Igreja Luterana 1959 nº1

7/23/2019 Igreja Luterana 1959 nº1

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dée sch~pferischeund ti-ei'uende Kraft dei nmen Welt Gattes, der

dynarnische Impuls des neuen Jer~isaler~,er Geist, der ntzn in der

Diaspcra ívirkt. Den Geis: errnpfailgen ha'wn, helsst daber, Gas Le-

ben der nerren Wei? fuhreii, iii, Hoffnufig leben, der Diaspoia leben.

Das L.e-pn der alten "$:€i$, das L&en .sgses :; mos - , ~ ~ j t e : - ~ ~ ~ n ,çt

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Feificjsçhaft widey Gett, eíiebreche~isrh~ntrege

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i \

,

3s is;

Weg

uase-es (Pa~?.lus ennt es: "auf sein Fieisch sgen:'), der

w =; &r "eigenei, '-;us?', Gei

mit

der ZlYzngsl&figkeit m E i ~ r t i ~ y

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nis, Sr.hVJar,gers&.-f"L nnd Geburt zum Tede fuhrt {I,5 . nd ~ 2 s

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es

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b~dcLltenat, z c;:&tes neuem L:pbzn ur,d neuei

>,T& -?i2

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sagenl dem (n?Gebei.a i l e r Gabe~i&t ver.i;~ sden s e i ~x \VO;;CS,

-.

zeagt uns mit rfschre&efidei Deutlichkeit Dfohwor$ des J c';-

bus G;*brr&e ;FZ&chen 5, -6). Hjei haben wir &e &xe,~schen,e irsi-

sche Barzaiilung vorzieher, und auf i;ims2isches Gt;t$aben v e ~ i c h -

tez, weij t;ie ihre Ohren

-r,

fefnen Donzergj~jjenYes Gerjchteç

verseiliiessef;, Si.. haben gesagt zu c&tes ufid jz

272

Klri-

derfi, Sil'r;er snd

Sie

h @;; ihre Mitmensci;en nicdergetretefi

und Ge~echtenjerurteilo, v.m Schatze 213-,arlmeh

i:.;

eri íei;uteí:,

T a g m

5 ,3 j ,uílgeachf,et dessen, was die Stunde grç&:agen hat. Sie

ha.bei, ii?_reMrrzefi grrs;~~eide? ?~i ,def,tgema&t f da -. ~ l - i a r - h t - c ;l i ~ ~ i i

den *ag des Gerichts, Tag &s Grauen_-. 5, ). Diese Narreno

A . .

\1~.o]&eni& vergnugen irn Schutze 42s S.&a&ns, zfid m1.i; senen-

.

,

den Augen sehen sie níchi, dass sie

Im

Schattein des Steines sirzcnj

der herabge~issenwurde ohne H5;zde (Dan.

3

una

scnon im -4nrol-

.e

ien ist,

um

herniederzuj.:c-~~~~eilind

alie

:srssse

de r

Grossen ai2ser

ungererkiten 'WeXt zu Siaub zu zeí.mdmen, 9 3 s heisst =&r, szgez

zu

der neuen Wel? Sottes : Uiltergzng, unbarmherziges Gericht

(2,

13)

Und es

vollig gleich, wer eç ist, der firifi sagt; a3::il das

Ft2rmUL

und &e Lautstkke de5 Nein ist ni&t voa Beiango

Gattes %esc %e:?

ist neuc, e~dg:lr]tige2nd alleií-,gzl.tio~R e a i i ~ t ; ie bin&t

Mvnçchen, sei es unter die GnaGe oder tínter das Geiicht; ui?d sie

Sindet den ganzer? Mc~scheíl.

E>arum ist au& J a k ~ b u s o besfirpLum das, ivas ;%-if- -;-\ . c i z j :; ::i

unsere Ch-ister?.\ni~r"; e& -gesy;i.acile, "Yin jeglieher M3nç-h sei

schneii zu hCiren, iangsa.= aùer zu rede%''

i, 9). Auch das Amt

de-; lÍ?joytes, das Lehrami, ssl] der Chri.-$ r.icM

s

der, le';zter?;.

