cmo cada uno de nosotros perder una parte del cuerpo puede soportar elresto ni el alma, al fin, todo nuestro cuerpo , y otro mayor Consejo todava lleva elalma . - Como la luz de la conciencia en nuestro cuerpo se mueve estrecho, es la

muerte en una mayor Consejo de caminar y caminar adelante en este cuerpo msgrande. - A medida que el cuerpo de la tierra en este lado de nosotros todo el cuerpoen comn, es no ser ms all de nosotros todo el cuerpo menos comunes. - Cmovez en otra pieza de este rgano se llamar , tendr lugar todos los haber otrasmaneras de llamar a este cuerpo.

Como el nacimiento de la vida de este mundo la muerte de un vida anterior, la muertedel nacimiento de la vida presente en una siguientes vida. - Tan cerca y la oscuridad ,la vida antes del nacimiento a la vida despus del nacimiento, tan estrecho y oscuro ,la vida de la muerte a la vida despus de la muerte. - Una vez terminado el hombre

viva , solo, rodeado de Consejo de la siguiente esfera de la vida, y ahora la vidasocial , pero desde el cuerpo Cuerpo cerrado completo, por el organismo de lasiguiente esfera de la vida ; una vez que l est viviendo en una vida social ms alta ,la comunidad ms ntima, como ondulaciones en el estanque , los recuerdos en lacabeza y la cara unos a otros cruz sin molestar a cada uno, delimitada por la esfera dela vida Dios, un nuevo nacimiento en la misma esperando dentro . - Lo que la orugasobre hierba rastrera , la mariposa vuela sobre todas las hierbas , sin embargo, son lasmismas hierbas , pero toda la vida es ms brillante, alto y ms lejos , por lo que elmundo y el que ms.

Como nuestro cuerpo aqu en la tierra media dormida , la mitad despierto y el sueo yla vigilia , los cambios estarn en nuestro sueo de la muerte y Guardias entre nuestro

presente y nuestro futuro cambio fsico . - Lo que en sueos y premoniciones ,videncia y vista desde lejos a travs del cascarn de nuestra vida presente brilla atravs en secreto y siniestro , es despus de que el avance de esta concha nuestraalerta verdadero , luminoso, acogedor a la vida. - El sueo es a perder elconocimiento ; es morir para ganar una ms alta, la conciencia ms brillante.

Una gota en el estanque se vuelve una Ancho , la cada oscila hacia arriba y haciaabajo, por fin tranquilo, y atraviesa la onda y responde a llenar el estanque todo : mil

olas de la misma Estanque y hacerlo ms vivo y ms colorido que las gotas. La cadaes el cuerpo de este mundo, la ola del cuerpo de la otra vida. - El Violn se juega , el

juego ha terminado , el violn es destruida , todas las cadenas break; el juego no


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muere, la onda sonora pasa por en la distancia Y delgados , y como la pieza sobre elcuerpo propio violn ha desempeado y odo, juega y escucha ahora ms contina enun violn ms grande, por lo poco que uno slo una pequea parte , y la obra de milesy miles de violines , de los cuales siempre uno tras otro se rompe, siempre haynuevos sonidos en el superior siempre llena de conciertos que esperan un beb .

Trat de mostrar cmo esta doctrina , en forma A pesar de todos los que creen loscristianos y los paganos, todas las selecciones en s mismo, reconcilia y explica enqu creer cristianos y paganos .

Ya pensbamos que una vez que todos los ngeles son, en realidad todos somos a lavez como un nio, un nuevo ngel vida celestial nacen . - En lugar hinberzuwandernde estrellas distantes, vamos a ganar la mayor parte del movimiento consciente de lasestrellas, aprender a hablar con todos los ngeles, como los nios poco a poconacimiento aprender a hablar con los adultos , y ms tarde ocup hasta de la que nossostiene ahora y en el futuro se tome, Padre Eterno vistazo ms de cerca , cara a cara.- Con el recuerdo a toda nuestra vida terrenal, empezaremos a trabajar con elconocimiento todo el cielo, vamos a cerrar .

El ms oscuros misterios del cristianismo que el cuerpo de Cristo en su comunidad, yestaremos en el pan y el vino La carne y la sangre, cuentan con luz para encender lasvelas del altar en el templo esta doctrina. - El Smlein Pauli los brotes de la oscuridaden la luz, las unidades de sus races, y florece por s mismo en el suelo de esteEnseanza. - La casa no hecha por manos , por lo que cubierto debe estar en tierrafirme con las ventanas brillante que destaca en este Enseanza. - Que todos vamos aver con claridad lo que estamos aqu slo por partes y reconocido como a travs deun vidrio oscuro , que cada cosechar lo que sembr , y seguir nuestros trabajos nosson palabras de las hojas de esta doctrina.

se encuentra en las hojas de la misma doctrina , pero por escrito que el alma delpescador todava alrededor de la casa junto al mar , la Kahn, tomas de flotadores , quese fue, el alma groenlands es como antes con la Seehundsfange ; alma caza de laaleta o con el Reno en el campo cubierto de nieve . En lugar de tener todo con lamuerte a salir y todo lo ve cada alma en ese mismo contexto , como es ella la mayorque se conect en s mismo , se traslad al otro mundo , y slo conduce a un rango

ms alto , con ms libre reinado, ms ligero La conciencia aqu comenzado a metasms altas de distancia.

Y va de nuevo en la vida de aquellos que sobrevivientes de aqu, y saca de su vidapara que el Ledensodem y tiene en ella el terreno de la vida . La llama viva que ardeen este mundo, mecha y el aceite es la llama de vida ms alta . De corte " de la flor dela hierba y su raz en la tierra , corte ' desde el ms all el mundo y su raz en la tierra,y t haces lo mismo dos veces .

As de cerca no es un movimiento de vida que los vivos y los muertos . Cuando unopiensa ms que en el otro porque est ah. Slo que ellos tambin cerca unos de

otros , hace que no se ven . Lo que Platn , Scrates por sus ideas de hoy en estemundo parece , es el toque , ir con sus espritus en la otra vida.


