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Josef Gabriel RHEINBERGER Stabat Mater in c op. 16 Soli (STB), Coro (SATB) 2 Oboi, 2 Clarinetti, 2 Fagotti 2 Corni, Trombone basso 2 Violini, Viola, Violoncello, Contrabbasso herausgegeben von / edited by Han Theill Carus 50.016/03 Sämtliche Weke · Complete Works Klavierauszug / Vocal score Paul Horn C

Stabat Mater - carusmedia.com...Klavierauszug/Vocal score Paul Horn C Das Stabat Mater op. 16 ist das erste größere geistliche Werk, das Josef Rheinberger (1839–1901) veröffentlicht

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Page 1: Stabat Mater - carusmedia.com...Klavierauszug/Vocal score Paul Horn C Das Stabat Mater op. 16 ist das erste größere geistliche Werk, das Josef Rheinberger (1839–1901) veröffentlicht

Josef Gabriel

RHEINBERGER Stabat Mater in c

op. 16

Soli (STB), Coro (SATB)2 Oboi, 2 Clarinetti, 2 Fagotti

2 Corni, Trombone basso2 Violini, Viola, Violoncello, Contrabbasso

herausgegeben von/edited byHan Theill

Carus 50.016/03

Sämtliche Weke · Complete Works

Klavierauszug /Vocal scorePaul Horn

C

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Das Stabat Mater op. 16 ist das erste größere geistlicheWerk, das Josef Rheinberger (1839–1901) veröffentlichthat. Der seit 1851 in München lebende liechtensteinischeKomponist, der nach eigenem Bekunden „in und mit“ demvon Freiherr Carl von Perfall (1824–1907) gegründetenMünchner Oratorienverein „aufgewachsen war“,1 bekam1864 die Leitung dieses Vereins angeboten, während Per-fall zum Kgl. Hofmusik-Intendanten aufrückte. SeineHauptverpflichtung bestand dabei in der Einstudierungvon drei Chorkonzerten pro Jahr. Deren erstes fand am 5.Dezember 1864 statt und enthielt neben einer Aufführungvon C.Ph.E. Bachs Oratorium Die Israeliten in der Wüsteund Mendelssohns Hymne op. 96 auch die Uraufführungvon Rheinbergers Stabat Mater op. 16.2 Oratorienvereinetrafen einen Nerv der Zeit. Ihre „Vermittlung zwischen Bil-dungsanspruch und technischer Simplizität“3 beförderteeine bürgerliche Musikpflege, wie sie in dieser personalenund stilistischen Breite weder in der Kirche noch in derHausmusik oder gar auf der Bühne möglich gewesen wäre. Rheinbergers Stabat Mater op. 16, das er seinem Vorgän-ger Perfall widmete, zeugt von einem virtuosen Umgangmit verschiedenen Stilebenen. Rheinberger scheint es alseine Art Gesellenstück gesehen zu haben, da er es 1868 alserstes kirchenmusikalisches Werk zur Veröffentlichungfreigab und in seinem erwähnten Einstandskonzert aus derTaufe hob. Die Wahl des tiefempfundenen und interkon-fessionell nicht vermittelbaren Gedichts zum katholischenFest der Sieben Schmerzen Mariä (15. September) zeigtdeutlich, daß das konzertante Oratorium für Rheinbergereher Station als Ziel seiner künstlerischen Vorstellungenwar. Das bürgerliche Konzept einer mehr allgemeinen, derKirche etwas distanzierten, am liebsten überkonfessionel-len Religiosität, wie es sich im geistlichen Konzertoratori-um der Romantik niederschlug, lag Rheinberger nicht. Erselbst fühlte sich vor allem vom „Pathetischen“ der Text-vorlage angezogen, wie er seiner Freundin und späterenGattin Franziska von Hoffnaaß unter dem 29. März 1864mitteilt:

Das Stabat habe ich heute begonnen. Es verspricht gut zuwerden. Da ich Sinn für das Pathetische habe, so wundert esmich, daß ich nicht eher auf diesen Text verfiel. Glückt das Sta-bat, so mache ich mich an ein grosses Requiem – mein altesVerlangen.4

Demzufolge war der Komponist genau vier Wochen an derErstfassung des Werkes5 beschäftigt, da er auf der letztenSeite seiner Partitur den „26.4.64“ notierte. Was die Er-wähnung des großen Requiem betrifft, so hat Rheinbergerdieses nach der erfolgreichen Uraufführung des StabatMater tatsächlich in Angriff genommen und später als op.60 veröffentlicht. Eine große Totenmesse zu schreiben,war schon lange Rheinbergers besonderer Wunsch. Nebendem erwähnten Pathos des Marientextes dürfte es dahervor allem seine Nähe zum Thema Tod und Erlösung, seineEignung als Vorstudie zu einer Totenmesse sein, die Rhein-berger interessierte.