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erstiebender, Ehrenplatz anseheil, sondem ";';-iss&, dasç li. Li lL-

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deslo meh mei ? ,e m ~f an ge n e r d e n " 3:1) ~ i i r

o r Z ~ nA

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Christi ftZichterstuhl er sche i~ef imiissen, a : - ~ ~ i i ~ i eehre l~ ,

sie inç:>n-

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.

derhei';, Jakobus weiss

3x3

Jesu virarienTd a s e ~ : inzlges .;.,nzLi:r-er:

'%7o-.t

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einer s4;a]h&er, m klage gegen

u,zs

werdez kann

{ <Izttk

12,

315).

j-ijit jejcht daher.geredef_elx T{orten K p f e ~

xi ~i i=

auf Gattes

Hr,ichter5tuhl wi,d richter, gkei. u-,sern B i ~ d e r ,

a

iic^,ten cber Gottcs

Gesetz, das uns gebietet, ~ ~ n s e i e nruder zu iieben. "Es ist ein einiger

Ges~tzgzbe~,er kann selíg macken urrd verdammen. 'GJer bic+>C

.A ?

der du einen anderei, urteilst?"

(4, 12) . Selbst dzs Seti.fze:, einr-s

wider den andrr-, dieser kliebte Kircheg- und Fa-alliiiezzimrt, ver-







- 7 ... - .

sim2 \vir

Min&y der é41aspp,yai

Gaste lr,nd Fremafinze. s r e

$zr;ire

- .

7 , -

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~ . .

2nd

ch?i-teE,

d?e e i T r . ? ? -u'ii? 7 7 : - : - ~~ . . r :, der $?rn:qir,tcjiur;g g2geí';unr.i

. - .

ihrer Umx.;&: x;er.io~ea

P.,2Nri.,,

5 ; ~ zl~;ienaufk;ef2sri, ilriiçeen unG

7 - ~ .-,.,

;<riche

2: SCI~;. F+j;ral^;depel;~lT;?n~-fs>i7"

-

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i j n ;??~tudiuiz;>

unfere 3ec,ttqi;e-

bungeíi wi , d BemGhi,í?,geil

GebPst -eilzchlíchci- EBezic-un:gen

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cor;ssqzeni;ia de,enfraa"ecinlrnt:?

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G e 3 ag,i2s na prlsao.

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ohaZln

T 2 r ~ i l ; ~he ~ ~ ; - 3 ~ e 2i

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.-, ~-:3--i-:-~ii- I . , L ~ . ~ . ~

2 aceita*

2

cyuz

e ç&imen;o por causa Ja .:rrda&, assim

éle,

. .

Bi.en7

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t:2Jjla

~ ~ e ~ ~ ~ ~ ~

desgraca

;

deçicyro

23

Iji,teriijii

3.9

quâl

::c::3pyc2 c í i ~ _ ~ ge "ixr-i-iiigs"

I I

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r ~ ' , j ? p .

c ~ l y a ; ~ d i - j y i ~

337---c-iLLLLi í z - r t -

3

p<g:~esj:acg-~, 6- 2% ju;;ho i ?1533,

~ . ..

&zer,do

rm

parte:

"A y-inha i x g . ~ ~ , ;? i? : ;~lrsl t i , d e r falar.

FJzo declaro

is:,.l?to de toria

cujpa.

P--_i;l?i-&-me

;d-mh;&ar-ée zx~i..e-

megte ro;no ver&deiir ari , igy.

coçta:<a ae aprvvar todas 3s

. .

q & ç . F3y&;q agora

te

lyzil...-lno, lailcnnda 2 acusaqao em eeu rosto-





cão e eluhorasão da F6m:la floncórclia. Xeste ni.rr,pa en_;o3t?trarncs

Johaikn? Brenz, Sarob Aiidrer,e, Ma-tiii Cbeinnitz, Nikolx~~sejnecr-er,

Davi6 ytraeus (Kochh(rfej, Christoph rJornerus (l^;orneij;, 292-

chim PdIoerlin, e outros. Zstes hei-.nem derãm sua aprovagáo a tadas

.

-

- C . çâs

3s

doijtrlfia pllra,

s euntrovérsins i;ecesçaiias para a cci?c-;-7m

.

~

condenando toda espécie de inaiferentismo

.jnronlsn?o, e spondo-çe

a teda tendência que visasse szciifcar Dura doutrifia. e compiome-

ter Iareza 3 api.eselltaçáe das dcutrinas

pnf;

meio de tê_iz;os am-

bíguos

e

expcsiçóes

que

vdasscm

r

ver&&.

Apesar de alcL?.ns istxiadores, como

G.