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Prueba gratis I de la inagotable ; Agotados pero cuntas veces he bajado el cubo y sedetuvo , intencionadas , me par en la fuente de la vida eterna . As que vi muchosSediento pido que no me lo pens bastante de la cubeta umherreichen para llenar yque cada uno, de la que Direccin que l tambin quiere beber.

As que mi ambicin, y el xito ? Este pequeo libro que puedo borrar algunas de las

caractersticas de esa gran doctrina , ni a s mismo acerca de sus fuerzas profundas yfundamentales, y en algunos balbucear como un nio escribi desde las altasmontaas de Gastein, ha muchos amigos y haber ganado un amigo , y ahora se olvida. La tercera banda del Zend -Avesta , en el que la misma doctrina a todos los Pginasexpandido, aumentado y profundizado , y muchas cosas son propias y claras hanhecho , han llegado unos pocos, la mayora de personas atrapadas en el primero osegundo, y que vino para el tercer aterrorizada , poco antes de que la anchura , altura ,

profundidad, todas las promesas dadas a los de Todas las golondrinas antes, que cadauno tena antes, y sostuvo con ms firmeza el pjaro en la mano. Y mientras que

satisfacer los deseos de todos en un pensamiento, que se celebra cada ha reducido ensu peticin corto.

El quera ser trasladado a la Venus o el sol ; quera una vida , casi todo lo que un serhumano -terrenal a cabo , y sin embargo muy establecidos como el ser humano , que

buscaban en un rgida salpican el ro de la vida eterna , el gran Nadie quera tenerderecho nuevo cuerpo, y l no quera un derecho en forma. NA: Ningn cuerpo o elcuerpo de edad, pero un poco delgada , transparente y ms ligero. Los materialistas ,

pero quera la corona de su punto de vista , que el alma se cae a pedazos con elcuerpo, no por supuesto . Deje

Y as me qued sola con mi fe ; una fe que me lleva dentro , pero no un fruto pequeo. De mala gana pero es solo el camino , en busca de un objetivo que nuestro digno

parece ser un otro objetivo.

Para la primera y segunda parte del Zend -Avesta (I. 410ff . , II, 312ff . ) busqu larelacin bsica entre el cuerpo y el alma en lugar de trminos que son ms pesadosque lo inteligible lo que capta , estar representado por una vista que nada ms que lareal en un nico punto de sntesis , y de nuevo el descenso Real permite que , comohe dicho , cualquier metafsica, que la naturaleza de las cosas y la conexin de las

cosas en algo que no sea la combinacin de reales disposiciones bsicas , bsquedapero es un vollklingende barril hueco.

Pero por lo que tengo el sonido de la tina de Yo evocaba . El uno me acusa de que mipunto de vista no dicen nada, porque implica nicamente real , y la otra que dicenmal, porque no armonizan con el sonido hueco del can sonidos. Y despus meacus de lo uno y lo otro, uno ha la opinin de todo slo echar por la borda .

En un artculo: " Por el Bien Supremo de 1846 " 5), que pretende mostrar que en elvestuario de los ms altos Bueno una y la misma cosa con los trajes para el msgrande El placer, no por su propio y no por el individuo, no el La lujuria , no, despusde todo, el placer y el placer de la totalidad , que propia, el individuo que la lujuria yel deseo de todos los mayores a s misma como un momento , como parte de una


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rama , en el momento mismo que el de las frutas y semillas Se entiende , que, comoel concepto del crculo por la condicin La ms grande que deben cumplirse , por loque tambin la ms alta Buena crculo que en esta condicin, todo el contenido de lodivino Ofertas cerrar la sesin y se funde y todas las direcciones de la personahumana Aspiracin y nada ms que meditando radios individuales del mismo crculo

Es decir, que se renen en el mayor bien en s mismo , que todo impulso de nobles , ala derecha , una unidad a esta reunin es ; que el placer del amor y el amor el impulsobsico de placer , y que la religin del amor ms con sus ofertas ms caras , DiosTodo y amar al prjimo como a s mismo, nada ms que la mente quiere y justifica ,en el sentido de las acciones de hasta el Hacia ganando el mayor deseo : que laalegra de la conciencia, la esperanza de la salvacin slo la ms alta luces estn en elreino de mayor placer, sin la cual la virtud misma en la fra y oscura se arrastra , quetodas las expresiones del ms alto bien en este Unite y aclarar el significado , y sineste sentido siempre una reserva mancha oscura .

5) Por este tratado uno , "en el Placer principio de accin "en Zeitschrift deFichte , 1848, Tomo XIX . Edicin l, y en el argumento de " prcticas para laexistencia de Dios y una vida futura ", en el Zend-Avesta 11 S. 251.

Lo que ayuda , pero muestra en la que nadie quiere ver. En el manchas oscuras acabade ver el corazn de las cosas en el aire, pero slo el ncleo de la manzana de Eva ,de la cual surgi todo mal en el mundo es . Algunos probablemente puede frer en las

parrillas calientes de la salvacin eterna , que fue muy elogiado , slo puedo decir unade no que , a causa del mayor de los placeres , el mximo de dolor soportado y lavirtud de la felicidad debe importar la espalda y hacia atrs vaya para l. Que nomentir, robar, matar , las autoridades deben obedecer a lo que es de sentido , que tienela divina Ofertas lanzados juntos tan extrao , no es la sensacin de que los deseos delos ms grandes del mundo , el ms pequeo sera un dolor . S , quin puede negarque ella tendra el efecto de la mayor , ms ms general y constante que se siguen, ydebe decir que no es , que tienen la misma con el fin , es slo por casualidad que porlo que cabe . Lo que Dios quiere , eso es bueno , y Dios quiere slo el Bueno, en la

bsqueda de la ms alta la salvacin debe unir a todos ; en la unin de la aspiracin a

la ms alta de todas es la La salvacin - de hecho, lo que se tiene el crculo, pero a suvez a ? Al que est pasando, puedes ver el punto alrededor del cual todo gira , slo elmenor , y se va toda la controversia slo hasta el punto de no , sino de que tiene quellegar a ser . Todo debera ir de acuerdo a la voluntad de Dios . Qu Pero la voluntadde Dios ? No consta que l quiere que el misericordioso , el puro amor , Todos losmejor de nosotros y es incluso mejor de s ? Pero cul es entonces nuestra y su mejor? Es slo girar a la derecha y uno est en el mismo Crculo de la cuestin y encontrarla respuesta. Que la voluntad de Dios , por fin para el placer es, como todos nosotros ,slo despus de que el mayor Deseo, sin embargo, es el hombre tan a menudo en la

voluntad de los ms grandes pequeos sacrificios que ha hecho en este sentido , todossus mandamientos, para que l tiene el mayor placer en , incluso en el uno , en estesentido piensa, quiere y siente y acta , cae fuera del crculo y el menor hace que el


