Buddha as Scapegoat

7/25/2019 Buddha as Scapegoat

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Wahrheit und Gewalt: Unverborgenheit des vershnenden Opfers- eine radikale Idee ber Buddha als verborgener Sndenbok -

Ilkwaen !hung

"#isiting professor$ Graduate Shool of !hristian Studies at Soongsil Universit% in &orea'

() *ra+atishe ,er+eneutik und Interkulturelle i+esis

()() *ra+atishes odell fr den interkulturellen *iskurs

().) Interkulurelle i+esis

.) *ialektik /wishen Weltordnung und Weltentsagung

.)() *er %ogishe &rper als Opferarena

.).) Weltentsagung als sakrale 0nti-Struktur

.)1) 2ine neue kulturbergreifende 0nthropologie

1) Wahrheit$ Gewalt und 3ost+oderne

1)() Girard und ,eidegger: Wahrheit als Unverborgenheit ber Gewalt

1).) Katharsis und Katharma:4iet/she$ Sloterdi5k$ 6i7ek und Buddhis+us

Shluss: 8unda+entalanthropologie und interkulturelle *iskurs

1. Dramatische Hermeneutik und Interkulturelle Mimesis

1.1. Dramatisches Modell fr den interkulturellen Diskurs

U+ einen Beitrag /ur pra9isbe/ogenen Grundsat/- und #orausset/ungsrefle9ion der 2thik

in interkultureller 3erspektive in einer eihe ;West-stlihe *enkwege< /u leisten$ in diese+

0ufsat/ werde ih +ih +it den =he+en von Wahrheit und Gewalt$ insbesondere i+ >ihte der

+i+etishen =heorie en? Girards$ besh@ftigen) *ie +i+etishen =heorie Girards anal%sierendie grundlegende Bedeutung der 4ahah+ung "i+esis' fr die 8rage nah de+ Ursprung der

&ulturen und der Gestaltung des +enshlihen >ebens) 3olarisierung auf 8einde$ aht und

Opfer+ehanis+en und die 0+bivalen/ der 8as/ination pr@gen unseren ffentlihen und

privaten 0lltag sowie unsere politishen und theologishen =heorien) i+etishe =heorie

Girards versteht den Grundi+puls der 5dish-hristlihen =radition als Aberwindung des

Sndenbok+ehanis+us) Sie baut auf den Glauben an ein dra+atish verstandenes

2rlsungsgeshehen und suht ihre Bew@hrung i+ interdis/iplin@ren Gespr@h +it ,u+an-$

Gesellshafts- und 4aturwissenshaften)


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Cuerst optiere Ih fr ein dra+atishes odell fr die interkulturelle und interreligise

,er+eneutik) 0uf der Basis vo+ dra+atishen &on/ept und odell fr den interkulturellen

*iskurs(

und als 8orshungs+itarbeiter a+ Institut fr S%ste+atishe =heologie und bei derinterfakult@ren 8orshungsplattfor+ Weltordnung-eligion-Gewalt an der Universit@t Innsbruk

hatte ih shon an der internationalen =agung des 2uropean Soiet% for Interultural =heolog%

and Interreligious Studies"2SI=IS' i+ Dahre .EEF +it +eine+ 0ufsat/ it#erlag$ .E(E')


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+i+etishen =heorie Girards dar/ustellen) *abei wird sowohl de+ +i+etishen Begehren und

seiner &onfliktivit@t als auh de+ U+gang +it i+esis$ 2ntdifferen/ierung und Gewalt durh

befriedende und vershnende ehanis+en in der buddhistishen =radition nahgesprt) I+Centru+ des Interesses steht die 3arado9ie der Weltentsagung als 2le+ent der Weltgestaltung)

0sketishe 3ra9is kann i+ ah+en der +i+etishen =heorie sowohl als Interiorisierung des

sakrifi/iellen Opfers als auh als entlastende 0nti-Struktur und eservoir so/ialer und

politisher &reativit@t gedeutet werden)