J

PjancB, dizerem g g e

2s ~ o a t ~ ~ v & s i a çfarr;,

<< c? v r :bets

em dias escurosJ nrcvoc&as

por

sxt?-e.izi sLas

na

e pelo eçpirito

pc; ;icc

dos i;ii,teranos

- -

fle-f,.li sx, sei,a- t;eçnec=sç&rias, aao passand. gerajr:-zi-n.----L :<rL r i ~~ z i -

u >

entre indivifauos e por motives pessoais, chamandc. os Ic,;er;.anos fi&

de unilaterais e cheios de prero;lceitost verdaGe

;

que

0s

í í~i;~ranos

senlpre insis5~2-

em

' ov.ii:n-, pura , sendo esta- atitude u-ria

: q z ~ ~ -

de vida

u

rfioi=tepa.l;a &s. Desde L ~ ~ F ~ - Gura

cureza de

douti.ir,a tem si& e alada ti hoje a prescupagáo dos htaanoç 1;;e:s:

. .

ser a do--4G-

. -

u ~ ~ ~ i ~

pura

vit;E impçji ,g.l;cia por3

a

ngsE2a srrsta

. . -

to&.

com

ta& seriedade a&~.oestaramc.zfi;ra

2

q ~ ~ i q ~ e Te ~ -

vfo, mesano o

mais

leve: da paiavra de Deuç. Por tomarem esta

tude decisiva baseados na Bíblia, era f ~ r ç o s ~ge falassem

2

s s 1s-

.

-

vai,tarem heresias, pois,

.=

pofaemam pe.;manecer

s i i e z ' ; ~ ~ ~P -

.

- -

t i ~ ~oixo espectadores sem grande i-tei-&se íi;f,imo, enquar:eo ~ r , i ç ~ s

< . .

.

profetas solapavam os fnndamentos da prvpria 1grej.z.





riusi ejn janeiro de 1525 $ 1 ~ : ;Sei ~ i i ~ ; ?

e

fato ngncu. ocuszi

-

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c o n t e ~ l s g i a m

ei-,k. -q-

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r i i . ~ ~ae meiissiar a maulfia

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c i ic i -nsse

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de todos vs e+-ei--.-.cL L - t L>

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ExminaleixQs,

síntese

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segai~am pós a -yi~rte i?~ ~ : e r am 18 de feveFelro ~:;i

,3eGi

~ 0 x 1

.

' . .

trovérsias

estas

que

foram

çoiui;o:ladas

n . 2 ~

nrrme:rg, = r ; ~ =ctigos

.-

-,

. . ..

da

F<prim& de Conc<pr&í.l;.

-&

vydeiî?;

nau

e

cronoi,og7caj az~ei teoio-

'

giça e dogrl&riçn,

seguina.3 eTl

pr,rte a ordem cbservda na ('-;- r

V~LLLD

são de A b - U g ~ b ~ ~ - g ~ .



. .

Depara-se-i_Qs de início

~ o n t r ~ ~ ~ é y s ~ a&ir,foristjca, de 1540

2 4555, m

teóiogos de keiszio- e X$Ji';tefiberg (T;Iejanc&tol;j $i&r;?

Pfeffii,ger, &cc.)def:"endel--.m L~@af iLg

iGieyam;i

e a r e - i n t r o d ~ ç á ~

.

A~

.

. 7 .

:& celrmoxas ro-yLafilstasna igreja Luterafia,

&rii., de mmte pro-

-

7

xj~i io g3ya examinar g x a v-.? i

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C Tn+*oe*Ow?

e

ray.r; pyp;-lll?:~

cor?.-

.

r

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L

>i_.-,, iiiii

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tendo ?E] t_ taw gerais.

No aitim

De

Jl;stifiCqáoZ

aparece

a

doutrina luterasa d~

C 3oja-

fsei'

izen:2:2-sPapenas: (3

?>a??r n ? i r ~ ~ ; ~ n r ~ r ~ ; - ~ - ~

-- n----

,

&<

bus

A ...;i:d'2.L.ie:s .-UCL

.

-

hojl~;,eí;2 omo ~ i - ; ~ ~.~~uc.o;

n 3 ~

&r.i :& mufieira

que

sua .snxâde

. . .

"Lambemcoopera; e';tan&

I ;a

iaai-ie e3 &scricá~. . . :s spírito

.

. .

.

7

Sal to lnlcia

2 é e

a c~i.;iian:;ag.c; Fi jh :~ e s_Si=--A=--~ b z i i i ~ i i i ~ : L Y G L

---i-

Fr

cç~e"~~3nn

-

- .