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punto. Que Satisfaccin, alegra, Bueno , buena suerte, bendiciones , la felicidad y lasalvacin expresiones slo frases, Pasos , picos , los resortes , las construcciones sonel problema mismo lado, que La armona , la belleza , la bondad , el valor , el

propsito y los beneficios son los mismos Nmero de puntos y es conceptualmenteligados entre s, que los seres trajes finalmente todo y quieren conscientes son el

mismo centro, se vuelve las hojas con los dedos , 's show, pero No debemosdemostrarlo, no le llama una palabra, el uno , por lo que la oscuridad de la cuestinno se ver afectado , que es lo desconocido y los restos no identificados. Slo en lalinterna, pero no a la luz en la linterna para mostrarles. Hay as que muchas de las

palabras , el deseo en ella al viento, las conchas tantos envuelto su ncleo en elmismo, las prendas de tantos , para vestirlos en l y decorarla , no tienen vergenzade aparecer desnudo en nosotros otra vez ?

Y qu arrogancia con que aman se enfrenta . En lugar del amor y la lujuria seencuentra en el libro del amor y el deseo; el aire en el frente, el amor en las secuelas.

Yo dije que s , fueron un corazn y un alma que no lucha por la primaca s, pero lotom mal y tiene un amor de la lujuria de la puerta, despus de esos primerosresultados. Pens que poda hacer ambas cosas No deje que los dems . Pero no, elamor de todo amor quiere ser y para l y nada ms que amor. El placer es slo un su

pgina de poco, o el detrs de la nebenherluft y su bolso que hace punto ocontribuye a la formacin y, sobre todo lo que hay , rega duro se . Luego volvi allamar cuando lo necesitamos ahora, slo que l fue siempre humilde en el fondo ,

piensa , le da el nombre ms bello si es a l su dinero y lo abzuborgen a pagar, y loahuyenta vergonzosamente cuando llama a la suya.

Ay , que el mejor y el peor de la lujuria llevan el mismo nombre, por lo que la bajacon una deshonra para el otras , pero la lujuria es el peor de los mismos metales comoel mejor ; lo son los dlares que le dan hasta el ltimo centavo , en lugar de lamoneda con inters y el inters compuesto se debe a dlares. Es la culpa de la plata ,no ser ms bien la culpa del hijo prdigo , que en lugar de los ms pequeos de lo

posible, la deuda sigue siendo si finalmente , despus de todo un desperdicio ?

"A la moral y la religin ", concluy que , "debe algn da , no como un destructor dela anterior , pero como una flor sobre la anterior, que al igual que la palabra de nuevoDerecho honra . Tal cerrar los monasterios y abrir la vida y el arte sagrado, y sin

embargo ms sagrado que todo lo que es hermoso mantener la buena , que no esmeramente procreativa lujuria en el presente inmediato , sino por todo el tiempo , yms vueltas en crculos; y el servicio como el ms sagrado de todo lo bueno queDios , todo lo mejor en su Mano , y todos los osos buena bajo el sombrero , y todoslos impos modificada en virtud de este sombrero salva ".

" La iglesia ya est edificado , ya la congregacin donde la doctrina predicada por labsqueda del mximo placer ser , porque Dios mismo lo ha fundado el primer da dela creacin, y la voz de su sermn es siempre son ms fuerte que toda la predicacinhumanos, todos los trajes humanos ha sido siempre el Direccin introducidas en elaire. Pero una gran neblina est alrededor de la gran iglesia , la congregacin que noest integrada , que las palabras medio - entendido y mal interpretado. Ahora se


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encuentra en la ms alta La pequea torre redonda altura de Derecho del mayorplacer como un botn luminoso, y despus de un largo silencio acerca de los malespulido, finalmente dispersaron a la salida del sol y la luz brillante y l brilla . Ycuando la campana que la viga , la Ha llevado la noche , proclam agradecido, hasido durante mucho tiempo se muere , volver a sonar bien una vez una campana de

gran alcance, con toda la lengua ms poderosa afectar la entrada en este Iglesiallamada, widerstrahlt desde la parte superior de la luz del Altsimo . "

Ahora, sin embargo , se lleva a cabo en la iglesia a la Iglesia Feria de ruido y demedicin, y slo escucho los cuervos en el tejado reputacin de la campana y llamara regaar Drein .

En un documento reciente : " En ella , la fsica y el atomismo filosfico6) 1855 " quepretende mostrar que en al cielo, que se basa en nuestra visin de las estrellas , de loscuales El ltimo llegar a cada mirada y cada tubo de cada , un cielo segundoconstruido bajo nuestros ojos est hecha de estrellas , de los cuales los ltimos llegana la misma cada mirada y cada tubos que realmente son lo que las estrellas del cieloslo aparecen , la naturaleza simple, sino puro , austero e implacable simple.