Unter de+ =itel ;Buddhis+uskonstruktion als dra+atisher e/eptionspro/ess< hat Stefan

,uber ein 0rtikel ber die da+als in 2ntstehung befindlihe +eine *issertation verffentliht)

Sein 0ufsat/ basiert auf Gespr@hen$ die er +it +ir gefhrt habe und auf der von +ir

bereitgestellten >iteratur)M Wie ,uber rihtig shreibt$ ergab sih +ein 0ntrieb$ /u dieser

=he+atik /u forshen$ aus de+ von +ir e+pfundenen Unbehagen ber eine shon sehr frh

erfahrene seltsa+e &luft /wishen westlihen b/w) vo+ Westen beeinflussten

Buddhis+uskonstruktionen und seiner Wahrneh+ung des real e9istierenden Buddhis+us in

ostasiatishen ,ei+at) *abei spielt fr +ihdas 3h@no+en der rituellen Gewalti+ Buddhis+us

eine wihtige olle$ was i+ ,inblik auf das g@ngige friedvolle oder e9istentielle

Buddhis+usverst@ndnis berrasht) !hung versuht$ so shreibt ,uber$ in seiner 0rbeit i+

ah+en einer eligionspolitologie und &ulturanthropologie einen neuen Blik auf den

Buddhis+us /u rihten$ bei gleih/eitiger ,interfragung der vorherrshenden e/eptionen)

ein 8orshungspro5ekt ist interdis/iplin@r angelegt: Ih stt/e +ih in +einer 0rgu+entation

vor alle+ auf das +ittlerweile reihhaltige aterial einer seit etwa fnf/ehn Dahren bestehenden

Str+ung in der westlihen eligionswissenshaft und Buddhis+usforshung$ die sih einer

kulturanthropologishen und religionsso/iologishen 3erspektive angeno++en und da+it in der

akade+ishen Buddhis+usforshung eine Wende eingel@utet hat) ein 8orshungspro5ekt

knpft auf neue Weise an @ltere ,induis+us- und Buddhis+usforshungen an$ wie den

religionsso/iologishen Studien von >ouis *u+ont und den kultur- und

so/ialanthropologishen Studien von a9 Weber)

0ber in 5ngster Ceit wird westlihe Buddhis+usro+antik /uneh+end kritish hinterfragt)I+ 0ufsat/ Ein)*hrung: Buddhismus und Gewalt hat &oll+ar-3aulen/3rohl the+atisiert

kritish dieser


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Wie ,uber rihtig beshreibt$ habe ih$ aufbauend auf diesen Studien und i+ >ihte der

+i+etishen =heorie Girards$ die westlihe &onstruktion des Buddhis+us und die

postkoloniale kpro5ektion in Ostasien proble+atisiert) *ie gegenw@rtige &onstruktion desBuddhis+us ist abh@ngig sehr stark von der westlihen e/eption$ die i+ () und (F)

Dahrhundert begann) Ih habe gesprohen von eine+ westlihen Orientalis+us, wenn es daru+

geht$ die i+ Westen einset/ende Buddhis+usre/eption /u beshreiben und asiatishen

Selbstorientalis+us) Wie ,uber rihtig be+erkt$ habe ih festgestellt$ dass es dabei /u einer

ph@no+enologish-e9istentialistishen 4eudeutung des Buddhis+us geko++en ist$ die

vorwiegend i+ hristlih-buddhistishen *ialog voll/ogen wurde) In eine+ weiteren Shritt

waren es dann auh ostasiatishe Buddhis+usforsher und 0nh@nger des Buddhis+us$ die sih

i+ Cuge postkolonialer Selbstbehauptung vo+ Westen ab/ugren/en versuhten und sih dabei

gerade dieser westlihen 4eudeutung annah+en$ u+ der eigenen buddhistishen =radition /u

eine+ +odernen und berlebensf@higen 0ntlit/ /u verhelfen) ,uber hat rihtig be+erkt$ dass

diese #ershiebung in der westlihen e/eption und die ostasiatishen kpro5ektion sind nur

vor de+ ,intergrund der 0nnah+e eines dra+atishen e/eptionspro/essesverst@ndlih)