:

L s4>

e

el.;ta~

se i a - a

Q - s-prn- -

he-.aeips 0 2 eteri?,a."

pq3 artjgQ a s c @pr:ojj <> 3 .d .a3- . . .

: A : f i c ~ *--

"AS x 3~

irt._íij?~ bo,zs

obras

..

. - . ,

.

82:;;-

ZaG a:xamei,te nt.cese;anas que, 3e n-53 surgissem i ~o~-a : ;~~;

5.s:

* ~

"I"&:: n "7iiP. aceitúy'.. :<. .j>-a.--

i.ii

i,u a> 'L- C- t -- 1. ;1

L

-iii.LliOil .

.

. 3

eytam~&e jeyd&e

r . *

; r ~ 2 stas .jirtudes, fé Z Q T esperanq-. e outras. devem

exlsxir

ear;

- .

, -

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1 1 ~ ~s;?,Q ~ R C ~ S S < < ~ ~ ' : G S~ ~ y . d?. SQ:.ggG C;. . .

.

. me_tecea& r=-

~ c y p r n r ; ~estz vida, beEs te^;~fil-ais

_v

-

e essi.-'i~;-i-

~ . . r i a ~ ù ~

Sab titu o

. Dg

E&s,j,ást.;coNuz^;arxe

Q

segi;inte;

"Aqui-

.

.

7

-

13

Que

a

;gr=ja cristã;

re ~2laa

no S~pí i i$~>a ~ t o ;econhecej deter-

.- e ensi2.z ea- a s ~ - = t n ~ f

r;cr=p

- i-.---:r

uIi

v =.- A L t Uicra-Li.j ;riaia&a, Forgue

-

* .>

, , *

1.12

fi2.j

rjn-,r..L i p-13:.. p g d ~ u t ~ ; - f i i ~ ~ z ~owsa alguma c=ntraria as Escri-

.

t ~ ~ ~ : ~ a çggradas", - \c

-..-,-.L.zLz.aAAALv-cF,ict:ac;2,Tr:

. -+- .mn7p4-.>-np7-.

.L. a*::

:-G-

>:?V. c:2rcA::t

L,i: ,:-qjssao, . A

ao &2cíiioe - il, i r e . = - 93 F;w,i.<P.,.ne

.

5.:si_ij .L?U Luu.d.air

r70-,jríq+jo/i3-

. -v i .dJ .

se

-

-

2 ~ -

12 o seStiir.;te:

TodGs os mizlçzlos d~í7~37-7.. -AL

,--i-=

>t<> :. U Jii7;3itoC

.3b.-.4i~-2L_J

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rr.on?:2ce

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a pri-q.,azia do p q a ,

(:Qrde=

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ll.;lnisx*vs

srlss $is-j;:oç i 2urisa;caoj saci;ãmecig>.

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rerjmonias ag~o~daselos Ip.teransç. tais

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59,

c=;-&issac a:zr;:zuiar. E I - i ~ ~ : ~ ~ a - u ~ 7 ; ~ ~ ~ 0rdenâcão eptçcopai e sutras

~

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0.7 N.

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eçtz.g&ç7quad-os & ssfrà.il~iG;lu62 zeçl;~, out1-o~

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2,-r-.;r;i--nA I d i ~ ~ ; v;- s*T::::$:.._ a bc A ; a i i i - r .cy ~ k ~ i : i ~ i - ~..r-.. . .Ccq

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tinii de cam33;~izr";~z--A..AU,j C :;.:c

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qe~xsay~:2

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20, LG

G:J.QS

em

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ob&iência a Qrd3-m ex t e~n a ada por Sua Ma:e,tade I;r?;peri$,?'

~. '-

r; .-:i-2 <'jtin.a frase revela a

hjp.v.criçna 2 ~ snterimistas : como se

z:>sse

- -

mesmo por ~ ~ d e -o impe.&or

Nu

f.&~~&gi;.ão

s "luteraxs"

pre-

-.

r

metem obedecer ao dmc?;era&r

;

vzss.jir~s;poc;i@ pacirr::a; E. r , ~

Co;ac2~.y sG~parece 2 humfl:& FcGmessa

3- todos os ~~~~~ ~~ ----

-

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estarnos prontos

para nos en te ~d er om

as

uas Grzças os

Piinees amlgàvelmente e respeit~samente.



? .

.

