Propädeutikum Soziologie: Soziologische Grundbegriffe Soziale Ungleichheit Professorin Dr. Birgit Blättel-Mink

Propädeutikum Soziologie:Soziologische Grundbegriffe

Soziale Ungleichheit

Professorin Dr. Birgit Blättel-Mink


„Zuvor ... müssen sie jedoch erst lernen, sich sprachlich auszudrücken. Viele seien ‚de facto‘ Analphabeten, und wo normalerweise Werte und Normen verankert seien, sei bei ihnen nur ein Loch.“ (Aussage einer Sozialarbeiterin zu den Inhaftierten der Behandlungsabteilung des Jugendgefängnisses in Herford; zitiert aus DIE ZEIT, 30.11.06: 7)



Was ist soziale Ungleichheit?

Statusunterschiede von Berufen

Einkommensunterschiede von InhaberInnen sozialer Positionen

Chancenungleichheit im Bildungssystem: nach Geschlecht, nach ethnischer Zugehörigkeit

Unterschiedliche Lebensstile

Soziale Mobilität zwischen den Generationen

Sozialstrukturanalyse!


Natürlich Sozial

Unbewertet Natürliche Verschiedenartigkeit des Aussehens, des Charakters, der Interessen

Soziale Differenzierung prinzipiell gleichwertiger Positionen

Bewertet Natürliche Verschieden-wertigkeit der Intelligenz, der Talente und Kräfte

Soziale Schichtung nach

Ansehen und Reichtum als Rangordnung des sozialen Status

Typologie der Ungleichheiten


Von Gesellschaft zu Gesellschaft und von historischer Epoche zu historischer Epoche verändern sich die Indikatoren der Ungleichheit.

Was zu einer Zeit hochgeschätzt war (z.B. blasser Teint, Handwerksberufe) verliert zu einer anderen Zeit an Wert.

Was in manchen Gesellschaften statusbildend ist (z.B. Alter, Mut, Bildung) spielt in anderen Gesellschaften kaum eine Rolle.


„Soziale Ungleichheit ist von bloßer physisch bedingter Verschiedenartigkeit der Menschen (z. B. in Bezug auf Geschlecht, Augenfarbe, Lebensalter, Rassenzugehörigkeit, Körpergröße, „natürliche Begabung“) zu unterscheiden. D. h. wer von sozialer Ungleichheit spricht, spricht stets von gesellschaftlich verankerten Formen der Begünstigung und Bevorrechtigung einiger, der Benachteiligung und Diskriminierung anderer, jedoch nicht von deren unterschiedlicher biologischer Grundausstattung“ (Kreckel 1992: 15; vergl. Dahrendorf 1961; vgl. Lepsius 1988/1961)


Wie kommt es zu sozialer Ungleichheit?

Argumentation bis in das 18. Jahrhundert hinein (Zeitlicher Bruch: Franz. Revolution):

Der Ursprung der Ungleichheit unter Menschen liegt in ihrer Natur begründet. Menschen sind von Natur aus ungleichwertig, deshalb gibt es eine natürliche Rangordnung zwischen ihnen.

Aristoteles: „Es ist also klar, dass es von Natur Freie und Sklaven gibt und dass das Dienen für diese zuträglich und gerecht ist. ... Desgleichen ist das Verhältnis des Männlichen zum Weiblichen von Natur so, dass das eine besser, das andere geringer ist, und das eine regiert und das andere regiert wird. ...“ (zit. nach Dahrendorf: 355)



Jean Jacques Rousseau (1712-1778)

Die Menschen sind von Natur aus gleich. D.h. zwischen sozialer und natürlicher Ungleichheit besteht kein unmittelbarer Zusammenhang.

Ungleichheit wird von Menschen gemacht. Ursprung der sozialen Ungleichheit: Privateigentum

„Der erste Mensch, der ein Gebiet einzäunte und sagte: „Das ist meins“, und der Leute fand, die so simpel waren, ihm zu glauben, war der eigentliche Gründer der bürgerlichen Gesellschaft.“ (Rousseau zit. nach Dahrendorf: 359)



Karl Marx (1818-1883) Bürgerliche, kapitalistische Gesellschaft ist eine arbeitsteilige Klassengesellschaft. Arbeitsteilung entsteht im Rahmen der Reproduktion von Gesellschaften; Zunahme an Bedürfnissen.

Zwei Klassen: Besitzer an Produktionsmitteln - Nicht-Besitzer an ProduktionsmittelnHauptwiderspruch im Kapitalismus zw. Bourgeoisie und Proletariat. These: Die Geschichte ist eine Geschichte der Klassenkämpfe. Die bürgerliche Gesellschaft wird durch Revolutionen überwunden. Ideal: Kommunismus, Kein Privateigentum. Die Abwesenheit von Privateigentum und die Rückführung von Arbeitsteilung führt zu Gleichheit.



Karl Marx (1818-1883)

Kritisch Dahrendorf: These ist von der Geschichte widerlegt, vgl. Sowjetunion – mannigfaltige Formen der sozialen Ungleichheit: politische Macht, Privilegien der Herrschenden


Soziale Arbeitsteilung – funktionale DifferenzierungSoziale Schichtung – skalare DifferenzierungVgl. Industriebtrieb

Vertreter: Gustav Schmoller, Emile Durkheim

Aber: Wie kommt es zu der Bewertung von sozialer Ungleichheit?

Emile Durkheim: Die soziale Arbeitsteilung hat die Funktion der Integration auf der Basis von Moral. Soziale Arbeitsteilung schafft Solidarität.


