รากฐานของการฟื้นฟู - Church Of Jesus Christ · 2017-03-30 · 23 การสืบทอดต าแหน่งในฝ่ายประธาน

ศาสนา 225 หลกสตรส�าคญขนพนฐาน

รากฐานของการฟนฟสงทนกเรยนควรอาน

จดพมพโดย

ศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย

ซอลทเลคซต ยทาห

รากฐานของการฟนฟ คมอครศาสนา 225

ภาพปก: การฟนฟฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดค โดย วอลเตอร เรน

ยนดรบฟงความคดเหนและค�าตชม กรณาสงมาพรอมขอผดพลาดท

Seminaries and Institutes of Religion Curriculum Services

50 E. North Temple St., Floor 8

Salt Lake City, Utah 84150-0008

USA

อเมล: ces -manuals@ ldschurch. org

โปรดแจงชอนามสกล ทอย วอรด และสเตคของทาน

ระบชอหนงสอ จากนนแสดงความคดเหนของทาน

© 2015 โดย Intellectual Reserve, Inc. สงวนสทธทกประการ

พมพในสหรฐอเมรกา

อนมตภาษาองกฤษ: 8/14

อนมตการแปล: 8/14

แปลจาก Foundations of the Restoration Teacher ManualThai

PD10052298 425

สารบญบทน�าส�าหรบรากฐานของการฟนฟ คมอคร (ศาสนา 225) v

1 งานอศจรรยและการอนนาพศวง 1

2 นมตแรก 5

3 การออกมาของพระคมภรมอรมอน 9

4 พระคมภรมอรมอน—ศลาหลกแหงศาสนาของเรา 14

5 การฟนฟฐานะปโรหต 18

6 การจดตงศาสนจกรต 22

7 ประกาศพระกตตคณอนเปนนจ 26

8 การรวมอสราเอลยคสดทาย 31

9 ท�าตามศาสดาพยากรณทมชวต 36

10 แสวงหาความจรง 41

11 สรเสยงของพระเจาในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา 46

12 พระคมภรเพมเตมในสมยของเรา 49

13 “นมต” 53

14 พระวหารเครทแลนดและกญแจฐานะปโรหต 58

15 ความเขมแขงทามกลางการตอตาน 62

16 การไถคนตาย 67

17 การสอนพระกตตคณในนอว 71

18 สมาคมสงเคราะหและศาสนจกร 76

19 หลกค�าสอนเรองการแตงงานนรนดรและครอบครว 81

20 การแตงภรรยาหลายคน 86

21 พนธกจการเปนศาสดาพยากรณของโจเซฟ สมธ 92

22 มรณสกขของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ 96

23 การสบทอดต�าแหนงในฝายประธาน 101

24 ออกจากนอวและเดนทางไปตะวนตก 107

25 สงครามยทาหและการสงหารหมทเมานเทนเมโดวส 112

26 การเปดเผยเกยวกบฐานะปโรหต 119

27 การเตรยมโลกใหพรอมรบการเสดจมาครงทสองของพระเยซครสต 124

28 การเรงงานแหงความรอด 128

เอกสารแจก 132

v

บทน�าส�าหรบรากฐานของการฟนฟ คมอคร (ศาสนา 225)

เราคาดหวงอะไรจากครวชาศาสนาขณะททานเตรยมสอน สงส�าคญคอตองเขาใจวตถประสงคของเซมนารและสถาบนศาสนา

“จดประสงคของเราคอชวยใหเยาวชนและคนหนมสาวเขาใจและพงพาค�าสอนตลอดจนการชดใชของพระเยซครสต มคณสมบต

คควรรบพรของพระวหาร อกทงเตรยมตนเอง ครอบครว และคนอนๆ ใหพรอมรบชวตนรนดรกบพระบดาในสวรรค” (การสอน

และการเรยนรพระกตตคณ: คมอส�าหรบครและผน�าในเซมนารและสถาบนศาสนา [2012], x)

ทานจะบรรลจดประสงคนไดโดยเพยรพยายามด�าเนนชวตตามพระกตตคณ สอนพระกตตคณใหนกเรยนของทานอยางม

ประสทธภาพ และบรหารชนเรยนหรอโปรแกรมของทานอยางเหมาะสม ขณะเตรยมและสอนพระกตตคณในลกษณะน ทานจะม

คณสมบตคควรรบอทธพลของพระวญญาณบรสทธ (ด คพ. 42:14)

นเปนโอกาสททานจะชวยใหนกเรยนเรยนรโดยพระวญญาณทงนเพอพวกเขาจะสามารถเสรมสรางศรทธาของตนและท�าใหการ

เปลยนใจเลอมใสของพวกเขาลกซงขน ทานจะชวยใหนกเรยนบรรลจดประสงคนไดเมอทานน�าพวกเขาใหคนหา เขาใจ และรสกถง

ความจรงและความส�าคญของหลกค�าสอนตลอดจนหลกธรรมส�าคญๆ ของพระกตตคณของพระเยซครสต และประยกตใช

คมอ การสอนและการเรยนรพระกตตคณ เปนแหลงขอมลส�าคญทจะชวยใหเขาใจขนตอนการสอนและวธประสบความส�าเรจใน

หองเรยน อางองคมอเลมนบอยๆ

วตถประสงคของหลกสตรนคออะไรหลกสตรรากฐานของการฟนฟ (ศาสนา 225) เปดโอกาสใหนกเรยนไดศกษาการเปดเผยพนฐาน หลกค�าสอน เหตการณ

ประวตศาสตร และผคนทเกยวของกบการเปดฉากการฟนฟศาสนจกรของพระเยซครสตตามทพบในงานมาตรฐาน ค�าสอนของ

ศาสดาพยากรณยคสดทาย และประวตศาสนจกร หลกสตรจะจดเตรยมรากฐานทางหลกค�าสอนและบรบททางประวตศาสตรให

นกเรยนซงจ�าเปนตอการมความเขาใจทถกตองเกยวกบหลกค�าสอนและประวตศาสนจกร นกเรยนจะเพมพนความสามารถในการ

แสวงหาความจรง ประเมนความถกตองและความนาเชอถอของแหลงเนอหาและแยกแยะความจรงจากความเทจ นกเรยนจะศกษา

พระคมภร หลกค�าสอนศาสนจกร และประวตศาสนจกรในลกษณะทเชอมโยงกบชวตและสภาวการณของพวกเขา ประธานกอรดอน

บ. ฮงคลย (1910–2008) เปนพยานถงความเปนจรงของการฟนฟดงน

“นคอศาสนจกรทไดรบการฟนฟของพระเยซครสต ผคนของเราเปนวสทธชนยคสดทาย เราเปนพยานวาสวรรคเปด

แลว มานเผยออกแลว พระผเปนเจาตรสแลว และพระเยซครสตทรงแสดงองคใหประจกษแลว . . .

“ขอบพระทยพระผเปนเจาส�าหรบของประทานอนนาอศจรรยแหงประจกษพยาน สทธอ�านาจ และหลกค�าสอนเกยว

กบศาสนจกรทไดรบการฟนฟของพระเยซครสต

vi


“เรองนจะตองเปนขาวสารอนล�าเลศและส�าคญยงของเราตอโลก เราไมเสนอขาวสารดวยการโออวด เราเปนพยานดวยความ

ออนนอมถอมตนแตดวยความจรงจงและจรงใจอยางทสด” (ด “รากฐานอนอศจรรยแหงศรทธาของเรา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2002, 101)

ขณะทนกเรยนพฒนาศรทธามากขนในพระเยซครสตและมประจกษพยานแขงแกรงขนเกยวกบพระกตตคณทไดรบการฟนฟ พวก

เขาจะตงใจท�าและรกษาพนธสญญาศกดสทธมากขน และพรอมแบงปนขาวสารเรองการฟนฟมากขน

เราคาดหวงอะไรจากนกเรยนเพอใหไดรบหนวยกตจนเรยนจบสถาบน นกเรยนตองอานขอพระคมภร ค �าพดการประชมใหญสามญ และเนอหาอนทระบไวใน

หวขอสงทนกเรยนควรอานของแตละบท นกเรยนตองท�าตามขอก�าหนดการเขาชนเรยนเชนกนและแสดงใหเหนวาเขาใจเนอหา

หลกสตร

บทเรยนในคมอเลมนมองคประกอบอยางไรหลกสตรนออกแบบไวเปนหลกสตรยาวหนงเทอม มบทเรยน 28 บทเขยนไวส�าหรบคาบเรยน 50 นาท ถาชนเรยนของทานพบกน

สปดาหละสองครง ใหสอนคาบเรยนละหนงบท ถาชนเรยนของทานพบกนสปดาหละครงเปนเวลา 90 ถง 100 นาท ใหรวมสอนสอง

บทในหนงคาบเรยน โครงรางแตละบทเรยนมสสวน ไดแก

• ค �าน�า

• ความรพนฐานทควรอาน

• ขอเสนอแนะส�าหรบการสอน

• สงทนกเรยนควรอาน

ค�าน�าสวนนมค�าเกรนน�าพอสงเขปแสดงหวขอและวตถประสงคของบทเรยน

ความรพนฐานทควรอานสวนนแนะน�าแหลงขอมลตางๆ เชน ขาวสารจากศาสดาพยากรณยคปจจบน ซงจะชวยใหทานเขาใจหลกค�าสอน หลกธรรม และ

ความจรงพระกตตคณในโครงรางบทเรยนมากขน

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนสวนขอเสนอแนะส�าหรบการสอนจะมเนอหาชวยใหทานรวาตองสอน อะไร และสอน อยางไร (ด หมวด 4.3.3 และ 4.3.4 ในคมอ

การสอนและการเรยนรพระกตตคณ) กจกรรมการเรยนทเสนอแนะออกแบบไวชวยนกเรยนคนหา เขาใจ และประยกตใชความจรง

อนศกดสทธ ทานอาจเลอกใชขอเสนอแนะทงหมดหรอบางขอขณะปรบใหเขากบรปแบบการสอนของทานแตละคนและสอดคลอง

กบความตองการและสภาวการณของนกเรยนของทาน ขณะททานพจารณาวธปรบเนอหาบทเรยน ขอใหท�าตามค�าแนะน�านจาก

เอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“ขาพเจาไดยนประธานแพคเกอรสอนบอยครงวา ใหเราเลอกใชกอน แลวคอยปรบ ถาเรารจกเนอหาบทเรยนทตอง

สอนเปนอยางด เราจงสามารถท�าตามพระวญญาณใหปรบบทเรยนได แตเมอเราพดถงความยดหยนน มการลอลวงให

เรมปรบกอน แทนทจะเลอกใชกอน นคอความสมดล นเปนปญหาทเกดขนเสมอ แตวธเลอกใชกอนแลวคอยปรบเปน

วธทดทจะชวยใหอยบนฐานทปลอดภย” (“A Panel Discussion with Elder Dallin H. Oaks” [Seminaries and Institutes of Religion Satellite Broadcast, Aug. 7, 2012]; si.lds.org)

vii


หลกสตรนประกอบดวยค�ากลาวของผน�าศาสนจกรทอาจมหลายภาษา ขณะเตรยมสอน ทานอาจจะปรบบทเรยนโดยใชค �ากลาวอน

ของผน�าศาสนจกรทมอยแลวและเกยวของกบเรองทสอน

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนมขอความเกยวกบหลกค�าสอนหรอหลกธรรมอยางนอยหนงขอ ซงจะเปนตวหนา ขณะทนกเรยนคน

พบหลกค�าสอนและหลกธรรมเหลานแลวแบงปนสงทเรยนร ค �าพดของพวกเขาอาจตางจากทระบไวในคมอ เมอเกดเหตการณเชนน

จงระวงอยาแสดงนยวาค�าตอบของพวกเขาผด อยางไรกด ถาขอความหนงถกตองมากกวา จงชวยขยายความเขาใจอยางระมดระวง

หลกสตรนจ�าลองวธรวมหลกการสอนและการเรยนพระกตตคณไวในหลกสตรทศกษาตามหวขอ (ด การสอนและการเรยนรพระ

กตตคณ, 10, 23–31, 38–41) ในหลายเดอนขางหนา เซมนารและสถาบนจะจดพมพเอกสารเรยกวา “การสอนและการเรยนพระคมภร

ในสถาบนศาสนา” ซงจะอธบายเพมเตมเกยวกบวธรวมหลกการสอนและการเรยนพระกตตคณไวในหลกสตรทศกษาตามหวขอ

เอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรมอครสาวกสบสองกลาวถงประโยชนบางประการทมาจากการศกษาพระกตตคณตามหวขอดงน

“ดวยเหตทการอานพระคมภรตงแตตนจนจบใหความรกวางขวาง การศกษาตามหวขอจงใหความรลกซงขน การคนหาความเชอม

โยง รปแบบ และสาระส�าคญในการเปดเผยสรางและเสรมความรทางวญญาณของเรา . . . ขยายมมมองของเราและความเขาใจของเรา

ในเรองแผนแหงความรอด

“ในความเหนของขาพเจา การคนควาอยางขยนหมนเพยรเพอคนพบความเชอมโยง รปแบบ และสาระส�าคญเปนสวนหนงของสงท

หมายถง ‘ดมด�า’ พระวจนะของพระครสต วธนจะเปดประตระบายน�าของอางเกบน�าทางวญญาณ ท�าใหเราเขาใจแจมแจงผานพระ

วญญาณของพระองค และเกดความส�านกคณอยางสดซงตอพระคมภรศกดสทธและระดบค�ามนสญญาทางวญญาณทเราจะไมไดรบ

ในวธอน การคนหาเชนนนเปดทางใหเราสรางบนศลาของพระผไถและตานลมแหงความชวรายในยคสดทายน” (“A Reservoir of Living Water” [Brigham Young University fireside, Feb. 4, 2007], 3, speeches. byu. edu)

เนอหาบางตอนในคมอนองกบเนอหาใน พระคมภรค�าสอนและพนธสญญาและประวตศาสนาจกร คมอเซมนาร

สงทนกเรยนควรอานสวนนจะระบขอพระคมภร ค �าพดของผน�าศาสนจกร และเนอหาอนทจะยกระดบความเขาใจของนกเรยนเกยวกบหวขอทเนนในบท

เรยน มอบหมายและกระตนใหนกเรยนอานเนอหาเหลานกอนมาเรยนทกครง เมอพวกเขาศกษาเนอหาทไดรบการดลใจเหลาน พวก

เขาจะไมเพยงพรอมเขารวมการสนทนาในชนเรยนมากขนเทานน แตจะเขาใจหวขอหลกสตรกวางขนและลกซงขนดวย จดเตรยม

รายการ สงทนกเรยนควรอาน ทงหมดใหนกเรยนตงแตตนเทอม

ฉนจะเตรยมสอนไดอยางไรพระเจาจะทรงชวยทานขณะททานเตรยมสอน ขณะเตรยม ทานอาจจะพบวาการถามตนเองดงตอไปนจะชวยได

• ฉนสวดออนวอนขอรบการน�าทางจากพระวญญาณบรสทธหรอไม

• ฉนศกษาชวงพระคมภรทมอบหมายและความรพนฐานทควรอานหรอไม

• ฉนอานหลกสตรและพจารณาวามสงทตองปรบใหเขากบความตองการของนกเรยนแลวหรอไม

• ฉนจะตดตามผลการอานของนกเรยนไดอยางไรเพอใหแนใจวานกเรยนไดประโยชนมากทสดจากการอานเหลานน

• ฉนจะชวยใหนกเรยนแตละคนมสวนรวมในบทเรยนอยางเตมทไดอยางไร

ขอเสนอแนะตอไปนอาจชวยไดเชนกน

• กระตนใหนกเรยนอานขอพระคมภรและบทความทมอบหมายกอนมาชนเรยนทกครง

• คาดหวงใหนกเรยนท�าบทบาทของตนใหมสมฤทธผลในฐานะผเรยน

viii


• หาโอกาสบอยๆ ใหนกเรยนอธบายหลกค�าสอนและหลกธรรมดวยค�าพดของพวกเขาเอง แบงปนประสบการณทเกยวของ และ

เปนพยานถงสงทพวกเขารและรสก

• ดดแปลงกจกรรมการเรยนรและวธททานใชในแตละชนเรยนและวนตอวนใหหลากหลาย

• สรางสภาพแวดลอมการเรยนรทอญเชญพระวญญาณ ใหนกเรยนมโอกาสและความรบผดชอบในการสอนและเรยนจากกน

(ด คพ. 88:78, 122)

เอลเดอรรชารด จ. สกอตต แหงโควรมอครสาวกสบสองสอนดงน

“ใหแนใจวานกเรยนมสวนรวมมากๆ เพราะการทนกเรยนไดใชสทธเสรเทากบอนญาตใหพระวญญาณบรสทธแนะน�า

สงสอน . . . ขณะทนกเรยนสนทนาความจรง ความจรงเหลานไดรบการยนยนในจตวญญาณพวกเขาและเสรมสราง

ประจกษพยานสวนตวของพวกเขา” (“To Understand and Live Truth” [evening with Elder Richard G. Scott, Feb. 4,

2005], 3; si.lds.org)

ฉนจะปรบบทเรยนใหเหมาะกบผทพพลภาพไดอยางไรขณะททานเตรยมสอน จงนกถงนกเรยนทมความตองการพเศษ ปรบกจกรรมและความคาดหวงเพอชวยใหพวกเขาประสบความ

ส�าเรจ

ส�าหรบแนวคดและแหลงขอมลเพมเตม ใหคนหาขอมลในเพจ Disability Resources ท disabilities. lds. org คมอนโยบายเซมนาร

และสถาบนศาสนาในหมวด Adapted Classes and Programs for Students with Disabilities

ix


รากฐานของการฟนฟ (ศาสนา 225)สงทนกเรยนควรอานหมายเหต: ทานไมจ�าเปนตองอานเนอหาทแนะน�าซงไมมในภาษาของทาน

บทเรยน

ชอเรอง สงทแนะน�าใหอาน

1 งานอศจรรยและ

การอนนาพศวง

• อสยาห 29:13–14; อาโมส 8:11–12; 2 นไฟ 27:1–5, 25–26; หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:12–30;

โจเซฟ สมธ—ประวต 1:5–10.

• กอรดอน บ. ฮงคลย, “จดสงสดแหงยค,” เลยโฮนา, ม.ค. 2000, 89–92

2 นมตแรก • โจเซฟ สมธ—ประวต 1:1–26.

• กอรดอน บ. ฮงคลย, “รากฐานอนอศจรรยแหงศรทธาของเรา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2002, 97–101

3 การออกมาของ

พระคมภร

มอรมอน

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 17; โจเซฟ สมธ—ประวต 1:29–54

• นล เอ. แมกซเวลล, “By the Gift and Power of God,”Ensign, Jan. 1997, 36–41

4 พระคมภร

มอรมอน—ศลา

หลกแหงศาสนา

ของเรา

• ค �าสอนและพนธสญญา 17:6; 19:26; 20:5, –12

• เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “ความปลอดภยใหจตวญญาณ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2009, 107–110

5 การฟนฟฐานะ

ปโรหต

• โจเซฟ สมธ—ประวต 1:68–72; หลกค�าสอนและพนธสญญา 13:1; 84:18–22; 107:1–19.

• โธมส เอส. มอนสน, “ฐานะปโรหต—ของประทานอนศกดสทธ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2007, 72–75

6 การจดตง

ศาสนจกร

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:30; 20:1–3; 17–37, 68–69

• เฮนรย บ. อายรงก, “ศาสนจกรทแทจรงและด�ารงอย,” เลยโฮนา, พ.ค. 2008, 24–28

7 ประกาศพระ

กตตคณอนเปน

นจ

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 4:1–7; 18:10–16; 29:4–7; 31:1–12; 33:2–7; 34:5–6; 39:20–23;

88:81.

• นล แอล. แอนเดอรเซน, “นคอปาฏหารย,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 77–80

8 การรวม

อสราเอลยค

สดทาย

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 37:1–3; 38:31–33; 39:15; 45:62–67; 95:8; 110:9; 115:5–6.

• รสเซลล เอม. เนลสน, “การรวบรวมอสราเอลทกระจดกระจาย,” เลยโฮนา, พ.ย. 2006, 99–103

9 ท�าตามศาสดา

พยากรณทมชวต

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 21:1–6; 28:2, 6–7; 43:1–7; 90:1–6, 16.

• รสเซลล เอม. เนลสน, “การสนบสนนศาสดาพยากรณ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 74–77

10 แสวงหาความ

จรง

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 88:118–26; 91:1–6.

• ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “ความจรงคออะไร” (การใหขอคดทางวญญาณระบบการศกษาของ

ศาสนจกร, 13 ม.ค., 2013), lds.org/broadcasts.

x

บทเรยน


11 สรเสยงของ

พระเจาในพระ

คมภรหลกค�า

สอนและพนธ

สญญา

• ค�าน�าของพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา; หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:1–39; 5:10.

• เอสรา แทฟท เบนสน, “พระคมภรมอรมอน พระคมภรค �าสอนและพนธสญญา,” เลยโฮนา,

ม.ค. 2005, 8–12

12 พระคมภรเพม

เตมในสมยของ

เรา

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:38; 42:56; 45:60–62; 68:3–5; 76:15–19; 93:53; 94:10.

• เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “ค�าของเรา . . . ไมเคยหยด,” เลยโฮนา, พ.ค. 2008, 110–113

13 “นมต” • หลกค�าสอนและพนธสญญา 76

• แอล. ทอม เพอรรย, “แผนแหงความรอด,” เลยโฮนา, พ.ย. 2006, 87–90

14 พระวหารเครท

แลนดและกญแจ

ฐานะปโรหต


• เดวด เอ. เบดนาร, “มชอและฐานะอยางมเกยรต,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009, 119–122

15 ความเขมแขง

ทามกลางการตอ

ตาน

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 112:10–15; 121:1–10, 16–17; 122:1–9.

• นล แอล. แอนเดอรเซน, “การทดลองศรทธาของทาน,” เลยโฮนา, พ.ย. 2012, 39–42

16 การไถคนตาย • หลกค�าสอนและพนธสญญา 124:30–41; 127:1–9; 128:1–18; 137:1–10; 138:28–37.

• รชารด จ. สกอตต, “ปตจากการไถคนตาย,” เลยโฮนา, พ.ย. 2012, 93–95

17 การสอนพระ

กตตคณในนอว

• สดด 82:6; มทธว 5:48; ยอหน 10:32–34; โรม 8:16–17; 2 เปโตร 1:3–4; 1 ยอหน 3:2–3; หลกค�า

สอนและพนธสญญา 93:11–22; 124:25–28, 37–42; 132:20–24.

• “พระผเปนเจาพระบดานรนดร,” บทท 2 ใน ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ (2007),

37–44.

18 สมาคม

สงเคราะหและ


• หลกค�าสอนและพนธสญญา 25

• จล บ. เบค, “วสยทศนของศาสดาพยากรณเกยวกบสมาคมสงเคราะห ศรทธา ครอบครว การ

บรรเทาทกข,” เลยโฮนา, พ.ค. 2012, 83–85

19 หลกค�าสอน

เรองการแตงงาน

นรนดรและ

ครอบครว

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 49:15–17; 131:1–4; 132:1–24

• รสเซลล เอม. เนลสน, “การแตงงานอาณาจกรชนสง,” เลยโฮนา, พ.ย. 2008, 114–118

20 พหสมรส • เจคอบ 2:27–30; หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:1–3, 34–48, 54, 63; ขอประกาศอยางเปน

ทางการ 1.

• “Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter -day Saints,” Gospel Topics, lds.org/topics.

xi

บทเรยน


21 พนธกจการเปน

ศาสดาพยากรณ

ของโจเซฟ สมธ

• 2 นไฟ 3:1–21; หลกค�าสอนและพนธสญญา 122:1–2; 135:3; โจเซฟ สมธ—ประวต 1:33.

• นล แอล. แอนเดอรเซน, “โจเซฟ สมธ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 28–31

22 มรณสกขของ

ศาสดาพยากรณ

โจเซฟ สมธ


• โธมส เอส. มอนสน, “ศาสดาโจเซฟ สมธ—ผสอนดวยการเปนแบบอยาง,” เลยโฮนา,

พ.ย. 2005, 75–82

23 การสบทอดใน

ฝายประธาน

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 107:33; 112:30–32; 124:127–128

• บอยด เค. แพคเกอร, “อครสาวกสบสอง,” เลยโฮนา, พ.ค. 2008, 100–104

24 การออกจาก

นอวและเดน

ทางไปตะวนตก


• กอรดอน บ. ฮงคลย, “มนคงตอศรทธา,” เลยโฮนา, ก.ค. 1997, 79–81

25 สงครามยทาห

และการสงหาร

หมทเมานเทน

เมโดวส

• “Peace and Violence among 19th -Century Latter -day Saints,” Gospel Topics, lds.org/topics.

26 การเปดเผยเกยว

กบฐานะปโรหต

• 2 นไฟ 26:33; ขอประกาศอยางเปนทางการ 2.

• “Race and the Priesthood,” Gospel Topics, lds.org/topics.

27 การเตรยมโลก

ใหพรอมรบการ

เสดจมาครงท

สองของพระเยซ

ครสต

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23; 45:15–46, 56–57; 88:81–87.

• นล แอล. แอนเดอรเซน, “จงเตรยมโลกไวใหพรอมรบการเสดจมาครงทสอง,” เลยโฮนา,

พ.ค. 2011, 62–66

28 การเรงงานแหง

ความรอด

• ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “ทานก�าลงหลบขามชวงการฟนฟหรอไม” เลยโฮนา, พ.ค. 2014,

58–62

xii

1

1งานอศจรรยและการอนนาพศวง

ค�าน�าตลอดประวตศาสตร พระบดาบนสวรรคทรงยตชวงเวลาของการละทงความเชอโดยทรงเรยกศาสดาพยากรณผไดรบสทธอ�านาจ

จากเบองบนใหฟนฟความสมบรณของพระกตตคณและสถาปนาศาสนจกรของพระเยซครสต โจเซฟ สมธคอศาสดาพยากรณทานน

ในสมยการประทานของเรา การเขาใจวาพระผเปนเจาทรงน�าผคนของพระองคและทรงสถาปนาศาสนจกรของพระองคผานศาสดา

พยากรณอยางไรจะชวยใหนกเรยนเกดความซาบซงยงขนตอความจ�าเปนของการฟนฟและสามารถสอนผอนไดมากขนเกยวกบการ

ฟนฟ

ความรพนฐานทควรอาน• เอม. รสเซลล บลลารด, “ปาฏหารยของพระคมภรไบเบลศกดสทธ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2007, 100–104


• นล เอ. แมกซเวลล, “From the Beginning,” Ensign, Nov. 1993, 18–20

• สงสอนกตตคณของเรา: แนวทางการรบใชเปนผสอนศาสนา (2004), 31–36

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนอาโมส 8:11–12; โจเซฟ สมธ—ประวต 1:5–10การละทงความเชอครงใหญและความจ�าเปนของการฟนฟ

เรมบทเรยนโดยเขยนค�าตอไปนบนกระดาน

กนดาร =

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง อาโมส 8:11–12 ขอใหนกเรยนคนอนๆ ดตามและระบวา ขอนใชค �า กนดาร เปนสญลกษณ

อยางไร

• อาโมสพยากรณวาจะเกดความกนดารแบบใด (เขยนค�าตอบของนกเรยนไวบนกระดานใกลกบค�าวา “กนดาร =”)

• อาโมสพยากรณวาผคนจะท�าอะไรเพราะความกนดารน

• ทานเคยเหนหลกฐานอะไรในโลกทยนยนวามความกนดารในเรองของการไดยน “พระวจนะของพระยาหเวห” (อาโมส 8:11)

อธบายวาถงแมค �าพยากรณทพบใน อาโมส 8:11–12 จะเกดสมฤทธผลหลายครงตลอดประวตศาสตร แตสมฤทธผลส�าคญครงหนง

เรยกวาการละทงความเชอครงใหญ ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนเขยน การละทงความเชอ รวมถงการละทงความเชอครง

ใหญ ไวตรงชองวางรมหนาพระคมภรใกลกบ อาโมส 8:11–12

ใหดขอความตอไปน และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง ขอใหนกเรยนมองหาปจจยบางอยางทสงผลใหเกดการละทงความเชอ

ครงใหญ

2

งานอศจรรยและการอนนาพศวง

“หลงจากพระเยซครสตสนพระชนม คนชวขมเหงอครสาวกกบสมาชกศาสนจกร และสงหารพวกเขาจนมผเสยชวตมากมาย กญแจ

ฐานะปโรหตและอ�านาจของฐานะปโรหตควบคมถกน�าไปจากแผนดนโลกพรอมกบการเสยชวตของอครสาวก เดมทอครสาวกเปนผ

รกษาหลกค�าสอนของพระกตตคณใหบรสทธ ธ�ารงระเบยบและมาตรฐานความมคาควรส�าหรบสมาชกศาสนจกร เมอไมมอครสาวก

หลกค�าสอนจงเสอมไปตามกาลเวลาและมการเปลยนแปลงโดยไมไดรบความเหนชอบในองคการศาสนจกรและศาสนพธฐานะ

ปโรหต เชน บพตศมาและการประสาทของประทานแหงพระวญญาณบรสทธ

“เมอไมมการเปดเผยและสทธอ�านาจฐานะปโรหต ผคนจงอาศยสตปญญามนษยตความพระคมภร หลกธรรม และศาสนพธแหงพระ

กตตคณของพระเยซครสต สอนความคดผดๆ ใหเปนความจรง ความรสวนใหญเกยวกบพระอปนสยและพระลกษณะทแทจรงของ

พระผเปนเจาพระบดา พระบตรของพระองคพระเยซครสต และพระวญญาณบรสทธสญหายไป หลกค�าสอนเรองศรทธาในพระ

เยซครสต การกลบใจ บพตศมา และของประทานแหงพระวญญาณบรสทธถกบดเบอนหรอไมกลมเลอน สทธอ�านาจฐานะปโรหต

ทมอบใหอครสาวกของพระครสตไมอยบนแผนดนโลกอกตอไป” (สงสอนกตตคณของเรา: แนวทางการรบใชงานเผยแผศาสนา

[2004], 35)

• ตามทกลาวไวในขอความน ปจจยอะไรบางทสงผลใหเกดการละทงความเชอครงใหญ

• เหตใดเราจงจ�าเปนตองเขาใจวาการละทงความเชอครงใหญเกดขนจรง (นกเรยนอาจใชค �าพดตางกน แตพวกเขาพงระบหลก

ธรรมตอไปน: การรวามการละทงความเชอครงใหญจะชวยใหเรายอมรบความจ�าเปนของการฟนฟพระกตตคณ)

อธบายวาระหวางการละทงความเชอชวงน พระบดาบนสวรรคยงคงใชอทธพลของพระองคในโลกผานแสงสวางของพระครสต

ซง “ประทานใหมนษยทกคน” (โมโรไน 7:16) และผานอ�านาจของพระวญญาณบรสทธ ซงเปนพยานวาพระกตตคณเปนความ

จรง (ด คมอพระคมภร, “พระวญญาณบรสทธ,” scriptures.lds.org พระองคทรงดลใจชายหญงในหลายวฒนธรรมผแสวงหาความ

ชวยเหลอของพระองคในชวงเวลานน นกปฏรปศาสนาครสต อาท มารตน ลเธอร และวลเลยม ทนเดลพยายามชวยชาวครสตให

ด�าเนนชวตใกลเคยงอดมคตทพวกเขาพบในพระคมภรไบเบล ความพยายามของนกปฏรป นกปรชญา และแมแตรฐบรษในยโรป

และอเมรกาเหนอท�าใหตองเนนย �าเรองศกดศรของมนษยและเสรภาพทางศาสนามากขนในหลายภมภาคของโลก แมจะมพฒนาการ

ส�าคญๆ เหลาน แตพระผเปนเจายงไมไดฟนฟศาสนจกรของพระองคอยางสมบรณ (ด สงสอนกตตคณของเรา, 45–46)

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008) และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“สวรรคปดอยนานหลายศตวรรษ ชายหญงทดจ�านวนไมนอย—คนพเศษและยงใหญจรงๆ—พยายามแกไข เสรมสราง

และปรบปรงระบบการนมสการตลอดจนหลกค�าสอนของพวกเขา ขาพเจาขอแสดงความเคารพยกยองคนเหลาน โลก

นดขนมากเพราะการกระท�าทองอาจของพวกเขา ถงแมขาพเจาเชอวางานของพวกเขาเกดจากการดลใจ แตงานนนไม

ไดมาพรอมการเปดสวรรค ไมไดมาพรอมการปรากฏของพระผเปนเจา” (ด “รากฐานอนอศจรรยแหงศรทธาของเรา,”

เลยโฮนา, พ.ย. 2002, 99)

เตอนนกเรยนวาในป 1820 เดกหนมโจเซฟ สมธก�าลงคนหาศาสนจกรทแทจรงแตหาไมพบ เชอเชญใหนกเรยนอาน โจเซฟ สมธ—

ประวต 1:5–10 ในใจโดยมองหาวลทพดถงสงทาทายอนมสาเหตจากการละทงความเชอครงใหญ

• โจเซฟ สมธใชวลใดกลาวถงความทาทายทางวญญาณในสมยของทาน

• โจเซฟอธบายความรสกทเกดขนเนองจากความวนวายทางศาสนารอบตวทานวาอยางไร

เตอนความจ�าของนกเรยนวาการคนหาความจรงของโจเซฟ สมธสงผลใหเกดนมตแรกและการเรยกทานเปนศาสดาพยากรณ (จะพด

ถงเรองเหลานในบทตอไป) ชใหเหนวาการเรยกศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธและการฟนฟพระกตตคณเปนไปตามรปแบบทพระผ

3


เปนเจาทรงก�าหนดไวซงเกดซ� าหลายครงตลอดประวตศาสตร ตวอยางเชน การเรยกเอโนค (ด โมเสส 6:26–32) และการเรยกโนอาห

(ด โมเสส 8:17–20) เปนไปตามรปแบบน ใหดค�าอธบายตอไปนเกยวกบรปแบบดงกลาว และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“ประวตศาสตรสมยพระคมภรไบเบลบนทกตวอยางมากมายทพระผเปนเจาตรสกบศาสดาพยากรณ อกทงมตวอยางมากมายของ

การละทงความเชอดวย เพอยตการละทงความเชอทวไปในแตละชวง พระผเปนเจาทรงแสดงความรกตอบตรธดาของพระองคโดย

ทรงเรยกศาสดาพยากรณอกคนหนงและมอบสทธอ�านาจของฐานะปโรหตใหเขาฟนฟและสอนพระกตตคณของพระเยซครสตอก

ครง โดยนยส�าคญ ศาสดาพยากรณท�าหนาทเหมอนพอบานดแลคนในครอบครวของพระผเปนเจาทนบนแผนดนโลก ชวงทมศาสดา

พยากรณเปนผน�านนเราเรยกวาสมยการประทาน” (สงสอนกตตคณของเรา, 33; ด Bible Dictionary, “Dispensations” ดวย)

• การฟนฟพระกตตคณผานโจเซฟ สมธเปนไปตามรปแบบทเหนในสมยการประทานกอนๆ อยางไร (นกเรยนอาจใชค �าพดตางกน

แตพวกเขาพงระบหลกค�าสอนตอไปน หลงจากชวงเวลาของการละทงความเชอทวไป พระผเปนเจาทรงเรยกศาสดาพยากรณและ

ประทานสทธอ�านาจใหพวกทานฟนฟและสอนพระกตตคณอกครง นกเรยนควรเขาใจหลกค�าสอนนเชนกน โจเซฟ สมธไดรบ

เรยกจากพระผเปนเจาใหฟนฟพระกตตคณส�าหรบสมยการประทานของเรา)

• การเขาใจรปแบบนจะชวยทานอธบายการฟนฟพระกตตคณกบคนทนบถอศาสนาอนไดอยางไร

เนนวาในนมตแรก โจเซฟ สมธเรยนรวาไมมศาสนจกรทแทจรงอยบนแผนดนโลกและจ�าเปนตองฟนฟความสมบรณของพระ

กตตคณของพระครสต ถงแมพระคมภรไบเบลประกอบดวยค�าพยากรณเกยวกบการละทงความเชอครงใหญ แตหลกฐานส�าคญทสด

ทยนยนวาการละทงความเชอครงนเกดขนคอขอเทจจรงทวาโจเซฟ สมธไดรบเรยกใหเปนศาสดาพยากรณและความสมบรณของ

พระกตตคณไดรบการฟนฟ

2 นไฟ 27:25–26; หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:12–30การฟนฟพระกตตคณคอ “งานอศจรรยและการอนนาพศวง”

อธบายวาพระคมภรบอกเหตผลบางประการทพระเจาทรงฟนฟพระกตตคณบนแผนดนโลกในยคสดทาย

เชอเชญนกเรยนใหอานค�าพยากรณของอสยาหในใจเกยวกบการฟนฟทพบใน 2 นไฟ 27:25–26โดยมองหาค�าอธบายของพระเจา

เกยวกบสภาพทางวญญาณของโลก ณ เวลาของการฟนฟ ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนท�าเครองหมายค�าและวลทพดถง

สภาพทางวญญาณเหลาน (หมายเหต: วธหนงทจะชวยนกเรยนไดมากทสดใหสนใจและจดจ�าสงทพวกเขาเรยนรจากพระคมภรคอท�า

เครองหมายค�าและวลส�าคญๆ) หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ขอใหนกเรยนแบงปนสงทพวกเขาพบ

• ทานคดวาเหตใดจงเรยกการฟนฟพระกตตคณวา “งานอศจรรยและการอนนาพศวง”

• ทานพบวาอะไร “อศจรรย” และ “นาพศวง” เกยวกบการฟนฟ (ขณะทนกเรยนตอบ ชใหเหนวาการฟนฟพระกตตคณเสมอน

หนง “งานอศจรรยและการอนนาพศวง” เปนตวอยางของสาระส�าคญทหยบยกมากลาวหลายครงในพระคมภรหลกค�าสอนและ

พนธสญญา “สาระส�าคญคอเนอหาหรอแนวคดหลกๆ ทสอดคลองกนและหยบยกมากลาวหลายครง” [David A. Bednar, “A Reservoir of Living Water” (Brigham Young University fireside, Feb. 4, 2007), 6, speeches. byu. edu].)

เชญนกเรยนครงชนศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:12–17โดยมองหาเหตผลทพระเจาทรงท�าใหเกดการฟนฟพระกตตคณ เชญ

นกเรยนอกครงชนศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:18–30โดยมองหาดานตางๆ ทการฟนฟพระกตตคณจะเปนพรแกบตรธดา

ของพระผเปนเจา (หมายเหต: เราจะศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:30 ละเอยดขนในบทท 6)

หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว เชอเชญใหนกเรยนแบงปนสงทพวกเขาพบ นกเรยนพงเขาใจความจรงตอไปน: การฟนฟพระ

กตตคณชวยใหคนทเชอในพระครสตเพมพนศรทธาและเอาชนะภยพบตของวนเวลาสดทาย

4


อานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ (1805–1844)

“[บรรดาศาสดาพยากรณ] ตงตาคอยวนทเราจะมชวตอยดวยความคาดหวงอนเปยมปต พวกทานรองเพลง เขยน และ

พยากรณถงยคสมยของเราโดยไดรบแรงบนดาลใจจากความคาดหวงอนเปยมปตและล�าเลศ” (ค�าสอนของประธาน

ศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 199)

• เหตใดศาสดาพยากรณในอดตจงตงตาคอยวนของเรา (แนวคดหนงทนกเรยนอาจจะระบคอ การฟนฟจะกระจาย

ไปทวแผนดนโลกและเตรยมโลกใหพรอมรบการเสดจมาครงทสองของพระเยซครสต)

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานกอรดอน บ. ฮงคลย และขอใหนกเรยนหลายคนผลดกนอานออกเสยง

“พนองชายหญงทงหลาย ทานส�านกในสงทเรามหรอไม ทานรถงฐานะของเราในละครฉากใหญของประวตศาสตร

มนษยหรอไม นคอจดรวมแสงของทกสงทผานพนไปกอนหนาน . . .

“. . . งานยคสดทายของพระผทรงฤทธานภาพ งานซงพดไวแตโบราณ งานซงศาสดาพยากรณและอครสาวกพยากรณ

ไวมาถง งานนนอยทน ดวยเหตผลบางประการทเราไมร แตในพระปรชาญาณของพระผเปนเจา เราไดรบสทธพเศษให

มายงแผนดนโลกในยคอนรงโรจนน . . .

“เนองดวยสงทเรามและสงทเราร เราจงควรเปนคนดกวาทเราเปน เราควรเปนเหมอนพระครสตมากขน ใหอภยมากขน ชวยเหลอ

และใสใจทกคนทอยรอบขางเรามากขน

“เรายนตรงจดสงสดแหงยค ส�านกอนสงสงและทรงเกยรตของประวตศาสตรท�าใหประหวนพรนพรง นเปนสมยการประทานสดทาย

ซงทงหมดในอดตไดชใหเหน ขาพเจาแสดงประจกษพยานและเปนพยานถงความเปนจรงและความจรงของเรองเหลาน” (“จดสงสด

แหงยค,” เลยโฮนา, ม.ค. 2000, 91–92)

• ขอความทวา “เรายนตรงจดสงสดแหงยค” ปลกเราใหเกดความคดและความรสกอะไรบางในตวทาน

• ถาไมเปนสวนตวมากเกนไป ใหแบงปนประสบการณจากชวตทานทไดเสรมสรางประจกษพยานของทานเกยวกบพระกตตคณท

ไดรบการฟนฟของพระเยซครสต

• เราจะท�าอะไรไดบางเพอแสดงความส�านกคณตอการฟนฟพระกตตคณ

สงทนกเรยนควรอาน• อสยาห 29:13–14; อาโมส 8:11–12; 2 นไฟ 27:1–5, 25–26; หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:12–30; โจเซฟ สมธ—ประวต 1:5–10


5

2นมตแรก

ค�าน�าเรองราวเกยวกบนมตแรกของโจเซฟ สมธในพระคมภรไขมกอนล�าคาเขยนไวเพอแกไขรายงานเทจเกยวกบศาสนจกร ตลอดชวต

ทาน ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธใหเรองราวหลายครงเกยวกบนมตแรก เรองราวเหลานสามารถเพมความเขาใจของเราเกยวกบ

ประสบการณนนและเสรมสรางศรทธาของเราในการฟนฟ บทนตงใจจะชวยใหนกเรยนเขาใจความส�าคญของการมประจกษพยาน

ในเหตการณส�าคญอนหาใดเทยบไดน

ความรพนฐานทควรอาน• กอรดอน บ. ฮงคลย, “รากฐานอนอศจรรยแหงศรทธาของเรา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2002, 97–101

• “First Vision Accounts,” Gospel Topics, lds.org/topics.

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนโจเซฟ สมธ-ประวต 1:1–2ศาสดาพยากรณเขยนเกยวกบนมตแรกเพอแก ไขรายงานเทจ

อธบายวาในป 1838 โจเซฟ สมธเรมท�าประวตอยางเปนทางการของทาน หมวดในพระคมภรไขมกอนล�าคาทเรยกวา โจเซฟ สมธ—

ประวต คดลอกมาจากประวตดงกลาวทยาวกวามาก

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง โจเซฟ สมธ—ประวต 1:1–2 ขอใหนกเรยนทเหลอดตาม โดยมองหาเหตผลทโจเซฟ สมธเตรยม

ประวตของทาน

• ตามทกลาวไวใน ขอ 1 อะไรก�าลงแพรสะพดในหมคนในชวงยคแรกๆ ของศาสนจกร

• อะไรคอเจตนาของคนทสนบสนนรายงานตอตานศาสนจกร

• ในสมยของเรามความคลายคลงอะไรกบสถานการณน

อธบายวาปจจบนยงคงมบคคลและกลมคนผแพรกระจายขอมลเทจหรอชกน�าใหเขาใจผดเกยวกบศาสนจกรดวยเจตนาจะท�าลาย

ศรทธา

• โจเซฟใหเหตผลอะไรบางส�าหรบการเขยนประวตของทาน (เพอ “ก�าจดอคตในความคดของสาธารณชน, และใหขอเทจจรงแก

คนทงปวงทคนหาความจรง, ตามทเกดขน” [โจเซฟ สมธ—ประวต 1:1])

• เหตใดจงส�าคญทการ “คนหาความจรง” เกยวกบการฟนฟตองอาศยเรองราวจากปากของโจเซฟ สมธ (นกเรยนอาจใชค �าพดตาง

กน แตพงเขาใจชดเจนวา การอาศยเรองราวของทานศาสดาพยากรณจะชวยใหแตละคนไมถกขอมลเทจหลอกหรอชกน�าใหเขาใจ

ผด)

ใหดค�าแนะน�าตอไปนจากเอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซนแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชอเชญใหนกเรยนอานในใจ

6

นมตแรก

“มบางคนตองการท�าลายความนาเชอถอของศาสนจกรและท�าลายศรทธาเสมอ ทกวนนพวกเขาใชอนเทอรเนต

“ขอมลบางอยางเหลานนเกยวกบศาสนจกร ไมวาจะนาเชอถอเพยงใดกตามเปนเรองไมจรง” (“การทดลองศรทธาของ

ทาน,” เลยโฮนา, พ.ย. 2012, 41)

• เราควรแสวงหาและวางใจแหลงใดในการคนหาของเราเพอใหรความจรงเกยวกบนมตแรก การฟนฟพระกตตคณ

และเหตการณอนในประวตศาสนจกร เพราะเหตใด (ชวยใหนกเรยนเขาใจหลกธรรมตอไปน: เพอไมใหถกขอมลเทจหลอกหรอ

ชกน�าใหเขาใจผด คนทแสวงหาความจรงควรคนหาขอมลเกยวกบศาสนจกรและประวตศาสนจกรจากแหลงทเชอถอไดแทนทจะ

ยอมรบขอมลทไดยนหรออาน รวมถงขอมลทมาจากการคนหาทางอนเทอรเนต)

อธบายวานกวจารณศาสนจกรโตแยงความเปนจรงของนมตแรกโดยกลาววาโจเซฟ สมธไมไดบนทกประสบการณกบนมตของทาน

จนลวงเลยมาหลายปหลงจากเกดเหตการณดงกลาว อธบายวาโจเซฟ สมธวย 14 ปไมยอมพดเรองนมตของทานเพราะปฏกรยาของ

คนททานเลาใหฟงแตแรก (ด โจเซฟ สมธ—ประวต 1:21–26) ทานบนทกประสบการณเมอทานรสกวาถงเวลาตองบนทก พระผชวย

ใหรอดทรงแนะน�าเปโตร ยากอบ และยอหนไมใหพดถงประสบการณของพวกทานบนภเขาแหงการเปลยนสภาพจนหลงจากการ

ฟนคนพระชนมของพระองค (ด มทธว 17:9) ท�าใหเหนชดเจนวาประสบการณศกดสทธบางอยางควรแบงปนเมอพระวญญาณทรง

กระตนเตอนเทานน

เรองราวนมตแรกหมายเหต: ขณะททานสอนบทเรยนสวนน ใหเหลอเวลามากพอจะสอนหวขอสดทายของบทซงครอบคลม โจเซฟ สมธ—ประวต

1:8–20

อธบายใหนกเรยนฟงวาโจเซฟ สมธเขยนเรองราวเกยวกบนมตแรก ทงเขยนเองหรอดวยความชวยเหลอของผจด อยางนอยตางกน

สครง นอกจากน คนทอยสมยเดยวกบโจเซฟ สมธยงไดบนทกเรองราวเกยวกบนมตนหลายครงดวย แตละครงเนนประสบการณใน

ดานตางๆ ของโจเซฟ แตทกครงลวนมองคประกอบทจ�าเปนเหมอนกนเกยวกบสงทโจเซฟเหนและไดยน เพอชวยอธบายวาเหตใดจง

มความแตกตางในเรองราวแตละครง ขอใหนกเรยนพจารณาดงน

• นกถงประสบการณส�าคญหรอมความหมายททานเคยมในชวตทาน เรองราวของทานเกยวกบประสบการณนนอาจตางกน

อยางไรสดแลวแตวาใครทเปนผอานหรอผฟงของทาน เรองราวนนอาจเปลยนแปลงอยางไรสดแลวแตวาทานก�าลงบอกเลา

ประสบการณนนเมอใดหรอดวยเหตใด

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงขอความตอไปน และขอใหนกเรยนทเหลอฟงวานกประวตศาสตรคาดหวงอะไรเมอเลา

ประสบการณหลายครง

“เรองราวหลากหลายของนมตแรกเลาเรองสอดคลองกน แมจะตางกนในเรองทเนนและรายละเอยด นกประวตศาสตรคาดหวงวา

เมอคนหนงเลาประสบการณหนงในสภาวะแวดลอมหลายอยางใหแกผฟงทตางกนตลอดหลายป แตละเรองราวจะเนนแงมมตางๆ

ของประสบการณนนและมรายละเอยดพเศษบางอยาง แนนอนวา ความแตกตางทคลายกบในเรองราวนมตแรกมอยในเรองราวพระ

คมภรหลายตอนเกยวกบนมตของเปาโลบนถนนสดามสกสและประสบการณของเหลาอครสาวกบนภเขาแหงการเปลยนสภาพ

[กจการ 9:3–9; 22:6–21; 26:12–18; มทธว 17:1–13; มาระโก 9:2–13; ลกา 9:28–36] แมจะมความแตกตาง แตยงคงมความสอดคลอง

กนตลอดเรองราวทงหมดของนมตแรก บางคนเถยงโดยไมมเหตผลวาความตางในการเลาเรองซ� าเปนหลกฐานยนยนวานนเปนเรอง

แตง ในทางตรงกนขาม บนทกประวตศาสตรจ�านวนมากเปดทางใหเราเรยนรเกยวกบเหตการณอนนาทงนมากกวาทเราจะเรยนรได

หากมเอกสารยนยนนอยกวานน” (“First Vision Accounts,” Gospel Topics, lds.org/topics)

ดงตวอยางของความแตกตางในเรองราว ทานอาจจะบอกนกเรยนวา “ขณะทเรองราวป 1832 เนนเรองสวนตวของโจเซฟ สมธสมย

เปนเดกหนมแสวงหาการใหอภย แตเรองราวป 1838 มงเนนนมตอนเปนจดเรมตนของ ‘การเรมตนและความเจรญกาวหนาของ

ศาสนจกร” (“First Vision Accounts,” Gospel Topics, lds.org/topics) เตอนนกเรยนวางานมอบหมายใหอานจะมบทความใน

7

นมตแรก

Gospel Topies “First Vision Accounts” รวมอยดวย ซงจะใหผลการวเคราะหละเอยดมากขนเกยวกบเรองราวของนมตแรกแตละ

ตอน เชอเชญนกเรยนใหศกษาบทความนอกหองเรยนเพอเขาใจมากขนวาเรองราวแตละตอนชวยเสรมความรของเราเกยวกบนมต

แรกอยางไร (หมายเหต: เตอนนกเรยนใหระลกถงความส�าคญของการอานงานมอบหมายใตหวขอ “สงทนกเรยนควรอาน” กอนมา

เรยน การท�าเชนนนจะชวยใหพวกเขามสวนชวยการสนทนาในชนเรยน)

• เรองราวตางๆเกยวกบนมตแรกจะสนบสนนความถกตองและเสรมความเขาใจของเราเกยวกบเหตการณศกดสทธนไดอยางไร

(ชวยใหนกเรยนเขาใจวา เรองราวตางๆ เกยวกบนมตแรกของโจเซฟ สมธเปดทางใหเราเรยนรเกยวกบประสบการณศกดสทธน

มากกวาทเราจะเรยนรไดหากมเอกสารยนยนนอยกวานน)

ใหดขอความตอไปนของประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008) และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“ขาพเจาไมกงวลทศาสดาพยากรณใหนมตแรกหลายรปแบบเทาๆ กบไมกงวลทมผเขยนหนงสอกตตคณในพนธ

สญญาใหมสคน ตางคนตางมแนวความคดของตน ตางคนตางเลาเหตการณเพอใหบรรลจดประสงคของตนส�าหรบ

การเขยนเวลานน” (“God Hath Not Given Us the Spirit of Fear,” Ensign, Oct. 1984, 5)

แสดงประจกษพยานของทานถงความเปนจรงของนมตแรก และการฟนฟพระกตตคณผานศาสดาพยากรณโจเซฟ

สมธ

โจเซฟ สมธ-ประวต 1:8–20ความถกตองของศาสนจกรขนอยกบความจรงของนมตแรก

เชญนกเรยนหลายๆ คนผลดกนอานออกเสยงจาก โจเซฟ สมธ—ประวต 1:8–15

• โจเซฟ สมธท�าอะไรบางเพอหาค�าตอบใหค �าถามของทาน

• ทานคดวาเหตใดซาตานจงพยายามยบย งโจเซฟ สมธไมใหสวดออนวอน

เชญนกเรยนสามสคนผลดกนอานออกเสยงจาก โจเซฟ สมธ—ประวต 1:16–19

• เราเรยนรความจรงส�าคญๆ อะไรบางจาก ขอ 16–17 (ขณะทนกเรยนตอบ ใหเนนวา ความจรงนรนดรไดรบการฟนฟบนแผนดน

โลกเมอพระบดาบนสวรรคและพระเยซครสตทรงปรากฏตอโจเซฟ สมธ)

ใหดและอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรแทด อาร. คอลลสเตอรผรบใชในฝายประธานโควรมสาวกเจดสบ ขณะททาน

อานขอความน ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนท�าเครองหมายความจรงทบราเดอรคอลลสเตอรเนนในพระคมภรของพวกเขา

ทานอาจตองการเสนอแนะใหพวกเขาเขยน ความจรงทโจเซฟเรยนร ไวตรงชองวางรมหนาใกลกบ โจเซฟ สมธ—ประวต 1:16–19

(หมายเหต: การฝกท�าเครองหมายและเขยนหมายเหตพระคมภรเปนทกษะส�าคญในการศกษาพระคมภรททานสามารถชวยนกเรยน

พฒนาได [ด การสอนและการเรยนรพระกตตคณ: คมอส�าหรบครและผน�าในเซมนารและสถาบนศาสนา (2012), 21])

“โจเซฟ สมธคอผไดรบการเจมจากพระเจาใหฟนฟศาสนจกรของพระครสตบนแผนดนโลก เมอทานออกมาจากปา

ทานไดเรยนรความจรงพนฐานสประการทเวลานนชนสวนใหญของโลกชาวครสตในสมยนนไมไดสอน

“ประการแรก ทานเรยนรวาพระผเปนเจาพระบดาและพระบตรของพระองค พระเยซครสต ทรงเปนสองพระองคท

แยกจากกนอยางชดเจน . . .

“ความจรงอนส�าคญยงประการทสองทโจเซฟ สมธคนพบคอ พระบดาและพระบตรทรงมพระวรกายทรงรศมภาพเปนเนอหนงและ

กระดก . . .

“ความจรงประการทสามทโจเซฟ สมธเรยนรคอพระผเปนเจายงคงตรสกบมนษยในทกวนน—สวรรคไมไดปด . . .

“ความจรงประการทสทโจเซฟส มธเรยนรคอศาสนจกรทสมบรณและบรบรณของพระเยซครสตมไดมอยบนแผนดนโลกในเวลา

นน” (ด “โจเซฟ สมธ—ศาสดาพยากรณแหงการฟนฟ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2009, 42–44)

8

นมตแรก

• ทานคดวาเหตใดจงจ�าเปนตองรและเขาใจความจรงเหลานเกยวกบพระบดาบนสวรรคและพระเยซครสต

• การทตองมความจรงเหลานจะชวยอธบายไดอยางไรวาเหตใดซาตานจงพยายามขดขวางไมใหโจเซฟ สมธสวดออนวอน

เพอเนนความส�าคญของนมตแรกของโจเซฟ สมธ ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานกอรดอน บ. ฮงคลยและเชญนกเรยนคนหนง

อานออกเสยง

“ความเขมแขงทงหมดของเราขนอยกบความถกตองของ [นมตแรก] เกดขนหรอไมเกดขน ถาไมเกดขน แสดงวางานน

เปนเรองหลอกลวง ถาเกดขน แสดงวางานนส�าคญและนาพศวงทสดภายใตฟาสวรรค . . .

“ . . . ในป 1820 เกดปรากฏการณอนทรงรศมภาพในการตอบค�าสวดออนวอนของเดกหนมคนหนงผทอานพระคมภร

ไบเบลของครอบครวและพบถอยค�าของยากอบทวา ‘ถาใครในพวกทานขาดสตปญญา ใหคนนนทลขอจากพระเจาผ

ประทานใหกบทกคนดวยพระทยกวางขวางและไมทรงต�าหน แลวเขากจะไดรบตามททลขอ’ (ยากอบ 1:5

“ประสบการณอนอศจรรยและมลกษณะเฉพาะดงกลาวเปนเครองยนยนความถกตองของศาสนจกรน” (“รากฐานอนอศจรรยแหง

ศรทธาของเรา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2002, 99)

• ความถกตองของศาสนจกรเชอมโยงอยางไรกบนมตแรกของโจเซฟ สมธ

• เหตใดจงส�าคญทตองมประจกษพยานวาโจเซฟ สมธเหนพระผเปนเจาพระบดาและพระบตรของพระองคพระเยซครสต

(นกเรยนอาจใหค �าตอบหลากหลาย แตพงแนใจวาหลกธรรมตอไปนชดเจน เมอเราไดรบประจกษพยานวาโจเซฟ สมธเหนพระผ

เปนเจาพระบดาและพระบตรของพระองคพระเยซครสต เราจะรความจรงของการฟนฟพระกตตคณไดเชนกน)

ขณะททานสรปบทเรยนน ใหเนนความส�าคญของการมพยานสวนตวถงความจรงของนมตแรก ประจกษพยานสวนตวในเรอง

นทสรางบนศลาแหงการเปดเผยจะชวยใหเราเขมแขงในศรทธาเมอเราพบกบขอมลเทจเกยวกบศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธและ

ศาสนจกร เปนพยานวาวธเรยนรความจรงของโจเซฟ สมธจะใชไดผลส�าหรบเราดวย เราสามารถแสวงหาความจรง อานพระคมภร

ไตรตรอง และสดทายทลถามพระผเปนเจาและพระองคจะทรงตอบ (ด ยากอบ 1:5) เชอเชญใหนกเรยนไตรตรองวาพวกเขาไดรบ

ประจกษพยานอยางไรวาพระบดาและพระบตรทรงปรากฏตอโจเซฟ สมธ ใหเวลานกเรยนหนงหรอสองคนแบงปนวาพวกเขาไดรบ

ประจกษพยานเกยวกบนมตแรกอยางไร

สงทนกเรยนควรอาน• โจเซฟ สมธ—ประวต 1:1–26.

• กอรดอน บ. ฮงคลย, “รากฐานอนอศจรรยแหงศรทธาของเรา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2002, 97–101

9

3การออกมาของพระคมภร มอรมอน

ค�าน�าพระเจาทรงสงเทพโมโรไนมาเตรยมโจเซฟ สมธใหพรอมรบและแปลพระคมภรมอรมอน เรารเพยงเลกนอยเกยวกบขนตอนการ

แปลทแทจรง โจเซฟ สมธกลาววาทานแปลพระคมภรมอรมอน “โดยของประทานและเดชานภาพของพระผเปนเจา” (ค �าน�าของพระ

คมภรมอรมอน ฉบบป 1830) ตามกฎของพยาน (ด 2 โครนธ 13:1) พระเจาทรงยอมใหอกหลายคนเปนพยานของบนทกโบราณน

ประจกษพยานของพวกเขาเสรมความนาเชอถอของพระคมภรมอรมอนใหคนทงโลก

ความรพนฐานทควรอาน• นล เอ. แมกซเวลล, “By the Gift and Power of God,” Ensign, Jan. 1997, 36–41.

• “Book of Mormon Translation,” Gospel Topics, lds.org/topics.

• “การออกมาของพระคมภรมอรมอนและการฟนฟฐานะปโรหต,” บทท 5 ใน ประวตศาสนจกรในความสมบรณแหงเวลา คมอ

นกเรยน, ฉบบพมพครงท 2 (คมอระบบการศกษาของศาสนจกร, 2003), 52–66

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนโจเซฟ สมธ—ประวต 1:30–35, 42–54แปลโดยของประทานและเดชานภาพของพระผเปนเจา

เชญอาสาสมครหนงหรอสองคนสรปใหชนเรยนฟงสงทพวกเขาจ�าไดเกยวกบเทพโมโรไนมาเยอนเดกหนมโจเซฟ สมธในคนวนท

21 กนยายน 1823 แบงปนขอมลตอไปนตามตองการ

“ในคนวนท 21 กนยายน ค.ศ. 1823 โจเซฟปลกตวขนไปบนหองนอนใตหลงคาในบานไมซงของครอบครวทเมองพอลไมรา รฐ

นวยอรก หลงจากทกคนในหองหลบหมดแลวทานยงไมหลบแตก�าลงสวดออนวอนอยางจรงใจเพอใหรพระประสงคทพระผเปนเจา

ทรงมตอทานมากขน . . .

“เพอตอบค�าสวดออนวอนของโจเซฟ ทานเหนความสวางปรากฏในหองซงสวางจาขนเรอยๆ จนหอง ‘สวางยงกวาตอนเทยงวน’ ทต

สวรรคองคหนงปรากฏทขางเตยง โดยยนอยในอากาศ สวมเสอคลม ‘สขาวผดผองทสด’ (โจเซฟ สมธ—ประวต 1:30–31) ทตผนคอ

โมโรไน ศาสดาพยากรณชาวนไฟคนสดทายผไดฝงแผนจารกไวเมอหลายรอยปกอนซงพระคมภรมอรมอนจารกอยบนนนและเปน

ผถอกญแจเกยวเนองกบบนทกศกดสทธน (ด คพ. 27:5) ทานถกสงมาบอกโจเซฟวาพระผเปนเจาทรงใหอภยบาปของทาน และทรงม

งานใหญใหทานท�า สวนหนงของงานนคอโจเซฟตองไปทเนนเขาใกลบานซงมบนทกศกดสทธจารกบนแผนทองค�าฝงอย . . . โจเซฟ

ตองแปลบนทกนและน�าออกมาสโลก

“วนรงขน โจเซฟไปยงเนนเขาทฝงแผนจารกพระคมภรมอรมอน ทนนทานพบโมโรไนและเหนแผนจารก แตโมโรไนบอกวาทานจะ

ยงไมไดรบจนกวาจะครบสป . . .

10

การออกมาของพระคมภรมอรมอน

“. . . วนท 22 กนยายน ค.ศ. 1827 [เอมมา ภรรยาของโจเซฟ] ไปทเนนเขากบทานและรออยใกลๆ ขณะโมโรไนมอบแผนจารกไวใน

มอศาสดาพยากรณ” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 61–63)

เชอเชญใหนกเรยนเปดไปหนาชอเรองของพระคมภรมอรมอนและอานยอหนาแรก โดยหาขอมลเกยวกบบนทกโบราณนวาจะออก

มาและไดรบการแปลอยางไร หลงจากนกเรยนอานแลว ขอใหพวกเขาแบงปนสงทพบ (นกเรยนควรระบความจรงตอไปน พระ

คมภรมอรมอนแปลโดยของประทานและเดชานภาพของพระผเปนเจา)

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง โจเซฟ สมธ—ประวต 1:34–35 ขอใหนกเรยนทเหลอดตามและมองหาวธหนงทพระเจาทรงชวย

โจเซฟ สมธแปลพระคมภรมอรมอน

• ตามทกลาวไวในขอเหลาน วธหนงทพระเจาทรงชวยโจเซฟสมธในการแปลบนทกโบราณคออะไร (พระเจาทรงจดเตรยมอรม

และทมมมส�าหรบการแปล)

อธบายวาเครองมออกอยางหนงทโจเซฟ สมธใชขณะแปลพระคมภรมอรมอนคอหนกลมรกอนเลก บางครงเรยกวา “หนผหย งร” ซง

ทานคนพบหลายปกอนททานจะไดแผนจารกทองค�า (ด “Book of Mormon Translation,” Gospel Topics, lds.org/topics) เรอง

ราวทางประวตศาสตรบอกวาบางครงทานศาสดาพยากรณใชอรมและทมมม และบางครงใชหนผหย งรแปล

อานออกเสยงขอความตอไปนเพอชวยใหนกเรยนเขาใจวาพระเจาทรงเปดเผยการแปลพระคมภรมอรมอนเปนภาษาองกฤษตอทาน

ศาสดาพยากรณผานอรม ทมมม และหนผหย งร

“เมอขอใหบอกรายละเอยดเกยวกบขนตอนการแปล โจเซฟย �าหลายครงวาทานแปล ‘โดยของประทานและเดชานภาพของพระผเปน

เจา’ และกลาวเพมเตมครงหนงวา ‘ทานไมตงใจจะบอกรายละเอยดทงหมดใหชาวโลกรเกยวกบการออกมาของพระคมภรมอรมอน’

“กระนนกตาม ผจดค�าแปลและคนอนๆ ทสงเกตการแปลไดฝากเรองราวมากมายทใหความเขาใจอนลกซงเกยวกบขนตอนดงกลาว

บางเรองระบวาโจเซฟศกษาอกขระบนแผนจารก เรองราวสวนใหญพดถงการใชอรมและทมมมของโจเซฟ (เครองแปลความหมาย

หรอหนผหย งร) และอกหลายเรองราวพดถงการใชหนอยางเดยว เรองราวเหลานบอกวาโจเซฟวางเครองแปลความหมายหรอหนผ

หย งรไวในหมวก แนบหนาลงไปในหมวกเพอบงแสงจากภายนอก แลวอานออกเสยงค�าภาษาองกฤษทปรากฎบนเครองแปลความ

หมาย ขนตอนดงกลาวท�าใหนกถงขอความจากพระคมภรมอรมอนทพดถงพระผเปนเจาทรงเตรยม ‘ศลากอนหนง . . . ซงจะฉายสอง

ในความมดออกมาสความสวาง’ [แอลมา 37:23–24]” (Book of Mormon Translation,” Gospel Topics, lds.org/topics)

อธบายวาความชวยเหลอจากพระเจาประจกษชดเชนกนในชวงเวลาอนสนทโจเซฟ สมธแปลพระคมภรมอรมอน ใหดค�ากลาวตอไป

นของเอลเดอรรสเซลล เอม. เนลสนแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“ลองนกถงชวงเวลาสนๆ ทโจเซฟใชแปลพระคมภรมอรมอน โจเซฟท�างานแปล 116 หนาทมารตน แฮรรสท�าหาย

หลงจากนนตงแตเดอนเมษายนถงเดอนมถนายน ค.ศ. 1828 โจเซฟเรมแปลอกครงวนองคารท 7 เมษายน ค.ศ. 1829

โดยมออลเวอร คาวเดอรเปนผจดค�าแปล ตนฉบบเสรจสมบรณในอกแปดสบหาวนตอมาคอในวนท 30 มถนายนของ

ปนน แนนอนวาทานไมไดใชเวลาทงหมดท�างานแปล . . . ตามทประมาณไวอยางรอบคอบจะเหลอวนท�างานหกสบหา

วนหรอนอยกวานนททานศาสดาพยากรณและผจดของทานแปลหนงสอเลมน ซงม 531 หนาในฉบบปจจบน (ด จอหน ดบเบลย.

เวลช, Ensign, Jan. 1988, pp. 46–47.) ค �านวณวาแปลโดยเฉลยวนละแปดหนา ลองพจารณาคาเฉลยดงกลาวเมอทานแปลหนงสอเลม

หนง หรอเมอทานก�าหนดเวลาอานพระคมภรมอรมอนของทานเอง (“A Treasured Testament,”Ensign, July 1993, 61–62)

• มวธอะไรอกบางทการออกมาของพระคมภรมอรมอนเกดขน “โดยของประทานและเดชานภาพของพระผเปนเจา”

• ถาเราไมรรายละเอยดทงหมดเกยวกบการออกมาของพระคมภรมอรมอน เราจะรไดอยางไรวาหนงสอเลมนจรง (เราสามารถรบ

พยานทางวญญาณของพระคมภรมอรมอนไดโดยไมตองรรายละเอยดทงหมดเกยวกบการแปลหนงสอเลมน)

• อะไรชวยใหทานมประจกษพยานเกยวกบพระคมภรมอรมอน

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของประธานกอรดอน บ. ฮงคลย

11


“โมโรไนมาคนแรกพรอมแผนจารกซงไดรบการแปลเปนพระคมภรมอรมอน นเปนเรองนาพศวงและพเศษยง เรอง

ราวของโจเซฟเกยวกบแผนจารกทองค�าเปนเรองเหลอเชอ เชอไดยากและทาทายกนไดงาย ทานเขยนดวยความ

สามารถของทานเองหรอ พนองทงหลาย หนงสออยทนแลวเพอใหทกคนเหน จบตอง และอาน ความพยายามทกวถ

ทางเพออธบายทมาของแผนจารกดงกลาวไมมน�าหนกเทากบทโจเซฟอธบายไว ทานไมไดร� าเรยนมา แตในเวลาอน

สนทานไดน�าการแปลออกมาซงจดพมพเปนรปเลมหนากวา 500 หนา . . .

“ตลอดหลายปทผานมา นกวจารณไดพยายามอธบาย พดตอตาน และหวเราะเยาะพระคมภรมอรมอน แตกผานพนพวกเขามาได และ

ปจจบนอทธพลของหนงสอเลมนมมากกวาชวงเวลาใดในประวตศาสตร” (“กอนหนถกสกดจากภเขา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2007, 108)

• ทานจะพดอะไรเพอชวยคนทพยายามจะเชอวาพระคมภรมอรมอนเปนความจรง

เปนพยานวาพระคมภรมอรมอนออกมาโดยของประทานและเดชานภาพของพระผเปนเจา

หลกค�าสอนและพนธสญญา 17ประจกษพยานของพยานสามคนและพยานแปดคน

อธบายวาขณะโจเซฟ สมธก�าลงแปลพระคมภรมอรมอน ทานทราบวาพระเจาจะทรงก�าหนดคนอนๆ ใหเปนพยานของบนทกโบราณ

(ด 2 นไฟ 27:12–13; อเธอร 5:2–5) เวลานน ออลเวอร คาวเดอร, เดวด วตเมอร และมารตน แฮรรสตางแสดงความปรารถนาจะเปน

พยานพเศษเหลาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 17 ประกอบดวยค�าแนะน�าทพระเจาประทานแกสามคนน

เชญนกเรยนหลายคนผลดกนอานออกเสยงจาก หลกค�าสอนและพนธสญญา 17:1–6 ขอใหนกเรยนทเหลอดตามโดยมองหาสงท

พระเจาทรงแนะน�าพยานใหท�าหลงจากพวกเขาเหนแผนจารก หลงจากนกเรยนแบงปนสงทพบแลว ใหถามวา

• ทานคดวาเหตใดชายสามคนนจงตองแสดงศรทธาเฉกเชนศาสดาพยากรณสมยโบราณกอนพระเจาจะทรงยอมใหพวกเขาเหน

แผนจารก

• ตามทกลาวไวใน ขอ 3–5 พยานเหลานจะมความรบผดชอบอะไรบางหลงจากเหนแผนจารก

• เรามความรบผดชอบอะไรบางเมอพระเจาทรงแสดงความจรงของพระคมภรมอรมอนใหประจกษตอเรา (นกเรยนควรระบหลก

ธรรมท�านองน หลงจากเราไดรบพยานถงความจรง เรามความรบผดชอบในการเปนพยานถงความจรงนน [ด คพ. 88:81 ดวย])

ทานอาจชใหเหนวาหลกธรรมนเปนตวอยางของรปแบบทเราจะพบไดในพระคมภรเชนกน “รปแบบคอแผน ตนแบบ หรอ

มาตรฐานทใชเปนแนวทางส�าหรบท�าหรอสรางบางสงบางอยางซ� าๆ” [David A. Bednar, “A Reservoir of Living Water”

(Brigham Young University fireside, Feb. 4, 2007), 5, speeches. byu. edu])

• การเปนพยานถงความจรงจะเปนการแสดงศรทธาของเราไดอยางไร

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงเรองราวของโจเซฟ สมธเกยวกบประสบการณของทานกบพยานสามคน

“มารตน แฮรรส, เดวด วตเมอร, ออลเวอร คาวเดอร และตวขาพเจาตกลงปลกตวเขาไปในปา และพยายามใหไดรบสมฤทธผลแหงค�า

สญญาโดยการสวดออนวอนดวยความนอบนอมและศรทธาแรงกลา . . . [หลงจาก] ความลมเหลวครงทสองของเรา มารตน แฮรรส

เสนอวาเขาจะถอนตวจากพวกเราโดยเชอตามทเขาแสดงความเหนวาเขาเปนเหตใหเราไมไดรบสงทเราปรารถนา เขาถอนตวจากพวก

เราตามนน เราคกเขาอกครง และเราสวดออนวอนไดไมกนาท . . . เทพ [โมโรไน] กมายนตรงหนาเรา ในมอทานถอแผนจารก . . .

ทานพลกทละแผนใหเราด และมองเหนค�าจารกบนนนอยางชดเจน . . . เราไดยนเสยงออกมาจากแสงเจดจาเหนอเราวา ‘แผนจารก

เหลานไดรบการเปดเผยโดยเดชานภาพของพระผเปนเจา และไดรบการแปลโดยเดชานภาพของพระผเปนเจา การแปลแผนจารกซง

ทานเหนแลวนนถกตอง ขาพเจาบญชาทานใหเปนพยานถงสงททานเหนและไดยนตอนน’

“ตอนนขาพเจาเดนจากเดวดและออลเวอรไปตามหามารตน แฮรรส ขาพเจาพบเขาก�าลงสวดออนวอนดวยศรทธาแรงกลาอยไกลพอ

สมควร เขาบอกขาพเจาทนทวาเขายงไมไดเกลยกลอมพระเจาเลย และขอรองขาพเจาอยางจรงใจใหสวดออนวอนกบเขาเพอเขาจะ

12


ไดรบพรเดยวกบทเราเพงไดรบ เราสวดออนวอนกบเขา และในทสดกไดตามทเราปรารถนา เพราะกอนเราสวดออนวอนจบ นมต

เดยวกนนนเผยใหเราเหน อยางนอยกเผยตอขาพเจาอกครง ขาพเจาเหนและไดยนเรองเดยวกนอกครง ขณะเดยวกนมารตน แฮรรสก

รองออกมาดวยความยนดเปนลนพนอยางเหนไดชดวา “พอแลว ‘พอแลว ตาขาพเจาเหนแลว ตาขาพเจาเหนแลว’” (ใน History of the Church, 1:54–55)

โจเซฟกลบไปบานวตเมอรและพดกบพอแมวา “นอกจากผมแลวยงมชายอกสามคนทพระเจาทรงน�าแผนจารกมาใหด พวกเขาเหน

เทพและจะตองเปนพยานถงความจรงตามทผมพด เพราะพวกเขารดวยตนเองวาผมไมไดหลอกผคน และผมรสกประหนงไดรบการ

ปลดเปลองจากภาระอนนากลวซงคอนขางหนกเกนกวาจะแบกไหว . . . และนนท�าใหจตวญญาณของผมปลาบปลมยนดเพราะผมจะ

ไมโดดเดยวอกแลวในโลกน” (ใน Lucy Mack Smith, History, 1844–1845, book 8, page 11, josephsmithpapers. org/ paperSummary-lucy -mack -smith -history -1844 –1845)

• ทานคดวาเหตใดโจเซฟ สมธจงปลมปตหลงจากประสบการณน (ทานไมโดดเดยวอกตอไปในฐานะพยานทเหนแผนจารกและ

ทตสวรรค)

อธบายวาพยานอกแปดคนไดรบโอกาสใหเหนแผนจารกเชนกน

เชอเชญนกเรยนครงชนอาน “ประจกษพยานของพยานสามคน” และอกครงชนอาน “ประจกษพยานของพยานแปดคน” ซงอยใน

หนาค�าน�าของพระคมภรมอรมอน ขอใหนกเรยนมองหาองคประกอบส�าคญในประสบการณของพยานเหลาน หลงจากใหเวลาพอ

สมควรแลว ขอใหนกเรยนแบงปนสงทพวกเขาคนพบ

• ประสบการณของพยานสามคนตางจากประสบการณของพยานแปดคนอยางไร (พยานสามคนไดยนสรเสยงของพระผเปนเจา

และเหนเทพแตไมไดจบแผนจารก โจเซฟ สมธน�าแผนจารกมาใหพยานแปดคนดและพวกทานไดจบแผนจารก พยานแปดคนม

พยานทเปนรปธรรมยนยนความเปนจรงของแผนจารกมากกวา สวนพยานสามคนมประสบการณทางวญญาณมากกวา)

• ทานคดวาเหตใดการมพยานหลายคนจงส�าคญตอการออกมาของพระคมภรมอรมอน

นกเรยนบางคนอาจไมทราบวาพยานทงสามคนและพยานแปดคนมบางคนละทงศาสนจกรในทายทสด เชญนกเรยนคนหนงอานออก

เสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“เมอเทยบกบขอคดคานทเปนไปได . . . ประจกษพยานของพยานสามคนตอพระคมภรมอรมอนยงคงแขงแกรงยง . . .

