Religiöse Bildung bei den malaiischen Muslims in

Südthailand

Gliederung1. Geschichtlicher Hintergrund1.1 Traditionelle Bildung - pondok1.2 Islamische Reformen - madrasah

2. Religiöse Bildung heute2.1 Strukturen religiöser Bildung2.2 Bildungsinhalte

Geschichtlicher Hintergrund- 13. Jhdt. islamische Händler + Siedler - Sultanat Pasai / Sumatra Malakka- 1457 Sultanat Patani Auseinandersetzungen mit Siam / Tribut- ab 1784 Patani Teil Siams 1808 sieben malaiische Fürstentümer 1902-06 vier siamesische Provinzen ab 1909 Pattani + Yala + Narathiwat buddhistische Thai-Verwaltung siamesische Rechtssprechung

Traditionelle Bildung - pondok

- 1624 erste pondok (Talok Manok)- Ulamas + Sufis (tok gurus)- Schafiismus + Sufismus- malaiische Traditionen integriert- kleine Schülerzahl- tauhid + shari´a + akhlak (Ethik)- Islamische + lokale Geschichte, arabische

Sprache + yawi, falak (Astonomie,-logie)- auswendig lernen, rezitieren, erinnern

Islamische Reformen - madrasah - 1920 Einfluss arabischer Reformen zurückkehrende Islam-Studenten- kaum muda (Reformisten) - madrasah etabliert- ustaz / babo- Erweiterung der Lehrinhalte- unterteiltes Lehrprogramm- Salafismus / Wahhabismus- Widerstand der kaum tua

(Traditionalisten)

Religiöse Bildung heute

Bevölkerung: 62,42 Mio. (2008)ca. 2 Mio. Muslime

ca. 1,5 Mio. in

südl. ProvinzenYala, Pattani, Narrathiwat75% der Bevölkerung dort

Moscheen: 3.400im Süden: 2.180

Strukturen religiöser Bildung I- sekolah anubahn (Kinderkrippe)- tadika (Kindergarten + Grundschule)- traditionelle pondok

- madrasah / secolah agama rakyat (SAR - islamische Privatschulen, ab 1982) und Lerninstitut-pondoks (ab 2004)- Institut pengajian tinggi (Universitäten - 1982 Pattani, 1998 Yala + 2003 Pattani)

Strukturen religiöser Bildung II

Strukturen religiöser Bildung III

Bildungsinhalte Isecolah anubahn und tadikafrühe religiöse Bildung, Rezitation des Korans,in Moscheen, in fast allen Gemeinden,finanzielle staatliche Unterstützung,kombinierte Grundausbildung (religiös + weltlich)traditionelle pondok (ca. 5% aller Studenten)religiöse Texte auswendig lernen, rezitieren und erinnern, kein festgelegter Lehrplan,fiquh, hadith, tafsir, tasawwuf, kalam,im Haus eines tok guru, private Finanzierung,keine Grundlage für höhere Bildung

Bildungsinhalte IIIslamische Privatschule (SAR), madrasah,Lerninstitut-pondok (Mehrheit der Studenten)religiöse Bildung (morgens + abends) in yawi + Arab.weltliche Bildung (nachmittags) in Thai Vorbereitung zu höheren Bildungsmöglichkeitenstaatliche Unterstützung

Institut pengajian tinggi (Universität)College of Islamic Studies (Pattani) - staatlichIslamische Studien in Arabisch / Thai, StudienprogrammeYala Islamic College (Yala + Pattani) - privatIslamische Studien in Arabisch, diverse Studienpogramme

LiteraturverzeichnisHefner, Robert (Hg.)(2009):"Introduction: The Politics and

Cultures of Islamic Education in Southeast Asia", in: Making Modern Muslims. Honolulu: University of Hawai´i Press, S.1-54.

Liow, Joseph (2009): Islam, Education and Reform in Southern Thailand. Singapore: ISEAS Publishing.

Liow, Joseph (2009):"Islam Education in Southern Thailand: Negotiating Islam, Identity, and Modernity", in: Hefner, Robert (Hg.): Making Modern Muslims. Honolulu: University of Hawai´i Press, S.141-171.

Madmarn, Hasan (1999): The Pondok and the Madrasah in Patani. Bangi: University Kebangsaan Malaysia Press.