6) Con este fin un ensayo en el Diario de Fichte . 1854a

Fcil cuidado , la centralizacin de todo poder y toda la luz la ltima frontera de loque la ciencia de las cosas fsicas tiempo se reconoce que los bloques de construccindel mundo y nica vez que el Unspaltbare , Llamado realmente Unspaltbare , la

sustancia de todas las formas , ni siquiera ya no tiene la forma, la ltima moneda ,que no sigue las vainas , el Uno, el nico contables e incontables , pero es la intensivaApunta a la radio de la poca, a la esfera del espacio.

se eleva a la razn ms fuerte y ms amplia , una alta pirmide, se mira conadmiracin a ella, pero se pregunta: Dnde est el Top ? Como es fcil solo tomo.La anchura de la razn esto es tan aguda punta . Y desde la parte superior para abrir lams profunda La comprensin de todo el edificio. Las piedras , el nico piezas gruesoy oscuro aparecieron , cada uno ser an ms transparente , ms ligero deconstruccin , el ojo proporciona una resistencia a travs de ellos a la tierra, elcemento , los soportes son fuerzas ideal, la ley es la tela , la mente es el constructor ,Los presos y el propietario.

Libre , uno quiere las viejas piedras oscuras , de modo un tiempo ha vivido en unacasa oscura , donde trminos como aguarrs y evitar la transmisin a travs de las

piedras y temindose mutuamente Para hacer que una la luz del sol que el terribleespectro temido por todos .

En lugar de exigir una propina que slo una nueva Piedra para la construccin , enlugar de la subestructura slida , y el otro el ro y el Ola , el que construy demasiado

alto en el aire, los otros que han no construir suficientes de aire : con toda la historiade tirar contra m a la caja y yo haba hecho mi caso, por algo muy distinto.


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Y nada fue penetrado , con tanto de la vieja El amor guardado , tal diligencia ,redactada de manera que me pareci tan edificante en s mismos y la naturaleza de lamateria tan unnime ideas - Nada . La oposicin , la indiferencia, un momento deatencin , Reconocimiento de la persona, lo que hoy es reconocido incluso algunoscumplidos de buen estilo y la riqueza de ideas, cada una de las cuales algo encontrar

defectos encontrados, que era el conjunto, el xito pasado. Ni uno ha establecido unasegunda piedra , donde present por primera vez . Uno de ellos vino a las rocas , elotro sali del camino, un tercio lo hizo el honor de la palanca que se le atribuyen a unlado , aqu y all se sent de nuevo uno a descansar un rato y se fue de la posicinabierta.

Entonces pens en el xito , por ltimo : Tal ha Pero tienen sus razones. Quierestener razn contra su conjunto Mundial ? Debido a que sus razones ante el mundo

pesa absolutamente nada , tienen que las razones de su oponente pero el rockpoderoso. Ahora , por lo tanto , aprovechar la Escalas , y pesar de nuevo de todos en

serio. Pierna "Todo lo que tienes, En un tazn, y todo lo que los oponentes en el otro ,escuchar por ltimo, para satisfacer con comodidad cmoda y ligera Rechazar yentrgate a superar si su shell est en el aire .

Tom la escala, y el xito ? Probablemente fcil adivinar a l. Cuanto ms el autorexamina las razones de su oponente , por lo que Probablemente siempre parecaimportante para l sus propias razones. Fue conmigo de otra manera. En verdad, la

primera vez que crea , mi asunto era buena y slida , me pareca ahora realmentebuena y slida de pie, despus de todo lo que los encuestados y considera lo queaportan al evento debe . Pareca que todo el viento alrededor de la torre , yo estaba en

el Inicio de esta torre y mir en el pas. El mundo entero ha visto hoy porque yo estoyen contra de todo principio y el final de todo el mundo , vi para m. Con tan enormes

perspectivas , puntos de vista tan alto y de ancho Hay un soador y fantasioso , medoy por satisfecho .

II Schleiden y el alma vegetativa .

La planta tiene un alma! Se trata de un nio sin alma de un miembro y la naturalezasin alma, por la que el hombre camina con su alma como una curiosa excepcin .

All permanece y probablemente permanecer hasta Una vez que el fuego en elrastrojo seco de la visin del mundo actual unidades, y las semillas de edad , que seencuentran muy por debajo de hervorkeimen , y los nuevos comienzan a verde.

La chispa se inicia con todo y las burbujas de la ayuda no todava; cansado que va adurar . Uno podra pensar que Rastrojo mismos son an demasiado verde, pero estoy

buscando en vano una Trazado de la verde.

Y en el piso de una paseos bajo cuya Comienza la traza pasa por ltima vez , y estde acuerdo ms fuerte que todas la reputacin a: La planta tiene un alma!

No slo la planta, a pie triste su reputacin almas de los animales con las almas de lasplantas tanto en el Hades . Qu alma an estar a salvo de l!

Como Hrcules con la piel de len que l va adelante , para destruir la


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Seelenungeheuer de la tierra, y doce a la realidad de Hrcules es ahora el dcimotercero .

En la rueca de Onfalia Sentados, los ve coquetear con una flor y el alma de estapartcula de un favor a que l mismo teje , se vuelve . Inmediatamente inflamada deira , coge la pierna fuerte y tan radical que mata pobre criatura .

club tan grande para tan pequeo una criatura ! Despus de lo que es un gran club queahora slo tienen efecto cuando en su Heroes va a reunir una vez ms un alma delmundo importantes del cuerpo. Elevada, difcil de imaginar el pensamiento !

Y como el hombre en la luna, que siempre hemos sido la se volvi hacia tiene que serinvertidos de modo , el hombre en la Luna Lanzar piedras contra l cuando encuentraa su pretensin de un alma, despus de l hasta ahora slo por un trozo de piedra, untipo de piedra Informacin celebrada . Y estas piedras gustara conocer lo mejor queeleva las almas en la Tierra. De estos , ahora quiere recoger y se recogen en una

canasta, que por las almas de las plantas y me lanza como su pastor, y quieren unalpida sobre los pobres Dead Set , con la esperanza de que se levantar una vez msfeliz.

El convidado de piedra , sin embargo , levanta su dedo amenazante sucesivamente.

Tantas cosas en contra de mi teora del alma vegetativa ha sostenido , mientras que siyo tena muchas cosas que objeto de nuevo , lo que se encontrar en el ensayo "Sobre el alma " . Pero el Schleiden objeciones , debo responder de forma an

particular debido a que surgen , de hecho, de todos los dems . Con las mismas armasCiertamente no puedo defenderme contra l , la planta no tiene alma Lobo dientes, y

no tengo ninguna. El cordero estaba de pie junto al agua , y el lobo dijo: " Usted meha preocupado el agua. Por lo menos algunos es as.