เราทราบกนดวาเนองจากความเหนไมตรงกนและความอจฉาอนเกยวของกบผน�าคนอนๆ ของศาสนจกร พยานทงสาม

คนนจงถกปพพาชนยกรรมจากศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายหลงจากตพมพประจกษพยาน

ของพวกเขาไดประมาณแปดป . . . กระนนในบนปลายชวตพวกเขา . . . ไมมพยานคนใดปฏเสธประจกษพยานของตน

ทตพมพไวหรอพดสงใดทท�าใหเกดความเคลอบแคลงสงสยในประจกษพยานดงกลาว

“ยงกวานน ประจกษพยานของพวกเขาไมขดแยงกบพยานคนอนๆ คนหนงอาจปฏเสธ แตคนคนนนจะอธบายอยางไรในเมอชายสาม

คนทมชอเสยงดตางพรอมใจกนยนหยดในประจกษพยานทตพมพไวนจนถงวาระสดทายของชวตพวกเขาขณะเผชญถอยค�าเยยหยน

มากมายและขอดอยสวนตวอนๆ เชนเดยวกบพระคมภรมอรมอน คงไมมค�าอธบายใดดไปกวาทใหไวในประจกษพยานนนซงเปนค�า

กลาวทจรงจงของชายทดและซอสตยผบอกสงทพวกเขาเหน” (ด “มารตน แฮรรส ผเปนพยาน,” เลยโฮนา, ก.ค. 1999, 50–51)

13


• ทานคดวาประจกษพยานของพยานสามคนหนกแนนขนเพราะขอเทจจรงทวาพวกเขาไมเคยปฏเสธพยานของตนแมหลงจากถก

ปพพาชนยกรรมจากศาสนจกรอยางไร (อธบายวาออลเวอร คาวเดอรและมารตน แฮรรสรบบพตศมาใหมในเวลาตอมา)

ใหนกเรยนกลบไปด หลกค�าสอนและพนธสญญา 17:6 และเนนวาขอนมพยานคนส�าคญทสดยนยนความจรงของพระคมภร

มอรมอน ขอนประกอบดวยประจกษพยานของพระผเปนเจาพระองคเองผตรสปฏญาณวาพระคมภรมอรมอนเปนความจรง

ขอใหนกเรยนสมมตวาพวกเขาสามารถเพมประจกษพยานสวนตวของตนเองเกยวกบพระคมภรมอรมอนเขาไปในพระคมภร

มอรมอนแตละเลมได เชอเชญนกเรยนใหแบงปนสงทพวกเขาจะรวมไวในพยานหรอประจกษพยานของพวกเขา

เชอเชญนกเรยนใหแบงปนประจกษพยานเกยวกบพระคมภรมอรมอนกบบางคนกอนมาชนเรยนคราวหนา

สงทนกเรยนควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 17; โจเซฟ สมธ—ประวต 1:29–54

• นล เอ. แมกซเวลล, “By the Gift and Power of God,” Ensign, Jan. 1997, 36–41.

14

4พระคมภรมอรมอน— ศลาหลกแหงศาสนาของเรา

ค�าน�าพระคมภรมอรมอนเปนศลาหลกแหงศาสนาของเราและพยานหลกฐานยนยนวาพระผเปนเจาทรงฟนฟพระกตตคณของพระเยซ

ครสตบนแผนดนโลกในสมยของเรา ประธานเอสรา แทฟท เบนสน (1899–1994) สอนวาพระคมภรมอรมอน “เปนศลาหลกใน

พยานของเราถงพระครสต พระคมภรมอรมอนเปนศลาหลกแหงหลกค�าสอนของเรา พระคมภรมอรมอนเปนศลาหลกแหงประจกษ

พยาน” (“The Book of Mormon—Keystone of Our Religion,” Ensign, Nov. 1986, 5) เมอนกเรยนท�าใหประจกษพยานของ

พวกเขาเกยวกบพระคมภรมอรมอนลกซงขน พวกเขาจะมพลงตอตานคนทหมายมนหกลางความนาเชอถอของพระคมภรเลมน

ความรพนฐานทควรอาน• เอสรา แทฟท เบนสน, “The Book of Mormon—Keystone of Our Religion,” Ensign, Nov. 1986, 4–7.


• “Book of Mormon and DNA Studies,” Gospel Topics, lds.org/topics.

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกค�าสอนและพนธสญญา 17:6; 19:26; 20:5–12พระคมภรมอรมอนเปนพยานหลกฐานยนยนวาพระผเปนเจาทรงฟนฟความจรงในสมยของเรา

กอนชนเรยน ใหเขยนวนเดอนปและเหตการณตอไปนไวบนกระดาน

1820 ไดรบนมตแรก

1823 โมโรไนเรมมาเยอน

1829 ฟนฟฐานะปโรหต

มถนายน 1829 แปลพระคมภรมอรมอนเสรจ

6 เมษายน 1830 จดตงศาสนจกร

• เราเรยนรอะไรไดบางจากล�าดบเหตการณเหลานเกยวกบบทบาทของพระคมภรมอรมอนในการฟนฟพระกตตคณ (พระคมภร

มอรมอนตองเสรจสมบรณกอนจงจะฟนฟศาสนจกรได พระคมภรมอรมอนจะมบทบาทส�าคญในการเผยแผพระกตตคณ)

อธบายวาเมอจดตงศาสนจกรในเดอนเมษายน ป 1830 พระคมภรมอรมอนเพงพมพเสรจ และโฆษณาขายพระคมภรมอรมอนยงไม

ถงสองสปดาห ขอใหนกเรยนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 20:8–12 ในใจโดยหาดวามอะไรอยในพระคมภรมอรมอนและพระ

คมภรมอรมอนพสจนอะไร ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนท�าเครองหมายสงทพวกเขาคนพบ (หมายเหต: ตลอดหลกสตรน

15

พระคมภรมอรมอน—ศลาหลกแหงศาสนาของเรา

ทานอาจจะกระตนนกเรยนใหท�าเครองหมายความจรงส�าคญๆ ทพวกเขาคนพบในพระคมภรของตน) ขณะทนกเรยนอาน ใหเขยน

ขอความทไมครบถวนตอไปนไวบนกระดาน

พระคมภรมอรมอนพสจนใหโลกเหนวา . . .

หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ใหถามนกเรยนดงตอไปน

• จากสงทอาน ทานจะเตมขอความบนกระดานใหครบถวนวาอยางไร (นกเรยนอาจใชค �าพดตางกน แตพวกเขาพงระบความจรงตอ

ไปน พระคมภรมอรมอนพสจนใหโลกเหนวาพระคมภรเปนความจรง พระผเปนเจาทรงดลใจและทรงเรยกผคนใหท�างานของ

พระองคในสมยของเรา และพระผเปนเจาไมทรงเปลยนแปลง)

• พระคมภรมอรมอนพสจนใหเหนอยางไรวาพระผเปนเจาทรงดลใจและทรงเรยกผคนใหท�างานของพระองคในสมยของเรา

• เมอบคคลคนหนงเขาใจวาพระคมภรมอรมอนเปนความจรง เขาจะไดความรอะไรเกยวกบศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

เชอเชญใหนกเรยนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 17:6 และ 19:26 ในใจโดยหาดวาสองขอนมอะไรเหมอนกน

• สองขอนมอะไรเหมอนกน (ค�าประกาศของพระเจาถงความจรงของพระคมภรมอรมอน)

• การททานรวาพระเจาทรงประกาศประจกษพยานของพระองคถงความจรงของพระคมภรมอรมอนมคณคาอะไรตอทาน

พระคมภรมอรมอนเปนศลาหลกแหงศาสนาของเราเขยนความจรงตอไปนไวบนกระดาน พระคมภรมอรมอนเปนศลาหลกแหงศาสนาของเรา

• ทานคดวาค�ากลาวนหมายถงอะไร

ใหดขอความตอไปนของประธานเอสรา แทฟท เบนสน (1899–1994) และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“มสามดานทพระคมภรมอรมอนเปนศลาหลกแหงศาสนาของเรา พระคมภรมอรมอนเปนศลาหลกในพยานของเราถง

พระครสต พระคมภรมอรมอนเปนศลาหลกแหงหลกค�าสอนของเรา พระคมภรมอรมอนเปนศลาหลกแหงประจกษ

พยาน” (“The Book of Mormon—Keystone of Our Religion,”Ensign, Nov. 1986, 5)

แบงชนเรยนออกเปนกลมเลกๆ มอบหมายใหสนทนาหวขอตอไปนกลมละหนงหวขอ: พระคมภรมอรมอนเปน “ศลา

หลกในพยานของเราถงพระครสต” อยางไร พระคมภรมอรมอนเปน “ศลาหลกแหงหลกค�าสอนของเรา” อยางไร หรอ

เปน “ศลาหลกแหงประจกษพยาน” อยางไร (ทานอาจตองมอบหมายใหกลมหนงสนทนามากกวาหนงหวขอ) จดเตรยม เอกสารแจก

ตอไปนใหแตละกลม และขอใหพวกเขาใชขอความทสอดคลองกบหวขอของตนในการสนทนาของพวกเขา


“ศลาหลกในพยานของเราถงพระครสต”“พระคมภรมอรมอนเปนศลาหลกในพยานของเราถงพระเยซครสต ผทรงเปนศลามมเอกของทกสงทเราท�า พระคมภร

มอรมอนเปนพยานถงการด�ารงอยจรงของพระองค . . . ประจกษพยานในนนเกยวกบพระอาจารยชดเจน ไมมสง

เจอปน และเปยมดวยพลง . . . โลกชาวครสตสวนใหญในปจจบนปฏเสธความเปนพระเจาของพระผชวยใหรอด พวก

เขาสงสยการประสตอนนาอศจรรยของพระองค พระชนมชพอนดพรอมของพระองค และความเปนจรงของการฟน

คนพระชนมอนรงโรจนของพระองค พระคมภรมอรมอนสอนความจรงทงหมดนดวยค�าพดทชดเจนไมผดพลาด อก

ทงใหค �าอธบายครบถวนทสดเกยวกบหลกค�าสอนเรองการชดใช” (เอสรา แทฟท เบนสน, “The Book of Mormon—Keystone of Our Religion,” Ensign, Nov. 1986, 5)

16


“ศลาหลกแหงหลกค�าสอนของเรา”“ในพระคมภรมอรมอนเราจะพบความสมบรณของหลกค�าสอนเหลานนทจ�าเปนตอความรอดของเรา ซงสอนไวอยาง

เรยบงายชดเจนจนแมแตเดกๆ กสามารถเรยนรแนวทางของความรอดและความสงสงได พระคมภรมอรมอนมค�าสอน

เหลานนอยมากจนขยายความเขาใจของเราเกยวกบหลกค�าสอนแหงความรอด หากปราศจากพระคมภรเลมน สงทสอน

ในพระคมภรเลมอนสวนใหญแทบจะไมชดเจนและไมมคา” (เอสรา แทฟท เบนสน, “The Book of Mormon— Keystone of Our Religion,” Ensign, Nov. 1986, 6)

“ศลาหลกแหงประจกษพยาน”“พระคมภรมอรมอนเปนศลาหลกแหงประจกษพยาน ประตโคงพงลงมาถาน�าศลาหลกออกไปฉนใด ศาสนจกรจะตง

มนหรอลมลงกดวยความจรงของพระคมภรมอรมอนฉนนน . . . ถาพระคมภรมอรมอนจรง . . . เขาคนนนตองยอมรบ

ค�าอางเรองการฟนฟและทงหมดทมาดวยกน” (เอสรา แทฟท เบนสน, “The Book of Mormon—Keystone of Our Religion,” Ensign, Nov. 1986, 6)

หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ใหเชญกลมแบงปนสงทสนทนากบชนเรยน

สรปบทเรยนสวนนโดยขอใหนกเรยนแบงปนวาพวกเขารสกอยางไรเกยวกบพระคมภรมอรมอนและพระคมภรมอรมอนเปนศลา

หลกแหงประจกษพยานของพวกเขาอยางไร

ศตรพยายามพสจน ใหเหนวาพระคมภรมอรมอนผดเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนดแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“เปนเวลา [นานกวา 180 ป] ปทพระคมภรมอรมอนถกตรวจสอบและถกโจมต ถกปฏเสธและถกขดคย ตกเปนเปาและ

เปนทวพากษวจารณ บางทอาจไมเหมอนหนงสอเลมอนๆ ในประวตศาสนายคปจจบน—บางทอาจไมเหมอนหนงสอ

เลมอนใดในประวตศาสนา ทงหมด แตกยงยนยง ทฤษฎทลมเหลวเกยวกบทมาของพระคมภรเกดขน น�ามาพดและ

หายไป—ไมวาจะอธาน สมธไปจนถงโซโลมอน สปอลดง จนถงคนหวาดระแวงเสยสต จนถงจอมปลนปลอน ค�าตอบ

อนนาสงเวชเหลานส�าหรบพระคมภรเลมนตองพายแพตอการตรวจสอบเพราะ ไมมค�าตอบอนใด นอกจากค�าตอบท

โจเซฟใหไวในฐานะผแปลหนมทมการศกษานอย ขาพเจาอยฝายคณทวดของขาพเจาในเรองนผกลาวอยางเรยบงายวา ‘ไมมคนชวคน

ใดจะเขยนหนงสออยางนได และคนดจะเขยนไมไดนอกเสยจากวาหนงสอเลมนจรงและเขาไดรบบญชาจากพระผเปนเจาใหเขยน’”

(“ความปลอดภยใหจตวญญาณ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2009, 109)

• เหตใดจงส�าคญทตองจดจ�าวาศตรสมยใหมของศาสนจกรมกพยายามหกลางพระคมภรมอรมอน

• ค�ากลาวของคณทวดของเอลเดอรฮอลแลนดสนบสนนความจรงของพระคมภรมอรมอนอยางไร

ตามตวอยาง ทานอาจตองการอธบายวาวธหนงทศตรยคปจจบนของศาสนจกรพยายามหกลางพระคมภรมอรมอนคอพยายามใชหลก

ฐานดเอนเอหกลางความเชอมโยงระหวางผคนในพระคมภรมอรมอนกบคนอเมรกนพนเมอง ถานกเรยนมขอสงสยเกยวกบประเดน

น ใหพวกเขาอานบทความ Gospel Topics “Book of Mormon and DNA Studies,” ซงหาไดท lds.org/topics

17


จงยดมนสงททานรวาจรงขอใหนกเรยนสมมตวาเพอนคนหนงพดวาเขาเคยไดยนบางอยางทดเหมอนจะขดแยงกบความจรงของพระคมภรมอรมอน

• ทานจะใหค �าแนะน�าอะไรแกเพอนของทาน

• พยานของทานทวาพระคมภรมอรมอนเปนความจรงจะชวยทานไดอยางไรเมอทานเผชญกบค�าวพากษวจารณเกยวกบพระคมภร

มอรมอน

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนดแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“ในชวงเวลาททานหวาดกลว หรอสงสย หรอวาวนใจ จงยดฐานทมนซงทานชนะมาแลว แมจะมพนทจ�ากดกตาม . . .

เมอชวงเวลานนมาถง เมอปญหาเกดขน และทางออกไมไดมาในทนท จงยดมนในสงททานรอยแลวและยนหยด

จนกวาความรเพมเตมจะมาถง” (“ขาพเจาเชอ,” Ensign หรอ เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 93–94)

• ทานจะประยกตใชค �ากลาวของเอลเดอรฮอลแลนดเมอทานเผชญค�าถามเกยวกบความนาเชอถอของพระคมภร

มอรมอนไดอยางไร (นกเรยนอาจเสนอค�าตอบหลากหลาย แตทานอาจตองเนนหลกธรรมตอไปน เมอเราพบเจอค�าถาม

หรอขอสงสยเกยวกบพระกตตคณ เราควรยดมนในสงทเรารอยแลววาเปนความจรงและวางใจวาเราจะพบค�าตอบผานการศกษา

เพมเตมหรอพระผเปนเจาจะทรงเปดเผยค�าตอบในอนาคต)

• ทานรความจรงอะไรบางแลวเกยวกบพระคมภรมอรมอนและหลกธรรมทอยในนน ทานรความจรงนนอยางไร

สรปบทเรยนโดยใหดขอความตอไปนของประธานเอสรา แทฟท เบนสนและเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“วสทธชนยคสดทายทกคนควรท�าใหการศกษาพระคมภรเลมนเปนการแสวงหาชวชวต มฉะนนแลว เขาก�าลงท�าใหจต

วญญาณของเขาตกอยในอนตรายและเพกเฉยสงซงจะใหความเปนหนงเดยวทางวญญาณและสตปญญาแกเขาทงชวต

มความแตกตางระหวางผเปลยนใจเลอมใสทสรางบนศลาของพระครสตผานพระคมภรมอรมอนและจบราวเหลก กบ

ผเปลยนใจเลอมใสทไมไดเปนเชนนน” (“The Book of Mormon Is the Word of God,”Ensign, Jan. 1988, 5)

• การศกษาพระคมภรมอรมอนเปนประจ�าคมครองทานจากคนทตองการท�าลายศรทธาของทานอยางไร

เปนพยานถงความจรงของพระคมภรมอรมอน เชอเชญใหนกเรยนพจารณาวาพระคมภรมอรมอนมอทธพลตอชวตพวกเขาอยางไร

ขอใหพวกเขาคดวาพวกเขาจะท�าอะไรไดบางเพอใหการศกษาพระคมภรมอรมอนมความส�าคญมากขน เตอนนกเรยนใหนกถงค�า

สญญาของโมโรไนทพบใน โมโรไน 10:3–5วา คนเหลานนผปรารถนาจะเสรมสรางประจกษพยานเกยวกบพระคมภรมอรมอน

สามารถท�าเชนนนไดโดยศกษาและสวดออนวอนเกยวกบความจรงในนน

สงทนกเรยนควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 17:6; 19:; 20:5, –12


18

5การฟนฟฐานะปโรหต

ค�าน�าวนท 15 พฤษภาคม ค.ศ. 1829 ยอหนผถวายบพตศมาปรากฏตอโจเซฟ สมธกบออลเวอร คาวเดอร และฟนฟฐานะปโรหตแหงอาโรน

ไมนานหลงจากนน อครสาวกสมยโบราณ เปโตร ยากอบ และยอหนมาปรากฏตอโจเซฟกบออลเวอรและฟนฟฐานะปโรหต

แหงเมลคเซเดค ฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดคมสทธอ�านาจเหนอทกต�าแหนงในศาสนจกรและปฏบตเรองทางวญญาณทงหมด

บทนจะชวยใหนกเรยนเขาใจวาศาสนจกรท�างานภายใตการก�ากบดแลของฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดคอยางไร

ความรพนฐานทควรอาน• โธมส เอส. มอนสน, “ฐานะปโรหต—ของประทานอนศกดสทธ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2007, 72–75

• ดลลน เอช. โอคส, “กญแจและสทธอ�านาจของฐานะปโรหต,” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 49–52

• ลารรย ซ. พอรเตอร, “The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods,” Ensign, Dec. 1996, 30–47

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนโจเซฟ สมธ—ประวต 1:68–71; หลกค�าสอนและพนธสญญา 13:1ยอหนผถวายบพตศมาฟนฟฐานะปโรหตแหงอาโรน

ใหด ภาพ บพตศมา (ด เยาวชนชายก�าลงรบบพตศมา [หนงสอภาพพระกตตคณ (2009), หนา 103; ด LDS.org ดวย]) และภาพการปฏบตศลระลก (ด การใหพรศลระลก [หนงสอภาพพระกตตคณ, หนา 107; ด LDS.org ดวย]) ขอใหนกเรยนบรรยายวาชวตพวกเขาจะตางไปอยางไรถาไมไดรบศาสนพธศกดสทธเหลาน เตอน

นกเรยนวาศาสนพธเหลานเปนตวแทนของพรบางประการทเราไดรบเพราะการฟนฟฐานะปโรหตแหง

อาโรน

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง โจเซฟ สมธ—ประวต 1:68 ขอใหนกเรยนทเหลอดตามและระบวาโจเซฟ

สมธกบออลเวอร คาวเดอรก�าลงท�าอะไรซงท�าใหพวกทานทลถามพระเจาเรองบพตศมา ขอใหพวกเขา

รายงานสงทคนพบ

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง โจเซฟ สมธ—ประวต 1:69 ชใหเหนวาถอยค�าของผสงสารชอยอหนผ

ถวายบพตศมา มบนทกไวเชนกนใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 13 ถามนกเรยนวา

• เหตใดโจเซฟ สมธและออลเวอร คาวเดอรจงจ�าเปนตองไดรบฐานะปโรหตจากทตสวรรค (ไมมใครบน

แผนดนโลกเวลานนทถอกญแจของฐานะปโรหต [ด หลกแหงความเชอ 1:5])

เชอเชญใหนกเรยนอาน โจเซฟ สมธ—ประวต 1:70–71 อธบายวาขอเหลานใหความกระจางวาศาสดา

พยากรณโจเซฟเปนคนแรกทใชฐานะปโรหตในสมยการประทานน บางคนสงสยวาเหตใดยอหนผถวาย

บพตศมาจงไมใหบพตศมาโจเซฟ สมธและออลเวอร คาวเดอร และเหตใดทงสองจงไดรบบญชาใหประสาทฐานะปโรหตใหกนอก

19

การฟนฟฐานะปโรหต

ครง ทานอาจตองการอธบายวาถงแมทตสวรรคจ�าเปนตองมสทธอ�านาจทถกตองเพอฟนฟสทธอ�านาจฐานะปโรหตบนแผนดนโลก

ส�าหรบสมยการประทานใหม แตเมอฟนฟสทธอ�านาจดงกลาว ศาสนพธบนแผนดนโลกทงหมดเชน บพตศมาและการวางมอแตงตง

จะตองประกอบโดยมนษย นอกจากน การทยอหนผถวายบพตศมาแนะน�าโจเซฟกบออลเวอรใหประสาทฐานะปโรหตใหกนอกครง

ยงท�าให “การวางมอแตงตงและบพตศมาอยในความสมพนธทถกตอง [หรอล�าดบทถกตอง]” ดวย (โจเซฟ ฟลดงก สมธ, Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 3:91)

เขยนค�าถามตอไปนไวบนกระดาน:

ฐานะปโรหตแหงอาโรนชวยใหเราเขาถงพรแหงการชดใชของพระเยซครสตอยางไร

กระตนใหนกเรยนพจารณาค�าถามนขณะททานอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวก

สบสอง

“หมายความวาอยางไรทฐานะปโรหตแหงอาโรนถอ ‘กญแจทงหลายแหงการปฏบตของเหลาเทพ’ และ ‘ของพระ

กตตคณแหงการกลบใจ และของบพตศมา และการลงไปในน�าทงตวเพอการปลดบาป’ ความหมายพบไดในศาสนพธ

แหงบพตศมาและในศลระลก บพตศมามไวเพอการปลดบาป ศลระลกเปนการตอพนธสญญาและพรของบพตศมา

การกลบใจตองมากอนทงสองสงน . . .

“ไมมสกคนใน [พวกเรา] ด�าเนนชวตโดยปราศจากบาปตงแตบพตศมา [ของเรา] หากปราศจากการจดเตรยมบางอยางเพอช�าระลาง

เพมเตมหลงจากบพตศมา เราแตละคนคงถกท�าใหสญเสยสงตางๆ ทางวญญาณ . . .

“เราไดรบบญชาใหกลบใจจากบาปและมาหาพระเจาดวยใจทชอกช�าและวญญาณทส�านกผดและรบสวนศลระลกตามพนธสญญา

ของศลระลก เมอเราตอพนธสญญาบพตศมาของเราในวธน พระเจาทรงตอผลการช�าระใหสะอาดของบพตศมา . . .

“เราไมสามารถกลาวเกนจรงถงความส�าคญของฐานะปโรหตแหงอาโรนในเรองน เราท�าตามขนตอนส�าคญทงหมดนเกยวกบการ

ปลดบาปผานศาสนพธแหงการชวยใหรอดของบพตศมาและศาสนพธแหงการตอใหมของศลระลก” (“ฐานะปโรหตแหงแอรนและ

ศลระลก,” เลยโฮนา, ม.ค. 1999, 44

เชอเชญนกเรยนใหแบงปนค�าตอบของค�าถามบนกระดาน เปนพยานวา ศาสนพธของฐานะปโรหตแหงอาโรนท�าใหเราไดรบพร

มากมายจากการชดใชของพระเยซครสต รวมถงบพตศมาเพอการปลดบาป

โจเซฟ สมธ—ประวต 1:72; หลกค�าสอนและพนธสญญา 84:19–22; 107:8, 18–19เปโตร ยากอบ และยอหนฟนฟฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดค

เชญนกเรยนทเหลอใหดตามขณะทนกเรยนคนหนงอานออกเสยง โจเซฟ สมธ—ประวต 1:72 เพอชวยใหนกเรยนเขาใจบรบทของขอ

นมากขน ใหอธบายวาไมนานหลงจากการมาเยอนของยอหนผถวายบพตศมา โจเซฟ สมธกบออลเวอร คาวเดอรกไดรบฐานะปโรหต

แหงเมลคเซเดคจากเปโตร ยากอบ และยอหน เหตการณนเกดขนในเดอนพฤษภาคม ค.ศ.1829 ใกลแมน�าซสเควฮนนา (ด ลารรย

ซ. พอรเตอร, “The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods,” Ensign, Dec. 1996, 30–47) หลงจากจดตง

ศาสนจกร ทานศาสดาพยากรณไดรบการเปดเผยเกยวกบหลกค�าสอนและจดประสงคของฐานะปโรหต ฐานะปโรหตเปนสาระส�าคญ

ทวพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา

เชอเชญใหนกเรยนศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 84:19 และ 107:8, 18–19 ในใจโดยดวาขอเหลานพดถงสทธอ�านาจของฐานะ

ปโรหตแหงเมลคเซเดควาอยางไร ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนท�าการอางโยงขอเหลาน (หมายเหต: การอางโยงเปนเครอง

มอการศกษาพระคมภรทสามารถใหขอมลเพมเตมและความเขาใจอนลกซงในหวขอทก�าลงศกษา) หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว

เชอเชญใหนกเรยนแบงปนสงทพวกเขาเรยนรเกยวกบฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดค ขณะทพวกเขาตอบ ใหเขยนวลตอไปนบน

กระดาน

20


ปฏบตพระกตตคณ

ถอกญแจแหงความลลบของอาณาจกร

ถอกญแจแหงความรเรองพระผเปนเจา

ถอกญแจทงหลายของพรทางวญญาณของศาสนจกร

ถอกญแจเพอรบการเปดเผย

ถอกญแจเพอตดตอกบไพรพลสวรรคและพ�านกอยกบพระบดาและพระบตร

ทานอาจสรปค�าตอบไวบนกระดานโดยเนนความจรงตอไปน ฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดคถอกญแจทงหลายของศาสนพธและพร

ทางวญญาณทงปวงของศาสนจกร เพอชวยใหนกเรยนเขาใจวลบนกระดานดขน ใหสนทนาค�าถามตอไปนบางขอหรอทงหมด

• ฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดค “ปฏบตพระกตตคณ” ในดานใดบาง (คพ. 84:19) (ค �าตอบอาจไดแก การปฏบตศาสนพธทก�าหนด

การเปนประธานควบคมและก�ากบดแลศาสนจกร)

• ทานคดวาฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดค “ถอกญแจแหงความลลบของอาณาจกร” หมายความวาอยางไร (คพ. 84:19) (ทานอาจ

ตองการอธบายวา “ความลลบของพระผเปนเจาคอความจรงตางๆ ทางวญญาณทรไดจากการเปดเผยเทานน” [คมอพระคมภร,

“ความลลบของพระผเปนเจา,” scriptures.lds.org] ในบรรดาความลลบอนๆ นน ขอนพดถงศาสนพธพระวหารทอกไมนานจะ

เปดเผยตอโจเซฟ สมธและขอเทจจรงทวาศาสนพธเหลานจะตองปฏบตโดยผมสทธอ�านาจของฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดค ใน

พระวหาร สมาชกศาสนจกรทมคาควรจะไดเรยนร “ความลลบ [บางอยาง] ของพระผเปนเจา” เมอพวกเขามสวนรวมในศาสนพธ

ทปฏบตในนนและรกษาพนธสญญาทเกยวของ)

• ฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดคชวยใหเราไดรบ “ความรเรองพระผเปนเจา” อยางไร (คพ. 84:19) (เราไดรบความรเรองพระผเปน

เจาเมอเรามสวนรวมในศาสนพธทปฏบตโดยฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดค)

เพอชวยใหนกเรยนเขาใจวล “ความรเรองพระผเปนเจา” ทานอาจตองการอานค�ากลาวตอไปนของประธานเจมส อ. เฟาสท (1920–

2007) แหงฝายประธานสงสด

“อะไรคอกญแจแหงความรเรองพระผเปนเจา และเราจะไดมาอยางไร หากไมมฐานะปโรหตยอมไมมความบรบรณ

แหงความรเรองพระผเปนเจา ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธกลาววา ‘ฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดค . . . คอชองทางท

ความรทงมวล หลกค�าสอน แผนแหงความรอด และเรองส�าคญทกเรองไดรบการเปดเผยจากสวรรค’ [ค�าสอนของ

ประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ (2007), 116]” (“กญแจไขสความรเรองพระผเปนเจา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2004, 65)

เชญนกเรยนคนหนงอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 84:20–22 ขอใหนกเรยนทเหลอดตามโดยมองหาวธทพรทาง

วญญาณมใหผานฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดคและสมาชกทกคนของศาสนจกรสามารถรบได จากนนใหถามค�าถามตอไปน

• ศาสนพธอะไรบางทสามารถปฏบตไดเฉพาะผมสทธอ�านาจฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดคเทานน (การยนยน การประสาทฐานะ

ปโรหตแหงเมลคเซเดค ศาสนพธพระวหาร การใหพรเดก การปฏบตตอผปวย ปตพร การวางมอมอบหนาทส�าหรบการเรยก)

• ศาสนพธฐานะปโรหตจะชวยใหบคคลประสบ “พลงอ�านาจของความเปนเหมอนพระผเปนเจา” อนหมายถงพลงอ�านาจทจะเปน

เหมอนพระผเปนเจาไดอยางไร

• ศาสนพธของฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดคจะเตรยมเราใหพรอมเหนพระพกตรพระผเปนเจาไดอยางไร

• ศาสนพธฐานะปโรหตชวยใหทานเปนเหมอนพระผเปนเจามากขนอยางไร

• ประสบการณอะไรอกบางชวยใหทานเหนคณคาและมประจกษพยานเกยวกบฐานะปโรหต

21


ทานอาจแบงปนประจกษพยานของทานเองเกยวกบพรของฐานะปโรหต กระตนใหนกเรยนพจารณาวาพวกเขาจะท�าอะไรไดบางเพอ

ใหตนเองท�าตามการชน�าจากผน�าฐานะปโรหตไดดขน

สงทนกเรยนควรอาน• โจเซฟ สมธ—ประวต 1:68–72; หลกค�าสอนและพนธสญญา 13:1; 84:18–22; 107:1–19.


22

6การจดตงศาสนจกร

ค�าน�าในการเปดเผยตอศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ พระเจาทรงบญชาใหจดตงศาสนจกรของพระองคในวนท 6 เมษายน ค.ศ. 1830 (ด

คพ. 20, หวบท; คพ. 20:1) การเปดเผยนใหความเขาใจแกสมาชกมากขนเชนกนเกยวกบพระพนธกจและค�าสอนของพระผชวยให

รอด ในการเปดเผยทบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:30 พระเจาทรงระบวาศาสนจกรทไดรบการฟนฟเปน “ศาสนจกร

ทแทจรงและด�ารงอยแหงเดยวตลอดทงพนพภพ” ซงเนนบทบาทส�าคญของศาสนจกรในยคสดทายและในชวตเรา

ความรพนฐานทควรอาน• เฮนรย บ. อายรงก, “ศาสนจกรทแทจรงและด�ารงอย,” เลยโฮนา, พ.ค. 2008, 24–28

• “การจดตงศาสนจกรของพระเยซครสต,” บทท 6 ใน ประวตศาสนจกรในความสมบรณแหงเวลา คมอนกเรยน, ฉบบพมพครงท 2

(คมอระบบการศกษาของศาสนจกร, 2003) 68–79

• บอยด เค. แพคเกอร, “The Only True Church,” Ensign, Nov. 1985, 80–83.

• เจฟฟรย จ. แคนนอน, “‘Build Up My Church’: D& C 18, 20, 21, 22,” Revelations in Context series, Jan. 3, 2013,

history.lds.org

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกค�าสอนและพนธสญญา 20:1–3การฟนฟศาสนจกรของพระเยซครสต

เรมบทเรยนโดยขอใหนกเรยนอธบายสงทพวกเขารเกยวกบศาสนจกรทพระเยซครสตทรงสถาปนาในชวงสมยพนธสญญาใหม จาก

นนใหถามวา

• เราเชอวาเกดอะไรขนกบศาสนจกรของพระเยซครสตหลงจากการสนชวตของเหลาอครสาวก

• เหตการณนอธบายความจ�าเปนของการฟนฟศาสนจกรของพระเยซครสตอยางไร

ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยงขอความตอไปนขณะนกเรยนทเหลอฟงดานตางๆ ซงการจดตงศาสนจกรของพระเยซครสตแหง

วสทธชนยคสดทายฟนฟลกษณะส�าคญของศาสนจกรทพระเยซครสตทรงสถาปนาในสมยพนธสญญาใหม

“วนอาทตยท 6 เมษายน ค.ศ. 1830 เพยงสบเอดวนหลงจากโฆษณาขายพระคมภรมอรมอน คนกลมหนงประมาณ 60 คนมาชมนมกน

ทบานไมซงของปเตอร วตเมอร ซเนยรในเมองเฟเยทท รฐนวยอรก ทนนโเจซฟ สมธไดจดตงศาสนจกรอยางเปนทางการ ตอมาเรยก

ชอตามการเปดเผยวาศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย (ด คพ. 115:4) นนเปนโอกาสอนนายนด พรอมกบการ

หลงพระวญญาณอนเกรกกอง มการปฏบตศลระลก ใหบพตศมาผเชอ มอบของประทานแหงพระวญญาณบรสทธ และวางมอแตงตง

ฐานะปโรหตใหชายหลายคน ในการเปดเผยทไดรบระหวางการประชม พระเจาทรงก�าหนดใหโจเซฟ สมธเปนผน�าของศาสนจกร

‘ผหย งร, ผแปล, ศาสดาพยากรณ, อครสาวกของพระเยซครสต, เอลเดอรของศาสนจกรโดยทางพระประสงคของพระผเปนเจา พระ

23

การจดตงศาสนจกร

บดา, และพระคณของพระเจาของเจา พระเยซครสต’ (คพ. 21:1) ศาสนจกรของพระเยซครสตไดรบการสถาปนาอกครงบนแผนดน

โลก” (ด ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 8–9)

เชอเชญใหนกเรยนพดถงลกษณะบางประการของศาสนจกรทไดรบการฟนฟของพระเยซครสตทคลายกบศาสนจกรสมยพนธสญญา

ใหม

อธบายวาเมออานจากพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา การอานหวบทของภาคนนๆ จะเปนประโยชน หวบทของแตละภาค

ชวยใหเหนบรบทดานประวตศาสตรของการเปดเผย เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง หวบทของพระคมภรหลกค�าสอนและ

พนธสญญา 20 (ทานอาจชใหเหนวาพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาฉบบป 2013 ไดเพมขอมลประวตศาสตรบางสวนทไมรวม

อยในฉบบป 1981 เขามาในหวบท) ขอใหนกเรยนอกคนหนงอานออกเสยงพระคมภร หลกค�าสอนและพนธสญญา 20:1–3 ขอให

นกเรยนทเหลอดตาม โดยมองหาความเขาใจเพมเตมเกยวกบการฟนฟพระกตตคณ ถามวา

• ในขอเหลานสอนความจรงอะไรเกยวกบการฟนฟพระกตตคณ (ความจรงประการหนงทนกเรยนควรระบคอ โจเซฟ สมธไดรบ

เรยกจากพระผเปนเจาและไดรบบญชาใหจดตงศาสนจกรของพระเยซครสต)

อานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของประธาน กอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008)

“โจเซฟ สมธกบเพอนรวมงานของทานประชมกนในบานไมซงธรรมดาๆ บรเวณฟารมของปเตอร วตเมอรในหมบาน

เงยบสงบของเฟเยทท รฐนวยอรกเพอจดตงศาสนจกรของพระครสต . . .

“จากสมาชกหกคนแรกเพมเปนผนมสการครอบครวใหญ 11 ลานคน . . . จากหมบานทเงยบสงบ ปจจบนงานของวน

นนขยายเขาไปใน 160 ประเทศทวโลก . . . นบเปนความกาวหนาทนาจบตามอง สมาชกของศาสนจกรอยในประเทศ

อนมากกวาในประเทศน นนเปนเรองทนาทงเชนกน ในกลมศาสนจกรทถอก�าเนดในอเมรกา ไมมศาสนจกรใดโตเรวหรอขยายได

กวางไกลกวาน . . . นบเปนความกาวหนาอยางทไมเคยมมากอน” (“ศาสนาจกรกาวไปขางหนา,” เลยโฮนา, ก.ค. 2002, 4)

• อะไรนาทงส�าหรบทานเกยวกบการเจรญเตบโตอยางรวดเรวของศาสนจกรในยคสดทาย

• เราแตละคนจะชวยใหศาสนจกรของพระเจาเตบโตตอไปในวนเวลาของเราไดอยางไร

หลกค�าสอนและพนธสญญา 20:17–37, 68–69หลกค�าสอนของศาสนจกรของพระเยซครสตและหนาทของสมาชกทรบบพตศมาแลว

อธบายวาสมาชกศาสนจกรสมยแรกรกนวาพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา ภาค 20 เปนหลกการและพนธสญญาของ

ศาสนจกร ภาคนประกอบดวยค�าแนะน�ามากมายของพระเจาเกยวกบหลกค�าสอนของศาสนจกรของพระเยซครสตและหนาทของ

สมาชกศาสนจกร ศาสนจกรใหอานออกเสยงการเปดเผยนทการประชมใหญสมยเรมแรกบางครง

เชอเชญใหนกเรยนสมมตวาพวกเขาเปนสมาชกใหมของศาสนจกรในป 1830 และก�าลงแสวงหาเพอใหรวาควรเชออะไรในฐานะ

สมาชกศาสนจกรของพระเยซครสต เชญนกเรยนครงชนอานพระคมภร หลกค�าสอนและพนธสญญา 20:17–28 ในใจ และอกครงชน

อาน ขอ 29–36โดยมองหาหลกค�าสอนส�าคญทสมาชกทกคนของศาสนจกรทไดรบการฟนฟของพระเจาพงร ทานอาจตองการเสนอ

แนะใหนกเรยนท�าเครองหมายสงทพวกเขาพบ

หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว เชอเชญใหนกเรยนแบงปนความจรงทพวกเขาคนพบและอธบายวาเหตใดความจรงแตละขอจงส�าคญ

ตอพวกเขา ทานอาจจะเขยนความจรงตอไปนบนกระดาน โดยผานการเปดเผย พระเจาทรงอรรถาธบายหลกค�าสอนและหลกธรรม

ซงเปนรากฐานของพระกตตคณ

ทานอาจเชอเชญนกเรยนครงชนใหอานพระคมภร หลกค�าสอนและพนธสญญา 20:37โดยมองหาขอก�าหนดส�าหรบคนทปรารถนา

จะรบบพตศมา ขอใหอกครงชนอานพระคมภร หลกค�าสอนและพนธสญญา 20:68–69โดยมองหาสงทพระเจาทรงคาดหวงจากเรา

หลงจากเรารบบพตศมา ชใหเหนวาค�าแนะน�าทพบในขอเหลานกลายเปนรปแบบชดเจนทสมาชกศาสนจกรพงท�าตาม

24


สนทนาค�าถามตอไปนกบนกเรยน

• บคคลตองแสดงใหเหนอะไรกอนจงจะรบบพตศมาได (นกเรยนควรระบดงน กอนแตละคนจะรบบพตศมาได พวกเขาตอง

นอบนอมถอมตน กลบใจ เตมใจรบพระนามของพระเยซครสต และตงใจจะรบใชพระองคจนกวาชวตจะหาไม)

• พระเจาทรงคาดหวงใหเราท�าอะไรหลงจากเรารบบพตศมา (ค�าตอบของนกเรยนอาจหลากหลาย แตพวกเขาควรระบความจรงตอ

ไปน หลงจากบพตศมา เราแสดงใหพระเจาเหนความมคาควรของเราผานการด�าเนนชวตและการสนทนาตามวถแหงพระผเปน

เจา)

• ทานคดวาการ “แสดงใหประจกษ . . . โดยการด�าเนนชวตและการสนทนาตามวถแหงพระผเปนเจา” หมายความวาอยางไร

(คพ. 20:69)

• เหตใดพรจงมาถงสมาชกของศาสนจกรท “เดนในความบรสทธตอพระพกตรพระเจา” (คพ. 20:69)

หากเวลาเอออ�านวย ทานอาจชใหนกเรยนเหนวาหลกค�าสอนและหลกปฏบตของศาสนจกรดงทบนทกไวใน พระคมภรหลกค�าสอน

และพนธสญญา 20 มอธบายไวในพระคมภรมอรมอนเชนกน โดยชวยใหเราเขาใจวาศาสนจกรของพระเยซครสตมรากฐานเหมอน

กนในทกสมยการประทาน ตวอยางเชน หลกค�าสอนทอธบายไวใน พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา 20:17–36 อธบายไวใน

พระคมภรมอรมอนเชนกน ท�านองเดยวกน ศาสนพธและหลกปฏบตทบนทกไวใน พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา 20:73–80

มบนทกไวในพระคมภรมอรมอนเชนกน

พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา 1:30“ศาสนจกรทแทจรงและด�ารงอยแหงเดยว”

อธบายวาหลายคนในสมยของเราเชอวาทกนกายจรงและถกตองเทากนในสายพระเนตรของพระผเปนเจา อยางไรกด ราวหนงปครง

หลงจากจดตงศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย พระเจาประทานค�าอธบายทส�าคญเกยวกบศาสนจกร เชอเชญให

นกเรยนอานพระคมภร หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:30 ในใจ จากนนใหถามวา

• พระเจาตรสถงศาสนจกรทไดรบการฟนฟวาอยางไร (นกเรยนควรกลาวความจรงตอไปน ศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธ

ชนยคสดทายเปนศาสนจกรทแทจรงและด�ารงอยแหงเดยวตลอดทงพนพภพ)

• ศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายเปน “ศาสนจกรทแทจรงและด�ารงอยแหงเดยว” บนพนพภพหมายความวา

อยางไร (กอนนกเรยนตอบ ทานอาจตองการเตอนพวกเขาวาหลกค�าสอนนมไดตงใจจะใหหมายความวาเราควรรสกเหนอกวาคน

อนๆ)

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานเฮนรย บ. อายรงกแหงฝายประธานสดและเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรมอครสาวกสบสอง

และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง ขอใหนกเรยนทเหลอดตาม โดยมองหาวาเหตใดจงถอวาศาสนจกรของพระเยซครสตแหง

วสทธชนยคสดทายเปน “ศาสนจกรทแทจรงและด�ารงอยแหงเดยว”

“นคอศาสนจกรทแทจรง ศาสนจกรทแทจรงเพยงแหงเดยว เพราะในนนมกญแจทงหลายของฐานะปโรหต ใน

ศาสนจกรนเทานนทพระเจาทรงจดวางอ�านาจใหผนกบนแผนดนโลกและผนกในสวรรคดงทพระองคทรงท�าในสมย

อครสาวกเปโตร กญแจเหลานนน�ากลบคนมาใหโจเซฟ สมธ ซงในขณะนนไดรบสทธอ�านาจใหประสาทกญแจดง

กลาวแกสมาชกโควรมอครสาวกสบสอง” (เฮนรย บ. อายรงก, “ศาสนจกรทแทจรงและด�ารงอย,” เลยโฮนา,

พ.ค. 2008, 24

25


“พระเจาทรงประกาศวาศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายเปน ‘ศาสนจกรทแทจรงและด�ารงอยแหง

เดยวตลอดทงพนพภพ’ (คพ. 1:30) ศาสนจกรทไดรบการฟนฟนเปนความจรงเพราะเปนศาสนจกรของพระผชวยให

รอด พระองคทรงเปน ‘ทางนน เปนความจรง และเปนชวต’ (ยอหน 14:6) และนคอศาสนจกรทด�ารงอยเพราะการ

ท�างานและของประทานแหงพระวญญาณบรสทธ” (เดวด เอ. เบดนาร, “ไดรบพระวญญาณบรสทธ,” เลยโฮนา, พ.ย.

2010, 122)

• ความจรงทประธานอายรงกและเอลเดอรเบดนารระบท�าใหศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายตางจาก

ศาสนจกรอนทงหมดบนแผนดนโลกอยางไร (นคอศาสนจกรของพระผชวยใหรอด มการท�างานและของประทานแหงพระ

วญญาณบรสทธ และกญแจทงหลายของฐานะปโรหตอยในนน) ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนเขยนแนวคดเหลานบาง

ประการไวตรงชองวางรมหนาพระคมภรของพวกเขาใกลกบ พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา 1:30)

อธบายวาประธานบอยด เค. แพคเกอรแหงโควรมอครสาวกสบสองอางจาก พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา 1:30 และอธบาย

ตอจากนนวาเหตใดค�าอธบายจากพระเจาเกยวกบศาสนจกรจงส�าคญมาก เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของ

ประธานแพคเกอร

“จงยอมรบหลกค�าสอนน และทานจะไมสามารถปฏเสธการฟนฟได . . .

“เราไมไดคดคนหลกค�าสอนของศาสนจกรทแทจรงเพยงแหงเดยว หลกค�าสอนนนมาจากพระเจา ไมวาคนอนๆ จะรบร

อะไรเกยวกบเรา ไมวาเราจะทกทกเอาเองวาอยางไร ไมวาจะมคนวพากษวจารณเราอยางไร เราตองสอนหลกค�าสอน

ดงกลาวกบทกคนทจะฟง . . .

“เราไมอางวาคนอนไมมความจรง พระเจาทรงอธยายวาพวกเขาม “รปแบบของความเปนเหมอนพระผเปนเจา” ผเปลยนใจเลอมใส

ศาสนจกรอาจน�าความจรงทงหมดทพวกเขาครอบครองมาดวยและใหเราเพมเตมความจรงนน” (“The Only True Church,” Ensign, Nov. 1985, 82)

• หลกค�าสอนนอรรถาธบายความจ�าเปนของการฟนฟอยางไร

เชอเชญนกเรยนใหอธบายวาแตละคนจะรดวยตนเองไดอยางไรวาศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายเปน

ศาสนจกรทแทจรง

สงทนกเรยนควรอาน• พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา 1:30; 20:1.3, 17–37; 68–69

• เฮนรย บ. อายรงก, “ศาสนจกรทแทจรงและด�ารงอย,” เลยโฮนา, พ.ค. 2008, 24–28

26

7ประกาศพระกตตคณอนเปนนจ

ค�าน�าพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาประกอบดวยการเปดเผยจากพระเจาตอสมาชกศาสนจกรบางคน ผานศาสดาพยากรณโจเซฟ

สมธ โดยบญชาสมาชกใหประกาศการกลบใจและรวบรวมผทพระองคทรงเลอกไว ศาสนจกรเตบโตอยางรวดเรวเมอศาสดา

พยากรณโจเซฟ สมธเรยกผสอนศาสนาและพวกเขากลายเปนเครองมอในพระหตถของพระเจา สมาชกศาสนจกรปจจบนไดรบพร

จากงานเผยแผศาสนาเมอพวกเขายอมรบและท�าหนาทรบผดชอบของตนใหเกดสมฤทธผลในการชวยแบงปนพระกตตคณ

ความรพนฐานทควรอาน• นล แอล. แอนเดอรเซน, “นคอปาฏหารย,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 77–80

• แอล. ทอม เพอรรย, “น�าจตวญญาณมาหาเรา,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009, 133–136

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา 29:4–7; 33:2–7พระเจาทรงเรยกผรบใช ใหชวยรวบรวมบตรธดาของพระองค

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008) และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“งานเผยแผศาสนาเปนโลหตหลอเลยงชวตของศาสนจกร ศาสนจกรเตบโตดวยวธส�าคญดงกลาว เพราะงานน

ศาสนจกรจงมจ�านวนสมาชกเทาปจจบน” (ด “การรบใชเปนผสอนศาสนา,” การประชมอบรมผน�าทวโลกครงทหนง,

11 ม.ค. 2003, 21)

• ในความคดเหนของทาน งานเผยแผศาสนาจะเปน “โลหตหลอเลยงชวตของศาสนจกร” ในดานใดไดบาง

อธบายวาชวงแรกในการฟนฟมกมคนขอใหทานศาสดาพยากรณแสวงหาการเปดเผยแทนพวกเขาเพอชวยใหพวกเขารวาจะมสวน

ชวยงานของพระเจาไดอยางไร บางครงทานไดรบการเปดเผยเหลานส�าหรบคนเดยวและบางครงส�าหรบหลายคน อธบายวา พระ

คมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา 33 เปนตวอยางของการเปดเผยทไดรบแทนสองคนคอ เอซรา เธเยอร (หรอ ธายร) และนอรธรอพ

สวท

เชญนกเรยนสองสามคนผลดกนอานออกเสยงจากพระคมภร หลกค�าสอนและพนธสญญา 33:2–7 ขอใหนกเรยนทเหลอดตาม โดย

มองหาค�า วล หรอสญลกษณทพระเจาทรงใชซงประยกตใชไดกบบทบาทของเราในงานเผยแผศาสนาและเนนความส�าคญของการ

ประกาศพระกตตคณในยคสดทาย

• พระเจาทรงใชสญลกษณอะไร (ขณะทนกเรยนตอบ ทานอาจตองการเขยนค�าตอบของพวกเขาไวบนกระดาน)

• สญลกษณเหลานแสดงใหเหนบทบาทของเราในงานเผยแผศาสนาและเนนความส�าคญของการประกาศพระกตตคณอยางไร

เชอเชญนกเรยนใหศกษา ขอ 6 อยางละเอยดและระบวาเกดความส�าเรจอะไรเมอเราประกาศพระกตตคณตอผอน จากนนขอใหพวก

เขากลาวถงสงทพบดวยค�าพดของพวกเขาเอง (นกเรยนอาจใชค �าพดตางกน แตพวกเขาควรระบหลกธรรมตอไปน เมอเราประกาศ

27

ประกาศพระกตตคณอนเปนนจ

พระกตตคณของพระเยซครสตตอผอน เราชวยรวบรวมผทพระเจาทรงเลอกไว ทานอาจตองการเลาวาหลงจากการเปดเผยน เอซรา

เธเยอร “ท�าใหโรงนาของเขาเตม” ไปดวยคนทมาฟงโจเซฟ สมธและคนอนๆ สงสอนพระกตตคณ [Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, vol. 1 of the Documents series of The Joseph Smith Papers (2013), 206])

แบงปนนยามตอไปนของการรวบรวมอสราเอลโดยเอลเดอรบรซ อาร. แมคคองก (1915–1985) แหงโควรมอครสาวกสบสองกบ

นกเรยน

“การรวบรวมอสราเอลประกอบดวยการเชอ ยอมรบ และด�าเนนชวตสอดคลองกบทงหมดทพระเจาทรงมอบใหคนท

พระองคทรงเลอกไวในสมยโบราณ . . . ประกอบดวยการเชอพระกตตคณ เขารวมศาสนจกร และเขามาในอาณาจกร”

(A New Witness for the Articles of Faith [1985], 515)

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงเรองราวตอไปนเกยวกบผสอนศาสนารนแรกบางคนทไดรบเรยกหลงจากการจดตง

ศาสนจกร ขอใหชนเรยนฟงวาผสอนศาสนารนแรกเหลานประสบความส�าเรจอยางไรในการรวบรวมบางคนทพระเจาทรงเลอกไว

[ในฤดใบไมรวง ค.ศ. 1830] พระเจาทรงเปดเผยตอโจเซฟ สมธวาออลเวอร คาวเดอร, ปเตอรวตเมอร จเนยร, พารลย พ. แพรทท,

และไซบา ปเตอรสนตอง ‘ไปยงชาวเลมนและสงสอนกตตคณของเราแกพวกเขา’ (คพ. 28:8; 30:5–6; 32:1–3) ผสอนศาสนาเหลา

นเดนทางประมาณ 2,400 กโลเมตรไปสงสอนชาวอนเดยนแดงเผาตางๆ ชวงสนๆ . . . อยางไรกตาม ความส�าเรจสงสดของผสอน

ศาสนากลมนเกดขนเมอพวกเขาแวะเขตเครทแลนด โอไฮโอ ทนนพวกเขาใหบพตศมาผเปลยนใจเลอมใสประมาณ 130 คน สวน

ใหญมาจากกลมปฏรปแบปทสตของซดนย รกดน ดวยเหตนจงเปดสถานทชมนมใหสมาชกศาสนจกรหลายรอยคนในปตอมา ผสอน

ศาสนาพบผเปลยนใจเลอมใสบางคนในหมผต งถนฐานในแจคสนเคานต รฐมสซรดวย ซงจะสถาปนาเปนเมองไซอนในเวลาตอมา”

(ค�าสอนอของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007],161; ด รชารด ดลเวรธ รสต, “A Mission to the Lamanites: D& C 28, 30, 32,”

Revelations in Context series, Feb. 22, 2013, history.lds.org)

อธบายวาการเปลยนใจเลอมใสเหลานทางภาคเหนอของรฐโอไฮโอท�าใหสมาชกภาพศาสนจกรเวลานนเพมขนสองเทา

ขอใหนกเรยนอานพระคมภร หลกค�าสอนและพนธสญญา 29:4–7 ในใจโดยมองหาค�าอธบายของ “ผทพระเจาทรงเลอกไว”

• พระผชวยใหรอดตรสถงผทพระองคทรงเลอกไววาอยางไร

อธบายใหนกเรยนฟงวางานของผสอนศาสนารนแรกทรบใชนอกอเมรกาเหนอรวมถงตวอยางอนนาทงของการทพระเจาทรงใชผรบ

ใชของพระองคไปรวบรวมผทพระองคทรงเลอกไว เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงบทสรปตอไปน ขอใหนกเรยนทเหลอดตาม

และฟงค�าแนะน�าทศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธใหแกเอลเดอรฮเบอร ซ. คมบลล (1801–1868)

“ฮเบอร ซ. คมบลล สมาชกโควรมอครสาวกสบสองคนหนงจ�าไดวา “ประมาณวนแรกของเดอนมถนายน ค.ศ. 1837 ศาสดา

พยากรณโจเซฟมาหาขาพเจาขณะขาพเจานงอยใน . . . พระวหาร ในเครทแลนด และกระซบบอกขาพเจาวา “บราเดอรฮเบอร พระ

วญญาณของพระเจาทรงกระซบบอกผมวา ‘ใหฮเบอรผรบใชของเราไปองกฤษและประกาศพระกตตคณ เปดประตแหงความรอดให

ประชาชาตนน’” เอลเดอรคมบลลหนกใจเมอนกถงภาระหนาทนน ‘ขาพเจารสกวาตนเองเปนคนออนแอทสดคนหนงในบรรดาผรบ

ใชของพระผเปนเจา ขาพเจาถามโจเซฟวาขาพเจาควรพดอะไรเมอกลบไปทนน ทานบอกใหขาพเจาทลถามพระเจาและพระองคจะ

ทรงน�าทาง และพดผานขาพเจาโดยพระวญญาณองคเดยวกบท [ทรงชน�า] ทาน’

“ทานศาสดาพยากรรณใหการเรยกแกออรสน ไฮด, วลลารด รชารดส, และโจเซฟ ฟลดงกในเครทแลนดเชนกน และใหไอแซค

รสเซลล, จอหน สไนเดอร, และจอหน กดสนในโทรอนโต แคนาดาดวย พนองชายเหลานตองไปท�างานเผยแผกบเอลเดอรคมบลลท

องกฤษ พวกทานรวมตวกนในนวยอรกซต ลงเรอ การรค ไปสหราชอาณาจกรเมอวนท 1 กรกฎาคม ค.ศ. 1837 งานเผยแผครงแรก

นอกอเมรกาเหนอครงนน�าผเปลยนใจเลอมใสราว 2,000 คนเขามาในศาสนจกรระหวางปแรกของผสอนศาสนาในองกฤษ เอลเดอร

คมบลลเขยนถงศาสดาพยากรณดวยความปตยนดดงน ‘พระสรจงมแดพระผเปนเจา โจเซฟ พระเจาทรงอยกบเราทามกลาง

ประชาชาตทงหลาย!’

28


“งานเผยแผครงทสองของอครสาวกในสหราชอาณาจกรทสมาชกอครสาวกสบสองสวนใหญเขารวมดวยภายใตการน�าของบรคม ยงก

ก�ากบดแลโดยทานศาสดาพยากรณจากนอว อครสาวกสบสองออกเดนทางในฤดใบไมรวง ค.ศ. 1839 และมาถงองกฤษ ค.ศ. 1840

พวกทานเรมท�างานทนนและราว ค.ศ. 1841 ไดน�าผเปลยนใจเลอมใสกวา 6,000 คนเขามาในศาสนจกร” (ค�าสอน: โจเซฟ สมธ, 353,

355)

• ฮเบอร ซ. คมบลลไดรบค�าแนะน�าอะไรจากศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

• พดถงเวลาททานประสบความชวยเหลอจากพระเจาขณะพยายามแบงปนพระกตตคณ

หลกค�าสอนและพนธสญญา 4:1–7; 18:10–16; 31:1–12; 34:5–6; 39:20–23; 88:81คนท ไดรบการเตอนตองเตอนเพอนบานของตน

อธบายวาพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาเตอนสมาชกศาสนจกรหลายครงใหนกถงความรบผดชอบและพรของการมสวน

รวมในงานเผยแผศาสนา ความรบผดชอบของเราในการแบงปนพระกตตคณกบผอนเปนรปแบบและสาระส�าคญทเกดขนซ� าๆ ใน

การเปดเผยทบนทกไวในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา การรจกรปแบบและสาระส�าคญเหลานท�าใหผอานสามารถดมด�า

พระวจนะของพระเครสตไดมากขน (ด เดวด เอ. เบดนาร, “A Reservoir of Living Water” [Brigham Young University fireside, Feb. 4, 2007], speeches. byu. edu)

เชอเชญใหนกเรยนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 88:81 ในใจแลวสรปดวยค�าพดของพวกเขาเองวาจะประยกตใชกบสมาชก

ศาสนจกรปจจบนอยางไร (ค�าตอบหนงทนกเรยนอาจใหคอ ทกคนทยอมรบพระกตตคณของพระเยซครสตมหนาทตองแบงปนกบผ

อน)

ใหดแผนภมตอไปนหรอลอกลงบนกระดานแบงชนเรยนออกเปนสามกลม และมอบหมายขอพระคมภรใหกลมละหนงขอ ขอให

นกเรยนอานขอทมอบหมายและมองหาความรบผดชอบและพรทสญญาไวกบการแบงปนพระกตตคณ

ความรบผดชอบ พร

หลกค�าสอนและ พนธสญญา 4:1–7



หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว เชอเชญใหนกเรยนแบงปนสงทพวกเขาพบกบชนเรยน

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง ขอให

นกเรยนทเหลอฟงค�าอธบายของเอลเดอรเบดนารเกยวกบความรบผดชอบของเราแตละคนในการแบงปนพระกตตคณ

29


“สานศษยทอทศตนของพระเยซครสตเปนผสอนศาสนาทกลาหาญตลอดมาและจะเปนตลอดไป ผสอนศาสนาเปนผ

ตดตามพระครสตทเปนพยานถงพระองควาทรงเปนพระผไถและประกาศความจรงแหงพระกตตคณของพระองค

“ศาสนจกรของพระเยซครสตเปนศาสนจกรแหงผสอนศาสนาตลอดมาและจะเปนเชนนตลอดไป “สมาชกแตละคน

ของศาสนจกรของพระผชวยใหรอดยอมรบหนาทอนศกดสทธในการชวยท�าใหพนธกจจากสวรรคทพระเจาประทาน

แกอครสาวกของพระองคเกดสมฤทธผล ดงทบนทกไวในพนธสญญาใหม

“เพราะฉะนนทานทงหลายจงออกไปและน�าชนทกชาตมาเปนสาวกของเรา จงบพตศมาพวกเขาในพระนามของพระบดา พระบตร

และพระวญญาณบรสทธ

“‘และสอนพวกเขาใหถอรกษาสงสารพดทเราสงพวกทานไว และนแนะ เราจะอยกบทานทงหลายเสมอไป จนกวาจะสนยค’ (มทธว

28:19–20)

“วสทธชนยคสดทายท�าหนาทรบผดชอบนอยางจรงจงในการสอนผคนทงปวงในทกประชาชาตเกยวกบพระเจาพระเยซครสตและ

พระกตตคณทไดรบการฟนฟของพระองค . . .

“โดยแทแลว เรารสกถงความรบผดชอบอนศกดสทธทจะน�าขาวสารนไปยงทกประชาชาต เผาพนธ ภาษา และผคน” (“มาดเถด,”

เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 107)

• เหตใดสมาชกศาสนจกรของพระผชวยใหรอดจงมองวางานเผยแผศาสนาเปนพนธะรบผดชอบอนศกดสทธ

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรแอล. ทอม. เพอรรยแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง ขอให

นกเรยนทเหลอดตามและไตรตรองวาเหตใดพวกเขาจงตองขยนหมนเพยรมากขนในการแบงปนพระกตตคณ

“พระกตตคณมศนยกลางอยทการชดใชของพระเจาและพระผชวยใหรอดของเรา การชดใชใหพลงอ�านาจในการลาง

บาป เยยวยา และมอบชวตนรนดร พรอนล�าคาทงหมดของการชดใชจะมอบใหเฉพาะผด �าเนนชวตตามหลกธรรมและ

ไดรบศาสนพธของพระกตตคณ—ศรทธาในพระเยซครสต กลบใจ บพตศมา รบของประทานแหงพระวญญาณบรสทธ

และอดทนจนกวาชวตจะหาไม ขาวสารอนประเสรฐของผสอนศาสนาตอชาวโลกคอขอเชญมวลมนษยมารบการ

ชวยชวตและเขามาในคอกของพระเมษบาลผประเสรฐ แมพระเยซครสต

“ขาวสารของผสอนศาสนาของเรามพลงเพราะความรเรองการฟนฟ เรารวาพระผเปนเจาตรสกบศาสดาพยากรณของพระองคใน

ปจจบน เฉกเชนพระองคตรสในสมยโบราณ เรารดวยวาพระกตตคณของพระองคปฏบตดวยพลงอ�านาจและสทธอ�านาจของฐานะ

ปโรหตทไดรบการฟนฟ ไมมขาวสารใดมความส�าคญนรนดรตอทกคนทมชวตบนแผนดนโลกเชนปจจบน” (ด “น�าจตวญญาณมาหา

เรา,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009, 135)

• ทานคดวาเหตใดเราแตละคนจงควรขยนหมนเพยรมากขนในการแบงปนพระกตตคณ (ค�าตอบควรรวมถง เมอเราแบงปนพระ

กตตคณกบผอน เราใหโอกาสพวกเขาเขาถงพรแหงการชดใชของพระเยซครสต)

เชอเชญใหนกเรยนศกษาพระคมภร หลกค�าสอนและพนธสญญา 34:5–6; 39:20–23โดยมองหาเหตผลส�าคญอกประการหนงวาเหต

ใดพระเจาทรงบญชาเราใหแบงปนขาวสารของพระกตตคณกบผอน (นกเรยนอาจใชค �าพดตางกน แตพวกเขาควรระบความจรงตอ

ไปน เมอเราแบงปนขาวสารพระกตตคณกบผอน เราชวยพวกเขาเตรยมรบการเสดจมาครงทสองของพระเยซครสต)

• การเขาใจความส�าคญนรนดรของพระกตตคณชวยผลกดนทานใหแบงปนพระกตตคณกบคนทนบถอศาสนาอนอยางไร

• พดถงประสบการณททานเคยมกบการแบงปนขาวสารของพระกตตคณกบผอน

30


ใหเวลานกเรยนสองสามนาทไตรตรองและจดสงทพวกเขาท�าไดเพอมสวนรวมในการแบงปนพระกตตคณ ตวอยางเชน พวกเขาอาจ

จะเขยนชอคนรจกทปจจบนไมไดเปนสมาชกของศาสนจกรและรบปากจะแบงปนพระกตตคณกบคนนน เชญนกเรยนสองสามคน

แบงปนสงทพวกเขาวางแผนจะท�า กระตนใหนกเรยนท�าตามความรสกทพวกเขาไดรบและสวดออนวอนทกวนขอใหมโอกาสแบง

ปนพระกตตคณกบผอน

สงทนกเรยนควรอาน• พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา 4:1–7; 18:10–16; 29:4–7; 31:1–12; 33:2–7; 34:5–6; 39:20–23; 88:81.

• นล แอล. แอนเดอรเซน, “นคอปาฏหารย,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 77–80

31

8การรวมอสราเอลยคสดทาย

ค�าน�าภายในหนงปของการจดตงศาสนจกร พระเจาทรงบญชาวสทธชนใหไปรวมกนในเขตโอไฮโอ (ด คพ. 37:3) นบแตนน วสทธชนยค

สดทายไปรวมกนตามทตางๆ ขณะพวกเขาหมายมนตดตามศาสดาพยากรณทมชวตและสรางทปลอดภยไวอยอาศย ในบทน นกเรยน

จะเรยนรวาพระเจาทรงรวมผคนของพระองคเพอท�าใหพวกเขาเขมแขงและเตรยมพวกเขาใหพรอมรบพรมากขน รวมทงพรของพระ

วหาร (ด คพ. 84:4)

ความรพนฐานทควรอาน• รสเซลล เอม. เนลสน, “การรวบรวมอสราเอลทกระจดกระจาย,” เลยโฮนา, พ.ย. 2006, 99–103

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา 38:31–33; 39:15; 95:8; 110:9การเรยกให ไปรวมกนท โอไฮโอ

ใหด แผนท “เขตนวยอรก, เพนนซลเวเนย, และโอไฮโอของสหรฐอเมรกา” (แผนทประวตศาสนจกร แผนท 3) อยดานหลงพระ

คมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา หรอแผนทอนของเขตน

เชอเชญใหนกเรยนระบสถานทเกดเหตการณส�าคญตอไปนของการฟนฟ: นมตแรก (แมนเชสเตอร นวยอรก) การฟนฟฐานะปโรหต

(ฮารโมนย เพนนซลเวเนย) และการจดตงศาสนจกร (เฟเยทท นวยอรก)

จากนนขอใหนกเรยนสองสามคนผลดกนอานออกเสยงจากขอความตอไปน

32

การรวมอสราเอลยคสดทาย

“ซดนย รกดน อดตบาทหลวงและสมาชกทเปลยนใจเลอมใสใหมจากเขตเครทแลนด และเอดเวรด พารทรดจเพอนทไมเปนสมาชก

รอนใจอยากพบทานศาสดาพยากรณและเรยนรค�าสอนของศาสนจกรมากขน ในเดอนธนวาคม ค.ศ. 1830 พวกเขาเดนทางกวา 250

ไมลไปเมองเฟเยทท รฐนวยอรกเพอเยยมโจเซฟ สมธ พวกเขาขอรองใหโจเซฟแสวงหาพระประสงคของพระเจาเกยวกบพวกเขา

และวสทธชนเครทแลนด เพอตอบค�าสวดออนวอน พระเจาทรงเปดเผยวาวสทธชนนวยอรกควร ‘รวมชมนมกนทโอไฮโอ’ (คพ.

37:3) ณ การประชมใหญครงทสามและครงสดทายของศาสนจกรในรฐนวยอรก ซงจดทฟารมวตเมอรวนท 2 มกราคม ค.ศ. 1831

พระเจาทรงย �าพระบญชา [ใหสมาชกศาสนจกรยายไปโอไฮโอ] . . . นเปนการเรยกวสทธชนมารวมกนครงแรกในสมยการประทาน

น . . .

“. . . สมาชกราว 68 คนจากเมองโคลสวลลออกเดนทางไปรฐโอไฮโอราวกลางเดอนเมษายน ค.ศ. 1831 วสทธชน 80 คนจากสาขา

เฟเยททและ 50 คนจากสาขาแมนเชสเตอรเชอฟงพระบญชาของพระเจาเชนกน พวกเขาออกจากบานตนเดอนพฤษภาคม ค.ศ. 1831

. . . ราวกลางเดอนพฤษภาคมทกสาขาของศาสนจกรจากนวยอรกไดลงเรอเดนทางขามทะเลสาบอรไปทาเรอแฟรพอรต ไอไฮโอ เพอ

พบกบเพอนวสทธชนและพากนไปสจดหมายในเมองเครทแลนดและเมองธอมปสน การรวมกนครงใหญของอสราเอลยคสดทายเรม

ตนแลว” (ด มรดกของเรา: ประวตยอของศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย [1996], 20–22)

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงหลกค�าสอนและพนธสญญา 38:31–33 ขอใหนกเรยนทเหลอดตามและระบดานตางๆ ทวสทธชน

จะไดรบพรถาพวกเขาเชอฟงพระบญชาใหไปรวมกนทโอไฮโอ นกเรยนควรระบพรสประการน (1) พวกเขา “จะไดหนพนอ�านาจ

ของศตร” (2) พระผเปนเจาจะ “รวม [พวกเขา] ไวเปนผคนชอบธรรม” (3) พวกเขาจะไดรบกฎของพระผเปนเจา และ (4) พวกเขา

จะ “ไดรบการประสาทอ�านาจจากเบองบน” ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนเขยนตวเลขหนงถงสส�าหรบพรทงสประการนใน

พระคมภรของพวกเขา (หมายเหต: การระบเปนขอๆ ในพระคมภรจะชวยใหนกเรยนเหนประเดนหลกทพระเจาหรอศาสดาพยากรณ

ก�าลงเนน)

เขยนบนกระดานดงน พระเจาทรงรวมผคนของพระองคเพอคมครองพวกเขาและเสรมสรางความเขมแขงทางวญญาณใหแกพวกเขา

ทานอาจจะชใหเหนวาในพระคมภร หลกค�าสอนเรองการรวมมกจะเชอมโยงกบความคมครอง “การเชอมโยงคอความสมพนธหรอ

การเชอมตอระหวางแนวคด ผคน เรองราว หรอเหตการณ และพระคมภรเตมไปดวยการเชอมโยง” (เดวด เอ. เบดนาร, “A Reservoir of Living Water” (Brigham Young University fireside, Feb. 4, 2007), 4, speeches. byu. edu)

อธบายวาพระเจาทรงน�าอสราเอลโบราณไปเขาซนายและประทานกฎใหพวกเขาฉนใด พระองคทรงแนะน�าวสทธชนยคสดทายให

ไปรวมกนทโอไฮโอเพอพวกเขาจะไดรบกฎของพระองคในสมยการประทานนฉนนน (ด คพ. 38:32) ในโอไฮโอ พระเจาทรงเรม

เปดเผยกฎของพระองคตอศาสนจกร (ด หวบทของภาค คพ. 42) จากนนใหถามวา

• การรวมกบคนทมความเชอและมาตรฐานเดยวกบทานชวยคมครองทานจากอ�านาจของซาตานอยางไร

• การไดรบกฎของพระผเปนเจาชวยใหเราเขมแขงทางวญญาณอยางไร

• ทานคดวาในโอไฮโอวสทธชนจะ “ไดรบการประสาทอ�านาจจากเบองบน” หมายความวาอยางไร

อธบายวาพรทสญญาไวของการ “ไดรบการประสาทอ�านาจจากเบองบน” เรมมสมฤทธผลเมอพระวหารเครทแลนดเสรจสมบรณ

หลงจากวสทธชนมารวมกนทโอไฮโอไดหาป ทตสวรรคมาเยอนพระวหารทเสรจสมบรณเพอฟนฟกญแจและสทธอ�านาจอนจ�าเปน

ตอการประกอบศาสนพธศกดสทธใหโจเซฟ สมธและออลเวอร คาวเดอร ปรากฏการณทางวญญาณเทลงมาบนวสทธชนจ�านวนมาก

ณ เวลาของการอทศพระวหาร และวสทธชนจ�านวนเลกนอยไดรบการลางและการเจมในพระวหาร ไมกปตอมาในนอว สญญาของ

การไดรบประสาทอ�านาจมสมฤทธผลมากขนเมอเรมใหวสทธชนรบศาสนพธเอนดาวเมนทพระวหาร ใหดค�ากลาวตอไปนทศาสดา

พยากรณโจเซฟ สมธ ใหไวในนอว และขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

33


“จดประสงคของการรวม . . . ผคนของพระผเปนเจาในทกยคทกสมยของโลกคออะไร . . . จดประสงคหลกคอเพอ

สรางพระนเวศนแดพระเจาซงทนนพระองคทรงสามารถเปดเผยแกผคนของพระองคถงพธการแหงพระนเวศนของ

พระองคและรศมภาพแหงอาณาจกรของพระองค และทรงสอนผคนถงหนทางสความรอด” (ค�าสอนของประธาน

ศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 448)

• ทานสงเกตเหนพระผเปนเจาประทานพรวสทธชนยคสดทายในดานใดบางเมอพวกเขามารวมกนและสรางพระวหารตามท

พระองคทรงบญชา

หลกค�าสอนและพนธสญญา 45:62–67พระเจาตรสถงเยรซาเลมใหม หรอไซอน

อธบายวาไมนานหลงจากวสทธชนนวยอรกมารวมกนทโอไฮโอ เรองเทจมากมายจากหนงสอพมพและขาวลอตางใสความและใส

รายปายสศาสนจกร ระหวางน ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธไดรบการเปดเผยเกยวกบสถานทแหงความสงบสขและความปลอดภยท

ก�าหนดใหไปรวมกน

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงหลกค�าสอนและพนธสญญา 45:62–67 ขอใหนกเรยนทเหลอดตามและระบจดประสงคของ

พระเจาในการบญชาใหวสทธชนรวมกนไปส “ประเทศตะวนตก” (คพ. 45:64) พจารณาค�าถามตอไปน

• พระเจาตรสวาอะไรอย “แมทประตของเจา” วล “แมทประตของเจา” มความหมายอะไรตอทาน

• พระเจาทรงตองการใหวสทธชนท�าอะไรเมอพวกเขาไปรวมชมนมกนในประเทศตะวนตก

• เหตใดพวกเขาจงรวมของมคา (อธบายวา ค �าวา มรดก หมายถงทดนทพวกเขาตองซอเพอจะไดอยและนมสการพระเจาได)

• ทดนมรดกของวสทธชนเรยกวาอะไร

อธบายวาในพระคมภร ค �าวา ไซอน มไดหลายความหมาย บางครงกลาวถงผคนของไซอนและเรยกพวกเขาวา “ผมใจบรสทธ”

(คพ. 97:21) ในขออน ไซอน หมายถงทงศาสนจกรและสเตคของศาสนจกร (ด คพ. 82:14) ค �าวา ไซอน สามารถหมายถงทตงทาง

ภมศาสตรเฉพาะทไดเชนกน ใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 45:66–67, ไซอน หมายถงเมองทวสทธชนจะสถาปนาและมารวมกน

บางครงเรยกวาเยรซาเลมใหม (ด 3 นไฟ 20:22; 21:23; อเธอร 13:1–8; Bible Dictionary, “Zion” ดวย) สนทนาค�าถามตอไปน

• พระเจาทรงเรยกเยรซาเลมใหมหรอไซอนวาอยางไร (นกเรยนควรระบหลกค�าสอนตอไปน เยรซาเลมใหมจะเปนสถานทแหง

ความสงบสข การพกพง และความปลอดภย รศมภาพของพระผเปนเจาจะอยทนน)

• การเปนสมาชกของศาสนจกรใหความปลอดภยและความสงบสขทพบในไซอนแกทานในดานใดบาง

อธบายวาตอนปดการประชมใหญครงทสของศาสนจกร ซงจดเมอเดอนมถนายน ค.ศ. 1831 ในเมองเครทแลนด รฐโอไฮโอ พระเจา

ทรงบญชาใหโจเซฟ สมธและเอลเดอรคนอนๆ เดนทางเปนคๆ ประมาณ 900 ไมลไปมสซรโดยสงสอนไปตามทาง (ด สรปขอของ

คพ. 52) หลงจากมาถง ทานศาสดาพยากรณไดรบการเปดเผยระบวารฐมสซรเปน “แผนดนแหงค�าสญญา, และสถานทส�าหรบนคร

แหงไซอน” สวนเมองอนดเพนเดนซ รฐมสซรเปน “ศนยกลาง” (คพ. 57:1–3) ตลอดสองปตดตอกน วสทธชนยคสดทายหลายรอย

คนทปรารถนาจะสรางไซอนไดยายไปอยเขตเทศมณฑลแจคสนของรฐมสซร นาเสยดายทเกดความขดแยงระหวางสมาชกศาสนจกร

กบพลเมองคนอนๆ ในเขตนนจนสถานการณรนแรงในทสด วสทธชนถกบงคบใหออกจากบานในเทศมณฑลแจคสนเมอเดอน

พฤศจกายนและธนวาคม ค.ศ. 1833

34


หลกค�าสอนและพนธสญญา 115:5–6ผคนของพระผเปนเจาปจจบนมารวมกนในสเตคแหงไซอน

เพออธบายความพยายามของวสทธชนในการไปรวมกนยงสถานทแหงความปลอดภยและความสงบสขอกหลายแหง ใหด แผนท

“การเคลอนยายไปตะวนตกของศาสนจกร” (แผนทประวตศาสนจกร แผนท 6) อยดานหลงพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา

อธบายวาในทสดวสทธชนถกบงคบใหออกจากเมองเครทแลนด รฐโอไฮโอ และอกหลายแหงทางตะวนตกของรฐมสซร ค.ศ. 1839

วสทธชนเรมไปรวมกนทเมองนอว รฐอลลนอยส พวกเขาสรางเมองใหญทนน แตไมนานหลงจากมรณกรรมของศาสดาพยากรณ

โจเซฟ สมธ สมาชกของศาสนจกรถกบงคบใหออกจากบานของพวกเขาอกครง พวกเขายายไปเทอกเขารอกกและตงถนฐานทวตะวน ตกของอเมรกาเหนอ โดยตงส�านกงานใหญของศาสนจกรในซอลทเลคซต

เชอเชญใหนกเรยนอานพระคมภร หลกค�าสอนและพนธสญญา 115:5–6 จากนนใหถามวา

• ตามทกลาวไวในขอเหลาน พรใดสญญาไวกบคนทรวมกนไปสเตคแหงไซอน (ค�าตอบควรรวมถงความจรงตอไปน เรารวมกน

ไปสเตคแหงไซอนเพอการคมภยและทพกพงจากความชวราย)

• สเตคแหงไซอนจะจดหาการคมภยและทพกพงใหสมาชกศาสนจกรในแผนดนเกดของพวกเขาในดานใดไดบาง

• ทานเคยรสกถงพลงและความคมครองขณะทานมารวมกบวสทธชนในวอรดหรอสาขาของทานเมอใด

เพอชวยใหนกเรยนเขาใจมากขนวาปจจบนสมาชกศาสนจกรมารวมกนในสเตคแหงไซอนหมายความวาอยางไร ใหดค�ากลาวตอไป

นของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“ในปตนๆ ของสมยการประทานสดทายน การรวมกนไปไซอนนนมหลายแหงในประเทศสหรฐ เชน เครทแลนด

มสซร นอว และบนยอดเขา การรวมกนเหลานมกเปนการรวมกนไปพระวหารในอนาคตเสมอ เนองดวยการจดตง

สเตคและการสรางพระวหารในประเทศสวนใหญทมจ�านวนผซอสตยมากพอ พระบญญตในปจจบนจงไมใชการไป

รวมกนทหนงแตไปรวมกนในสเตคในแผนดนเกดของเรา ทนนผซอสตยสามารถชนชมพรอนสมบรณแหงนรนดรใน

พระนเวศนของพระเจา . . . ดวยวธน สเตคแหงไซอนจงเปนไป ‘เพอการคมภย, และเพอเปนทพกพงจากพาย, และจาก

พระพโรธเมอจะเทลงมาโดยมไดเจอจางบนทงผนแผนดนโลก’ (คพ. 115:6)” (“การเตรยมพรอมส�าหรบการเสดจมาครงทสอง,”

เลยโฮนา, พ.ค. 2004, 8)

35


เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของประธานสเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล (1895–1985)

“บดน การรวมอสราเอลประกอบดวยการเขารวมศาสนจกรทแทจรงและการมความรเรองพระผเปนเจาองคจรง . . .