Ih selbst beshreibe diesen 3ro/ess i+ &onte9t der +i+etishen =heorie Girards als ein

rivalisierendes Begehren$ in de+ das 0neignen der gegnerishen 3osition bei gleih/eitiger

0bgren/ung vo+ Gegner erfolgte) *er Buddhis+us wurde dabei /u einer +i+etishen

&onstruktion) *iese ergab sih$ wie ,uber rihtig shreibt$ /u+ einen aus eine+

innereurop@ishen Spannungsverh@ltnis$ bei der die 0bgren/ung der &onstruktion gegenber

einer kritish be@ugten hristlihen =radition eine wihtige olle spielte) Cu+ anderen entstand

sie aus der postkolonialen ivalit@t /wishen Ost und West$ bei der es u+ die kulturelle Identit@t

Ostasiens ging) I+ Cuge dieses 3ro/esses hatte das !hristentu+ selbst die olle des

gegnerishen odells gespielt$ das gleih/eitig /ur 4ahah+ung verleitete) Ih habe be/eihnet

diesen 3ro/ess als interkulturelle i+esis) it de+ Begriff der interkulturellen i+esis habe

ih den Cusa++enhang von interkultureller i+esis und +odernistishe+$ westlih

beeinflusste+ Buddhis+us dargestellt) *abei besteht eine #erbindung /wishen interkultureller

i+esis und Orientalis+us) 8r ein ange+essenes #erst@ndnis vo+ Buddhis+us ist dasko+ple9e und interaktive odell der Begegnung /wishen Ost und West ntig) *ie +i+etishe

0+biguit@t des sogenanntenprotestantischen Buddhismus$ die #erwestlihung des Buddhis+us

und die Internalisierung der hristlihen 2instellungen und #orausset/ungen knnen als

aneignende 4ahah+ung interpretiert werden) I+ Sinne des d%na+ishen Begriffs der

interkulturellen i+esis kann auh das i+etishe seitens des asiatish-buddhistishen

8,uber$


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Sub5ekts untersuht werden) *ie Spiegelbildlihkeit des protestantishen Buddhis+us ist

+i+etish erkl@rbar)F

In seine+ 0ufsat/


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Breitenfellner$ die neben ihrer shriftstellerishen =@tigkeit als ogalehrerinund auh in der

ogalehrerausbildung arbeitet$ in ihre+ philosophishen$ kulturgeshihtlihen und

+edienkritishen Buh Wir 4p)er! Warum der S*nden5oc' unsere Kultur 5estimmt(J

+ein Buhdetailliert /itiert und diskutiert: I+ Gegensat/ /u+ +odishen ro+antishen und @sthetishen

neuen Buddhis+us+issverst@ndnis i+ Westen eben$ das +it

seinen asketishen 0spekten >eibentsagung$ rituelle Selbstverst++elung und Selbstttung i+

Gegensat/ /u+ der/eitigen ffentlihen Bild von der Wellness-Wunshbefriedigung des

Buddhis+us steht)(M

*ie buddhistishe Weltentsagung als eine sakrale$ festlihe und auh dion%sishe

Institution berni++t in spe/ialisierter Weise die 8unktion des opferkultishen Shut/es$ der

da+it ins Innere des enshen gelegt wird) Breitenfellner hat rihtig be+erkt$ dass in der

#ergeltungskausalit@t der &ar+a->ehre wende Ih +it Girard ein$ sei weder 3lat/ fr

unbestrafte Ungerehtigkeit und niht geahndete Bosheit noh fr gerehte Unglklihe und

verfolgte Unshuldige) In dieser Welt gebe es kein unverdientes >eid$ wrde die

Unvollko++enheit der Gesellshaft inneren und @uTeren Sndenbken /ugeshrieben Qalso