En mi libro sobre la vida mental de las plantas He venido varias veces con Schleidenlos puntos de vista en conflicto. Parece que Yo le tena miedo y quera hacer slo losuficiente. Por lo tanto Yo dije , p. 11 veces un comentario sobre la reproduccin las

plantas, que prefera a los efectos de la sentencia como Schleiden para mantener devista: " El profesor me Schleiden de esperar que debido a esta No empiecedeclaracin demasiado fuerte ", record p. 268 con "su forma habitual brusca " , almismo tiempo su celo cientfico ; me content ( p. IX) , donde no tanto en su filosofa

pareca salir a decir que preferira no filosofar ; me mantuve en el que estaba encontra de sus puntos de vista por los hechos ( p. 282a 297), para tocar su vidacientfica , y llev Todo en sus propias palabras como sea posible , para saberexactamente lo que l dijo que si me dijo algo en su contra. Pero contra unMolochdiener Me gusta lo que tienes que ir a trabajar de manera diferente , comoesto: me voy Schleiden tambin hablan tanto como sea posible s mismos.

" Todo el libro ", dijo Schleiden , y la Nanna hablar con su autor, "es un espectculomuy divertido , como una persona con deficiencia de la autocomprensin filosficacon el lado prctico de su vida espiritual un gran temor en el pantano los errores

pueden ser absorbidos , mientras l y sus crticos Entender libremente flotante. Casino hay cientficos Perversidad , que Fechner .... como el Dr. Mises se ha burlado 1),


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no lo hace bajo su propio nombre como malo, casi peor , lo que habra cometido porl azotado. " - Los Materiales "para Move es un pequeo y encantador (en su libro )fue tan amplia que es cientficamente y desagradable estticamente. " - Campo deMarte Fechner y , desgraciadamente, slo los portavoces de un gran nmero dedesconocidos Jefes , que actan casi daina y destructiva que la enemigo decidido de

la claridad y la libertad intelectual. "-" Campo de Marte y Fechner son buena gentepero malos msicos , perdone , ms bien, Los filsofos . " - Fechner no tiene la msremota idea de lo que Vegetal y su organizacin. " l es " en la base de pruebasignoraba por completo y crtico , " es uno de esos peligrosos "Conocimientosuperficial ense hacedores " de Estados Unidos w.

1) Ser infiel a Schleiden en nada, Quiero mencionar que aqu en algunos pocohiperblica Las expresiones de una broma, y el humor hace, que me acaba demejor contra m , como si se volvi contra los dems.

Aqu se tiene la suma de veredicto Schleiden y corta todo junto . Su testimonio seencuentra a continuacin. Pero desde Schleiden lo dijo a mi patrn , es probable queme permite decir algunas palabras antes de la suya.

Creo que Schleiden para una meritoria vigorosa e investigador , quien hizo unainvestigacin valiosa posee en parte por cuenta propia , en parte inspirado en otros.De los grandes descubrimientos Aunque , a quin le debe su fama principalmente, esel que (en la formacin de la clula ) est bastante bien para ser refutada, y el otro ( el

fertilizacin de las plantas ) es al menos muy disputado , y yo presumo pero no comoun experto no se pronuncie sobre si y en qu medida con Derecho . El ltimo de estosdescubrimientos es, en todo caso recientemente de un investigadores muy meritorios(eje ) de nuevo fuertemente defendida , y en pruebas tan difciles para que losmicroscpicos, incluyendo son en este campo , incluso se puede pasear mucho, ytodava una meritoria investigadores estancia. Porque hay tambin grandes generalescon grandes prdidas . Este blanco Schleiden la primavera , as al plomo, como elcuchillo anatmico, y es slo para quejarse, la primavera que l mismo condemasiada frecuencia como un cuchillo y la lleva el cuchillo real est fuera de lacada de la mano, especialmente porque an se auszuwetzen algunas mellas en el queera. Al igual que yo , la nitidez aadido a su pluma , ha sido visto por ahora, pero yaque slo Nitidez de un resorte es , no tiene a nadie con su trabajo ms Diversin leer,como yo. Tambin donde se desva bastante de sus puntos de vista - y en todas lasvistas de base que difieren en las ms rigurosas de l es cierto - pero la calidez deexpresin, que invadi por su tema, y debe, al Antheit ms fcilmente llevar a los quellev sin su propio punto de vista es como . Deje La abundancia de los datos msinteresantes de la apelacin se Ofertas. Quin ha ledo no estn interesados en cmolos trenes en Brasil los errores de hojas , las hormigas acompaado a subir a losrboles y cargarse, picado por las hormigas las hojas, en el hormiguero espalda, libre

de su carga de esclavos y escasa Alimentos estn encerrados de nuevo en el futuroprestacin de servicios; como una de las expediciones al Polo Norte a una mujer


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esquimal a cielo abierto su beb totalmente desnudo de la hervornimmt gorro de piel ,y en el pecho a una temperatura de 32 (otra vez, por favor R. C. o aadir, que hace1/5 Diferencia ) suficiente, ya que la tripulacin de un buque de la Festglockengelut

San Salvador, en varios cientos de kilmetros de distancia de esta Ciudad en el focode las paradas velas hinchadas, etc Desde ese Las historias , la escritura est llena,

pero es ms que una coleccin de historias, pero los detalles son slo para hacercoincidir Explicacin de las opiniones generales .

Hasta ahora Schleiden esto ciertamente estimable virtudes literarias y decoroliterario tiene , se podra incluso de lo anterior, y lo lejos que ha exactitud literaria,decir algo ms , a juzgar por lo que sigue. Casi haba pero se me olvid lo msimportante es su amor por poseer notables Matemticas y filosofa. Si es conveniente,en cambio, se No examinaremos aqu , uno est por debajo incluso algunaoportunidad buscar, evaluar , el suficiente no es un amante vido. S , a juzgar por smismo, se cuenta con la plaza de las matemticas junto con la piedra filosofal muy sucorazn se ha aadido , y lo devora an los filsofos , grandes y pequeos - que se

piensa mientras que el Fibelvers antigua de Carpinteros y la plaza - y no esparticularmente cansado, devoran Schelling siempre de nuevo (Estudios , p. 106 ,121, 212).