ดวยเหตน บคคลใดกตามผยอมรบพระกตตคณทไดรบการฟนฟ และผซงเวลานหาทางนมสการพระเจาในภาษาของ

ตนและกบวสทธชนในประเทศทเขาอาศยอย เขาไดท�าตามกฎแหงการรวมอสราเอลและเปนทายาทของพรทงหมดท

สญญาไวกบวสทธชนในวนเวลาสดทายน” (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982], 439)

• ทานเคยเหนอะไรเกดขนกบจ�านวนพระวหารทศาสนจกรสรางในชวงชวตของทาน

• ทานไดรบพรอยางไรจากการเปนสมาชกในสเตคหรอทองถนแหงไซอน ทานไดรบพรอยางไรจากพระวหารศกดสทธ

สรปโดยขอใหนกเรยนพจารณาวาพวกเขาจะท�าอะไรไดบางเพอชวยใหผอนไดรบความคมครองทางวญญาณและความเขมแขงทมา

จากการมสวนรวมอยางซอสตยในสเตคแหงไซอนและการนมสการในพระวหารศกดสทธ เชอเชญนกเรยนใหท�าตามการกระตน

เตอนของพระวญญาณทพวกเขาอาจไดรบ

สงทนกเรยนควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 37:1–3; 38:31–33; 39:15; 45:62–67; 95:8; 110:9; 115:5–6.

• รสเซลล เอม. เนลสน, “การรวบรวมอสราเอลทกระจดกระจาย,” เลยโฮนา, พ.ย. 2006, 99–103

36

9ท�าตามศาสดาพยากรณทมชวต

ค�าน�าในวนจดตงศาสนจกร พระเจาทรงสญญาจะประทานความปลอดภยทางวญญาณแกคนทจะเอาใจใสถอยค�าของศาสดาพยากรณ (ด

คพ. 21:4–6) ไมนานหลงจากนน เพอชวยสมาชกหลกเลยงการถกหลอก พระเจาทรงเปดเผยเพมเตมวาเฉพาะศาสดาพยากรณเทานน

ทไดรบมอบอ�านาจใหรบการเปดเผยส�าหรบทงศาสนจกร (ด คพ. 28:1–7) ศาสดาพยากรณมสทธอ�านาจในการอรรถาธบายพระ

คมภรเชนกน การเขาใจความจรงเหลานน�าความปลอดภยทางวญญาณเพมเขามาในยคสดทายน

ความรพนฐานทควรอาน• รสเซลล เอม. เนลสน, “การสนบสนนศาสดาพยากรณ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 74–77

• เอสรา แทฟท เบนสน, “Fourteen Fundamentals in Following the Prophet” [Brigham Young University devotional, Feb. 26, 1980], speeches. byu. edu; ด Tambuli, June 1981, 1–8 ดวย

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกค�าสอนและพนธสญญา 21:1–6จงเอาใจใสถอยค�าของศาสดาพยากรณ

ถามนกเรยนวาบางครงเราใชชออะไรเรยกประธานศาสนจกร เขยนค�าตอบของนกเรยนไวบนกระดาน จากนนใหเชญนกเรยนคน

หนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 21:1 ขณะทนกเรยนคนอนดตาม เขยนชอเพมบนกระดาน จากนนใหถามวา

• แตละชอในขอนพดถงงานของประธานศาสนจกรอยางไร

ชวยใหนกเรยนเขาใจบรบทของ หลกค�าสอนและพนธสญญา 21 โดยอธบายวาการเปดเผยทบนทกไดรบการเปดเผยในวนจดตง

ศาสนจกร (หมายเหต: เมอนกเรยนฝกท�าความเขาใจบรบทของพระคมภร พวกเขาจะเขาใจความหมายและความส�าคญของสงทอาน

มากขน) จากนนใหถามวา

• เหตใดจงส�าคญทสมาชกศาสนจกรสมยแรกตองยอมรบวาการเรยกโจเซฟ สมธเปนศาสดาพยากรณตางกนมากจากบทบาทของ

ผน�าในศาสนจกรอน

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 21:4–5 ขณะทนกเรยนคนอนดตาม จากนนใหสนทนาค�าถามตอไปน

• เหตใดบางครงการเอาใจใสค�าแนะน�าของศาสดาพยากรณตองใชความอดทนและศรทธา

ทานอาจจ�าเปนตองแบงปนค�ากลาวตอไปนของประธานฮาโรลด บ. ล (1899–1973) กบนกเรยน

37

ท�าตามศาสดาพยากรณทมชวต

“เราตองเรยนรทจะเอาใจใสพระค�าและพระบญญตทพระเจาจะประทานผานศาสดาของพระองค’ . . . ทานอาจจะไม

ชอบสงทมาจากเจาหนาทของศาสนจกร ซงอาจตรงขามกบความคดเหนทางการเมองของทาน อาจตรงขามกบความ

คดเหนทางสงคมของทาน และอาจขดกบชวตทางสงคมบางอยางของทาน แตหากทานฟงสงเหลาน ราวกบมาจากปาก

ของพระเจาพระองคเองดวยความอดทนและศรทธา ค�าสญญาคอ ‘ประตแหงนรกจะเอาชนะทานไมได; . . . และ

พระเจา พระผเปนเจาจะทรงท�าใหพลงแหงความมดกระจายไปตอหนาเจา, และท�าใหฟาสวรรคสนสะเทอนเพอความดของเจา, และ

รศมภาพของพระนามของพระองค’ (คพ. 21:6)” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: ฮาโรลด บ. ล [2000], 79)

เมอพระวญญาณกระตนเตอนทานอาจจะอธบายดงน

1. ในฐานะวสทธชนยคสดทาย เราไมเชอวาศาสดาพยากรณเปนคนดพรอม แตพระเจาจะไมทรงยอมใหพวกทานน�าศาสนจกรออก

นอกลนอกทาง (ด ขอประกาศอยางเปนทางการ 1 “ขอความทคดลอกมาจากสนทรพจนสามเรองโดยประธานวลฟอรด วดรฟฟ

เกยวของกบค�าแถลงนโยบาย”)

2. เราเชอและชนชมยนดในการเปดเผยตอเนอง มหลายครงในประวตศาสนจกรเมอศาสดาพยากรณทานหนงอรรถาธบายค�าแนะน�า

ของศาสดาพยากรณคนกอนหรอระบค�าสอนหรอหลกปฏบตทเคยยอมรบกนอยางกวางขวางและจ�าเปนตองเปลยนในเวลาตอมา

อาท ในชวงปแรกๆ ของศาสนจกร ศาสดาพยากรณขอใหสมาชกไปรวมกนทศนยรวมแหงหนง เชน เมองเครทแลนด รฐโอไฮโอ

หรอเทศมณฑลแจคสน รฐมสซร ปจจบน ศาสดาพยากรณขอใหสมาชกศาสนจกรไปรวมกนในสเตคหรอทองถนของตน

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 21:6 ขอใหนกเรยนทเหลอดตามและระบค�าสญญาทใหแกผเอาใจใส

ถอยค�าของศาสดาพยากรณ ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนท�าเครองหมายสงทพวกเขาพบ จากนนใหถามวา

• ทานจะสรปสญญาทใหแกผเอาใจใสถอยค�าของศาสดาพยากรณวาอยางไร (ถงแมนกเรยนจะใชค �าพดตางกน แตพวกเขาควรระบ

หลกธรรมตอไปน ถาเราเอาใจใสถอยค�าของศาสดาพยากรณ เราจะไดรบความคมครองใหพนจากปฏปกษ ขณะทนกเรยนตอบ

ทานอาจตองการอธบายวาความหมายหนงของ สนสะเทอน คอท�าใหบางอยางเคลอนหรอหลดออกจากทพยงหรอทรองรบ ดวย

เหตน ค �าแปลหนงของ ขอ 6 อาจเปนวาเมอฟาสวรรคสนสะเทอน “เพอความด [ของเรา]” การเปดเผยและพร “หลด” และหลงเท

มาทเรา)

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานเฮนรย บ. อายรงกแหงฝายประธานสงสด และขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“การมองหาหนทางสความปลอดภยในค�าแนะน�าของศาสดาพยากรณมเหตผลสมควรแกผมศรทธาแรงกลา เมอศาสดา

พยากรณพด คนทมศรทธานอยอาจคดวาพวกเขาไดยนคนฉลาดใหค �าแนะน�าทด . . .

“. . . แตการเลอกไมรบค�าแนะน�าของศาสดาพยากรณเปลยนจดทเรายน จดนนเปนอนตรายมากขน การไมรบค�า

แนะน�าของศาสดาพยากรณบนทอนพลงความสามารถในการรบค�าแนะน�าดวยการดลใจในอนาคต” (ด “คนพบความ

ปลอดภยในค�าแนะน�า,” เลยโฮนา, ก.ค. 1997, 30)

• เหตใด “จดทเรายน” จงเปน “อนตรายมากขน” ถาเราปฏเสธค�าแนะน�าของศาสดาพยากรณ ตวอยางใดแสดงใหเหนวานเปนความ

จรง

• ทานหรอคนรจกไดรบพรจากการเอาใจใสค�าแนะน�าของศาสดาพยากรณทมชวตเมอใด

• หลกธรรมของการเอาใจใสค�าแนะน�าของศาสดาพยากรณจะประยกตใชกบค�าถามดานศาสนา ศลธรรม และสงคมในสมยของเรา

ไดอยางไร

38


กระตนใหนกเรยนไตรตรองสงทพวกเขาท�าไดเพอมสทธรบพรทสญญาไวใน พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา 21:6 รบรอง

กบพวกเขาวาเมอพวกเขาเอาใจใสถอยค�าของศาสดาพยากรณทมชวตอยางจรงจง พวกเขาจะไดรบพรยงใหญเวลานและในนรนดร

อธบายวาการเอาใจใสค�าแนะน�าของศาสดาพยากรณมไดบงบอกวาเราหลบหหลบตาเชอฟงถอยค�าของพวกทาน

อานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของประธานฮาโรลด บ. ล

“ในฐานะวสทธชนยคสดทาย การท�าตามผน�าและยอมรบค�าแนะน�าของพวกทานแคนยงไมพอ เรามภาระหนาทใหญ

หลวงกวานน นนคอ การท�าใหตวเรามประจกษพยานอนไมสนคลอนถงการแตงตงจากสวรรคของชายเหลานและม

พยานวาสงททานบอกเราเปนพระประสงคของพระบดาบนสวรรค” (ค�าสอน: ฮาโรลด บ. ล, 41)

ค�าสอนและพนธสญญา 28:2, 6–7; 43:1–7พระเจาประทานการเปดเผยตามล�าดบ

อธบายวาไมนานหลงจากจดตงศาสนจกร สมาชกบางคนของศาสนจกรถกหลอกโดยปฏปกษพยายามใหค �าแนะน�าเลยนแบบศาสดา

พยากรณ เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หวบทของพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา 28 ขณะนกเรยนทเหลอดตาม (ด

เจฟฟรย จ. แคนนอน, “All Things Must Be Done in Order: D& C 28, 43,” Revelations in Context series, Apr. 4, 2013,

history.lds.org ดวย) จากนนใหถามวา

• ถาสมาชกศาสนจกรยงคงเชอในการเปดเผยทไฮรม เพจทกทกเอาเอง อาจเกดปญหาอะไรบาง

ใหเวลานกเรยนครหนงเพอศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 28:2, 6–7 จากนนใหถามวา

• ขาวสารนจากพระเจาอรรถาธบายบทบาทของประธานศาสนจกรอยางไร (นกเรยนควรเขาใจหลกค�าสอนตอไปน ประธาน

ศาสนจกรถอกญแจเพอรบการเปดเผยส�าหรบศาสนจกร)

เพอชวยใหนกเรยนเขาใจหลกค�าสอนนลกซงขน ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยงภมหลงทางประวตศาสตรดงตอไปนส�าหรบ

หลกค�าสอนและพนธสญญา 43

ในเดอนกมภาพนธ ค.ศ. 1831 หญงคนหนงชอฮบเบลมากบบรรดาวสทธชนในเมองเครทแลนด รฐโอไฮโอ เธออางวาเธอเปนศาสดา

พยากรณหญง เธอไดรบการเปดเผยส�าหรบศาสนจกร เธอรวาพระคมภรมอรมอนเปนความจรง และเธอควรเปนผสอนในศาสนจกร

เธอสามารถหลอกวสทธชนบางคนได โจเซฟ สมธและคนอนๆ กงวลกบอทธพลของเธอและการเปดเผยเทจอนๆ ในบรรดาวสทธชน

ทานศาสดาพยากรณตดสนใจทลถามพระเจาวาควรท�าอยางไร และทานไดรบการเปดเผยทเวลานบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธ

สญญา 43 (ด Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, vol. 1 of the Documents series of The Joseph Smith Papers [2013], 257)

เชอเชญใหนกเรยนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 43:1–7 ในใจโดยมองหาหลกค�าสอนทพระเจาทรงอรรถาธบายในเวลานน ทาน

อาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนท�าเครองหมายสงทพวกเขาพบ ทานอาจเสนอแนะใหพวกเขาท�าการอางโยงขอเหลานกบ หลกค�า

สอนและพนธสญญา 28:2 เชนกน ชใหเหนวาการเปดเผยทบนทกไวใน ภาค 28 มงไปทวสทธชนในนวยอรกโดยตรง สวนการเปด

เผยทบนทกไวใน ภาค 43 มงไปทวสทธชนในเครทแลนดโดยตรง จากนนใหถามวา

• ณ เวลาทประทานการเปดเผยดงบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 43 พระเจาทรงก�าหนดใหใครรบพระบญญตและการ

เปดเผยส�าหรบทงศาสนจกร

• เราสามารถเรยนรหลกค�าสอนอะไรไดบางจากขอเหลาน (นกเรยนอาจใชค �าพดตางกน แตพวกเขาควรระบหลกค�าสอนตอไปน ม

เพยงบคคลเดยวทถกก�าหนดไวในแตละชวงเวลาใหรบการเปดเผยส�าหรบทงศาสนจกร คนทใหความเอาใจใสประธานศาสนจกร

จะไมถกหลอก)

39


ทานอาจแบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรแอล. ทอม เพอรรยแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“มระเบยบในวธทพระเจาทรงเปดเผยพระประสงคตอมนษยชาต เราทกคนมสทธรองทลพระเจาและรบการดลใจผาน

พระวญญาณของพระองคภายในขอบเขตการเปนผพทกษของเราเอง บดามารดาสามารถรบการเปดเผยส�าหรบ

ครอบครวตน อธการส�าหรบกลมคนทมอบหมายใหเขาดแล และจนถงฝายประธานสงสดส�าหรบทงศาสนจกร . . .

ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธประกาศดงน

“‘เปนการตรงกนขามกบระบบของพระผเปนเจาทสมาชกคนหนงคนใดของศาสนจกร หรอใครกตามจะไดรบค�าแนะน�าแทนผมสทธ

อ�านาจสงกวาเขา’ [ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ (2007), 212]” (“เราเชอทงหมดทพระผเปนเจาทรงเปดเผยมา,” เลย

โฮนา, พ.ย. 2003, 102)

• การรวาการเปดเผยจากพระผเปนเจามกจะมาผานชองทางฐานะปโรหตททรงรบรองชวยใหทานหลกเลยงการถกหลอกอยางไร

ความรนจะน�าสนตสขเขามาในชวตทานไดอยางไร

• รปแบบการเปดเผยของพระเจารกษาระเบยบในศาสนจกรอยางไร

หลกค�าสอนและพนธสญญา 90:1–6พระเจาทรงวางระเบยบในศาสนจกร

อธบายวาขณะทศาสนจกรเตบโต พระเจาทรงก�ากบดแลศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธในการวางระเบยบฐานะปโรหตและสมาชกภาพ

ของศาสนจกร

อานออกเสยงหรอสรปขอความตอไปน

“ขณะทสมาชกของศาสนจกรเพมขน ทานศาสดาพยากรณยงคงไดรบการเปดเผยเกยวกบต�าแหนงฐานะปโรหต ทานจดตงฝาย

ประธานสงสดตามทพระเจาทรงบญชา ประกอบดวยตวทานเองเปนประธาน ซดนย รกดนและเฟรเดอรค จ. วลเลยมสเปนทปรกษา

ทานจดตงโควรมอครสาวกสบสองและโควรมทหนงของสาวกเจดสบเชนกน ทานเรยกและวางมอแตงตงอธการกบทปรกษาของ

พวกเขา มหาปโรหต ผประสาทพร สภาสง สาวกเจดสบ และเอลเดอร ทานจดตงสเตคแรกๆ ของศาสนจกร” (ด มรดกของเรา:

ประวตยอของศาสนาจกรของพระเยซครสตแหงสทธชนยคสดทาย [1996], 30)

อธบายวาฝายประธานสงสดด�ารงต�าแหนงพเศษเฉพาะในศาสนจกร เชอเชญใหนกเรยนศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 90:1–6

และระบหนาทเฉพาะของฝายประธานสงสด (ฝายประธานสงสด “ถอกญแจทงหลายของอาณาจกร” [ขอ 2] และเปนหนทางให

“โองการ” ผานไปถงศาสนจกร [ขอ 4] ขณะทนกเรยนตอบ ทานอาจตองอธบายวา “โองการ” หมายถงการเปดเผยจากพระผเปนเจาท

ประทานผานศาสดาพยากรณของพระองค

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรด. ทอดด ครสทอฟเฟอรสนแหงโควรมอครสาวกสบสอง ขอใหชน

เรยนฟงวธการสองวธทใชสถาปนาหลกค�าสอนในศาสนจกร

“ในป 1954 ประธานเจ. รเบน คลารก จเนยร ซงเวลานนเปนทปรกษาในฝายประธานสงสด อธบายวธประกาศใชหลก

ค�าสอนในศาสนจกรและบทบาทเดนชดของประธานศาสนจกร เมอพดถงสมาชกในฝายประธานสงสดและโควรม

อครสาวกสบสอง ทานกลาววา ‘[เรา] พง [ระลกเสมอ] วาเจาหนาทชนผใหญบางคนไดรบมอบหมายการเรยกพเศษ

ทานเหลานนมของประทานพเศษ ทานเหลานนไดรบการสนบสนนเปนศาสดาพยากรณ ผหย งร และผเปดเผย ซง

ท�าใหทานไดรบการประสาทพรพเศษทางวญญาณอนเกยวเนองกบการสอนผคนของทาน พวกทานมสทธ พลง และอ�านาจในการ

ประกาศพระด�ารและพระประสงคของพระผเปนเจาตอผคนของพระองคภายใตพลงและอ�านาจสงสดของประธานศาสนจกร . . .’

40


“. . . ประธานศาสนจกรอาจประกาศหรอตความหลกค�าสอนตามการเปดเผยททานไดรบ (ด ตวอยางเชน คพ. 138) การอรรถาธบาย

หลกค�าสอนอาจผานมาทางสภารวมของฝายประธานสงสดกบโควรมอครสาวกสบสอง (ด ตวอยางเชน ขอประกาศอยางเปนทางการ 2)”

(ด “หลกค�าสอนของพระครสต,” เลยโฮนา, พ.ค. 2012, 87–88)

• เหตใดจงส�าคญทตองจดจ�าวาใครมอ�านาจประกาศ “พระด�ารและพระประสงคของพระผเปนเจา” ตอโลก

สรปโดยขอใหนกเรยนพจารณาสงทพวกเขาไดเรยนรจากขาวสารของศาสดาพยากรณและอครสาวกทมชวต เชอเชญใหนกเรยนแบง

ปนประจกษพยานของพวกเขาวาขาวสารเหลานเปนพรแกพวกเขาอยางไร

สงทนกเรยนควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 21:1–6; 28:2, 6–7; 43:1–7; 90:1–6, 16.


41

10แสวงหาความจรง

ค�าน�าพระผเปนเจาทรงกระตนบตรธดาของพระองคให “แสวงหาการเรยนร, . . . โดยการศกษาและโดยศรทธาดวย” (คพ. 88:118) การ

ท�าตามรปแบบนชวยใหแตละคนมคณสมบตพรอมรบความชวยเหลอจากพระวญญาณบรสทธในกระบวนการเรยนร ปจจบน

อนเทอรเนตและแหลงอนๆ ใหขอมลมากมาย—จรงบาง เทจบาง และชกน�าใหหลงผดบาง—เกยวกบหลกค�าสอนของศาสนจกร

ประวตศาสตร และจดยนเกยวกบประเดนทางสงคม ท�าใหเราตองพงพาพระวญญาณบรสทธมากเปนพเศษเพอชวยเราแยกแยะความ

จรงจากความเทจ การฝกระบและใชแหลงขอมลทเหมาะสมเปนสวนหนงของกระบวนการดงกลาว

ความรพนฐานทควรอาน• ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “ความจรงคออะไร” (การใหขอคดทางวญญาณระบบการศกษาของศาสนจกร, 13 ม.ค., 2013), lds.org/

broadcasts.

• “Gospel Learning,” Gospel Topics, lds.org/topics.

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกค�าสอนและพนธสญญา 88:118, 121–126รปแบบของการเรยนร

อานออกเสยงค�าอธบายตอไปนเกยวกบโรงเรยนของศาสดาพยากรณในเมองเครทแลนด รฐโอไฮโอ

“ครสตศกราช 1833 ทานศาสดาพยากรณและวสทธชนเครทแลนดกลมหนงมโอกาสพเศษทจะศกษาพระกตตคณ ในเดอนมกราคม

ของปนน ตามพระบญชาของพระเจา (ด คพ. 88:127–141) ทานศาสดาพยากรณไดจดตงโรงเรยนของศาสดาพยากรณเพออบรมผ

ด �ารงฐานะปโรหตใหรงานของพวกเขาในการปฏบตศาสนกจและเตรยมพวกเขาใหพรอมสงสอนพระกตตคณ โรงเรยนดงกลาวจด

ในหองชนสองของรานนวเวล เค. วทนยททานศาสดาพยากรณอาศยอย พนองชายประมาณ 25 คนเขารวม บางคนเดนทางหลายรอย

กโลเมตรเพอมาศกษาในหองทกวางประมาณ 11 คณ 14 ฟต หลายคนไดเปนอครสาวก สาวกเจดสบ และผน�าศาสนจกรในเวลาตอมา

แมทานศาสดาพยากรณและพนองชายคนอนๆ จะเรยนภาษาเปนครงคราว แตพวกทานมงเนนการเรยนหลกค�าสอนของพระกตตคณ

เปนส�าคญ โดยตงใจศกษาตงแตเชาตรจนบายคลอย โรงเรยนแหงนเปดอยนานสเดอน และไดจดโรงเรยนคลายกนนในเครทแลนด

และในมสซรดวย ซงมหลายรอยคนเขารวม” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 283)

อธบายวา หลกค�าสอนและพนธสญญา 88 ประกอบดวยค�าแนะน�าจากพระเจาใหแกคนทจะเขาศกษาในโรงเรยนของศาสดาพยากรณ

เชอเชญนกเรยนใหอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 88:118 ในใจโดยมองหารปแบบของการเรยนรทพระเจาทรงก�าหนด จากนนให

สนทนาค�าถามตอไปน

• ทานคดวา “แสวงหาการเรยนร . . . โดยการศกษาและโดยศรทธาดวย” หมายความวาอยางไร

• การท�าตามรปแบบนท�าใหเราสามารถเรยนรเพมขนในลกษณะใดบาง (นกเรยนอาจใหค �าตอบหลากหลาย แตพวกเขาพงเขาใจ

ชดเจนวา เมอเรารวมศรทธาไวในกระบวนการเรยนร เรายอมมคณสมบตพรอมรบความชวยเหลอจากพระเจา)

42

แสวงหาความจรง

เชญนกเรยนหลายๆ คนผลดกนอานออกเสยงจาก หลกค�าสอนและพนธสญญา 88:121–126 ซงบนทกค�าแนะน�าเพมเตมจากพระเจา

ส�าหรบโรงเรยนของศาสดาพยากรณ ขอใหนกเรยนทเหลอดตาม โดยมองหาหลกธรรมทชวยใหเราเขาใจวธเรยนรโดยศรทธา ทาน

อาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนท�าเครองหมายสงทพวกเขาพบ ทานอาจเขยนหลกธรรมเหลานบนกระดานขณะนกเรยนแบงปน

ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนเขยนวา “หลกธรรมทสอนวธเรยนรโดยศรทธา” ไวตรงชองวางรมหนาพระคมภรของพวกเขา

ใกลกบขอเหลาน (หมายเหต: การท�าหมายเหตตรงชองวางรมหนาพระคมภรจะชวยใหนกเรยนพบและจ�าหลกธรรมส�าคญไดงายขน

ถามเวลา ทานอาจขอใหนกเรยนคนควา แอลมา 32:28, 41–43 และ ยอหน 7:17 เพอหาหลกธรรมเพมเตม

• การด�าเนนชวตตามหลกธรรมทสอนในขอเหลานจะชวยใหเราเรยนรโดยการศกษาและโดยศรทธาไดอยางไร (ขณะทนกเรยน

ตอบ ทานอาจตองการเนนวาการท�าตามหลกธรรมเหลานจะชวยใหเรามคณสมบตพรอมรบความชวยเหลอจากพระวญญาณ)

• เมอเรามคณสมบตพรอมใหพระวญญาณของพระเจาสถตกบเรา พระวญญาณองคนสงผลตอการคนหาความจรงของเราอยางไร

หลกค�าสอนและพนธสญญา 91:1–6แยกแยะความจรงจากความเทจ

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ แหงฝายประธานสงสด และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“เวลานเราเขาถงขอมลไดมากขนอยางทไมเคยเปนมาในประวตศาสตรของโลก — บางกจรง บางกเทจ และสวนใหญ

แลวจรงเพยงบางสวน

“ดวยเหตน การรวธแยกแยะระหวางความจรงกบความเทจอยางถกตองจงส�าคญกวาทเคยเปนมาในประวตศาสตรของ

โลก” (“ความจรงคออะไร” [การใหขอคดทางวญญาณระบบการศกษาของศาสนจกร, 13 ม.ค. 2013), 3, lds.org/ broadcasts)

• อาจเกดผลลพธอะไรบางถาเราไมฝกแยกแยะระหวางความจรงกบความเทจ

เขยนค�าถามตอไปนไวบนกระดาน

ทานจะแยกแยะอยางถกตองระหวางความจรงกบความเทจไดอยางไร

อธบายวาการเปดเผยทบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 91 สอนโจเซฟ สมธใหรวธแยกแยะวาสงททานก�าลงอานในอะพอ

ครฟาจรงหรอไม ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หวบทภาค 91 ขณะทนกเรยนคนอนดตาม จากนนใหนกเรยนพจารณาค�าถาม

บนกระดานขณะพวกเขาศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 91 ในชนเรยน

อธบายวาอะพอครฟาคอชดหนงสอศกดสทธทผคนชาวยวรวบรวมไว หนงสอเหลานเดมทไมรวมอยในพระคมภรไบเบลภาษาฮบร

(พนธสญญาเดม) แตรวมอยในงานแปลพระคมภรไบเบลภาษากรกกอนสมยของพระครสตไมนาน เมอชาวครสตสมยแรกรวบรวม

หนงสอพระคมภรไบเบลในอกหลายศตวรรษตอมา พวกเขารวมหนงสออะพอครฟาไวเปนภาคผนวก ศาสนาครสตบางนกาย

พจารณาวาหนงสออะพอครฟาเปนพระคมภร แตศาสนาอนไมเชอวาเปนงานเขยนทไดรบการดลใจ พระคมภรไบเบลฉบบทโจเซฟ

สมธใชสรางงานแปลทไดรบการดลใจมอะพอครฟารวมอยดวย โจเซฟทลถามพระเจาวาการแปลพระคมภรไบเบลของทานควรรวม

หนงสอเหลานไวดวยหรอไม

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 91:1–3

• โจเซฟเรยนรอะไรเกยวกบอะพอครฟา (ทานอาจตองการอธบายวา ค�าสอดแทรก คอเนอหาทแทรกเขามาในตนฉบบ บางครงเกด

จากความผดพลาดในการใชค �าศพทผดของตนฉบบเดม)

เชญนกเรยนอกคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 91:4–6

43


• ค �าแนะน�าใน ขอ 4–6 จะชวยเราแยกแยะความจรงจากความเทจ และประเมนความนาเชอถอของสงทเราอานไดอยางไร (นกเรยน

อาจใชค �าพดตางกน แตพวกเขาพงระบความจรงตอไปน พระวญญาณบรสทธทรงสามารถชวยใหเรารไดวาสงทเราอานจรงหรอ

ไม)

อธบายวาขอมลมากมายทางอนเทอรเนตท�าใหเราแตละคนจ�าเปนตองมของประทานฝายวญญาณแหงการเลงเหน (การแยกแยะ)

มากขน (ด คพ. 46:23) ดวยเหตนเราจงรวธแยกแยะความจรงจากความเทจอยางถกตอง (ขอมลเพมเตมเกยวกบเหตทของประทานแหง

การเลงเหนส�าคญมากในชวตเรา ดไดจากบทความของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารเรอง “ชางสงเกต,” เลยโฮนา, ธ.ค. 2006, 14–20)

แจกส�าเนา ค�ากลาว ตอไปนของเอลเดอรสตเวน อ. สโนวแหงสาวกเจดสบ เชอเชญนกเรยนใหคนควาสองยอหนาแรกเพอหาค�า

แนะน�าทเอลเดอรสโนวใหไวเกยวกบการประเมนขอมลทเราอานเกยวกบประวตและค�าสอนของศาสนจกร

ใชดลพนจพจารณาประวตศาสนจกรเอลเดอรสตเวน อ. สโนวแหงสาวกเจดสบกลาววา

“อนเทอรเนตวางขอมลทกประเภทไวทปลายนวของเรา—ด เลว จรง ไมจรง—รวมทงขอมลเกยวกบประวตศาสนจกร

ทานสามารถอานประวตของเราไดมากมาย แตส�าคญทตองอานและเขาใจบรบทของประวตนน ปญหาทเกดกบขอมล

ออนไลนบางสวนคอไมมบรบทและทานไมเหนภาพทงหมด

“ขอมลทพยายามท�าใหศาสนจกรเกดปญหาโดยทวไปจะยดความคดเหนสวนตวและไมยตธรรม เราควรแสวงหาแหลงทพดถงความ

เชอและประวตของเราอยางไมมอคตมากกวา บางเวบไซตมเจตนารายและวธน�าเสนอขอมลกอใหเกดความขดแยงในวงกวาง จงมอง

หาแหลงขอมลจากนกประวตศาสตรทนานบถอและเปนทยอมรบ ไมวาพวกเขาจะเปนสมาชกของศาสนจกรหรอไมกตาม

“เยาวชนบางคนประหลาดใจและตกใจกบเนอหาตอตานมอรมอนทางอนเทอรเนตเพราะพวกเขาไมเคยเสรมก�าลงตนเองเพอปองกน

สงนน พวกเขาอาจไมไดใชเวลามากพอกบเรองทางวญญาณเพอเตรยมและเสรมสรางความเขมแขงใหตนเองพรอมรบอะไรกตามท

อาจเกดขน เมอประสบการณชวตท�าใหพวกเขาประสบปญหายงยากฉบพลน ส�าคญทพวกเขาตองท�าสงพนฐานทเราพดถงเสมอ นน

คอ ศกษาพระคมภรและสวดออนวอนอยางมความหมายกบพระบดาบนสวรรคตอไป สงพนฐานเหลานเตรยมผคนใหพรอมรบความ

ยงยากทกรปแบบ รวมทงบทความตอตานมอรมอนทพวกเขาจะเหนทางออนไลน” (“Balancing Church History,” New Era, June 2013,

21–22)

• เนองจากเราจ�าเปนตองประเมนความนาเชอถอของแหลงขอมลเกยวกบประวตและค�าสอนของศาสนจกรอยางถถวน ทานจะใช

ค �าสอนของเอลเดอรสโนวชวยประเมนความนาเชอถอของสงททานอานเกยวกบศาสนจกรไดอยางไร

เชอเชญใหนกเรยนอานขอความของเอลเดอรสโนวยอหนาทสามในใจ จากนนใหสนทนาค�าถามตอไปน

• ค �าแนะน�าของเอลเดอรสโนวจะชวยอยางไรเมอทานพบขอมลทอาจทาทายความเชอของทาน

ยงคงมศรทธาเมอเกดค�าถามอธบายวาสมาชกศาสนจกรบางครงมค�าถามหรอแมแตขอสงสยเกยวกบหลกค�าสอน ประวต หรอจดยนของศาสนจกรเกยวกบ

ประเดนทางสงคม แบงปนค�ากลาวตอไปนของประธานดเทอร เอฟ. อคทดอรฟกบนกเรยนของทาน

“เปนเรองปรกตทจะมค�าถาม—เมลดเลกของความอยากรอยางจรงใจมกจะงอกงามเตบโตเปนตนโอคสงใหญของ

ความเขาใจ มสมาชกศาสนจกรเพยงไมกคน ในตางชวงตางวาระกน ทยงไมเคยตอสกบค�าถามหนกหนวงหรอค�าถาม

ละเอยดออน จดประสงคหนงของศาสนจกรคอบ�ารงเลยงและบมเพาะเมลดแหงศรทธา—บางครงแมกระทงในดน

ทรายแหงความสงสยไมแนใจ” (“เชญมารวมกบเรา,” Ensign หรอ เลยโฮนา, พ.ย. 2013, 23).

44


จดเตรยมเอกสาร แยกแยะความจรงจากความเทจ ใหนกเรยนแตละคนซงจะมค�าแนะน�าจากผน�าศาสนจกรส�าหรบคนทมค�าถามหรอ

ขอสงสย เชอเชญใหนกเรยนอานขอความจากเอกสารแจกในใจและระบหลกธรรมทจะชวยบางคนรบมอกบค�าถามหรอขอสงสยดวย

ศรทธา หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ใหนกเรยนอธบายวาสงทพวกเขาอานจากเอกสารแจกจะชวยคนทมค�าถามหรอขอสงสยเกยว

กบหลกค�าสอน ประวต หรอจดยนของศาสนจกรทเปนประเดนทางสงคมอยางไร

ขณะททานสรปบทเรยน ใหเนนวาถงแมจะมค�าถามบางขอทเราหาค�าตอบไมไดชวชวตแต เราจะพบค�าตอบของค�าถามส�าคญทสด

เมอเราเชอฟงพระบญญต ศกษาแหลงขอมลทเหมาะสม—โดยเฉพาะอยางยงถอยค�าของศาสดาพยากรณทมชวต—แสวงหาการน�า

ทางผานการสวดออนวอน ใชความอดทนและศรทธา

เชอเชญใหนกเรยนแบงปนประสบการณทพวกเขาเคยมเมอรสกวาความชวยเหลอจากพระเจาน�าทางพวกเขาใหพบความจรงและค�า

ตอบของค�าถาม

กระตนใหนกเรยนทบทวนขอความในเอกสารแจก และเชอเชญใหพวกเขาท�าตามค�าแนะน�าจากบทเรยนเพอแสวงหาการเรยนรโดย

การศกษาและโดยศรทธา

สงทนกเรยนควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 88:118–126; 91:1–6.

• ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “ความจรงคออะไร” (การใหขอคดทางวญญาณระบบการศกษาของศาสนจกร, 13 ม.ค., 2013), lds.org/broadcasts.

แยกแยะความจรงจากความเทจในสมยการประทานพระกตตคณทงหมด อทธพลของความชวรายตอตานพระผเปนเจาและงานของพระองค แตงานของพระผเปน

เจาจะไมลมเหลว ในยคสดทายน กอนหนถกสกดจากภเขา และจะ “กลงออกไป, จนเตมทงแผนดนโลก” (คพ. 65:2) อยางไรกด

เพราะสมาชกแตละคนของศาสนจกรจะถกหลอก เราแตละคนจงตอง “เฝาดและสวดออนวอนเสมอ” (3 นไฟ 18:18)

“ในยคกาวหนานทความสมบรณของพระกตตคณไดรบการฟนฟ ทานหรอขาพเจาไมจ�าเปนตองแลนเรอออกทะเลท

ยงไมไดส�ารวจหรอเดนทางไปตามถนนทยงไมไดท �าเครองหมายเพอคนหาความจรง พระบดาบนสวรรคผทรงรกเรา

ทรงท�าเครองหมายและทรงจดเตรยมแผนทอนเชอถอไดไวแลว—นนคอ การเชอฟง ความรเรองความจรงและค�าตอบ

ของค�าถามส�าคญทสดมาถงเราเมอเราเชอฟงพระบญญตของพระผเปนเจา” (โธมส เอส. มอนสน, “การเชอฟงน�ามาซง

พร,” Ensign หรอ เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 89)

“มตรสหายทรกของขาพเจา—โปรดจงสงสยความสงสยของทานกอนทานสงสยศรทธาของทานเอง “เราตองไมมวน

ยอมใหความสงสยกกขงเราและกนเราออกจากความรกจากสวรรค สนตสข และของประทานทมาจากศรทธาใน

พระเจาพระเยซครสต” (ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “เชญมารวมกบเรา,” Ensign หรอ เลยโฮนา, พ.ย. 2013, 23)

“ซาตานเปนนกหลอกลวงตวยง ‘ผกลาวหาพนอง’ [ววรณ 12:10] บดาของการมสา [ด ยอหน 8:44] ผหมายมนจะ

หลอกลวงไมหยดหยอนเพอลมลางเรา [ด คพ. 0:3] . . .

“ส�าหรบคนทนอมรบความจรงแลว ยทธวธขนตนของเขาคอแพรเมลดแหงความสงสยใหคนเหลานน ตวอยางเชน เขา

ท�าใหสมาชกจ�านวนมากของศาสนจกรสะดดเมอพวกเขาคนพบขอมลเกยวกบศาสนจกรทดเหมอนขดกบสงทพวกเขา

เคยเรยนรมา

45


“หากทานประสบกบชวงเวลาเชนนน จ�าไววาในยคของขอมลขาวสารยคนมคนมากมายสรางความสงสยเกยวกบบางเรองและทก

เรอง ทกทและทกเวลา . . .

“. . . และดอยแลวทจะจ�าไววา เพยงเพราะเรองบางเรองพมพไวในกระดาษ ปรากฏทางอนเทอรเนต พดซ� าบอยๆ หรอมกลมผตดตาม

ทเรองอ�านาจกใชจะท�าใหเรองนนจรง

“บางครงมการน�าเสนอค�ากลาวอางหรอขอมลเทจจนดเหมอนนาเชอถอมาก . . .

“. . . สงทอาจดเหมอนขดแยงกนตอนนอาจเขาใจไดอยางสมบรณเมอเราคนหาและไดรบขอมลนาเชอถอมากขน” (ดเทอร เอฟ.

อคทดอรฟ, “ความจรงคออะไร” [การใหขอคดทางวญญาณระบบการศกษาของศาสนจกร, 13 ม.ค. 2013); lds.org/broadcasts)

“เมอเราเรมโดยเปรยบเทยบแนวทางปฏบตและขอเสนอสมยใหมกบสงทเรารเกยวกบแผนของพระผเปนเจาและหลก

เหตผลทใหไวในพระด�ารสของพระผเปนเจาและค�าสอนของศาสดาพยากรณทมชวต . . . เรารวาสงนวางเราไวบนฐาน

ทปลอดภยชวนรนดร” (ดลลน เอช. โอคส, “เขาคอยนบอยในใจ” [ยามค�ากบเอลเดอรดลลน เอช. โอคส, 8 ก.พ.,

2013], lds.org/broadcasts)

“ในชวงเวลาททานหวาดกลว หรอสงสย หรอวาวนใจ จงยดฐานทมนซงทานชนะมาแลว แมจะมพนทจ�ากดกตาม . . .

เมอชวงเวลานนมาถง เมอปญหาเกดขน และทางออกไมไดมาในทนท จงยดมนในสงททานรอยแลว และยนหยด

จนกวาความรเพมเตมจะมาถง” (เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “ขาพเจาเชอ,” Ensign หรอ เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 93–94)

“เราอาจเตอนสตผถามดวยความจรงใจวาขอมลในอนเทอรเนตไมมตวกรอง “ความจรง” ขอมลบางอยางไมวาจะนา

เชอถอเพยงไรไมเปนความจรง” (นล แอล. แอนเดอรเซน, “โจเซฟ สมธ,” Ensign หรอ เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 29)

“ค�าตอบส�าหรบค�าถามฝายวญญาณมอบใหบคคลผไมท�าใจแขงกระดาง ผถามดวยศรทธา โดยเชอวาพวกเขาจะไดรบ

และผพากเพยรรกษาพระบญญต” (พอล ว. จอหน, “รปแบบการเรยนรส�าหรบเรองทางวญญาณ” [ค�าปราศรยระบบ

การศกษาของศาสนจกรส�าหรบนกการศกษาดานศาสนา, 7 ส.ค., 2012], si.lds.org)

“การศกษาศาสนจกร . . . ผานสายตาของผเอาใจออกหางจากศาสนจกร [เปน] เหมอนกบการสมภาษณยดาสเพอเขาใจ

พระเยซ” (นล เอ. แมกซเวลล, “All Hell Is Moved” [Brigham Young University devotional, Nov. 8, 1977], 3, speeches. byu. edu)

46

11สรเสยงของพระเจาในพระ คมภรหลกค�าสอนและ พนธสญญา

ค�าน�าพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาเปนพยานหลกฐานยนยนวาพระผเปนเจาตรสกบศาสดาพยากรณในยคสดทายและพระองค

ทรงก�าลงเตรยมโลกใหพรอมรบการเสดจมาครงทสองของพระเยซครสต เมอเราอานการเปดเผยทพบในพระคมภรหลกค�าสอนและ

พนธสญญา เราจะไดยนสรเสยงของพระเยซครสต เมอเราเขาใจความส�าคญของพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา เราจะเหนคา

ค�าสอนในนนเหนอกวาความมงคงทงหมดของแผนดนโลก

ความรพนฐานทควรอาน• เอสรา แทฟท เบนสน, “พระคมภรมอรมอน พระคมภรค �าสอนและพนธสญญา,” เลยโฮนา, ม.ค. 2005, 8–12

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนค�าน�าของพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาสรเสยงของพระเจาในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานเอสรา แทฟท เบนสน (1899–1994) ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยงขณะนกเรยนทเหลอดตาม

“พระคมภรมอรมอนน�ามนษยมาสพระครสต พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาน�ามนษยมาสอาณาจกรของพระ

ครสต แมศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย ‘ศาสนจกรทแทจรงและด�ารงอยแหงเดยวตลอดทงพน

พภพ’ [คพ. 1:30] ขาพเจาทราบเชนนน

“พระคมภรมอรมอนเปน ‘ศลาหลก’ แหงศาสนาของเรา พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาเปนศลายอดทมการ

เปดเผยอยางตอเนองของยคสดทาย พระเจาทรงประทบตราเหนชอบทงศลาหลกและศลายอด” (“พระคมภรมอรมอน

พระคมภรค �าสอนและพนธสญญา,” เลยโฮนา, ม.ค. 2005, 10)

• ทานพบอะไรในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาทแสดงใหเหนความส�าคญของหนงสอดงกลาวตอศาสนจกรและตอ

สมาชกแตละคน

ขอใหนกเรยนเปดพระคมภรหนา ค �าน�าของพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาตอนตนเลมพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา

เชญนกเรยนสองคนผลดกนอานออกเสยงยอหนาหนงและสามขณะนกเรยนทเหลอดตาม ขอใหนกเรยนมองหาดานตางๆ ทพระ

คมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาตางจากพระคมภรเลมอน และสงเกตวาค�าน�าเนนเรองการฟงสรเสยงของพระเจา จากนนใหถามวา

47

สรเสยงของพระเจาในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา

• พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาตางจากงานมาตรฐานเลมอนอยางไร

• ค �าน�ากลาวอะไรเกยวกบ “สรเสยงของพระเจาพระเยซครสต” (ชวยใหนกเรยนเขาใจวา เมอเราศกษาพระคมภรหลกค�าสอน

และพนธสญญา เราจะไดฝกรจกสรเสยงของพระเจาพระเยซครสต อธบายวาวล “สรเสยงของพระเจา” หรอตางจากน เกดขน

มากกวา 40 ครงในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา [ตวอยางเชน ด คพ. 1:2; 18:35–36; 76:30]; วล “พระเจาตรสดงน” เกด

ขนมากกวา 60 ครงในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา [ตวอยางเชน ด คพ. 36:1; 56:14]) การฟงสรเสยงของพระเจาเปน

หวขอส�าคญในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรนล เอ. แมกซเวลล (1926–2004) แหงโควรมอครสาวกสบสอง ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

ขณะนกเรยนทเหลอดตาม

“ถาถามวาพระคมภรเลมใดใหโอกาส ‘ฟง’ พระเจาตรสบอยทสด คนสวนใหญจะนกถงพนธสญญาใหมกอน

พนธสญญาใหม เปน การรวบรวมพระราชกรณยกจและหลกค�าสอนมากมายของพระเมสสยาห แตในพระคมภรหลกค�า

สอนและพนธสญญาเราไดรบสรเสยงเชนเดยวกบพระวจนะของพระเจา เราแทบจะ ‘ไดยน’ พระองคตรส” (“The Doctrine and Covenants: The Voice of the Lord,” Ensign, Dec. 1978, 4)

• การฝกฟงและรจกสรเสยงของพระเจาผานการศกษาพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาสงผลอยางไรในชวตทาน

ใหเวลานกเรยนสองสามนาทศกษาค�าน�ายอหนาแปดของพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา ขอใหพวกเขาระบหลกค�าสอนท

บนทกไวในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ใหถามวา

• อะไรท�าใหพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา “สงคาเกนกวาความมงคงของทงแผนดนโลก”

ทานอาจแบงปนสงทเอลเดอรสตเวน อ. สโนวแหงสาวกเจดสบกลาวเกยวกบการเปดเผยทพบในพระคมภรหลกค�าสอนและ

พนธสญญา

“พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาสอนและย �าหลกค�าสอนส�าคญผานการเปดเผยทจรรโลงใจและสรางแรง

บนดาลใจเหลาน . . . เอลเดอรจอหน เอ. วดทโซ (1872–1952) เขยนวา ‘หลกค�าสอนทกประการทศาสนจกรของพระ

เยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายสอน ไมวาสรปหรอพยากรณไว ลวนพบในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา

เทาทขาพเจาทราบ ไมมหลกค�าสอนใดทศาสนจกรสอนแลวไมพบในหนงสอเลมนในบางวธหรอบางรปแบบ’ ทาน

เสรมวา พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาจ�าเปนเพราะ ‘ไมมหนงสอศกดสทธเลมอนใดของเราอางไดวามหลกค�าสอนทวทก

ดานของศาสนจกรเหมอนหนงสอเลมน’ [The Message of the Doctrine and Covenants (1969), 117]” (“Treasuring the Doctrine and Covenants,” Ensign, Jan. 2009, 52).

เชอเชญใหนกเรยนแบงปนวาการศกษาพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาเปนพรแกชวตพวกเขาอยางไร

หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:1–17; 5:10ภมหลงของพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา

อธบายใหนกเรยนฟงวาการเปดเผยทบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 1 เดมทพระเจาประทานใหเปนค�าปรารภของหนงสอ

พระบญญต ซงเปนการรวบรวมการเปดเผยของโจเซฟ สมธชดแรก ชดการเปดเผยดงกลาว ตามดวยการเปดเผยของทานศาสดา

พยากรณอกมากมายและ Lectures on Faith ตอมาจดพมพเปนพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา ภาค 1 พดถงความจ�าเปน

ของพระคมภรเลมนในสมยของเรา ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�าน�าของ พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา 1 ชวย

นกเรยนวเคราะหหวบทของภาคนโดยถามค�าถามตอไปน

48

สรเสยงของพระเจาในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา

• ทการประชมใหญพเศษของเหลาเอลเดอรพวกเขาเหนพองในการตดสนใจเรองใด (เรองจดพมพการเปดเผยทโจเซฟ สมธไดรบ

จนถงเวลานเปนเลม) เตอนนกเรยนวาถงแมหนงสอเลมนเดมทเรยกวาหนงสอพระบญญต แตตอมาเรยกวาพระคมภรหลกค�า

สอนและพนธสญญา)

เชญนกเรยนสองสามคนผลดกนอานออกเสยงจาก หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:1–5 จากนนใหถามนกเรยนวา

• พระเยซครสตก�าลงตรสกบใครในขอเหลาน

• ทานจะสรปขาวสารหลกทบนทกไวในขอเหลานวาอยางไร

• พระเจาตรสวาพระองคจะทรงตกเตอนคนทงปวงอยางไร (นกเรยนควรระบหลกค�าสอนตอไปน พระเจาตรสเตอนคนทงปวงผาน

สานศษยทพระองคทรงเลอกไว)

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:12 จากนนใหถามวา

• ตามเชงอรรถ 12ข พระเจาทรงตองการใหโลกเตรยมรบเหตการณอะไร (หลงจากนกเรยนตอบแลว ทานอาจกระตนพวกเขาใหด

เชงอรรถเปนประจ�าเพอใหความกระจางและท�าใหพวกเขาเขาใจเนอหาพระคมภรลกซงยงขน)

ขอใหนกเรยนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:14–16 ในใจ โดยมองหาค�าอธบายของพระเจาเกยวกบโลกทเราอาศยอย หลงจาก

นกเรยนแบงปนสงทพบแลว ขอใหพวกเขาอาน ขอ 17 และอธบายวาพระเจาทรงท�าอะไรเพอแกไขปญหาทกลาวไวใน ขอ 14–16

ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 5:10 ขณะทนกเรยนคนอนดตาม จากนนใหสนทนาค�าถามตอไปน

• ทานเรยนรอะไรจากขอความนเกยวกบการเรยกทก�าหนดไวเปนพเศษของโจเซฟ สมธ (นกเรยนควรระบความจรงตอไปน

พระเจาทรงเรยกโจเซฟ สมธใหแจงพระวจนะของพระองคตอโลก)

เชญนกเรยนคนหนงอานค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนดแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“ในสงอนทงหมดทโจเซฟ [สมธ] ท�าส�าเรจ . . . เหนอสงอนใดทานไดฝากมรดกอนแนวแนของการเปดเผยจากสวรรค

ไวใหเรา—ไมใชการเปดเผยเดยวๆ ครงเดยวทไมมหลกฐานหรอผลตามมา และไมใช ‘การดลใจทคอยๆ แทรกซมเขา

มาในจตใจคนดทงปวง’ ทกหนทกแหงทละนอย แตเปนค�าแนะน�าเฉพาะเจาะจง มเอกสารยนยน และตอเนองจากพระ

ผเปนเจา ดงเพอนทดและนกวชาการแอลดเอสทซอสตยคนหนงกลาวไวชดเจนวา ‘ในเวลาทตนก�าเนดของศาสนา

ครสตถกพลงโนมนาวตามหลกเหตผลของการเคลอนไหวดานปรชญาโจมต โจเซฟ สมธไดน�าศาสนาครสตสมยใหมกลบคนสตน

ก�าเนดของศาสนาครสตในการเปดเผย [อยางชดเจนดวยตวทานเอง]’ [Richard L. Bushman, “A Joseph Smith for the Twenty-First Century,” ใน Believing History (2004), 274]” (ด “ศาสดา ผพยากรณ และผรบการเปดเผย,” เลยโฮนา, พ.ย. 2004, 9–10)

• บทนท�าใหทานเขาใจจดประสงคและความส�าคญของพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาลกซงขนอยางไร

• พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาเสรมสรางประจกษพยานของทานเกยวกบการเรยกโจเซฟ สมธเปนศาสดาพยากรณของ

พระผเปนเจาอยางไร

สรปโดยถามวานกเรยนคนใดตองการแบงปนประจกษพยานเกยวกบหลกค�าสอน หลกธรรม และความจรงทบนทกไวในพระคมภร

หลกค�าสอนและพนธสญญาหรอไม

สงทนกเรยนควรอาน• ค �าน�าของพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา; หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:1–39; 5:10.

• เอสรา แทฟท เบนสน, “พระคมภรมอรมอน พระคมภรค �าสอนและพนธสญญา,” เลยโฮนา, ม.ค. 2005, 8–12

49

12พระคมภรเพมเตมใน สมยของเรา

ค�าน�าพระเจายงคงแนะน�าสงสอนเราโดยทรงเปดเผยพระวจนะและพระประสงคของพระองคตอผรบใชของพระองคผานพระวญญาณ

บรสทธ เพราะพระผเปนเจายงคงตรสกบศาสดาพยากรณยคปจจบน สารบบพระคมภรจงด�าเนนตอไป พระคมภรเพมเตมทออกมาใน

สมยของเรา—อาท งานแปลพระคมภรไบเบลของโจเซฟ สมธ และหนงสอของอบราฮม—ยนยน อรรถาธบาย และขยายความเขาใจ

ของเราในพระกตตคณ

ความรพนฐานทควรอาน• เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “ค�าของเรา . . . ไมเคยหยด,” เลยโฮนา, พ.ค. 2008, 110–113

• “Translation and Historicity of the Book of Abraham,” Gospel Topics, lds.org/topics.

• เอลซาเบธ มาค, “Joseph Smith’s Bible Translation: D& C 45, 76, 77, 86, 91,” Revelations in Context series, Mar. 20,

2013, history.lds.org.

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนพระคมภรยคสดทายเชอเชญนกเรยนใหสมมตวาเพอนคนหนงถามอยางจรงใจวา “ท�าไมชาวมอรมอนมพระคมภรมากกวาพระคมภรไบเบล ฉนคดวาพระ

คมภรไบเบลมพระวจนะครบถวนของพระผเปนเจา” ขอใหนกเรยนยกมอถาเคยมคนถามค�าถามพวกเขาท�านองน เชญนกเรยนสอง

สามคนแบงปนวาพวกเขาตอบค�าถามอยางนอยางไรและพวกเขารสกอยางไรขณะเปนพยานตอคนอนๆ เกยวกบพระคมภร

เขยนค�าวา สารบบ ไวบนกระดาน ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนดและเอลเดอรดลลน เอช.

โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง เชญนกเรยนสองคนผลดกนอานออกเสยง ขอใหนกเรยนฟงความหมายของค�าวา

สารบบ ในบรบทของค�ากลาวเหลาน

“สวนใหญเพราะความรกแททมตอพระคมภรไบเบล ชาวครสตบางคนจงประกาศวาจะมพระคมภรนอกเหนอจากพระ

คมภรไบเบลไมได ดวยเหตนเพอนตางศาสนาบางคนของเราจงประกาศวาสารบบของการเปดเผยยตแลวและปดประต

ไมยอมรบพระด�ารสทเราในศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายเหนคณคา นนคอ พระคมภรมอรมอน

พระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา พระคมภรไขมกอนล�าคา และการน�าทางตอเนองทศาสดาพยากรณและอครสาวกผรบการเจม

ของพระผเปนเจาไดรบ” (เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “ค�าของเรา . . . ไมเคยหยด,” เลยโฮนา, พ.ค. 2008, 110)

50

พระคมภรเพมเตมในสมยของเรา

“ชาวครสตสวนใหญเชอวาพระผเปนเจาทรงยตสารบบพระคมภร—งานเขยนศกดสทธทถอวาเปนพระคมภร—ไม

นานหลงจากการสนพระชนมของพระครสตและยงไมมการเปดเผยใดเทยบเทยมไดนบแตนน โจเซฟ สมธสอนและ

แสดงใหเหนวาสารบบพระคมภรยงด�าเนนตอไป [ด ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 209] . . .

“. . . โจเซฟ สมธสอนวาพระผเปนเจาจะทรงน�าทางบตรธดาของพระองคโดยประทานงานเขยนใหมๆ เพมเตมใน

สารบบพระคมภร พระคมภรมอรมอนถอเปนงานเขยนเพมเตมดงกลาว เชนเดยวกบการเปดเผยในหลกค�าสอนและพนธสญญาและ

ไขมกอนล�าคา” (ดลลน เอช. โอคส, “รากฐานแหงศรทธาของเรา,” เลยโฮนา, ม.ค. 2011, 33)

• วล “สารบบพระคมภร” หมายถงอะไร (คอ “งานรวบรวมหนงสอศกดสทธอนเปนทยอมรบและเชอถอได ในศาสนจกรของพระ

เยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย หนงสอทมการยอมรบวาเปนพระคมภรเรยกวางานมาตรฐาน” [คมอพระคมภร, “หนงสอทม

การยอมรบวาเปนพระคมภร,” scriptures.lds.org])

• วสทธชนยคสดทายเชอในสารบบทยงด�าเนนตอไปหมายความวาอยางไร (ถงแมพวกเขาจะใชค �าพดตางกน แตนกเรยนพงเขาใจ

ความจรงตอไปน พระวจนะของพระผเปนเจาไมไดอยในพระคมภรไบเบลเพยงเลมเดยว [ด หลกแหงความเชอ 1:9])

• การเชอวาพระเจายงคงเปดเผยพระคมภรตอศาสดาพยากรณยคสดทายสงผลใหเกดความแตกตางอะไรบาง

หลกค�าสอนและพนธสญญา 42:56; 45:60–62; 76:15–19; 93:53; 94:10งานแปลพระคมภร ไบเบลของโจเซฟ สมธ

เขยนความจรงตอไปนไวบนกระดาน

พระเจาทรงเปดเผยพระคมภรเพมเตมทยนยน อรรถาธบาย และขยายความรเรองความจรงของเราผานศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หวบทของหลกค�าสอนและพนธสญญา 35 ขอใหนกเรยนทเหลอดตามและมองหาสงทศาสดา

พยากรณโจเซฟ สมธและซดนย รกดนท�าอยเมอพวกทานไดรบการเปดเผยทอยในภาคน

• ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธและซดนย รกดนมสวนในงานอะไรเมอพวกทานไดรบการเปดเผยน

เพอชวยอธบายวางานแปลพระคมภรไบเบลของโจเซฟคออะไร ใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยงสองยอหนาตอไปน

ราวฤดรอน ป 1830 พระเจาทรงบญชาโจเซฟ สมธใหแปลพระคมภรไบเบล โจเซฟไมไดแปลพระคมภรไบเบลจากภาษาหนงเปนอก

ภาษาหนง ทงไมไดท �างานจากตนฉบบเดมของพระคมภรไบเบล แตโจเซฟอานและศกษาขอความจากพระคมภรไบเบลฉบบคงเจมส

แลวแกไขเพมเตมตามการดลใจของพระวญญาณบรสทธ ดวยเหตนงานแปลดงกลาวจงเปนการแกไขดวยการดลใจมากกวาการแปล

ตามแบบแผน

งานแปลของโจเซฟ สมธมผลตอพระคมภรไบเบลฉบบคงเจมสมากกวา 3,000 ขอ ความแตกตางเหลานรวมถงสวนทเพมเขามา (เพอ

อรรถาธบายความหมายหรอบรบทหรอฟนฟงานเขยนของศาสดาพยากรณ อาท หนงสอของโมเสส) สวนทลบออก ขอทจดเรยงใหม

และการจดองคประกอบใหมบางบท ดขอมลเพมเตมเกยวกบงานแปลของโจเซฟ สมธไดจาก Bible Dictionary หรอ คมอพระคมภร,

“งานแปลของโจเซฟ สมธ (ปจส.)”

ลอกแผนภมตอไปนไวบนกระดาน

หลกค�าสอนและพนธสญญา 45:60–62

หลกค�าสอนและพนธสญญา 42:56, เชงอรรถ ก


หลกค�าสอนและพนธสญญา 93:53

หวบทส�าหรบ หลกค�าสอนและพนธสญญา 35; 76; 77; 86; 91

หลกค�าสอนและพนธสญญา 94:10, เชงอรรถ ข

51


แบงชนเรยนออกเปนสองกลม เชอเชญใหนกเรยนศกษาเนอหากลมละหนงคอลมนโดยมองหาขอมลเกยวกบงานแปลพระคมภร

ไบเบลของโจเซฟ สมธ หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว เชอเชญใหนกเรยนแบงปนสงทพวกเขาเรยนร จากนนใหถามค�าถามตอไปน

• ทานคดวางานแปลมผลอะไรตอการศกษาทางวญญาณของโจเซฟ สมธและตอการฟนฟความจรงของพระกตตคณ

เพอชวยใหนกเรยนชนชมผลงานแปลพระคมภรไบเบลของโจเซฟ สมธทมตอศาสนจกร ใหนกเรยนเปดไปท “ล�าดบเหตการณใน

เลม” (อยตนเลมพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา) อธบายวาทานศาสดาพยากรณท�างานแปลระหวางเดอนมถนายน ค.ศ. 1830

ถงเดอนกรกฎาคม ค.ศ. 1833 จากนนใหถามวา

• ทานศาสดาพยากรณไดรบพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญากภาคระหวางเดอนมถนายน ค.ศ. 1830 ถงเดอนกรกฎาคม

ค.ศ. 1833 (ทานศาสดาพยากรณไดรบการเปดเผย 74 เรองทกลายเปนสวนหนงของพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาในชวง

เวลาน)

ทานอาจชใหเหนเชนกนวาหนงสอของโมเสส อบราฮม และโจเซฟ สมธ—มทธว ซงลวนอยในพระคมภรไขมกอนล�าคา ตางกเปน

สวนหนงของงานแปลพระคมภรไบเบลของโจเซฟ สมธและไดรบในชวงเวลานเชนกน หนงสอของโมเสสเปนงานแปลปฐมกาล

แปดบทแรกของโจเซฟ สมธ โจเซฟ สมธรวามมากมายหายไปจากพระคมภรขณะททานแปลขอเกยวกบเอโนค พระคมภรไบเบล

ฉบบคงเจมสม 109 ค�าเกยวกบเอโนค และหนงสอของโมเสสม 5,240 ค�าเกยวกบเอโนค

• การเปดเผยสวนใหญทไดรบในชวงเวลานบอกอะไรเกยวกบบทบาททงานแปลของโจเซฟ สมธมตอการฟนฟ

• ขณะดภาคตางๆ ของพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาทไดรบในชวงเวลาน หลกค�าสอนส�าคญๆ อะไรบางทไดรบในชวง

เวลาน (ตวอยางของหลกค�าสอนส�าคญๆ ทเปดเผยในชวงเวลานพบไดใน ภาค 29, 42, 45, 76, 88 และ 93)

ใหดขอความตอไปนและเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“การแปลพระคมภรไบเบลของศาสดาพยากรณเปนสวนส�าคญของการศกษาทางวญญาณของทานและการฟนฟความจรงพระ

กตตคณ ขณะแกไขพระครสตธรรมคมภรภาคพนธสญญาใหมและพนธสญญาเดม ทานมกไดรบการปดเผยทใหความกระจางหรอ

ขยายขอความในพระคมภรไบเบล ศาสดาพยากรณไดรบหลกค�าสอนมากมายจากพระเจาในวธดงกลาว รวมทงหลกค�าสอนทปจจบน

พบใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 74, 76, 77, 86 และ 91 และในบางสวนของพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาอกหลายภาค”

(ค�าสอน: โจเซฟ สมธ, 223)

เปนพยานวาพระเจาทรงเปดเผยสวนส�าคญของพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาสบเนองจากงานแปลพระคมภรไบเบลของ

โจเซฟ สมธโดยตรง ทานอาจจะอธบายเชนกนวาสวนตางๆ ในงานแปลของโจเซฟ สมธทเพมเขาไปในพระคมภรไบเบลฉบบคงเจมส

ของแอลดเอส ป 1979 ท�าใหการเปดเผยส�าคญๆ เหลานเปนพรแกชวตสมาชกศาสนจกร

หนงสอของอบราฮมเชอเชญใหนกเรยนอานหวบทของหนงสอของอบราฮม สนทนาเนอหาในหนงสอของอบราฮมกบนกเรยนพอสงเขป จากนนให

อธบายวาในฤดรอนของป 1835 ชายคนหนงนามไมเคล แชนดเลอรน�ามมมอยปตสศพกบแผนหนงปาปรสหลายมวนทมงานเขยน

อยปตโบราณมาทเมองเครทแลนด รฐโอไฮโอ สมาชกของศาสนจกรซอมมมและมวนปาปรสเหลานน แมจะไมทราบวธแนชด

ในการแปล แตศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธแปลงานเขยนบางสวนหลายเดอนหลงจากไดปาปรสอยปต ตนเดอนมนาคมป 1842

ศาสนจกรจดพมพหนงสอของอบราฮมหลายตอนในหนงสอพมพศาสนจกรเรยกวา Times and Seasons ตอมาจดพมพหนงสอของ

อบราฮมในพระคมภรไขมกอนล�าคา .

แบงปนขอสรปตอไปนเกยวกบการออกมาของหนงสอของอบราฮม เชอเชญนกเรยนใหฟงสงทเรารเกยวกบขนตอนการแปล

52


สาเหตทวไปของการคดคานความนาเชอถอของหนงสอของอบราฮมคอตนฉบบ (ปาปรส) ไมเกาพอใหอบราฮมเขยนเพราะทาน

มชวตอยกอนพระเยซครสตเกอบ 2,000 ป โจเซฟ สมธไมเคยอางวาอมราฮมเขยนปาปรสดวยตนเองหรออางวาปาปรสมาจากสมย

ของอบราฮม “บนทกโบราณมกสงตอเปนส�าเนาหรอเปนส�าเนาของส�าเนา บนทกของอบราฮมอาจถกแกไข . . . โดยผเขยนคนตอๆ

มามากเทาๆ กบมอรมอนและโมโรไนนกประวตศาสตร-ศาสดาพยากรณในพระคมภรมอรมอนแกไขงานเขยนของคนรนกอน”

(“Translation and Historicity of the Book of Abraham,” Gospel Topics, lds.org/topics)

ขณะแปล ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธอาจท�างานกบปาปรสสวนทถกท�าลายในภายหลง ดวยเหตน “จงไมนาจะมประโยชนถาจะ

ประเมนความสามารถในการแปลปาปรสของโจเซฟในเมอตอนนเรามปาปรสททานเคยครอบครองเพยงเลกนอย” (“Translation and Historicity of the Book of Abraham”) อกทงเปนไปไดเชนกนทการตรวจสอบงานเขยนอยางละเอยดน�าโจเซฟ สมธใหไดรบ “การ

เปดเผยเกยวกบเหตการณและค�าสอนหลกๆ ในชวตของอบราฮม มากเทากบททานเคยไดรบการเปดเผยกอนหนานเกยวกบชวตของ

โมเสสขณะศกษาพระคมภรไบเบล” (“Translation and Historicity of the Book of Abraham”) ถงแมเราไมทราบแนชดวาโจเซฟ สมธ

แปลหนงสอของอบราฮมอยางไร แตเรารวางานแปลส�าเรจลลวงผานของประทานและเดชานภาพของพระผเปนเจา

• มตวอยางอะไรบางของการทพระคมภรเพมเตมผานศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธชวยใหเราเขาใจแผนของพระผเปนเจาส�าหรบ

บตรธดาของพระองค

ทานอาจตองการเปนพยานวาขณะทนกเรยนศกษาหนงสอส�าคญดานหลกค�าสอนของอบราฮม พระวญญาณบรสทธจะทรงเปนพยาน

ตอพวกเขาถงความส�าคญและความนาเชอถอของหนงสอดงกลาว

หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:38; 68:3–5การเปดเผยตอเนองผานมาทางศาสดาพยากรณทมชวต

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:38 และเชญอกคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา

68:4 ถามชนเรยนวาพวกเขาเรยนรอะไรจากขอความเหลาน (นกเรยนควรระบหลกธรรมตอไปน เมอผรบใชของพระเจาพดโดย

อ�านาจของพระวญญาณบรสทธ ค �าพดของพวกเขาถายทอดพระประสงคของพระเจา)

• ทานเคยมประสบการณอะไรบางทท�าใหทานส�านกคณทพระเจายงคงหลงเทการเปดเผยในทกวนน

อธบายใหนกเรยนฟงวาในศาสนจกร การเปดเผยบางเรองตอศาสดาพยากรณยคสดทายจดใหเปนพระคมภร (ยอมรบวาเปนพระ

คมภร) ผานกฎของความเหนชอบรวมกน (ด คพ. 26:1–2) ศาสนจกรขอใหสมาชกสนบสนนศาสดาพยากรณและอครสาวกในการ

เพมการเปดเผยเขาไปในพระคมภร ตวอยางเชน ทการประชมใหญสามญเดอนตลาคม ค.ศ. 1978 สมาชกศาสนจกรสนบสนนศาสดา

พยากรณและอครสาวกในการเพม ขอประกาศอยางเปนทางการ 2เขาไปในสารบบพระคมภร ซงขอประกาศนนยอมใหฐานะปโรหต

แกสมาชกชายทมคาควรทกคน

เชอเชญใหนกเรยนหนไปหาคนนงใกลพวกเขาและสนทนาพอสงเขปวาพวกเขาจะพดอะไรกบคนทเชอวาสารบบพระคมภรยตแลว

และเราจะไมไดรบพระคมภรเพมเตมจากพระผเปนเจา

สรปโดยขอใหนกเรยนตรกตรองวาพวกเขาจะท�าอะไรเพอเสรมสรางประจกษพยานของตนทวาฟาสวรรคเปดและพระเจายงคงเปด

เผยพระวจนะของพระองคในสมยของเรา

สงทนกเรยนควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:38; 42:56; 45:60–62; 68:3–5; 76:15–19; 93:53; 94:10.

• เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “ค�าของเรา . . . ไมเคยหยด,” เลยโฮนา, พ.ค. 2008, 110–113

53

13“นมต”

ค�าน�านมตทประทานแกศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธซงเวลานบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 76 ใหความเขาใจพนฐานแกเรา

เกยวกบชวตหลงความตาย รวมถงระดบของรศมภาพ เราเรยนรจากนมตนนเชนกนวาเราตองท�าอะไรจงจะไดอยในทประทบของ

พระบดาบนสวรรคและพระเยซครสตอกครง

ความรพนฐานทควรอาน• แอล. ทอม เพอรรย, “แผนแหงความรอด,” เลยโฮนา, พ.ย. 2006, 87–90

• แมทธว แมคไบรด, “‘The Vision’: D& C 76,” Revelations in Context series, Mar. 11, 2013, history.lds.org.