Talcott Parsons (1902-1979)Begründer der funktionalistischen Systemtheorie

Argumentation: Es gibt in jeder Gesellschaft verschiedene Positionen. Diese Positionen – z.B. Berufe – sind verschieden angenehm, verschieden wichtig und verschieden schwierig – funktionale Sichtweise. Damit unangenehme, schwierige, wichtige Positionen ausgefüllt werden bedarf es spezieller Belohnungen – das macht die Kriterien für die soziale Schichtung aus. Z.B. der Manager ist wichtiger für das Überleben eines Unternehmens als der einzelne Mitarbeiter – deshalb verdient der Manager mehr! Ungleichheit ist notwendig, weil ohne diese die differenzierten (Berufs-)Positionen von Gesellschaften nicht adäquat besetzt werden können.

Kritik: Erklärung von Wandel? Und: Das zu Erklärende wird durch sich selbst erklärt!


Ralph Dahrendorf (1929 - 2009)

Zurück zu Durkheim:Der Ursprung der Ungleichheit unter den Menschen liegt in der Existenz von mit Sanktionen versehenen Normen des Verhaltens in allen menschlichen Gesellschaften. Er liegt in gewissen notwendigen oder doch als notwendig angenommenen Merkmalen aller menschlichen Gesellschaften.

Rituale, Sitten, Regeln, Gesetze

Menschen können nicht alle Normen gleich gut befolgen:

von Natur aus nicht: Alter, Kraft, Aussehen

aufgrund der Lebensumstände nicht: Karrierefrau und Kinder, Arbeitslose und Freizeitverhalten


„Wertende Differenzierung, also die Anordnung sozialer Positionen und ihrer Träger auf den Skalen des Prestiges und des Einkommens, wird erst bewirkt durch die Sanktionierung sozialen Verhaltens am Maßstab normativer Erwartungen. Weil es Normen gibt und Sanktionen notwendig sind, um ihre Einhaltung zu erzwingen, muss es Ungleichheit des Rangs unter den Menschen geben.“ (Dahrendorf: 373)

Normkonformität – positive Sanktionen (Knappe „Güter“ – Geld, Bildung, Prestige)

Normabweichung – negative Sanktionen (Exklusion, geringes Gehalt, niedriger Status)


Die herrschenden Normen sind die Normen der Herrschenden!

Soziale Ungleichheit ist immer auch eingebunden in ein Herrschaftssystem. Man muss an die Legitimität von Herrschaft glauben, sich an Normen orientieren und seine Nächsten sanktionieren.

Soziale Ungleichheit ist die „reiche Quelle so viel Bösen, aber auch alles Guten“ (Kant gegen Rousseau)

„Dass es aber überhaupt Ungleichheit unter den Menschen gibt, ist, indem es die Geschichtlichkeit von Gesellschaften garantiert, ein Moment der Freiheit.“ (Dahrendorf: 379)


Soziale Schichtung (1960er Jahre) Bildung, soziale Herkunft, Einkommen, Berufsprestige (nach Theodeor Geiger)

Unterschicht: un- und angelernte ArbeitnehmerInnenUntere Mittelschicht: Facharbeiter Obere Mittelschicht: AngestellteUntere Oberschicht: BeamteObere Oberschicht: Manager, Selbständige


„Soziale Ungleichheit im weiteren Sinne liegt überall dort vor, wo die Möglichkeiten des Zugangs zu allgemein verfügbaren und erstrebenswerten sozialen Gütern und/oder zu sozialen Positionen, die mit ungleichen Macht- und/oder Interaktionsmöglichkeiten ausgestattet sind, dauerhafte Einschränkungen erfahren und dadurch die Lebenschancen der betroffenen Individuen, Gruppen oder Gesellschaften beeinträchtigt bzw. begünstigt werden.“(Kreckel 1992: 17)


Soziale Lage (objektiv) – Handlungsbedingungen

Soziales Milieu (objektiv–subjektiv) – Handlungsmittel

(Sub)Kultur (latent subjektiv) – Handlungsziele

Lebensstil (manifest subjektiv) - Handlungsmuster



Pierre Bourdieu (1930-2002) Die feinen Unterschiede. Kritik der gesellschaftlichen Urteilskraft, 1982

„Die zu einem bestimmten Zeitpunkt gegebene Verteilungsstruktur verschiedener Arten und Unterarten von Kapital entspricht der immanenten Struktur der gesellschaftlichen Welt, d.h. der Gesamtheit der ihr innewohnenden Zwänge, durch die das dauerhafte Funktionieren der gesellschaftlichen Wirklichkeit bestimmt und über die Erfolgschancen der Praxis entschieden wird.“ (Bourdieu: 50)


Ökonomisches KapitalAlle Formen und Grade wirtschaftlicher Verfügbarkeit, die in Geld konvertierbar sind, wie Einkommen, Vermögen u.ä.

Soziales KapitalBekanntschaften, Kontakte, Mitgliedschaften, die zu verfügbaren Beziehungen und Netzwerken führen

Kulturelles Kapitalin der Form der Verfügbarkeit über Kulturgüter (objektives Kulturkapital) sowie als individuelle Kompetenz in Form von Wissen, Geschmack (inkorporiertes Kulturkapital) usw.(im Sozialisationsprozess erworbenes Kulturkapital)




„Zuvor ... müssen sie jedoch erst lernen, sich sprachlich auszudrücken. Viele seien ‚de facto‘ Analphabeten, und wo normalerweise Werte und Normen verankert seien, sei bei ihnen nur ein Loch.“ (Aussage einer Sozialarbeiterin zu den Inhaftierten der „Behandlungsabteilung des Jugendgefängnisses in Herford; zitiert aus DIE ZEIT, 30.11.06: 7)


Fragen

Bitte versuchen Sie folgenden Tatbestand aus soziologischer Perspektive verstehend zu erklären: Kinder aus Arbeiterfamilien weisen geringere Bildungschancen auf als z.B. Kinder aus Beamtenfamilien.

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