A

segun& das csi,tro:~ers:as :zue rsq kazq dz

de

LLiterofci

de

:seorg V

T ~ ~ c i i cTCY : ? I ~

c::? 3~fcx.A.a ~:

- -

.;V-- .i

c > o

A;L.-li~v.~

. .c

I

. .

cL.-~ â

~GeeL8.-

- ..

raçay

de $&lai_çhton:

Boas obfzs

ne:ze;sai-za:s

p:=a salvagmzz-

>&1-;n&t~n

?,ivia usade

esta

e>:preççáo

seus L^ .

1535,

..r, -

- .. . .

:ando

quea cbras

c2~:sa

auu

ns:?':

ari;m da

j~~&ifi-

--

c a ç ã ~ ,

s2.e ~ , e e e ~ ~ & r i a sara sahr;ç&

ai,

a ;?+-

es;-,j.

Exg]a~~:~&

qua zGn , Mejaa;c&tvn

: ~E I T ~

P-- v i eh

A ' - - -

ia ~ge;c8; e r n



Geolg rvT;lj~roi ~ I X ~ Qdisrín2.l~ T{Iejafi&tcn, e z>cmbro

faculdade teológica

de

'Wittenbeig (1553-70). N o L paig ? ~ f e :nz çe

-

. . - .

op& apenas r&aurnçác i i ; ~ t ~ e ~ ~ ~ ç ã ~ .&%ac:;$n~ ; i ù b ; i : ~ a m ~ -

por

riJic&cias

Amsdwf, m

1.552

eu saa respvsta r ~ n [ e s 3 ~ ~ ? ; d ~que

-

i l a l r j a ensinado e a-rnaa ensji.,ava, e

tõ&

a

il ja

z : ~ ~ ~

;x; fi

L . L ~ ~ ~ .

7 l i

L L

b o a s obras n;cessarxas

;>ara2-

sal~;ac-o ~ pois

iiinguéi22

sa+a cor

más

~ ~ 2 s .m-ossbe: s i.;rr-sr. alpg:sn-, sem boas saras. Mo&fii

4

eando por diversas v z s a s ~ a i f ~ ~ s e 3 ~ a ç ~eológica; escreveu

- -c

nsaJ: Soas obras

devem

e s t a r

presei;tes

o s2o nececiç5ria.s para salva-

~ . .

@,o,

~ ã o

omo mérito para cibler sal\?açiis,mas

cosiao

obedrenrxa de-

vida a

D e g s

para

retê-la

(26 re$inegdam salutem]. { . j?;trs.5.

114.





z -,.~ o ~ p ~ a

T I

.'

unter der u:;ers;hi-ift '"-fi*,gherjyqg n ~ ~ i s ~ h e nifi, uzlr Missou-

4

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sehreibr die

E. L U $ ~ .

circhenzei.t~ng ~ =:>, secjt.

fclreri-

.

deç:

Uiiter

dem

'JerSitz

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P3~n+'np ny>

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e MsmmiçsiGn f s y Thmlugie des ~~~e.-i~~he~ 'í@elt3-g&es

in

2slv.

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7.T:-3,r.s ,cjt,ljr7c -?-a

u i ~ ~

ser

kon;rneiden h u ~ . ~ ~ ~ . ~ n:zr Th,r.olc;zi.;che;l

-

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2 2

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,knzeg.--, d e r konfessicnei n Lutberane; 2 2 2 Ger vci-zasscxng

:Si?ç

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hlth2rischen ;.;el&xmes zur

Sprachc F~bi;zYht

-ze;cde:;:

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cyJngcn mX"Ldene-L-p13:-o-.z-L2 .-L.- :-: 1:.-z ~ .p : r<~~ i~?~ . i~~~ \ l :?? .

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s ~ h e r , k. Louis,

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das,s &e ~ F ~ ~ i ç ~ ~ ~ r j - ~ y ~ ~ d Pjfsziejl i:s:-i:-eten... 1asse.t ~ ~ i i e er

Zusammenkr,nft des Theologisc.hen Auss:&~,sçes ç Lutherischen

. . .

Trveitbu~&s,Gi am 1:. E . A~gissi;

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i\ii&t

i a ~ g e

ana& eyhiele der P / & ~ s

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Xyno- e

dann













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uaçung harrt .