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกค�าสอนและพนธสญญา 76ความเขาใจพนฐานเรองชวตหลงความตาย

อธบายวาในทศวรรษ 1830 ครสตศาสนกชนจ�านวนมากมความเชอทวไปหนงในสองเรองเกยวกบสวรรคและนรก บางครงเรยกวา

ทศนะ “ดงเดม” และทศนะ“สากล” ทศนะ “ดงเดม” คอสวรรคส�าหรบคนชอบธรรมและนรกส�าหรบคนไมเชอฟง ทศนะ “สากล”

คอพระผเปนเจาจะไมทรงลงโทษคนบาปชวนรนดร เพราะสดทายแลวทกคนจะรอดในอาณาจกรของพระผเปนเจา เวลาน สมาชก

ศาสนจกรของพระเยซครสตรมากกวาครสตศาสนกชนอนพอสมควรเกยวกบสวรรคและนรก ในเดอนกมภาพนธ ค.ศ. 1832 โจเซฟ

สมธและซดนย รกดนประสบนมตทเปลยนความเขาใจและความเชอของวสทธชนอยางมากเกยวกบชวตหลงจากน นมตดง

กลาวซงบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 76 เปดเผยความผสมผสานทซบซอนของความรก พระเมตตา ความยตธรรม และ

การพพากษาของพระผเปนเจา และเปดประตรบทศนะทสมบรณขนเกยวกบแผนของพระบดาบนสวรรค เปนเวลาหลายปทสมาชก

ศาสนจกรสมยแรกเรยกนมตนอยางเรยบงายวา “นมต” (ด แมทธว แมคไบรด, “‘The Vision’: D& C 76,” Revelations in Context series, Mar. 11, 2013, history.lds.org)

ขอใหนกเรยนคนหนงใหค �าอธบายพอสงเขปเกยวกบสงทบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 76 ใหดขอความตอไปนของ

ประธานวลฟอรด วดรฟฟ (1807–1898) และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“ขาพเจาถอวาพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา [ประกอบดวย] ประมวลถอยแถลงทจรงจงทสดและเปนเหมอน

พระผเปนเจามากทสดเทาทเคยประทานแกครอบครวมนษย ขาพเจาจะบอกวา ‘นมต’ [ใน ภาค 76] เปนการเปดเผยท

ใหความสวาง ความจรง และหลกธรรมมากกวาการเปดเผยใดๆ ในหนงสอทเราเคยอาน ชวยใหเราเขาใจดถงสภาพ

ปจจบนของเรา เรามาจากไหน เรามาทนท�าไม และเราจะไปทไหน ใครๆ กรไดโดยผานการเปดเผยนนวาบทบาทและ

สภาพของเขาจะเปนเชนไร” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: วลฟอรด วดรฟฟ [2004], 124)

ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หวบทของหลกค�าสอนและพนธสญญา 76 ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอน

และพนธสญญา 76:15–19

54

“นมต”

• โจเซฟกบซดนยก �าลงท�าอะไรอนสงผลใหไดรบการเปดเผยน

• เราจะเรยนรอะไรไดบางจากประสบการณของพวกทานเกยวกบคณคาของการศกษาและไตรตรองพระคมภร (นกเรยนพงยอมรบ

ความสมพนธระหวางการพนจไตรตรองพระคมภรกบการไดรบการเปดเผย)

หมายเหต: เนนวาการฝกไตรตรองพระคมภรเปนทกษะการศกษาพระคมภรทมคณคาซงจะเปดโอกาสใหพระวญญาณบรสทธทรง

เปดเผยความจรงตอเรามากขน

หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:1–10ค�าสญญากบคนซอสตย

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:1–4 ขอใหนกเรยนทเหลอดตาม โดยมองหาค�าและวลทพดถง

พระเยซครสต ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนท�าเครองหมายสงทพวกเขาพบ อธบายวาคณลกษณะของพระผชวยใหรอดดง

ทบรรยายไวในขอเหลานเปนตวอยางของรายการพระคมภร รายการพระคมภร “คอชดความคด แนวคด หรอค�าแนะน�าสงสอนท

เกยวของกน” การมองหารายการในพระคมภรสามารถชวยครและนกเรยนระบประเดนหลกทผเขยนก�าลงเนน” (Gospel Teaching and Learning [2012], 23) ชใหเหนวา หลกค�าสอนและพนธสญญา 76 มรายการพระคมภรจ�านวนหนง

• คณลกษณะใดของพระเยซครสตทกลาวไวใน ขอ 1–4 มความหมายตอทานมากทสด เพราะเหตใด

เชอเชญใหนกเรยนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:5–10 ในใจโดยมองหาสญญาทพระเจาทรงท�าไวกบคนซอสตย เชอเชญให

นกเรยนสงเกตรายการค�าสญญาใน ขอ 6–10 ทานอาจเสนอแนะใหนกเรยนท�าเครองหมายรายการนเพอเนนสญญาของพระเจา

• ตามทกลาวไวใน ขอ 5 เราตองท�าอะไรจงจะประสบพระเมตตา ความปราน และเกยรตของพระผชวยใหรอด

ชวยนกเรยนระบหลกธรรมตอไปนจากการศกษาขอเหลาน เมอเราเกรงกลวพระเจาและรบใชพระองคในความชอบธรรม พระองค

จะทรงยกยองเราและทรงมพระเมตตาตอเรา เตอนนกเรยนวาในบรบทน “เกรงกลว” พระเจาหมายถงเคารพย �าเกรงพระองค

เพอชวยใหนกเรยนเขาใจหลกธรรมนลกซงยงขน ขอใหถามดงน

• ในค�าสญญาททานระบจาก ขอ 5–10 ทานอยากไดรบสญญาใดเปนพเศษ เพราะเหตใด

• ทานคดวาทานจะตองท�าอะไรจงจะไดรบพรนน

ใหเวลานกเรยนไตรตรองครหนงวาเหตใดการแสวงหาพรเหลานจงมคาและเปนการประเมนวาพวกเขาแสดงความคารวะพระเจาและ

รบใชพระองคในความชอบธรรมและความจรงดเพยงใด

ชใหนกเรยนเหนวาเรมจาก ขอ 11สวนทเหลอของภาค 76 บนทกการเปดเผยของพระเจาเกยวกบ “ความลลบของอาณาจกรของ

พระองค” ซง “เกนกวาความเขาใจทงปวงในรศมภาพ” (ขอ 114) การเปดเผยนท�าใหเราเขาใจความนาพศวงของนรนดร สอนเราเกยว

กบชวตทจะมาถง และท�าใหรสงทไมเคยรมากอน

หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:19–24นมตเกยวกบพระบดาและพระบตร

อธบายวา หลกค�าสอนและพนธสญญา 76 ประกอบดวยนมตหลายเรอง เพอใหนกเรยนเหนภาพรวมของสงทโจเซฟ สมธและซดนย

รกดนเหนในนมตเหลาน ใหด ภาพ ทใหมาหรอจดเตรยมส�าเนาใหนกเรยนแตละคน อธบายวาแตละรายการในแผนภาพจะเนนนมต

หนงเรอง

55

“นมต”

ชใหเหนวานมตเรองหนงทเปดใหโจเซฟ สมธและซดนย รกดนเหนวนนนคอนมตเกยวกบพระบดาและพระบตรของพระองค พระ

เยซครสต ใหดค�าถามตอไปน หรอเขยนไวบนกระดาน

เราเรยนรความจรงอะไรบางเกยวกบพระเยซครสตจากการเปดเผยน

ทานสามารถเปนพยานถงความจรงใดในบรรดาความจรงเหลาน ทานรไดอยางไรวาเปนความจรง

เชอเชญใหนกเรยนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:19–24 ในใจและพจารณาวาพวกเขาจะตอบค�าถามบนกระดานอยางไร หลง

จากใหเวลาพอสมควรแลว ขอใหนกเรยนแบงปนค�าตอบของค�าถามขางตน นกเรยนอาจตอบตางกน แตพวกเขาพงเขาใจหลกธรรม

ตอไปน พระเยซครสตทรงเปนพระสตภาวะททรงพระชนมและมรศมภาพ พระเยซครสตทรงเปนพระบตรองคเดยวทถอก�าเนดจาก

พระบดา พระเยซครสตทรงเปนพระผสรางโลกนและโลกอนๆ ผอยอาศยของโลกนและโลกอนๆ เปนบตรและธดาทถอก�าเนดจาก

พระผเปนเจา

ทานอาจแบงปนประจกษพยานของทานเกยวกบพระผชวยใหรอด

หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:25–113แผนแหงความรอด

อธบายวา ขอ 25–113 ของภาค 76 สอนความจรงอนล�าเลศเกยวกบแผนแหงความรอด เชอเชญใหนกเรยนเลอกกลมหนงของขอเหลา

นตามทเขยนไวในแผนภาพและอานอยางรวดเรว แบงนกเรยนออกเปนคๆ และขอใหพวกเขาสนทนาสงทเรยนรหรอสงทพบวาสราง

แรงบนดาลใจในขอทพวกเขาอาน จากนนใหชนเรยนสนทนาค�าถามตอไปน

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 76 ชวยใหเราเขาใจหลกค�าสอนพนฐานอะไรเกยวกบชวตและความตาย (นกเรยนอาจใชค �าพดตาง

กนแตพวกเขาพงเขาใจวา ใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 76 เราไดความเขาใจพนฐานเกยวกบชวตหลงความตายและสงทเรา

ตองท�าเพอมชวตอกครงในทประทบของพระบดาบนสวรรคและพระเยซครสต)

อธบายวานมตส�าคญทสดเรองหนงทประทานแกโจเซฟ สมธและซดนย รกดนคอเรองอาณาจกรซเลสเชยล เชอเชญใหนกเรยนให

อาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:50–53โดยมองหาขอก�าหนดของการเขาอาณาจกรซเลสเชยล ทานอาจเสนอแนะใหนกเรยน

ท�าเครองหมายหรอใสตวเลขขอก�าหนดเหลานในพระคมภรของพวกเขา หลงจากนกเรยนแบงปนสงทเขาคนพบแลว ใหถามค�าถาม

ท�านองน

56

“นมต”

• ทานคดวาการไดรบ “ประจกษพยานถงพระเยซ” หมายความวาอยางไร (มศรทธาในพระพนธกจแหงการไถของพระผชวยให

รอดและด�าเนนชวตตามพระบญญตของพระองค)

• “ชนะโดยศรทธา” หมายความวาอยางไร (เอาชนะการลอลวงและบาปโดยใชศรทธาในพระเยซครสตและอดทนอยางซอสตย

จนกวาชวตจะหาไม)

• “ผนกโดยพระวญญาณศกดสทธแหงค�าสญญา” หมายความวาอยางไร (พระวญญาณบรสทธ ผทรงเปนพระวญญาณศกดสทธ

แหงค�าสญญาดวยเชนกน ทรงเปนพยานถงพระบดาวาเราไดรบศาสนพธแหงความรอดของพระกตตคณอยางถกตองและเราได

รกษาพนธสญญาทท�าไวอยางซอสตย)

สรป หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:54–70 โดยอธบายวาขอเหลานระบพรมากมายทผอยอาศยอนสงสงของอาณาจกรซเลสเชยลจะ

ไดรบ ใหเวลานกเรยนสกครอานขอเหลานโดยมองหาพรทสญญาไวหรอเงอนไขทมความหมายตอพวกเขาเปนพเศษ

• อะไรคอพรทสญญาไวกบคนซอสตยซงมความหมายตอทานเปนพเศษ เพราะเหตใด

• ขอ 69 ชวยใหเราเขาใจบทบาทของพระผชวยใหรอดในชวตของคนเหลานนผไดรบอาณาจกรซเลสเชยลเปนมรดกอยางไร (เรา

แตละคน ไมวาเราพยายามมากเพยงใด จะไมสามารถท�าสงจ�าเปนทกอยางเพอรบอาณาจกรซเลสเชยลเปนมรดก) โดยผานการพล

พระชนมชพเพอการชดใชของพระผชวยใหรอดเทานนทเราจะไดรบการช�าระใหสะอาดจากบาปและดพรอม)

• การรความจรงเกยวกบแผนแหงความรอดดงทบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 76 จะชวยใหเราท�าการเลอกในชวตไดด

ขนอยางไร

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานบอยด เค. แพคเกอร และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“หากปราศจากความรเรองแผนพระกตตคณ การลวงละเมดดเหมอนจะเปนเรองธรรมดา ไมมพษภย แมถงกบถกตอง

สมควร ไมมสงใดคมครองเราจากปฏปกษไดมากกวาการรความจรง—รแผน!” (Our Father’s Plan [1994], 27).

• การรความจรงทพบใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 76 จะชวยคมครองเราจากอทธพลของซาตานไดอยางไร

• การมความรเรองแผนของพระบดาบนสวรรคไดคมครองและเปนพรแกทานในดานใดบาง

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:114–117 ขอใหนกเรยนทเหลอดตาม โดยมองหาค�าสญญาทให

แกคนเหลานนผท �าใหตนเองบรสทธ เชอเชญใหนกเรยนพดถงค�าสญญาในขอความนน

หลงจากนกเรยนตอบ ใหดค�ากลาวตอไปนของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ (1805–1844) เกยวกบนมตทบนทกไวใน หลกค�าสอน

และพนธสญญา 76

“ขาพเจาสามารถอธบายเรองรศมภาพของอาณาจกรทประจกษตอขาพเจาในนมตไดมากกวาเดมรอยเทาหากขาพเจาได

รบอนญาตใหท�าเชนนน และหากผคนพรอมจะรบ” (ใน History of the Church, 5:402)

เพอชวยนกเรยนประยกตใชสงทเรยนรในชนเรยน ใหดหรอเขยนวลทไมสมบรณตอไปนบนกระดาน

หลงจากศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:

ฉนรวา . . .

ฉนตองการ . . .

ฉนจะ . . .

57

“นมต”

เชอเชญใหนกเรยนเตมวลเหลานลงบนแผนกระดาษ กระตนใหพวกเขาพจารณาวาการเลอกทพวกเขาท�าอยจะท�าใหพวกเขาม

คณสมบตคควรรบอาณาจกรซเลสเชยลเปนมรดกหรอไมและชวยใหพวกเขามคณสมบตคควรรบพรอนทสญญาไวใน หลกค�าสอน

และพนธสญญา 76 หรอไม แบงปนประจกษพยานของทานถงความจรงทสนทนาในชนเรยนวนน

สงทนกเรยนควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 76

• แอล. ทอม เพอรรย, “แผนแหงความรอด,” เลยโฮนา, พ.ย. 2006, 87–90

58

14พระวหารเครทแลนด และกญแจฐานะปโรหต

ค�าน�าราวสามปหลงจากการตอสดนรนและการเสยสละเงนทอง พระวหารเครทแลนดไดรบการอทศวนท 27 มนาคม ค.ศ. 1836 เหตการณ

อนนาอศจรรยทเกดขนพรอมการอทศในหนงสปดาหใหหลงคอทตสวรรคฟนฟกญแจฐานะปโรหตใหแกโจเซฟ สมธและออลเวอร

คาวเดอร กญแจเหลานเปนลกษณะเดนของศาสนจกรและเปนพรแกคนหลายลานผมารวมกนในศาสนจกร

ความรพนฐานทควรอาน• เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “ลกษณะเดนทสดของเรา,” เลยโฮนา, พ.ค. 2005, 54–57


• “สมยทรงโรจนในเครทแลนด ค.ศ. 1834–1836,” บทท 13 ใน ประวตศาสนาจกรในความสมบรณแหงเวลา คมอนกเรยน, ฉบบ

พมพครงท 2 (คมอระบบการศกษาของศาสนจกร, 2003), 154–169

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกค�าสอนและพนธสญญา 109:1–28วสทธชนเสยสละเพอสรางพระวหารเครทแลนด

ใหนกเรยนดภาพ พระวหารเครทแลนด (ด หนงสอภาพพระกตตคณ [2009], หนา 117; ด LDS.org ดวย) อธบายวาวสทธชนท�างาน

หนกและเสยสละเกอบสามปเพอสรางพระวหารเครทแลนด ในการท�าเชนนน พวกเขาเหนสมฤทธผลแหงค�าสญญาของพระเจาทวา

ถาพวกเขารกษาพระบญญต พวกเขาจะ “มพลงสรางมน” (คพ. 95:11) ราว 1,000 คนเขารวมการอทศพระวหารซงจดขนเมอวนท 27

มนาคม ค.ศ. 1836 ค�าสวดออนวอนอทศซงโจเซฟ สมธไดรบโดยการเปดเผย บนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 109

เชญนกเรยนสองคนผลดกนอานออกเสยงจาก หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:1–5 กระตนนกเรยนทเหลอใหดตาม โดยสงเกตเปน

พเศษตรงประโยคทพดถงการเสยสละของวสทธชนเพอสรางพระวหาร จากนนใหถามค�าถามตอไปน

• โจเซฟ สมธใชประโยคใดบรรยายการเสยสละของวสทธชน

เพอชวยใหนกเรยนเขาใจการเสยสละของวสทธชนมากขน ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยงบทสรปตอไปน

ระหวางเดอนมถนายน ค.ศ. 1833 และเดอนมนาคม ค.ศ. 1836 ชายหญงท�างานเคยงบาเคยงไหลเพอสรางพระนเวศนของพระเจาให

เสรจสมบรณ บางคนท�างานกออฐ คนอนๆ ล�าเลยงกอนหน หลายคนปนดายและถกชดใหคนงาน และบางคนท�ามานใหพระนเวศน

ของพระเจา พวกเขาท�าทงหมดน “เพอบตรแหงพระมหาบรษจะไดมสถานทแสดงพระองคใหประจกษตอผคนของพระองค” (คพ.

109:5) วสทธชนยคสดทายบางคนเชน จอหน แทนเนอร สละทรพยสนมากมายใหแกการสรางพระวหาร โดยสรปแลวพระวหาร

59

พระวหารเครทแลนดและกญแจฐานะปโรหต

อาจมราคาคากอสรางเทากบ 40,000 ดอลลาร—เงนกอนใหญมากในสมยนน แมตองเสยคาใชจายและเสยสละมาก แตวสทธชนยงคง

ซอสตยในการท�างานเพอเชอฟงพระบญญตขอนของพระเจา (ด คพ. 95:11) พระวหารเครทแลนดเปนงานแหงความรก การเชอฟง

การเสยสละ และศรทธา

• เราถกเรยกรองใหเสยสละอะไรบางในทกวนนเพอจะไดรบพรของพระวหาร

• พรใดเขามาในชวตเราบางเมอเราเสยสละเพอท�างานของพระเจา

เพอชวยตอบค�าถามน ใหดค�ากลาวตอไปนของซสเตอรแครอล บ. โธมสจากฝายประธานเยาวชนหญงสามญ ขอใหนกเรยนคนหนง


“การเสยสละเปนหลกธรรมอนนาพศวง เมอเราเตมใจสละเวลา พรสวรรค และทงหมดทเราครอบครอง สงนนกลาย

เปนรปแบบทแทจรงทสดประการหนงของการนมสการของเรา การเสยสละสามารถพฒนาความรกอนลกซงตอกน

และตอพระผชวยใหรอดพระเยซครสตภายในตวเรา โดยผานการเสยสละใจเราจะเปลยน เราด�าเนนชวตใกลชดพระ

วญญาณมากขน และความอยากไดสงตางๆ ของโลกจะนอยลง” (“Sacrifice: An Eternal Investment,”Ensign, May

2001, 64)

เชอเชญใหนกเรยนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:12–13 และ 20–21ในใจ โดยดวาในค�าสวดออนวอนนพดถงความศกดสทธ

ของพระวหารวาอยางไร ขอใหนกเรยนแบงปนสงทพวกเขาเหนเดนชดทสดในขอเหลาน

บอกนกเรยนวาในค�าสวดออนวอนอทศ โจเซฟ สมธทลขอพรพเศษจากพระเจา ขอใหนกเรยนสองสามคนผลดกนอานออกเสยง

จาก หลกค�าสอนและพนธสญญา 109: 12–15, 22–28 กระตนใหนกเรยนทเหลอดตามและหาพรทจะมาถงคนเหลานนผนมสการใน

พระวหารอยางมคาควร ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนท�าเครองหมายค�าและขอความส�าคญทพวกเขาเหนเดนชด จากนนให


• จากพรททานคนพบ พรใดมความหมายตอทานมากทสด เพราะเหตใด

• เราสามารถเรยนรหลกค�าสอนหรอหลกธรรมอะไรจากขอเหลาน (นกเรยนพงระบหลกธรรมตอไปน เมอเรานมสการในพระ

วหารอยางซอสตย เราจะไดรบความคมครองและพลงตอตานความชวรายของโลกมากขน)

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“โปรดพจารณา [หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:24–28] ในแงความเดอดดาลปจจบนของปฏปกษและ . . . การทเรา

เตมใจยอมรบพระนามของพระเยซครสตและพรแหงความคมครองทสญญาไวกบผมชอและฐานะอนทรงเกยรตใน

พระวหารศกดสทธ ทส�าคญคอพรแหงพนธสญญาเหลานมใหแกคนทกรนและชวนจนรนดร ขาพเจาขอใหทานศกษา

ซ� าหลายๆ ครงและไตรตรองความหมายโดยนยของพระคมภรเหลานในชวตทานและครอบครวทานรวมกบการสวด

ออนวอน

“เราไมควรแปลกใจทซาตานพยายามขดขวางหรอลบหลการนมสการและงานในพระวหาร มารดหมนความบรสทธและพลงแหง

พระนเวศนของพระเจา ความคมครองทมใหเราแตละคนในและผานศาสนพธและพนธสญญาพระวหารเปนอปสรรคใหญหลวงตอ

แผนชวของลซเฟอร” (ด “มชอและฐานะอยางมเกยรต,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009, 122)

• ทานรสกอยางไรกบการมพลงทางวญญาณเพมขนอนเปนผลจากการนมสการในพระวหาร

เชอเชญใหนกเรยนไตรตรองวาพวกเขาจะท�าอะไรไดบางเพอไดรบพรมากขนตามทสญญาไวกบคนเหลานนผนมสการในพระวหาร

อยางซอสตย เตอนนกเรยนใหระลกวาขณะพวกเขาไตรตรองพระคมภรและถอยค�าของศาสดาพยากรณ ใจและความคดของพวกเขา

จะเปดรบการดลใจจากพระเจามากขน

© Busath.com

60


หลกค�าสอนและพนธสญญา 110พระเยซครสต โมเสส เอลยาห และเอลอสปรากฏในพระวหารเครทแลนด

อธบายวาพระผเปนเจาทรงตอบแทนการเสยสละของวสทธชนเพอสรางพระวหารเครทแลนดดวยการหลงเทปรากฏการณทาง

วญญาณชวงหลงวนอทศ หากเวลาเอออ�านวย ใหเลาสองสามเรองในบทท 13 (“สมยรงโรจนในเครทแลนด ค.ศ. 1834–1836”) จาก

ประวตศาสนจกรในความสมบรณแหงเวลา คมอนกเรยน, ฉบบพมพครงท 2 (คมอระบบการศกษาของศาสนจกร, 2003) โดยเฉพาะ

อยางยงในหวขอเรอง “เทศกาลเพนเทคอส” (หนา 165–169) บอกนกเรยนวาเหตการณส�าคญทสดของเหตการณเหลานนาจะเกดขน

ในวนท 3 เมษายน ค.ศ. 1836 หนงสปดาหหลงจากการอทศพระวหาร

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หวบทหลกค�าสอนและพนธสญญา 110และเชอเชญใหนกเรยนทเหลอดตาม จากนนใหถาม

ค�าถามตอไปน

• นมตนประทานใหใคร โจเซฟ สมธกบออลเวอร คาวเดอรก�าลงท�าอะไรกอนเกดนมต

อธบายใหนกเรยนฟงวา สบขอแรกของหลกค�าสอนและพนธสญญา 110 ประกอบดวยนมตอนรงโรจนทประทานแกโจเซฟ สมธ

และออลเวอร คาวเดอร โดยใหทานทงสองเหนพระผชวยใหรอดผทรงปรากฏตอพวกทานเพอประกาศการยอมรบพระวหารเครท

แลนดของพระองค เชอเชญใหนกเรยนอานขอเหลานในใจขณะมองหาความจรงส�าคญๆ เกยวกบพระผชวยใหรอดและพระวหาร

หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ใหถามดงน

• ในขอเหลานสงทมความหมายตอทานคออะไร เพราะเหตใด

• ตามทกลาวไวใน ขอ 6พระผชวยใหรอดทรงประกาศวา “ใหใจพนองเจาชนชมยนด” ทานคดวาเหตใดวสทธชนจงมเหตผลให

ชนชมยนดในเวลานน

อธบายวาหลงจากนมตของพระผชวยใหรอดสนสดลง นมตอนกตามมา ในนมตเหลาน โมเสส เอลอส และเอลยาหปรากฎตอโจเซฟ

สมธและออลเวอร คาวเดอรทละคน

เขยนบนกระดานดงน

โมเสส: หลกค�าสอนและพนธสญญา 110:11

เอลอส: หลกค�าสอนและพนธสญญา 110:12

เอลยาห: หลกค�าสอนและพนธสญญา 110:13–15

แบงชนเรยนออกเปนสามกลม มอบหมายชอบนกระดานใหกลมละหนงชอ เชอเชญใหนกเรยนศกษาขอพระคมภรทสอดคลองกน

เพอเรยนรเกยวกบกญแจฐานะปโรหตทไดรบการฟนฟ หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว เชอเชญใหนกเรยนแบงปนสงทพวกเขาพบ

ค�าอธบายตอไปนจะชวยใหนกเรยนเขาใจสงทอานลกซงขน เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงขอความแตละตอนหลงจากทาน

สนทนาขอพระคมภรทสอดคลองกน

โมเสส: กญแจแหงการรวบรวมอสราเอลมอบสทธอ�านาจใหก�ากบดแลการสงสอนพระกตตคณทงสมมโลก “โมเสสเปนคนแรกทน�า

บตรธดาของพระผเปนเจาไปแผนดนแหงมรดกของพวกเขา จงสมควรจะเปนผมอบกญแจแหงการรวบรวมอสราเอลมาสศาสนจกรท

ไดรบการฟนฟ” (ด รสเซลล เอม. เนลสน, “การรวบรวมอสราเอลทกระจดกระจาย,” เลยโฮนา, พ.ย. 2006, 103, อางองขอ 28)

เอลอส: “ชายชอเอลอสดเหมอนจะอยในความเปนมรรตยในสมยของอบราฮมผมอบสมยการประทานแหงพระกตตคณของอบราฮม

ใหโจเซฟ สมธและออลเวอร คาวเดรในพระวหารเครทแลนด (โอไฮโอ) วนท 3 เมษายน ค.ศ. 1836” (Bible Dictionary, “Elias”)

“เอลอส [น�า] ‘กตตคณของอบราฮม’ กลบมา พนธสญญาอบราฮมอนส�าคญยงทคนซอสตยไดรบสญญาถงการเพมพนนรนดร สญญาท

วาโดยผานการแตงงานซเลสเชยลลกหลานนรนดรของพวกเขาจะมจ�านวนมากมายเทาทรายบนฝงทะเลหรอดวงดาวในฟาสวรรค”

(บรซ อาร. แมคคองก, “The Keys of the Kingdom,” Ensign, May 1983, 22)

61


เอลยาห: “อ�านาจการผนกนทมอบใหเอลยาหคออ�านาจซงผกมดสามภรรยา และผกมดบตรธดากบบดามารดาเพอกาลเวลาและ

นรนดร นเปนอ�านาจการผกมดทด�ารงอยในทกศาสนพธของพระกตตคณ . . . โดยอ�านาจนนเองทศาสนพธทงหมดเกยวกบความรอด

ถกผกมด หรอไดรบการผนก และพนกจของเอลยาหคอมาฟนฟอ �านาจดงกลาว” (โจเซฟ ฟลดงก สมธ, Elijah the Prophet and His Mission [1957], 5)

อานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 110:16 และกระตนใหนกเรยนดตาม ขอใหนกเรยนระบสงทมอบใหโจเซฟ สมธและ

ออลเวอร คาวเดอรในเวลานน (“กญแจทงหลายของสมยการประทานน”) จากนนใหถามค�าถามตอไปน

• ตามทกลาวไวใน ขอ 16เราจะรอะไรเพราะกญแจเหลานไดรบการฟนฟ (การเสดจมาครงทสองอยใกล)

• จาก ขอ 16เหตใดจงตองฟนฟกญแจทโมเสส เอลอส และเอลยาหฟนฟกอน “วนอนนาพรนพรงและส�าคญยงของพระเจา”

• ทานไดรบพรอยางไรจากการฟนฟกญแจฐานะปโรหตเหลาน (หลงจากนกเรยนตอบแลว ใหสรปความส�าคญของการฟนฟกญแจ

เหลานโดยกลาวถงหลกธรรมน กญแจของงานเผยแผศาสนา ครอบครวนรนดร และงานพระวหารชวยเราเตรยมตนเองและโลก

ใหพรอมรบการเสดจมาครงทสองของพระเยซครสต)

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนดแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“ฐานะปโรหตของพระผเปนเจาพรอมดวยกญแจ ศาสนพธ ตนก�าเนดจากสวรรค และความสามารถในการผกอะไร

กตามทผกบนแผนดนโลกไวในสวรรค จ�าเปนยง ตอศาสนจกรทแทจรงของพระผเปนเจาและ มเฉพาะ ในศาสนจกร

เทานน หากปราศจากสงนยอมไมมศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย” (“ลกษณะเดนทสดของเรา,”

เลยโฮนา, พ.ค. 2005, 54)

แบงปนวาชวตทานไดรบพรอยางไรเพราะการฟนฟกญแจฐานะปโรหตเหลาน เปนพยานวากญแจทงหลายของฐานะปโรหตเปน

ลกษณะเดนของศาสนจกร แยกศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายจากศาสนจกรอนทงหมดบนแผนดนโลก

สงทนกเรยนควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:1–28; 110:1–16


62

15ความเขมแขงทาม กลางการตอตาน

ในชวง ป 1837 ถง 1838 วญญาณของการจบผด ความขดแยง และการละทงความเชอแพรไปในหมผน �าและสมาชกบางคนของ

ศาสนจกรในเมองเครทแลนด รฐโอไฮโอและทางภาคเหนอของรฐมสซร ปญหารนแรงขนเมอมบางคนออกมาตอตานศาสดา

พยากรณโจเซฟ สมธอยางเปดเผย จากประสบการณของวสทธชนสมยเรมแรก เราเรยนรไดวาขณะเผชญการตอตาน เราไดรบความ

เขมแขงทางวญญาณเมอเราด�าเนนชวตอยางชอบธรรมและสนบสนนผรบใชของพระเจา

ความรพนฐานทควรอาน• “จงระวงผลขมของการละทงความเชอ,” บทท 27 ใน ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ (2007), 341–350

• เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “Lessons from Liberty Jail” (ไฟรไซดระบบการศกษาของศาสนจกร, 7 ก.ย., 2008), lds.org/broadcasts


ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกค�าสอนและพนธสญญา 112:10–15การละทงความเชอในเมองเครทแลนด รฐโอไฮโอ

เขยนค�าตอไปนบนกระดาน: โกรธ ขนเคอง อจฉา เชอเชญใหนกเรยนนกถงเวลาทพวกเขาอาจเคยประสบความรสกเหลาน

ใหดเรองราวตอไปนและเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง ขอใหนกเรยนระบสถานการณทท�าใหโธมส บ. มารชประสบความรสก

ตามทเขยนไวบนกระดาน

ไมนานหลงจากโธมส บ. มารชไดรบเรยกใหเปนอครสาวกในป 1835 เขาไดรบแตงตงเปนประธานโควรมอครสาวกสบสอง ในฤด

ใบไมผล ป 1837 ประธานมารชทราบวาเอลเดอรพารลย พ. แพรทท อครสาวกสบสองคนหนงก�าลงวางแผนจะไปท�างานเผยแผท

ประเทศองกฤษโดยไมไดรบค�าสงจากประธานมารช ประธานมารชอยในรฐมสซร เขาเขยนจดหมายถงเอลเดอรแพรททกบสมาชก

อครสาวกสบสองคนอนๆ และเชญพวกเขามาพบในเมองเครทแลนด รฐโอไฮโอ วนท 24 กรกฎาคม ป 1837 เพอใหพวกเขาเปน

หนงเดยวกนในแผนงานเผยแผของพวกเขา อยางไรกด หนงเดอนกอนการประชมนน สมาชกอครสาวกสบสองอกสองคนคอเอลเดอร

ฮเบอร ซ. คมบลล และเอลเดอรออรสน ไฮดเดนทางไปประเทศองกฤษแลวหลงจากไดรบหมายเรยกเปนผสอนศาสนาจากศาสดา

พยากรณโจเซฟ สมธ ประธานมารชไมพอใจอยางเหนไดชดทสมาชกอครสาวกสบสองด�าเนนการสงสอนพระกตตคณในประเทศ

องกฤษโดยทตนไมมสวนเกยวของดวย

• ในสถานการณน ประธานมารชจะท�าอะไรไดบางเพอหลกเลยงความรสกตามทเขยนไวบนกระดาน

• อะไรคออนตรายของการยอมใหความรสกเชนนนครอบง�าความนกคดและการกระท�าของเรา (ชใหนกเรยนเหนวาความรสกเชน

นนท�าใหพระวญญาณบรสทธทรงขนเคองและมกจะชกน�าใหท�าบาปรายแรงขน)

63

ความเขมแขงทามกลางการตอตาน

ขอใหนกเรยนอานขอความตอไปน

ประธานมารชบอกขอกงวลของตนกบศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธและขอค�าแนะน�า พระเจาทรงตอบโดยประทานการเปดเผยท

บนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 112

ในเดอนกรกฎาคม ป 1837 เมอพระเจาประทานการเปดเผยน ศาสนจกรก�าลงประสบความแตกแยก ความขดแยง และการละทงความ

เชอ ความจองหองและความละโมบชกน�าสมาชกบางคนของศาสนจกรใหวพากษวจารณศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธอยางเปดเผย

และสงสยสทธอ�านาจของทาน สมาชกศาสนจกรบางคน รวมทงบางคนในโควรมอครสาวกสบสอง ถงกบพยายามถอดถอนโจเซฟ

สมธจากการเปนประธานศาสนจกร

• ความรสกอะไรชกน�าใหสมาชกบางคนของศาสนจกรไมสนใจใยดประจกษพยานของตนเกยวกบความจรงและตอตานศาสดา

พยากรณโจเซฟ สมธอยางเปดเผยง

เชอเชญใหนกเรยนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 112:10–12, 15 โดยมองหาค�าแนะน�าทพระเจาประทานแกประธานมารชและ

สมาชกโควรมอครสาวกสบสองคนอนๆ ซงจะชวยใหสมาชกศาสนจกรหลกเลยงการวพากษวจารณผน�าของพวกเขา

ขอใหนกเรยนรายงานสงทพบ จากนนใหถามวา

• ค �าแนะน�าในขอเหลานจะชวยใหสมาชกศาสนจกรหลกเลยงการวพากษวจารณผน�าศาสนจกรไดอยางไร (ขณะนกเรยนแบงปน

ค�าตอบ จงชวยใหพวกเขาเขาใจหลกธรรมตอไปน: ถาเราออนนอมถอมตน พระเจาจะทรงน�าเราและประทานค�าตอบการสวด

ออนวอนของเรา พระเจาทรงเรยกรองใหเราสนบสนนผน�าเหลานนทถอกญแจเพอเปนประธานควบคมศาสนจกร ทานอาจเสนอ

แนะใหนกเรยนท�าขออางโยง ขอ 15 กบ หลกค�าสอนและพนธสญญา 84:35–38 ทานอาจชใหเหนเชนกนวาค�าแนะน�าทใหเตอน

สมาชกโควรมอครสาวกสบสองนนประทานใหประธานโควรมอคสาวกสบสองและไมประยกตใชกบสมาชกศาสนจกร)

จดเตรยมส�าเนา เอกสารแจก ทอยทายบทนใหนกเรยนแตละคน ทานอาจแบงชนเรยนออกเปนกลมเลกๆ และเชอเชญแตละกลม

ใหอานดวยกนในหวขอเรอง “การละทงความเชอในเครทแลนด: ความจ�าเปนของการท�าตามผน�าศาสนจกรอยางซอสตย” ขอให

นกเรยนสนทนาค�าถามทายหวขอภายในกลมของตน

ทานอาจสรปบทเรยนสวนนโดยใหนกเรยนดและสนทนาค�ากลาวตอไปนของประธานฮเบอร ซ. คมบลล (1801–1868) แหงฝาย

ประธานสงสด

“ขาพเจาจะใหกญแจทานดอกหนงซงบราเดอรโจเซฟ สมธเคยใหในนอว ทานกลาววากาวหนงของการละทงความเชอ

เรมจากความไมไววางใจผน�าของศาสนจกรและอาณาจกรน และเมอใดกตามททานสงเกตเหนวญญาณนนขอใหทานร

วาวญญาณดงกลาวจะน�าผครอบครองไปบนถนนสการละทงความเชอ” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ

[2007], 343)

เพอเนนความส�าคญของการท�าตามศาสดาพยากรณและผน�าศาสนจกรทานอนอยางซอสตย ใหอานประสบการณตอไปนจากชวตขอ

งบรคม ยงก (1801–1877) ผเปนสมาชกโควรมอครสาวกสบสองเวลานน

“ขณะอยในเครทแลนด ประธานบรคม ยงกพบกลมละทงความเชอกลมหนงก�าลงวางแผนท�ารายศาสดาพยากรณโจเซฟ

สมธภายในก�าแพงพระวหารนนเอง ทานประกาศวา ‘ขาพเจายนขนและพดในทาททสงบแตทรงพลงวาโจเซฟคอ

ศาสดาพยากรณ ขาพเจารเชนนน และขาพเจาบอกวาพวกเขาอาจต�าหนและใสรายปายสทานเทาทพวกเขาพอใจ แต

พวกเขาจะลมเลกขอเทจจรงทวาพระผเปนเจาทรงแตงตงโจเซฟเปนศาสดาพยากรณของพระองคไมได พวกเขาท�าได

แตเพยงท�าลายอ�านาจของตวเอง ตดพนธนาการทผกมดพวกเขากบศาสดาพยากรณและพระผเปนเจาออก และท�าใหตวเองจมดงใน

นรก’” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: บรคม ยง [1997], 91)

64


หลกค�าสอนและพนธสญญา 121:1–10, 16–17; 122:1–9การตอตานทางภาคเหนอของมสซร

ทานอาจใหนกเรยนยงอยเปนกลมเลกและเชญแตละกลมอานหวขอทสองของเอกสารแจกเรอง “ความขดแยงทางภาคเหนอของ

มสซร: ฝกอดทนดวยดตอการตอตาน อธบายวาหวขอนพดถงการกระท�าบางอยางทท�าใหวสทธชนถกขบไลจากทางภาคเหนอของ

มสซรและทานศาสดาพยากรณถกขงในคกลเบอรต ขอใหนกเรยนสนทนาค�าถามทายหวขอนภายในกลมของตน

หลงจากนกเรยนท�าทงหมดแลว ใหอธบายวา หลกค�าสอนและพนธสญญา 121–123 มชดขอมลจากจดหมายทศาสดาพยากรณโจเซฟ

สมธเขยนถงวสทธชนเมอใกลสนสดการคมขงในคกลเบอรต

ขอใหนกเรยนผลดกนอานออกเสยงจาก หลกค�าสอนและพนธสญญา 121:1–6 ขอใหนกเรยนมองหาค�าถามทศาสดาพยากรณทลถาม

พระเจา

• ทานพบค�าถามอะไรบาง

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 121:7–10, 16–17; 122:7–9 ขอใหนกเรยนทเหลอดตามและคดวา

พระด�ารสตอบค�าวงวอนของโจเซฟ สมธอาจท�าใหโจเซฟมพลงเผชญการตอตานอยางตอเนองจากศตรอยางไร

ขอใหนกเรยนบอกหลกค�าสอนและหลกธรรมทพวกเขาเรยนรจากขอทอาน (ค�าตอบอาจไดแก ถาเราอดทนดวยดตอการตอตานใน

ความเปนมรรตย พระผเปนเจาจะทรงอวยพรเราเวลานและในนรนดร คนทกลาวหาผรบใชของพระเจาคนนนเปนผรบใชของบาป

เราจะเขมแขงขนไดในการทดลองเมอเราพงพาการชดใชของพระผชวยใหรอดและจดจ�าแบบอยางความอดทนอยางซอสตยของ

พระองค)

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซนแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“โดยนยามแลว การทดลองจะยากล�าบาก อาจจะมความรวดราว ความสบสน ค�าคนทหลบไมลง และหมอนเปยกชม

ดวยน�าตา แตการทดลองของเราไมจ�าเปนตองถงตายทางวญญาณ ไมจ�าเปนตองน�าเราออกจากพนธสญญาของเราหรอ

จากครอบครวของพระผเปนเจา . . .

“เชนเดยวกบไฟรอนแรงทเปลยนเหลกเปนเหลกกลา เมอเรายงคงซอสตยระหวางการทดลองศรทธาอนแสนสาหส

ของเรา เราจะไดรบความเขมแขงและการขดเกลาทางวญญาณ” (“การทดลองศรทธาของทาน,” เลยโฮนา, พ.ย. 2012, 41–42)

เชอเชญใหนกเรยนตรกตรองวาพวกเขาไดท�าอะไรหรอจะท�าอะไรเพอจดจ�าวาพระผเปนเจาทรงสามารถท�าใหพวกเขาเขมแขงไดเมอ

พวกเขาประสบกบการทดลองหรอการตอตานศรทธาของพวกเขา ใหเวลานกเรยนแบงปนประสบการณหรอความคดเกยวกบการ

พงพาพระผเปนเจาในยามยากล�าบาก

สงทนกเรยนควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 112:10–15; 121:1–10, 16–17; 122:1–9.


65


ยงคงเขมแขงในชวงเวลาของการตอตาน

การละทงความเชอในเครทแลนด: ความจ�าเปนของการท�าตามผน�าศาสนจกรอยางซอสตยครสตศกราช 1837 วสทธชนในเมองเครทแลนด รฐโอไฮโอประสบปญหาการเงนบางอยาง เพอชวยใหวสทธชนพงพาตนเองมาก

ขนในเรองเงน โจเซฟ สมธและผน�าศาสนจกรทานอนจงตงบรษทคลายกบธนาคารและเรยกวา Kirtland Safety Society เพราะภาวะ

เศรษฐกจตกต�าแพรไปทวในชวงเวลาน ธนาคารหลายแหงทวสหรฐจงลมละลาย Kirtland Safety Society ลมละลายในฤดใบไมรวงป

1837 เชนกน นกลงทนสองรอยคนในธนาคารสญเสยเกอบหมดตวและโจเซฟ สมธสญเสยมากทสด ถงแม Kirtland Safety Society ไม

ไดใชเงนทนของศาสนจกรแตวสทธชนบางคนถอวาเปนธนาคารของศาสนจกรหรอของทานศาสดาพยากรณและต�าหนโจเซฟ สมธ

เพราะปญหาการเงนของพวกเขา บางคนถงกบเรมเรยกทานวาเปนศาสดาพยากรณทลมเหลว ถงแมธนาคารลมละลาย แตอกหลายคน

ทสญเงนยงคงมศรทธาและเชอถอทานศาสดาพยากรณ

วญญาณของการละทงความเชอและการจบผดเรมแพรไปในหมวสทธชนจ�านวนมาก ราวเดอนมถนายน ป 1838 ผละทงความเชอ

ประมาณ 200 ถง 300 คนออกจากศาสนจกร รวมทงอครสาวกสคน พยานสามคนของพระคมภรมอรมอน และสมาชกคนหนงในฝาย

ประธานสงสด อยางไรกตาม วสทธชนสวนใหญตอบสนองการทดสอบชวงนดวยศรทธามากเชนเดยวกบบรคม ยงก พระเจาทรง

ท�าใหพวกเขาเขมแขง และพวกเขายงคงแนวแนตอประจกษพยานของตน หลายคนทออกจากศาสนจกรในชวงการละทงความเชอ

ครงนไดกลบมาและขอเปนหนงเดยวกบศาสนจกรของพระเจาอกครง ออลเวอร คาวเดอร, มารตน แฮรรส, ลค จอหนสน และ

เฟรเดอรค จ. วลเลยมสอยในกลมนนดวย

ระหวางการดนรนเหลานในเมองเครทแลนด ผละทงความเชอบางคนพยายามสงหารโจเซฟ สมธ พระวญญาณทรงเตอนทานกบ

ซดนย รกดนใหไปจากทนนชวงกลางคนของวนท 12 มกราคม ป 1838 ศตรของพวกทานตามจบพวกทานหลายวน แตพระเจาทรง

คมครองพวกทาน พวกทานมาถงเมองฟารเวสต รฐมสซรพรอมครอบครววนท 14 มนาคม ป 1838

สนทนาค�าถามตอไปนเปนกลม

• เราสามารถเรยนรหลกธรรมอะไรไดบางจากเหตการณเหลานเกยวกบวธตอบสนองการตอตานในชวตเรา เราสามารถเรยนรอะไร

ไดบางจากเหตการณเหลานเกยวกบวธตอบสนองการตอตานศาสนจกร

• เราจะท�าอะไรไดบางเพอจะยงซอสตยตอผน�าศาสนจกรถงแมจะไดยนคนอนๆ วพากษวจารณพวกทานกตาม

• ทานไดรบพรในดานใดบางเพราะทานท�าตามศาสดาพยากรณ

ความขดแยงทางภาคเหนอของรฐมสซร: ฝกอดทนดวยดตอการตอตานป 1837 และ 1838 สมาชกบางคนทถกปพพาชนยกรรมและไมพอใจศาสนจกร คนเหลานพ �านกอยในหมวสทธชนในฟารเวสตเรม

ฟองรองศาสนจกรกบผน�าและกอกวนศาสนจกร ในเดอนมถนายน ป 1838 ซดนย รกดนพดอยางเผดรอนในโอวาทซงเปนทรจกใน

ชอวา “โอวาทเรองเกลอ” เขาอาง มทธว 5:13 และกลาววาถาเกลอหมดรสเคม ยอมไมมประโยชนและควรทงเสย โดยบอกเปนนยวา

คนทออกจากศาสนจกรควรถกขบออกจากบรรดาวสทธชน สองสปดาหตอมา วนท 4 กรกฎาคม ซดนย รกดนกลาวสนทรพจนซง

เขาสญญาวาวสทธชนจะปกปองตนเองแมตองท�า “สงครามของการขดรากถอนโคน” กตาม ถงแมสนทรพจนทงสองดเหมอนจะขด

กบพระด�ารสแนะน�าของพระเจาให “วงวอนขอสนตภาพ” (คพ. 105:38) แตสนทรพจนทงสองไดรบการตพมพและท�าใหคนทไมใช

วสทธชนยคสดทายหวาดกลวมาก

ในชวงน ผเปลยนใจเลอมใสคนหนงชอแซมพสน อวารดใหคนทจะรวมตงกองโจรปลนสะดมกบเขาทเรยกวาพวกดาไนทท�าการ

สาบานลบ อวารดสงใหคนเหลานนแยงชงและปลนสะดมชาวมสซร โดยบอกวาการกระท�านจะชวยเสรมสรางอาณาจกรของพระ

66


ผเปนเจา อวารดท�าใหผตดตามเขาเชอวาค�าสงของเขามาจากฝายประธานสงสด ความจรงถกเปดเผยในเวลาตอมา และอวารดถก

ปพพาชนยกรรม การกระท�าของอวารดกอใหเกดความเสยหายใหญหลวงตอภาพลกษณของศาสนจกรและมสวนท�าใหทานศาสดา

พยากรณถกคมขงในคกลเบอรต

ในเดอนตลาคม ป 1838 การสรบระหวางสมาชกศาสนจกรบางคนกบทหารอาสาของมสซรท�าใหแตละฝายมคนเสยชวตจ�านวน

หนง รายงานเกนจรงเกยวกบการสรบรไปถงผวาการลลเบรน ดบเบลย. บอกส ผวาการรฐมสซร ซงออกค�าสงตอจากนนเรยกวาค�า

สงขดรากถอนโคน นนคอ “พวกมอรมอนตองไดรบการปฏบตเยยงศตรและ ตองถกขดรากถอนโคน หรอถกขบไลออกจากรฐเพอ

ประโยชนของสาธารณชนหากจ�าเปน” (อางใน History of the Church, 3:175) ไมนานทหารอาสาซงมจ�านวนมากกวากองก�าลงวสทธชน

หาเทากลอมเมองฟารเวสต โจเซฟ สมธและผน�าศาสนจกรทานอนถกจบกมคมขงในคกลเบอรต พวกทานอยทนนตลอดฤดหนาว

วสทธชนทเหลอถกบงคบใหออกจากรฐ


• เราสามารถเรยนรหลกธรรมอะไรไดบางจากเหตการณเหลานเพอชวยใหเราอดทนตอการตอตานไดดขน

• เหตใดจงส�าคญทเราแตละคนตองท�าตามแบบอยางของพระผชวยใหรอดในยามเกดวกฤตหรอการตอตาน เกดอะไรขนทางภาค

เหนอของมสซรเพราะวสทธชนบางคนไมอดทน

• ทานเคยเหนค�าพดหรอการกระท�าของอกคนหนงสงผลใหบางคนมทศนะในทางบวกตอศาสนจกรเมอใด

67

16การไถคนตาย

สวนหนงของการฟนฟทกสงในสมยการประทานความสมบรณแหงเวลาคอพระเจาทรงฟนฟหลกค�าสอนเรองการไถคนตายผาน

ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ หลกค�าสอนดงกลาวไดรบการฟนฟเปน “บรรทดมาเตมบรรทด” งานการไถคนตายจ�าเปนตอความรอด

ของทงคนเปนและคนตาย และศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธสอนความส�าคญของการมสวนรวมในงานนวา “ความรบผดชอบอนใหญ

หลวงทสดในโลกนทพระผเปนเจาทรงมอบใหเราคอเสาะหาคนตายของเรา” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007],

511)

ความรพนฐานทควรอาน• รชารด จ. สกอตต, “ปตจากการไถคนตาย,” เลยโฮนา, พ.ย. 2012, 93–95

• ด. ทอดด ครสทอฟเฟอรสน, “การไถคนตายและประจกษพยานของพระเยซ,” เลยโฮนา, ม.ค. 2001, 11–15

• “เปนผชวยใหรอดบนเขาไซอน,” บทท 14 ใน ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ (2007), 505–515

• แมทธว เอส. แมคไบรด, “Letters on Baptism for the Dead: D& C 127, 128,” Revelations in Context series, May 29,

2013; history.lds.org

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกค�าสอนและพนธสญญา 137นมตของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธเกยวกบอาณาจกรซเลสเชยล

เลาภมหลงทางประวตศาสตรตอไปนใหนกเรยนฟง

“ในเดอนพฤศจกายน ป 1823 อลวน สมธบตรคนโตของลซ แมค สมธและโจเซฟ สมธ ซเนยลมปวยกะทนหนและนอนรอความตาย

อลวนอาย 25 ป เปนชายหนมทมความสามารถและแขงแรง ความขยนขนแขงของเขาเออประโยชนใหญหลวงตอเสถยรภาพทางการ

เงนของครอบครว มารดาของเขาบอกวาเขาเปน ‘คนหนมนสยดทยากจะหาใครเทยบได ‘ความมจตใจงามและความเออเฟอ’ ของเขา

เปนพรแกคนรอบขาง ‘ทกชวโมงทเขาด�ารงอย’ . . .

“โดยทรตววาก�าลงจะสนใจ อลวนจงเรยกนองชายนองสาวใหมาหาและพดกบพวกเขาทละคน อลวนพดกบโจเซฟ ซงตอนนนอาย

ยาง 18 ปและยงไมไดรบแผนจารกทองค�าวา ‘พอยากใหเจาเปนคนดและท�าทกอยางในอ�านาจของเจาเพอใหไดบนทกมา จงซอสตย

เมอไดรบค�าแนะน�าและรกษาพระบญญตทกขอทพระองคประทานให . . .’

“เมออลวนสนชวต ครอบครวขอใหบาทหลวงนกายเพรสไบทเรยนในเมองพอลไมรา รฐนวยอรกมาประกอบพธศพ เนองจากอลวน

ไมไดเปนสมาชกในกลมชมนมของบาทหลวงผน หมอสอนศาสนาจงยนยนในค�าเทศนาของเขาวาอลวนจะไมไดรบความรอด วลเลยม

สมธนองชายของโจเซฟจ�าไดวา ‘[บาทหลวง] . . . บอกชดเจนวา [อลวน] ตองตกนรก เพราะอลวนไมใชสมาชกของนกายนน

แตเขาเปนคนดและคณพอของผมไมชอบค�าพดแบบน” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 435)

• เพราะหลกค�าสอนเรองการไถคนตายยงไมไดรบการฟนฟในเวลาทอลวนสนชวต ครอบครวสมธจงนาจะมขอกงวลอะไรเกยวกบ

ความรอดของอลวน

68

การไถคนตาย

บอกนกเรยนวาบทนจะชวยใหพวกเขาเขาใจวาพระเจาทรงเปดเผยหลกค�าสอนเรองการไถคนตายเพมขน เปนบรรทดมาเตมบรรทด

เชอเชญใหนกเรยนอาน หวบทของหลกค�าสอนและพนธสญญา 137 ในใจ อธบายวาการเปดเผยนมากอนการอทศพระวหารเครท

แลนดเพยงไมกเดอน (ทานอาจชใหเหนวาในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาฉบบพมพป 2013 มการเปลยนแปลงบางอยาง

ใน หวบทของภาค 137)

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 137:1–6 สวนนกเรยนทเหลอดตาม สนทนาดงน

• โจเซฟ สมธเหนใครในอาณาจกรซเลสเชยล (นกเรยนอาจสนใจใครรวาบดามารดาของโจเซฟ สมธมชวตอยขณะไดรบนมตน

อนทจรง บดาของโจเซฟอยในหองกบทานขณะทการเปดเผยเกดขน)

• ตามทกลาวไวใน ขอ 6 เหตใดโจเซฟ สมธจงพศวงทอลวนพชายของทานอยในอาณาจกรซเลสเชยล (ทานอาจตองการเตอน

นกเรยนวานมตนไดรบหลายปกอนโจเซฟ สมธเรยนรหลกค�าสอนเรองการไถคนตาย)

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 137:7–9 ขอใหนกเรยนทเหลอดตาม และมองหาหลกค�าสอนทชวย

ใหวสทธชนยคสดทายเขาใจแผนของพระผเปนเจาดขนเพอชวยใหบตรธดาของพระองครอด

• อะไรคอขอก�าหนดในแผนของพระผเปนเจาส�าหรบคนอยางเชนอลวน สมธผสนชวตโดยไมมโอกาสไดรบพระกตตคณของพระ

เยซครสตหรอศาสนพธแหงบพตศมา (ขณะทนกเรยนแบงปนแนวคด จงชวยพวกเขาระบหลกค�าสอนตอไปน: ทกคนทสนชวต

โดยไมรพระกตตคณ ผจะรบความรนถาพวกเขาไดยน จะไดรบอาณาจกรซเลสเลยลเปนมรดก)

• หลกค�าสอนดงกลาวสอนอะไรทานเกยวกบพระอปนสยของพระบดาและความรกททรงมตอบตรธดาของพระองค

• หลกค�าสอนนเคยปลอบโยนทานเมอใด ทานเคยเหนคนอนซงอาจจะคนททานสอนสมยเปนผสอนศาสนา ไดรบการปลอบโยน

จากความเขาใจในหลกค�าสอนนเมอใด

หลกค�าสอนและพนธสญญา 124:30–34; 127:5–8; 128:1–18; 138:28–37ศาสนพธแทนผวายชนม

ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธพดเกยวกบหลกค�าสอนเรองบพตศมาแทนคนตายครงแรกในพธศพของเซยมวร บรนซนวนท 15

สงหาคม ค.ศ. 1840 หลงจากวสทธชนตงรกรากในเมองนอว รฐอลลนอยสไดไมนาน สมาชกศาสนจกรประหลาดใจและตนเตนเมอ

พวกเขาเรยนรหลกค�าสอนทไดรบการเปดเผยดงกลาว เปนเวลาหลายเดอนหลงจากประกาศ วสทธชนประกอบพธบพตศมาในแมน�า

มสซสซปปบรเวณนนแทนบคคลอนเปนทรกซงลวงลบแลวของพวกเขา (ด ค�าสอน: โจเซฟ สมธ, 435; ประวตศาสนาจกรในความ

สมบรณแหงเวลา คมอนกเรยน, ฉบบพมพครงท 2 [คมอระบบการศกษาของศาสนจกร, 2003], 254–255)

• โอวาทเรองนเพมความเขาใจในเรองแผนของพระบดาบนสวรรคเพอชวยใหบตรธดาของพระองครอดอยางไร (ขณะทนกเรยน

ตอบ ใหเขยนความจรงตอไปนไวบนกระดาน: เราสามารถประกอบศาสนพธแหงความรอดของบพตศมาใหคนทไมยอมรบพระ

กตตคณขณะอยในความเปนมรรตย)

• ทานคดวาทานจะตอบสนองอยางไรถาทานไดยนศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธพดเกยวกบหลกค�าสอนเรองบพตศมาแทนคนตาย

เปนครงแรกในสมยการประทานน

อธบายวาในชวงการประชมใหญสามญของศาสนจกรเดอนตลาคม ป 1841 ในเมองนอว รฐอลลนอยส ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

ประกาศวาพระเจาทรงตองการใหวสทธชนหยดประกอบพธบพตศมาแทนคนตายจนกวาจะสามารถประกอบพธบพตศมาในพระ

นเวศนของพระองคได (ด คพ. 124:29–34) วนท 8 พฤศจกายน ค.ศ. 1841 บรคม ยงก เวลานนเปนประธานโควรมอครสาวกสบสอง

อทศอางในชนใตดนของพระวหารนอวทยงสรางไมเสรจและสมาชกศาสนจกรเรมประกอบพธบพตศมาแทนคนตาย

69


ขอใหนกเรยนอาน หวบทของหลกค�าสอนและพนธสญญา 127 ซงอธบายวา ภาค 127 เปนจดหมายจากศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

ถงวสทธชนโดยแนะน�าใหพวกเขาจดบนทกบพตศมาทพวกเขาประกอบพธแทนคนตาย อธบายวาราวหนงสปดาหใหหลง โจเซฟ

เขยนจดหมายอกฉบบหนงเรองบพตศมาแทนคนตาย ซงพบใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 128

เขยนพระคมภรอางองตอไปนบนกระดาน (ไมตองเขยนขอความในวงเลบ แตเตรยมไวใหครใช)

หลกค�าสอนและพนธสญญา 127:5–7; 128:8 (เมอประกอบศาสนพธโดยสทธอ�านาจฐานะปโรหตและจดบนทกถกตอง ศาสนพธจะ

ผกมดบนแผนโลกและในสวรรค)

หลกค�าสอนและพนธสญญา 128:6–7 (บนทกศาสนพธแทนคนตายจะรวมอยในหนงสอทเปดเพอพพากษาคนตาย)

หลกค�าสอนและพนธสญญา 128:15, 17–18 (ความรอดของบรรพชนทลวงลบจ�าเปนตอความรอดของเรา)

มอบหมายใหนกเรยนอานแตละขอทเขยนไวบนกระดาน ขอใหพวกเขามองหาหลกค�าสอนทเพมความเขาใจของเราเรองแผนของ

พระผเปนเจาส�าหรบการไถคนตาย เชอเชญใหนกเรยนสรปหลกค�าสอนเรองการไถคนตายทสอนไวในพระคมภรแตละขอ ขอให

นกเรยนสองสามคนเขยนหลกค�าสอนบนกระดานไวใกลกบขอพระคมภร ชใหเหนวาการเปดเผยทบนทกไวใน หลกค�าสอนและ

พนธสญญา 127 และ 128 อธบายแบบฉบบทวไปทพบในการฟนฟพระกตตคณ—นนคอ พระเจาทรงเปดเผยความจรงเปนบรรทดมา

เตมบรรทด แทนทจะเปดเผยทงหมดในคราวเดยว

อธบายใหนกเรยนฟงวาหลายปหลงจากไดรบการเปดเผยเหลาน พระเจาประทานความเขาใจเพมเตมเกยวกบแผนการไถคนตายของ

พระองค ครสตศกราช 1918 ประธานโจเซฟ เอฟ. สมธ ไดรบนมตเกยวกบการไถคนตาย นมตเกดขนเมอทานก�าลงเศราโศกกบการ

สญเสยไฮรม เอม. สมธบตรชายซงสนชวตเมอตนปนนขณะรบใชเปนสมาชกโควรมอครสาวกสบสอง

เชอเชญนกเรยนใหอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 138:28–37 โดยมองหาความจรงทเปดเผยตอประธานโจเซฟ เอฟ. สมธเกยวกบ


• ขอเหลานสอนความจรงอะไรเกยวกบการไถคนตาย (ขณะนกเรยนแบงปนความจรงทพบ พวกเขาพงเขาใจความจรงน: ภายใต

การก�ากบดแลของพระเยซครสต ผสงสารทชอบธรรมสอนพระกตตคณใหผอยในเรอนจ�าวญญาณ)

• ความจรงเพมเตมเหลานชวยใหเราเขาใจอยางไรวาคนทสนชวตโดยไมไดรบศาสนพธของพระกตตคณ อยางเชนอลวน สมธ จะ

ไดรบมรดกในอาณาจกรซเลสเชยลไดอยางไร

อานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“ในฐานะสมาชกศาสนจกรทไดรบการฟนฟของพระครสต เรามความรบผดชอบตามพนธสญญาในการคนหาบรรพ

ชนของเราและประกอบศาสนพธแหงความรอดของพระกตตคณใหทานเหลานน ‘พวกเขาจะถงความสมบรณดวยกน

กบพวกเรา’ (ฮบร 11:40; ด ค�าสอน: โจเซฟ สมธ, 511 ดวย) และ ‘ทงเราโดยไมมคนตายของเรา พระองคจะทรงท�าให

ดพรอมกไมได’ (คพ. 128:15)” (“ใจของลกหลานจะหนไป,” เลยโฮนา, พ.ย. 2011, 32)

• เหตใดงานแหงการไถคนตายจงควรเปนงานส�าคญอนดบแรกในชวตเรา

• การท�าศาสนพธแหงความรอดใหญาตทลวงลบของเราชวยทงพวกเขาและเราใหดพรอมอยางไร

อานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรสเซลล เอม. เนลสนแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“แมงานพระวหารและประวตครอบครวจะมอ�านาจเปนพรแกผอยหลงมาน แตกมอ�านาจเปนพรแกคนเปนเชนเดยวกน

และมอทธพลขดเกลาผมสวนเกยวของ โดยแทแลวพวกเขาก�าลงชวยใหครอบครวไดรบความสงสง” (“เชอมโยงคน

หลายรนดวยความรก,” เลยโฮนา, พ.ค. 2010, 116)

• หลกค�าสอนเรองการไถคนตายเปนพยานถงอทธพลอนไรขอบเขตของการชดใชของพระเยซครสตอยางไร

อานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรชารด จ. สกอตตแหงโควรมอครสาวกสบสอง

70


“พระเจาทรงเปดเผยหลกค�าสอนอนสงสงตอศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธเกยวกบศาสนพธศกดสทธแหงบพตศมา

แสงสวางนนเกดขนเมอโบสถครสตอนๆ สอนวาความตายก�าหนดจดหมายปลายทางของจตวญญาณอยางไมอาจ

เปลยนแปลงไดชวนรนดร พวกเขาสอนวาผรบบพตศมาจะไดรบรางวลเปนปตหาทสดมไดขณะทผอนจะเผชญความ

ทรมานนรนดรโดยปราศจากความหวงของการไถ . . .

“หลกค�าสอนอนล�าเลศนเปนพยานอกอยางหนงของลกษณะทงหมดในการชดใชของพระเยซครสต พระองคทรงท�าใหความรอด

บงเกดแกจตวญญาณทงปวงทกลบใจ การชดใชของพระองคมชยชนะเหนอความตาย และพระองคทรงอนญาตใหผวายชนมทมคา

ควรไดรบศาสนพธแหงความรอดทงหมดโดยมผกระท�าแทน” (ด “ปตจากการไถคนตาย,” เลยโฮนา, พ.ย. 2012, 93)

• ประสบการณใดสอนใหทานรความส�าคญของการมสวนรวมในงานแหงการไถคนตาย

• ประจกษพยานของทานเพมขนอยางไรเพราะทานมสวนรวมในงานแหงการไถคนตาย (เชญนกเรยนสองสามคนแบงปนประจกษ

พยานของพวกเขา)

กระตนใหนกเรยนพจารณาวาพวกเขาจะมสวนรวมในงานส�าคญแหงการไถคนตายไดอยางไร ไมวาโดยผานการคนควาประวต

ครอบครวหรอผานการรบใชเปนตวแทนในการประกอบศาสนพธพระวหาร แบงปนประจกษพยานของทานวาโดยผานงานทท�าใน

พระวหารยคปจจบน บตรธดาทกคนของพระบดาบนสวรรคจะไดรบศาสนพธทงหมดทจ�าเปนตอความรอด

สงทนกเรยนควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 124:30–41; 127:1–9; 128:1–18; 137:1–10; 138:28–37


71

17การสอนพระกตตคณในนอว

หลายปแรกทวสทธชนอยในเมองนอว รฐอลลนอยสเตมไปดวยความสงบสขและความรงเรอง ในชวงเวลานโจเซฟ สมธไดรบการ

เปดเผย จากนนทานสอนและอรรถาธบายหลกค�าสอนบางประการทมเฉพาะศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย

เทานน หลกค�าสอนเหลานไดแกจดประสงคของพระวหาร ศกยภาพอนสงสงทเราจะเปนเหมอนพระบดาบนสวรรค และหลก

ค�าสอนบางประการทสอนในหลกแหงความเชอ บทนจะชวยใหนกเรยนเขาใจความยงใหญของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธและ

ศกยภาพอนสงสงของตวเราเอง

ความรพนฐานทควรอาน• “พระผเปนเจาพระบดานรนดร,” บทท 2 ใน ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ (2007), 37–44

• “พฒนาการของหลกค�าสอนในนอว,” บทท 20 ใน ประวตศาสนาจกรในความสมบรณแหงเวลา คมอนกเรยน, ฉบบพมพครงท 2

(คมอระบบการศกษาของศาสนจกร, 2003), 254–264

• “Becoming Like God,” Gospel Topics, lds.org/topics

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกแหงความเชอถอยแถลงส�าคญของหลกค�าสอนพระกตตคณ

อธบายวาในเมองนอว รฐอลลนอยส โจเซฟ สมธเขยนจดหมายถงจอหน เวนทเวรธบรรณาธการหนงสอพมพ Chicago Democrat ผ

ขอขอมลเกยวกบชาวมอรมอน ในจดหมาย ทานศาสดาพยากรณใหเรองราวเกยวกบประวตของวสทธชนยคสดทายพรอมดวยความ

เชอพอสงเขปหลายขอเกยวของกบหลกค�าสอนซงตอมากลายเปนทรจกกนวาหลกแหงความเชอ (จดหมายทงฉบบคดลอกไวใน ค�า

สอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 469–479)

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรแอล. ทอม เพอรรยแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“[หลกแหงความเชอ] เปนถอยแถลงส�าคญทสดและแนนอนวากระชบทสดของหลกค�าสอนในศาสนจกร ถาทานจะใช

เปนแนวทางชน�าการศกษาพระกตตคณของพระเยซครสต ทานจะพบวาตวทานพรอมประกาศพยานของทานตอโลก

ถงความจรงทไดรบการฟนฟ ทานจะสามารถประกาศความเชอหลกๆ ททานรกในฐานะสมาชกศาสนจกรของพระเยซ

ครสตแหงวสทธชนยคสดทายในวธทเรยบงาย ตรงไปตรงมา และลกซง” (ด “หลกค�าสอนและหลกธรรมทมอยใน

หลกแหงความเชอ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2013, 48)

• ทานจะสรปสงทเอลเดอรเพอรรยสอนวาอยางไร (ขณะทนกเรยนแบงปนขอสรปของพวกเขา จงชวยใหพวกเขาเขาใจความจรงน:

เมอเราเรยนหลกค�าสอนทสอนในหลกแหงความเชอ เราจะพรอมประกาศความเชอของเราตอผอนมากขน)

• ทานเคยใชหลกแหงความเชอชวยใหคนอนๆ เขาใจพระกตตคณเมอใด

เชอเชญใหนกเรยนเปดหลกแหงความเชอและอานในใจ หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ใหสนทนาค�าถามตอไปน

72

การสอนพระกตตคณในนอว

• ทานชนชอบหลกแหงความเชอขอใดเปนพเศษและเพราะเหตใด

• หลกค�าสอนในหลกแหงความเชอชวยน�าทางทานและเสรมสรางความเขมแขงใหประจกษพยานของทานวาโจเซฟ สมธเปน

ศาสดาพยากรณของพระผเปนเจาไดอยางไร

หลกค�าสอนและพนธสญญา 124:25–28; 37–42การฟนฟศาสนพธพระวหาร

อธบายวาหลงจากวสทธชนตงรกรากในเมองนอว รฐอลลนอยส ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธไดรบพระบญชาใหสรางพระวหาร

เนองดวยพระวหารกอสรางในเมองเครทแลนด รฐโอไฮโอ ภารกจนจงเรยกรองการเสยสละอยางมากจากวสทธชนยคสดทาย

เชญนกเรยนหลายๆ คนผลดกนอานออกเสยงจาก หลกค�าสอนและพนธสญญา 124:25–28, 37–42 ขอใหนกเรยนทเหลอดตามโดย

มองหาค�าสอนของพระเจาวาเหตใดวสทธชนจงตองมพระวหาร กอนวเคราะหขอเหลาน ใหอธบายวาขอเหลานกลาวถงพลบพลาท

โมเสสและคนของเขาสราง คนของโมเสสไมไดประกอบบพตศมาแทนคนตาย ไมมการท�างานแทนคนตายจนกระทงพระผชวยให

รอดทรงเรมงานนนในโลกวญญาณหลงจากพระองคสนพระชนม จากนนใหถามนกเรยนวา

• ตามค�าสอนของพระเจาในขอเหลาน เหตใดวสทธชนในนอวจงตองมพระวหาร (ขณะทนกเรยนตอบ ใหเนนหลกค�าสอนน:

ศาสนพธแหงความรอดบางอยางเปนทยอมรบตอพระเจากตอเมอประกอบในพระวหาร)

อธบายใหนกเรยนฟงวาพระวหารเครทแลนด “ เดมท สรางเพอฟนฟกญแจแหงสทธอ�านาจ” (Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 2:242) ในพระวหารนอว กญแจฐานะปโรหตเหลานใชเพอประกอบ

ศาสนพธแหงความรอดส�าหรบผมชวตและบพตศมาแทนผวายชนม ในสองปสดทายของชวต โจเซฟ สมธแนะน�าสมาชกทซอสตย

กลมเลกใหรจกเอนดาวเมนทพระวหาร ทานแนะน�าศาสนพธแหงการผนกสามภรรยาไวดวยกนเพอนรนดรดวย

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 124:39 กลาวถงศาสนพธใดของพระวหาร

ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยงขอความตอไปน เชอเชญใหนกเรยนทเหลอฟงวาเหตใดศาสนพธพระวหารจงส�าคญในแผนของ

พระบดาบนสวรรค

“เพอตอบรบพระบญชาของพระเจา [ใหสรางพระวหารในนอว] ทานศาสดาพยากรณและวสทธชนเดนหนาอยางเรวทสดเทาทจะ

ท�าไดเพอเรมสรางพระนเวศนของพระเจา แตทานศาสดาพยากรณตระหนกวาการกอสรางจะใชเวลาหลายป และทานรวาวสทธชน

ตองการพรทสมบรณของพระวหาร ดวยเหตนในวนท 4 พฤษภาคม ค.ศ. 1842 แมวาพระวหารจะยงไมสมบรณ แตโจเซฟ สมธกได

ปฏบตเอนดาวเมนทใหพนองชายทซอสตยกลมเลกกลมหนง

“พนองชายกลมนประชมกนในหองชนบนขนาดใหญทรานอฐแดงของทานศาสดาพยากรณ . . .

“ประวตของทานศาสดาพยากรณบนทกวา ‘ขาพเจาอยทชนบนของรานทงวน . . . ประชมกบทานนายพลเจมส แอดมจากสปรงฟลด

ผประสาทพรไฮรม สมธ อธการนวเวล เค. วทนย อธการจอรจ มลเลอร ประธานบรคม ยงก เอลเดอรฮเบอร ซ. คมบลล และเอลเดอร

วลลารด รชารดส สอนพวกเขาเรองหลกธรรมและระเบยบของฐานะปโรหต เขารวมพธลางและเจม เอนดาวเมนท และการสงตอ

กญแจเกยวเนองกบฐานะปโรหตแหงอาโรน และอนๆ จนถงระเบยบสงสดของฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดค อธบายระเบยบเกยว

กบเมธโบราณ แผนและหลกธรรมทงปวงเหลานนทท�าใหทกคนสามารถไดรบพรอนสมบรณซงเตรยมไวส�าหรบศาสนจกรของพระ

บตรหวป เพอมาอยในสถานทประทบของเอโลฮมในโลกนรนดร’” (ค�าสอน: โจเซฟ สมธ, 445–446)

ถามนกเรยนวา

• เหตใดการฟนฟศาสนพธพระวหารจงจ�าเปน

ขณะทนกเรยนตอบ ใหเพมความเขาใจของพวกเขาโดยแบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรโรเบรต ด. เฮลสแหงโควรมอครสาวก

สบสอง

73


“จดประสงคเบองตนของพระวหารคอจดท�าศาสนพธทจ �าเปนตอความสงสงของเราในอาณาจกรซเลสเชยล ศาสนพธ

พระวหารน�าทางเราไปหาพระผชวยใหรอดและประทานพรทมาถงเราผานการชดใชของพระเยซครสต” (“พรของพระ

วหาร,” เลยโฮนา, ต.ค. 2009, 14)

• ชวตทานไดรบพรอยางไรจากการฟนฟศาสนพธพระวหาร

เชอเชญใหนกเรยนไตรตรองในชวงสปดาหทจะมาถงวาพวกเขาจะท�าใหการนมสการในพระนเวศนของพระเจามความส�าคญมากขน

ในชวตพวกเขาไดอยางไร

สดด 82:6; มทธว 5:48; ยอหน 10:32–34; โรม 8:16–17; 2 เปโตร 1:3–4; 1 ยอหน 3:2–3; หลกค�าสอนและพนธสญญา 93:11–20; 132:20ศกยภาพอนสงสงของเรา

อธบายวาพระคมภรไบเบลบนทกถอยค�าของศาสดาพยากรณสมยโบราณผเขยนเกยวกบศกยภาพอนสงสงของเรา เขยนพระคมภร

อางองตอไปนไวบนกระดาน และเชอเชญใหนกเรยนอานหลายๆ ขอและดวาขอเหลานสอนอะไรเกยวกบศกยภาพนรนดรของเรา:

สดด 82:6; มทธว 5:48; ยอหน 10:32–34; โรม 8:16–17; 2 เปโตร 1:3–4; 1 ยอหน 3:2–3 ทานอาจกระตนใหนกเรยนท�าขออางโยง

หรอเชอมโยงพระคมภรอางองเหลานขณะพวกเขาศกษาพระคมภร

หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ใหถามวา

• เราเรยนรอะไรไดบางจากขอพระคมภรเหลานเกยวกบศกยภาพของเรา (ถงแมนกเรยนจะใชค �าพดตางกน แตพวกเขาควรเขาใจ

หลกค�าสอนน: ในฐานะบตรธดาของพระบดาบนสวรรค เรามศกยภาพทจะเปนเหมอนพระองค)

• วลใดในขอพระคมภรเหลานพดถงศกยภาพอนสงสงของเรา

อธบายวาศกยภาพอนสงสงของเราสอนไวในพระคมภรยคปจจบนดวย เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา

93:11–13, 19–20 และ หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:20 ชวยใหนกเรยนเขาใจหลกค�าสอนน เฉกเชนพระผชวยใหรอด เรา

สามารถเตบโตจากพระคณสพระคณจนเราไดรบความสมบรณของพระบดา

อธบายวาโอวาทครงส�าคญทสดครงหนงของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธใหไวในชวงการประชมใหญสามญของศาสนจกรในเดอน

เมษายน ป 1844 ระหวางโอวาทครงน ทานศาสดาพยากรณกลาวสรรเสรญบราเดอรคง ฟอลเลตตผสนชวตไดไมนาน ค�าพดครงน

รจกกนในชอวาปาฐกถาคงฟอลเลตต จดเตรยมส�าเนา เอกสารแจก “ขอความทคดมาจากปาฐกถาคงฟอลเลตต” ใหนกเรยนแตละคน

เชอเชญใหพวกเขาอานขอความนน ขดเสนใตค �าและวลทอธบายวาเหตใดเราจงควรพยายามเขาใจพระอปนสยของพระผเปนเจา

ขอความทคดมาจากปาฐกถาคงฟอลเลตตรากฐานของการฟนฟ—บทท 17

ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ (1805–1844) สอนดงน

“หากมนษยไมเรยนรมากไปกวาการกน ดม นอนหลบ และไมเขาใจแผนงานใดๆ ของพระผเปนเจา สตวกเขาใจอยาง

เดยวกน สตวกน ดม นอนหลบ และไมรอะไรเกยวกบพระผเปนเจามากกวานน แตสตวรเทากบเรา เวนแตเราจะ

สามารถเขาใจไดดวยการดลใจจากพระผเปนเจาผทรงมหทธฤทธ หากมนษยไมเขาใจพระอปนสยของพระผเปนเจา

พวกเขายอมไมเขาใจตนเอง . . .

“วตถประสงคประการแรกของขาพเจาคอเพอใหรพระอปนสยของพระผเปนเจาทแทจรงและทรงพระปรชาญาณเพยงพระองคเดยว

และรวาพระองคทรงเปนพระอตรปเชนไร . . .