In seiner Komposition hat Rheinberger die expressive Pa-thetik allerdings auf die Ecksätze beschränkt und durchzwei Solostücke (Nr. 2 und 4) von äußerst zurückhalten-

dem Ton und knapper Verarbeitung gemildert. Wichtigerals die Expression bleibt die andächtige Wirkung, einGrundsatz, dem Rheinberger auch in seinen anderen geist-lichen Werken gefolgt ist und der die zeitgenössischen An-griffe reaktionär-katholischer Cäcilianer auf sein Werk ausheutiger Sicht besonders kurios erscheinen läßt. Durchzahlreiche melodische Bezüge zwischen den Themen derfünf Sätze spiegelt das Stabat Mater die Geschlossenheitseiner Textvorlage wider, ohne sich allzusehr in die Aus-deutung textlicher Details auf Kosten der Gesamtwirkungzu vertiefen.

Die Aufführung der Erstfassung war ein besonderer Erfolgfür den Komponisten, der sich schnell auch über Münchenhinaus verbreitete.6 Wahrscheinlich ermutigt durch diesesEcho, entschloß sich Rheinberger vier Jahre später, das Sta-bat Mater als op. 16 zu veröffentlichen und es dabei einerUminstrumentierung zu unterziehen, die mit einigen Ein-griffen in das Finale verbunden war. Der Schluß des Satzeswurde durch ein Animato (T. 101–130) mit strettaartigerVerkleinerung eines Seitengedankens (T. 85ff.) eindrucks-voll gesteigert. Durch Hinzufügung weiterer Bläserstim-men wurde das Orchester größer und symphonischer.Außerdem entfiel der ursprüngliche continuoähnliche Or-gelpart, der das Stabat Mater mehr an einen kirchlichenAufführungsort gebunden hätte, und es wurde ein deut-scher Alternativtext hinzugefügt. Der Verlag E. W. Fritzschin Leipzig übernahm das veränderte Werk.

Dank einer testamentarischen Stiftung von RheinbergersFrau Fanny (+1892) wurde das Stabat Mater zumindest inMünchen häufig aufgeführt. Fanny Rheinberger verpflich-tete die Kirche St. Ludwig in München durch ein Legat, all-jährlich am Karfreitag das Stabat Mater op. 16 darzubie-ten. Erst einige Zeit nach dem Tod des Komponisten er-setzte man das Op. 16 durch das weniger aufwendigeStabat Mater op. 138, und nach dem ersten Weltkrieg er-losch die Verpflichtung. Für Rheinbergers posthume Stel-lung im Musikleben ist bezeichnend, daß kein Bedürfnisaufkam, die Tradition aus anderen Mitteln fortzusetzen.Längst standen Rheinbergers frühe Werke im offenen Wi-derspruch zur puristischen und historisierenden Kirchen-musik der Jahrhundertwende, und für eine lebendigeRheinberger-Tradition aus künstlerischen Motiven fehltees Anfang des 20. Jahrhunderts an Boden.

Rheinfelden, im August 2001 Han Theill

Vorwort

1 Hans-Josef Irmen, Josef Rheinberger als Antipode des Cäcilianismus,Regensburg 1970, S. 28; vgl. auch Josef Gabriel Rheinberger, Briefeund Dokumente seines Lebens, hg. von Harald Wanger und Hans-Jo-sef Irmen, Vaduz 1982–87 (künftig zit. als Dok.), V 85f.

2 Bayerische Zeitung vom 15.12.1864, abgedruckt in Dok. II 42f.3 C. Dahlhaus, in: Die Musik des 19. Jahrhunderts (= Neues Handbuch

der Musikwissenschaft, Band 6), Wiesbaden 1980, S.150.4 Dok. II 201–202.5 Veröffentlicht als Anhang in Band 8 der Rheinberger-Gesamtausgabe,

hg. von H. Theill, Stuttgart 1995.6 Kritik der Uraufführung in der Bayerischen Zeitung vom 15.12.1863,

abgedruckt in Dok. II 42f. Zu Aufführungen anderswo vgl. Dok. II 64(betr. Hamburg), IV 65 (betr. Brandenburg) oder V 56 (betr. Leipzig).

CV 50.016/032

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