+ithilfe von Opfern der %thos der eigenen #ollko++enheit gen@hrt) Wie Breitenfellner +it

eht be+erkt$ habe ih die Weltentsagung in editation$ Waldeinsa+keit und %ogishen

Abungen als eine sakrifi/ielle und sakrale Institution /ur 2ind@++ung der +i+etishen Gewalt

verstanden) *a+it erbringe Ih$ so Breitenfellner$ den erstaunlihen Beleg$ dass die +i+etishe

=heorie en? Girards sogar auf Buddhis+us$ editation und oga anwendbar ist$ die Ih auf

ber/eugende Weise rituell interpretiere: als gewaltsa+e #ereinigung der 2nergien i+ Inneren

des enshen$ wobei der %ogishe &rper /ur Opferarena wird$ in de+ die 0t+ung das Opfer

fr das innere 8euer"agni' bringt und der ogi seinen unreinen &rper in eine sakralen eliuie

verwandelt)(N

eine so/ialanthropologishe Buddhis+usforhung aus der Siht der &ulturtheorieGirards wurde auh als ein =eil der e/eptionsgeshihte der +i+etishen =heorie Girards i+

deutshsprahigen au+ betrahtet)(

15 Kirstin $reitenfellne% Wir Opfer: Warum der Sndenbock unsere Kultur bestimmt&Mnchen:Diederichs 'erlag% 2(1)*.

16Breitenfellne$ Wir 4p)er: Warum der S*nden5oc' unsere Kultur 5estimmt$ 0n+erkung) (.J) Sieheauh !hung$Paradoxie der weltgestaltenden Weltentsagung im Buddhismus: Ein Zugang aus der Sichtder mimetischen Theorie Rene Girards$ .)().) *ie Interiorisierung des Opfers)17Breitenfellne$ Wir 4p)er: Warum der S*nden5oc' unsere Kultur 5estimmt$ 0n+erkung) (.M$ (.F)18 0ndreas ,et/el$Wolfgang 3alaver$ *iet+ar egensburger$ Gabriel Borrud$


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2.2. Weltentsagung als sakrale +nti,-truktur

it >ouis *u+ont/eigte Ih vor alle+ die so/ialanthropologishe 8unktion der indishen

Weltentsager"Sa+n%asin' auf) *as asketishe und subversive o+ent$ das /un@hst in den

arhaishen eligionen i+ rituellen 8est vor/ufinden ist und die gesa+te so/iale Ordnung

stt/t$ wird$ so ,uber hat rihtig verstanden$ i+ ,induis+us durh die olle des Samn1asin

institutionalisiert und spe/ialisiert und erh@lt dadurh *auerhaftigkeit) *u+ont be/eihnet die

indishe Gesellshaft als eine arbeitsteilige$ in welher der Sa+n%asin als 0sket eine olle

auTerhalb des &astens%ste+s einni++t$ gleih/eitig 5edoh eine bleibende rituelle olle i+

ah+en der brah+anishen Ordnung spielt)(F*ie hinduistishe und buddhistishe =radition der

Weltentsagung ist deshalb keine 3rotestbewegung i+ +odernen Sinne$ sondern hat in seiner

rituellen 8unktion einen Ort i+ S%ste+gan/en der indishen Gesellshaft) 0uh der

Weltentsagung";Ihlosigkeitaien) Ih wende +ih so gegen die

vorshnelle *eutung des Buddhis+us als eine endgltige 2ntritualisierung und

2ntsakrifi/ierung der arhaishen vedishen Opfervorstellungen).E

In seine+ 0ufsat/-ie Paradoxie 7on Zi7ilisationen mit au8erweltlichen 4rientierungen!