74


“พระผเปนเจาทรงเคยเปนอยางทเราเปนอยเวลาน ทรงเปนมนษยผสงสง ประทบนงบลลงกในสวรรคอนไกลโพน นนคอความลบ

สดยอด หากเผยมานวนน และพระผเปนเจาผทรงฤทธผทรงจดโลกใหอยในวงโคจรของมน ผทรงค�าจนโลกทงหลายและสรรพ

สงดวยพระเดชานภาพของพระองค จนมองเหนพระองคได—ขาพเจากลาว หากทานเหนพระองควนน ทานจะมองเหนพระองค

ในรางของมนษยคนหนง—เหมอนตวทานทงรางกาย รปลกษณ และรางทเปนมนษย เพราะอาดมถกสรางตามแบบ รปลกษณ และ

ความเปนเหมอนพระผเปนเจา ไดรบค�าแนะน�าสงสอนจากพระองค เดน พด และสนทนากบพระองค เฉกเชนมนษยคนหนงพดและ

สอสารกบอกคนหนง” (ด ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 41–42)

“นแหละคอชวตนรนดร—ทจะรจกพระผเปนเจาผทรงปรชาญาณและแทจรงเพยงพระองคเดยว และทานตองเรยนรวาตวทานจะเปน

ผเปนเจา เปนกษตรย และปโรหตตอพระผเปนเจาอยางไร . . . โดยเรมจากระดบเลกๆ ไปสอกระดบหนง และจากความสามารถเลกๆ

ไปสความสามารถทยงใหญ จากพระคณสพระคณ จากความสงสงสความสงสง จนทานบรรลถงการฟนคนชวตของคนตาย สามารถ

อยในการเผาไหมอนเปนนจ และนงในรศมภาพเฉกเชนผทนงครองบลลงกอยในพลงอ�านาจอนเปนนจ” (ด ค�าสอน: โจเซฟ สมธ,

237)

© 2015 โดย Intellectual Reserve, Inc. สงวนสทธทกประการ

ชวยนกเรยนวเคราะหค�าสอนเหลานโดยถามวา

• เหตใดจงส�าคญทเราตองเรยนรเกยวกบพระอปนสยและพระลกษณะของพระผเปนเจา ตลอดจนความสมพนธของเรากบพระองค

ในฐานะพระบดาบนสวรรคของเรา

• อะไรคอกระบวนการเปนเหมอนพระบดาบนสวรรคของเรา

เพอใหนกเรยนเขาใจศกยภาพอนสงสงของพวกเขาลกซงขน ใหดขอความตอไปนของประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008) ขอ

ใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“แบบแผนทงหมดของพระกตตคณคอน�าเราไปขางหนาและขนสความส�าเรจมากยงขน แมจนถงการเปนพระผเปนเจา

ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธประกาศความเปนไปไดอนส�าคญยงนไวอยางชดเจนในโอวาทคงฟอลเลตต [ด History of the Church, 6:302–17] และประธานลอเรนโซ สโนวเนนเรองน แนวคดอนส�าคญยงและไมมสงใดเทยบไดคอ ดงพระ

ผ เปนเจาทรงเปนอยเวลาน มนษยอาจเปนได! [ด The Teachings of Lorenzo Snow, ed. Clyde J. Williams (1984), 1]

“ศตรของเราวพากษวจารณเราเพราะเราเชอเรองน ค �าตอบของเราคอแนวคดอนสงสงดงกลาวไมมทางท�าใหพระผเปนเจาพระบดา

นรนดรส�าคญนอยลง พระองคทรงเปนพระผทรงมหทธฤทธ พระองคทรงเปนพระผสรางและพระผทรงปกครองจกรวาล พระองค

ทรงยงใหญทสดในบรรดาทงหมดและจะทรงเปนเชนนนตลอดไป แตเชนเดยวกบบดาทางโลกประสงคจะใหบตรธดาของเขา

ประสบความส�าเรจในชวตทกดาน ขาพเจาจงเชอเชนกนวาพระบดาในสวรรคของเราทรงประสงคใหลกๆ ของพระองคยงใหญเฉก

เชนพระองคและยนเคยงขางพระองค โชตชวงในความเขมแขงและปญญาแบบพระผเปนเจา” (ด “อยาท�าลกบอลตก,” เลยโฮนา,

ก.พ. 1995, 41)

เพอสรป ใหถามนกเรยนดงน

• การรความจรงส�าคญๆ เหลานเกยวกบพระบดาบนสวรรคและศกยภาพอนสงสงของเราสรางความแตกตางอะไรบางในชวตเรา

• ขณะทานใครครวญสงทเราสนทนาวนน (หลกแหงความเชอ ศาสนพธพระวหาร และศกยภาพอนสงสงของเรา) การเขาใจความ

จรงเหลานจะท�าใหทานส�านกคณตอศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธไดอยางไร การเขาใจความจรงเหลานจะชวยใหทานเขาใจพระ

อปนสยของพระผเปนเจาและความสมพนธของทานกบพระองคในฐานะพระบดาในสวรรคของทานไดอยางไร (ใหเวลานกเรยน

เขยนความประทบใจของพวกเขา)

75


เชอเชญใหนกเรยนเปนพยานหรอแบงปนความประทบใจเลกๆ นอยๆ ทพวกเขาเขยนหากไมเปนสวนตวมากเกนไป สรปโดยแบง

ปนประจกษพยานของทานเกยวกบหลกค�าสอนทสอนในบทนและเกยวกบศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธในฐานะผเปดเผยทยงใหญ

สงทนกเรยนควรอาน• สดด 82:6; มทธว 5:48; ยอหน 10:32–34; โรม 8:16–17; 2 เปโตร 1:3–4; 1 ยอหน 3:2–3; หลกค�าสอนและพนธสญญา 93:11–22;

124:25–28, 37–42; 132:20–24

• “พระผเปนเจาพระบดานรนดร,” บทท 2 ใน ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ (2007), 37–44

76

18สมาคมสงเคราะห และศาสนจกร

“สมาคมสงเคราะหเตรยมสตรใหพรอมรบพรแหงชวตนรนดรโดยชวยพวกเธอเพมพนศรทธาและความชอบธรรมสวนตว เสรมสราง

ความเขมแขงใหครอบครวและบาน และชวยคนตกทกขไดยาก” (“The Purpose of Relief Society,” lds.org/callings/relief-society/

purposes) บทเรยนนจะชวยใหนกเรยนเขาใจการสถาปนาสมาคมสงเคราะหและจดประสงคของสมาคมดขน นกเรยนจะเหนเชนกน

วาสตรมโอกาสและความรบผดชอบส�าคญมากมายในการสรางอาณาจกรของพระผเปนเจาทมใหเฉพาะพวกเธอเทานน

ความรพนฐานทควรอาน• ดลลน เอช. โอคส, “กญแจและสทธอ�านาจของฐานะปโรหต,” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 49–52

• เอม. รสเซลล บลลารด, “ชายและหญงกบอ�านาจฐานะปโรหต,” เลยโฮนา, ก.ย. 2014, 32–37

• จล บ. เบค, “วสยทศนของศาสดาพยากรณเกยวกบสมาคมสงเคราะห: ศรทธา ครอบครว การบรรเทาทกข,” เลยโฮนา, พ.ค. 2012,

83–85

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกค�าสอนและพนธสญญา 25พระเจาทรงแนะน�าสงสอนเอมมา สมธ

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานสเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล (1895–1985) และขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“การเตบโตทเกดขนกบศาสนจกรในยคสดทายนสวนใหญจะเกดขนเพราะสตรทดจ�านวนมากของโลก . . . ไดรบการ

ชกน�าเขามาสศาสนจกรมากขน เรองเชนนจะเกดขนไดกตอเมอสตรของศาสนจกรสะทอนความชอบธรรมและความ

ชดเจนในชวตจนถงระดบทบรรดาสตรของโลกมองสตรของศาสนจกรวาผดแผกและแตกตางอยางมความสข” (ด ค�า

สอนของประธานศาสนาจกร: สเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล [2006], 239)

• ทานมความคดอะไรบางขณะพจารณาขอความดงกลาว

• ทานรจกสตรทเปนแบบอยางของความสขในการด�าเนนชวตอยางชอบธรรมหรอไม พวกเธอสรางคณคาในชวตคนทรจกพวกเธอ

อยางไร

อธบายวาบทนจะเนนดานตางๆ ทสมาคมสงเคราะหเปนพรแกบตรธดาของพระบดาบนสวรรคในศาสนจกรทไดรบการฟนฟของ

พระเยซครสต

ขอใหนกเรยนเปดไปท หลกค�าสอนและพนธสญญา 25 และดท หวบทของภาค เพอหาบคคลทพระเจาตรสในการเปดเผยน จากนน

ใหอานออกเสยง ขอ 3 อธบายใหนกเรยนฟงวาในสายพระเนตรของพระเจา เอมมา สมธเปน “สตรททรงเลอกไว” ทการประชมครง

แรกของสมาคมสตรสงเคราะหแหงนอว โจเซฟ สมธอธบายวา “ทรงเลอกไวหมายถงไดรบเลอกใหท�างานบางอยาง” ทานกลาวเชน

77

สมาคมสงเคราะหและศาสนจกร

กนวาการเปดเผยทประทานแกเอมมา สมธ “เกดสมฤทธผลโดยการเลอกซสเตอรเอมมาเปนประธานสมาคม [สงเคราะห]” (ใน His-tory of the Church, 4:552–553) แบงนกเรยนครงชนและขอใหครงชนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 25:4–9 และอกครงชนอาน

หลกค�าสอนและพนธสญญา 25:10–15 เชอเชญใหนกเรยนหางานมอบหมายหรอการเรยกทพระเจาประทานแกเอมมา สมธ พวกเขา

อาจเขยนความรบผดชอบเหลานออกมาเปนขอๆ หรอท�าเครองหมายในพระคมภรของตน หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ขอให

นกเรยนแบงปนสงทพวกเขาพบ

• การท�าความรบผดชอบเหลานใหเกดสมฤทธผลจะเออตอการเตบโตของศาสนจกรอยางไร

• พระเจาทรงสญญาพรใดกบเอมมา สมธถาเธอเชอฟงพระบญญตของพระองค

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 25:16

• ถงแมจะเปนการเปดเผยทประทานแกเอมมา สมธ แตพระด�ารสของพระเจาตอเอมมาเปรยบกบเราในดานใดไดบาง (ค �าสอน

เรองการเชอฟงและหลกธรรมพระกตตคณขออนทสอนไวในการเปดเผยนประยกตใชไดกบทกคน) [หมายเหต: อธบายวาการ

เปรยบพระคมภรกบประสบการณของเราเองเปนทกษะการศกษาพระคมภรทส�าคญซงชวยใหเราเหนความคลายคลงระหวาง

ประสบการณของเรากบบคคลในพระคมภร])

ขณะทนกเรยนแบงปนค�าตอบของค�าถามน จงชวยใหพวกเขาเขาใจความจรงตอไปน เมอเรารกษาพระบญญตอยางซอสตยและ

ท�างานมอบหมายจากพระเจาใหเกดสมฤทธผล เราจะไดรบมงกฎแหงความชอบธรรม ทานอาจตองการเปนพยานถงความจรงน

สมาคมสงเคราะหเปนสวนส�าคญของศาสนจกรท ไดรบการฟนฟของพระเยซครสตบอกนกเรยนวาพระเจาทรงเปดเผยการวางระเบยบศาสนจกรเปนบรรทดมาเตมบรรทด สวนหนงของกระบวนการนคอพระองค

ประทานการเรยกทส�าคญมากแกเอมมา สมธ เชญนกเรยนอานออกเสยงบทสรปตอไปนเกยวกบการจดตงสมาคมสงเคราะห ขอให

นกเรยนฟงวาวสยทศนของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธเกยวกบสมาคมสงเคราะหขยายวสยทศนเบองตนของสตรอยางไร

ในเมองนอว สตรวสทธชนยคสดทายไดรบพรใหมองคการของพวกเธอเองในศาสนจกร องคการดงกลาวเรมตนเมอสตรหลายคน

น�าโดยซาราห แกรนเจอร คมบลล จดตงกลมตดเสอใหผชายทท�างานพระวหาร สตรตดสนใจจดตงองคการอยางเปนกจลกษณะ และ

พวกเธอขอใหอไลซา อาร. สโนวเขยนขอบงคบส�าหรบกลมของพวกเธอ เมอหารอกบศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ ทานบอกพวก

เธอวาขอบงคบของพวกเธอดเยยมแตจะจดตงองคการสตรในวธทดกวานน วนท 17 มนาคม ค.ศ. 1842 ทานศาสดาพยากรณ พรอม

ดวยเอลเดอรจอหน เทยเลอร และเอลเดอรวลลารด รชารดส ประชมกบสตร 20 คนในหองชนบนของรานอฐสแดงซงทานศาสดา

พยากรณจดตงสมาคมสตรสงเคราะหแหงนอว เอมมา สมธไดรบเลอกเปนประธานองคการ ดวยเหตนจงท�าใหการเปดเผยเกด

สมฤทธผลทวาเธอเปน “สตรททรงเลอกไว” (คพ. 25:3) ตอมาทานศาสดาพยากรณกลาววาวตถประสงคขององคการคอ “บรรเทา

ทกขคนยากจน” และ “ชวยจตวญญาณใหรอด” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 483)

วนท 28 เมษายน ค.ศ. 1842 ทานศาสดาพยากรณประชมกบพนองสตรอกครง ทานบอกพวกเธอวาพวกเธอจะไดรบค�าแนะน�าสงสอน

ผานระเบยบของฐานะปโรหตและประกาศตอจากนนวา “บดนขาพเจาไขกญแจใหทานในพระนามของพระผเปนเจา และสมาคมน

จะปลมปต ความรและสตปญญาจะหลงไหลมานบจากน” (ค�าสอน: โจเซฟ สมธ,485)

ทานอาจชใหนกเรยนเหนวาพวกเขาสามารถอานบนทกการประชมสมาคมสงเคราะหชวงแรกๆ ไดท josephsmithpapers. org/ paperSummary/ Nauvoo -relief -society -minute -book

• วสยทศนของทานศาสดาพยากรณเกยวกบศกยภาพของสมาคมสงเคราะหขยายขอเสนอแตแรกของซาราห คมบลลอยางไร

• ทานคดวาค�ากลาวตอไปนของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ หมายถงอะไร “บดนขาพเจาไขกญแจใหทานในพระนามของพระผ

เปนเจา” (สมาคมสงเคราะหจดตงภายใตการก�ากบดแลของฐานะปโรหตโดยผถอกญแจฐานะปโรหต)

78


ใหดค�ากลาวตอไปนของอดตประธานสมาคมสงเคราะหสามญ ซสเตอรไซนา ด. เอช. ยงก (1821–1901) และซสเตอรจล บ. เบค เกยว

กบจดประสงคของสมาคมสงเคราะห และเชญนกเรยนสามคนอาน ขอใหนกเรยนทเหลอดตามและพจารณาวาค�ากลาวเหลานสอน

อะไรเกยวกบจดประสงคของสมาคมสงเคราะห

“สมาคมสงเคราะห . . . จดตงครงแรกราวครงศตวรรษกอน โดยศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ ตามแบบฉบบของฐานะ

ปโรหตศกดสทธ และภายใตการก�ากบดแลของฐานะปโรหต เพอแจกจายพรทางโลกใหคนยากไรและคนขดสน ให

ก�าลงใจคนออนแอ ยบย งคนท�าผดพลาด และเพอพฒนาการทดขน ใชความเหนอกเหนใจของสตร และจตกศลเพอเธอ

จะมโอกาสไดรบความเขมแขงทางวญญาณ และพลงความสามารถในการท�าดมากยงขนในงานแหงการไถครอบครว

มนษย” (Zina D. H. Young, “First General Conference of the Relief Society,” Woman’s Exponent, Apr. 15, 1889, 172)

“ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธอธบายจดประสงคของสมาคมสงเคราะหและสอนพนองสตรใหรจดประสงคเหลานน

. . . องคกรของเรายงคงน�าโดยศาสดาพยากรณ ผหย งร และผเปดเผย” (จล บ. เบค, “สมาคมสงเคราะห: งานศกดสทธ,”

เลยโฮนา, พ.ย. 2009, 136)

“เฉกเชนศาสดาพยากรณของพระเจาสอนเหลาเอลเดอรและมหาปโรหตอยเนองๆ ใหรจดประสงคและหนาทของ

พวกเขา ศาสดาพยากรณบอกวสยทศนทมตอพนองสตรสมาคมสงเคราะหเชนกน จากค�าแนะน�าของศาสดาพยากรณ

เหนชดวาจดประสงคของสมาคมสงเคราะหคอ เพมพนศรทธาและความชอบธรรมสวนตว เสรมสรางความเขมแขง

ใหครอบครวและบาน คนหาและชวยคนขดสน ศรทธา ครอบครว และ การบรรเทาทกข—ค�าเรยบงายสามค�านแสดงใหเหนวสย

ทศนทศาสดาพยากรณมตอพนองสตรในศาสนจกร” (จล บ. เบค, วสยทศนของศาสดาพยากรณเกยวกบสมาคมสงเคราะห: ศรทธา

ครอบครว การบรรเทาทกข,” เลยโฮนา, พ.ค. 2012, 83)

• จดประสงคของสมาคมสงเคราะหเปนพรแกทงศาสนจกรอยางไร (นกเรยนควรระบความจรงตอไปน สมาคมสงเคราะหหมายมน

เพมพนศรทธาและความชอบธรรมสวนตว เสรมสรางความเขมแขงใหครอบครวและบาน ใหการบรรเทาทกขโดยเสาะหาและ

ชวยคนตกทกขไดยาก ทงศาสนจกรไดรบพรเมอสตรบรรลจดประสงคเหลาน)

• ทานเคยเหนสมาคมสงเคราะหบรรลจดประสงคเหลานอยางไร

ใหดขอความตอไปน และขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธประกาศวา ‘ศาสนจกรไมมวนจดตงไดอยางสมบรณจนกวาจะจดตงองคการใหสตร’ [ค�าสอน: โจเซฟ

สมธ, 485] . . .

“นอกจากโจเซฟ สมธแลว ศาสดาพยากรณยคสดทายทานอนไดเปนพยานเชนกนวาองคการสมาคมสงเคราะหเปนสวนทไดรบการ

ดลใจของการฟนฟ ดวยเหตนจงเรยกสตรในศาสนจกรใหอยในต�าแหนงผน�าทางศาสนาเพอรบใชกนและเปนพรแกทงศาสนจกร

ประธานโจเซฟ เอฟ. สมธ . . . กลาววา ‘องคการนไดรบการกอตง ไดรบมอบอ�านาจ ไดรบการสถาปนา และไดรบแตงตงจากพระผ

เปนเจาใหปฏบตเพอความรอดของจตวญญาณของหญงและชาย’ [ค�าสอนของประธานศาสนจกร: โจเซฟ เอฟ. สมธ (1998), 204 ]”

(Daughters in My Kingdom: The History and Work of Relief Society [2011], 7)

• ขอความนสอนอะไรเราเกยวกบบทบาทของสมาคมสงเคราะหในการฟนฟพระกตตคณ (ขณะทนกเรยนตอบ พวกเขาพงเขาใจ

ความจรงน แมจะใชค �าพดตางกน สมาคมสงเคราะหเปนสวนทไดรบการดลใจจากเบองบนของการฟนฟศาสนจกรของพระเยซ

ครสต เขยนความจรงนไวบนกระดาน)

• การรวาองคการสมาคมสงเคราะหเปนสวนหนงของการฟนฟสรางคณคาในชวตทานอยางไร

• การทสตรมสวนในการเรยกของศาสนจกรชวยใหศาสนจกร “ไดรบการจดตงอยางสมบรณ” อยางไร

Busath.com

79


สตรและฐานะปโรหตอธบายใหนกเรยนฟงวามบางคนสงสยวาเหตใดสตรจงไมไดรบการวางมอแตงตงสต �าแหนงฐานะปโรหต เนนวาถงแมเราไมทราบวา

เหตใดสตรจงไมไดรบการวางมอแตงตงสต �าแหนงฐานะปโรหต แตเราทราบวาสตรมสวนรวมในฐานะปโรหตในการเรยกของพวก

เธอในศาสนจกรและในบานของพวกเธอ

แจกส�าเนา ค�ากลาว ตอไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสองใหนกเรยนแตละคน และขอใหนกเรยนคน

หนงอานออกเสยง เชอเชญใหนกเรยนระบดานตางๆ ทสตรสามารถใชสทธอ�านาจฐานะปโรหต

สตรและฐานะปโรหตเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสองกลาววา

“ในค�าปราศรยตอสมาคมสงเคราะห ประธานโจเซฟ ฟลดงก สมธ ขณะนนเปนประธานโควรมอครสาวกสบสองกลาว

วา ‘ถงแมพนองสตรจะไมไดรบฐานะปโรหต พวกเธอไมไดรบการประสาทฐานะปโรหต แตไมไดหมายความวา

พระเจาไมไดประทานสทธอ�านาจแกพวกเธอ . . . บคคลหนงหรอพนองสตรคนหนงอาจไดรบสทธอ�านาจใหท�าบาง

สงบางอยางในศาสนจกรซงเกยวพนและจ�าเปนทสดส�าหรบความรอดของเรา เชนงานทพนองสตรของเราท�าในพระ

นเวศนของพระเจา พวกเธอไดรบสทธอ�านาจใหท�าหลายสงหลายอยางทวเศษและส�าคญยง ศกดสทธตอพระเจา และเกยวพนกน

อยางสมบรณเชนเดยวกบพรซงใหโดยชายผด �ารงฐานะปโรหต’ [‘Relief Society—An Aid to the Priesthood,’ Relief Society Maga-zine, Jan. 1959, 4]

“ในค�าปราศรยส�าคญนน ประธานสมธบอกครงแลวครงเลาวาสตรไดรบสทธอ�านาจ ทานบอกบรรดาสตรวา ‘ทานพดดวยสทธ

อ�านาจได เพราะพระเจาประทานสทธอ�านาจแกทาน’ ทานยงบอกดวยวาสมาคมสงเคราะห ‘ไดรบพลงและสทธอ�านาจใหท�าสง

ส�าคญมากมาย งานทพวกเธอท�า ท�าโดยสทธอ�านาจจากเบองบน’ และแนนอนวา งานศาสนจกรทสตรและบรษท�า ไมวาจะใน

พระวหารหรอในวอรดหรอในสาขา กระท�าภายใตการก�ากบดแลของผถอกญแจฐานะปโรหต ดงนน เมอพดถงสมาคมสงเคราะห

ประธานสมธอธบายวา ‘[พระเจา] ประทานองคการทยอดเยยมนแกพวกเธอ ซงพวกเธอมสทธอ�านาจรบใชภายใตการก�ากบดแลของ

อธการวอรด . . . ในการดแลผคนของเราทงฝายโลกและฝายวญญาณ’ [‘Relief Society—An Aid to the Priesthood,’ 4–5] . . .

“เราไมคนเคยกบการพดวาสตรมสทธอ�านาจฐานะปโรหตในการเรยกของพวกเธอในศาสนจกร แตจะเปนสทธอ�านาจอนใดหรอ เมอ

สตรคนหนง—ไมวาเยาววยหรอสงวย—ไดรบการวางมอมอบหนาทใหสงสอนพระกตตคณในฐานะผสอนศาสนาเตมเวลา เธอได

รบสทธอ�านาจฐานะปโรหตใหท�าหนาทฐานะปโรหต เชนเดยวกบสตรคนหนงเมอไดรบการวางมอมอบหนาทใหเปนเจาหนาทหรอ

ครในองคการของศาสนจกรภายใตการก�ากบดแลของผถอกญแจฐานะปโรหต ใครกตามทท�าหนาทในต�าแหนงหรอการเรยกซงได

รบจากผถอกญแจฐานะปโรหต เขาใชสทธอ�านาจฐานะปโรหตในการท�าหนาทซงตนไดรบมอบหมาย” (กญแจและสทธอ�านาจของ

ฐานะปโรหต,” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 50–51)

• ทานเรยนรความจรงอะไรบางจากเอลเดอรโอคสเกยวกบบทบาทและความรบผดชอบของสตรในศาสนจกร (ขณะทนกเรยนแบง

ปนค�าตอบ พวกเขาพงเขาใจความจรงน เมอสตรไดรบการวางมอมอบหนาทใหรบใชในศาสนจกร พวกเธอไดรบสทธอ�านาจ

ฐานะปโรหตใหปฏบตหนาทรบผดชอบของพวกเธอ)

เพอใหความเขาใจและความรสกของนกเรยนลกซงขนเกยวกบความจรงทพวกเธอสนทนาไปแลวในชนเรยน ใหแบงนกเรยนเปนคๆ

และขอใหพวกเธอสนทนาดงน

• เราจะปรบปรงสงทเราพดเกยวกบสตรในศาสนจกรไดอยางไรเพอสะทอนความส�าคญแทจรงในการเออประโยชนของพวกเธอ

80


เชอเชญใหนกเรยนแบงปนความรสกเกยวกบอทธพลของสตรและงานทพวกเธอท�าในฐานะสานศษยในอาณาจกรของพระเจา

กระตนใหนกเรยนท�าตามสงทรสกระหวางบทเรยน โดยเฉพาะอยางยงการยกระดบความส�าคญของสมาคมสงเคราะหในชวตพวก

เขา


• จล บ. เบค, “วสยทศนของศาสดาพยากรณเกยวกบสมาคมสงเคราะห: ศรทธา ครอบครว การบรรเทาทกข,” เลยโฮนา, พ.ค. 2012,

83–85

81

19หลกค�าสอนเรองการแตง งานนรนดรและครอบครว

พระกตตคณของพระเยซครสตเนนหลกค�าสอนทวาการแตงงานและครอบครวไดรบแตงตงจากพระผเปนเจา ศาสดาพยากรณโจเซฟ

สมธสอนวาคแตงงานจะยงคงเปนสามภรรยากนไดหลงจากการฟนคนชวต การเปดเผยจากพระเจาอธบายวา “พนธสญญาใหมและ

เปนนจของการแตงงาน” (คพ. 131:2) จ�าเปนตอการไดรบความสงสง บทนจะท�าใหนกเรยนเขาใจชดเจนวาเพอใหการแตงงานด�ารง

อยชวนรนดร คสามภรรยาตองรบการผนกโดยผถอกญแจฐานะปโรหตและด�าเนนชวตอยางชอบธรรมหลงจากนน

ความรพนฐานทควรอาน• รสเซลล เอม. เนลสน, “การแตงงานอาณาจกรชนสง,” เลยโฮนา, พ.ย. 2008, 114–117

• เดวด เอ. เบดนาร, “การแตงงานเปนสงจ�าเปนในแผนนรนดรของพระองค,” เลยโฮนา, ม.ย. 2006, 50–55

• โจชว เจ. เพอรคย, “Why Temple Marriage?” New Era, Aug. 2013, 30–32.

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกค�าสอนและพนธสญญา 49:15–17; 131:1–4“พนธสญญาใหมและเปนนจของการแตงงาน”

หมายเหต: ขณะททานสอนบทน พงตระหนกวาทานอาจมนกเรยนทชวตครอบครวมปญหาหรอประสบความปวดราวใจหรอความ

เจบปวดเกยวกบการแตงงานและการมบตร พจารณาความตองการของนกเรยนเหลานขณะททานเตรยมและสอนบทเรยน

บอกนกเรยนวาป 1831 ในเมองเครทแลนด รฐโอไฮโอ ลมน คอพลยเขารวมศาสนจกร เขาเปนสมาชกของสมาคมสมานฉนทแหงผ

เชอในการปรากฏครงทสองของพระครสต เรยกกนทวไปวานกายเชเคอรสเนองจากรปแบบการนมสการของพวกเขา ซงเกยวของ

กบการโยกตวขณะรองเพลง เตนร�า และปรบมอตามจงหวะเพลง ถงแมลมน คอพลยเชอพระกตตคณ แตเขายงคงเชอในค�าสอนบาง

อยางของเชเคอรสเชนกน เขามาเยยมโจเซฟ สมธ และดวยเหตน พระเจาจงประทานการเปดเผยตอโจเซฟทรกนเวลานคอ หลกค�า

สอนและพนธสญญา 49 เมอวนท 7 พฤษภาคม ค.ศ. 1831 (หวบทของภาคในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาฉบบกอนๆ ลง

วนเดอนปดงกลาวเปนเดอนมนาคม ค.ศ. 1831) นกประวตศาสตรยนยนเมอเรวๆ นวาวนเดอนปทถกตองกวาคอ 7 พฤษภาคม ค.ศ.

1831)

นกายเชเคอรสปฏเสธการแตงงานและเชอในการด�าเนนชวตทประพฤตพรหมจรรย (ละเวนความสมพนธทางเพศ) พระเจาทรงแกไข

หลกค�าสอนเทจดงกลาวในการเปดเผยและทรงบญชาลมน คอพลยกบคนอนๆ ใหสงสอนพระกตตคณแกพวกเชเคอรสดวย

เชอเชญใหนกเรยนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 49:15–17 โดยมองหาสงทพระเจาตรสเกยวกบความส�าคญของการแตงงานและ

ครอบครว ถามวา

82

หลกค�าสอนเรองการแตงงานนรนดรและครอบครว

• ตามทกลาวไวในขอเหลาน พระเจาทรงสอนอะไรเกยวกบการแตงงาน (นกเรยนควรระบหลกค�าสอนตอไปน การแตงงาน

ระหวางชายและหญงไดรบการแตงตงจากพระผเปนเจา)

• ทานคดวาการแตงงานไดรบแตงตงจากพระผเปนเจา “เพอแผนดนโลกจะสามารถสนองตอบเจตนารมณของการสราง”

หมายความวาอยางไร (ค�าตอบของนกเรยนอาจรวมถงความจรงตอไปน สามภรรยาไดรบบญชาใหมบตร แผนดนโลกสรางไว

เพอเตรยมทใหบตรธดาของพระผเปนเจาไดอาศยอยเปนครอบครว

• การเขาใจความจรงทสอนในขอเหลานจะชวยเราอธบายค�าสอนของศาสนจกรเกยวกบการแตงงานไดอยางไร

อธบายวาหลายปตอมา ความเขาใจของวสทธชนเกยวกบความส�าคญของหลกสอนเรองการแตงงานนรนดรและครอบครวเพมขน

อยางมาก วนท 16 พฤษภาคม ค.ศ. 1843 โจเซฟ สมธเดนทางไปเมองเรมส รฐอลลนอยส ขณะพกอยทบานของเบนจามนกบเมลสซา

จอหนสน ทานศาสดาพยากรณสอนพวกเขาเกยวกบการแตงงานนรนดร ค �าแนะน�าสงสอนบางประการททานศาสดาพยากรณให

เรมสมบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 131 เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 131:1–4 แลว

ถามวา

• เราตองท�าอะไรจงจะไดรบอาณาจกรซเลสเชยลระดบสงสด (นกเรยนควรระบหลกค�าสอนตอไปน เพอไดรบอาณาจกรซเลสเชยล

ระดบสงสด เราตองเขาสพนธสญญาใหมและเปนนจของการแตงงาน อธบายวา ค �าวา ใหม ในบรบทนหมายความวาพนธสญญา

นไดรบการฟนฟใหมในสมยการประทานของเรา ค�าวา เปนนจ หมายความวาพนธสญญานด�ารงอยเสมอและจะยงยนชวนรนดร

ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนเขยนนยามเหลานไวตรงชองวางรมหนาพระคมภรของพวกเขา)

• ในสมยของเรา ชายหญงเขาสพนธสญญาใหมและเปนนจของการแตงงานอยางไร

เนนวาชายหญงจะเขาสพนธสญญาใหมและเปนนจของการแตงงานไดภายในพระวหารศกดสทธเทานน บคคลทแตงงานนอกพระ

วหารอาจมค�าพดอยางเชน “แตงงานเพอกาลเวลาและนรนดร” ในค�าปฏญาณการแตงงานของพวกเขา แตพระผเปนเจาจะไมทรงให

เกยรตการแตงงานเหลานในนรนดร

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรสเซลล เอม. เนลสนแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง กระตน

นกเรยนใหมองหาสงทเอลเดอรเนลสนสอนวาเหตใดการแตงงานนรนดรจงส�าคญมาก

“การแตงงานเปนเรองทถกเถยงกนทวโลกในทซงมการเตรยมการตางๆ มากมายเพอชวตแตงงาน จดประสงคของ

ขาพเจาในการพดหวขอนคอเพอประกาศ ในฐานะอครสาวกของพระเจาวา การแตงงานระหวางชายกบหญงเปนเรอง

ศกดสทธและไดรบแตงตงจากพระผเปนเจา ขาพเจายนยนเชนกนถงขอดของการแตงงานในพระวหาร นเปนรปแบบ

สงสดและยงยนทสดของการแตงงานทพระผสรางของเราจะทรงมอบใหบตรธดาของพระองคได

“ขณะทความรอดเปนเรองเฉพาะคน แตความสงสงเปนเรองของครอบครว . . .

“. . . เพอใหคควรแกชวตนรนดร เราตองท�าพนธสญญาอนเปนนจและนรนดรกบพระบดาบนสวรรคของเรา [ด คพ. 132:19] น

หมายความวา การแตงงานในพระวหารไมใชเรองระหวางสามกบภรรยาเทานน แตนอมรบความเปนหนสวนกบพระผเปนเจาดวย

[ด มทธว 19:6]” (“การแตงงานอาณาจกรชนสง,” เลยโฮนา, พ.ย. 2008, 115, 116)

• ทานคดวาประโยคนหมายความวาอยางไร “ขณะทความรอดเปนเรองเฉพาะคน แตความสงสงเปนเรองของครอบครว”

• นอมรบ “การเปนหนสวนกบพระผเปนเจา” ในการแตงงานนรนดรหมายความวาอยางไร ทานคดวาเหตใดการเปนหนสวนกบ

พระผเปนเจาในการแตงงานจงส�าคญ (เฉพาะในการแตงงานเทานนทแตละบคคลท�าพนธสญญากบบคคลอกคนหนงและกบพระ

ผเปนเจา พนธสญญาพระกตตคณอนทงหมดท�าระหวางแตละบคคลกบพระผเปนเจา)

• หลกค�าสอนทไดรบการฟนฟเกยวกบการแตงงานนรนดรและครอบครวจะยกระดบความปรารถนาของบคคลเพอสรางการ

แตงงานทย งยนและเปยมดวยความรกไดอยางไร

83


เอลเดอรพารลย พ. แพรทท (1807–1857) แหงโควรมอครสาวกสบสองอธบายผลทความรเรองหลกค�าสอนทไดรบการฟนฟมตอเขา

เชญนกเรยนคนหนงอานดงน

“ขาพเจาเรยนรจาก [โจเซฟ สมธ] วาภรรยาในออมอกขาพเจาจะอยกบขาพเจาเพอกาลเวลาและนรนดร . . . ขาพเจา

เรยนรจากทานวาเราสามารถบมเพาะความรกเหลาน ท�าใหความรกเหลานเตบโต และเพมพนไปชวนรนดร ขณะทการ

สมรสอนไมมทสนสดของเราจะสงผลเปนลกหลานนบไมถวนดงดวงดาว หรอทรายบนฝงทะเล . . . ขาพเจาเคยมความ

รกมากอน แตขาพเจาไมรวาเพราะเหตใด แตตอนนขาพเจารก—ดวยความบรสทธ—ดวยความรสกอนสงสงแรงกลา”

(Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. [1938], 297–98)

กอนด�าเนนบทเรยนตอไป ทานอาจสนทนาพอสงเขปดงน

“สมาชกบางคนของศาสนจกรครองความเปนโสดทงทไมใชความผดของเขาแมเขาตองการแตงงานกตาม ถาทานพบตนเองอยใน

สถานการณเชนนน จงมนใจวา ‘ทกอยางรวมกนกอผลดแกคนทรกพระเจา’ (โรม 8:28) ตราบททานมคาควร สกวนหนงทานจะได

รบพรแหงความสมพนธนรนดรฉนครอบครว” (ด แนวแนตอศรทธา: ศพทานกรมพระกตตคณ [2004], 28)

หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:1–21การแตงงานซเลสเชยลมความส�าคญยงตอความสงสง

อธบายวาราวสองเดอนหลงจากโจเซฟ สมธใหค �าแนะน�าสงสอนทบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 131ทานบอกใหเขยน

การเปดเผยทรกนเวลานวาเปน หลกค�าสอนและพนธสญญา 132 ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หวบทของหลกค�าสอนและ

พนธสญญาภาคท 132 อธบายวาเราจะพดถงการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนในบทตอไป เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลก

ค�าสอนและพนธสญญา 132:3–6 ขอใหนกเรยนทเหลอดตาม ระบค�าและวลทบอกความส�าคญของการเขาสพนธสญญาใหมและเปน

นจของการแตงงาน สนทนาค�าถามตอไปน

• ค �าและวลใดในขอเหลานอรรถาธบายความส�าคญของการแตงงานนรนดร

• อะไรคอผลของการปฏเสธหลกค�าสอนดงกลาว (ทานอาจตองการอธบายวาค�า อปมงคล หมายความวาบคคลนนถกหยดความ

กาวหนานรนดรของตนเอง)

หมายเหต: ใชเวลาสองสามนาทชใหนกเรยนเหนทกษะการศกษาพระคมภรทส�าคญของการสงเกตค�าและวลส�าคญ ทกษะทพวกเขา

เพงใชกบ หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:3–6 ส�าคญทตองสงเกตและเขาใจค�าและวลเมอก�าลงศกษาพระคมภร กบ ขอ 3–6 วล

ตอไปนส�าคญจนตองเขาใจ “รบและเชอฟง” “ตองเชอฟง” “หากเจาหาปฏบตตามพนธสญญานนไม, เมอเปนดงนเจากจะอปมงคล”

“ไมมใครจะปฏเสธ” “ตองและจะ” บางวลเหลานเปนตวอยางของการเชอมตอแนวคดในพระคมภรเชนกน การเชอมตอแสดงความ

สมพนธหรอการเชอมโยงระหวางแนวคด ตวอยางเชน ขอ 3 แสดงการเชอมตอระหวางแนวคดเรองการเตรยม รบ และเชอฟง

เชอเชญใหนกเรยนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:7–8 ในใจโดยมองหาเงอนไขในกฎของพระเจาทท�าใหสามภรรยาไดอย

เปนคแตงงานหลงจากชวตน

• ตามทกลาวไวในขอเหลาน เงอนไขอะไรจ�าเปนตอการท�าใหการแตงงานยงยนชวนรนดร (ขณะทนกเรยนตอบ ใหเขยนความจรง

ตอไปนบนกระดาน เมอท�าพนธสญญาผานสทธอ�านาจฐานะปโรหตทถกตองและรบการผนกโดยพระวญญาณศกดสทธแหงค�า

สญญา พนธสญญานนจะย งยนตลอดไป)

บอกนยามตอไปนของพระวญญาณศกดสทธแหงค�าสญญา “พระวญญาณบรสทธเปนพระวญญาณศกดสทธแหงค�าสญญา (กจการ

2:33) พระองคทรงยนยนการกระท�าทชอบธรรม ศาสนพธ และพนธสญญาของมนษยดงเปนทยอมรบตอพระผเปนเจา พระวญญาณ

ศกดสทธแหงค�าสญญาเปนพยานตอพระบดาวาไดปฏบตศาสนพธแหงความรอดอยางถกตองและไดรกษาพนธสญญาทเกยวของ

กน” (คมอพระคมภร, “พระวญญาณศกดสทธแหงค�าสญญา,” scriptures.lds.org)

84


เพอชวยใหนกเรยนเขาใจหลกธรรมนมากขน ทานอาจใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรบรซ อาร. แมคคองก (1915–1985) แหง

โควรมอครสาวกสบสอง

“ผนกคอ ยนยน รบรอง หรอ เหนชอบ ดวยเหตนการกระท�าซงพระวญญาณศกดสทธแหงค�าสญญาทรงผนกคอการก

ระท�าซงพระวญญาณบรสทธทรงยนยน คอการกระท�าซงพระเจาทรงเหนชอบ และบคคลทรบขอผกมดไวกบตนพระ

วญญาณจะทรงรบรองในสงทเขาท�า จะมการผนกรบรองและเหนชอบการกระท�ากตอเมอคนทท�าขอตกลงมคาควรได

รบอนมตจากเบองบนเนองดวยความชอบธรรมสวนตว” (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 361–62)

พระเจาทรงสรปเงอนไขทจ�าเปนและพรของการแตงงานนรนดรตอไป ดงทบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:19–21

มอบหมายใหนกเรยนศกษาขอนเปนค ขอใหคเขยนสองรายการ คอ (1) เงอนไขเพอใหการแตงงานด�ารงอยชวนรนดร และ (2) พรท

ไดรบเมอบรรลเงอนไขเหลาน เมอเขยนเสรจแลว รายการอาจมดงน

เงอนไขเพอใหการแตงงานด�ารงอยชวนรนดร

ตองประกอบพธแตงงานตามกฎของพระเจาและ “พนธสญญาใหมและเปนนจ”

พระวญญาณศกดสทธแหงค�าสญญาตองผนกการแตงงาน

ผถอกญแจแหงฐานะปโรหตตองประกอบพธแตงงาน

คแตงงานตองปฏบตตามพนธสญญาของพระผเปนเจา

พรทจะไดรบ

คแตงงานจะออกมาในการฟนคนชวตครงแรก

คแตงงานจะสบทอดบลลงก อาณาจกร มณฑล พลงอ�านาจ อ�านาจการปกครอง ยอดสงสดและหวงลกทงปวง

การแตงงานจะมผลบงคบโดยสมบรณหลงจากความตายทางรางกาย

คแตงงานจะผานเหลาเทพ

คแตงงานจะไดรบความสงสงและจะมรศมภาพในสงทงปวง

คแตงงานจะม “ความตอเนองของพงศพนธทงหลายตลอดกาลและตลอดไป” (ครอบครวและลกหลานของพวกเขาจะด�าเนนตอเนอง

ชวนรนดร พวกเขาจะมการเพมพนนรนดร

คแตงงานจะเปนผเปนเจาและไมมทสนสด

คแตงงานจะอยเหนอสงทงปวงและมอ�านาจทงหมด และสงทงปวงจะขนอยกบพวกเขา

สนทนาค�าถามตอไปนเพอชวยใหนกเรยนเขาใจเงอนไขทจ�าเปนและพรทสญญาไวของการแตงงานนรนดร

• ทานคดวา “ปฏบต” ตามพนธสญญาการแตงงานหมายความวาอยางไร (ทานอาจตองการอธบายวาความหมายหนงของค�าวา

ปฏบต คอคงอยหรอด�าเนนตอไป ทงยงหมายถงการด�าเนนชวตสอดคลองกบพนธสญญาดวย)

• เหตใดการผนกในพระวหารอยางเดยวจงยงไมพอใหบรรลการแตงงานนรนดร

• ทานมความคดและความรสกอะไรบางขณะพจารณาสงทพระบดาบนสวรรคทรงสญญากบทาน

85


อานค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรสเซลล เอม. เนลสนแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“การแตงงานซเลสเชยลเปนสวนส�าคญของการเตรยมรบชวตนรนดร โดยเรยกรองใหบคคลแตงงานกบคนทถกตอง

ในสถานทถกตอง โดยผมอ �านาจถกตอง และเชอฟงพนธสญญาศกดสทธอยางซอสตย จากนนบคคลนนจงจะไดรบ

ความสงสงในอาณาจกรซเลสเชยลของพระผเปนเจา” (ด “การแตงงานอาณาจกรชนสง,” เลยโฮนา, พ.ย. 2008, 117)

• ทานจะอธบายความส�าคญของการแตงงาน “ในสถานทถกตอง โดยผมอ �านาจถกตอง” ใหคนทไมไดเปนสมาชก

ศาสนจกรวาอยางไร

• เมอพจารณาความส�าคญของหลกค�าสอนเรองการแตงงานนรนดรและครอบครว ทานจะท�าอะไรในตอนนเพอเตรยมพรอม

ส�าหรบการแตงงานนรนดรและสรางความสมพนธอนแนนแฟน

เชอเชญใหนกเรยนพจารณาสงทพวกเขาอาจตองเปลยนแปลงในชวตเพอจะพรอมมากขนส�าหรบการผนกในพระวหารหรอเพอรกษา

พนธสญญาทเกยวของกบการผนก แบงปนประจกษพยานของทานวาการแสวงหาการแตงงานนรนดรคมคากบการเสยสละและความ

พยายามของเรา

สงทนกเรยนควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 49:15–17; 131:1–4; 132:1–24


86

20การแตงภรรยาหลายคน

การแตงงานระหวางชายหนงคนกบหญงหนงคนเปนกฎของพระเจาเวนแตพระองคทรงบญชาใหเปนอน (ด เจคอบ 2:27–30) ศาสดา

พยากรณโจเซฟ สมธไดรบบญชาใหฟนฟการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนซงปฏบตในศาสนจกรมากวาครงศตวรรษจนกระทง

พระเจาทรงดลใจประธานวลฟอรด วดรฟฟใหยตการปฏบตดงกลาว การแตงภรรยาหลายคนเปนการทดสอบศรทธาครงใหญส�าหรบ

โจเซฟ สมธและคนสวนใหญทปฏบตเชนนน เมอนกเรยนใชศรทธา พวกเขาจะรวาการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนในยคสดทาย

เปนสวนหนงของการฟนฟสงทงปวง

ความรพนฐานทควรอาน• “Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter -day Saints,” Gospel Topics, lds.org/topics

• “Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo,” Gospel Topics, lds.org/topics

• “Plural Marriage and Families in Early Utah,” Gospel Topics, lds.org/topics

• “The Manifesto and the End of Plural Marriage,” Gospel Topics, lds.org/topics

หมายเหต: ขอเขยนเกยวกบหวขอพระกตตคณเหลานจะใหเนอหามากเกนกวาทานจะสอนไดในเวลาทจดให โปรดนกถงประเดนน

ขณะเตรยมและสอนบทเรยนของทาน

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนเจคอบ 2:27–30; หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:1–2, 34–48, 54, 63พระเจาทรงเปดเผยการปฏบตการแตงภรรยาหลายคน

อธบายวาในป 1831 ขณะทโจเซฟ สมธก�าลงท�างานแปลพนธสญญาเดมดวยการดลใจ เปนททราบกนวาเปนงานแปลของโจเซฟสมธ

ทานอานพบวาศาสดาพยากรณสมยโบราณบางทานปฏบตการแตงภรรยาหลายคน (หรอเรยกวาพหสมรส) ศาสดาพยากรณเหลาน

ไดแก อบราฮม ยาโคบ โมเสส และดาวด โจเซฟ สมธศกษาและไตรตรองพระคมภรเพอจะรวาศาสดาพยากรณเหลานมเหตผลอะไร

ในการปฏบตดงกลาว (ด คพ. 132:1–2) พระเจาทรงเปดเผยค�าตอบของค�าถามนนในการเปดเผยทเวลานรกนวาเปน หลกค�าสอนและ

พนธสญญา 132 ถงแมวนเดอนปของการเปดเผยนคอ 12 กรกฎาคม ค.ศ. 1843 แตอาจเปนไปไดวาโจเซฟ สมธไดรบการเปดเผยเกยว

กบหลกธรรมทบนทกไวในภาคนตงแตตนป 1831

เชญนกเรยนสองสามคนผลดกนอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:34–36 ขอใหนกเรยนทเหลอดตาม โดยมองหาวา

เหตใดอบราฮมกบซาราหจงเรมปฏบตการแตงภรรยาหลายคน

• ตามทกลาวไวใน ขอ 34 เหตใดซาราหจงใหอบราฮมมภรรยาอกคนหนง เรองนสอนอะไรเราเกยวกบการปฏบตการแตงภรรยา

หลายคน (ขณะทนกเรยนตอบ ใหเขยนหลกธรรมตอไปนบนกระดาน: การแตงภรรยาหลายคนเปนการปฏบตทยอมรบไดกตอ

เมอพระเจาทรงบญชา)

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง เจคอบ 2:27, 30 เนนหลกธรรมตอไปน การแตงงานระหวางชายหนงคนกบหญงหนงคนเปน

มาตรฐานของพระผเปนเจาเวนแตพระองคทรงบญชาเปนอน ชใหเหนวาขอเหลานมเหตผลหนงทพระเจาประทานใหเชนกนส�าหรบ

87

การแตงภรรยาหลายคน

การปฏบตการแตงภรรยาหลายคน— “เลยงพงศพนธให [พระเจา]” โดยเพมจ�านวนบตรธดาอนเกดจากบดามารดาทชอบธรรม (ด

คพ. 132:63 ดวย)

อธบายวาพระเจาทรงเปดเผยตอโจเซฟ สมธ ดงบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:37–43 วาเมอผคนของพระองคปฏบต

การแตงภรรยาหลายคนเพราะพระองคทรงบญชาพวกเขาใหท�าเชนนน พวกเขายอมไมมความผดบาปฐานลวงประเวณ อยางไรก

ด ใครกตามทปฏบตการแตงภรรยาหลายคนโดยไมไดรบพระบญชาจากพระเจาผานศาสดาพยากรณของพระองค ถอวาคนนนท�า

ผดฐานลวงประเวณ ชใหนกเรยนเหนวาค�า ถกท�าลาย ใน ขอ 41 และ 54 หมายความวาคนทละเมดพนธสญญาศกดสทธของพวก

เขา รวมถงพนธสญญาการแตงงาน จะถกแยกจากพระผเปนเจาและจากผคนแหงพนธสญญาของพระองค (ด กจการของอครทต

3:22–23; 1 นไฟ 22:20 ดวย)

เชอเชญใหนกเรยนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:40 ในใจและระบอกเหตผลหนงทพระเจาประทานไวส�าหรบการปฏบต


• ตามทกลาวไวใน ขอ 40 พระเจาทรงก�าลงท�าอะไรในสมยการประทานสดทาย (“ฟนฟสงทงปวง”)

อธบายวาค�า “สงทงปวง” หมายถงกฎและศาสนพธของพระกตตคณทเคยเปดเผยในสมยการประทานกอนๆ เขยนความจรงตอไป

นไวบนกระดาน: พระบญชาใหด�าเนนชวตตามกฎของการแตงภรรยาหลายคนในยคสดทายนเปนสวนหนงของการฟนฟสงทงปวง

(ด กจการของอครทต 3:20–21)

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:45, 48 ขอใหนกเรยนทเหลอดตามโดยมองหาสงทอาจท�าให

โจเซฟสมธมสวนในการท�าใหเกดการฟนฟสงทงปวง ชวยใหนกเรยนเขาใจหลกธรรมตอไปน: การแตงภรรยาหลายคนจะไดรบ

อนญาตผานกญแจฐานะปโรหตทประทานแกประธานศาสนจกรเทานน

แจกส�าเนา เอกสารแจก ทอยทายบทใหนกเรยนแตละคน เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงหวขอแรกเรอง “การแตงภรรยาหลาย

คน”

• การรวาการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนทประทานผานการเปดเผยตอศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธจะชวยใหทานเขาใจการ

ปฏบตดงกลาวในสมยเรมแรกของศาสนจกรไดอยางไร

การปฏบตการแตงภรรยาหลายคนเปนการทดสอบศรทธาเชญนกเรยนครงชนอานเอกสารแจกในใจหวขอเรอง “พระบญญตทยาก” ใหอกครงชนอานหวขอเรอง “การทดสอบศรทธา” จากนน

ใหสนทนาค�าถามตอไปน

• มเหตผลอะไรบางทศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธและคนอนๆอาจลงเลไมกลาปฏบตการแตงภรรยาหลายคน

• โจเซฟ สมธ, ลซ วอลคเกอร และคนอนๆ ประสบอะไรทสดทายแลวชวยใหพวกทานเอาชนะความยงยากมากมายจนสามารถ

ยอมรบและด�าเนนชวตตามกฎของการแตงภรรยาหลายคนได

ขอใหนกเรยนหลายๆ คนผลดกนอานออกเสยงเอกสารแจกหวขอเรอง “โจเซฟ สมธและการแตงภรรยาหลายคน”

อธบายใหนกเรยนฟงวามมากมายทเราไมรเกยวกบการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนในศาสนจกรสมยเรมแรก ตวอยางเชน ความ

เขาใจปจจบนของเราในเรอง การผนก ไมเหมอนกบความเขาใจเรองนในทศวรรษ 1840 เมอการปฏบตการผนกยงใหมและยงไม

เขาใจแงมมบางอยางของการปฏบตนอยางถองแท เมอเราไดยนค�าวา การผนก เราจะนกถง การแตงงาน โดยอตโนมตแตส�าหรบโจเซฟ

สมธและวสทธชนสมยเรมแรกแลว การผนก ไมไดหมายถง การแตงงาน อนหมายถงการด�าเนนชวตดวยกนฉนสามภรรยาเสมอ

ไป รายละเอยดมากมายของการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนถกเกบไวเปนความลบ และบนทกทางประวตศาสตรไมตอบค�าถาม

ทงหมดของเรา กระตนใหนกเรยนศกษาสงทนกเรยนควรอานทอยทายบทเพอหาขอมลเพมเตมเกยวกบการปฏบตการแตงภรรยา

หลายคน

88


ทานอาจตองการเตอนนกเรยนวาขณะพวกเขาศกษาเรองการแตงภรรยาหลายคน พวกเขาควรจดจ�ารปแบบทศาสดาพยากรณโจเซฟ

สมธท�าตามในการเรยนพระกตตคณของเขา เขาศกษา ไตรตรอง และสวดออนวอนขอใหไดความร นกเรยนควรจดจ�าเชนกน

วาขอมลทไมนาเชอถอมากมายเกยวกบการแตงภรรยาหลายคนมอยในอนเทอรเนตและในสงพมพสารพด นกเขยนบางคนทเขยน

เกยวกบศาสนจกรและประวตศาสนจกรน�าเสนอขอมลเขาขางตวเอง หรอไมกเขยนความจรงบางสวนทสามารถชกน�าใหเขาใจผดได

เจตนาของงานเขยนบางอยางเหลานคอเพอท�าลายศรทธา

ขอประกาศอยางเปนทางการ 1พระเจาทรงเปดเผยวาวสทธชนยคสดทายควรเลกปฏบตการแตงภรรยาหลายคน

อธบายวาการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนขยายวงกวางหลงจากวสทธชนมาถงเขตยทาหและยตหลงจากนนตามการเปดเผย ขอให

นกเรยนผลดกนอานออกเสยงเอกสารแจกหวขอเรอง “การตอตานการแตงภรรยาหลายคน” และ “ค�าแถลงนโยบายฉบบทสอง”

• วสทธชนยคสดทายประสบผลลพธอะไรบางเพราะเชอฟงพระบญชาของพระเจาใหปฏบตการแตงภรรยาหลายคน

เชญนกเรยนสองสามคนผลดกนอานออกเสยงจากสองยอหนาสดทายของ ขอประกาศอยางเปนทางการ 1 ในหลกค�าสอนและ

พนธสญญาและยอหนาแรกกบยอหนาทเจดของ “ขอความทคดลอกมาจากสนทรพจนสามเรองโดยประธานวลฟอรด วดรฟฟ

เกยวของกบค�าแถลงนโยบาย” ซงอยตอจาก ขอประกาศอยางเปนทางการ 1 จากนนใหถามวา

• ประธานวดรฟฟสอนอะไรวสทธชน (หลกธรรมบางขอททานสอนไดแก: พระเจาจะไมทรงอนญาตใหประธานศาสนจกรน�า

ศาสนจกรออกนอกลนอกทาง พระเจาทรงก�ากบดแลศาสนจกรผานการเปดเผยตอประธานศาสนจกร)

ขอความตอไปนอาจจะชวยอธบายเพมเตมเรองการตดสนใจยตการปฏบตการแตงภรรยาหลายคน

“ประธานจอรจ คว. แคนนอนพดถงขนตอนการเปดเผยทท�าใหเกดค�าแถลงนโยบายวา ‘ฝายประธานศาสนจกรตองใช

ชวตแบบเดยวกบทาน’ ทานกลาว ‘ฝายประธานตองกาวหนาแบบเดยวกบทาน พวกทานตองพงการเปดเผยของพระผ

เปนเจาเมอการเปดเผยมาถง พวกทานไมสามารถเหนจดสนสดจากจดเรมตน เฉกเชนพระเจาทรงเหน ‘ทงหมดทเรา

ท�าได’ แคนนอนกลาวขณะพดถงฝายประธานสงสด ‘คอแสวงหาพระด�ารและพระประสงคของพระผเปนเจา และเมอ

มาถงเรา ถงแมจะขดกบความรสกทกอยางทเราเคยรสก แตเราไมมทางเลอกนอกจากกาวไปตามทพระผเปนทรงชใหเหน และวางใจ

พระองค’” (“The Manifesto and the End of Plural Marriage,” Gospel Topics, lds.org/topics)

สรปบทเรยนโดยถามนกเรยนวา

• จากสงททานเรยนร ทานจะตอบอยางไรถามคนถามทานวาวสทธชนยคสดทายปฏบตการแตงภรรยาหลายคนหรอไม

ทานอาจแบงปนค�ากลาวตอไปนของประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008)

“หากพบสมาชกคนใดของเราปฏบตการแตงภรรยาหลายคน พวกเขาจะถกปพพาชนยกรรม ซงเปนบทลงโทษรนแรง

ทสดทศาสนจกรสามารถท�าได . . . กวาหนงศตวรรษมาแลว พระผเปนเจาทรงเปดเผยอยางชดเจนตอวลฟอรด วดรฟฟ

ศาสดาพยากรณของพระองคใหยตการปฏบตการแตงภรรยาหลายคน ซงหมายความวาเวลานการกระท�าเชนนนขดกบ

กฎของพระผเปนเจา แมในประเทศทกฎหมายบานเมองหรอขอบญญตทางศาสนาอนญาตเรองพหสมรส แตศาสนจกร

สอนวาการแตงงานจะตองเปนระบบผวเดยวเมยเดยวและไมยอมรบผกระท�าการแตงภรรยาหลายคนเขามาเปนสมาชก” (ด “ผคน

ก�าลงถามอะไรเกยวกบเรา” เลยโฮนา, ม.ค. 1999, 83–84)

ยอหนาตอไปนอาจจะเปนประโยชนเชนกนขณะทานสนทนาเรองการปฏบตในปจจบนของศาสนจกร

“ตามค�าสอนของโจเซฟ สมธ ศาสนจกรอนญาตใหชายทภรรยาสนชวตผนกกบหญงอกคนเมอเขาแตงงานใหม นอกจากนสมาชก

ยงไดรบอนญาตใหปฏบตศาสนพธแทนชายหญงทลวงลบผแตงงานมากกวาหนงครงบนแผนดนโลกโดยผนกพวกเขากบคครองทก

คนทพวกเขาแตงงานอยางถกตองตามกฎหมาย ลกษณะความสมพนธเหลานในชวตหนาไมมใครทราบแนชด และความสมพนธฉน

89


ครอบครวมากมายจะไดรบการแกไขในชวตทจะมาถง เราขอใหวสทธชนยคสดทายวางใจในพระบดาบนสวรรคผทรงปรชาญาณ

ผทรงรกบตรธดาของพระองคและทรงท�าทกอยางเพอความเจรญกาวหนาและความรอดของพวกเขา” (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo,” Gospel Topics, lds.org/topics)

กอนสรปบทเรยน เปนการดททานจะบอกนกเรยนวามบางคนทละทงความเชอจากศาสนจกรก�าลงปฏบตการแตงภรรยาหลายคน

อยในขณะน คนเหลานนขอใหคนอนสวดออนวอนและไตรตรองวาการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนเวลานถกตองหรอไม เราไม

ควรพยายามใหไดรบการเปดเผยตรงขามกบสงทพระเจาทรงเปดเผยผานศาสดาพยากรณของพระองค พระเจาทรงเปดเผยผานศาสดา

พยากรณของพระองควาการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนยตแลวในศาสนจกร ใครกตามทสนบสนนการปฏบตการแตงภรรยาหลาย

คนในขณะนไมใชผรบใชของพระเจา

แบงปนประจกษพยานของทานเกยวกบศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ ทานอาจตองการเปนพยานวาโจเซฟ สมธไดรบและเชอฟงการ

เปดเผยจากพระผเปนเจา เฉกเชนศาสดาพยากรณสมยโบราณอยางอบราฮม อสอค และยาโคบไดรบและเชอฟง (ด คพ. 132:27)

สงทนกเรยนควรอาน• เจคอบ 2:27–30; หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:1–3, 34–48, 54, 63; ขอประกาศอยางเปนทางการ 1.

• “Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter -day Saints,” Gospel Topics, lds.org/topics

ทานอาจจะอานดงตอไปน

เขาใจเรองการแตงภรรยาหลายคน

การแตงภรรยาหลายคน“วสทธชนยคสดทายเชอวาการแตงงานระหวางชายหนงคนกบหญงหนงคนเปนกฎถาวรของพระเจาเกยวกบการแตงงาน ในสมย

พระคมภรไบเบล พระเจาทรงบญชาบางคนใหปฏบตการแตงภรรยาหลายคน—การแตงงานของชายหนงคนกบหญงมากกวาหนง

คน โดยการเปดเผย พระเจาทรงบญชาใหโจเซฟ สมธเรมการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนในหมสมาชกศาสนจกรเมอตนทศวรรษ

1840 เปนเวลานานกวาครงศตวรรษทวสทธชนยคสดทายบางคนปฏบตการแตงภรรยาหลายคนภายใตการก�ากบดแลของประธาน

ศาสนจกร” (“Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter -day Saints,” Gospel Topics, lds.org/topics)

พระบญญตทยากอไลซา อาร. สโนว (1804–1887) ประธานสมาคมสงเคราะหสามญคนทสองไดรบการผนกกบศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ เธอ

บนทกประสบการณตอไปนซงศาสดาพยากรณโจเซฟสอนหลกธรรมเรองการแตงภรรยาหลายคนใหลอเรนโซ สโนวนองชายของ

เธอ

“ศาสดาพยากรณโจเซฟเปดใจ [พดกบลอเรนโซ สโนว] และพดถงการทดสอบแสนสาหสทางใจททานประสบขณะเอาชนะความ

รสกฝนใจ อนเปนผลตามธรรมชาตของอทธพลดานการศกษาและจารตประเพณ เกยวกบการรเรมการแตงภรรยาหลายคน ทานรจก

สรเสยงของพระผเปนเจา—ทานรวาพระบญชาของพระผทรงมหทธฤทธคอใหทานด�าเนนตอไป—เปนแบบอยาง และสถาปนาการ

แตงภรรยาหลายคนแบบซเลสเชยล ทานรวาทานไมเพยงตองตอสและเอาชนะอคตและความเขาใจเดมๆ ของตวทานเองเทานนแต

ของคนในโลกครสตศาสนาทงหมดทจองหนาทานดวย แตพระผเปนเจาผทรงอยเหนอคนทงปวงไดประทานพระบญชานน และทาน

ตองเชอฟงพระองค ทวาทานศาสดาพยากรณกยงลงเลและถวงเวลาหลายตอหลายครง จนเทพของพระผเปนเจามายนขางทานพรอม

ดาบทชกออกจากฝกและบอกทานวา หากทานไมเดนหนาและเรมการแตงภรรยาหลายคน จะเอาฐานะปโรหตของทานไปจากทาน

90


และทานจะถกท�าลาย! ทานไมเพยงแสดงประจกษพยานนตอนองชายดฉนเทานน แตตอคนอนๆ ดวย—ประจกษพยานทไมสามารถ

ปฏเสธ [คดคาน] ได” (Biography and Family Record of Lorenzo Snow [1884], 69–70)

การทดสอบศรทธาหลายคนทมปญหากบหลกธรรมเรองการแตงภรรยาหลายคนไดรบพรดวยพยานทางวญญาณยนยนถงความจรงของหลกธรรมดง

กลาว

“ตามค�ากลาวของเฮเลน มาร คมบลล โจเซฟ สมธกลาววา ‘การปฏบตหลกธรรมนจะเปนการทดลองยากสดทวสทธชนเคยมเพอ

ทดสอบศรทธาของพวกเขา’ ถงแมจะเปนการทดลอง ‘สาหสทสด’ อยางหนงของชวต แตเธอเปนพยานวานนเปน ‘พรประเสรฐสด

ประการหนง’ เชนกน . . .

“ลซ วอลคเกอรจ�าความวาวนใจของเธอไดเมอโจเซฟ สมธเชญชวนเธอเปนภรรยาของทาน ‘ทกความรสกของจตวญญาณดฉนตอ

ตานค�าเชญชวนน’ เธอเขยน ทวาหลงจากคกเขาสวดออนวอนดวยความกระวนกระวายใจอยหลายคน เธอพบความโลงใจเมอหอง

ของเธอ ‘เตมไปดวยอทธพลศกดสทธ’ คลายกบ ‘แสงอาทตยเจดจา’ เธอกลาววา ‘จตวญญาณของดฉนเปยมดวยสนตสขอนหอม

หวานเงยบสงบทดฉนไมเคยรจกมากอน’ และ ‘ความสขสงสดครอบครองดฉนทงราง’” (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo,”

Gospel Topics, lds.org/topics)

โจเซฟ สมธและการแตงภรรยาหลายคนสตรจ�านวนมากไดรบการผนกกบโจเซฟ สมธ แตไมทราบจ�านวนแนชด

“ในชวงปฏบตการแตงภรรยาหลายคน วสทธชนยคสดทายแยกแยะระหวางการผนกเพอกาลเวลาและนรนดรกบการผนกเพอนรนดร

เทานน การผนกเพอกาลเวลาและนรนดรรวมเอาค�ามนสญาและความสมพนธในชวงชวตนไวดวย ซงโดยทวไปรวมถงความเปนไป

ไดของการมเพศสมพนธ การผนกเฉพาะนรนดรเทานนทบงบอกความสมพนธในชวตหนา

“. . . สตรบางคนทไดรบการผนกกบโจเซฟ สมธเปนพยานในเวลาตอมาวาการแตงงานของพวกเธอเปนไปเพอกาลเวลาและนรนดร

สวนอกหลายคนเปนพยานวาความสมพนธของพวกเธอเปนไปเพอนรนดรเทานน

“คนสวนใหญทรบการผนกกบโจเซฟ สมธ อายระหวาง 20 ถง 40 ปตอนทผนกกบทาน แฟนน ยงกอายมากทสด คอ 56 ป อายนอย

ทสดคอเฮเลน มาร คมบลล . . . เธอไดรบการผนกกบโจเซฟ สมธหลายเดอนกอนวนเกดปท 15 ของเธอ การแตงงานเมออายเทานไม

เหมาะกบมาตรฐานปจจบน แตถกกฎหมายในยคนน และสตรบางคนแตงงานในชวงวยรนตอนกลาง เฮเลน มาร คมบลลพดถงการ

ผนกกบโจเซฟวาเปนไป ‘เพอนรนดรเทานน’ โดยบอกวาความสมพนธไมเกยวของกบการมเพศสมพนธ . . .

“. . . โจเซฟ สมธรบการผนกกบสตรจ�านวนหนงทแตงงานแลว ทงสตรเหลานและโจเซฟไมไดอธบายมากนกเกยวกบการผนกเหลา

น ถงแมสตรหลายคนพดวาพวกเธอผนกเพอนรนดรอยางเดยว สตรอกหลายคนไมมบนทก จงไมทราบวาการผนกของพวกเธอเพอ

กาลเวลาและนรนดรหรอเพอนรนดรอยางเดยว

“มค�าอธบายทเปนไปไดมากมายส�าหรบการปฏบตน การผนกเหลานอาจเตรยมทางใหสรางความสมพนธหรอการเชอมโยงนรนดร

ระหวางครอบครวของโจเซฟกบครอบครวอนภายในศาสนจกร สายสมพนธเหลานขยายในแนวตง จากพอแมไปสลก และแนวนอน

จากครอบครวหนงไปอกครอบครวหนง ปจจบนความสมพนธนรนดรเชนนนบรรลไดโดยผานการแตงงานในพระวหารของคนท

ไดรบการผนกกบครอบครวแตก�าเนดของตนโดยใชวธนเชอมโยงครอบครวเขาดวยกน” (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo,”


หลงจากมรณกรรมของทานศาสดาพยากรณ สตรจ�านวนมากทไมมความสมพนธในความเปนมรรตยกบทานกไดรบการผนกกบทาน

91


การตอตานการแตงภรรยาหลายคนผน�าทางศาสนาและการเมองหลายคนในสหรฐตอตานระบบการแตงภรรยาหลายคน ซงพวกเขาถอวาผดศลธรรมและไรอารยธรรม

วสทธชนยคสดทายถกเยยหยนในสนทรพจนตอสาธารณชน หนงสอ นตยสาร และหนงสอพมพ สภาคองเกรสสหรฐผานรางกฎหมาย

ทจ �ากดเสรภาพของสมาชกศาสนจกรและท�าใหศาสนจกรเสยหายทางเศรษฐกจโดยจ�ากดจ�านวนทรพยสนทศาสนจกรจะเปนเจาของ

“ในทสดการออกกฎหมายครงนเปนเหตใหเจาหนาทจบกมคมขงชายทมภรรยามากกวาหนงคนและไมยอมใหพวกเขามสทธออก

เสยงเลอกตง ไมมสทธสวนบคคลในบานของพวกเขา และไมไดรบอสรภาพดานอนในฐานะพลเรอน” (ด มรดกของเรา: ประวตยอ

ของศาสนาจกรของพระเยซครสตแหงสทธชนยคสดทาย [1996], 112) ราวป 1890 วสทธชนยคสดทายทซอสตยหลายรอยคนถกคม

ขงในเรอนจ�า หลายคนไปหลบซอนเพอหลกเลยงการจบกมและถกคมขง ในสภาพเหลาน หลายครอบครวทนทกขจากความเครยด

ความเศราโศก ความยากไร และความหว

ถงแมชาวโลกจะเยยหยนพวกเขาเพราะปฏบตการแตงภรรยาหลายคน แตวสทธชนยคสดทายทซอสตยจ �านวนมากปกปองการปฏบต

นและเปนพยานวาพวกเขารวาพระผเปนเจาทรงเปดเผยการปฏบตดงกลาวผานศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

สภาวการณยงยากเหลานชกน�าประธานวลฟอรด วดรฟฟใหแสวงหาการน�าทางจากพระเจารวมกบการสวดออนวอนเกยวกบการ

ปฏบตการแตงภรรยาหลายคนของวสทธชน ป 1889 ประธานวดรฟฟบอกผน�าศาสนจกรใหเลกสอนหลกธรรมเรองการแตงภรรยา

หลายคน ราวป 1890 มการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนไมมากนก และการท�าเชนนถอวาขดตอค�าแนะน�าของประธานวดรฟฟ

อยางไรกตาม บางคนลงขาวรายงานวาศาสนจกรยงคงสงเสรมการปฏบตการแตงภรรยาหลายคน รายงานเหลานท�าใหเกดการตอ

ตานศาสนจกรมากยงขน ในเดอนกนยายน ป 1890 ประธานวดรฟฟออกค�าแถลงนโยบายซงเวลานรกนวาเปน ขอประกาศอยางเปน

ทางการ 1 ในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา

ค�าแถลงนโยบายฉบบทสอง“ค�าแถลงนโยบาย [ขอประกาศอยางเปนทางการ 1] ประกาศเจตนารมณของประธาน [วลฟอรด] วดรฟฟวาจะท�าตามกฎหมายของ

สหรฐ แตไมไดพดอะไรเลยเกยวกบกฎหมายของประเทศอน นบตงแตเปดอาณานคมในเมกซโกและแคนาดา ผน�าศาสนจกรได

ปฏบตการแตงภรรยาหลายคนในประเทศเหลาน และหลงเดอนตลาคม ป 1890 ยงคงมการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนอยางเงยบๆ

ทนน . . . ภายใตสภาวการณพเศษจ�าเพาะ การปฏบตการแตงภรรยาหลายคนในสหรฐระหวาง ป 1890 ถง 1904 มนอยลง ถงแมการ

อนญาตใหปฏบตการแตงงานดงกลาวภายในรฐตางๆ นนจะยงไมชดเจนกตาม” (“The Manifesto and the End of Plural Marriage,”


“ทการประชมใหญสามญเดอนเมษายน ป 1904 ประธาน [โจเซฟ เอฟ.] สมธออกถอยแถลงทรกนในชอวาค�าแถลงนโยบายฉบบท

สอง โดยจะลงโทษคนใหมทแตงภรรยาหลายคนดวยการปพพาชนยกรรม” (“Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter -day Saints,” Gospel Topics, lds.org/topics)

92

21พนธกจการเปนศาสดา พยากรณของโจเซฟ สมธ

หลงจากมรณสกขของโจเซฟ สมธ เอลเดอรจอหน เทยเลอรผอยกบโจเซฟ สมธเมอทานถกสงหารไดสรรเสรญทานศาสดาพยากรณ

(อาจจะรวมกบวสทธชนหนงคนหรอมากกวานน) โดยบนทกวา “โจเซฟ สมธ ศาสดาพยากรณและผหย งรของพระเจา, ท�าเพอความ

รอดของมนษยในโลกน, ยงกวาคนอนใดทเคยมชวตอยในโลก, ยกเวนพระเยซเทานน” (คพ. 135:3) บทนจะชวยใหนกเรยนเขาใจ

วาการปฏบตศาสนกจของทานศาสดาพยากรณท�าใหค �าพยากรณสมยโบราณเกดสมฤทธผลอยางไร บทนจะส�ารวจการอทศของโจ

เซฟ สมธเพอความรอดของบตรธดาทกคนของพระผเปนเจาเชนกน

ความรพนฐานทควรอาน• นล แอล. แอนเดอรเซน, “โจเซฟ สมธ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 28–31

• แทด อาร. คอลลสเตอร, “โจเซฟ สมธ—ศาสดาพยากรณแหงการฟนฟ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2009, 42–45

• “คพ. 135:3 โจเซฟท�าเพอความรอดของมนษยในโลกนยงกวาคนอนใดทเคยมชวตอยในโลก ยกเวนพระเยซเทานน,” Doctrine and Covenants Student Manual (Church Educational System manual, 2001), 349–50

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอน2 นไฟ 3:1–21พนธกจท ไดรบแตงตงลวงหนาของโจเซฟ สมธ

ขอใหนกเรยนแบงปนสงทเขามาในความคดพวกเขาเปนสงแรกเมอนกถงโจเซฟ สมธ เชญนกเรยนสองสามคนแบงปนพอสงเขป

เวลาทพวกเขาส�านกคณตอศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

บอกนกเรยนวาศาสดาพยากรณนไฟบนทกค�าแนะน�าบางอยางทลไฮใหแกโจเซฟบตรชาย ค�าแนะน�านบนทกไวใน 2 นไฟ 3 และม

ค�าพยากรณทโยเซฟในอยปตใหไวดวยเกยวกบครอบครวของลไฮและยคสดทาย อาจเปนไดวาลไฮเรยนรค�าพยากรณเหลานจากการ

อานแผนจารกทองเหลอง ใน 2 นไฟ 3 เราเรยนรวาโยเซฟในอยปตท �านายถงพนธกจยคสดทายของโจเซฟ สมธ ขอใหนกเรยนคน

หนงอานออกเสยง 2 นไฟ 3:6–9 ขอใหนกเรยนทเหลอดตามและมองหาวาโยเซฟในอยปตพดถงโจเซฟ สมธวาอยางไร

• ค�าหรอวลใดบางทโยเซฟในอยปตใชพดถงโจเซฟ สมธ (ค�าตอบควรไดแก “ผหย งรทเลศเลอ” “ไดรบความนบถออยางสง” “ยง

ใหญในสายตาของเรา” และ “ยงใหญเหมอนโมเสส” ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนท�าเครองหมายค�าเหลานในพระ

คมภรของพวกเขา และตรงชองวางรมหนาใกลกบ ขอ 6–9 พวกเขาอาจเขยนค�าวา โจเซฟ สมธ ดวย)

• โจเซฟ สมธเหมอนโมเสสและโยเซฟในอยปตในดานใดบาง (ด งานแปลของโจเซฟ สมธ, ปฐมกาล 50:24–35 [ในภาคผนวกของ

พระคมภรไบเบล])

• ตามทกลาวไวใน ขอ 7–8 โยเซฟในอยปตเหนอะไรลวงหนาเกยวกบการปฏบตศาสนกจของโจเซฟ สมธ (นกเรยนพงเขาใจความ

จรงน: พระเจาจะทรงยกโจเซฟ สมธขนเพอน�าผคนมาสความรเรองพนธสญญาของพระองคและท�างานของพระองค)

93

พนธกจการเปนศาสดาพยากรณของโจเซฟ สมธ

เชอเชญใหนกเรยนท�างานเปนคและศกษา 2 นไฟ 3:7, 11–15, 18–21 ขอใหแตละคเขยนรายการสงทพระคมภรกลาววาโจเซฟ สมธ

จะท�าเพอชวยใหงานของพระเจาบรรลผล ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกเรยนท�ารายการนโดยท�าเครองหมายวลส�าคญๆ ทพวก

เขาพบในขอเหลาน หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว เชญหลายๆ คแบงปนสงทพบ (ค�าตอบควรรวมถง: น�าผคนมาสความรเรอง

พนธสญญา [ขอ 7]; น�าพระคมภรมอรมอนออกมา [ขอ 13, 18–21]; ท�าใหผคนเชอมนในความจรงของพระคมภรไบเบล [ขอ 11];

ท�าใหเขมแขง [ขอ 13]; และน�าผคนมาสความรอด [ขอ 15])

ใหดขอความตอไปนของประธานบรคม ยงก (1801–1877) และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“เปนประกาศตในแผนการของนรนดรกอนทจะมการวางรากฐานของแผนดนโลกวาโจเซฟ สมธควรเปนผน�าเอาพระ

ค�าของพระผเปนเจาไปยงผคนในสมยการประทานสดทายของโลกน . . . พระเจาทรงเฝามองทาน บดาของทาน บดา

ของบดาทาน และบรรพบรษของทานกลบไปจนถง . . . อาดม พระองคทรงเฝามองครอบครวนนและสายเลอดนนดงท

มนไหลเวยนจากจดเรมตนจนถงการก�าเนดของชายผนน ทานไดรบการแตงตงไวลวงหนาในนรนดรใหเปนประธาน

ของสมยการประทานสดทายน” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: บรคม ยง [1997], 110)

เพอชวยใหนกเรยนรสกถงความจรงและความส�าคญของพนธกจทแตงตงลวงหนาของโจเซฟ สมธ ใหสนทนาดงน

• เหตใดจงส�าคญททานตองรวาโจเซฟ สมธไดรบแตงตงลวงหนาและไดรบการเตรยมในชวตกอนเกดใหเปนศาสดาพยากรณแหง

การฟนฟ

หลกค�าสอนและพนธสญญา 135:3โจเซฟ สมธได “ท�าเพอความรอดของมนษย . . ., ยงกวาคนอนใด . . ., ยกเวนพระเยซเทานน

ขอใหนกเรยนแบงปนวาพวกเขาจะพดหรอเปนพยานเกยวกบโจเซฟ สมธวาอยางไรถาใหพวกเขาพดเพยงสองสามประโยค อธบาย

วาหลงจากมรณกรรมของโจเซฟ สมธ ค�าสรรเสรญโจเซฟ สมธมเขยนไวและตอมาไดเกบไวใหเราในหลกค�าสอนและพนธสญญา

ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยงประโยคแรกของ หลกค�าสอนและพนธสญญา 135:3 ถามวา

• ขอนประกาศความจรงอะไรเกยวกบโจเซฟ สมธ (นกเรยนควรระบความจรงตอไปน: โจเซฟ สมธ ไดท �าเพอความรอดของคนใน

โลกนมากกวาคนอนใดยกเวนพระเยซ)

เพอทบทวนการท�างานและการอทศของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ ใหจดนกเรยนออกเปนกลมเลกๆ มอบหมายใหพวกเขาอาน

หลกค�าสอนและพนธสญญาและนกถงบทเรยนทสนทนาในหลกสตรจนถงตอนน ขอใหพวกเขาเขยนพรและหลกค�าสอนทฟนฟ

ผานศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธซงเออตอความรอดของพวกเรา หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ใหเชญนกเรยนเลอกหนงขอใน

รายการทเขยนและแบงปนกบกลมของตนวาขอนนมอทธพลตอชวตพวกเขาและน�าพวกเขาไปสความรอดอยางไร

เพอสรปค�าตอบของนกเรยน ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรแทด อาร. คอลลสเตอรผรบใชในฝายประธานโควรมสาวกเจดสบ ขอ

ใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยงขณะทนกเรยนคนอนดตาม

“โดยผานโจเซฟ สมธ พลงอ�านาจ กญแจ ค�าสอน และศาสนพธทงหมดซงจ�าเปนตอความรอดและความสงสงไดรบ

การฟนฟ ทานไมสามารถไปทอนใดในโลกและรบสงเหลาน ทานจะไมพบในศาสนจกรใดๆ ทงสน ไมมอยในปรชญา

ของมนษย หรอในการวเคราะหทางวทยาศาสตร หรอในการเดนทางแสวงบญดวยตนเอง ไมวาจะมสตปญญามากเพยง

ใด ความรอดจะพบไดทนเพยงทเดยวเทานนดงทพระเจาทรงก�าหนดไวดวยพระองคเองเมอพระองคตรสวานคอ

‘ศาสนจกรทแทจรงและด�ารงอยแหงเดยวตลอดทงพนพภพ’ (คพ. 1:30)” (“โจเซฟ สมธ—ศาสดาพยากรณแหงการฟนฟ,” เลยโฮนา,

พ.ย. 2009, 45)

94


ใหเวลานกเรยนไตรตรองสกครวาการปฏบตศาสนกจของโจเซฟ สมธเออตอความรอดของพวกเขาเองอยางไร แลวถามวา

• ชวตทานจะแตกตางในดานใดโดยเฉพาะหากไมมการปฏบตศาสนกจของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

หลกค�าสอนและพนธสญญา 122:1–2; โจเซฟ สมธ—ประวต 1:33ชอของโจเซฟจะ “ทงดและชวในบรรดาประชาชาต”

บอกนกเรยนวาถงจะมความดงามทงหมดทโจเซฟ สมธท�าส�าเรจ ทานกยงมผกลาวรายถงทานมากมาย โดยเฉพาะอยางยงเมอใกลถง

วาระสดทายของชวตทาน ศาสดาพยากรณสมยโบราณเหนชวตดานนของทานลวงหนา (ดตวอยางใน 3 นไฟ 21:10) เชญนกเรยนคน

หนงอานออกเสยงสงทโมโรไนกลาวกบโจเซฟ สมธเกยวกบคนทจะตอตานทาน ดงบนทกไวใน โจเซฟ สมธ—ประวต 1:33 เชญ

นกเรยนอกคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 122:1–2 ชวยนกเรยนระบความจรงทพบในขอเหลานโดยถามวา

• ทานจะสรปสงทเรยนรจากพระคมภรสองขอนวาอยางไรเกยวกบวธทผคนมปฏกรยาตอโจเซฟ สมธ (ขณะทนกเรยนแบงปนบท

สรปของพวกเขา จงชวยใหพวกเขาเขาใจความจรงน แมคนมากมายในโลกจะเยยหยนโจเซฟ สมธ แตคนชอบธรรมจะแสวงหา

พรทมใหผานการปฏบตศาสนกจของทาน)

• ทานคดวาเหตใดศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธจงมคนวพากษวจารณและศตรมากมายแมจะผานไปหลายปแลวนบตงแตมรณกรรม

ของทาน (ประจกษพยานเกยวกบการฟนฟขนอยกบวาโจเซฟ สมธเปนศาสดาพยากรณผปฏบตงานของพระผเปนเจาหรอไม ดวย

เหตน ซาตานจงพยายามท�าลายชอเสยงของโจเซฟ สมธอยางตอเนอง)

เชญนกเรยนคนหนงอานค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซนแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“คนมากมายทไมเชองานแหงการฟนฟเพยงแตไมเชอวาสตภาวะจากสวรรคพดกบมนษยบนแผนดนโลก พวกเขาพด

วาเปนไปไมไดทเทพจะมามอบแผนจารกทองค�าและแปลแผนจารกโดยเดชานภาพของพระผเปนเจา จากความไมเชอ

ดงกลาว พวกเขาปฏเสธประจกษพยานของโจเซฟอยางรวดเรว และนาเสยดายทบางคนลงเอยดวยการท�าใหชวตทาน

ศาสดาพยากรณเสอมเสยและใสรายปายสทาน

“เราเสยใจอยางยงเมอคนทเคยเคารพโจเซฟถอนความเชอมนของตนและจากนนใสรายทานศาสดาพยากรณ

“‘การศกษาศาสนจกร . . . ผานสายตาของผละทงศาสนจกร’ เอลเดอรนล เอ. แมกซเวลลเคยกลาวไววา เปน ‘เหมอนการสมภาษณ

ยดาสเพอเขาใจพระเยซ ผเอาใจออกหางมกจะบอกเราเกยวกบตวพวกเขามากกวาสงทพวกเขาจากมา’ [“All Hell Is Moved” (Brigham Young University devotional, Nov. 8, 1977), 3; speeches. byu. edu] . . .