Pero todava ! No soy yo tambin algo de un filsofo que comen ? Es cierto , y talvez fuera as , si yo a veces algo sido menos . En el espejo vemos primero cmo tesalvo . Pero ahora, lo que ahora ser un xito ? Como ambos son , y ambos ambosfilsofos , pero ahora vienen juntos, actuar ante el pblico la antigua fbula de los dos

leones , que se han tragado alternativamente en las colas . Ahora Schleiden ya me haengullido hasta el momento, ahora me toca a m , y l me permitir que tragar otravez, hasta el momento Que pueda. As que al grano.

Schleiden comienza as:

"Con un juego de palabras sordo se argument , Nanna Fechner fue escritoenteramente sin el espritu , porque desde el principio toda discusin acerca de lo queen la mente o quieren entender el alma , rechaza explcitamente , sigue siendo As quenada ms que la palabra "alma".Y p. 157: "Hay que toda declaracin acerca de quespritu , alma y s. w. fue despreciado y rechaza , las palabras que decir que era

realmente nada , pero es igual 0 = 0 "Schleiden parece una declaracin expresa He mencionado en mi libro sobre esto,entender lo que quiero decir con el alma no lo entiende y quiere admitir , por unrechazo explcito para sostener esta declaracin. Quizs usted se pregunta sobre talconfusin, sino como la ms extraa termina , por as Aparece si se repite confrecuencia , ser al cierre este trabajo han dejado de maravillarse por el estilo.

Digo en las vistas previas de apertura de Nanna ( p. 22) , literalmente, de la siguientemanera :

" Tal vez, aunque es justo Algunos filsofos admitenque los vegetales de la ms ligera alma; pero luego, por


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mucho por hacer haba . Yo estaba en el Zend -Avesta (IS XXVI , ff, donde en elconcepto morar el Espritu) , y continuar mi trabajo sobre la teora atmica ( p. 83 yss ) se explica en el principio que yo, de tal Los casos considerados autoritarios . Esesta , que las palabras Yo defino la importancia de no siempre es posible en el sentidodel uso del lenguaje y as el uso que desde el propio contexto que en realidad

significa que , en este sentido inmediatamente evidente, ya que creo que las palabrasen todos los slo hay que apuntar a las cosas y correcta cuando , a la derecha Lascosas espectculo. las cosas bien , pero tiene que hacerlo, si no se muestran, perohaciendo abstraccin de o claramente demostrables se pueden derivar .

Schleiden ciertamente tiene en este sentido muy diferente Principios, no es deextraar , entonces, que no se ajusta a la ma. El trmino espritu est a la mano quese lo explique . Schleiden el significado de la palabra "espritu" es un temporal,inmutable, absolutamente libre y la naturaleza slo la ley moral de sumisin ,mientras que cada La experiencia que hacemos de la mente, y la idea de que todos los

a continuacin, hacer, y todos los conceptos que podemos contar con nosotros lamente como un entendido en los cambios temporales , excepto la ley moral durante almenos obligados por leyes psicolgicas agente relativamente libre , estableciendo asun no -temporal inmutables Espritu , de hecho, slo en el mismo sentido de larealidad abstracta Es como si una de las caractersticas de un ro que una piedraResumen naturaleza del ro 2). Y cmo se puede, por una mente firme y de una leymoral dar? Qu es decir, la ley , donde hay inmutabilidad ? Qu hace l mismo estoantes? Y como las cosas van de la mano la libertad y la inmutabilidad ?

2) La unidad idntica de la conciencia es de hecho inmutable, pero no sloexiste en el espritu la unidad abstracta de la conciencia , pero poco hace sin launidos por un ro de fenmenos son puede, como un centro sin un crculo cuyocentro est.

Mientras tanto , nosotros no nos preguntan demasiado sobre este Versin delconcepto de la mente . El espritu que habla de la Schleiden es esencialmente nadams que el Dios de tantos telogos , que, despus de El cristianismo ha abolido los

sacrificios humanos , Dios sigue siendo muy superior la razn humana para creerllevar a la vctima a tener que .

Schleiden simplemente no hace nada , ya que su caros lugar en el mismo altar .

Pronto fabrica Schleiden mis cmplices , que, aunque en un sentido diferente y msbajo que yo , el alma vegetativa adoptada en diez filas , de la que puede ser suficienteaqu, las palabras clave llevan a considerar , lo fcil , en la dilucin ms baja sinembargo, un efecto suficientemente fuerte como para hacer ", superficiales y lossueos se desvaneci "," imgenes de niebla no sustanciales "," la ambigedad

psicolgica y " lamentable superficialidad moral ", un dibujo alma moral comn ","

pudricin del corazn ", que l , todo el peso su ataque contra m, a juzgar sigue :"Ms importante que su oponente parece Fechner, aunque slo sea porque no estamos


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con l en un apresuradamente concebido pensamientos casual y fugaz, pero con unlibro grueso de veinticinco hojas con numerosas citas y otros acadmicos Tinsel tieneque hacer. Pero tan triste! Una sustancia de una pequea y encantadora Varios llegadoa ser tan amplia que cientficamente y estticamente desagradable es . "

Schleiden ama expresiones fuertes en contra de su utilizar los opositores . El

letztgebrauchte pero me parece tan difcil en el corazn, que voy a buscar , sobretodo, su peso por Mitverteilung Otros trajeron a algo por m mismo por los pasajes

paralelos siguientes la ayuda de sus "estudios" aduce :