95erlegungen u "ax We5ers Studie *5er &induismus und Buddhismus hat Sh+uel 4)

2isenstadt die 3arado9ie dieser Weltordnung herausgestellt) 2in wihtiges 8aktu+ ist$ daT die


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3h@no+en der so/ialen 0bsonderung bei gleih/eitiger 0ufrehterhaltung einer rituellen

8unktion einen so/ial +otivierten per+anenten Selbstausshluss gesehen) In der Weltentsagung

i+ ,induis+us und Buddhis+us wird dabei die Sndenbokrolle verinnerliht und gleih/eitigauh institutionell stabilisiert) it der +nhishen ,altung der Ihlosigkeit ko++t es so /u

einer 3rofessionalisierung des Sndenbok+ehanis+us).J

Ih stt/e +ih +it dieser Behauptung /u+ Beispiel auf !hristoph &leine, der Cweifel

ber die allge+ein angeno++ene rein individuelle otivation fr religise Sui/ide i+

ostasiatishen Buddhis+us hegt und sih fragt$ ob die Selbstopfer buddhistisher nhe und

4onnen niht doh verstekte enshenopfer sind) *er eligionswissenshaftler !hristoph

&leine hat in seine+ 0ufsat/ < Sterben fr den Buddha$ Sterben wie der Buddha) Cu 3ra9is und

Begrndung ritueller Sui/ide i+ ostasiatishen Buddhis+us unter de+ =itel ! Religi(ser

Suiid als 7erstec'tes "enschenop)er ; einige historishe Indi/ien als 0nlass /ur


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I+ BuhBuddha und S*nden5oc': Ren# Girard und ?vi-strauss$ *errida$ 3) Solteridi5k und Slavo5 6i7ek

behandelt) Dieses $uch wurde mit dem koreanischen christlichen 3ublikationspreis i+ Dahre

.E(1 ausge/eihnet) ehr+als habe ih an den interkulturellen und interreligisen &onferen/en

in &orea ber dieses Buh debattiert)

ein Buddhis+usverst@ndnis aus der Siht der 8unda+entalanthropologie Girards kann

als ein Beitrag fr eine neue kulturbergreifende 0nthropologie verstanden werden) 8r

2ndorse+ent-#erfahren wurde +eine englishsprahige 2-3ublikation -econstructing the

Buddhist Philosoph1 o) =othingness 0 Ren# Girard and $iolent 4riginso) Buddhist /ulture2

von +ehreren Gelehrten und 29perten i+ Bereih des interkulturellen *iskurses gelesen)

ihael von Brk%ein deutsherheologe$3eligionswissenschaftlier und 4en- und5oga-

>ehrer "Universit@t nhen' hat in der &orresponden/ per 2-+ail +ein Buh als ein

wesentliher Beitrag fr eine neue kulturbergreifende 0nthropologie gewertet))(

*er Buddhis+us +uT von rituell-+%thishen Luellen her neu gelesen werden) Wolfgang

3alaver"Universit@t Innsbruk' hat in seine+ 2ndorse+ent geshrieben: @nge und Breite des

Buddhis+us von seinen Wur/eln i+ alten Indien$ seine 0neignung durh westlihe

3rakti/ierende und Intellektuellen betrahtet) *ie tiefgreifenden 0uswirkungen und

28Ilkwaen !hung$Buddha und S*nden5oc': Ren# Girard und


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I+plikationen +eines neuen radikalen Idee fr den interreligisen *ialog wurde von ih+

anerkennt))1

eine =he+atisierung der Wahrheit und Gewalt i+ Buddhis+us i+ >iht der +i+etishen=heorie Girards steht i+ Spannungsverh@ltnis /u den post+odernenpoststrukturalistishen

=heorien)Da+es >) 8rederiks$ ein Spe/ialist fr den interreligisen *ialog$ vor alle+ der

*ialog /wishen Buddhis+us und !hristentu+ be+erkt$ dass Ih habe +it +einer

Buddhis+usforshung die *ebatte /wishen Girard und die 8ran/sish *ekonstruktionisten in

eine spannende neue glihkeit neu erffnet))2 Dere+iah 0lberg"International !hristian

Universit%$ =ok%o$ Dapan' hat in seine+ 2ndorse+ent +ein Buh als ehrstuhls fr

Indishe 3hilosophie und eligion shreibt: iht der post+odernen 3hilosophie /u untersuhen haben auf proble+atishen 0nnah+en

und ver/errte #erallge+einerungen verlassen$ beginnt !hung +it eine+ tief konte9tualisiert