“ค�าวจารณในแงลบเกยวกบศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธจะเพมขนขณะทเราเขาสการเสดจมาครงทสองของพระผชวยใหรอด ความ

จรงเพยงครงเดยวและค�าหลอกลวงทแนบเนยนจะไมลดนอยถอยลง จะมคนในครอบครวและเพอนทตองการความชวยเหลอของ

ทาน ถงเวลาแลวทตอง [เตรยม] ชวยคนอนๆ ผก �าลงแสวงหาความจรง” (ด “โจเซฟ สมธ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 28–30)


• การทรวาถงแมผานไปหลายปตงแตมรณกรรมของโจเซฟ สมธแตศตรของศาสนจกรยงคงโจมตชอเสยงของทานนนมประโยชน

อยางไร

• เราจะท�าอะไรไดบางเพอชวยคนทก�าลงแสวงหาความจรงใหรวาโจเซฟ สมธเปนศาสดาพยากรณของพระผเปนเจา

95


ใหดขอความตอไปนของเอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซนและเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“ผถามอยางจรงใจควรดการแผขยายของพระกตตคณทไดรบการฟนฟวาเปนผลจากงานของพระเจาผานศาสดา

พยากรณ . . .

“พระเยซตรสวา

“‘ตนไมดจะเกดผลเลวไมได หรอตนไมเลวจะเกดผลดกไมได . . .

“ ‘. . .พวกทานจะรจกเขาไดเพราะผลของพวกเขา’ [มทธว 7:18, 20]

“ค�าอธบายเหลานนาเชอถอ แตผถามอยางจรงใจไมควรพงพาสงเหลานเพยงอยางเดยวในการหยดคนหาความจรง

“ผทเชอแตละคนตองการการยนยนทางวญญาณถงพนธกจจากสวรรคและอปนสยของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ นเปนจรงกบคน

ทกรน ค�าถามทางวญญาณสมควรไดรบค�าตอบทางวญญาณจากพระผเปนเจา” (“โจเซฟ สมธ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 29–30)

เปดโอกาสใหนกเรยนเปนพยานถงศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธโดยถามค�าถามตอไปน

• ทานเหนดานใดของศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายวาเปนหลกฐานถงพนธกจในการเปนศาสดาพยากรณ

ของโจเซฟ สมธ

• ทานเคยมประสบการณอะไรบางทชวยเสรมสรางประจกษพยานของทานเกยวกบศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

สรปโดยใหดค�ากลาวตอไปนของบธเชบา ดบเบลย. สมธ (1822–1910) ผรบใชเปนประธานสมาคมสงเคราะหสามญคนทส และ

ประธานบรคม ยงก (1801–1877) ทงซสเตอรสมธและประธานยงกรจกโจเซฟ สมธในความเปนมรรตย เชญนกเรยนคนหนงอาน

ออกเสยงค�ากลาวน

“เมอดฉนไดยนพระกตตคณทดฉนรวาเปนความจรง เมอดฉนอานพระคมภรมอรมอนครงแรก ดฉนรวาสงนนไดรบ

การดลใจจากพระผเปนเจา เมอดฉนเหนโจเซฟส มธครงแรกดฉนรวาดฉนยนอยตรงหนาศาสดาพยากรณของพระผ

เปนเจาผทรงพระชนม และดฉนไมมความสงสยในใจเกยวกบสทธอ�านาจของทาน” (บธเชบา ดบเบลย. สมธ, อางอง

ใน Daughters in My Kingdom: The History and Work of Relief Society [2011], 34)

“ขาพเจารสกอยากรองตะโกนอาเลลยาอยตลอดเวลาเมอคดวาขาพเจาเคยรจกโจเซฟ สมธ ศาสดาพยากรณผทพระเจา

ทรงยกขนและทรงแตงตง และผทพระองคทรงมอบกญแจและอ�านาจในการเสรมสรางและค�าจนอาณาจกรของพระผ

เปนเจาบนแผนดนโลก” (อางองใน ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 532–533)

เชอเชญใหนกเรยนพจารณาประจกษพยานของตนเกยวกบศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธและสงทพวกเขาจะท�าเพอแบง

ปนประจกษพยานนนกบผอน ไมวาเปนสวนตวหรอใชสอสงคม ขอใหพวกเขาบอกชอคนทพวกเขาตองการแบงปนประจกษพยาน

ดวย จากนนท�าตามความปรารถนาของพวกเขา

สงทนกเรยนควรอาน• 2 นไฟ 3:1–21; หลกค�าสอนและพนธสญญา 122:1–2; 135:3; โจเซฟ สมธ—ประวต 1:33


96

22มรณสกขของศาสดาพ ยากรณโจเซฟ สมธ

ผคดคานภายในศาสนจกรและผตอตานนอกศาสนจกรกอใหเกดมรณสกขของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธและไฮรม สมธพชายของ

ทาน มรณกรรมของทานทงสองเพมตราประทบอนทรงพลงใหประจกษพยานของพวกทานเกยวกบพระคมภรมอรมอน หลกค�าสอน

และพนธสญญา และพระกตตคณทไดรบการฟนฟของพระเยซครสต การศกษาชวตและมรณสกขของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

จะชวยใหนกเรยนพจารณาพรมากมายทพระเจาประทานแกพวกเขาผานการปฏบตศาสนกจของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ ผท

พระองคทรงฟนฟพระกตตคณของพระองคในยคสดทายผานทาน

ความรพนฐานทควรอาน• โธมส เอส. มอนสน, “ศาสดาโจเซฟ สมธ: ผสอนดวยการเปนแบบอยาง,” เลยโฮนา, พ.ย. 2005, 75–82

• “มรณสกข” บทท 22 ใน ประวตศาสนาจกรในความสมบรณแหงเวลา คมอนกเรยน, ฉบบพมพครงท 2 (คมอระบบการศกษาของ

ศาสนจกร, 2003), 277–289

• “มรณสกข: ศาสดาผนกประจกษพยานดวยเลอดของทาน,” บทท 46 ใน ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ (2007),

569–579

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกค�าสอนและพนธสญญา 135:4–5; 136:36–39ศตรหมายมนสงหารโจเซฟ สมธ

ใหด ภาพ คกคารเทจ อธบายใหนกเรยนฟงวาวนท 27 มถนายน ค.ศ. 1844 ศาสดาพยากรณโจเซฟ

สมธและไฮรมพชายทานซงเปนผประสาทพรของศาสนจกร สนชวตเปนมรณสกขในคกนทเมอง

คารเทจ รฐอลลนอยส โจเซฟ สมธอาย 38 ปเมอทานสนชวต และไฮรมอาย 44 ป

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 136:36–39 ขณะนกเรยนทเหลอดตาม

ขณะอานขอใหนกเรยนระบวาพระเจาทรงสรปชวตของโจเซฟ สมธและงานททานท�าวาอยางไร จาก

นนใหสนทนาค�าถามตอไปน

• พระเจาตรสถงชวตและงานของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธวาอยางไร (ค�าตอบของนกเรยนอาจรวมถงความจรงตอไปน โจเซฟ

สมธวางรากฐานใหงานของพระผเปนเจาในสมยการประทานพระกตตคณสมยน ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธเปนผบรสทธ ณ

เวลาททานสนชวต และทานท�าพนธกจทพระผเปนเจาประทานอยางซอสตย

97

มรณสกขของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

เพอชวยใหนกเรยนเขาใจอทธพลบางประการอนกอใหเกดมรณกรรมของทานศาสดาพยากรณ บอกพวกเขาวาวสทธชนอยในรฐ

อลลนอยสอยางคอนขางสงบราวสามป แตราวป 1842 พวกเขาประสบการตอตานอกครง ผตอตานศาสนจกรนบรวมถงพลเมองของ

รฐอลลนอยสทกลวอทธพลทางการเมองของวสทธชน คนอนๆ อจฉาความเจรญดานเศรษฐกจของเมองนอว วพากษวจารณอ�านาจ

การปกครองและกองทหารอาสาของเมองนอว บางคนเขาใจผดเรองหลกค�าสอนและการปฏบตทเปนของมอรมอน ผคดคานภายใน

ศาสนจกรและผตอตานนอกศาสนจกรรวมมอกนตอตานทานศาสดาพยากรณและศาสนจกร

แจกส�าเนา เอกสารแจก ทอยทายบทใหนกเรยนแตละคน เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงหวขอเรอง “การตอตานทานศาสดา

พยากรณและศาสนจกร”

อธบายวาตามกฎหมายทบงคบใช ณ เวลาททานศาสดาพยากรณสนชวต การท�าลายแทนพมพไมฝาฝนกฎหมาย แบงปนค�ากลาวตอ

ไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“การแกไขรฐธรรมนญสหรฐทใหการรบรองวาหนงสอพมพมอสรภาพในการปองกนการกระท�าของฝายปกครองใน

รฐและในเมองไมไดน�ามาใชจนถงป 1868 และไมมผลบงคบใชเปนขอกฎหมายสหพนธรฐจนถงป 1931 . . . เราควร

ตดสนการกระท�าของผมากอนเราบนพนฐานของกฎหมาย พระบญญต และสภาวการณในสมยของพวกเขา ไมใชของ

เรา” (ด “โจเซฟ ชายผเปนศาสดา,” เลยโฮนา, ก.ค. 1996, 89)

• เหตใดจงส�าคญทตองจดจ�าประโยคสดทายในค�ากลาวของเอลเดอรโอคสขณะทเราพจารณาการกระท�าของผน�าศาสนาจกรสมย

เรมแรก (ทานอาจตองการชใหเหนวาสมาชกสวนใหญของสภาเมองนอวเปนสมาชกศาสนจกร แตพวกเขาก�าลงท�าตามขอบเขต

การเปนขาราชการพลเรอนทไดรบเลอกตงเมอพวกเขาสงใหท�าลายแทนพมพ ศาสนจกรเปนองคกรทไมด�าเนนการตอตาน

หนงสอพมพ แตสภาเมองด�าเนนการ “ขจด . . . เหตร�าคาญ” [ใน History of the Church, 6:432])

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงหวขอในเอกสารแจกเรอง “โจเซฟและไฮรมถกใสความ” ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

หลกค�าสอนและพนธสญญา 135:4 ขอใหนกเรยนทเหลอดตาม โดยมองหาค�าพยากรณทโจเซฟสมธใหไวเมอทานเดนทางไปคารเทจ

• ถงแมมนษยทกคนไมดพรอม แตทานคดวาอะไรจะท�าใหคนบางคนม “มโนธรรมอนปราศจากความผดตอพระผเปนเจา, และตอ

มนษยทงปวง” (คพ. 135:4)

อธบายวาขณะไฮรม สมธเตรยมไปคกคารเทจ เขาอาน อเธอร 12:36–38 แลวพบหนานนไว เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลก

ค�าสอนและพนธสญญา 135:5 ซงเปนขอความอางองจากอเธอรโดยตรง ขณะนกเรยนทเหลอดตาม เชอเชญนกเรยนใหพจารณาวา

เหตใดพระคมภรขอนจงมความหมายตอไฮรม ทานอาจเสนอแนะใหนกเรยนท�าเครองหมายค�าหรอวลทเดนชดส�าหรบพวกเขา

• ทานคดวาค�าหรอวลใดในขอเหลานจากหนงสออเธอรจะมความหมายตอไฮรมขณะทเขาเผชญการจบกมคมขงและความตายทจะ

เกดขน

• ทานคดวาขอความตอไปนหมายความวาอยางไร “คนทงปวงจะรวาอาภรณของขาพเจาไมมมลทนดวยเลอดของทาน” (ทานอาจ

ใหนกเรยนท�าอางโยง ขอ 5 กบ เจคอบ 1:19 และ โมไซยาห 2:27 เพอคนพบความหมายของขอความน การฝกอางโยงพระคมภร

ขอหนงกบขออนทใหขอคดเพมเตมเปนทกษะการศกษาพระคมภรทส�าคญ)

ขอใหนกเรยนพจารณาวาโจเซฟกบไฮรมนาจะรสกอยางไรเมอรวาพวกทานท�าการเรยกและหนาทจากพระผเปนเจาจนสดความ

สามารถ

• เราจะเรยนรอะไรไดบางจากแบบอยางของโจเซฟและไฮรม สมธซงจะชวยเราท�าหนาทรบผดชอบทไดรบจากพระผเปนเจาให

เกดสมฤทธผล

98


หลกค�าสอนและพนธสญญา 135:1–3; 6–7มรณสกขทคกคารเทจและค�าสรรเสรญโจเซฟ สมธ

ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง หวบทของหลกค�าสอนและพนธสญญาภาคท 135 (ทานอาจตองการชใหเหนวาความแตกตาง

ระหวางหวขอนในพระคมภรฉบบพมพป 1981 กบป 2013 แสดงใหเหนความรใหม) เชญนกเรยนหลายๆ คนผลดกนอานออกเสยง

หลกค�าสอนและพนธสญญา 135:1–2 และเอกสารแจกเรอง “มรณสกขทคกคารเทจ” ขอใหนกเรยนทเหลอดตามขณะนกเรยนเหลาน

อาน

• ทานคดวาวล “ผนกประจกษพยานของหนงสอเลมนและพระคมภรมอรมอน” หมายความวาอยางไร

ขณะทนกเรยนแบงปนความคด ทานอาจจะเขยนนยามตอไปนบนกระดาน: “ผนก” คอท�าใหสงหนงตดแนนถาวร เชน ประจกษ

พยาน ทานอาจเสนอแนะใหนกเรยนเขยนนยามนในพระคมภรใกลกบ ขอ 1)

ขอใหนกเรยนศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 135:3, 6–7 ในใจโดยมองหาความจรงบางประการทเราเรยนรจากการประกาศ

มรณสกขของโจเซฟและไฮรม สมธ

• ทานเรยนรความจรงอะไรบางจากค�าประกาศนเกยวกบมรณสกขของโจเซฟและไฮรม สมธ (นกเรยนอาจระบความจรงมากมาย

รวมถงความจรงตอไปน โจเซฟ สมธไดท�าเพอความรอดของคนในโลกนมากกวาคนอนใดยกเวนพระเยซครสต พระคมภร

มอรมอนกบหลกค�าสอนและพนธสญญาไดรบการน�าออกมาเพอความรอดของโลก)

• ทานคดวาชวตทานจะแตกตางในดานใดเปนพเศษหากปราศจากการปฏบตศาสนกจของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสในเอกสารแจกหวขอเรอง “ค�าสรรเสรญศาสดาพยากรณ

โจเซฟ สมธ”

• เหตใดจงส�าคญทตองตระหนกวาคนสนทของโจเซฟ สมธถอวาทานเปนศาสดาพยากรณและเปน “ชายทนายกยองและทรง

คณธรรม”

สรปโดยถามนกเรยนวามใครตองการแสดงประจกษพยานเกยวกบโจเซฟ สมธบาง กระตนใหนกเรยนหาโอกาสในสองสามวนถด

ไปแบงปนประจกษพยานกบผอนเกยวกบศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธและบทบาทของทานในการฟนฟพระกตตคณของพระเยซ

ครสต

สงทนกเรยนควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 135:1–7; 136:36–39

• โธมส เอส. มอนสน, “ศาสดาโจเซฟ สมธ: ผสอนดวยการเปนแบบอยาง,” เลยโฮนา, พ.ย. 2005, 75–82

99



การตอตานทานศาสดาพยากรณและศาสนจกรราวเดอนมถนายน ป 1844 ความเกลยดชงศาสนจกรรนแรงขนมาก พลเมองบางสวนของรฐอลลนอยสสนทนากนเรองการขบวสทธชน

ออกจากรฐ สวนอกหลายคนก�าลงวางแผนฆาทานศาสดาพยากรณ บางคนทสมคบกนตอตานทานศาสดาพยากรณและศาสนจกร

เปนอดตสมาชกศาสนจกรทละทงความเชอ วนท 7 มถนายน ค.ศ. 1844 วลเลยม ลอวผเคยรบใชเปนทปรกษาทสองในฝายประธาน

สงสด กบผละทงความเชอคนอนๆ พมพหนงสอพมพฉบบแรกเรยกวา Nauvoo Expositor ในการพยายามปลกปนสาธารณชนให

ตอตานทานศาสดาพยากรณและศาสนจกร ชายเหลานใชหนงสอพมพดงกลาวใสรายปายสโจเซฟ สมธและผน�าศาสนจกรคนอนๆ

โจเซฟ สมธซงก�าลงรกษาการนายกเทศมนตรเมองนอว และเสยงขางมากของสภาเมองนอวยอมรบวาหนงสอพมพเชงปลกปนจะ

ชกน�ากลมคนรายใหกอความรนแรงในเมอง พวกเขาจงประกาศวาหนงสอพมพเปนภยสาธารณะและสงใหท�าลายแทนพมพ Nauvoo Expositor

โจเซฟกบไฮรมถกจบกมโดยขอหาเทจ“เนองดวยนายกเทศมนตรและสภาเมองสง [ท�าลาย Nauvoo Expositor] ผมอ �านาจในอลลนอยสจงกลาวขอหาทไมมมลวาทานศาสดา

พยากรณ ไฮรมพชาย และขาราชการเมองนอวคนอนๆ กอการจลาจล โธมส ฟอรด ผวาการรฐอลลนอยสสงคนมาสอบสวน ณ ท

วาการเทศมณฑลในเมองคารเทจ รฐอลลนอยส และสญญาจะคมครองพวกทาน โจเซฟรวาถาทานไปคารเทจ ชวตทานจะตอง

ประสบอนตรายใหญหลวงจากกลมคนรายทก�าลงขมขทาน

“โดยเชอวากลมคนรายตองการเฉพาะโจเซฟกบไฮรม พวกทานจงตดสนใจไปตะวนตกเพอรกษาชวตไว วนท 23 มถนายน พวกทาน

ขามแมน�ามสซสซปป แตตอนสายของวนนน พนองชายจากนอวพบทานศาสดาพยากรณและบอกทานวากองทหารจะบกเขาเมอง

ถาทานไมยอมมอบตวตอเจาหนาทในคารเทจ ทานศาสดาพยากรณยอมมอบตวโดยหวงวาเจาหนาทฝายปกครองและกลมคนรายจะ

ยอมผอนปรนให วนท 24 มถนายน โจเซฟกบไฮรม สมธกลาวลาครอบครวและขมาไปคารเทจกบขาราชการเมองนอวคนอนๆ โดย

สมครใจยอมมอบตวตอเจาหนาทเทศมณฑลในคารเทจวนถดมา หลงจากประกนตวพนองชายออกมาส�าหรบขอกลาวหาขนตนแลว

พวกทานกถกใสความวาทรยศตอรฐอลลนอยส ถกจบกมคมขงในคกคารเทจเพอรอการไตสวน เอลเดอรจอหน เทยเลอร กบเอลเดอร

วลลารด รชารดส สมาชกเพยงสองคนในโควรมอครสาวกสบสองทไมไดรบใชงานเผยแผเวลานนอาสาอยเปนเพอนพวกทาน” (ค�า

สอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 570)

มรณสกขทคกคารเทจในชวงวนท 27 มถนายน ค.ศ. 1844 ผมาเยยมคนหนงน�าปนลกโมมาใหโจเซฟ ขณะกลมคนรายพยายามเขามาในหองททานศาสดา

พยากรณและคนอนๆ ถกคมขง ไฮรมถกยงเสยชวตขณะท�าหนาทคมกนทกคนในหอง โจเซฟกระโจนไปจนถงขอบประตเพอยงปน

พกไปในโถงทางเดน ทานยงออกไปเพยงสามในหกนด ท�าใหหลายคนในกลมคนรายไดรบบาดเจบ จากนนกลมคนรายเอาปนจอเขา

มาทางประตทปดเพยงครงเดยว และจอหน เทยเลอรพยายามใชไมเทาตกระบอกปนกลบไป

100


ขณะการปะทะตรงประตเพมขน จอหน เทยเลอรพยายามหนออกจากหองทางหนาตาง ขณะพยายามกระโดดลงจากหนาตาง เขาถก

ยงจากประตมาโดนตนขาและถกคนขางนอกยงดวย เขาลมลงไปทพน และขณะพยายามเขาไปอยใตเตยงตดกบหนาตาง เขาไดรบ

บาดเจบสาหสจากการถกยงอกสามนด ระหวางนน ขณะทปนหลายกระบอกโผลมาทางประต วลลารด รชารดเรมใชไมเทาต

ตอจากนนโจเซฟ สมธตดสนใจหนทางหนาตางบานเดยวกน ขณะทวลลารด รชารดสยงคงเบนความสนใจของกลมคนรายทประต

ทานศาสดาพยากรณกกระโจนไปถงหนาตางทเปดอย ขณะท�าเชนนน ทานถกยงกระหน�าจากทงดานในและดานนอกเรอนจ�า ทาน

ตกจากหนาตางพลางรองวา “โอพระเจา พระผเปนเจาของขาพระองค!” และลงไปนอนอยบนพนดานลาง สมาชกในกลมคนรายทอย

ดานในเรอนจ�ารบออกมาดานนอกเพอดใหเแนใจวาโจเซฟตายแลว แมไมมสมาชกคนใดของศาสนจกรอยระหวางทางมาคารเทจ แต

มคนตะโกนวา “พวกมอรมอนมาแลว!” และนนท�าใหคนรายทงหมดหนไป

ค�าสรรเสรญทานศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสองกลาวดงน

“คนทรจกโจเซฟดทสดและอยใกลชดทานมากทสดในต�าแหนงผน�าศาสนจกรตางรกและสนบสนนทานเปนศาสดา

พยากรณ ไฮรมพชายทานเลอกสนชวตเคยงขางทาน จอหน เทยเลอรอยกบทานดวยเมอทานถกฆาตกรรม เขากลาววา

‘ขาพเจาเปนพยานตอพระพกตรพระผเปนเจา เหลาเทพ และมนษยวาทานเปนคนด นายกยอง และทรงคณธรรม . . .

—ทานมชวตและสนชวตดงคนของพระผเปนเจา] (The Gospel Kingdom [1987], 355; ด คพ. 135:3 ดวย) บรคม ยงก

ประกาศวา ‘ขาพเจาคดวาไมมใครบนแผนดนโลกรจก [โจเซฟ สมธ] ดกวาขาพเจา และขาพเจากลาพดไดวา นอกจากพระเยซครสต

แลว ไมมใครทเคยอยหรออยบนโลกนดไปกวาทาน’ [Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe (1954), 459]” (ด “โจเซฟ

ชายผเปนศาสดา,” เลยโฮนา, ก.ค. 1996, 90)

101

23การสบทอดต�าแหนง ในฝายประธาน

เมอใกลถงวาระสดทายของชวต โจเซฟ สมธประสาทกญแจฐานะปโรหตของสมยการประทานนใหสมาชกโควรมอครสาวกสบสอง

หลงจากมรณสกขของทานศาสดาพยากรณ ณ การประชมเมอวนท 8 สงหาคม ค.ศ. 1844 วสทธชนจ�านวนมากไดรบการแสดงให

ประจกษทางวญญาณยนยนตอพวกเขาวาบรคม ยงกผเปนประธานโควรมอครสาวกสบสองจะตองน�าศาสนจกร ขณะสมาชกท�าความ

เขาใจหลกธรรมเกยวกบการสบทอดต�าแหนงในฝายประธานศาสนจกร พวกเขาจะมความเชอมนวาพระเจาทรงเลอกและทรงเตรยม

แตละคนทจะมาเปนประธานศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย

ความรพนฐานทควรอาน• “Succession in the Presidency,” chapter 3 in Teachings of the Living Prophets Student Manual (Church Educa-

tional System manual, 2010), 28–41

• “อครสาวกสบสองควบคมดแลอาณาจกร,” บทท 23 ใน ประวตศาสนาจกรในความสมบรณแหงเวลา คมอคร, ฉบบพมพครงท 2

(คมอระบบการศกษาของศาสนจกร, 2003), 290–300

• เบรนท แอล. ทอพ และลอวเรนซ อาร. เฟลค, “‘The Kingdom of God Will Roll On’: Succession in the Presidency,”

Ensign, Aug. 1996, 22–35

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกค�าสอนและพนธสญญา 107:33; 112:30–32อครสาวกถอกญแจของสมยการประทานน

ถามค�าถามตอไปน

• ขนตอนการเลอกประธานคนใหมของศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายตางจากวธเลอกผน�าในองคการอน

อยางไร

แจงใหนกเรยนทราบวาบทนจะส�ารวจการสงผานการเปนผน�าศาสนจกรหลงจากมรณกรรมของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ อธบาย

วาหลายปกอนททานศาสดาพยากรณจะสนชวต ทานไดรบการเปดเผยเกยวกบฝายประธานสงสดและโควรมอครสาวกสบสอง ขอให

นกเรยนศกษา หลกค�าสอนและพธสญญา 107:33 และ 112:30–32 โดยมองหาค�าอธบายของพระเจาเกยวกบสทธอ�านาจฐานะปโรหต

ทสมาชกในฝายประธานสงสดและโควรมอครสาวกสบสองด�ารงอย

• พระเจาตรสถงสทธอ�านาจของฝายประธานสงสดและโควรมอครสาวกสบสองวาอยางไร (นกเรยนพงเขาใจหลกธรรมตอไปน

สมาชกในฝายประธานสงสดและโควรมอครสาวกสบสองถอกญแจฐานะปโรหตของสมยการประทานน และอครสาวกสบสอง

ปฏบตหนาทภายใตการก�ากบดแลของฝายประธานสงสด)

102

การสบทอดต�าแหนงในฝายประธาน

แจกส�าเนา เอกสารแจก ทอยทายบทใหนกเรยนแตละคน อธบายวาโจเซฟ สมธใชเวลาชวงเดอนสดทายของชวตประชมบอยๆ กบ

สมาชกโควรมอครสาวกสบสองเพอเตรยมพวกทานใหพรอมน�าศาสนจกร ใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยงเอกสารแจกหวขอเรอง

“การประชมกบอครสาวกสบสอง มนาคม ป 1844” บอกนกเรยนวานเปนเรองราวโดยสงเขปของการประชมระหวางศาสดาพยากรณ

โจเซฟ สมธกบอครสาวกและผน�าศาสนจกรทานอน ตามทเลาโดยประธานวลฟอรด วดรฟฟ ผเปนอครสาวกในเวลานน หลงจาก

อานแลว ใหถามวา

• การประสาทกญแจใหสมาชกโควรมอครสาวกสบสองครงนชวยเตรยมพวกทานอยางไรส�าหรบเวลาทศาสดาพยากรณโจเซฟ

สมธจะไมอยกบพวกทานอกตอไป (พวกทานไดรบกญแจฐานะปโรหตเดยวกบทศาสดาพยากรณโจเซฟถออย)

• เหตใดจงส�าคญทโจเซฟ สมธตองประสาทกญแจฐานะปโรหตใหอครสาวกกอนมรณกรรมของทาน (เวลานน โจเซฟ สมธเปน

คนเดยวทถอกญแจทงหมดของสมยการประทานน ถาทานไมประสาทกญแจเหลานใหผอน เมอนนเหลาเทพจะตองมาแผนดน

โลกอกครงเพอน�ากญแจเหลานนกลบมา)

หลกค�าสอนและพนธสญญา 124:127–128บรคม ยงกสบทอดต�าแหนงประธานศาสนจกรตอจากโจเซฟ สมธ

อธบายวาเมอจดตงโควรมอครสาวกสบสองครงแรกในป 1835 ล�าดบอาวโสก�าหนดตามอาย โธมส บ. มารชซงเวลานนเชอวาเปน

อครสาวกอายมากทสด ถอเปนอครสาวกอาวโส (แตทราบหลงจากนนวาจรงๆ แลวเดวด ดบเบลย. แพทเทนเปนอครสาวกอายมาก

ทสด)

ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 124:127–128 อธบายวาในเดอนตลาคมป 1838 ประธานมารช

ละทงความเชอและออกจากศาสนจกร เดวด ดบเบลย. แพทเทนสนชวต ตอจากนนบรคม ยงกกลายเปนอครสาวกอาวโสดงอธบายไว

ในขอเหลาน หลงจากเลอกอครสาวกครงแรกและสบเนองมาจนถงปจจบน ล�าดบอาวโสในโควรมอครสาวกสบสองก�าหนดตามวน

วางมอแตงตง

อธบายวาเมอโจเซฟและไฮรม สมธสนชวตเปนมรณสกขวนท 27 มถนายน ค.ศ. 1844 อครสาวกสบสองก�าลงรบใชงานเผยแผทาง

ภาคตะวนออกของสหรฐ ยกเวนจอหน เทยเลอร และวลลารด รชารสด แตภายในสามสปดาห อครสาวกทงสบสองคนทราบขาว

รายและรบกลบไปนอว เมอเหลาอครสาวกมาถง พวกทานพบความสบสนในหมสมาชกศาสนจกรวาใครจะน�าศาสนจกร สมาชก

ศาสนจกรบางคนเชอวาการน�าศาสนจกรตกอยกบโควรมอครสาวกสบสอง ตลอดหลายเดอนตอมา หลายคนอางวาพวกเขามสทธน�า

ศาสนจกร ขอใหนกเรยนสองคนอานออกเสยงเอกสารแจกหวขอเรอง “การอางสทธของซดนย รกดน” และ “การอางสทธของเจมส

สแตรงก” ขณะทนกเรยนฟง ขอใหพวกเขานกถงขอกงวลทพวกเขาอาจมเกยวกบการอางสทธเหลานหากพวกเขาอยในนอวเวลานน

ตดตามผลโดยถามนกเรยนวา

• เหตใดการอางสทธของชายเหลานจงไมถกตอง (ทานอาจตองชใหเหนวาถงแมซดนย รกดนเปนสมาชกในฝายประธานสงสด แต

โจเซฟไมไดมอบกญแจฐานะปโรหตใหเขา)

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงเอกสารแจกหวขอเรอง “7 สงหาคม 1844” สนทนาค�าถามตอไปนกบนกเรยน

• เหตใดประจกษพยานของบรคม ยงกเกยวกบกญแจของการเปนอครสาวกจงส�าคญ (หลงจากนกเรยนตอบแลว ใหเขยนหลกค�า

สอนตอไปนบนกระดาน อครสาวกถอกญแจทงหมดของฐานะปโรหตทจ�าเปนตอการเปนประธานดแลศาสนจกร)

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงเอกสารแจกหวขอเรอง “8 สงหาคม 1844 10:00 น.”

103


• พระเจาประทานพรใหวสทธชนรอยางไรวาพระองคทรงก�าหนดใหใครน�าศาสนจกร

• เราจะรไดอยางไรวาผน�าศาสนจกรในทกวนนไดรบเรยกจากพระผเปนเจา (ขณะทนกเรยนตอบ ใหเขยนหลกธรรมตอไปนบน

กระดาน โดยผานพระวญญาณบรสทธ เราจะไดรบพยานวาคนทน�าศาสนจกรไดรบเรยกจากพระผเปนเจา)

• ทานเคยรสกเมอใดวาพระวญญาณทรงเปนพยานตอทานวาประธานศาสนจกรในปจจบนไดรบเรยกจากพระผเปนเจา

อธบายวาระหวางการประชมเวลา 14:00 น. วนท 8 สงหาคม บรคม ยงกและอครสาวกทานอนๆ พด ใหนกเรยนคนหนงอานออก

เสยงเอกสารแจกหวขอเรอง “8 สงหาคม 1844 14:00 น.”

อธบายวาเมอโจเซฟ สมธสนชวต บรคม ยงกผเปนอครสาวกอาวโสสามารถใชกญแจทงหมดของฐานะปโรหตไดทนท เปนเวลาสาม

ปกวาหลงจากมรณสกขของทานศาสดาพยากรณทโควรมอครสาวกสบสองเปนประธานดแลศาสนจกรภายใตการก�ากบดแลของ

บรคม ยงก จนวนท 5 ธนวาคม ค.ศ. 1847 บรคม ยงกไดรบการสนบสนนเปนประธานศาสนจกรและจดตงฝายประธานสงสดอกครง

ซดนย รกดนยายไปอยเมองพตตสเบรก รฐเพนซลเวเนย และจดตงศาสนจกรของพระครสตโดยมอครสาวก ศาสดาพยากรณ ปโรหต

และกษตรย ศาสนจกรนลมสลายราว ป 1847 ถงแมการอางสทธของเจมส สแตรงกวาตนเปนประธานจะเปนค�าเทจ แตสามคนจาก

อดตอครสาวกสบสอง—วลเลยม อ. แมคเลลลน, จอหน อ. เพจ และวลเลยม สมธ—กสนบสนนเขา สแตรงกถกผตดตามทไมพอใจ

เขาสงหารเขาในป 1856

เพอชวยใหนกเรยนเขาใจขนตอนการสบทอดต�าแหนงในฝายประธานศาสนจกรปจจบน ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานบอยด เค.

แพคเกอรแหงโควรมอครสาวกสบสองวาเกดอะไรขนหลงจากมรณกรรมของประธานกอรดอน บ. ฮงคลย ขอใหนกเรยนคนหนง


“ไมมขอสงสยเกยวกบสงทจะท�า ไมมการลงเล เรารวาอครสาวกอาวโสคอประธานศาสนจกร ในการประชมศกดสทธ

นน โธมส สเปนเซอร มอนสนไดรบการสนบสนนจากโควรมอครสาวกสบสองใหเปนประธานศาสนจกร . . . เวลาน

ดงทพระคมภรระบไว ทานเปนคนเดยวบนแผนดนโลกผมสทธใชกญแจทงหมด แตเราทกคนถอกญแจในฐานะอคร

สาวก ทามกลางพวกเรามชายคนหนงไดรบเรยกและวางมอแตงตง และทานเปนประธานศาสนจกรของพระเยซครสต

แหงวสทธชนยคสดทาย” (ด “อครสาวกสบสอง,” เลยโฮนา, พ.ค. 2008, 100)

• หลงจากมรณกรรมของประธานศาสนจกร ใครจะเปนประธานศาสนจกรคนตอไปเสมอ (อครสาวกอาวโสผเปนประธานโควรม

อครสาวกสบสอง)

นกเรยนบางคนอาจสงสยวาประธานศาสนจกรไดรบกญแจทจ�าเปนตอการเปนประธานดแลศาสนจกรเมอใด อธบายวาอครสาวกทก

คนไดรบกญแจทงหมดเมอทานไดรบการวางมอแตงตงเปนอครสาวกครงแรก ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปน

ของประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008)

“แตสทธอ�านาจใหใชกญแจเหลานนจ�ากดเฉพาะประธานศาสนจกร เมอทานสนชวต สทธอ�านาจดงกลาวมผลในอคร

สาวกอาวโสผซงตอจากนนเพอนรวมงานในสภาอครสาวกสบสองจะเอยนาม วางมอมอบหนาท และแตงตงทานเปน

ศาสดาพยากรณและประธาน” (“Come and Partake,” Ensign, May 1986, 47)

• ทานมความรสกอยางไรเมอทราบวาอาณาจกรของพระเจาบนแผนดนโลกจะกาวไปขางหนาโดยไมหยดชะงก

หลงจากมรณกรรมของประธานศาสนจกร

104


ทานอาจตองการสรปบทนโดยเปนพยานวากญแจและอ�านาจฐานะปโรหตเดยวกนกบทโจเซฟ สมธประสาทใหบรคม ยงกและสมาชก

โควรมอครสาวกสบสอง ปจจบนผถอกญแจเหลานคอประธานศาสนจกร ทปรกษาของทานในฝายประธานสงสด และสมาชกโควรม

อครสาวกสบสอง ทานอาจแบงปนดวยวาทานไดรบประจกษพยานวาผน�าศาสนจกรไดรบเรยกจากพระผเปนเจาอยางไร เชอเชญให

นกเรยนพยายามไดรบหรอเสรมสรางประจกษพยานของตนรวมกบการสวดออนวอนเกยวกบความจรงทพวกเขาสนทนาวนน

สงทนกเรยนควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 107:33; 112:30–32; 124:127–28


การสบทอดต�าแหนงในฝายประธานศาสนจกร

การประชมกบอครสาวกสบสอง มนาคม ป 1844ประธานวลฟอรด วดรฟฟ (1807–1898) เลาวา

“ขาพเจาจ�าค �าพดสดทายท [โจเซฟ สมธ] กลาวกบเรากอนการสนชวตของทานได . . . ทานยนประมาณสามชวโมง

หองนนประหนงเตมไปดวยเพลงเผาผลาญ ใบหนาทานใสราวอ�าพน และทานถกหอหมไวดวยอ�านาจของพระผเปน

เจา ทานอธบายหนาทใหเราฟง ทานวางความสมบรณของงานยงใหญนของพระผเปนเจาไวตรงหนาเรา และในค�าพด

ของทาน ทานกลาววา ‘พระเจาทรงผนกกญแจทกอยาง พลงอ�านาจทกอยาง และหลกธรรมทกอยางของชวตและความ

รอดซงพระผเปนเจาประทานแกมนษยผเคยมชวตบนพนพภพไวบนศรษะขาพเจา หลกธรรมเหลาน ฐานะปโรหตและอ�านาจน เปน

ของสมยการประทานอนยงใหญและสดทายนซงพระผเปนเจาแหงสวรรคทรงลงพระหตถสถาปนาบนแผนดนโลก บดน’ ทานกลาว

กบอครสาวกสบสอง ‘ขาพเจาไดผนกกญแจทกอยาง พลงอ�านาจทกอยาง และหลกธรรมทกอยางซงพระเจาทรงผนกไวบนศรษะ

ขาพเจาไวบนศรษะพวกทาน’ . . .

“หลงจากปราศรยกบเราในท�านองน ทานกลาววา ‘ขาพเจาบอกพวกทานวาบดนภาระของอาณาจกรนอยบนบาพวกทานแลว ทาน

ตองแบกภาระนไปทกหนแหงในโลก ’” (อางองใน ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 572)

การอางสทธของซดนย รกดนซดนย รกดน ทปรกษาทหนงในฝายประธานสงสด มาจากเมองพตตสเบรก รฐเพนซลเวเนยถงเมองนอววนท 3 สงหาคม ค.ศ. 1844

เขาเรยกประชมพเศษซงจะจดในวนองคารท 6 สงหาคม เพอใหสมาชกศาสนจกรไดเลอกผปกครองศาสนจกร ดเหมอนซดนย รกดน

พยายามจดการประชมครงนเพอใหสมาชกศาสนจกรรบรองต�าแหนงของเขาในฐานะผปกครองศาสนจกรกอนอครสาวกทงสบสอง

คนจะกลบจากงานเผยแผทางภาคตะวนออกของสหรฐ โชคดทเอลเดอรวลลารด รชารดสและเอลเดอรพารลย พ. แพรทพยายามให

เลอนการประชมเปนวนพฤหสบดท 8 สงหาคม ค.ศ. 1844 ซงอครสาวกสวนใหญกลบมาถงนอวพอด

ซดนยรกดนอางวาเพราะเขาไดรบการเรยกและการวางมอแตงตงเปนกระบอกเสยงของโจเซฟ สมธมากอนแลว (ด คพ. 100:9) ความ

รบผดชอบของเขาคอ “ดวามการปกครองศาสนจกรในรปแบบทถกตอง” (ใน History of the Church, 7:229)

การอางสทธของเจมส สแตรงกหลงจากมรณกรรมของโจเซฟ สมธ เจมส สแตรงกผรบบพตศมาในเดอนกมภาพนธ ป 1844 อางวาไดรบจดหมายจากโจเซฟ สมธ

ระบวาโจเซฟไดแตงตงสแตรงกเปนผสบทอดต�าแหนง จดหมายนนเปนจดหมายปลอม แตดเหมอนจะมลายเซนของโจเซฟ สมธดวย

และหลอกสมาชกศาสนจกรบางคนเมอสแตรงกน�าจดหมายมาใหด สแตรงกบอกดวยวาเทพมาเยอนเขาและมอบกญแจใหเขา

105


7 สงหาคม ป 1844เอลเดอรจอหน เทยเลอร เอลเดอรวลลารด รชารดส เอลเดอรพารลย พ. แพรทท และเอลเดอรจอรจ เอ. สมธอยในนอวแลวเมอซดนย

รกดนมาถง อครสาวกทเหลอสวนใหญ รวมทงบรคม ยงก กลบถงนอวในเยนวนท 6 สงหาคม ค.ศ. 1844 วนรงขน 7 สงหาคม อคร

สาวกประชมสภาทบานของจอหน เทยเลอร บายคลอยวนนน อครสาวกสบสอง สภาสง และมหาปโรหตประชมกน ประธานยงกขอ

ใหซดนย รกดนแจงขาวสารของเขาตอวสทธชน ซดนย รกดนประกาศอยางกลาหาญวาเขาเหนนมต และไมมใครจะสบทอดต�าแหนง

ประธานศาสนจกรตอจากโจเซฟ สมธได ตอจากนนเขาเสนอใหแตงตงตนเปนผปกครองผคน

หลงจากซดนย รกดนพดจบ บรคม ยงก (1801–1877) กลาววา

“ขาพเจาไมสนใจวาใครน�าศาสนจกร . . . แตสงหนงทขาพเจาตองร และนนคอพระผเปนเจาตรสอะไรเกยวกบเรองน

ขาพเจามกญแจและวธไดรบพระด�ารของพระผเปนเจาในเรองดงกลาว . . .

“โจเซฟประสาทกญแจและอ�านาจทงหมดทเปนของอครสาวกซงตวทานถอกอนจะทรงน�าทานไปไวบนศรษะขาพเจา

และไมมใครหรอคนกลมใดจะมาคนกลางระหวางโจเซฟกบอครสาวกสบสองในโลกนหรอในโลกทจะมาถงได

“โจเซฟกลาวกบอครสาวกสบสองบอยมากวา ‘ขาพเจาไดวางรากฐานและทานตองสรางบนนน เพราะอาณาจกรวางอยบนบาพวก

ทาน’” (ใน History of the Church, 7:230)

8 สงหาคม 1844 10:00 น.วนท 8 สงหาคม ค.ศ. 1844 วสทธชนในนอวมารวมกนเวลา 10:00 น.เพอฟงซดนย รกดนอางตนเปนผปกครองศาสนจกร เขาพด

กบวสทธชนหลายพนคนทมาชมนมกนนานหนงชวโมงครง โดยอธบายเหตทเขาควรเปนผปกครองศาสนจกร หลายคนบอกวา

สนทรพจนครงนไมสรางแรงบนดาลใจ

ประธานบรคม ยงกพดสนๆ และบอกวาทานกลบมานอวเพราะอยากไวอาลยทานศาสดาพยากรณไมใชมาแตงตงผน�าคนใหม ทาน

ประกาศวาการชมนมของผน�าและสมาชกจะจดตอนบายของวนนนเวลา 14:00 น. สมาชกหลายคนของศาสนจกรเปนพยานในเวลา

ตอมาวาเมอบรคม ยงกพด พวกเขาเหนรปลกษณะของทานเปลยนไปและไดยนเสยงของทานเปลยน ทานรบเอารปลกษณะและเสยง

ของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

เอมล สมธ ฮอยตจ�าไดวา “ลกษณะการใหเหตผล การแสดงสหนา และน�าเสยงท�าใหจตวญญาณดฉนรสกพอใจ . . . ดฉนรวาโจเซฟ

สนชวตแลว แตดฉนตะลงงนบอยครงและมองยกพนโดยไมตงใจเพอดวานนใชโจเซฟหรอไม ไมใช แตเปนบรคม ยงก” (อางใน

ลนน วทคนส จอรเกนเซน, “The Mantle of the Prophet Joseph Passes to Brother Brigham: A Collective Spiritual Witness,” BYU Studies, vol. 36, no. 4 [1996–97], 142)

วลฟอรด วดรฟฟเขยนวา “ถาขาพเจาไมเคยเหนทานดวยตาตนเอง คงไมมใครท�าใหขาพเจาเชอไดวานนไมใชโจเซฟ สมธ และคนท

คนเคยกบชายสองคนนสามารถเปนพยานในเรองนได” (ใน History of the Church, 7:236)

8 สงหาคม ป1844 14:00 น.เวลา 14:00 น. วสทธชนหลายพนคนมารวมการประชมทพวกเขารวาจะเปนการประชมครงส�าคญ บรคม ยงกพดอยางตรงไปตรงมา

เกยวกบซดนย รกดนผเสนอตวเปนผปกครองและความเหนหางของเขากบโจเซฟ สมธในชวงสองปกอนหนานนและกลาวตอจาก

นนวา

“ถาผคนตองการใหประธานรกดนน�าพวกเขา พวกเขาท�าได แตขาพเจากลาวกบทานวาโควรมอครสาวกสบสองมกญแจของ

อาณาจกรของพระผเปนเจาในโลก

106


“อครสาวกสบสองไดรบแตงตงโดยนวพระหตถของพระผเปนเจา นคอบรคม เขาของเขาเคยกะปลกกะเปลยไหม รมฝปากของเขา

สนระรกหรอไม นคอฮเบอร [ซ. คมบลล] และอครสาวกสบสองทเหลอ กลมคนอสระทมกญแจของฐานะปโรหต—กญแจของ

อาณาจกรของพระผเปนเจาทจะมอบใหชาวโลก นคอความจรง ขอพระผเปนเจาทรงชวยขาพระองคดวยเถด พวกทานอยถดจาก

โจเซฟ และเปนฝายประธานสงสดของศาสนจกร” (ใน History of the Church, 7:233)

วสทธชนจ�านวนมากแสดงความเหนวาบรคม ยงกมองดคลายและเสยงคลายโจเซฟ สมธขณะททานพดบายวนนน นอกจาก

ปาฏหารยครงนแลว วสทธชนหลายคนรสกเชนกนวาพระวญญาณบรสทธทรงเปนพยานตอพวกเขาวาบรคม ยงกและโควรมอคร

สาวกสบสองไดรบเรยกจากพระผเปนเจาใหน�าศาสนจกร ตอนทายการประชมน วสทธชนในนอวออกเสยงอยางเปนเอกฉนทสนบ

สนนโควรมอครสาวกสบสอง โดยมบรคม ยงกเปนหวหนาพวกเขาเพอน�าศาสนจกร อยางไรกตาม ใชวาสมาชกทกคนของศาสนจกร

จะเลอกท�าตามอครสาวก บางคนเลอกท�าตามคนอนๆ อาท ซดนย รกดน และเจมส สแตรงกผกอตงนกายของตนเอง

107

24ออกจากนอวและเดนทาง ไปตะวนตก

ภายใตการน�าดวยการดลใจของบรคม ยงก วสทธชนสรางพระวหารนอวเสรจ พวกเขาท�าพนธสญญาศกดสทธทนนกอนเรมการเดน

ทางทยากล�าบากอยางยงไปบานใหมของพวกเขาในเทอกเขารอกก พนธสญญาพระวหารเหลานใหความเขมแขงและการดลใจแก

วสทธชนขณะพวกเขาเผชญความยากล�าบากระหวางทาง ในฐานะผรบมรดกของวสทธชนทซอสตยเหลาน เราสามารถเรยนรจากแบบ

อยางของพวกเขา และเตรยมทางใหคนอนๆ ไดรบพรของพระกตตคณ

ความรพนฐานทควรอาน• กอรดอน บ. ฮงคลย, “มนคงตอศรทธา,” เลยโฮนา, ก.ค. 1997, 79–81

• เอม. รสเซลล บลลารด, “ทานไมมสงใดทตองหวาดหวนในการเดนทาง,” เลยโฮนา, ก.ค. 1997, 71–74

• ประวตศาสนาจกรในความสมบรณแหงเวลา คมอคร, ฉบบพมพครงท 2 (คมอระบบการศกษาของศาสนจกร, 2003), 290–300,

302–312

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนการสรางพระวหารนอวเสรจสมบรณใหด รป พระวหารนอวหลงเดม หรอใชรป พระวหารนอว อลลนอยส หลงใหม (ด หนงสอภาพพระ

กตตคณ [2009], หนา 118) บอกนกเรยนวาหลงจากวสทธชนออกจากนอว พระวหารทพวกเขาสราง

ถกเพลงไหมในป 1848 และทอรนาโดท�าลายเกอบหมดสนในป 1850 ราว 150 ปตอมา ศาสนจกร

สรางพระวหารหลงใหมทดคลายพระวหารหลงเดมมากและไดรบการอทศในเดอนมถนายน ป 2002

อธบายวาหลงจากมรณสกขของโจเซฟ สมธ วสทธชนท�างานภายใตการก�ากบดแลของโควรมอคร

สาวกสบสองเพอสรางพระวหารนอวหลงเดมใหเสรจเรวทสด ใหดขอความตอไปนและขอให

นกเรยนคนหนงอานออกเสยง เชอเชญใหนกเรยนสงเกตการเสยสละของวสทธชนเพอสรางพระ

วหารนอว

“ชาย 1,000 กวาคนอทศแรงงานหนงวนในทกสบวน หลยซา เดคเกอร เดกสาวคนหนงประทบใจท

คณแมของเธอขายชามกระเบองลายครามและผาคลมเตยงอยางดเพอบรจาคเงนสรางพระวหาร

วสทธชนยคสดทายคนอนๆ สละมา รถลาก วว หม และธญพชเพอชวยในการกอสรางพระวหาร

ศาสนจกรขอใหเหลาสตรของนอวบรจาคเงนเหรยญเปนทนสรางพระวหาร” (ด มรดกของเรา:

ประวตยอของศาสนาจกรของพระเยซครสตแหงสทธชนยคสดทาย [1996], 68)

เอลซาเบธ เทอรรย เคอรบย ฮาเวรดสละทรพยสนชนเดยวทเธอม นนคอ นาฬกาขอมอของสามทเพง

สนชวต “ดฉนสละนาฬกาเพอชวยสรางพระวหารนอว ทกอยางทดฉนเกบไวและเงนไมกดอลลาร

108

ออกจากนอวและเดนทางไปตะวนตก

สดทายทดฉนมในโลกซงรวมกนแลวประมาณ 50 ดอลลาร” (อางใน แครอล คอรนวอลล แมดเซน, In Their Own Words: Women and the Story of Nauvoo [1994], 180)

อธบายวาเพราะการขมเหงวสทธชนเพมขนและการขมขจากศตรของศาสนจกร ผน�าศาสนจกรจงประกาศในวนท 24 กนยายน ค.ศ.

1845 ใหวสทธชนออกจากนอวหลงฤดใบไมผล ถามนกเรยนวา

• ทานคดวาการตดสนใจออกจากนอวอาจสงผลอะไรตอความพยายามสรางพระวหารใหแลวเสรจของวสทธชน

อธบายใหนกเรยนฟงวาถงแมวสทธชนจะรวาพวกเขาตองออกจากอลลนอยส แตพวกเขาเพมความพยายามในการสรางพระวหาร

ใหเสรจกอนไป หองตางๆ ในพระวหารไดรบการอทศเมอสรางเสรจทงนเพอใหประกอบศาสนพธไดเรวทสด กอนมรณกรรมของ

ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ ทานประกอบพธเอนดาวเมนทพระวหารใหชายหญงกลมเลกๆ กลมหนง วนท 10 ธนวาคม ค.ศ. 1845

ชายหญงเหลานเรมประกอบศาสนพธพระวหารใหสมาชกคนอนๆ ในหองพระวหารทอทศแลว เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

สองยอหนาตอไปนซงพดถงความพยายามของวสทธชนและผน�าเพอใหแนใจวามคนไดรบศาสนพธพระวหารมากเทาทจะมากได

กอนออกจากนอว

ตงแตป 1844 ถงป 1846 ประธานบรคม ยงกและอครสาวกสบสองท�าใหการสรางพระวหารนอวเสรจสมบรณเปนความส�าคญเรง

ดวนอนดบแรก มการประกอบพธเอนดาวเมนทและการผนกกอนการสรางสนสด บรคม ยงก (1801–1877) บนทกดงน “เหลาวสทธชน

ไดแสดงใหเหนวาพวกเขามงหวงจะรบศาสนพธ [ของพระวหาร] และเรามงหวงจะประกอบศาสนพธใหพวกเขาเชนกนถงขนาด

วาขาพเจาไดยอมอทศตนใหงานของพระเจาในพระวหาร ทงกลางวนและกลางคน ใชเวลานอนโดยเฉลยไมเกนวนละสชวโมง และ

กลบบานสปดาหละครง” (ใน History of the Church, 7:567)

นอกจากชายทท�างานในพระวหารแลว “หญงสามสบหกคนเปนเจาหนาทศาสนพธในพระวหารนอวดวย โดยท�างานแขงกบเวลา

ชวงฤดหนาวของป 1845–1846 เพอประกอบศาสนพธใหมากทสดเทาทจะท�าไดกอนการอพยพ ‘ดฉนท�างานในพระวหารทกวนไม

หยดจนกระทงพระวหารปด’ เอลซาเบธ แอน วทนย หนงในสามสบหกคนนนกลาว ‘ดฉนอทศตน เวลา และความสนใจใหพนธกจ

ดงกลาว’ สตรอกหลายสบคนซกเสอผาและเตรยมอาหารเพอสบสนนทางดานโลกแกภารกจอนนาทงน” (แครอล คอรนเวลล

แมดเซน, “Faith and Community: Women of Nauvoo,” in Joseph Smith: The Prophet, The Man, ed. Susan Easton Black and Charles D. Tate Jr. [1993], 233–34)

อธบายวาระหวางวนท 10 ธนวาคม ค.ศ. 1845 ถง 7 กมภาพนธ ค.ศ. 1846—วนทวสทธชนเรมเดนทางไปตะวนตก—วสทธชน

ประมาณ 5,615 คนไดรบศาสนพธเอนดาวเมนทในพระวหารนอวและหลายครอบครวไดรบการผนกทนน

• เราเรยนรอะไรไดบางจากการเสยสละของวสทธชนเพอสรางพระวหารใหแลวเสรจทงทพวกเขารวาจะตองออกจากนอวในไมชา

(นกเรยนอาจระบหลกธรรมตางกน อาท: การไดรบศาสนพธพระวหารคมกบความพยายามอนชอบธรรมและการเสยสละทงหมด

ของเรา ทานอาจเขยนหลกธรรมนไวบนกระดานเพอเนน)

• ทานคดวาการไดรบศาสนพธพระวหารอาจเตรยมคนทออกจากนอวในดานใดใหพรอมเดนทางกวาพนไมลไปหาทพกพงทาง

ตะวนตกของสหรฐ

เพอชวยตอบค�าถามน ใหดค�ากลาวตอไปนของซสเตอรซาราห รช และเอลเดอรโรเบรต ด. เฮลสแหงโควรมอครสาวกสบสอง และ

ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“หากไมเปนเพราะศรทธาและความรทมอบใหเราในพระวหารแหงนนโดยอทธพลและความชวยเหลอจากพระ

วญญาณของพระเจา การเดนทางของเราคงจะเหมอนคนกระโดดในความมด” (ซาราห รช อางองใน Daughters in My Kingdom: The History and Work of Relief Society [2011], 30)

109


“บรรพชนผบกเบกของเราไดรบการผนกดวยกนเปนครอบครวในนอว พนธสญญาของพวกเขากบพระเจาในพระวหาร

นอวเปนเครองคมครองพวกเขาระหวางการเดนทางไปตะวนตก เฉกเชนคมครองเราแตละคนวนนและตลอดชวต

เรา . . .

“ส�าหรบวสทธชนสมยเรมแรกเหลาน การมสวนรวมในศาสนพธแหงพระวหารจ�าเปนตอประจกษพยานของพวกเขา

ขณะเผชญความยากล�าบาก กลมคนรายทโกรธเกรยว การถกไลออกจากบานทสะดวกสบายในนอว และการเดนทาง

อนยากล�าบากและยาวนานขางหนา พวกเขาไดรบการประสาทพลงอ�านาจในพระวหารศกดสทธ สามและภรรยาไดรบการผนกไว

ดวยกน บตรธดาไดรบการผนกกบบดามารดา หลายคนสญเสยสมาชกครอบครวใหความตายระหวางทาง แตพวกเขารวานนไมใช

จดสนสดของคนเหลานน พวกเขาไดรบการผนกในพระวหารเพอนจนรนดรแลว” (โรเบรต ด. เฮลส, “Temple Blessings,” New Era, Feb. 2014, 4)

ถามนกเรยนวา

• การไดรบศาสนพธพระวหารมผลอะไรตอวสทธชนยคสดทายยคแรกทถกบบบงคบใหเดนทางไกลไปตะวนตก (ขณะทนกเรยน

แบงปนค�าตอบ จงชวยใหพวกเขาเขาใจหลกธรรมตอไปน ศาสนพธพระวหารสามารถใหความคมครองและความเขมแขงแกเรา

เมอเราเผชญชวงเวลาของความยากล�าบาก)

• การนมสการในพระวหารคมครองและท�าใหทานหรอคนททานรจกเขมแขงในชวงเวลาของการทดลองอยางไร

กระตนใหนกเรยนไตรตรองวาพวกเขาจะท�าอะไรไดบางใหมความคมครองและความเขมแขงทางวญญาณมากขนผานการนมสการ

ในพระนเวศนของพระเจา

หลกค�าสอนและพนธสญญา 136พระด�ารสแนะน�าสงสอนของพระเจาส�าหรบคนทเดนทางไปตะวนตก

เชอเชญนกเรยนใหเปดดแผนทประวตศาสนจกร แผนท 6 “การเคลอนยายไปตะวนตกของศาสนจกร” และขอใหพวกเขาหาเมอง

นอวและวนเทอรควอเตอรส อธบายวาเพราะฝนตกมากเกนไปและเสบยงไมพอ วสทธชนทออกจากนอวในเดอนกมภาพนธ ป 1846

จงใชเวลาสเดอนเดนทาง 300 ไมลขามไอโอวา ระหวางน ชายวสทธชนยคสดทาย 500 กวาคนทรจกกนในชอวากองทหารมอรมอน

—เอาใจใสค�าขอรองของประธานบรคม ยงกใหเขาประจ�าการกองทพสหรฐเพอรบใชในชวงสงครามของสหรฐกบเมกซโก ชายบาง

คนมภรรยากบบตรธดาสมทบดวย การรบใชของพวกเขาจะไดเงนมาชวยสมาชกศาสนจกรทยากจนใหเดนทางไปตะวนตก แตหลาย

110


ครอบครวไมมสามและบดาเดนทางไปตะวนตกดวย ดวยเหตน ผน �าศาสนจกรจงตดสนใจใหยตการเดนทางไปตะวนตกจนถงเทอก

เขารอกกจนกวาจะถงฤดใบไมผลป 1847 วสทธชนตงถนฐาน ณ ทแหงหนงเรยกวาวนเทอรควอเตอรส ทนนบรคม ยงกไดรบการ

เปดเผยดงทบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 136

เชญนกเรยนสองสามคนผลดกนอานออกเสยงจาก หลกค�าสอนและพนธสญญา 136:1–5 ขอใหนกเรยนทเหลอดตามโดยมองหาวา

พระเจาทรงแนะน�าใหวสทธชนท�าอะไรเพอเตรยมเดนทางสตะวนตกตอไป

• พวกเขาวางระเบยบคณะเดนทางอยางไร ทานคดวาการวางระเบยบนจะชวยวสทธชนระหวางการเดนทางของพวกเขาอยางไร

• การวางระเบยบนคลายกบวธวางระเบยบศาสนจกรในปจจบนอยางไร (หลงจากนกเรยนตอบแลว ทานอาจตองการเขยนความจรง

ตอไปนไวบนกระดาน พระเจาทรงวางระเบยบวสทธชนเปนกลมเพอจะน�าทางและดแลแตละคนได)

• ขอ 4 บอกอะไรเกยวกบวธทวสทธชนจะไดรบความเขมแขงขณะพยายามท�าตามพระประสงคของพระเจา

มอบหมายใหนกเรยนศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 136:6–11 ในใจโดยมองหาวธจดระเบยบวสทธชนใหดแลความตองการ

ของกนและกน ชวยดแลคนยากไรและคนขดสนระหวางเดนทางไปตะวนตก หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ทานอาจถามค�าถามตอ

ไปนเพอน�าการสนทนา

• ค�าหรอวลใดใน ขอ 6–11 บงบอกวาวสทธชนตองดแลกนและดแลคนตกทกขไดยาก (ทานอาจเนนค�าวา “เตรยม” ใน ขอ 6, 7

และ 9 สงนจะดงความสนใจมายงทกษะการศกษาพระคมภรของการฝกสงเกตค�าซ� า)

• ตามทกลาวไวใน ขอ 11 พระเจาทรงสญญาอะไรกบคนทพยายามชวยผอนและเตรยมทางใหคนเหลานน (ขณะทนกเรยนตอบ

ใหเขยนหลกธรรมตอไปนบนกระดาน พระเจาจะประทานพรเราเมอเราชวยคนอนๆ และเตรยมทางใหคนเหลานน)

• ใครเตรยมทางใหทานไดชนชมพรของพระกตตคณ พวกเขาท�าอะไรเพอเตรยมทางใหทาน

ทานอาจตองการอธบายวา เราสามารถนยามค�า ผบกเบก ไดวาคอคนทไปกอนเพอเตรยมหรอเปดทางใหคนอนๆ เดนตาม นน

หมายความวาเราทกคนสามารถเปนผบกเบกไดในบางดาน ใหเวลานกเรยนไตรตรองสกครวาพวกเขาจะท�าอะไรไดบางเพอชวย

คนอนๆ และเตรยมทางใหคนเหลานนไดชนชมพรของพระกตตคณ เชญนกเรยนสองสามคนแบงปนความคดของพวกเขา แสดง

ประจกษพยานวาพระเจาทรงปรารถนาใหเราพยายามตลอดชวตเพอชวยเตรยมทางใหบตรธดาแตละคนของพระองคไดรบพระ

กตตคณและกลบไปอยกบพระองค

อธบายวาวสทธชนเชอฟงพระบญชาของพระเจาโดยชวยเหลอกนและเตรยมทางใหคนทตามพวกเขามา ผบกเบกกลมแรกออกจาก

วนเทอรควอเตอรสวนท 5 เมษายน ค.ศ. 1847 พวกเขาเดนทาง 1,000 กวาไมลและมาถงหบเขาซอลทเลคปลายเดอนกรกฎาคม ป

1847 วนท 24 กรกฎาคม ค.ศ. 1847 ประธานบรคม ยงกเขาไปในหบเขาและไดรบการยนยนวาวสทธชนพบบานใหมแลว

ใหดขอความตอไปนจากเอลเดอรวลเลยม อาร. วอลกเกอรอดตสมาชกโควรมสาวกเจดสบ และขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“ไมวาทานเปนลกหลานของผบกเบกหรอไมกตาม มรดกแหงศรทธาและการเสยสละของผบกเบกชาวมอรมอนคอ

มรดกของทาน เปนมรดกอนประเสรฐของศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย” (“ด�าเนนชวตอยาง

แนวแนตอศรทธา,” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 97)

• ทานคดวาเหตใดจงส�าคญทสมาชกแตละคนของศาสนจกรตองเขาใจวา “มรดกแหงศรทธาและการเสยสละของผบกเบกชาว

มอรมอน” คอมรดกของพวกเขา ไมวาบรรพชนของพวกเขาเปนใคร

• การเรยนรเกยวกบการเดนทางของผบกเบกชาวมอรมอนสามารถสรางแรงบนดาลใจใหสมาชกศาสนจกรในปจจบนในดานใด

ขณะพวกเขาพยายามรบใชผอนและชวยคนเหลานนเดนทางกลบไปหาพระบดาบนสวรรค

111


ใหดค�ากลาวตอไปนจากประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008) และขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“ปจจบนเราเปนผรบผลแหงความพยายามมากของ [ผบกเบก] ขาพเจาหวงวาเราจะขอบคณ ขาพเจาหวงวาเราจะส�านก

คณอยางสดซงในใจเราส�าหรบทงหมดทพวกเขาท�าเพอเรา . . .

“พนองทรกทงหลาย เราไดรบพรมากมายเหลอเกน! มรดกทเรามชางวเศษยงนก! มรดกนนเกยวของกบการเสยสละ

ความทกขเวทนา ความตาย วสยทศน ศรทธา ความร และประจกษพยานเกยวกบพระผเปนเจาพระบดานรนดร และ

พระบตรของพระองค พระเจาผคนพระชนม พระเยซครสต . . .

“เราใหเกยรตผมากอนไดดทสดเมอเรารบใชดวยดในอดมการณแหงความจรง” (“มนคงตอศรทธา,” เลยโฮนา, ก.ค. 1997, 81)

เตอนนกเรยนวาสมาชกทกคนของศาสนจกรไดรบพรจากคนอนๆ ผเตรยมทางใหพวกเขาไดชนชมพรของพระกตตคณ กระตนให

นกเรยนพจารณาวาพวกเขาจะท�าอะไรไดบางเพอเตรยมคนอนๆ รวมทงลกหลานของพวกเขาใหด�าเนนชวตในศรทธาและการเชอฟง

พระบดาบนสวรรคและพระเยซครสต


• กอรดอน บ. ฮงคลย, “มนคงตอศรทธา,” เลยโฮนา, ก.ค. 1997, 79–81

112

25สงครามยทาหและการ สงหารหมทเมานเทนเมโดวส

ในชวงทศวรรษ 1850 ความตงเครยดและการสอสารผดระหวางวสทธชนยคสดทายกบเจาหนาทรฐบาลสหรฐชกน�าใหเกดสงคราม

ยทาห ป 1857–1858 ในเดอนกนยายน ป 1857 วสทธชนยคสดทายบางคนจากเขตปกครองพเศษทางตอนใตของยทาหและสมาชก

ขบวนเกวยนทยายถนฐานไปแคลฟอรเนยเกดปะทะกน แรงจงใจอนเนองจากความโกรธและความกลว วสทธชนยคสดทายจงได

วางแผนสงหารหมผยายถนราว 120 คน การกระท�าอนโหดรายครงนปจจบนเรยกกนวาการสงหารหมทเมานเทนเมโดวส

ความรพนฐานทควรอาน• รชารด อ. เทอรเลย จเนยร, “The Mountain Meadows Massacre,” Ensign, Sept. 2007, 17–21

• “Peace and Violence among 19th -Century Latter -day Saints,” Gospel Topics, lds.org/topics.

• เฮนรย บ. อายรงก, “150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre,” Sept. 11, 2007, mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนความตงเครยดเกดขนระหวางวสทธชนยคสดทายสมยเรมแรกกบรฐบาลสหรฐแจกส�าเนา เอกสารแจก ทอยทายบทใหนกเรยนแตละคน ขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยงเอกสารแจกหวขอเรอง “ความตงเครยด

ทเพมขนชกน�าใหเกดสงครามยทาห”

• ถาทานเปนวสทธชนยคสดทายในป 1857 และไดยนวาทหารกองใหญก�าลงประชดเมองของทาน ทานจะกงวลเรองใด (นกเรยน

อาจกลาววาวสทธชนถกไลออกจากโอไฮโอ มสซร และอลลนอยสอยางรนแรง หลายคนสญเสยทรพยสนมคาและทดน บางคน

ถกฆาหรอไมกเสยชวตระหวางการขมเหงเหลาน ขาวแจงวากองทหารก�าลงมาท�าใหวสทธชนบางคนกงวลวาเหตการณเชนนน

อาจเกดในยทาหเชนกน

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงเอกสารแจกหวขอเรอง “เตรยมปองกนเขตปกครองพเศษ”

113

สงครามยทาหและการสงหารหมทเมานเทนเมโดวส

ความขดแยงเกดขนระหวางวสทธชนยคสดทายบางคนกบสมาชกในขบวนเกวยนของผยายถน

ใหด แผนท คลายกบแผนทดานลาง หรอวาดแผนทบนกระดาน

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงเอกสารแจกหวขอเรอง “ความขดแยงกบขบวนเกวยนของผยายถน”

เชอเชญใหนกเรยนนกถงเวลาทพวกเขาประสบความขดแยงกบอกคนหนงหรอคนกลมหนง เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

3 นไฟ 12:25 ขอใหนกเรยนทเหลอดตามโดยมองหาหลกธรรมทพระเยซครสตทรงสอนซงสามารถน�าทางเราไดเมอเราประสบความ

ตงเครยดกบผอน

• ทานคดวาการ “ปรองดองกบปฏปกษของเจาโดยเรว” หมายความวาอยางไร

เพอชวยใหนกเรยนเขาใจวลน ทานอาจตองการขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดวด อ. โซเรนเซน

แหงสาวกเจดสบ

“พระผชวยใหรอดตรสวา ‘จงปรองดองกบปฏปกษของเจาโดยเรว . . . ’ พระองคทรงบญชาใหเราแกไขปญหาแต

เนนๆ เกลอกอารมณชววบจะทวขนจนกลายเปนความโหดรายทางรางกายหรอทางอารมณ และเราจะตกเปนทาสความ

โกรธ” (ด “การใหอภยจะเปลยนความขมขนเปนความรก,” เลยโฮนา, พ.ค. 2003, 13)

• ทานจะสรปค�าสอนของพระผชวยใหรอดใน 3 นไฟ 12:25 วาอยางไร (ขณะทนกเรยนตอบ ใหเขยนหลกธรรม

คลายกนนบนกระดาน ถาเราแกไขความขดแยงกบผอนในวธของพระเจา เราสามารถหลกเลยงผลเสยของความขดแยงได)

• คนทวางแผนท�ารายคนในขบวนเกวยนจะประยกตใชหลกธรรมนไดอยางไร

114


เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงเอกสารแจกหวขอเรอง “การปะทะบานปลาย”

• ผน�าศาสนจกรในเมองซดารควรท�าอะไรเมอวลเลยม เดมแนะน�าไมใหพวกเขาใชทหารอาสา การไมยอมรบค�าแนะน�าชกน�าพวก

เขาใหท�าอะไร (หลงจากนกเรยนตอบแลว ใหเขยนหลกธรรมตอไปนบนกระดาน ถาเราไมสนใจค�าแนะน�าใหท�าสงถกตอง เรา

จะท�าการเลอกทไมดแมถงกบเปนบาปไดงายขน) ทานอาจตองการชใหเหนเชนกนวามปญญาอยางยงในระบบสภาซงใชปกครอง

ศาสนจกร)

เชญนกเรยนสองสามคนผลดกนอานออกเสยงเอกสารแจกหวขอเรอง “การโจมตผยายถน” และเชอเชญใหนกเรยนหาดวาผน�าเมอง

ซดารยงคงเลอกสงทเปนบาปตอไปอยางไรหลงจากไมสนใจค�าแนะน�าทไดรบ

• การทผน�าเมองซดารตดสนใจไมเชอฟงค�าแนะน�าของวลเลยม เดมผบญชาการทหารสงผลอะไรบาง

• ณ จดน คนทรบผดชอบการโจมตเลอกท�าอะไร (พวกเขาสามารถสารภาพวาไดท �าอะไรลงไปและรบผลของการกระท�านน หรอ

พวกเขาจะพยายามปกปดความผดและบาปของตน)

เชอเชญใหนกเรยนไตรตรองค�าถามตอไปน

• ทานท�าอะไรเมอทานท�าผดบางอยาง ทานสารภาพสงททานท�าและรบผลของการกระท�านน หรอทานพยายามปกปดบาปผานการ

หลอกลวง

วสทธชนยคสดทายบางคนวางแผนและท�าการสงหารหมทเมานเทนเมโดวสอธบายวาสมาชกศาสนจกรทเกยวของกบการโจมตผยายถนไดเลอกปกปดบาปของตน เชอเชญใหนกเรยนฟงสงทเกดขนเนองจาก

การตดสนใจนขณะทนกเรยนผลดกนอานออกเสยงเอกสารแจกหวขอเรอง “การสงหารหมทเมานเทนเมโดวส” และ “ผลอนนาสลด

ใจ”

อธบายวาการเลอกของผน�าวสทธชนยคสดทายบางคนและผต งถนฐานในเขตปกครองพเศษทางตอนใตของยทาหชกน�าใหเกดการ

สงหารหมอนนาสลดใจทเมานเทนเมโดวส ในทางตรงกนขาม ผน�าศาสนจกรและผน�าเขตปกครองพเศษซอลทเลคซตยตความขด

แยงกบรฐบาลสหรฐผานการเจรจาสงบศกในป 1858 ระหวางความขดแยงครงน—ตอมาเรยกวาสงครามยทาห—กองทพสหรฐกบ

ทหารอาสายทาหเกยวของกบการรกรานแตไมเคยรวมรบ

• ทานจะสรปการเลอกทชกน�าใหเกดการสงหารหมทเมานเทนเมโดวสวาอยางไร

• เราสามารถเรยนรหลกธรรมอะไรไดบางจากเรองสลดใจดงกลาว (นกเรยนอาจระบหลกธรรมตางๆ รวมทง การเลอกปกปดบาป

สามารถชกน�าเราใหท�าบาปมากขน การเลอกปกปดบาปสามารถท�าใหเกดความเสยใจและความทกข

รบรองกบนกเรยนวาถาพวกเขาเรมไปตามเสนทางของความผดและบาป พวกเขาสามารถปองกนความปวดราวและความเสยใจใน

อนาคตไดโดยหนมาหาพระเจาและกลบใจจากบาปของพวกเขา

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงเอกสารแจกหวขอเรอง “ผน�าศาสนจกรเรยนรจากการสงหารหม”

อธบายวาเพราะวสทธชนยคสดทายในทองทจ�านวนหนงรบผดชอบเรองวางแผนและท�าการสงหารหมทเมานเทนเมโดวส เหตการณ

นท�าใหบางคนมทศนะดานลบตอศาสนจกรโดยรวม

• เหตใดจงเปนสงส�าคญทตองรวาการกระท�าผดของสมาชกศาสนจกรบางคนไมไดตดสนความจรงของพระกตตคณ

เชญนกเรยนคนหนงอานค�ากลาวตอไปนของประธานเฮนรย บ. อายรงกแหงฝายประธานสงสดในเอกสารแจกหวขอเรอง “ครบรอบ

150 ป การสงหารหมทเมานเทนเมโดวส”

115


• เราควรตอบสนองอยางไรเมอเราเรยนรจากกรณทสมาชกศาสนจกรไมด�าเนนชวตตามค�าสอนของพระเยซครสต

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง ฮลามน 5:12 ขอใหนกเรยนทเหลอดตาม โดยมองหาวาเราจะท�าอะไรไดบางเพอพฒนาและรกษา

ประจกษพยานของเราไวเผอชวงเวลายากล�าบาก เชน เมอเราเรยนรจากกรณทสมาชกศาสนจกรไมด�าเนนชวตตามค�าสอนของพระ

เยซครสต ศรทธาของเราจะไมสนคลอน

• ตามทกลาวไวใน ฮลามน 5:12 เราจะท�าอะไรไดบางเพอพฒนาและรกษาประจกษพยานของเรา (หลงจากนกเรยนตอบแลว ทาน

อาจตองการเขยนหลกธรรมตอไปนไวบนกระดาน: เราจะพฒนาประจกษพยานใหเขมแขงไดโดยสรางศรทธาของเราบนรากฐาน

ของพระเยซครสต)

เพออธบายหลกธรรมน ใหดขอความตอไปนและเชญคนหนงอานออกเสยง

“เจมส แซนเดอรสเปนเหลนชาย . . . ของเดกคนหนงทรอดชวตจากการสงหารหม [และเปนสมาชกของศาสนจกรดวย] . . . บราเดอร

แซนเดอรส . . . กลาววา การทราบวาบรรพชนของเขาเสยชวตในการสงหารหม ‘ไมได’ มผลตอศรทธาของผม เพราะศรทธาของ

ผมอยบนฐานของพระเยซครสต ไมใชคนในศาสนจกร’” (รชารด อ. เทอรลย จเนยร, “The Mountain Meadows Massacre,” Ensign, Sept. 2007, 21)

• ศรทธาของเราในพระเยซครสตจะท�าใหเราเขมแขงขนไดอยางไรเมอเราเรยนรจากกรณทสมาชกศาสนจกรไมด�าเนนชวตตามค�า

สอนของพระผชวยใหรอด

• ทานท�าอะไรทชวยใหทานสรางศรทธาบนรากฐานของพระเยซครสต

เปนพยานถงความส�าคญของการด�าเนนชวตตามค�าสอนของพระผชวยใหรอด โดยมพนฐานศรทธาของเราอยทพระองคและพระ

กตตคณของพระองค เชอเชญใหนกเรยนไตรตรองวาพวกเขาจะสรางประจกษพยานบนรากฐานของพระเยซครสตและตงเปาหมาย

ท�าเชนนนใหดขนไดอยางไร

สงทนกเรยนควรอาน• “Peace and Violence among 19th -Century Latter -day Saints,” Gospel Topics, lds.org/topics


ความตงเครยดทเพมขนชกน�าใหเกดสงครามยทาหสามปหลงจากผบกเบกวสทธชนยคสดทายรนแรกมาถงหบเขาซอลทเลค รฐบาลสหรฐจดตงเขตปกครองพเศษยทาหและแตงตง

บรคม ยงกเปนผวาการคนแรกของเขตนน กลางป 1857 ผน�าวสทธชนยคสดทายไดยนขาวลอวารฐบาลกลางอาจใหคนทกองทหาร

สหพนธรฐหลายคนใหการสนบสนนมาเปนผวาการคนใหมของเขตปกครองพเศษยทาหแทนบรคม ยงก วนท 24 กรกฎาคม ค.ศ.