P. 128: "El hombre de carcter turnos con La repugnancia de este pap juegos defantasa dulce ". - P. 206: "As que a su vez con disgusto de una supersticin. " - S.207: "Los hombres como John Mueller y Himly tienen "con disgusto por la

percepcin El fraude se apart de la cosa. " - P. 126: "El repugnante, a menudoenvuelto en la humildad el orgullo ficticias ". - p. 207: "Esta sucia Espritus "( scStilling , Kerner , Mayer cenizas , Mesmer y Ca.) - S. 206: "Es una idea repugnanteque somos los de alerta y estmulo .... en la tierra del caf ... estn buscando ". - p.207: "De todas las formas de la supersticin es el cientfico de la repulsiva yreprensible ". - p. 198: " Los rostros ms repugnantes del paganismo ".

que el placer propio Schleiden tanto puede descubrir sus damas en la asquerosa yrepugnante , que l se reuni con el punto , y yo lo conoca a este respecto compararslo con el Dr. Katzenberger (en famosas novelas de Jean Paul ) , de unaconversacin con su pequea mesa de al lado con las palabras inicia : "As , por citarslo algunos de los Allerekelhaftesten ". Por supuesto, que debera comenzarSchleiden , si toma esas dos palabras Yo no se , una vez ms a tomar en la boca.Significara su crtica de los dos dientes caninos en erupcin. Si tan mansos ser? Yocreo ms bien que crecer dos nuevas.

En s mismo no puede estar sorprendido si mi Schleiden " Gran libro de 25 hojas"para las pruebas de las plantas demasiado tiempo y el alma Ancho de ese lugardesagradable de s mismo la inexistencia alma de las plantas de los conceptos purosdel alma lo ms corto y dulce ha sido capaz de demostrar , como veremos acontinuacin. Sera slo yo ir por lo que si he ledo nada escrito en 25 hojas y elesfuerzo iba a seguir, que se hacen en l para probar Nada de lo que se trata de un

algo. Me parece por completo en su Schleiden Conviccin derechos . Aunque hebuscado la longitud de la escritura en Prefacio a motivar de esta manera: " Como hayrazones serias para una Ver era, que ahora igual de bien comn que los cientficosDictamen completo contra l, y el tema de muchas pginas y las vulnerabilidades

presentadas, habra muy poco tratamiento para el propsito No se han seguido . " Yopara esto he trado muchos ejemplos de la vida vegetal en . Pero tal vez el libro esrealmente demasiado tiempo , tambin puedo No juzgues . Hasta cundo, pero loque habra sido completamente cuando I respecto de cada explicacin plazo de cmola mente y el alma, como Schleiden haba seis 1/2 Pginas que necesitan y a hincharse

, por las entidades de la siguiente manera :" As que aqu , al final de nuestras vidas, una insondable misterio , y al principio y al


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final de una impenetrable Noche, y entre ellos un minuto fugaz crepsculo , la es laverdad del conocimiento , que la oscuridad ex doble (en relacin con la libertad delespritu en su apego a la fsica) es, de hecho slo la cortina, que estn llenos de luz

brillante , nuestra elementos reales eliminados, es la verdad de la creencia en la fe, yque si ninguna fuerza nos puede permitir a que ya estn aqu para rasgar la cortina,

pero nuestra fe es derecho es la verdad de nuestro sentimiento religioso , el todo es elresultado de la investigacin filosfica perfecta , la filosofa resignacin. - Cmodebe el hombre cuyo principio y final de un Misterio en torno a obras cuya vida no esun medio dbil luz, fcil de llegar , el misterio y la oscuridad de su verdadero paracelebrar elemento. Nadie sabe mejor que la que el toda la larga lucha por laconsecucin de la autoconciencia espiritual pasado, lo difcil que es a la penumbraque nos rodea , por lo que es engaoso para un voltiles y fcilmente tambin paradetectar la luz de lado el mundo de la luz eterna y la gloria eterna . "

De todos modos, estoy aprendiendo de este pasaje , como lo hice , en mi libro sobre

el piso hechos repugnantes pisado Sobre el fondo en el futuro una vez ms, puedejugar hasta lo sublime , y as lo espero Schleiden para satisfacer ms que simples conmi reciente presentacin . Por otra parte , es caracterstico de la diferencia nuestro

puntos de vista bicampen del mundo . Yo conduzco un pequeo egipcia La idolatrade plantas y animales almas , atrae Schleiden , como visto antes, para adorar a lastinieblas de Egipto. Quiero decir, las almas de las plantas y los animales se vela

pequea de las grandes Luz y contribuir con nuestra propia alma, las luces para elmundo para aclarar tan brillante y la luz y las luces y la poca luz en el esto y lo otrohineinscheinen mundo, tan brillante que est en el mundo . Schleiden Limpia la vela ,

declar la cumbre del brillo nuestras luces aqu por debajo de su conciencia que en laoscuridad , Tap y hacer del mundo un teln tras el cual el gran La luz oculta de lasluces . Delantera y trasera impenetrable noche y en medio de un minuto crepsculovoltil, "esta es la La verdad del conocimiento " . Como en un rompecabezasabandonado , nos Supongo que casi no se trataba de la verdad del conocimiento .

Como la dama, dirigida al Schleiden su tratado, de m parece haber tomadoamablemente a l , para lo cual No me olvido de besarle la mano justa , que tiene porobjeto Schleiden de la siguiente manera , para convencerlos de que su participacinen una Indigno desperdicio :

" Ha ledo su libro, y me vuelves tanto una , pero demostr por la masa de la adjuntosaprendido, el numerosos hechos declar que , al menos con la planta y su naturaleza,debe ser muy familiar, y por lo tanto derecho a la sentencia. As que creo que la genteque usted y centenares de laicos , y por esa razn, estos hacedores enseconocimiento superficial tan peligroso. Os digo , sin embargo, ha ni la ms mnimaidea de qu planta y su organizacin , Y puede ser una sola frase basta como prueba .- Si Ocasin , la cuestin de si las plantas tienen alma , dice: " A m me parece la

pulpa de las plantas, pero incluso si las fibras requiere apenas adecuado como buenoy conveniente para las plantas a los nervios, como el protena animal. " "La sentencia

slo muestra la ignorancia ms absoluta en relacin con la organizacin interna de laplanta. La fibra en el significado, cmo aplicarla sin excepcin, todos los naturalistasahora se organiza no en cualquier planta , fibras vegetales , de los cuales