Bild der buddhistishen =heorie und 3ra9is)))

). Wahrheit% ewalt und ;ostmoderne

). 1. irard und Heidegger: Wahrheit als


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bedeutet fr ,eidegger das ,eraustreten aus der #erborgenheit in die Unverborgenheit$

2ntborgenheit und 2ntbergung)

it seiner 2nthllung des Sndenbok+ehanis+us als Grndungs+ehanis+us der&ultur hat Girard von der Wahrheit des verhllten Opfers und Wahrheit der Gewalt

gesprohen) Girard hat ber die parado9e olle des vershnenden Opfers als


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I+ Untershied /u+ g@ngigen neuen ro+antishen issverst@ndnis hinsihtlih des

buddhistishen 4ihts habe ih 4ihts i+ Buddhis+ussa'ri)iiellgelesen) >)0us der Siht des

Sndenbok+ehanis+us habe ih das d%na+ishe #erh@ltnis von Weltentsagenden Buddhaund buddhistishen >aien gedeutet) Bernhard *iek+ann"Universit@t arburg$ 2+eritus' hat

in seine+ 2ndors+ent fr +ein Buh geshrieben: iteratur /u+ Buddhis+us u+fassend verarbeitet) *araus habe ih

viel gelernt) I+poniert hat +ir$ wie das Buh +it ,ilfe der +i+etishen =heorie Girards

anal%siert$ welhe weltgestaltende$ also gesellshaftlihe 8unktion 0skese und nhtu+ i+

Buddhis+us haben) it wurde erst dadurh klar$ daT das #erh@ltnis von nhen und >aien

i+ Buddhis+us gan/ anders ist als i+ !hristentu+)

).2. Katharsis und Katharma: Cietzsche% -loterdik% EiFek und $uddhismus

In seine+ 4ahwort /u+ Girards Buh


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an das Ob5ekt$ +it de+ er sih /u seine+ 4ahteil verglihen sieht$ bis heute so gut wie alles

verdankt)HJ

Sloterdi5k war Sann%asin"Weltentsager wie ogi und Buddha' /w) +it seine+Sektenna+en: Swa+i *) 3eter in 3oona$ also Shler des Bhagwan) Unter de+ J) &apitel

Girard und Sloterdi5k: !onditio i+etia und 3ariser Buddhis+us i+ 3ro/ess befindlihen

Buh Ren# Girard und -en'er der Postmoderne! "imetische Theorie, Poststru'turalismus

und -e'onstru'ti7ismus&'habe ih *enken Sloterdi5ks als ein Weltentsager i+ Cusa++enhang

+it +einer >ihtung des Sndenbok+ehanis+us rund u+ Weltentsagung und

Weltentsager"Sann%asin$ ogi$ Buddha und Bodhisattva usw)' behandelt) Sloterdi5k wurde

.EEM in eine+ Interview gefragt ehre von der Begierdelosigkeit und eistungspotential i+ +odernen eih der +i+etishen 2ifersuht) 0ber *ie

buddhistishe 2thik und >ehre von der Begierdelosigkeit und der *esinteressierung +uT

so/ialanthropologish verstanden werden) *u+ont hat festgestellt$ daT es i+ Indien ebendenV das 0 0uf de+ spe/ifishen

!harakter des buddhistisheBhi'susamhaals eine 0rt vo+ 4egativfolie /u+ ,ausbewohnern

hat =a+biah hingewiesen: w@hrend das persnlihe Streben des buddhistishen Weltentsagerss

nah Befreiung von der #erstrikung in die Welt stets i+ 0uge behalten werden +uT$ drfen

wir die andere ,@lfte der Wahrheit niht bersehen$ daT n@+lih die >ebensweise des

hauslosen Bettel+nhs nur als Gegensat/ /u der >ebensweise des ,ausbewohner einen Sinn

ergibt)>

453eterSloterdi5k$ ouis ) *u+ont$ Gesellscha)t in .ndien! -ie Soiologie des Kastenswesens) Originaltitel derfran//ishen 0usgabe) ,o+o hierarhius) Aberset/t von argarete #en5akob) Wien) 2uropa-#erlag$(FNM'$ S) 1((-(.)49