1857 ประธานบรคม ยงกอยกบวสทธชนกลมหนงก�าลงฉลองการมาถงหบเขาซอลทเลคครบ 10 ปเมอทานไดรบการยนยนขาวกอน

หนานวากองทหารก�าลงมาทซอลทเลคซต

ในปกอนๆ ความขดแยงและการสอสารผดสงผลใหเกดความตงเครยดมากขนระหวางวสทธชนยคสดทายกบเจาหนาทรฐบาลสหรฐ

วสทธชนตองการเลอกผน�ามาปกครองพวกตน และไมยอมรบคนทรฐบาลกลางแตงตงซงมคานยมแตกตาง บางคนไมซอสตย ทจรต

ตอหนาท และผดศลธรรม เจาหนาทสหพนธรฐบางคนเชอวาการกระท�าและทาทของวสทธชนหมายความวาพวกเขากบฏตอตาน

รฐบาลสหรฐ

116


เจมส บคานนประธานาธบดสหรฐสงทหารประมาณ 2,500 นายมาทซอลทเลคซตเพอคมกนผวาการคนใหมใหมาถงยทาหอยาง

ปลอดภยและปราบปรามวสทธชนทพวกเขาคดวากอกบฏ การตดสนใจครงนท�าไปโดยปราศจากขอมลทถกตองเกยวกบสถานการณ

ในยทาห (ด ประวตศาสนาจกรในความสมบรณแหงเวลา คมอคร, ฉบบพมพครงท 2 (คมอระบบการศกษาของศาสนจกร, 2003),

379–390)

เตรยมปองกนเขตปกครองพเศษในโอวาทถงวสทธชน ประธานยงกและผน�าศาสนจกรทานอนพดถงกองทหารทก�าลงมาวาเปนศตร พวกทานเกรงวากองทหารจะขบ

ไลวสทธชนออกจากยทาหเชนทพวกเขาเคยถกขบไลใหออกจากโอไฮโอ มสซร และอลลนอยสมาแลว ประธานยงก ผขอใหวสทธชน

สะสมธญพชมาหลายป ไดแนะน�าเรองนอกครงเพอพวกเขาจะมอาหารไวยงชพหากตองหลบหนกองทหาร ในฐานะผวาการเขต

ปกครองพเศษยทาห ทานจงสงการใหทหารอาสาของเขตปกครองพเศษเตรยมปองกน

ความขดแยงกบขบวนเกวยนของผยายถนขบวนเกวยนของผยายถนเดนทางจากอารคนซอมาแคลฟอรเนยจนถงยทาหขณะวสทธชนยคสดทายก�าลงเตรยมปองกนเขตปกครอง

จากกองทหารสหรฐทก�าลงมา บางคนในขบวนเกวยนเกดความคบของใจเพราะพวกเขาไมสามารถซอธญพชทตองการอยางมาก

จากวสทธชนผไดรบค�าแนะน�าใหสะสมธญพช ผยายถนเกดความขดแยงกบวสทธชนทไมตองการใหมาและปศสตวจ �านวนมากของ

ขบวนเกวยนใชแหลงอาหารและน�าทวสทธชนตองใชส�าหรบสตวของตน

ความตงเครยดปะทในซดารซต ถนฐานสดทายในยทาหระหวางเสนทางไปแคลฟอรเนย การปะทะกนเกดขนระหวางสมาชกบางคน

ของขบวนเกวยนกบวสทธชนยคสดทายบางคน สมาชกบางคนของขบวนเกวยนขวาจะสมทบกบกองทหารสหรฐทก�าลงมาเพอตอส

กบวสทธชน ถงแมหวหนาขบวนเกวยนจะต�าหนคนของตนทขมขเชนนน แตผน�าและผต งรกรากบางคนของซดารซตกลบมองวาผ

ยายถนเปนศตร ขบวนเกวยนออกจากเมองหลงจากมาถงเพยงหนงชวโมง แตผต งรกรากบางคนและผน�าในซดารซตตองการไลตาม

และลงโทษคนทย วโทสะพวกเขา

การปะทะบานปลายเพราะวสทธชนเหลานไมยตความขดแยงกบผยายถนตามวธของพระเจา สถานการณจงรายแรงยงกวาเดม ไอแซค เฮจทผเปนทง

นายกเทศมนตรซดารซต หวหนาทหารอาสา และประธานสเตคขออนญาตจากผบญชาการทหารอาสาซงอยในปาโรวนถนฐาน

ใกลเคยง เรยกทหารอาสามาปะทะกบผรกรานจากขบวนเกวยน วลเลยม เดมผบญชาการทหารอาสาซงเปนสมาชกศาสนจกรได

แนะน�าไอแซค เฮจทวาอยาสนใจค�าขของผยายถน แทนทจะท�าตามค�าแนะน�า ไอแซค เฮจทและผน�าคนอนๆ ของซดารซตกลบ

ตดสนใจชกชวนชาวอนเดยนแดงในทองทใหโจมตขบวนเกวยนและขโมยปศสตวของพวกเขาเพอเปนการลงโทษผยายถน ไอแซค

เฮจทขอใหจอหน ด. ลสมาชกศาสนจกรและหวหนาทหารอาสาใหน�าการโจมตครงน และทงสองวางแผนจะโยนความผดใหชาว

อนเดยนแดง

การโจมตผยายถนไอแซค เฮจทเสนอแผนการโจมตขบวนเกวยนตอสภาผน�าทองทในศาสนจกร ชมชน และทหารอาสา สมาชกสภาบางคนไมเหนดวย

อยางยงกบแผนนนและถามเฮจทวาเขาหารอกบประธานบรคม ยงกเกยวกบเรองนหรอยง เฮจทบอกวายง และตกลงจะสงเจมส

แฮสแลมน�าจดหมายอธบายสถานการณและถามวาควรท�าอยางไรไปซอลทเลคซต อยางไรกตาม เพราะซอลทเลคซตหางจากซดารซต

ประมาณ 250 ไมล จงตองใชเวลาขมาราวหนงสปดาหกวาจะถงซอลทเลคซตและกลบมาซดารซตพรอมค�าแนะน�าของประธานยงก

117


ไมนานกอนไอแซค เฮจทจะสงจดหมายของตนไปกบผสงสาร จอหน ด. ลและชาวอนเดยนแดงกลมหนงไดโจมตคายผยายถนตรงท

เรยกวาเมานเทนเมโดวส ลน�าการโจมตและพรางตวเพอใหดเหมอนวาคนทเกยวของมเพยงชาวอนเดยนแดงเทานน ผยายถนบางคน

เสยชวตหรอไมกบาดเจบ และคนทเหลอตอสกบผโจมตจนลและชาวอนเดยนแดงตองลาถอย ผยายถนขบเกวยนมาลอมเปนวงอยาง

รวดเรวเพอเปนการปองกน เกดการโจมตอกสองครงในชวงโอบลอมขบวนเกวยนหาวน

ครงหนง ทหารอาสาของซดารซตรวามผยายถนสองคนอยนอกวงลอมของเกวยน พวกเขาจงยงสองคนนน และคนหนงเสยชวต อก

คนหนรอดและแจงขาวกบคายขบวนเกวยนวาคนผวขาวเกยวของกบการโจมตพวกเขา คนทวางแผนการโจมตตอนนถกจบไดแลววา

หลอกลวง ถายอมใหผยายถนเดนทางตอไปถงแคลฟอรเนย ขาวจะแพรสะพดไปวาวสทธชนยคสดทายตองรบผดชอบเรองการโจมต

ขบวนเกวยน ผสมคบคดเกรงวาขาวนจะสงผลเสยตอตนและคนของตน

การสงหารหมทเมานเทนมโดวสเพอพยายามปองกนไมใหขาวรวไหลวาวสทธชนยคสดทายเกยวของกบการโจมตขบวนเกวยน ไอแซค เฮจท, จอหน ด. ล ผน �าใน

ทองทของศาสนจกร และหวหนาทหารอาสาคนอนๆ จงวางแผนฆาผยายถนทเหลอทงหมดยกเวนเดกเลก เพอด�าเนนการตามแผน

จอหน ด. ลเขาไปหาผยายถนและบอกวาทหารอาสาจะคมครองไมใหพวกเขาถกโจมตอกโดยจะน�าพวกเขากลบไปซดารซตอยาง

ปลอดภย ขณะผยายถนก�าลงเดนไปซดารซต ทหารอาสากหนมายงคนเหลานน ชาวอนเดยนแดงบางคนทผต งรกรากเกณฑมาชวย

ตางรบออกจากทซอนมารวมโจมต จากผยายถนประมาณ 140 คนทเปนสวนหนงของขบวนเกวยนมเดกเลกเพยง 17 คนทรอดชวต

สองวนหลงจากการสงหารหม เจมส แฮสแลมมาถงซดารซตพรอมสารของประธานยงก โดยแนะน�าใหผน �าในทองทยอมใหขบวน

เกวยนผานไปอยางสงบ “เมอเฮจทอานค�าตอบของประธานยงก เขาสะอนไหราวกบเดก และพดไดแตเพยงวา ‘สายเกนไปแลว สาย

เกนไปแลว’” (รชารด อ. เทอรลย จเนยร, “The Mountain Meadows Massacre,” Ensign, Sept. 2007, 20)

ผลอนนาสลดใจการสงหารหมทเมานเทนเมโดวสไมเพยงสงผลใหมผเสยชวตประมาณ 120 คนเทานน แตท�าใหเดกทรอดชวตและญาตคนอนๆ ของ

ผเสยชวตทกขใจอยางแสนสาหสเชนกน วสทธชนยคสดทายบางคนรบเดกผยายถนทรอดจากการสงหารหมไปดแล ครสตศกราช

1859 เจาหนาทสหพนธรฐรบเดกเหลานไปดแลและสงคนใหญาตๆ ของพวกเขาในอารคนซอ ชาวอนเดยนแดงเผาไพยททกขใจจาก

การถกประณามอยางไมเปนธรรมเชนกน

ผน� าศาสนจกรเรยนรจากการสงหารหม“ถงแมบรคม ยงกและผน�าศาสนจกรทานอนในซอลทเลคซตทราบเรองการสงหารหมหลงจากเกดขนไมนาน แตพวกทานเขาใจ

ขอบเขตความเกยวของของผต งรกรากและรายละเอยดทนากลวของการท�าผดครงนเมอเวลาลวงเลยไปพอสมควรแลว ครสตศกราช

1859 พวกทานปลดไอแซค เฮจทประธานสเตคและผน�าศาสนาจกรทโดดเดนคนอนๆ ในซดารซตผมบทบาทในการสงหารหมจาก

การเรยกของพวกเขา ครสตศกราช 1870 พวกทานปพพาชนยกรรมไอแซค เฮทจและจอหน ด. ลจากศาสนจกร

“ครสตศกราช 1874 คณะลกขนประจ�าเขตปกครองพเศษด�าเนนคดเกาคนทมสวนในการสงหารหม ในทสดพวกเขาสวนใหญกถก

จบกมแตมเฉพาะลทถกไตสวน ถกพพากษาลงโทษประหารชวต ชายอกคนหนงทถกด�าเนนคดกลบค�าใหการ [อาสาเปนพยานและ

ใหการขดแยงกบผกระท�าผดคนอนๆ] และอกหลายคนใชเวลาหลบหนกฎหมายหลายป ทหารอาสาคนอนๆ ทรวมในเหตการณ

สงหารหมท �างานหนกตลอดชวตทเหลอภายใตความรสกผดทตามหลอกหลอนและฝนรายซ� าๆ เกยวกบสงทพวกเขารเหนและท�าลง

ไป” (รชารด อ. เทอรลย จเนยร, “The Mountain Meadows Massacre,” Ensign, Sept. 2007, 20)

118


ครบ 150 ปการสงหารหมทเมานเทนเมโดวสประธานเฮนรย บ. อายรงกแหงฝายประธานสงสดกลาวดงน

“ความรบผดชอบตอ [การสงหารหมทเมานเทนเมโดวส] ตกอยกบผน�าในทองทของศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยค

สดทายในเขตใกลเมานเทนเมโดวสผด �ารงต�าแหนงทางการเมองและการทหารและตกอยกบสมาชกศาสนจกรทปฏบตการภายใตค �า

สงของพวกเขา . . .

“. . . พระกตตคณของพระเยซครสตทเรารบไว เกลยดชงการเขนฆาชายหญงและเดกอยางเลอดเยน โดยแทแลว พระกตตคณ

สนบสนนความสงบสขและการใหอภย สงทสมาชกศาสนจกรท�าไวนานแลว [ทเมานเทนเมโดวส] แสดงใหเหนวาพวกเขาฝาฝนค�า

สอนและความประพฤตแบบชาวครสตอยางรนแรงจนไมอาจยกโทษใหได . . . ความยตธรรมของพระเจาจะลงโทษผรบผดชอบการ

สงหารหมครงนอยางสาสม . . .

“. . . ขอพระผเปนเจาแหงสวรรค ผซงเราทกคนเปนบตรและธดาของพระองค ทรงอวยพรเราเมอเราใหเกยรตผเสยชวตทนโดยแสดง

ความรกทบรสทธตอกนและใหอภยกนซงพระบตรองคเดยวทถอก�าเนดของพระองคทรงเปนแบบอยาง” (“150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre,” Sept. 11, 2007, mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre)

119

26การเปดเผยเกยวกบ ฐานะปโรหต

ระหวางศตวรรษท 20 ขณะทงานเผยแผศาสนาขยายวงกวางไปทวโลก ผน�าศาสนจกรไดสวดออนวอนขอการน�าทางเกยวกบขอจ�ากด

เรองการวางมอแตงตงฐานะปโรหตและศาสนพธพระวหารส�าหรบสมาชกศาสนจกรทสบเชอสายแอฟรกา การเปดเผยทแนชดมา

ถงประธานสเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล ทปรกษาของทานในฝายประธานสงสด และสมาชกโควรมอครสาวกสบสองในพระวหาร

ซอลทเลควนท 1 มถนายน ค.ศ. 1978 ขณะทนกเรยนมสวนรวมในบทเรยน พวกเขาจะเขาใจไดดขนถงวธตอบค�าถามพระกตตคณ

แบบผมศรทธาและจะเรยนรสภาพการณตลอดจนความจรงเกยวกบการเปดเผยเรองน

ความรพนฐานทควรอาน• กอรดอน บ. ฮงคลย, “Priesthood Restoration,” Ensign, Oct. 1988, 69–72

• “Race and the Priesthood,” Gospel Topics, lds.org/topics

• Ahmad Corbitt, “A Personal Essay on Race and the Priesthood,” parts 1–4, Perspectives on Church History series, history.lds.org/section/perspectives-on-church-history

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนอารมภบท ขอประกาศอยางเปนทางการ 2การตอบค�าถามพระกตตคณแบบผมศรทธา

น�าเสนอเหตการณตอไปนกบนกเรยน

หลงเลกเรยนวนหนง สมาชกคนหนงของศาสนจกรทเพงมค �าถามบางอยางเกยวกบหลกค�าสอนของศาสนจกรมาหาสกอตต สกอตต

รสกวาเขาสามารถใหความชวยเหลอแกเพอนคนนได แตหลงจากนนเขาสงสยวาเขาจะท�าอะไรตางจากนไดบางในครงหนาเมอ

สมาชกศาสนจกรมาหาเขาในสถานการณคลายกน

ถามนกเรยนวาพวกเขาท�าอะไรเพอชวยสมาชกศาสนจกรทมาถามค�าถามทจรงใจเกยวกบศาสนจกรหรอหลกค�าสอน

ใหดและอานค�ากลาวตอไปนจากประธานดเทอร เอฟ. อคทดอรฟแหงฝายประธานสงสด

“การซกถามเปนบอเกดของประจกษพยาน บางคนอาจรสกเขนอายหรอไมมคาควรเพราะพวกเขามค�าถามใครรเกยว

กบพระกตตคณ แตพวกเขาไมจ�าเปนตองรสกแบบนน การถามค�าถามไมใชเครองหมายของความออนแอ แตเปนตน

เคาของการเตบโต

“พระผเปนเจาทรงบญชาใหเราแสวงหาค�าตอบของค�าถามของเราและทลถามเฉพาะทเราแสวงหา ‘ดวยใจจรง, ดวย

เจตนาแทจรง, โดยมศรทธาในพระครสต’ [โมโรไน 10:4] เมอเราท�าเชนน ความจรงของทกเรองจะประจกษตอเรา ‘โดยอ�านาจของ

พระวญญาณบรสทธ’ [โมโรไน 10:5]

120

การเปดเผยเกยวกบฐานะปโรหต

“อยากลว จงถามค�าถาม จงสนใจใครร แตอยาสงสย! จงยดมนศรทธาและแสงสวางททานไดรบแลวเสมอ” (“The Reflection in the Water” [Church Educational System fireside for young adults, Nov. 1, 2009], 7, ldschurchnewsarchive. com)

• ประธานอคทดอรฟสอนอะไรทจะชวยคนมค�าถามเกยวกบประเดนหลกค�าสอน ประวตศาสตร หรอสงคมอนเกยวเนองกบ

ศาสนจกร (ชวยใหนกเรยนเขาใจหลกธรรมตอไปน ถาเราจะใชศรทธาในพระเยซครสต สดทายแลวค�าถามทจรงใจจะน�าค�าตอบ

มาจากพระบดาในสวรรคของเรา)

อธบายวาประเดนประวตศาสตรขอหนงซงสมาชกศาสนจกรบางคนมค�าถามเกดจากนโยบายศาสนจกรทมมาตงแตกลางทศวรรษ

1800 จนถงป 1978 โดยจ�ากดชายผวด�าซงสบเชอสายแอฟรกาไมใหรบฐานะปโรหต อกทงหามชายหญงผวด�าไมใหมสวนรวมใน

เอนดาวเมนทพระวหารหรอในพธผนกดวย เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงขอความตอไปนซงเปนสวนหนงของอารมภบท ขอ

ประกาศอยางเปนทางการ 2 (ในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา) ขอใหนกเรยนพจารณาวาขอมลนจะชวยคนทมขอกงวล

เกยวกบประเดนประวตศาสตรไดอยางไร

“พระคมภรมอรมอนสอนวา ‘ทกคนเหมอนกนหมดส�าหรบพระผเปนเจา’ ‘ไมวาด�าและขาว, ทาสและไท, ชายและหญง’ (2 นไฟ

26:33) ตลอดประวตศาสตรของศาสนจกร คนทกเชอชาตและเผาพนธในหลายประเทศไดรบบพตศมาและด�าเนนชวตเชนสมาชก

ทซอสตยของศาสนจกร ในชวงชวตของโจเซฟ สมธ สมาชกชายผวด�าบางคนของศาสนจกรไดรบการวางมอแตงตงสฐานะปโรหต

ชวงแรกในประวตศาสตรของศาสนจกร ผน�าหยดประสาทฐานะปโรหตใหแกชายผวด�าทสบเชอสายแอฟรกา บนทกศาสนจกรไมม

ค�าอธบายชดเจนเกยวกบจดเรมตนของการปฏบตดงกลาว” (อารมภบทขอประกาศอยางเปนทางการ 2)

• ขอความนมความจรงส�าคญๆ อะไรบางส�าหรบคนทอาจสงสยประเดนดงกลาว

ชใหดบรรทดทกลาววา “บนทกศาสนจกรไมมค�าอธบายชดเจนเกยวกบจดเรมตนของการปฏบตดงกลาว” แมบางคนจะใหเหตผลวา

ท�าไมชายทสบเชอสายแอฟรกาจงไมไดรบการวางมอแตงตงสฐานะปโรหตชวงนน แตเหตผลเหลานนอาจไมถกตอง เชญนกเรยน

คนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“ถาทานอานพระคมภรโดยมค�าถามนในใจ ‘เหตใดพระเจาทรงบญชาอยางนหรอเหตใดพระองคทรงบญชาอยางนน’

ทานจะพบวามเหตผลใหไมถงหนงในรอยพระบญชา การใหเหตผลไมใชแบบแผนของพระเจา เรา [มนษย] สามารถ

ใหเหตผลแกการเปดเผยได เราสามารถใหเหตผลแกพระบญญตได เมอเราใหเหตผล นนคอเหตผลของเราเอง บางคน

ใหเหตผลแกเรองทเราพดถงทน [เชอชาตและฐานะปโรหต] และกลบกลายเปนวาเหตผลเหลานนผดมหนต . . .

“. . . ขอใหเราอยาท�าผดพลาดเชนทเคยท�าในอดต ทนและในเรองอนโดยพยายามใหเหตผลแกการเปดเผย เหตผลเหลานนกลบกลาย

เปนวามนษยคดคนขนมาเองเปนสวนใหญ” (Life’s Lessons Learned [2011], 68–69)

• เหตใดจงควรหลกเลยงการคาดเดาเหตผลวาท�าไมผสบเชอสายแอฟรกาแตละคนจงไมไดรบฐานะปโรหตหรอไมไดรบอนญาต

ใหท�าศาสนพธพระวหารกอนป 1978 (มนษยพดจากมมมองจ�ากด และพระผเปนเจาไมทรงบอกเหตผลแกเรา)

เนนวาปจจบน ศาสนจกรประกาศยกเลกทฤษฎทมในอดตเกยวกบประเดนน นนคอ ผวด�าเปนเครองหมายของความไมเปนท

โปรดปรานของพระเจาหรอการสาปแชง ผวด�าสะทอนการกระท�าทไมชอบธรรมในชวตกอนเกด การแตงงานระหวางเชอชาตเปน

บาป หรอคนด�าหรอคนเชอชาตหรอเผาพนธใดกตามดอยกวาคนอน ปจจบนผน�าศาสนจกรประณามการเหยยดผวทกรปแบบทงใน

อดตและปจจบน (ด “Race and the Priesthood,” Gospel Topics, lds.org/topics)

• ศรทธาในพระเยซครสตจะชวยผคนไขขอของใจหรอค�าถามของพวกเขาเกยวกบขอจ�ากดฐานะปโรหตทมอยกอนป 1978 ได

อยางไร

121


ขอประกาศอยางเปนทางการ 2พรฐานะปโรหตและพรพระวหารขยายไปถงสมาชกศาสนจกรทมคาควรทกคน

อธบายวากอนป 1978 ผคนทสบเชอสายแอฟรกาหลายพนคนในประเทศตางๆ ไดรความจรงของพระกตตคณทไดรบการฟนฟ ผน�า

ศาสนจกรในซอลทเลคซตไดรบจดหมายหลายฉบบจากผเปลยนใจเลอมใสทไมไดรบบพตศมาในไนจเรยและกานาขอใหสงผสอน

ศาสนาไปแอฟรกา ผน�าศาสนจกรพจารณาเรองนรวมกบการสวดออนวอนเปนเวลาหลายปแตรสกวายงไมถงเวลาสงผสอนศาสนา

ไปแอฟรกา ในบราซล สมาชกผวด�าทซอสตวชวยสรางพระวหารเซาเปาล บราซลซงประกาศในป 1975 ทงทรวาพวกเขาจะไม

สามารถเขาพระวหารได

แจงนกเรยนวา ขอประกาศอยางเปนทางการ 2 มค �าประกาศอยางเปนทางการเกยวกบการเปดเผยทประธานสเปนเซอร ดบเบลย.

คมบลล ทปรกษาของทานในฝายประธานสงสด และสมาชกสบคนของโควรมอครสาวกสบสองไดรบ การเปดเผยไดรบวนท 1

มถนายน ค.ศ. 1978 เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงยอหนาแรกใตค �าวา “พนองทรกทงหลาย” เชอเชญนกเรยนทเหลอใหดตาม

โดยมองหาวาผน�าศาสนจกรกลาววาพวกทานเปนพยานถงอะไร

• ผน�าศาสนจกรเปนพยานทวแผนดนโลกวาอะไร

• ผน�าศาสนจกรไดรบการดลใจใหมอะไรเมอพวกทานเปนพยานถงการขยายงานของพระเจา

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงยอหนาถดไป ซงเรมตงแตค�าวา “โดยตระหนกถงสญญาตางๆ” เชอเชญนกเรยนใหหาดวาผน�า

ศาสนจกรท�าตามความปรารถนาทพวกทานไดรบการดลใจอยางไร ถามวา

• ประธานสเปนเซอร ดบเบลย. คมบลลและผน�าศาสนจกรทานอนๆ ท�าตามความปรารถนาทพวกทานไดรบการดลใจอยางไร

• ตามทกลาวไวในสามบรรทดแรกของยอหนาน ผน �าศาสนจกรรอะไรเกยวกบขอจ�ากดของฐานะปโรหต (พวกทานรวาสกวนชาย

ทมคาควรทกคนจะมโอกาสไดรบฐานะปโรหต)

อธบายวา เปนเวลาหลายปกอน ค.ศ. 1978 โดยรวาตองไดรบการเปดเผยเพอใหเกดการเปลยนแปลง ฝายประธานสงสดและโควรม

อครสาวกสบสองไดพดถงขอจ�ากดฐานะปโรหตและสวดออนวอนเกยวกบเรองน ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานสเปนเซอร

ดบเบลย. คมบลล (1895–1985) และขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“หลายวนทขาพเจาอยตามล�าพงดวยความเครงขรมและจรงจงมากในหองชนบนของพระวหาร และทนนขาพเจาถวาย

จตวญญาณและความมงมนเพอจะกาวไปขางหนาพรอมๆ กบแผนงาน ขาพเจาตองการท�าสงทพระองคทรงมพระ

ประสงค ขาพเจาทลเรองนกบพระองควา ‘ขาแตพระเจา ขาพระองคตองการท�าสงทถกตองเทานน พวกขาพระองคจะ

ไมวางแผนงานใดๆ เพอสรางความตนตาตนใจ พวกขาพระองคตองการท�าแตสงทพระองคทรงมพระประสงค และ

พวกขาพระองคตองการสงนนเมอพระองคทรงประสงคและไมท�าจนกวาจะถงเวลา’” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: สเปนเซอร

ดบเบลย. คมบลล [2006], 255)

• ถอยค�าของประธานคมบลลสอนอะไรเราเกยวกบวธซงศาสดาพยากรณแสวงหาการเปดเผย (หลงจากนกเรยนตอบแลว ทานอาจ

ตองการเขยนความจรงตอไปนไวบนกระดาน: ศาสดาพยากรณแสวงหาพระประสงคของพระเจาในการก�ากบดแลศาสนจกร)

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงสองยอหนาถดไปใน ขอประกาศอยางเปนทางการ 2 เรมตงแต “พระองคทรงไดยนค�าสวด

ออนวอนของเรา” ขอใหนกเรยนทเหลอหาพระด�ารสตอบค�าสวดออนวอนของประธานคมบลล ทปรกษาของทานในฝายประธาน

สงสด และสมาชกโควรมอครสาวกสบสอง

122


• พระเจาตรสตอบค�าสวดออนวอนของศาสดาพยากรณของพระองควาอยางไร (เนนวาขาวสารของพระเจาทไดรบในการเปดเผย

คอ พรของพระกตตคณของพระเยซครสตมใหลกทกคนของพระบดาบนสวรรค)

เพอชวยใหนกเรยนเขาใจวาการเปดเผยทบนทกไวใน ขอประกาศอยางเปนทางการ 2 ไดรบอยางไร ใหแบงปนค�ากลาวตอไปนของ

ประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008) ผอยทนนในวนทไดรบการเปดเผยเรองนในพระวหาร

“มบรรยากาศอนบรสทธและศกดสทธในหองนน ขาพเจารสกประหนงมทางเปดระหวางบลลงกสวรรคกบศาสดา

พยากรณทก�าลงคกเขาวงวอนพระผเปนเจาโดยมเจาหนาทชนผใหญของทานรวมดวย พระวญญาณของพระผเปนเจา

สถตทนน และโดยอ�านาจของพระวญญาณบรสทธมความเชอมนมาถงศาสดาพยากรณวาสงททานสวดออนวอนนน

ถกตอง เวลามาถงแลว และบดนควรขยายพรอนนาอศจรรยของฐานะปโรหตไปถงชายทมคาควรทกแหงหนโดยไม

ค�านงถงเชอสาย . . .

“เราทกคนรวาถงเวลาเปลยนแปลงแลวและการตดสนใจดงกลาวมาจากสวรรค ค�าตอบชดเจน มความเปนหนงเดยวกนอยางสมบรณ

ทามกลางพวกเราในประสบการณของเราและในความเขาใจของเรา” (“Priesthood Restoration,” Ensign, Oct. 1988, 70)

อธบายวาไมนานหลงจากไดรบการเปดเผยใหยตขอจ�ากดฐานะปโรหต ศาสนจกรกสงผสอนศาสนาไปแอฟรกา นบตงแตนนมการ

สรางพระวหารในทวปดงกลาว จดตงสเตคกวาหนงรอยแหง และสมาชกหลายแสนคนไดรบศาสนพธของพระกตตคณเพอตนเอง

และเพอบรรพชนทลวงลบของพวกเขา (ดตวอยางใน “Mormons in Africa: A Bright Land of Hope,” mormonnewsroom.org;

“Emerging with Faith in Africa,” parts 1–3, lds.org/prophets-and-apostles/unto-all-the-world)

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรสเซลล เอม. เนลสนแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกเรยนคนหนงอาน

“ทวทกทวปและหมเกาะของทะเล คนซอสตยไดรบการรวบรวมเขามาสศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยค

สดทาย ความแตกตางในภมหลงทางวฒนธรรม ภาษา เพศ และรปรางหนาตาหมดความหมายทนททสมาชกยอมตน

รบใชพระผชวยใหรอดผเปนทรกของพวกเขา ค�าประกาศของเปาโลก�าลงเกดสมฤทธผล ‘เพราะวาพวกทานทกคนท

ไดรบบพตศมาเขาในพระครสตแลวกไดสวมชวตของพระครสตดวย

“‘จะไมเปนยวหรอกรก จะไมเปนทาสหรอไท จะไมเปนชายหรอหญง เพราะวาทานทงหลายเปนอนหนงอนเดยวกนในพระเยซ

ครสต’ [กาลาเทย 3:27–28]

“การเขาใจความเปนบดาทแทจรงของพระผเปนเจาเทานนจงจะท�าใหเหนคณคาความเปนพนองจรงๆ ของมนษยได ความเขาใจดง

กลาวเปนแรงบนดาลใจใหปรารถนาจะสรางสะพานแหงความรวมแรงรวมใจแทนก�าแพงของการแบงแยก” (“Teach Us Tolerance and Love,” Ensign, May 1994, 70)

• พระกตตคณเตรยมเราใหเปนหนงเดยวกบคนทมภมหลงตางกนอยางไร

• ทานเคยเหนตวอยางอะไรบางของสมาชกศาสนจกรซงมภมหลงตางกนแลวเตบโตดวยกนในความเปนหนงเดยวและความรวม

แรงรวมใจ

จบบทเรยนนโดยเชอเชญใหนกเรยนพจารณาวาพวกเขาจะตอบอยางไรถามคนถามวาเหตใดศาสนจกรจงไมวางมอแตงตงชายผเปน

ลกหลานชาวแอฟรกาสฐานะปโรหตในชวงระยะเวลาหนง ยนยนวาเราควรอธบายใหผอนฟงวาเราไมทราบสาเหตทเรมขอจ�ากด

ฐานะปโรหต เราควรแบงปนและเปนพยานถงความจรงทเราร

123


สงทนกเรยนควรอาน• 2 นไฟ 26:33; ขอประกาศอยางเปนทางการ 2


124

27การเตรยมโลกใหพรอม รบการเสดจมาครงทสอง ของพระเยซครสต

วนหนงพระผชวยใหรอดจะเสดจมาแผนดนโลกในเดชานภาพและรศมภาพอนยงใหญ ในการเตรยมรบวนอนส�าคญยงนน วสทธชน

ไดรบการสอนใหศกษาเครองหมายการเสดจมาและเตรยมรบโดยยนในสถานทศกดสทธและรบ “พระวญญาณศกดสทธเปนผน�าทาง

ของพวกเขา” (คพ. 45:57) พระเจาทรงประกาศไววาศาสนจกรและสมาชกมความรบผดชอบในการเตรยมโลกใหพรอมรบการเสดจ

มาครงทสองของพระผชวยใหรอด

ความรพนฐานทควรอาน• นลแอล. แอนเดอรเซน, “จงเตรยมโลกไวใหพรอมรบการเสดจมาครงทสอง,” เลยโฮนา, พ.ค. 2011, 62–66

• ดลลน เอช. โอคส, “การเตรยมพรอมส�าหรบการเสดจมาครงทสอง,” เลยโฮนา, พ.ค. 2004, 7–11

• “เตรยมส�าหรบการเสดจมาครงทสองของพระครสต,” บทท 44 ใน ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ เอฟ. สมธ” (1998),

427–434

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกค�าสอนและพนธสญญา 45:15–46; 56–57เครองหมายทจะเกดขนกอนการเสดจมาครงทสอง

ถามนกเรยนดงน

• ทานบอกไดอยางไรวาฝนจะตก

อธบายวาเฉกเชนมตวบงชทชวยใหเรารวาฝนจะตกเมอใด ยอมมตวบงชหรอเครองหมายทชวยใหเรารเชนกนวาการเสดจมาครง

ทสองของพระเยซครสตจะเกดขนเมอใด บอกนกเรยนวา ดงทบนทกไวใน มทธว 24 พระผชวยใหรอดทรงพบกบเหลาสาวกของ

พระองคบนภเขามะกอกเทศกอนการสนพระชนมไมนานและทรงอธบายถงเครองหมายการเสดจมาครงทสองของพระองค พระองค

ทรงย �าค �าสอนเหลานบางสวนกบโจเซฟ สมธในสมยของเรา ดงทบนทกไวใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 45 เนนกบนกเรยนวาการ

เตรยมรบการเสดจมาครงทสองของพระเยซครสตเปนหวขอส�าคญตลอดพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา เชอเชญใหนกเรยน

ใชเวลาสงเกตค�าสอนเกยวกบการเสดจมาครงทสองขณะศกษาพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาและไตรตรองวาพวกเขาจะ

เตรยมไดอยางไร

125

การเตรยมโลกใหพรอมรบการเสดจมาครงทสองของพระเยซครสต

เชอเชญใหนกเรยนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 45:15–17 โดยมองหาวาเหลาสาวกของพระผชวยใหรอดทลถามอะไรและ

พระองคตรสตอบวาอยางไร

• เหลาสาวกทลถามอะไรพระเยซ

• พระองคตรสตอบวาอยางไร

เพอชวยใหนกเรยนทราบเครองหมายทจะเกดขนกอนการเสดจมาครงทสอง ใหเขยนขออางองตอไปนไวบนกระดาน

คพ. 45:25–27

คพ. 45:28–31, 33

คพ. 45:40–43

แบงนกเรยนออกเปนคๆ และมอบหมายขอพระคมภรทเขยนไวบนกระดานคละหนงชด ขอใหพวกเขาอานดวยกน โดยมองหา

เครองหมายทกลาวไวในขอเหลานน ชใหเหนวาเครองหมายบางอยางเกดขนแลวหรอก�าลงเกดขน ทานอาจตองการแบงปนขอมลตอ

ไปนเกยวกบ ขอ 30: ยคทคนตางชาตมสทธรบพระกตตคณกอนเรยกวา เวลาของคนตางชาต ในเวลานนคนทไมใชยว . . . มโอกาส

ยอมรบพระกตตคณและไดรบความรอดกอนทจะมอบสทธนนใหชาวยวไมวาจะมากนอยระดบใด” (บรซ อาร. แมคคองก, Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 721–22)

หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ขอใหแตละครายงานสงทพบกบชนเรยน ทานอาจเสนอแนะใหนกเรยนเนนขอความทเปน

เครองหมายในพระคมภร

เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 45:34 ขณะนกเรยนทเหลอดตาม จากนนใหถามวา

• เมอทานอานหรอไดยนเกยวกบเหตการณหรอเครองหมายทจะเกดขนกอนการเสดจมาครงทสอง ทานกงวลใจหรอไม เหตใดจง

กงวลหรอเหตใดจงไมกงวล

• การเรยนรเครองหมายการเสดจมาครงทสองของพระผชวยใหรอดจะชวยใหเราเอาชนะความกลวและความวตกกงวลในชวตเรา

ในดานใดบาง

เชอเชญใหนกเรยนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 45:35–38 ในใจเพอเรยนรวาเหตใดพระผชวยใหรอดทรงเปดเผยเครองหมายท

จะเกดขนกอนการเสดจมาครงทสองของพระองค

• เหตใดจงเปนเรองส�าคญทจะรวาก�าลงเกดเครองหมายการเสดจมาของพระผชวยใหรอด

ขอใหนกเรยนมองหาวธเตรยมรบการเสดจมาครงทสองของพระครสตขณะพวกเขาอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 45:32, 39,

56–57 จากนนใหสนทนาค�าถามตอไปน

• ทานเรยนรอะไรจากขอเหลานเกยวกบวธเตรยมรบการเสดจมาครงทสอง (ขณะทนกเรยนแบงปนความคด ใหเนนหลกธรรมตอ

ไปน การยนอยในสถานทศกดสทธและรบพระวญญาณศกดสทธเปนผน�าทางของเราจ�าเปนอยางยงขณะทเราเตรยมรบการเสดจ

มาครงทสองของพระเยซครสต)

• เราตองท�าอะไรจงจะมพระวญญาณศกดสทธเปนผน�าทางของเรา

• ทานคดวาผตดตามพระเยซครสตจะสามารถ “ยนอยในสถานทศกดสทธ” ไดอยางไร (สถานทศกดสทธไดแก พระวหาร โบสถ

และบาน) บานจะศกดสทธไดโดยผานการสวดออนวอนสม�าเสมอเปนสวนตวและกบครอบครว การศกษาพระคมภร การรบใช

และการสงสรรคในครอบครว การยนอยในสถานทศกดสทธเกยวของกบวธทเราด�าเนนชวตเชนกน ถาเราด�าเนนชวตคควรกบ

126


ความเปนเพอนตลอดเวลาของพระวญญาณบรสทธ เรายอมยนอยในสถานทศกดสทธ ทานอาจเสนอแนะใหนกเรยนเขยนแนวคด

บางอยางเหลานตรงชองวางรมหนาพระคมภรของพวกเขาใกลกบ หลกค�าสอนและพนธสญญา 45:32)

• ทานสามารถยนอยในสถานทศกดสทธไดอยางไรแมจะอยในโลกทชวราย

• อะไรคอเหตผลททานตงตารอการเสดจมาครงทสองของพระผชวยใหรอด เหตใดทานจงส�านกคณทพระผชวยใหรอดจะเสดจมา

อกครง

หลกค�าสอนและพนธสญญา 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23การเตรยมโลกใหพรอมรบการเสดจมาครงทสอง

เตอนนกเรยนวาชอหลกสตรนคอ รากฐานของการฟนฟ ถามนกเรยนวา

• ทานเหนความสมพนธหรอการเชอมโยงอะไรระหวางการฟนฟพระกตตคณกบการเสดจมาครงทสองของพระเยซครสต

เขยนขออางองตอไปนไวบนกระดาน ขอใหนกเรยนศกษาขออางองเหลานโดยมองหาสาระส�าคญทเหมอนกน




หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ขอใหนกเรยนหนไปหาคนทนงขางๆ และสนทนากนวาขอเหลานมอะไรเหมอนกน ถามนกเรยน

สองสามคนวาพวกเขาจะสรปขาวสารในขอพระคมภรเหลานวาอยางไร (ขณะทนกเรยนแบงปนแนวคด จงชวยพวกเขาระบและ

เขาใจหลกธรรมน เมอเราสงสอนพระกตตคณใหผอน เราก�าลงชวยเตรยมโลกใหพรอมรบการเสดจมาครงทสองของพระเยซครสต)

ขอใหนกเรยนกลบไปด ภาค 29, 34และ 39 ในพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญาและสงเกตวนเดอนปทไดรบการเปดเผย

ถามวา

• พระเจาทรงเรมสอนหลกธรรมทระบหลงจากจดตงศาสนจกรนานเทาใด

ขอใหนกเรยนคนหนงอานค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซนแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“นบตงแตยคตนของการฟนฟ พนองชายจรงจงมากกบหนาทประกาศพระกตตคณของพวกเขา ป 1837 เพยงเจดปหลง

จดตงศาสนจกร ในชวงของความยากจนและการขมเหง ศาสนจกรสงผสอนศาสนาไปสอนพระกตตคณในองกฤษ

ภายในไมกปตอมา ผสอนศาสนาสงสอนในสถานทซงแตกตางกนอยางเชนออสเตรย เฟรนชโปลนเซย อนเดย

บารเบโดส ชล และจน

“พระเจาทรงอวยพรงานน และศาสนจกรไดรบการสถาปนาทวโลก . . . ผสอนศาสนาทชอบธรรมก�าลงเปนพยานถงพระผชวย

ใหรอดตลอดทวทงโลก ลองนกถงพลงทางวญญาณของผสอนศาสนา 52,000 คนไดรบการประสาทพระวญญาณของพระเจาและ

เปนพยานอยางองอาจวา ‘ไมมนามอนใดใหไวหรอทางอนใดหรอวธทโดยการนนความรอดจะมาถง . . . นอกจากในและโดยผาน

พระนามของพระครสต’ [โมไซยาห 3:17] . . . เราก�าลงเตรยมโลกใหพรอมรบการเสดจมาครงทสองของพระผชวยใหรอด สวนใหญ

เพราะงานของพระเจาผานผสอนศาสนาของพระองค” (“จงเตรยมโลกไวใหพรอมรบการเสดจมาครงทสอง,” เลยโฮนา, พ.ค. 2011,

64)


• ขาวสารทผสอนศาสนาของศาสนจกรสอนจะเตรยมผคนใหพรอมรบการเสดจมาครงทสองของพระเยซครสตอยางไร

• เหตใดการฟนฟพระกตตคณจงจ�าเปนกอนพระผชวยใหรอดจะเสดจมาแผนดนโลกอกครง

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานโจเซฟ เอฟ. สมธ (1838–1918) และขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

127


“พระกตตคณสอนมนษยใหถอมใจ เตมไปดวยศรทธา ซอสตย และชอบธรรมตอพระพกตรพระเจาและตอกน สนต

และความชอบธรรมจะขยายออกไปและไดรบการสถาปนาบนแผนดนโลกตามระดบของหลกธรรมทไดกระท�าจน

ส�าเรจ บาป ความขดแยง การเขนฆา และความเสอมทรามทกรปแบบจะยต และแผนดนโลกจะกลบบรสทธและเหมาะ

ส�าหรบเปนทพ�านกของเหลาทตสวรรค และเปนทๆ พระเจาพระผเปนเจาของเราจะเสดจมาและประทบอย ซง

พระองคจะทรงประทบอยในระหวางมลเลเนยม” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ เอฟ. สมธ [1998], 433)

“ศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย . . . ถอวาสงนเปนสวนหนงในพนธกจของศาสนจกรคอเตรยมทางส�าหรบการ

เสดจมาอนรงโรจนและแทจรงของพระบตรของพระผเปนเจาสแผนดนโลก เพอจะทรงปกครองและทรงพ�านกกบผคนของพระองค”

(ด ค�าสอน: โจเซฟ เอฟ. สมธ, 433)

ถามนกเรยนดงน

• ในชวงบทเรยนน ทานมความคดหรอความประทบใจทางวญญาณอะไรบางเกยวกบความรบผดชอบของศาสนจกรและสมาชก

ในการชวยเตรยมโลกใหพรอมรบการเสดจมาครงทสอง

• ทานคดวาการชวยคนอนๆ เตรยมรบการเสดจมาครงทสองจะชวยทานเตรยมตนเองดวยอยางไร

เพอสรปบทเรยน ใหเชญนกเรยนแบงปนวาพวกเขาท�าอะไรบางเพอแบงปนขาวสารเรองการฟนฟกบคนทนบถอศาสนาอน

สงทนกเรยนควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23; 45:15–46, 56–57; 88:81–87

• นลแอล. แอนเดอรเซน, “จงเตรยมโลกไวใหพรอมรบการเสดจมาครงทสอง,” เลยโฮนา, พ.ค. 2011, 62–66

128

28การเรงงานแหงความรอด

เมอไมกปมาน ผน �าศาสนจกรไดเนนค�าพยากรณของพระเจาทวาพระองคจะทรง “เรงงาน [ของพระองค]” (คพ. 88:73) งานแหงความ

รอดไดแก งานเผยแผศาสนาของสมาชก การรกษาผเปลยนใจเลอมใสใหคงอย การท�าใหสมาชกแขงขนนอยกลบมาแขงขน งานพระ

วหารและประวตครอบครว และการสอนพระกตตคณ บทนจะชวยใหนกเรยนเขาใจความรบผดชอบของพวกเขาดขนตอการมสวน

รวมในงานนในฐานะสมาชกศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย

ความรพนฐานทควรอาน• ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “ทานก�าลงหลบขามชวงการฟนฟหรอไม” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 58–62.

• “เรงงานแหงความรอด,” เลยโฮนา, ต.ค. 2013, 36–39.

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนหลกค�าสอนและพนธสญญา 138:53–56พระเจาทรงก�าลงเรงงานของพระองค

บอกนกเรยนวากอนมรณกรรมของประธานโจเซฟ เอฟ. สมธไมนาน ทานเหนนมตของโลกวญญาณ ซงเวลานบนทกไวใน หลกค�า

สอนและพนธสญญา 138 ทานเรยนรวาผน�าของสมยการประทานสดทายและ “คนอนๆ มากมาย” ไดรบการเตรยมไวในโลกกอนเกด

ใหมาท�าหนาทรบผดชอบของพวกเขาบนแผนดนโลก เชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 138:53–56

ขณะทชนเรยนดตามโดยมองหาหนาทรบผดชอบทผน�าเหลานไดรบในโลกกอนเกด

• ผน�าเหลานไดรบหนาทรบผดชอบอะไรในโลกกอนเกด พวกเขาไดรบการเตรยมอะไรบางทนน

• ทานอาจจะไดรบหนาทรบผดชอบอะไรบางในโลกกอนเกด ทานอาจจะเคยไดรบการเตรยมอะไรบาง (ขณะทนกเรยนแบงปน

แนวคด จงชวยพวกเขาระบหลกธรรมน พระเจาทรงเตรยมเราในโลกกอนเกดใหมาแผนดนโลกในความสมบรณแหงเวลาเพอ

ท�างานชวยจตวญญาณของมนษยใหรอด

ใหดค�ากลาวตอไปนจากประธานโธมส เอส. มอนสน และขอใหนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“ทานทราบหรอไมวาศาสนจกรทไดรบการฟนฟมอาย 98 ปกอนจะมสเตค 100 แหง แตไมถง 30 ปใหหลง ศาสนจกร

จดตงสเตคท 200 และเพยงแปดปหลงจากนนศาสนจกรมมากกวา 300 สเตค ปจจบน [2014] เรามสเตคทเขมแขง

มากกวา 3,000 แหง

“เหตใดการเตบโตนจงเกดขนในอตราทเรวมาก เพราะมคนรจกเรามากขนใชไหม เพราะเรามโบสถทสวยงามใชหรอ

ไม

“สงเหลานส�าคญ แตเหตผลทศาสนจกรก�าลงเตบโตในปจจบนคอพระเจาเคยรบสงไววาศาสนจกรจะเตบโต ในพระคมภรหลกค�า

สอนและพนธสญญา พระองคตรสวา ‘ดเถด, เราจะเรงงานของเราเมอถงเวลา’ [คพ. 88:73]

129

การเรงงานแหงความรอด

“เราในฐานะลกทางวญญาณของพระบดาบนสวรรคถกสงมาแผนดนโลกเวลานเพอมสวนรวมในการเรงงานอนส�าคญยงน” (“การ

เรงงาน,” เลยโฮนา, ม.ย. 2014, 4)

• ตามค�ากลาวของประธานมอนสน เหตใดจงสงเรามาแผนดนโลกเวลาน (ขณะทนกเรยนแบงปนค�าตอบ จงชวยใหพวกเขาเขาใจ

หลกธรรมน เรามความรบผดชอบตอการมสวนรวมในการเรงงานของพระบดาบนสวรรค)

• ทานเคยเหน “การเรง” งานของพระผเปนเจาในวธใดบาง (มค �าตอบของค�าถามนมากมาย รวมทงการเปลยนอายส�าหรบการรบใช

เปนผสอนศาสนา จ�านวนผสอนศาสนาเพมขน จ�านวนพระวหารเพมขน และการเพมเครองมอทท�าใหงานประวตครอบครวงาย

ขน)

ชใหเหนวาค�าตอบเหลานใหหลกฐานยนยนวาพระเจาทรงก�าลงเรงงานของพระองคทงสองดานของมาน อธบายวาผน�าศาสนจกร

ในปจจบนไดเนนหาดานเกยวกบงานแหงความรอดและขอใหเราแตละคนมสวนในดานเหลานเพอเรงงานของพระผเปนเจาในยค

สดทาย ใหดค�ากลาวตอไปนจากเอลเดอรแอล. วทนย เคลยตนแหงฝายประธานโควรมสาวกเจดสบ และขอใหนกเรยนคนหนงอาน

ออกเสยง ใหนกเรยนระบหาดานทเปนสวนหนงของงานแหงความรอด

“ศาสดาพยากรณและอครสาวกทมชวตสอนเราวา ‘สมาชกศาสนจกรของพระเยซครสตออกไป “ท�างานในสวนองน

ของพระองคเพอความรอดของจตวญญาณมนษย” (คพ. 138:56) งานแหงความรอดไดแก งานเผยแผศาสนาของ

สมาชก การรกษาผเปลยนใจเลอมใสใหคงอย การท�าใหสมาชกแขงขนนอยกลบมาแขงขน งานพระวหารและประวต

ครอบครว และการสอนพระกตตคณ’ [คมอ 2: การบรหารงานศาสนจกร (2010), 5.0]” (“งานแหงความรอด: อดตและ

ปจจบน,” เลยโฮนา, ก.ย. 2014, 23)

ขณะนกเรยนระบหาดาน ใหเขยนบนกระดานดงน

งานเผยแผศาสนาของสมาชก

การรกษาผเปลยนใจเลอมใสใหคงอย

การท�าใหสมาชกทแขงขนนอยกลบมาแขงขน

งานพระวหารและประวตครอบครว

การสอนพระกตตคณ

หลกค�าสอนและพนธสญญา 88:73เราแตละคนสามารถมสวนชวยเรงงานแหงความรอด

ขอใหนกเรยนคนหนงอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 88:73 ขณะนกเรยนคนอนดตาม จากนนใหอธบายวาเราแตละคนควร

พยายามเพมการมสวนชวยเรงงานของพระเจา แจก เอกสารแจก ทายบทใหนกเรยน และอธบายวาเอกสารนจะชวยใหพวกเขาตรก

ตรองวาจะมสวนชวยมากขนไดอยางไร เชอเชญใหนกเรยนเลอกและอานขอความในเอกสารแจกหนงขอความหรอมากกวานนในใจ

และเตรยมตอบค�าถามทพบในเอกสารแจก

หลงจากใหเวลานกเรยนอานและเตรยมพอสมควรแลว ทานอาจเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยงขอความอางองขอทหนง จากนน

ใหนกเรยนหลายคนตอบค�าถามสามขอในเอกสารแจก โดยมงเนนงานเผยแผศาสนาของสมาชก ท�าซ� าขนตอนนกบขอความอางอง

แตละขอ

ชวยใหนกเรยนรสกถงความจรงและความส�าคญของการมสวนรวมในงานแหงความรอดโดยถามค�าถามตอไปน

130


• ทานไดรบพรอะไรบางเมอทานมสวนรวมในงานแหงความรอดดานเหลานหนงดานหรอมากกวานน ทานเคยมประสบการณ

อะไรบางขณะมสวนรวมในดานใดดานหนงเหลานทมความหมายตอทานเปนพเศษ

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานดเทอร เอฟ. อคทดอรฟแหงฝายประธานสงสด และเชญนกเรยนคนหนงอานออกเสยง

“เมอเวลาในความเปนมรรตยของเราสนสด เราจะสามารถแบงปนประสบการณใดบางเกยวกบการมสวนรวมตอชวง

เวลาทส�าคญนในชวตของเราและในการท�าใหงานของพระเจารดหนาไป เราจะสามารถพดไดวาเราพบแขนเสอและ

ท�างานอยางสดใจ ความสามารถ ความคด และก�าลงของเราไหม หรอเราจะยอมรบวาบทบาทของเราสวนใหญแลว

เปนเพยงผสงเกตการณ” (“ทานก�าลงหลบขามชวงการฟนฟหรอไม” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 96)

เชอเชญใหนกเรยนวางแผนสงทพวกเขาจะท�าเพอมสวนรวมโดยสมบรณมากขนในงานแหงความรอดโดยถามวา

• ทานเคยเหนผอนชวยเรงงานของพระเจาในวธใดบาง

• ทานวางแผนจะมสวนชวยเรงงานของพระเจาในวธใดบาง

• ความรและประจกษพยานของเราเกยวกบการฟนฟผลกดนใหเรามสวนรวมโดยสมบรณมากขนในงานแหงความรอดอยางไร

เชญนกเรยนสองสามคนแบงปนและเปนพยานถงสงทพวกเขาเรยนรเกยวกบการฟนฟพระกตตคณผานการศกษาหลกสตรน สรป

โดยเปนพยานถงความจรงของการฟนฟพระกตตคณผานศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

สงทนกเรยนควรอาน• ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “ทานก�าลงหลบขามชวงการฟนฟหรอไม” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 58–62

การเรงงานแหงความรอดไตรตรองค�าถามตอไปนเกยวกบหาดานทเปนสวนหนงของงานแหงความรอด

• ความพยายามของทานในดานนในงานของพระผเปนเจาจะน�าผอนมาใกลพรแหงความรอดมากขนไดอยางไร

• ทานเคยมประสบการณอะไรบาง และทานเคยไดรบพรอะไรบางเมอทานมสวนรวมในดานนของงานแหงความรอดของพระเจา

• ทานจะท�าอะไรไดบางเพอมสวนชวยในงานแหงความรอดดานน โดยไมค�านงถงการเรยกปจจบนของทานในศาสนจกร

งานเผยแผศาสนาของสมาชกเอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซน แหงโควรมอครสาวกสบสองสอนไววา

“พนองทงหลาย แนนอนวาเมอพระเจาทรงดลใจใหมผสอนศาสนามากขนในการรบใช พระองคทรงปลกความคดและ

เปดใจคนดและซอสตยใหรบผสอนศาสนาของพระองคมากขนดวย ทานรจกพวกเขาอยแลวหรอจะไดรจกในอนาคต

พวกเขาอยในครอบครวทานและอาศยอยในละแวกบานทาน พวกเขาเดนผานทานบนถนน นงกบทานในโรงเรยน

และตดตอกบทานทางออนไลน ทานเองกเปนสวนส�าคญของปาฏหารยทเกดขนน

“หากทานไมไดเปนผสอนศาสนาเตมเวลาทมปายชอตดอยบนเสอนอกของทาน ตอนนไดเวลาแลวททานจะเขยนขนมาอนหนงในใจ

ทาน—เขยนเหมอนกบทเปาโลกลาววา ‘ไมไดเขยนดวยน�าหมก แตดวยพระวญญาณของพระเจาผทรงพระชนม’ [2 โครนธ 3:3] . . .

เราทกคนมสวนชวยในการสรางปาฏหารยน” (“นคอปาฏหารย,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 78)

131


การรกษาผเปลยนใจเลอมใสใหคงอยเอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารด แหงโควรมอครสาวกสบสองประกาศดงน

“ทานและขาพเจาตองท�าทกอยางทเราท�าไดเพอใหสมาชกทกคนของศาสนจกรไดรบการผกมตรอยางทวถงและได

ชนชมพรทงหมดทพระกตตคณมอบให

“ประธานกอรดอน บ. ฮงคลยไดเตอนทานและขาพเจาใหนกถงความรบผดชอบของเราในการเปนผรวมงานกบ

พระเจาในการท�าตามแผนของพระองคเพอศาสนจกร ในการถายทอดผานดาวเทยม ประธานฮงคลยกลาววา

“‘พระเจาไดทรงวางกฎขอบงคบใหเราสอนพระกตตคณแกทกคน สงนจะใชความพยายามสดก�าลงของผสอนศาสนาทกคน—ทง

เตมเวลาและสเตค สงนจะใชความพยายามสดก�าลงของอธการทกคน ของทปรกษาทกคนของอธการ ของสมาชกทกคนในสภาวอรด

. . .’ (‘Find the Lambs, Feed the Sheep,’ Ensign, May 1999, 107) สงนจะใชความพยายามสดก�าลงของสมาชกทกคน” (“Members Are the Key,” Ensign, Sept. 2000, 10)

การท�าใหสมาชกทแขงขนนอยกลบมาแขงขน“บทบาทของเรา [ในฐานะสมาชก] คอการทมเทตนเองในการรกและรบใชผคนรอบขาง—ปลอบโยนผรวมงานทตองการการ

ปลอบโยน เชอเชญเพอนๆ ใหบพตศมา ชวยเพอนบานสงวยท�าสวน เชอเชญสมาชกแขงขนนอยใหมารบประทานอาหารดวยกน

หรอชวยเพอนบานท�างานประวตครอบครว สงเหลานคอวธทเปนธรรมชาตวสยและมความสขในการเชอเชญสมาชกแขงขนนอย

และผทไมไดมความเชอเดยวกนเขามาในชวตเราและผลทตามมากคอพวกเขาเขาสแสงสวางแหงพระกตตคณ การแบงปนชวงเวลา

ทสนกสนานและชวงเวลาอนศกดสทธในชวตเรากบพวกเขาอาจเปนวธทมประสทธภาพสงสดทเราทกคนไมวาใครกตามสามารถ

‘ท�างานในสวนองน [ของพระเยซครสต] ไดเพอความรอดของจตวญญาณของชาย [และหญง] ทงหลาย’ (คพ. 138:56)” (“เรงงาน

แหงความรอด,” เลยโฮนา, ต.ค. 2013, 30)

งานพระวหารและประวตครอบครวเอลเดอรเควนทน แอล. คก แหงโควรมอครสาวกสบสองสอนวา

“ผน�าศาสนจกรไดประกาศชดเจนตออนชนรนหลงใหน�าประโยชนของเทคโนโลยมาใชใหตนประสบกบวญญาณของ

เอลยาห คนหาบรรพชนของพวกเขา และประกอบศาสนพธพระวหารใหบรรพชนเหลานน งานยากสวนใหญในการ

เรงงานแหงความรอดทงส�าหรบคนเปนและคนตายจะท�าโดยทานเยาวชนทงหลาย” (“รากและกง,” เลยโฮนา, พ.ค.

2014, 46)

การสอนพระกตตคณ“ความรบผดชอบในการสอนพระกตตคณไมไดจ �ากดเฉพาะผทมการเรยกอยางเปนทางการในฐานะคร ในฐานะสมาชกศาสนจกร

ของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย ทานมหนาทรบผดชอบในการสอนพระกตตคณ ในฐานะบดามารดา บตร ธดา สาม

ภรรยา พนองชาย พนองหญง ผน�าในศาสนจกร ครสอนชนเรยน ผสอนประจ�าบาน ผเยยมสอน เพอนรวมงาน เพอนบาน หรอเพอน

ทานมโอกาสในการสอน บางครงทานกสอนไดอยางเปดเผยและตรงไปตรงมาจากสงททานพดและประจกษพยานททานแสดง และ

ทานสอนโดยตวอยางอยตลอดเวลา” (ไมมการเรยกใดยงใหญกวาการสอน: คมอประกอบการสอนพระกตตคณ [1999], 3–4)

เอกสารแจก

รากฐานของการฟนฟ (ศาสนา 225)สงทนกเรยนควรอานหมายเหต: ทานไมจ�าเปนตองอานเนอหาทแนะน�าซงไมมในภาษาของทาน

บทเรยน ชอเรอง สงทแนะน�าใหอาน

1งานอศจรรยและการ

อนนาพศวง

• อสยาห 29:13–14; อาโมส 8:11–12; 2 นไฟ 27:1–5, 25–26; หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:12–30;

โจเซฟ สมธ—ประวต 1:5–10.

• กอรดอน บ. ฮงคลย, “จดสงสดแหงยค,” เลยโฮนา, ม.ค. 2000, 89- 92

2 นมตแรก• โจเซฟ สมธ—ประวต 1:1–26.

• กอรดอน บ. ฮงคลย, “รากฐานอนอศจรรยแหงศรทธาของเรา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2002, 97- 101

3การออกมาของพระ

คมภรมอรมอน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 17; โจเซฟ สมธ—ประวต 1:29- 54

• นล เอ. แมกซเวลล, “By the Gift and Power of God,” Ensign, Jan. 1997, 36–41

4

พระคมภรมอรมอน

—ศลาหลกแหง

ศาสนาของเรา

• ค�าสอนและพนธสญญา 17:6; 19:26; 20:5, - 12


5การฟนฟฐานะ

ปโรหต• โจเซฟ สมธ—ประวต 1:68–72; หลกค�าสอนและพนธสญญา 13:1; 84:18–22; 107:1–19.


6 การจดตงศาสนจกร• หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:30; 20:1- 3; 17- 37, 68- 69

• เฮนรย บ. อายรงก, “ศาสนจกรทแทจรงและด�ารงอย,” เลยโฮนา, พ.ค. 2008, 24- 28

7ประกาศพระกตตคณ

อนเปนนจ• หลกค�าสอนและพนธสญญา 4:1–7; 18:10–16; 29:4–7; 31:1–12; 33:2–7; 34:5–6; 39:20–23; 88:81.

• นล แอล. แอนเดอรเซน, “นคอปาฏหารย,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 77- 80

8การรวมอสราเอลยค

สดทาย• หลกค�าสอนและพนธสญญา 37:1–3; 38:31–33; 39:15; 45:62–67; 95:8; 110:9; 115:5–6.

• รสเซลล เอม. เนลสน, “การรวบรวมอสราเอลทกระจดกระจาย,” เลยโฮนา, พ.ย. 2006, 99- 103

9ท�าตามศาสดา

พยากรณทมชวต• หลกค�าสอนและพนธสญญา 21:1–6; 28:2, 6–7; 43:1–7; 90:1–6, 16.


10 แสวงหาความจรง• หลกค�าสอนและพนธสญญา 88:118–26; 91:1–6.

• ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “ความจรงคออะไร” (การใหขอคดทางวญญาณระบบการศกษาของศาสนจกร,

13 ม.ค., 2013), lds.org/broadcasts.

11

สรเสยงของพระเจา

ในพระคมภรหลกค�า

สอนและพนธสญญา

• ค�าน�าของพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา; หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:1–39; 5:10.

• เอสรา แทฟท เบนสน, “พระคมภรมอรมอน พระคมภรค�าสอนและพนธสญญา,” เลยโฮนา, ม.ค. 2005,

8- 12

12พระคมภรเพมเตมใน

สมยของเรา• หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:38; 42:56; 45:60–62; 68:3–5; 76:15–19; 93:53; 94:10.

• เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “ค�าของเรา . . . ไมเคยหยด,” เลยโฮนา, พ.ค. 2008, 110- 113


13 “นมต”• หลกค�าสอนและพนธสญญา 76

• แอล. ทอม เพอรรย, “แผนแหงความรอด,” เลยโฮนา, พ.ย. 2006, 87- 90

14

พระวหารเครทแลนด

และกญแจฐานะ

ปโรหต

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:1- 28; 110:1- 16.

• เดวด เอ. เบดนาร, “มชอและฐานะอยางมเกยรต,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009, 119- 122

15ความเขมแขง

ทามกลางการตอตาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 112:10–15; 121:1–10, 16–17; 122:1–9.


16 การไถคนตาย• หลกค�าสอนและพนธสญญา 124:30–41; 127:1–9; 128:1–18; 137:1–10; 138:28–37.


17การสอนพระกตตคณ

ในนอว

• สดด 82:6; มทธว 5:48; ยอหน 10:32–34; โรม 8:16–17; 2 เปโตร 1:3–4; 1 ยอหน 3:2–3; หลกค�าสอน

และพนธสญญา 93:11–22; 124:25–28, 37–42; 132:20–24.

• “พระผ เปนเจาพระบดานรนดร,” บทท 2 ใน ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ (2007), 37–44.

18สมาคมสงเคราะห

และศาสนจกร


• จล บ. เบค, “วสยทศนของศาสดาพยากรณเกยวกบสมาคมสงเคราะห ศรทธา ครอบครว การบรรเทา

ทกข,” เลยโฮนา, พ.ค. 2012, 83–85

19

หลกค�าสอนเรองการ

แตงงานนรนดรและ

ครอบครว

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 49:15- 17; 131:1- 4; 132:1- 24


20 พหสมรส• เจคอบ 2:27–30; หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:1–3, 34–48, 54, 63; ขอประกาศอยางเปนทางการ 1.

• “Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter - day Saints,” Gospel Topics, lds.org/

topics.

21

พนธกจการเปน

ศาสดาพยากรณของ

โจเซฟ สมธ

• 2 นไฟ 3:1–21; หลกค�าสอนและพนธสญญา 122:1–2; 135:3; โจเซฟ สมธ—ประวต 1:33.


22มรณสกขของศาสดา

พยากรณโจเซฟ สมธ• หลกค�าสอนและพนธสญญา 135:1- 7; 136:36- 39.

• โธมส เอส. มอนสน, “ศาสดาโจเซฟ สมธ—ผสอนดวยการเปนแบบอยาง,” เลยโฮนา, พ.ย. 2005, 75- 82

23การสบทอดในฝาย

ประธาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 107:33; 112:30- 32; 124:127- 128


24การออกจากนอวและ

เดนทางไปตะวนตก• หลกค�าสอนและพนธสญญา 136

• กอรดอน บ. ฮงคลย, “มนคงตอศรทธา,” เลยโฮนา, ก.ค. 1997, 79- 81

25

สงครามยทาหและ

การสงหารหมทเมาน

เทนมโดวส

• “Peace and Violence among 19th - Century Latter - day Saints,” Gospel Topics, lds.org/topics.

26การเปดเผยเกยวกบ

ฐานะปโรหต• 2 นไฟ 26:33; ขอประกาศอยางเปนทางการ 2.


© 2

015

โดย

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, IN

C. ส

งวนส

ทธทก

ประก

าร


27

การเตรยมโลกให

พรอมรบการเสดจ

มาครงทสองของพระ

เยซครสต

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23; 45:15–46, 56–57; 88:81–87.

• นล แอล. แอนเดอรเซน, “จงเตรยมโลกไวใหพรอมรบการเสดจมาครงทสอง,” เลยโฮนา, พ.ค. 2011,

62- 66

28การเรงงานแหงความ

รอด• ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “ทานก�าลงหลบขามชวงการฟนฟหรอไม” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 58- 62

รากฐานของการฟนฟ—บทท 4

พระคมภรมอรมอน— ศลาหลกแหงศาสนาของเรา



© 2

015

โดย

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. สงว

นสทธ

ทกปร

ะการ

“ศลาหลกในพยานของเราถงพระครสต”

“พระคมภรมอรมอนเปนศลาหลกในพยานของเราถงพระเยซครสต ผทรงเปนศลามมเอกของทกสงทเราท�า พระ

คมภรมอรมอนเปนพยานถงการด�ารงอยจรงของพระองค . . . ประจกษพยานในนนเกยวกบพระอาจารยชดเจน

ไมมสงเจอปน และเปยมดวยพลง . . . โลกชาวครสตสวนใหญในปจจบนปฏเสธความเปนพระเจาของพระผชวย

ใหรอด พวกเขาสงสยการประสตอนนาอศจรรยของพระองค พระชนมชพอนดพรอมของพระองค และความเปน

จรงของการฟนคนพระชนมอนรงโรจนของพระองค พระคมภรมอรมอนสอนความจรงทงหมดนดวยค�าพดทชดเจนไมผดพลาด

อกทงใหค�าอธบายครบถวนทสดเกยวกบหลกค�าสอนเรองการชดใช” (เอสรา แทฟท เบนสน, “The Book of Mormon— Keystone of Our Religion,” Ensign, Nov. 1986, 5)

“ศลาหลกแหงหลกค�าสอนของเรา”

“ในพระคมภรมอรมอนเราจะพบความสมบรณของหลกค�าสอนเหลานนทจ�าเปนตอความรอดของเรา

ซงสอนไวอยางเรยบงายชดเจนจนแมแตเดกๆ กสามารถเรยนรแนวทางของความรอดและความสงสงได

พระคมภรมอรมอนมค�าสอนเหลานนอยมากจนขยายความเขาใจของเราเกยวกบหลกค�าสอนแหงความรอด

หากปราศจากพระคมภรเลมน สงทสอนในพระคมภรเลมอนสวนใหญแทบจะไมชดเจนและไมมคา”

(เอสรา แทฟท เบนสน, “The Book of Mormon—Keystone of Our Religion,” Ensign, Nov. 1986, 6)

“ศลาหลกแหงประจกษพยาน”

“พระคมภรมอรมอนเปนศลาหลกแหงประจกษพยาน ประตโคงพงลงมาถาน�าศลาหลกออกไปฉนใด ศาสนจกร

จะตงมนหรอลมลงกดวยความจรงของพระคมภรมอรมอนฉนนน . . . ถาพระคมภรมอรมอนจรง . . . เขาคนนน

ตองยอมรบค�าอางเรองการฟนฟและทงหมดทมาดวยกน” (เอสรา แทฟท เบนสน, “The Book of Mormon—Keystone of Our Religion,” Ensign, Nov. 1986, 6)


© 2

015

โดย

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. สงว

นสทธ

ทกปร

ะการ


“อนเทอรเนตวางขอมลทกประเภทไวทปลายนวของเรา—ด เลว จรง ไมจรง—รวมทงขอมลเกยวกบประวต

ศาสนจกร ทานสามารถอานประวตของเราไดมากมาย แตส�าคญทตองอานและเขาใจบรบทของประวตนน

ปญหาทเกดกบขอมลออนไลนบางสวนคอไมมบรบทและทานไมเหนภาพทงหมด

“ขอมลทพยายามท�าใหศาสนจกรเกดปญหาโดยทวไปจะยดความคดเหนสวนตวและไมยตธรรม เราควรแสวงหา

แหลงทพดถงความเชอและประวตของเราอยางไมมอคตมากกวา บางเวบไซตมเจตนารายและวธน�าเสนอขอมล

กอใหเกดความขดแยงในวงกวาง จงมองหาแหลงขอมลจากนกประวตศาสตรทนานบถอและเปนทยอมรบ ไมวาพวกเขาจะเปน

สมาชกของศาสนจกรหรอไมกตาม

“เยาวชนบางคนประหลาดใจและตกใจกบเนอหาตอตานมอรมอนทางอนเทอรเนตเพราะพวกเขาไมเคยเสรมก�าลงตนเองเพอ

ปองกนสงนน พวกเขาอาจไมไดใชเวลามากพอกบเรองทางวญญาณเพอเตรยมและเสรมสรางความเขมแขงใหตนเองพรอมรบ

อะไรกตามทอาจเกดขน เมอประสบการณชวตท�าใหพวกเขาประสบปญหายงยากฉบพลน ส�าคญทพวกเขาตองท�าสงพนฐานท

เราพดถงเสมอ นนคอ ศกษาพระคมภรและสวดออนวอนอยางมความหมายกบพระบดาบนสวรรคตอไป สงพนฐานเหลานเตรยม

ผคนใหพรอมรบความยงยากทกรปแบบ รวมทงบทความตอตานมอรมอนทพวกเขาจะเหนทางออนไลน” (“Balancing Church History,” New Era, June 2013, 21–22)


“อนเทอรเนตวางขอมลทกประเภทไวทปลายนวของเรา—ด เลว จรง ไมจรง—รวมทงขอมลเกยวกบประวต

ศาสนจกร ทานสามารถอานประวตของเราไดมากมาย แตส�าคญทตองอานและเขาใจบรบทของประวตนน

ปญหาทเกดกบขอมลออนไลนบางสวนคอไมมบรบทและทานไมเหนภาพทงหมด

“ขอมลทพยายามท�าใหศาสนจกรเกดปญหาโดยทวไปจะยดความคดเหนสวนตวและไมยตธรรม เราควรแสวงหา

แหลงทพดถงความเชอและประวตของเราอยางไมมอคตมากกวา บางเวบไซตมเจตนารายและวธน�าเสนอขอมล

กอใหเกดความขดแยงในวงกวาง จงมองหาแหลงขอมลจากนกประวตศาสตรทนานบถอและเปนทยอมรบ ไมวาพวกเขาจะเปน

สมาชกของศาสนจกรหรอไมกตาม

“เยาวชนบางคนประหลาดใจและตกใจกบเนอหาตอตานมอรมอนทางอนเทอรเนตเพราะพวกเขาไมเคยเสรมก�าลงตนเองเพอ

ปองกนสงนน พวกเขาอาจไมไดใชเวลามากพอกบเรองทางวญญาณเพอเตรยมและเสรมสรางความเขมแขงใหตนเองพรอมรบ

อะไรกตามทอาจเกดขน เมอประสบการณชวตท�าใหพวกเขาประสบปญหายงยากฉบพลน ส�าคญทพวกเขาตองท�าสงพนฐานท

เราพดถงเสมอ นนคอ ศกษาพระคมภรและสวดออนวอนอยางมความหมายกบพระบดาบนสวรรคตอไป สงพนฐานเหลานเตรยม

ผคนใหพรอมรบความยงยากทกรปแบบ รวมทงบทความตอตานมอรมอนทพวกเขาจะเหนทางออนไลน” (“Balancing Church History,” New Era, June 2013, 21–22)


© 2

015

โดย

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. สงว

นสทธ

ทกปร

ะการ

แยกแยะความจรงจากความเทจในสมยการประทานพระกตตคณทงหมด อทธพลของความชวรายตอตานพระผ เปนเจาและงานของพระองค แตงานของพระผ เปนเจาจะไมลม

เหลว ในยคสดทายน กอนหนถกสกดจากภเขา และจะ “กลงออกไป, จนเตมทงแผนดนโลก” (คพ. 65:2) อยางไรกด เพราะสมาชกแตละคนของ

ศาสนจกรจะถกหลอก เราแตละคนจงตอง “เฝาดและสวดออนวอนเสมอ” (3 นไฟ 18:18)

“ในยคกาวหนานทความสมบรณของพระกตตคณ

ไดรบการฟนฟ ทานหรอขาพเจาไมจ�าเปนตองแลน

เรอออกทะเลทยงไมไดส�ารวจหรอเดนทางไปตาม

ถนนทยงไมไดท�าเครองหมายเพอคนหาความจรง

พระบดาบนสวรรคผทรงรกเราทรงท�าเครองหมาย

และทรงจดเตรยมแผนทอนเชอถอไดไวแลว—นนคอ การเชอฟง

ความรเรองความจรงและค�าตอบของค�าถามส�าคญทสดมาถงเรา

เมอเราเชอฟงพระบญญตของพระผ เปนเจา” (โธมส เอส. มอนสน,

“การเชอฟงน�ามาซงพร,” Ensign หรอ เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 89)

“มตรสหายทรกของขาพเจา—โปรดจงสงสยความ

สงสยของทานกอนทานสงสยศรทธาของทาน

เอง “เราตองไมมวนยอมใหความสงสยกกขงเรา

และกนเราออกจากความรกจากสวรรค สนตสข

และของประทานทมาจากศรทธาในพระเจาพระ

เยซครสต” (ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “เชญมารวมกบเรา,” Ensign

หรอ เลยโฮนา, พ.ย. 2013, 23)

“ซาตานเปนนกหลอกลวงตวยง ‘ผกลาวหาพนอง’

[ววรณ 12:10] บดาของการมสา [ด ยอหน 8:44]

ผหมายมนจะหลวกลวงไมหยดหยอนเพอลมลาง

เรา [ด คพ. 0:3] . . .