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probablemente todava un cincuenta Aos veces se dice , una cosa que no existe;fibras como independiente Elementos de organizacin no existen en toda la planta.Espiral fibras, lo bien que se llama Fechner conoce slo por Goethe y Oken , dos

personas la totalidad de la planta de la anatoma no entenda nada y no entiendopodra, porque la misma slo por las mejoras posteriores de los instrumentos era

posible. Pero si uno completo en la base fctica de tales ignorante y crtico, que porsupuesto no merece la confianza de un edificio que construy en un terreno tanfrgil . "

Veamos en primer lugar, slo el texto correcto aqu, ya que Schleiden todas partes esnecesario al citar es . Lo que me hace decir Schleiden es, de hecho , ni suficientes

precisa , ni lo suficientemente completa para evaluar a lo que dije tener, pero lassiguientes:

" Qu es para siempre en la protena de material el nervio tan maravilloso , que sloellos las instituciones o intermediarios consignada por la actividad mental. Me pareceque la pulpa de las plantas, una vez que son fibras requiere tan bien compatible y, enl excepto que slo las disposiciones de las plantas es ms conveniente y la protena

para los animales. Todo lo que quiere en su conexin considera que "el W. y S.

De esto fcilmente se representa cada palabra. Conjunto Sin embargo , yo no seracapaz de representar cada palabra tena que Yo Schleiden por tanto, igual a arrancar lacasa?

Cmo, Schleiden , no hay fibras vegetales ? No hay fibras como elementos deorganizacin por separado? Sigo pensando que todava hay una fibra de madera ,

fibras del lber , fibras de lino , de fibra de algodn , fibra de caracol, etc , y todas lasfibras son independientes Elementos de organizacin . Hoy nadie tiene la menorvacilacin todas estas y otras fibras vegetales en la planta de fibra Allemeinbegriff Enresumen y para m fue , por otra parte , la unin La ocasin para la que en laconfrontacin , en la que en contra de la de fibras nerviosas de los animalesconsiderados. Todo el mundo sabe que todas las fibras vegetales, Al igual que todaslas fibras del nervio estructura originalmente celular, e incluyen , al menos en unestado ms joven, sino ms bien la naturaleza de tubos finos , tan real fibras slidas ,que menciono , incluso ocasionalmente por el Espiral fibras , pero nadie habla de

tubos de madera, tubos planos , Algodn tubos, tubo de plantas , al igual que de lasfibras nerviosas ; razn por la que debera haber hablado as , donde nada importaba ,y lo que de otro modo podra haber una necesidad de expresin ? S, yo no aadirexplcitamente en otra parte , y se repetir hasta ( Nanna p. 48 , 49) para expresar la

bobina de fibra buques sinnimo de espiral. Y cmo , la fibra est organizada enimportancia hoy en da en cualquier planta antes? Sigo pensando que la sustancia detodas las fibras se organizan , como todos los las fibras son elementos realmente laorganizacin. Berzelius y un sinnmero de Otros lo llaman dicha sustancia enrealidad fibra , por qu debera no lo llamo as porque era slo para describir lasfibras de la tela de modo que, en lugar de decir como la celulosa o pulpa, porsupuesto, como yo tambin , pero en este lugar slo inadecuado , podra haber dicho .

Y, por ltimo , el Sr. Schleiden , s de fibras en espiral simplemente de Goethe y


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Oken , la totalidad de la planta de la anatoma no entienden ? - Lo que pasa es que yo( Nanna S. , de 48 aos ff) en la discusin de la cuestin de los nervios como una notahistrica (con a su vez en letra pequea ) que Oken y Goethe a las fibras en espiral,los buques de caracol considerado como representante de los nervios en las plantas osus similares Relacin habra dicho , para protestar por el camino, sin embargo ,

convertirla en su vista de la ma. Y hace que Schleiden : I conocer los buques espiralde la mera Goethe y Oken. Y sin embargo Incluso la referencia a discutir directa entreOken y Goethe p. 49 los porcentajes de los buques espiral casi pgina completa delargo, como yo aqu , principalmente en los propios Schleiden Gua de los pies , hablade su (la constitucin mediante fusin de las clulas , su aire contenido, su falta deramificacin , su centro Posicin en los haces de clulas alargadas , su incidencia ysw , de la que Allen Goethe y Oken no es una palabra, y Por ltimo , incluya elPflanzenpysiologen cuyos puntos de vista As que s que debe ser muy en desacuerdosobre su funcin .

Parece imposible que Schleiden Cualquier cosa puede pasar por alto el ms salir de laprecede inmediatamente y tiene los siguientes trminos : quera verlo , entonces, unaoportunidad para encontrar mi nota de la cosecha de la manera ms lamentable paracompartir y presentarme delante de su seora como un ignorante .

Bueno, bueno , el seor Schleiden , porque seguramente ellos , Y cuyo nombre sepodra explicar la ms digna de la Se conocieron por el estilo ?

A bailar con los zapatos calientes del cuento de hadas Cenicienta est usted sera,creo yo , no dude en ponerse enfermo.

" Pero " - se ejecuta directamente en Schleiden lejos - "no se limita a la insuficienciade estos Las plantas solo, pero es tambin evidente en los animales o en el msgeneral condiciones cientficas . Si alguien est en todas partes slo en parbolas yanalogas ldicas durchhilft lugar deducciones y hacer deducciones lgicas , debe porlo menos a Para ver que lo que l ha escogido como una parbola, una , est ms allde toda duda hecho sublime. l dice en alguna parte : "Nuestro Luces quemar mediode mechas , el sol, una lmpara de gas grandes, sin Wick. "" Aqu Fechner tuvo laoportunidad de un nivel de detalle y haba un debate digno de elogio , porque hastaahora no Naturalista la ms mnima cosa de la atmsfera luminosa el sol. Que era un

farol de gas , es una nueva , pero por desgracia descubrimiento no probado . "Entonces, seor Schleiden ,

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Profesor Schleiden y La Luna-cast.-gustav Theodor Fechner