Stanle% D) =a+biah$


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*ie #ernihtung des Begehrens gehrt /u der weltentsagenden eben des ,ausvaters daher die Grundlage der

Gesellshaft$ der 0ngelpunkt$ u+ den sih alles drehte) I+ Gegensat/ /u der Wihtigkeit desBegehrens i+ ,ausvaterleben wird die Begierdelosigkeit und Wunshauslshung fr den

Weltentsager in der ,ei+atlosigkeit rituell gefordert) *ie Wunshlosigkeit und

*esinteressierung wird eibentsager in seiner eip/ig: #erlag derWeltreligionen$ .EEN'$ S) F1)542bend) S) (H(-HH)55 *avid Gordan) White$ The Alchemical Bod1! Siddha Traditions in "edie7al .ndia "!hiago and

>ondon: =he Universit% of !hiago 3ress$ (FFM'$ S) .(: < postre+ator% e9istene of thesann1@sin"therenouner)V


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Buddha$ sondern auh


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ist fr uns wahrsheinlih die effi/ientesten 8or+$ an der kapitalistishen *%na+ik teil/uhaben

und uns dennoh den 0nshein geistiger Gesundheit /u bewahren Q kur/$ er ist die

paradig+atishe Ideologie des Sp@tkapitalis+us) W@hrend sih der westlihe Buddhis+us als


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anderer +iss/uverstehen$ sondern versteht sih als ein kleiner Shritt fr ein besseres

#erst@ndnis vo+ ouis *u+ont) .ndi7idualismus! Zur .deologie der "oderne "8rankfurt4ew ork: !a+pus #erlag$(FF('$ S) (F.)


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Gold$ 0nn Grod/ins) (FF$ ondon: >it #erlag)

Shwager$ a%+und) (FFM)


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>ondon) =he Universit% of !hiago 3ress)

Winternit/$ ori/) (FM) Geshihte der Indishen >iteraturBand .) Stuttgart) &) 8) &oehler #erlag))

Wrner$ arkus) .EE1) Interreligise #erst@ndigung als Gespr@hKV$ In ihael Bongardt$ ainer&a+pling and arkus Wrner$ ed)$ $erstehen an der Grene! Beitr%ge ur &ermeneuti'

inter'ultureller und interreligi(ser Kommuni'ation! nster: 0shendorff)

6i7ek$ Slavo5 ) .EEJ) ettre MF)

Ilkwaen !hung

*r) theol)$ geb) (FNE$ Studiu+ der =heologie in der epublik &orea und in Innsbruk)

8orshungs+itarbeiter a+ Institut fr S%ste+atishe =heologie und bei der interfakult@ren

8orshungsplattfor+ Weltordnung-eligion-Gewalt an der Universit@t Innsbruk) itglied des

!ollouiu+ on #iolene and eligion und der 2uropean Soiet% for Interultural =heolog% and

Interreligious Studies) Seine 8orshungsshwerpunkte sind das so/ialanthropologishe

Buddhis+usverst@ndnis$ en? Girards +i+etishe =heorie$ das dra+atishe odell fr die interreligise

und interkulturelle ,er+eneutik und Begegnung und Girards &ulturtheorie i+ Cusa++enhang +it den

post+odernenpoststrukturalistishen =heorien)

>ehrbeauftragter an Soongsil Universit%$ &osin Universit% und &orea =heologial Se+inar%)

3ublikationen:

() Paradoxie der weltgestaltenden Weltentsagung im Buddhismus : ein Zugang aus der Sicht der

mimetischen Theorie Rene Girards!

F! Buddha und S*nden5oc': Ren# Girard und

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