“ส�าหรบคนทนอมรบความจรงแลว ยทธวธขนตน

ของเขาคอแพรเมลดแหงความสงสยใหคนเหลานน ตวอยางเชน เขา

ท�าใหสมาชกจ�านวนมากของศาสนจกรสะดดเมอพวกเขาคนพบ

ขอมลเกยวกบศาสนจกรทดเหมอนขดกบสงทพวกเขาเคยเรยนรมา

“หากทานประสบกบชวงเวลาเชนนน จ�าไววาในยคของขอมล

ขาวสารยคนมคนมากมายสรางความสงสยเกยวกบบางเรองและทก

เรอง ทกทและทกเวลา . . .

“. . . และดอยแลวทจะจ�าไววา เพยงเพราะเรองบางเรองพมพไวใน

กระดาษ ปรากฏทางอนเทอรเนต พดซ�าบอยๆ หรอมกลมผตดตามท

เรองอ�านาจกใชจะท�าใหเรองนนจรง

“บางครงมการน�าเสนอค�ากลาวอางหรอขอมลเทจจนดเหมอนนาเชอ

ถอมาก . . .

“. . . สงทอาจดเหมอนขดแยงกนตอนนอาจเขาใจไดอยางสมบรณ

เมอเราคนหาและไดรบขอมลนาเชอถอมากขน” (ดเทอร เอฟ.

อคทดอรฟ, “ความจรงคออะไร” [การใหขอคดทางวญญาณระบบ

การศกษาของศาสนจกร, 13 ม.ค. 2013); lds.org/broadcasts)

“เมอเราเรมโดยเปรยบเทยบแนวทางปฏบตและขอ

เสนอสมยใหมกบสงทเรารเกยวกบแผนของพระผ

เปนเจาและหลกเหตผลทใหไวในพระด�ารสของ

พระผ เปนเจาและค�าสอนของศาสดาพยากรณทม

ชวต . . . เรารวาสงนวางเราไวบนฐานทปลอดภย

ชวนรนดร” (ดลลน เอช. โอคส, “เขาคอยนบอยในใจ” [ยามค�ากบ

เอลเดอรดลลน เอช. โอคส, 8 ก.พ., 2013], lds.org/broadcasts)

“ในชวงเวลาททานหวาดกลว หรอสงสย หรอวาวน

ใจ จงยดฐานทมนซงทานชนะมาแลว แมจะมพนท

จ�ากดกตาม . . . เมอชวงเวลานนมาถง เมอปญหา

เกดขน และทางออกไมไดมาในทนท จงยดมนใน

สงททานรอยแลว และยนหยดจนกวาความรเพม

เตมจะมาถง” (เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “ขาพเจาเชอ,” Ensign

หรอ เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 93–94)

“เราอาจเตอนสตผถามดวยความจรงใจวาขอมล

ในอนเทอรเนตไมมตวกรอง “ความจรง” ขอมล

บางอยางไมวาจะนาเชอถอเพยงไรไมเปนความ

จรง” (นล แอล. แอนเดอรเซน, “โจเซฟ สมธ,”

Ensign หรอ เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 29)

“ค�าตอบส�าหรบค�าถามฝายวญญาณมอบให

บคคลผไมท�าใจแขงกระดาง ผถามดวยศรทธา

โดยเชอวาพวกเขาจะไดรบ และผพากเพยรรกษา

พระบญญต” (พอล ว. จอหน, “รปแบบการเรยนร

ส�าหรบเรองทางวญญาณ” [ค�าปราศรยระบบการ

ศกษาของศาสนจกรส�าหรบนกการศกษาดานศาสนา, 7 ส.ค.,

2012], si.lds.org)

“การศกษาศาสนจกร . . . ผานสายตาของผ เอาใจ

ออกหางจากศาสนจกร [เปน] เหมอนกบการ

สมภาษณยดาสเพอเขาใจพระเยซ” (นล เอ.

แมกซเวลล, “All Hell Is Moved” [Brigham Young University devotional, Nov. 8,

1977], 3, speeches. byu. edu)


© 2

015

โดย

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. สงว

นสทธ

ทกปร

ะการ

ยงคงเขมแขงในชวงเวลาของการตอตานการละทงความเชอในเครทแลนด: ความจ�าเปนของการท�าตามผน�าศาสนจกรอยางซอสตยครสตศกราช 1837 วสทธชนในเมองเครทแลนด รฐโอไฮโอประสบปญหา

การเงนบางอยาง เพอชวยใหวสทธชนพงพาตนเองมากขนในเรองเงน โจ-

สมธและผน�าศาสนจกรทานอนจงตงบรษทคลายกบธนาคารและเรยกวา

Kirtland Safety Society เพราะภาวะเศรษฐกจตกต�าแพรไปทวในชวงเวลา

น ธนาคารหลายแหงทวสหรฐจงลมละลาย Kirtland Safety Society ลม

ละลายในฤดใบไมรวงป 1837 เชนกน นกลงทนสองรอยคนในธนาคารสญ

เสยเกอบหมดตวและโจเซฟ สมธสญเสยมากทสด ถงแม Kirtland Safety Society ไมไดใชเงนทนของศาสนจกรแตวสทธชนบางคนถอวาเปนธนาคาร

ของศาสนจกรหรอของทานศาสดาพยากรณและต�าหนโจเซฟ สมธเพราะ

ปญหาการเงนของพวกเขา บางคนถงกบเรมเรยกทานวาเปนศาสดาพยากรณ

ทลมเหลว ถงแมธนาคารลมละลาย แตอกหลายคนทสญเงนยงคงมศรทธา

และเชอถอทานศาสดาพยากรณ

วญญาณของการละทงความเชอและการจบผดเรมแพรไปในหมวสทธชน

จ�านวนมาก ราวเดอนมถนายน ป 1838 ผละทงความเชอประมาณ 200 ถง

300 คนออกจากศาสนจกร รวมทงอครสาวกสคน พยานสามคนของพระ

คมภรมอรมอน และสมาชกคนหนงในฝายประธานสงสด อยางไรกตาม

วสทธชนสวนใหญใหญตอบสนองการทดสอบชวงนดวยศรทธามากเชนเดยว

กบบรคม ยงก พระเจาทรงท�าใหพวกเขาเขมแขง และพวกเขายงคงแนวแนตอ

ประจกษพยานของตน หลายคนทออกจากศาสนจกรในชวงการละทงความ

เชอครงนไดกลบมาและขอเปนหนงเดยวกบศาสนจกรของพระเจาอกครง ออ-

ลเวอร คาวเดอร, มารตน แฮรรส, ลค จอหนสน และเฟรเดอรค จ. วลเลยมส

อยในกลมนนดวย

ระหวางการดนรนเหลานในเมองเครทแลนด ผละทงความเชอบางคนพยายาม

สงหารโจเซฟ สมธ พระวญญาณทรงเตอนทานกบซดนย รกดนใหไปจากทนน

ชวงกลางคนของวนท 12 มกราคม ป 1838 ศตรของพวกทานตามจบพวกทาน

หลายวน แตพระเจาทรงคมครองพวกทาน พวกทานมาถงเมองฟารเวสต รฐ

มสซรพรอมครอบครววนท 14 มนาคม ป 1838


• เราสามารถเรยนรหลกธรรมอะไรไดบางจากเหตการณเหลานเกยว

กบวธตอบสนองการตอตานในชวตเรา เราสามารถเรยนรอะไร

ไดบางจากเหตการณเหลานเกยวกบวธตอบสนองการตอตาน


• เราจะท�าอะไรไดบางเพอจะยงซอสตยตอผน�าศาสนจกรถงแมจะ

ไดยนคนอนๆ วพากษวจารณพวกทานกตาม

• ทานไดรบพรในดานใดบางเพราะทานท�าตามศาสดาพยากรณ

ความขดแยงทางภาคเหนอของรฐมสซร: ฝกอดทนดวยดตอการตอตานป 1837 และ 1838 สมาชกบางคนทถกปพพาชนยกรรมและไมพอใจ

ศาสนจกร คนเหลานพ�านกอยในหมวสทธชนในฟารเวสตเรมฟองรอง

ศาสนจกรกบผน�าและกอกวนศาสนจกร ในเดอนมถนายน ป 1838 ซดนย รก-

ดนพดอยางเผดรอนในโอวาทซงเปนทรจกในชอวา “โอวาทเรองเกลอ” เขา

อาง มทธว 5:13 และกลาววาถาเกลอหมดรสเคม ยอมไมมประโยชนและควร

ทงเสย โดยบอกเปนนยวาคนทออกจากศาสนจกรควรถกขบออกจากบรรดา

วสทธชน สองสปดาหตอมา วนท 4 กรกฎาคม ซดนย รกดนกลาวสนทรพจน

ซงเขาสญญาวาวสทธชนจะปกปองตนเองแมตองท�า “สงครามของการขดราก

ถอนโคน” กตาม ถงแมสนทรพจนทงสองดเหมอนจะขดกบพระด�ารสแนะน�า

ของพระเจาให “วงวอนขอสนตภาพ” (คพ. 105:38) แตสนทรพจนทงสองไดรบ

การตพมพและท�าใหคนทไมใชวสทธชนยคสดทายหวาดกลวมาก

ในชวงน ผ เปลยนใจเลอมใสคนหนงชอแซมพสน อวารดใหคนทจะรวมตงกอง

โจรปลนสะดมกบเขาทเรยกวาพวกดาไนทท�าการสาบานลบ อวารดสงใหคน

เหลานนแยงชงและปลนสะดมชาวมสซร โดยบอกวาการกระท�านจะชวยเสรม

สรางอาณาจกรของพระผ เปนเจา อวารดท�าใหผตดตามเขาเชอวาค�าสงของ

เขามาจากฝายประธานสงสด ความจรงถกเปดเผยในเวลาตอมา และอวารด

ถกปพพาชนยกรรม การกระท�าของอวารดกอใหเกดความเสยหายใหญหลวง

ตอภาพลกษณของศาสนจกรและมสวนท�าใหทานศาสดาพยากรณถกคมขง

ในคกลเบอรต

ในเดอนตลาคม ป 1838 การสรบระหวางสมาชกศาสนจกรบางคนกบทหาร

อาสาของมสซรท�าใหแตละฝายมคนเสยชวตจ�านวนหนง รายงานเกนจรงเกยว

กบการสรบรไปถงผวาการลลเบรน ดบเบลย. บอกส ผวาการรฐมสซร ซงออก

ค�าสงตอจากนนเรยกวาค�าสงขดรากถอนโคน นนคอ “พวกมอรมอนตองไดรบ

การปฏบตเยยงศตรและ ตองถกขดรากถอนโคน หรอถกขบไลออกจากรฐเพอ

ประโยชนของสาธารณชนหากจ�าเปน” (อางใน History of the Church, 3:175) ไมนานทหารอาสาซงมจ�านวนมากกวากองก�าลงวสทธชนหาเทาก

ลอมเมองฟารเวสต โจเซฟ สมธและผน�าศาสนจกรทานอนถกจบกมคมขงใน

คกลเบอรต พวกทานอยทนนตลอดฤดหนาว วสทธชนทเหลอถกบงคบใหออก

จากรฐ


• เราสามารถเรยนรหลกธรรมอะไรไดบางจากเหตการณเหลานเพอ

ชวยใหเราอดทนตอการตอตานไดดขน

• เหตใดจงส�าคญทเราแตละคนตองท�าตามแบบอยางของพระผชวย

ใหรอดในยามเกดวกฤตหรอการตอตาน เกดอะไรขนทางภาคเหนอ

ของมสซรเพราะวสทธชนบางคนไมอดทน

• ทานเคยเหนค�าพดหรอการกระท�าของอกคนหนงสงผลใหบางคนม

ทศนะในทางบวกตอศาสนจกรเมอใด


© 2

015

โดย

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. สงว

นสทธ

ทกปร

ะการ

ขอความทคดมาจากปาฐกถาคงฟอลเลตตศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ (1805- 1844) สอนดงน

“หากมนษยไมเรยนรมากไปกวาการกน ดม นอน

หลบ และไมเขาใจแผนงานใดๆ ของพระผ เปนเจา

สตวกเขาใจอยางเดยวกน สตวกน ดม นอนหลบ

และไมรอะไรเกยวกบพระผ เปนเจามากกวานน แต

สตวรเทากบเรา เวนแตเราจะสามารถเขาใจไดดวย

การดลใจจากพระผ เปนเจาผทรงมหทธฤทธ หากมนษยไมเขาใจพระ

อปนสยของพระผ เปนเจา พวกเขายอมไมเขาใจตนเอง . . .

“วตถประสงคประการแรกของขาพเจาคอเพอใหรพระอปนสยของพระ

ผ เปนเจาทแทจรงและทรงพระปรชาญาณเพยงพระองคเดยว และรวา

พระองคทรงเปนพระอตรปเชนไร . . .

“พระผ เปนเจาทรงเคยเปนอยางทเราเปนอยเวลาน ทรงเปนมนษย

ผสงสง ประทบนงบลลงกในสวรรคอนไกลโพน นนคอความลบสด

ยอด หากเผยมานวนน และพระผ เปนเจาผทรงฤทธผทรงจดโลกให

อยในวงโคจรของมน ผทรงค�าจนโลกทงหลายและสรรพสงดวยพระ

เดชานภาพของพระองค จนมองเหนพระองคได—ขาพเจากลาว หาก

ทานเหนพระองควนน ทานจะมองเหนพระองคในรางของมนษยคน

หนง—เหมอนตวทานทงรางกาย รปลกษณ และรางทเปนมนษย เพ

ราะอาดมถกสรางตามแบบ รปลกษณ และความเปนเหมอนพระผ

เปนเจา ไดรบค�าแนะน�าสงสอนจากพระองค เดน พด และสนทนากบ

พระองค เฉกเชนมนษยคนหนงพดและสอสารกบอกคนหนง” (ด ค�ำ

สอนของประธำนศำสนำจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 41- 42)

“นแหละคอชวตนรนดร—ทจะรจกพระผ เปนเจาผทรงปรชาญาณและ

แทจรงเพยงพระองคเดยว และทานตองเรยนรวาตวทานจะเปนผ เปน

เจา เปนกษตรย และปโรหตตอพระผ เปนเจาอยางไร . . . โดยเรมจาก

ระดบเลกๆ ไปสอกระดบหนง และจากความสามารถเลกๆ ไปสความ

สามารถทยงใหญ จากพระคณสพระคณ จากความสงสงสความสงสง

จนทานบรรลถงการฟนคนชวตของคนตาย สามารถอยในการเผาไหม

อนเปนนจ และนงในรศมภาพเฉกเชนผ ทนงครองบลลงกอยในพลง

อ�านาจอนเปนนจ” (ด ค�ำสอน: โจเซฟ สมธ,237)

ขอความทคดมาจากปาฐกถาคงฟอลเลตตศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ (1805- 1844) สอนดงน

“หากมนษยไมเรยนรมากไปกวาการกน ดม นอน

หลบ และไมเขาใจแผนงานใดๆ ของพระผ เปนเจา

สตวกเขาใจอยางเดยวกน สตวกน ดม นอนหลบ

และไมรอะไรเกยวกบพระผ เปนเจามากกวานน แต

สตวรเทากบเรา เวนแตเราจะสามารถเขาใจไดดวย

การดลใจจากพระผ เปนเจาผทรงมหทธฤทธ หากมนษยไมเขาใจพระ

อปนสยของพระผ เปนเจา พวกเขายอมไมเขาใจตนเอง . . .

“วตถประสงคประการแรกของขาพเจาคอเพอใหรพระอปนสยของพระ

ผ เปนเจาทแทจรงและทรงพระปรชาญาณเพยงพระองคเดยว และรวา

พระองคทรงเปนพระอตรปเชนไร . . .

“พระผ เปนเจาทรงเคยเปนอยางทเราเปนอยเวลาน ทรงเปนมนษย

ผสงสง ประทบนงบลลงกในสวรรคอนไกลโพน นนคอความลบสด

ยอด หากเผยมานวนน และพระผ เปนเจาผทรงฤทธผทรงจดโลกให

อยในวงโคจรของมน ผทรงค�าจนโลกทงหลายและสรรพสงดวยพระ

เดชานภาพของพระองค จนมองเหนพระองคได—ขาพเจากลาว หาก

ทานเหนพระองควนน ทานจะมองเหนพระองคในรางของมนษยคน

หนง—เหมอนตวทานทงรางกาย รปลกษณ และรางทเปนมนษย เพ

ราะอาดมถกสรางตามแบบ รปลกษณ และความเปนเหมอนพระผ

เปนเจา ไดรบค�าแนะน�าสงสอนจากพระองค เดน พด และสนทนากบ

พระองค เฉกเชนมนษยคนหนงพดและสอสารกบอกคนหนง” (ด ค�ำ

สอนของประธำนศำสนำจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 41- 42)

“นแหละคอชวตนรนดร—ทจะรจกพระผ เปนเจาผทรงปรชาญาณและ

แทจรงเพยงพระองคเดยว และทานตองเรยนรวาตวทานจะเปนผ เปน

เจา เปนกษตรย และปโรหตตอพระผ เปนเจาอยางไร . . . โดยเรมจาก

ระดบเลกๆ ไปสอกระดบหนง และจากความสามารถเลกๆ ไปสความ

สามารถทยงใหญ จากพระคณสพระคณ จากความสงสงสความสงสง

จนทานบรรลถงการฟนคนชวตของคนตาย สามารถอยในการเผาไหม

อนเปนนจ และนงในรศมภาพเฉกเชนผ ทนงครองบลลงกอยในพลง

อ�านาจอนเปนนจ” (ด ค�ำสอน: โจเซฟ สมธ,237)


© 2

015

โดย

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. สงว

นสทธ

ทกปร

ะการ


“ในค�าปราศรยตอสมาคมสงเคราะห ประธานโจเซฟ ฟล-

ดงก สมธ ขณะนนเปนประธานโควรมอครสาวกสบสอง

กลาววา ‘ถงแมพนองสตรจะไมไดรบฐานะปโรหต พวกเธอ

ไมไดรบการประสาทฐานะปโรหต แตไมไดหมายความวา

พระเจาไมไดประทานสทธอ�านาจแกพวกเธอ . . . บคคล

หนงหรอพนองสตรคนหนงอาจไดรบสทธอ�านาจใหท�าบาง

สงบางอยางในศาสนจกรซงเกยวพนและจ�าเปนทสดส�าหรบความรอดของเรา

เชนงานทพนองสตรของเราท�าในพระนเวศนของพระเจา พวกเธอไดรบสทธ

อ�านาจใหท�าหลายสงหลายอยางทวเศษและส�าคญยง ศกดสทธตอพระเจา

และเกยวพนกนอยางสมบรณเชนเดยวกบพรซงใหโดยชายผด�ารงฐานะ

ปโรหต’ [‘Relief Society—An Aid to the Priesthood,’ Relief Society Magazine, Jan. 1959, 4]

“ในค�าปราศรยส�าคญนน ประธานสมธบอกครงแลวครงเลาวาสตรไดรบสทธ

อ�านาจ ทานบอกบรรดาสตรวา ‘ทานพดดวยสทธอ�านาจได เพราะพระเจา

ประทานสทธอ�านาจแกทาน’ ทานยงบอกดวยวาสมาคมสงเคราะห ‘ไดรบ

พลงและสทธอ�านาจใหท�าสงส�าคญมากมาย งานทพวกเธอท�า ท�าโดยสทธ

อ�านาจจากเบองบน’ และแนนอนวา งานศาสนจกรทสตรและบรษท�า ไมวา

จะในพระวหารหรอในวอรดหรอในสาขา กระท�าภายใตการก�ากบดแลของ

ผ ถอกญแจฐานะปโรหต ดงนน เมอพดถงสมาคมสงเคราะห ประธานสมธ

อธบายวา ‘[พระเจา] ประทานองคการทยอดเยยมนแกพวกเธอ ซงพวกเธอม

สทธอ�านาจรบใชภายใตการก�ากบดแลของอธการวอรด . . . ในการดแลผคน

ของเราทงฝายโลกและฝายวญญาณ’ [‘Relief Society—An Aid to the Priesthood,’ 4–5] . . .

“เราไมคนเคยกบการพดวาสตรมสทธอ�านาจฐานะปโรหตในการเรยกของพวก

เธอในศาสนจกร แตจะเปนสทธอ�านาจอนใดหรอ เมอสตรคนหนง—ไมวาเยาว

วยหรอสงวย—ไดรบการวางมอมอบหนาทใหสงสอนพระกตตคณในฐานะ

ผสอนศาสนาเตมเวลา เธอไดรบสทธอ�านาจฐานะปโรหตใหท�าหนาทฐานะ

ปโรหต เชนเดยวกบสตรคนหนงเมอไดรบการวางมอมอบหนาทใหเปนเจา

หนาทหรอครในองคการของศาสนจกรภายใตการก�ากบดแลของผ ถอกญแจ

ฐานะปโรหต ใครกตามทท�าหนาทในต�าแหนงหรอการเรยกซงไดรบจากผ ถอ

กญแจฐานะปโรหต เขาใชสทธอ�านาจฐานะปโรหตในการท�าหนาทซงตนได

รบมอบหมาย” (กญแจและสทธอ�านาจของฐานะปโรหต,” เลยโฮนา, พ.ค.

2014, 50- 51)


“ในค�าปราศรยตอสมาคมสงเคราะห ประธานโจเซฟ ฟล-

ดงก สมธ ขณะนนเปนประธานโควรมอครสาวกสบสอง

กลาววา ‘ถงแมพนองสตรจะไมไดรบฐานะปโรหต พวกเธอ

ไมไดรบการประสาทฐานะปโรหต แตไมไดหมายความวา

พระเจาไมไดประทานสทธอ�านาจแกพวกเธอ . . . บคคล

หนงหรอพนองสตรคนหนงอาจไดรบสทธอ�านาจใหท�าบาง

สงบางอยางในศาสนจกรซงเกยวพนและจ�าเปนทสดส�าหรบความรอดของเรา

เชนงานทพนองสตรของเราท�าในพระนเวศนของพระเจา พวกเธอไดรบสทธ

อ�านาจใหท�าหลายสงหลายอยางทวเศษและส�าคญยง ศกดสทธตอพระเจา

และเกยวพนกนอยางสมบรณเชนเดยวกบพรซงใหโดยชายผด�ารงฐานะ

ปโรหต’ [‘Relief Society—An Aid to the Priesthood,’ Relief Society Magazine, Jan. 1959, 4]

“ในค�าปราศรยส�าคญนน ประธานสมธบอกครงแลวครงเลาวาสตรไดรบสทธ

อ�านาจ ทานบอกบรรดาสตรวา ‘ทานพดดวยสทธอ�านาจได เพราะพระเจา

ประทานสทธอ�านาจแกทาน’ ทานยงบอกดวยวาสมาคมสงเคราะห ‘ไดรบ

พลงและสทธอ�านาจใหท�าสงส�าคญมากมาย งานทพวกเธอท�า ท�าโดยสทธ

อ�านาจจากเบองบน’ และแนนอนวา งานศาสนจกรทสตรและบรษท�า ไมวา

จะในพระวหารหรอในวอรดหรอในสาขา กระท�าภายใตการก�ากบดแลของ

ผ ถอกญแจฐานะปโรหต ดงนน เมอพดถงสมาคมสงเคราะห ประธานสมธ

อธบายวา ‘[พระเจา] ประทานองคการทยอดเยยมนแกพวกเธอ ซงพวกเธอม

สทธอ�านาจรบใชภายใตการก�ากบดแลของอธการวอรด . . . ในการดแลผคน

ของเราทงฝายโลกและฝายวญญาณ’ [‘Relief Society—An Aid to the Priesthood,’ 4–5] . . .

“เราไมคนเคยกบการพดวาสตรมสทธอ�านาจฐานะปโรหตในการเรยกของพวก

เธอในศาสนจกร แตจะเปนสทธอ�านาจอนใดหรอ เมอสตรคนหนง—ไมวาเยาว

วยหรอสงวย—ไดรบการวางมอมอบหนาทใหสงสอนพระกตตคณในฐานะ

ผสอนศาสนาเตมเวลา เธอไดรบสทธอ�านาจฐานะปโรหตใหท�าหนาทฐานะ

ปโรหต เชนเดยวกบสตรคนหนงเมอไดรบการวางมอมอบหนาทใหเปนเจา

หนาทหรอครในองคการของศาสนจกรภายใตการก�ากบดแลของผ ถอกญแจ

ฐานะปโรหต ใครกตามทท�าหนาทในต�าแหนงหรอการเรยกซงไดรบจากผ ถอ

กญแจฐานะปโรหต เขาใชสทธอ�านาจฐานะปโรหตในการท�าหนาทซงตนได

รบมอบหมาย” (กญแจและสทธอ�านาจของฐานะปโรหต,” เลยโฮนา, พ.ค.

2014, 50- 51)


เขาใจเรองการแตงภรรยาหลายคนการแตงภรรยาหลายคน

“วสทธชนยคสดทายเชอวาการแตงงานระหวางชายหนงคนกบหญงหนงคนเปนกฎถาวรของพระเจาเกยวกบการแตงงาน ในสมยพระคมภรไบเบล พระเจาทรงบญชาบางคนใหปฏบตการแตงภรรยาหลายคน—การแตงงานของชายหนงคนกบหญงมากกวาหนงคน โดยการเปดเผย พระเจาทรงบญชาใหโจเซฟ สมธเรมการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนในหมสมาชกศาสนจกรเมอตนทศวรรษ 1840 เปนเวลานานกวาครงศตวรรษทวสทธชนยคสดทายบางคนปฏบตการแตงภรรยาหลายคนภายใตการก�ากบดแลของประธานศาสนจกร” (“Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter - day Saints,” Gospel Topics, lds.org/topics)

พระบญญตทยาก

อไลซา อาร. สโนว (1804- 1887) ประธานสมาคมสงเคราะหสามญ

คนทสองไดรบการผนกกบศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ เธอบนทก

ประสบการณตอไปนซงศาสดาพยากรณโจเซฟสอนหลกธรรมเรอง

การแตงภรรยาหลายคนใหลอเรนโซ สโนวนองชายของเธอ

“ศาสดาพยากรณโจเซฟเปดใจ [พดกบลอเรนโซ สโนว] และพดถงการทดสอบแสนสาหสทางใจททานประสบขณะเอาชนะความรสกฝนใจ อนเปนผลตามธรรมชาตของอทธพลดานการศกษาและจารตประเพณ เกยวกบการรเรมการแตงภรรยาหลายคน ทานรจกสรเสยงของพระผ เปนเจา—ทานรวาพระบญชาของพระผทรงมหทธฤทธคอใหทานด�าเนนตอไป—เปนแบบอยาง และสถาปนาการแตงภรรยาหลายคนแบบซเลสเชยล ทานรวาทานไมเพยงตองตอสและเอาชนะอคตและความเขาใจเดมๆ ของตวทานเองเทานนแตของคนในโลกครสตศาสนาทงหมดทจองหนาทานดวย แตพระผ เปนเจาผทรงอยเหนอคนทงปวงไดประทานพระบญชานน และทานตองเชอฟงพระองค ทวาทานศาสดาพยากรณกยงลงเลและถวงเวลาหลายตอหลายครง จนเทพของพระผ เปนเจามายนขางทานพรอมดาบทชกออกจากฝกและบอกทานวา หากทานไมเดนหนาและเรมการแตงภรรยาหลายคน จะเอาฐานะปโรหตของทานไปจากทานและทานจะถกท�าลาย! ทานไมเพยงแสดงประจกษพยานนตอนองชายดฉนเทานน แตตอคนอนๆ ดวย—ประจกษพยานทไมสามารถปฏเสธ [คดคาน] ได” (Biography and Family Record of Lorenzo Snow [1884], 69–70)

การทดสอบศรทธา

หลายคนทมปญหากบหลกธรรมเรองการแตงภรรยาหลายคนไดรบพร

ดวยพยานทางวญญาณยนยนถงความจรงของหลกธรรมดงกลาว

“ตามค�ากลาวของเฮเลน มาร คมบลล โจเซฟ สมธกลาววา ‘การปฏบตหลกธรรมนจะเปนการทดลองยากสดทวสทธชนเคยมเพอทดสอบศรทธาของพวกเขา’ ถงแมจะเปนการทดลอง ‘สาหสทสด’ อยางหนงของชวต แตเธอเปนพยานวานนเปน ‘พรประเสรฐสดประการหนง’ เชนกน . . .

“ลซ วอลคเกอรจ�าความวาวนใจของเธอไดเมอโจเซฟ สมธเชญชวนเธอเปนภรรยาของทาน ‘ทกความรสกของจตวญญาณดฉนตอตานค�าเชญชวนน’ เธอเขยน ทวาหลงจากคกเขาสวดออนวอนดวยความกระวนกระวายใจอย

หลายคน เธอพบความโลงใจเมอหองของเธอ ‘เตมไปดวยอทธพลศกดสทธ’ คลายกบ ‘แสงอาทตยเจดจา’ เธอกลาววา ‘จตวญญาณของดฉนเปยมดวยสนตสขอนหอมหวานเงยบสงบทดฉนไมเคยรจกมากอน’ และ ‘ความสขสงสดครอบครองดฉนทงราง’” (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo,” Gospel Topics, lds.org/topics)

โจเซฟ สมธและการแตงภรรยาหลายคน

สตรจ�านวนมากไดรบการผนกกบโจเซฟ สมธ แตไมทราบจ�านวน

แนชด

“ในชวงปฏบตการแตงภรรยาหลายคน วสทธชนยคสดทายแยกแยะระหวางการผนกเพอกาลเวลาและนรนดรกบการผนกเพอนรนดรเทานน การผนกเพอกาลเวลาและนรนดรรวมเอาค�ามนสญาและความสมพนธในชวงชวตนไวดวย ซงโดยทวไปรวมถงความเปนไปไดของการมเพศสมพนธ การผนกเฉพาะนรนดรเทานนทบงบอกความสมพนธในชวตหนา

“. . . สตรบางคนทไดรบการผนกกบโจเซฟ สมธเปนพยานในเวลาตอมาวาการแตงงานของพวกเธอเปนไปเพอกาลเวลาและนรนดร สวนอกหลายคนเปนพยานวาความสมพนธของพวกเธอเปนไปเพอนรนดรเทานน

“คนสวนใหญทรบการผนกกบโจเซฟ สมธ อายระหวาง 20 ถง 40 ปตอนทผนกกบทาน แฟนน ยงกอายมากทสด คอ 56 ป อายนอยทสดคอเฮเลน มาร คมบลล . . . เธอไดรบการผนกกบโจเซฟ สมธหลายเดอนกอนวนเกดปท 15 ของเธอ การแตงงานเมออายเทานไมเหมาะกบมาตรฐานปจจบน แตถกกฎหมายในยคนน และสตรบางคนแตงงานในชวงวยรนตอนกลาง เฮเลน มาร คมบลลพดถงการผนกกบโจเซฟวาเปนไป ‘เพอนรนดรเทานน’ โดยบอกวาความสมพนธไมเกยวของกบการมเพศสมพนธ . . .

“. . . โจเซฟ สมธรบการผนกกบสตรจ�านวนหนงทแตงงานแลว ทงสตรเหลานและโจเซฟไมไดอธบายมากนกเกยวกบการผนกเหลาน ถงแมสตรหลายคนพดวาพวกเธอผนกเพอนรนดรอยางเดยว สตรอกหลายคนไมมบนทก จงไมทราบวาการผนกของพวกเธอเพอกาลเวลาและนรนดรหรอเพอนรนดรอยางเดยว

“มค�าอธบายทเปนไปไดมากมายส�าหรบการปฏบตน การผนกเหลานอาจเตรยมทางใหสรางความสมพนธหรอการเชอมโยงนรนดรระหวางครอบครวของโจเซฟกบครอบครวอนภายในศาสนจกร สายสมพนธเหลานขยายในแนวตง จากพอแมไปสลก และแนวนอน จากครอบครวหนงไปอกครอบครวหนง ปจจบนความสมพนธนรนดรเชนนนบรรลไดโดยผานการแตงงานในพระวหารของคนทไดรบการผนกกบครอบครวแตก�าเนดของตนโดยใชวธนเชอมโยงครอบครวเขาดวยกน” (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo,” Gospel Topics, lds.org/topics)

หลงจากมรณกรรมของทานศาสดาพยากรณ สตรจ�านวนมากทไมม

ความสมพนธในความเปนมรรตยกบทานกไดรบการผนกกบทาน

การตอตานการแตงภรรยาหลายคน

ผน�าทางศาสนาและการเมองหลายคนในสหรฐตอตานระบบการ

แตงภรรยาหลายคน ซงพวกเขาถอวาผดศลธรรมและไรอารยธรรม


© 2

015

โดย

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. สงว

นสทธ

ทกปร

ะการ

วสทธชนยคสดทายถกเยยหยนในสนทรพจนตอสาธารณชน หนงสอ

นตยสาร และหนงสอพมพ สภาคองเกรสสหรฐผานรางกฎหมายท

จ�ากดเสรภาพของสมาชกศาสนจกรและท�าใหศาสนจกรเสยหายทาง

เศรษฐกจโดยจ�ากดจ�านวนทรพยสนทศาสนจกรจะเปนเจาของ “ใน

ทสดการออกกฎหมายครงนเปนเหตใหเจาหนาทจบกมคมขงชายท

มภรรยามากกวาหนงคนและไมยอมใหพวกเขามสทธออกเสยงเลอก

ตง ไมมสทธสวนบคคลในบานของพวกเขา และไมไดรบอสรภาพดาน

อนในฐานะพลเรอน” (ด มรดกของเรา: ประวตยอของศาสนาจกรของ

พระเยซครสตแหงสทธชนยคสดทาย [1996], 112) ราวป 1890

วสทธชนยคสดทายทซอสตยหลายรอยคนถกคมขงในเรอนจ�า หลาย

คนไปหลบซอนเพอหลกเลยงการจบกมและถกคมขง ในสภาพเหลาน

หลายครอบครวทนทกขจากความเครยด ความเศราโศก ความยากไร

และความหว

ถงแมชาวโลกจะเยยหยนพวกเขาเพราะปฏบตการแตงภรรยาหลาย

คน แตวสทธชนยคสดทายทซอสตยจ�านวนมากปกปองการปฏบตน

และเปนพยานวาพวกเขารวาพระผ เปนเจาทรงเปดเผยการปฏบตดง

กลาวผานศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

สภาวการณยงยากเหลานชกน�าประธานวลฟอรด วดรฟฟใหแสวงหา

การน�าทางจากพระเจารวมกบการสวดออนวอนเกยวกบการปฏบต

การแตงภรรยาหลายคนของวสทธชน ป 1889 ประธานวดรฟฟบอก

ผน�าศาสนจกรใหเลกสอนหลกธรรมเรองการแตงภรรยาหลายคน ราว

ป 1890 มการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนไมมากนก และการท�า

เชนนถอวาขดตอค�าแนะน�าของประธานวดรฟฟ อยางไรกตาม บาง

คนลงขาวรายงานวาศาสนจกรยงคงสงเสรมการปฏบตการแตงภรรยา

หลายคน รายงานเหลานท�าใหเกดการตอตานศาสนจกรมากยงขน ใน

เดอนกนยายน ป 1890 ประธานวดรฟฟออกค�าแถลงนโยบายซงเวลา

นรกนวาเปน ขอประกาศอยางเปนทางการ 1 ในพระคมภรหลกค�า

สอนและพนธสญญา

ค�าแถลงนโยบายฉบบทสอง

“ค�าแถลงนโยบาย [ขอประกาศอยางเปนทางการ 1] ประกาศ

เจตนารมณของประธาน [วลฟอรด] วดรฟฟวาจะท�าตามกฎหมาย

ของสหรฐ แตไมไดพดอะไรเลยเกยวกบกฎหมายของประเทศอน นบ

ตงแตเปดอาณานคมในเมกซโกและแคนาดา ผน�าศาสนจกรไดปฏบต

การแตงภรรยาหลายคนในประเทศเหลาน และหลงเดอนตลาคม ป

1890 ยงคงมการปฏบตการแตงภรรยาหลายคนอยางเงยบๆ ทนน

. . . ภายใตสภาวการณพเศษจ�าเพาะ การปฏบตการแตงภรรยาหลาย

คนในสหรฐระหวาง ป 1890 ถง 1904 มนอยลง ถงแมการอนญาตให

ปฏบตการแตงงานดงกลาวภายในรฐตางๆ นนจะยงไมชดเจนกตาม”

(“The Manifesto and the End of Plural Marriage,” Gospel Topics, lds.org/topics)

“ทการประชมใหญสามญเดอนเมษายน ป 1904 ประธาน [โจเซฟ

เอฟ.] สมธออกถอยแถลงทรกนในชอวาค�าแถลงนโยบายฉบบทสอง

โดยจะลงโทษคนใหมทแตงภรรยาหลายคนดวยการปพพาชนยกรรม”

(“Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter - day Saints,” Gospel Topics, lds.org/topics)


© 2

015

โดย

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. สงว

นสทธ

ทกปร

ะการ

มรณสกขของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธการตอตานทานศาสดาพยากรณและศาสนจกร

ราวเดอนมถนายน ป 1844 ความเกลยดชงศาสนจกรรนแรงขนมาก พลเมองบางสวนของรฐอลลนอยสสนทนากนเรองการขบวสทธชนออกจากรฐ สวนอกหลายคนก�าลงวางแผนฆาทานศาสดาพยากรณ บางคนทสมคบกนตอตานทานศาสดาพยากรณและศาสนจกรเปนอดตสมาชกศาสนจกรทละทงความเชอ วนท 7 มถนายน ค.ศ. 1844 วลเลยม ลอวผ เคยรบใชเปนทปรกษาทสองในฝายประธานสงสด กบผละทงความเชอคนอนๆ พมพหนงสอพมพฉบบแรกเรยกวา Nauvoo Expositor ในการพยายามปลกปนสาธารณชนใหตอตานทานศาสดาพยากรณและศาสนจกร ชายเหลานใชหนงสอพมพดงกลาวใสรายปายสโจเซฟ สมธและผน�าศาสนจกรคนอนๆ โจเซฟ สมธซงก�าลงรกษาการนายกเทศมนตรเมองนอว และเสยงขางมากของสภาเมองนอวยอมรบวาหนงสอพมพเชงปลกปนจะชกน�ากลมคนรายใหกอความรนแรงในเมอง พวกเขาจงประกาศวาหนงสอพมพเปนภยสาธารณะและสงใหท�าลายแทนพมพ Nauvoo Expositor

โจเซฟกบไฮรมถกจบกมโดยขอหาเทจ

“เนองดวยนายกเทศมนตรและสภาเมองสง [ท�าลาย Nauvoo Expositor] ผ มอ�านาจในอลลนอยสจงกลาวขอหาทไมมมลวาทานศาสดาพยากรณ ไฮรมพชาย และขาราชการเมองนอวคนอนๆ กอการจลาจล โธมส ฟอรด ผวาการรฐอลลนอยสสงคนมาสอบสวน ณ ทวาการเทศมณฑลในเมองคารเทจ รฐอลลนอยส และสญญาจะคมครองพวกทาน โจเซฟรวาถาทานไปคารเทจ ชวตทานจะตองประสบอนตรายใหญหลวงจากกลมคนรายทก�าลงขมขทาน

“โดยเชอวากลมคนรายตองการเฉพาะโจเซฟกบไฮรม พวกทานจงตดสนใจไปตะวนตกเพอรกษาชวตไว วนท 23 มถนายน พวกทานขามแมน�ามสซสซปป แตตอนสายของวนนน พนองชายจากนอวพบทานศาสดาพยากรณและบอกทานวากองทหารจะบกเขาเมองถาทานไมยอมมอบตวตอเจาหนาทในคารเทจ ทานศาสดาพยากรณยอมมอบตวโดยหวงวาเจาหนาทฝายปกครองและกลมคนรายจะยอมผอนปรนให วนท 24 มถนายน โจเซฟกบไฮรม สมธกลาวลาครอบครวและขมาไปคารเทจกบขาราชการเมองนอวคนอนๆ โดยสมครใจยอมมอบตวตอเจาหนาทเทศมณฑลในคารเทจวนถดมา หลงจากประกนตวพนองชายออกมาส�าหรบขอกลาวหาขนตนแลว พวกทานกถกใสความวาทรยศตอรฐอลลนอยส ถกจบกมคมขงในคกคารเทจเพอรอการไตสวน เอลเดอรจอหน เทยเลอร กบเอลเดอรวลลารด รชารดส สมาชกเพยงสองคนในโควรมอครสาวกสบสองทไมไดรบใชงานเผยแผเวลานนอาสาอยเปนเพอนพวกทาน” (ค�ำสอนของประธำนศำสนำจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 570)

มรณสกขทคกคารเทจ

ในชวงวนท 27 มถนายน ค.ศ. 1844 ผมาเยยมคนหนงน�าปนลกโมมาใหโจเซฟ ขณะกลมคนรายพยายามเขามาในหองททานศาสดาพยากรณและคนอนๆ ถกคมขง ไฮรมถกยงเสยชวตขณะท�าหนาทคมกนทกคนในหอง โจ-เซฟกระโจนไปจนถงขอบประตเพอยงปนพกไปในโถงทางเดน ทานยงออกไปเพยงสามในหกนด ท�าใหหลายคนในกลมคนรายไดรบบาดเจบ จากนนกลมคนรายเอาปนจอเขามาทางประตทปดเพยงครงเดยว และจอหน เทย-เลอรพยายามใชไมเทาตกระบอกปนกลบไป

ขณะการปะทะตรงประตเพมขน จอหน เทยเลอรพยายามหนออกจากหองทางหนาตาง ขณะพยายามกระโดดลงจากหนาตาง เขาถกยงจากประตมาโดนตนขาและถกคนขางนอกยงดวย เขาลมลงไปทพน และขณะพยายามเขาไปอยใตเตยงตดกบหนาตาง เขาไดรบบาดเจบสาหสจากการถกยงอกสามนด ระหวางนน ขณะทปนหลายกระบอกโผลมาทางประต วลลารด ร-ชารดเรมใชไมเทาต

ตอจากนนโจเซฟ สมธตดสนใจหนทางหนาตางบานเดยวกน ขณะทวลลารด รชารดสยงคงเบนความสนใจของกลมคนรายทประต ทานศาสดาพยากรณกกระโจนไปถงหนาตางทเปดอย ขณะท�าเชนนน ทานถกยงกระหน�าจากทงดานในและดานนอกเรอนจ�า ทานตกจากหนาตางพลางรองวา “โอพระเจา พระผ เปนเจาของขาพระองค!” และลงไปนอนอยบนพนดานลาง สมาชกในกลมคนรายทอยดานในเรอนจ�ารบออกมาดานนอกเพอดใหเแนใจวาโจเซฟตายแลว แมไมมสมาชกคนใดของศาสนจกรอยระหวางทางมาคารเทจ แตมคนตะโกนวา “พวกมอรมอนมาแลว!” และนนท�าใหคนรายทงหมดหนไป

ค�าสรรเสรญทานศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ

เอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสองกลาวดงน

“คนทรจกโจเซฟดทสดและอยใกลชดทานมากทสดในต�าแหนงผน�าศาสนจกรตางรกและสนบสนนทานเปนศาสดาพยากรณ ไฮรมพชายทานเลอกสนชวตเคยงขางทาน จอหน เทยเลอรอยกบทานดวยเมอทานถกฆาตกรรม เขากลาววา ‘ขาพเจาเปนพยานตอพระพกตรพระผ เปนเจา เหลาเทพ และมนษยวาทานเปนคนด นา

ยกยอง และทรงคณธรรม . . . —ทานมชวตและสนชวตดงคนของพระผเปนเจา] (The Gospel Kingdom [1987], 355; ด คพ. 135:3ดวย) บรคม ยงกประกาศวา ‘ขาพเจาคดวาไมมใครบนแผนดนโลกรจก [โจเซฟ สมธ] ดกวาขาพเจา และขาพเจากลาพดไดวา นอกจากพระเยซครสตแลว ไมมใครทเคยอยหรออยบนโลกนดไปกวาทาน’ [Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe (1954), 459]” (ด “โจเซฟ ชายผ เปนศาสดา,” เลยโฮนำ, ก.ค. 1996, 90)


การสบทอดต�าแหนงในฝายประธานศาสนจกรการประชมกบอครสาวกสบสอง มนาคม ป 1844

ประธานวลฟอรด วดรฟฟ (1807–1898) เลาวา

“ขาพเจาจ�าค�าพดสดทายท [โจเซฟ สมธ] กลาวกบเรากอนการสนชวตของทานได . . . ทานยนประมาณสามชวโมง หองนนประหนงเตมไปดวยเพลงเผาผลาญ ใบหนาทานใสราวอ�าพน และทานถกหอหมไวดวยอ�านาจของพระผ เปนเจา ทานอธบายหนาทใหเราฟง ทานวางความสมบรณของงานยงใหญนของพระผ เปน

เจาไวตรงหนาเรา และในค�าพดของทาน ทานกลาววา ‘พระเจาทรงผนกกญแจทกอยาง พลงอ�านาจทกอยาง และหลกธรรมทกอยางของชวตและความรอดซงพระผ เปนเจาประทานแกมนษยผ เคยมชวตบนพนพภพไวบนศรษะขาพเจา หลกธรรมเหลาน ฐานะปโรหตและอ�านาจน เปนของสมยการประทานอนยงใหญและสดทายนซงพระผ เปนเจาแหงสวรรคทรงลงพระหตถสถาปนาบนแผนดนโลก บดน’ ทานกลาวกบอครสาวกสบสอง ‘ขาพเจาไดผนกกญแจทกอยาง พลงอ�านาจทกอยาง และหลกธรรมทกอยางซงพระเจาทรงผนกไวบนศรษะขาพเจาไวบนศรษะพวกทาน’ . . .

“หลงจากปราศรยกบเราในท�านองน ทานกลาววา ‘ขาพเจาบอกพวกทานวาบดนภาระของอาณาจกรนอยบนบาพวกทานแลว ทานตองแบกภาระน ไปทกหนแหงในโลก ‘” (อางองใน ค�ำสอนของประธำนศำสนำจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 572)

การอางสทธของซดนย รกดน

ซดนย รกดน ทปรกษาทหนงในฝายประธานสงสด มาจากเมองพตตสเบรก รฐเพนซลเวเนยถงเมองนอววนท 3 สงหาคม ค.ศ. 1844 เขาเรยกประชมพเศษซงจะจดในวนองคารท 6 สงหาคม เพอใหสมาชกศาสนจกรไดเลอกผปกครองศาสนจกร ดเหมอนซดนย รกดนพยายามจดการประชมครงนเพอใหสมาชกศาสนจกรรบรองต�าแหนงของเขาในฐานะผปกครองศาสนจกรกอนอครสาวกทงสบสองคนจะกลบจากงานเผยแผทางภาคตะวนออกของสหรฐ โชคดทเอลเดอรวลลารด รชารดสและเอลเดอรพารลย พ. แพรทพยายามใหเลอนการประชมเปนวนพฤหสบดท 8 สงหาคม ค.ศ. 1844 ซงอครสาวกสวนใหญกลบมาถงนอวพอด

ซดนยรกดนอางวาเพราะเขาไดรบการเรยกและการวางมอแตงตงเปนกระบอกเสยงของโจเซฟ สมธมากอนแลว (ด คพ. 100:9) ความรบผดชอบของเขาคอ “ดวามการปกครองศาสนจกรในรปแบบทถกตอง” (ใน History of the Church, 7:229)

การอางสทธของเจมส สแตรงก

หลงจากมรณกรรมของโจเซฟ สมธ เจมส สแตรงกผ รบบพตศมาในเดอนกมภาพนธ ป 1844 อางวาไดรบจดหมายจากโจเซฟ สมธระบวาโจเซฟได

แตงตงสแตรงกเปนผสบทอดต�าแหนง จดหมายนนเปนจดหมายปลอม แตดเหมอนจะมลายเซนของโจเซฟ สมธดวย และหลอกสมาชกศาสนจกรบางคนเมอสแตรงกน�าจดหมายมาใหด สแตรงกบอกดวยวาเทพมาเยอนเขาและมอบกญแจใหเขา

7 สงหาคม ป 1844

เอลเดอรจอหน เทยเลอร เอลเดอรวลลารด รชารดส เอลเดอรพารลย พ. แพรทท และเอลเดอรจอรจ เอ. สมธอยในนอวแลวเมอซดนย รกดนมาถง อครสาวกทเหลอสวนใหญ รวมทงบรคม ยงก กลบถงนอวในเยนวนท 6 สงหาคม ค.ศ. 1844 วนรงขน 7 สงหาคม อครสาวกประชมสภาทบานของจอหน เทยเลอร บายคลอยวนนน อครสาวกสบสอง สภาสง และมหาปโรหตประชมกน ประธานยงกขอใหซดนย รกดนแจงขาวสารของเขาตอว-สทธชน ซดนย รกดนประกาศอยางกลาหาญวาเขาเหนนมต และไมมใครจะสบทอดต�าแหนงประธานศาสนจกรตอจากโจเซฟ สมธได ตอจากนนเขาเสนอใหแตงตงตนเปนผปกครองผคน

หลงจากซดนย รกดนพดจบ บรคม ยงก (1801- 1877) กลาววา

“ขาพเจาไมสนใจวาใครน�าศาสนจกร . . . แตสงหนงทขาพเจาตองร และนนคอพระผ เปนเจาตรสอะไรเกยวกบเรองน ขาพเจามกญแจและวธไดรบพระด�ารของพระผเปนเจาในเรองดงกลาว . . .

“โจเซฟประสาทกญแจและอ�านาจทงหมดทเปนของอคร-สาวกซงตวทานถอกอนจะทรงน�าทานไปไวบนศรษะขาพเจา และไมมใครหรอคนกลมใดจะมาคนกลางระหวางโจเซฟกบอครสาวกสบสองในโลกน หรอในโลกทจะมาถงได

“โจเซฟกลาวกบอครสาวกสบสองบอยมากวา ‘ขาพเจาไดวางรากฐานและทานตองสรางบนนน เพราะอาณาจกรวางอยบนบาพวกทาน’” (ใน History of the Church, 7:230)

8 สงหาคม 1844 10:00 น.

วนท 8 สงหาคม ค.ศ. 1844 วสทธชนในนอวมารวมกนเวลา 10:00 น.เพอฟงซดนย รกดนอางตนเปนผปกครองศาสนจกร เขาพดกบวสทธชนหลายพนคนทมาชมนมกนนานหนงชวโมงครง โดยอธบายเหตทเขาควรเปนผปกครองศาสนจกร หลายคนบอกวาสนทรพจนครงนไมสรางแรงบนดาลใจ

ประธานบรคม ยงกพดสนๆ และบอกวาทานกลบมานอวเพราะอยากไวอาลยทานศาสดาพยากรณไมใชมาแตงตงผน�าคนใหม ทานประกาศวาการชมนมของผน�าและสมาชกจะจดตอนบายของวนนนเวลา 14:00 น. สมาชกหลายคนของศาสนจกรเปนพยานในเวลาตอมาวาเมอบรคม ยงก พด พวกเขาเหนรปลกษณะของทานเปลยนไปและไดยนเสยงของทานเปลยน ทานรบเอารปลกษณะและเสยงของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ


© 2

015

โดย

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. สงว

นสทธ

ทกปร

ะการ

เอมล สมธ ฮอยตจ�าไดวา “ลกษณะการใหเหตผล การแสดงสหนา และน�าเสยงท�าใหจตวญญาณดฉนรสกพอใจ . . . ดฉนรวาโจเซฟสนชวตแลว แตดฉนตะลงงนบอยครงและมองยกพนโดยไมตงใจเพอดวานนใชโจเซฟหรอไม ไมใช แตเปนบรคม ยงก” (อางใน ลนน วทคนส จอรเกนเซน, “The Mantle of the Prophet Joseph Passes to Brother Brigham: A Collective Spiritual Witness,” BYU Studies, vol. 36, no. 4 [1996–97], 142)

วลฟอรด วดรฟฟเขยนวา “ถาขาพเจาไมเคยเหนทานดวยตาตนเอง คงไมมใครท�าใหขาพเจาเชอไดวานนไมใชโจเซฟ สมธ และคนทคนเคยกบชายสองคนนสามารถเปนพยานในเรองนได” (ใน History of the Church, 7:236)

8 สงหาคม ป1844 14:00 น.

เวลา 14:00 น. วสทธชนหลายพนคนมารวมการประชมทพวกเขารวาจะเปนการประชมครงส�าคญ บรคม ยงกพดอยางตรงไปตรงมาเกยวกบซดนย รกดนผ เสนอตวเปนผปกครองและความเหนหางของเขากบโจเซฟ สมธในชวงสองปกอนหนานนและกลาวตอจากนนวา

“ถาผคนตองการใหประธานรกดนน�าพวกเขา พวกเขาท�าได แตขาพเจากลาวกบทานวาโควรมอครสาวกสบสองมกญแจของอาณาจกรของพระผเปนเจาในโลก

“อครสาวกสบสองไดรบแตงตงโดยนวพระหตถของพระผ เปนเจา นคอบรคม เขาของเขาเคยกะปลกกะเปลยไหม รมฝปากของเขาสนระรกหรอไม นคอฮเบอร [ซ. คมบลล] และอครสาวกสบสองทเหลอ กลมคนอสระทมกญแจของฐานะปโรหต—กญแจของอาณาจกรของพระผ เปนเจาทจะมอบใหชาวโลก นคอความจรง ขอพระผ เปนเจาทรงชวยขาพระองคดวยเถด พวกทานอยถดจากโจเซฟ และเปนฝายประธานสงสดของศาสนจกร” (ใน History of the Church, 7:233)

วสทธชนจ�านวนมากแสดงความเหนวาบรคม ยงกมองดคลายและเสยงคลายโจเซฟ สมธขณะททานพดบายวนนน นอกจากปาฏหารยครงนแลว วสทธชนหลายคนรสกเชนกนวาพระวญญาณบรสทธทรงเปนพยานตอพวกเขาวาบรคม ยงกและโควรมอครสาวกสบสองไดรบเรยกจากพระผ เปนเจาใหน�าศาสนจกร ตอนทายการประชมน วสทธชนในนอวออกเสยงอยางเปนเอกฉนทสนบสนนโควรมอครสาวกสบสอง โดยมบรคม ยงกเปนหวหนาพวกเขาเพอน�าศาสนจกร อยางไรกตาม ใชวาสมาชกทกคนของศาสนจกรจะเลอกท�าตามอครสาวก บางคนเลอกท�าตามคนอนๆ อาท ซดนย รกดน และเจมส สแตรงกผ กอตงนกายของตนเอง


สงครามยทาหและการสงหารหมทเมาน-เทนเมโดวสความตงเครยดทเพมขนชกน�าใหเกดสงครามยทาห

สามปหลงจากผบกเบกวสทธชนยคสดทายรนแรกมาถงหบเขา

ซอลทเลค รฐบาลสหรฐจดตงเขตปกครองพเศษยทาหและแตงตง

บรคม ยงกเปนผวาการคนแรกของเขตนน กลางป 1857 ผน�าวสทธ-

ชนยคสดทายไดยนขาวลอวารฐบาลกลางอาจใหคนทกองทหาร

สหพนธรฐหลายคนใหการสนบสนนมาเปนผวาการคนใหมของเขต

ปกครองพเศษยทาหแทนบรคม ยงก วนท 24 กรกฎาคม ค.ศ. 1857

ประธานบรคม ยงกอยกบวสทธชนกลมหนงก�าลงฉลองการมาถงหบ

เขาซอลทเลคครบ 10 ปเมอทานไดรบการยนยนขาวกอนหนานวากอง

ทหารก�าลงมาทซอลทเลคซต

ในปกอนๆ ความขดแยงและการสอสารผดสงผลใหเกดความ

ตงเครยดมากขนระหวางวสทธชนยคสดทายกบเจาหนาทรฐบาล

สหรฐ วสทธชนตองการเลอกผน�ามาปกครองพวกตน และไมยอมรบ

คนทรฐบาลกลางแตงตงซงมคานยมแตกตาง บางคนไมซอสตย

ทจรตตอหนาท และผดศลธรรม เจาหนาทสหพนธรฐบางคนเชอ

วาการกระท�าและทาทของวสทธชนหมายความวาพวกเขากบฏตอ

ตานรฐบาลสหรฐ

เจมส บคานนประธานาธบดสหรฐสงทหารประมาณ 2,500 นายมาท

ซอลทเลคซตเพอคมกนผวาการคนใหมใหมาถงยทาหอยางปลอดภย

และปราบปรามวสทธชนทพวกเขาคดวากอกบฏ การตดสนใจครงน

ท�าไปโดยปราศจากขอมลทถกตองเกยวกบสถานการณในยทาห (ด

ประวตศาสนาจกรในความสมบรณแหงเวลา คมอคร, ฉบบพมพครง

ท 2 (คมอระบบการศกษาของศาสนจกร, 2003), 379- 390)

เตรยมปองกนเขตปกครองพเศษ

ในโอวาทถงวสทธชน ประธานยงกและผน�าศาสนจกรทานอนพดถง

กองทหารทก�าลงมาวาเปนศตร พวกทานเกรงวากองทหารจะขบไลว-

สทธชนออกจากยทาหเชนทพวกเขาเคยถกขบไลใหออกจากโอไฮโอ

มสซร และอลลนอยสมาแลว ประธานยงก ผขอใหวสทธชนสะสม

ธญพชมาหลายป ไดแนะน�าเรองนอกครงเพอพวกเขาจะมอาหารไว

ยงชพหากตองหลบหนกองทหาร ในฐานะผวาการเขตปกครองพเศษย-

ทาห ทานจงสงการใหทหารอาสาของเขตปกครองพเศษเตรยมปองกน

ความขดแยงกบขบวนเกวยนของผยายถน

ขบวนเกวยนของผ ยายถนเดนทางจากอารคนซอมาแคลฟอรเนย

จนถงยทาหขณะวสทธชนยคสดทายก�าลงเตรยมปองกนเขตปกครอง

จากกองทหารสหรฐทก�าลงมา บางคนในขบวนเกวยนเกดความคบ

ของใจเพราะพวกเขาไมสามารถซอธญพชทตองการอยางมากจากว-

สทธชนผไดรบค�าแนะน�าใหสะสมธญพช ผ ยายถนเกดความขดแยง

กบวสทธชนทไมตองการใหมาและปศสตวจ�านวนมากของขบวน

เกวยนใชแหลงอาหารและน�าทวสทธชนตองใชส�าหรบสตวของตน

ความตงเครยดปะทในซดารซตถนฐานสดทายในยทาหระหวางเสน

ทางไปแคลฟอรเนย การปะทะกนเกดขนระหวางสมาชกบางคนของ

ขบวนเกวยนกบวสทธชนยคสดทายบางคน สมาชกบางคนของขบวน

เกวยนขวาจะสมทบกบกองทหารสหรฐทก�าลงมาเพอตอสกบวสทธ-

ชน ถงแมหวหนาขบวนเกวยนจะต�าหนคนของตนทขมขเชนนน แต

ผน�าและผตงรกรากบางคนของซดารซตกลบมองวาผ ยายถนเปนศตร

ขบวนเกวยนออกจากเมองหลงจากมาถงเพยงหนงชวโมง แตผตง

รกรากบางคนและผน�าในซดารซตตองการไลตามและลงโทษคนทยว

โทสะพวกเขา

การปะทะบานปลาย

เพราะวสทธชนเหลานไมยตความขดแยงกบผ ยายถนตามวธของ

พระเจา สถานการณจงรายแรงยงกวาเดม ไอแซค เฮจทผ เปนทง

นายกเทศมนตรซดารซต หวหนาทหารอาสา และประธานสเตคขอ

อนญาตจากผบญชาการทหารอาสาซงอยในปาโรวนถนฐานใกลเคยง

เรยกทหารอาสามาปะทะกบผ รกรานจากขบวนเกวยน วลเลยม เดม

ผบญชาการทหารอาสาซงเปนสมาชกศาสนจกรไดแนะน�าไอแซค

เฮจทวาอยาสนใจค�าขของผ ยายถน แทนทจะท�าตามค�าแนะน�า ไอ-

แซค เฮจทและผน�าคนอนๆ ของซดารซตกลบตดสนใจชกชวนชาว

อนเดยนแดงในทองทใหโจมตขบวนเกวยนและขโมยปศสตวของพวก

เขาเพอเปนการลงโทษผ ยายถน ไอแซค เฮจทขอใหจอหน ด. ลสมาชก

ศาสนจกรและหวหนาทหารอาสาใหน�าการโจมตครงน และทงสอง

วางแผนจะโยนความผดใหชาวอนเดยนแดง

การโจมตผยายถน

ไอแซค เฮจทเสนอแผนการโจมตขบวนเกวยนตอสภาผน�าทองทใน

ศาสนจกร ชมชน และทหารอาสา สมาชกสภาบางคนไมเหนดวย

อยางยงกบแผนนนและถามเฮจทวาเขาหารอกบประธานบรคม

ยงกเกยวกบเรองนหรอยง เฮจทบอกวายง และตกลงจะสงเจมส แฮส-

แลมน�าจดหมายอธบายสถานการณและถามวาควรท�าอยางไรไป

ซอลทเลคซต อยางไรกตาม เพราะซอลทเลคซตหางจากซดารซต

ประมาณ 250 ไมล จงตองใชเวลาขมาราวหนงสปดาหกวาจะถง

ซอลทเลคซตและกลบมาซดารซตพรอมค�าแนะน�าของประธานยงก

ไมนานกอนไอแซค เฮจทจะสงจดหมายของตนไปกบผสงสาร จอหน

ด. ลและชาวอนเดยนแดงกลมหนงไดโจมตคายผ ยายถนตรงทเรยกวา


© 2

015

โดย

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. สงว

นสทธ

ทกปร

ะการ

เมานเทนเมโดวส ลน�าการโจมตและพรางตวเพอใหดเหมอนวาคนท

เกยวของมเพยงชาวอนเดยนแดงเทานน ผ ยายถนบางคนเสยชวตหรอ

ไมกบาดเจบ และคนทเหลอตอสกบผ โจมตจนลและชาวอนเดยนแดง

ตองลาถอย ผ ยายถนขบเกวยนมาลอมเปนวงอยางรวดเรวเพอ

เปนการปองกน เกดการโจมตอกสองครงในชวงโอบลอมขบวนเกวยน

หาวน

ครงหนง ทหารอาสาของซดารซตรวามผ ยายถนสองคนอยนอกวงลอม

ของเกวยน พวกเขาจงยงสองคนนน และคนหนงเสยชวต อกคนหน

รอดและแจงขาวกบคายขบวนเกวยนวาคนผวขาวเกยวของกบการ

โจมตพวกเขา คนทวางแผนการโจมตตอนนถกจบไดแลววาหลอกลวง

ถายอมใหผ ยายถนเดนทางตอไปถงแคลฟอรเนย ขาวจะแพรสะพด

ไปวาวสทธชนยคสดทายตองรบผดชอบเรองการโจมตขบวนเกวยน ผ

สมคบคดเกรงวาขาวนจะสงผลเสยตอตนและคนของตน

การสงหารหมทเมานเทนเมโดวส

เพอพยายามปองกนไมใหขาวรวไหลวาวสทธชนยคสดทายเกยวของ

กบการโจมตขบวนเกวยน ไอแซค เฮจท, จอหน ด. ล ผน�าในทองท

ของศาสนจกร และหวหนาทหารอาสาคนอนๆ จงวางแผนฆาผ ยาย

ถนทเหลอทงหมดยกเวนเดกเลก เพอด�าเนนการตามแผน จอหน ด.

ลเขาไปหาผ ยายถนและบอกวาทหารอาสาจะคมครองไมใหพวกเขา

ถกโจมตอกโดยจะน�าพวกเขากลบไปซดารซตอยางปลอดภย ขณะผ

ยายถนก�าลงเดนไปซดารซต ทหารอาสากหนมายงคนเหลานน ชาว

อนเดยนแดงบางคนทผตงรกรากเกณฑมาชวยตางรบออกจากทซอน

มารวมโจมต จากผ ยายถนประมาณ 140 คนทเปนสวนหนงของขบวน

เกวยนมเดกเลกเพยง 17 คนทรอดชวต

สองวนหลงจากการสงหารหม เจมส แฮสแลมมาถงซดารซตพรอม

สารของประธานยงก โดยแนะน�าใหผน�าในทองทยอมใหขบวนเกวยน

ผานไปอยางสงบ “เมอเฮจทอานค�าตอบของประธานยงก เขาสะอนไห

ราวกบเดก และพดไดแตเพยงวา ‘สายเกนไปแลว สายเกนไปแลว’” (ร

ชารด อ. เทอรลย จเนยร, “The Mountain Meadows Massacre,” Ensign, Sept. 2007, 20)

ผลอนนาสลดใจ

การสงหารหมทเมานเทนเมโดวสไมเพยงสงผลใหมผ เสยชวต

ประมาณ 120 คนเทานน แตท�าใหเดกทรอดชวตและญาตคนอนๆ

ของผ เสยชวตทกขใจอยางแสนสาหสเชนกน วสทธชนยคสดทาย

บางคนรบเดกผ ยายถนทรอดจากการสงหารหมไปดแล ครสตศกราช

1859 เจาหนาทสหพนธรฐรบเดกเหลานไปดแลและสงคนใหญาตๆ

ของพวกเขาในอารคนซอ ชาวอนเดยนแดงเผา ไพยท ทกขใจจากการ

ถกประณามอยางไมเปนธรรมเชนกน

ผน�าศาสนจกรเรยนรจากการสงหารหม

“ถงแมบรคม ยงกและผน�าศาสนจกรทานอนในซอลทเลคซตทราบ

เรองการสงหารหมหลงจากเกดขนไมนาน แตพวกทานเขาใจขอบเขต

ความเกยวของของผตงรกรากและรายละเอยดทนากลวของการท�า

ผดครงนเมอเวลาลวงเลยไปพอสมควรแลว ครสตศกราช 1859 พวก

ทานปลดไอแซค เฮจทประธานสเตคและผน�าศาสนาจกรทโดดเดนคน

อนๆ ในซดารซตผ มบทบาทในการสงหารหมจากการเรยกของพวกเขา

ครสตศกราช 1870 พวกทานปพพาชนยกรรมไอแซค เฮทจและจอหน

ด. ลจากศาสนจกร

“ครสตศกราช 1874 คณะลกขนประจ�าเขตปกครองพเศษด�าเนนคด

เกาคนทมสวนในการสงหารหม ในทสดพวกเขาสวนใหญกถกจบกม

แตมเฉพาะลทถกไตสวน ถกพพากษาลงโทษประหารชวต ชายอกคน

หนงทถกด�าเนนคดกลบค�าใหการ [อาสาเปนพยานและใหการขดแยง

กบผกระท�าผดคนอนๆ] และอกหลายคนใชเวลาหลบหนกฎหมาย

หลายป ทหารอาสาคนอนๆ ทรวมในเหตการณสงหารหมท�างาน

หนกตลอดชวตทเหลอภายใตความรสกผดทตามหลอกหลอนและ

ฝนรายซ�าๆ เกยวกบสงทพวกเขารเหนและท�าลงไป” (รชารด อ. เทอร

ลย จเนยร, “The Mountain Meadows Massacre,” Ensign, Sept. 2007, 20)

ครบ 150 ปการสงหารหมทเมานเทนเมโดวส

ประธานเฮนรย บ. อายรงกแหงฝายประธานสงสดกลาวดงน

“ความรบผดชอบตอ [การสงหารหมทเมานเทนเมโดวส] ตกอยกบ

ผน�าในทองทของศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย

ในเขตใกลเมานเทนเมโดวสผด�ารงต�าแหนงทางการเมองและการ

ทหารและตกอยกบสมาชกศาสนจกรทปฏบตการภายใตค�าสงของ

พวกเขา . . .

“. . . พระกตตคณของพระเยซครสตทเรารบไว เกลยดชงการเขนฆา

ชายหญงและเดกอยางเลอดเยน โดยแทแลว พระกตตคณสนบสนน

ความสงบสขและการใหอภย สงทสมาชกศาสนจกรท�าไวนานแลว [ท

เมานเทนเมโดวส] แสดงใหเหนวาพวกเขาฝาฝนค�าสอนและความ

ประพฤตแบบชาวครสตอยางรนแรงจนไมอาจยกโทษใหได . . . ความ

ยตธรรมของพระเจาจะลงโทษผ รบผดชอบการสงหารหมครงนอยาง

สาสม . . .

“. . . ขอพระผ เปนเจาแหงสวรรค ผซงเราทกคนเปนบตรและธดาของ

พระองค ทรงอวยพรเราเมอเราใหเกยรตผ เสยชวตทนโดยแสดงความ

รกทบรสทธตอกนและใหอภยกนซงพระบตรองคเดยวทถอก�าเนดของ

พระองคทรงเปนแบบอยาง” (“150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre,” Sept. 11, 2007, mormonnewsroom.org/article/150th- anniversary- of- mountain- meadows- massacre)


© 2

015

โดย

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. สงว

นสทธ

ทกปร

ะการ

การเรงงานแหงความรอดไตรตรองค�าถามตอไปนเกยวกบหาดานทเปนสวนหนงของงานแหงความรอด

• ความพยายามของทานในดานนในงานของพระผ เปนเจาจะน�าผ อนมาใกลพรแหงความรอดมากขนไดอยางไร

• ทานเคยมประสบการณอะไรบาง และทานเคยไดรบพรอะไรบางเมอทานมสวนรวมในดานนของงานแหงความรอดของพระเจา

• ทานจะท�าอะไรไดบางเพอมสวนชวยในงานแหงความรอดดานน โดยไมค�านงถงการเรยกปจจบนของทานในศาสนจกร

งานเผยแผศาสนาของสมาชก

เอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซน แหงโควรมอครสาวกสบสองสอนไววา

“พนองทงหลาย แนนอนวาเมอพระเจาทรงดลใจใหมผสอนศาสนามากขนในการรบใช พระองคทรงปลกความคดและเปดใจคนดและซอสตยใหรบผสอนศาสนาของพระองคมากขนดวย ทานรจกพวกเขาอยแลวหรอจะไดรจกในอนาคต พวกเขาอยในครอบครวทานและอาศยอยในละแวกบานทาน พวกเขาเดนผานทานบนถนน นง

กบทานในโรงเรยน และตดตอกบทานทางออนไลน ทานเองกเปนสวนส�าคญของปาฏหารยทเกดขนน

“หากทานไมไดเปนผสอนศาสนาเตมเวลาทมปายชอตดอยบนเสอนอกของทาน ตอนนไดเวลาแลวททานจะเขยนขนมาอนหนงในใจทาน—เขยนเหมอนกบทเปาโลกลาววา ‘ไมไดเขยนดวยน�าหมก แตดวยพระวญญาณของพระเจาผทรงพระชนม’ [2 โครนธ 3:3] . . . เราทกคนมสวนชวยในการสรางปาฏหารยน” (“นคอปาฏหารย,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 78)

การรกษาผเปลยนใจเลอมใสใหคงอย

เอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารด แหงโควรมอครสาวกสบสองประกาศดงน

“ทานและขาพเจาตองท�าทกอยางทเราท�าไดเพอใหสมาชกทกคนของศาสนจกรไดรบการผกมตรอยางทวถงและไดชนชมพรทงหมดทพระกตตคณมอบให

“ประธานกอรดอน บ. ฮงคลยไดเตอนทานและขาพเจาใหนกถงความรบผดชอบของเราในการเปนผ รวมงานกบ

พระเจาในการท�าตามแผนของพระองคเพอศาสนจกร ในการถายทอดผานดาวเทยม ประธานฮงคลยกลาววา

“‘พระเจาไดทรงวางกฎขอบงคบใหเราสอนพระกตตคณแกทกคน สงนจะใชความพยายามสดก�าลงของผสอนศาสนาทกคน—ทงเตมเวลาและ สเตค เตค สงนจะใชความพยายามสดก�าลงของอธการทกคน ของทปรกษาทกคนของอธการ ของสมาชกทกคนในสภาวอรด . . .’ (‘Find the Lambs, Feed the Sheep,’ Ensign, May 1999, 107) สงนจะใชความพยายามสดก�าลงของสมาชกทกคน” (“Members Are the Key,” Ensign, Sept. 2000, 10)

การท�าใหสมาชกทแขงขนนอยกลบมาแขงขน

“บทบาทของเรา [ในฐานะสมาชก] คอการทมเทตนเองในการรกและรบใชผคนรอบขาง—ปลอบโยนผ รวมงานทตองการการปลอบโยน เชอเชญเพอนๆ ใหบพตศมา ชวยเพอนบานสงวยท�าสวน เชอเชญสมาชกแขงขนนอยใหมารบประทานอาหารดวยกน หรอชวยเพอนบานท�างานประวตครอบครว สงเหลานคอวธทเปนธรรมชาตวสยและมความสขในการเชอเชญสมาชกแขงขนนอยและผ ทไมไดมความเชอเดยวกนเขามาในชวตเราและผลทตามมากคอพวกเขาเขาสแสงสวางแหงพระกตตคณ การแบงปนชวงเวลาทสนกสนานและชวงเวลาอนศกดสทธในชวตเรากบพวกเขาอาจเปนวธทมประสทธภาพสงสดทเราทกคนไมวาใครกตามสามารถ ‘ท�างานในสวนองน [ของพระเยซครสต] ไดเพอความรอดของจตวญญาณของชาย [และหญง] ทงหลาย’ (คพ. 138:56)” (“เรงงานแหงความรอด,”เลยโฮนา, ต.ค. 2013, 30)

งานพระวหารและประวตครอบครว

เอลเดอรเควนทน แอล. คก แหงโควรมอครสาวกสบสองสอนวา

“ผน�าศาสนจกรไดประกาศชดเจนตออนชนรนหลงใหน�าประโยชนของเทคโนโลยมาใชใหตนประสบกบวญญาณของเอลยาห คนหาบรรพชนของพวกเขา และประกอบศาสนพธพระวหารใหบรรพชนเหลานน งานยากสวนใหญในการเรงงานแหงความรอดทงส�าหรบคนเปนและคนตายจะท�าโดยทานเยาวชนทงหลาย” (“รากและกง,”

เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 46)

การสอนพระกตตคณ

“ความรบผดชอบในการสอนพระกตตคณไมไดจ�ากดเฉพาะผ ทมการเรยกอยางเปนทางการในฐานะคร ในฐานะสมาชกศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย ทานมหนาทรบผดชอบในการสอนพระกตตคณ ในฐานะบดามารดา บตร ธดา สาม ภรรยา พนองชาย พนองหญง ผน�าในศาสนจกร ครสอนชนเรยน ผสอนประจ�าบาน ผ เยยมสอน เพอนรวมงาน เพอนบาน หรอเพอน ทานมโอกาสในการสอน บางครงทานกสอนไดอยางเปดเผยและตรงไปตรงมาจากสงททานพดและประจกษพยานททานแสดง และทานสอนโดยตวอยางอยตลอดเวลา” (ไมมการเรยกใดยงใหญกวาการสอน: คมอประกอบการสอนพระกตตคณ [1999], 3–4)