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einigen Sla âte n West- und SLidr ur~pas st die Lage des Tro-

testantismus alies andere ais beeieóigénd,

-.

i;ine -&usnahrfie macht hier

nuí

Schtveiz,

T:~ D

das "reb em . : : G i ~ ~ ~ e

freihet:> darik der FoljtiB der eidgen&siseiten Eoiifodei-a ';i~n r;;ch'; exi.tier';.

Selbst in den Schweizer KanLonen F reiburg , GraubZnQen, Tersir; 1 x6

Waliis, wc &e Mell1-11eit Ser f.e~re&erui_g ioi:~isch-ke$holis;ilen G eubens is t,

-.

herrschl I-iiede zwischen dez Monfessiosen, une ale einze nen CItristen :j eg egi; e~

sich mit C;erseibsn_ Ac?ntiing -,:~ie diz offizieller. 1firc:i;enleit~ngrn .

4 ~ 3 i 1 Fra.nkreich haL e-,rangeE,sche Rirche ihren eigenen ';ebenai-aum,

i a dem sie sicá vei-hg;ti:isrr;ssçig fre i entfaltefi kalln. Der C f i ~ t

er-

f:.an~&i-

.. ..

schen Rcuroluticn von 789 neherrscht heut.e *.o& weiihin *e Ir,neauonzl?: ae s

Landcs, 2nd ~ a c h crbit te rten ~e1igionsk~mpfe; ::.iiherer Jahr.huader:r korc-

n ~ e n ie Konfessionen lieute im Fr ieàen miteir,a*.de?

~ U S .

Eineiz

gr hmen

m í c k ui-it de:- 1&&c8e :&.tho:iiisri~%is erei ts Z^.nlgicn

~ u fas 5ffei.lfiche Leben aus , w ie ie ~mct es tsnt ci ; nind die kati;vliseh$n

D e ~ ; ~ o ~ r s t r a t i c l : ~i~ l= cll?-lr?_llfrngem J&rc ifi ~ ~ n g u t e rt.innef:;.no Ab e i

C

..-

die Lazdesregierus.~~une ie Behar6.en aehi~~enei_ Mor;fe~si=i,ei, egesuser eine

unp=';eiiçch~ iz a l u ~ n g irl : ~ c d ewah;.en ifiren &ne vnterç~ iiie.2 Enrexessefie

Unters tGtz~~ns ..zawohi &ey ._i:teil de i Ev an gé li -c ii e~ n der Geraxtbei-6ikeri;ng

Be gienç zui. einen verrchwinùsnd kl&nes P-czen>saiz sus-acht, erha itez eiZi.-

gelische Einder i a dez Çell:,lí;i,rlt.ll e b e s s ~ e i i~ i o n su ~ t er r . i m~ i a c h :z-run:pçatzea

iil,rer Kvnf'ession ;.;.ir die Ki*,dcr i-~a?;isch-~atho~sfhyi*iterr;.

Ver;

der1 ebriger; remsnischen c&n&rn

^ri;cg ?-lil;

Spcnien

i ind

Itaiien

kann mar. dagcg:::: nicàt behai-lpten; dass ~ i c i l it. cyrngelirche Kifcáe in_ ià3-n

frei enifaltez konne.

Al erYiings sifhert die it&er;i=che '$erf~ss:íi-.g vi;n 1948 aiie?~g:;;o~fessici.en

die gieiehen E ech te u ~ dreiheilc-. zu; so gâr freies &keni.tnis dec, .siauberis;

das Recht ai;f Gr?_lla.jhensverbreiiuag GIaubersp~cpagari:ii5;~>; r;d

::~

:>:-ivate znd

offentiic]îe VeranstaItung GgLtesGier.sfLen. AA-'sei- de r n ra i - : t i~ ~h e ne>-~zirl;-

- . - . -

fichung &lese?- gesetzlicben Gaiantici_ im Nuch l< ii c. gsi i~ ii es t eh i :~uei.çinicszcne

einscnf%nkende 3es timmunger; entgegni,. die nock fzschisiische ReGi-i>e e?-

:-

dç ~er i at. bedeutete

63s

1yTacht:jber.nak~igder. Klthelisckez Fartei i-

jahre

948

die Ais~eh2.ffi;-~d ei meisten &esci- fasckistischell B: & ii ii ~ i_ ~, a~ ~.

a,ber Dr-ck Yen der F.z~ '&~s..ismu~u * das SffenLlieIle Lebefi snG.ibt, wjykt

.

heir,mend ~ Z S ,+,renn eç um ale -::ldgultige Beiiegnng 6-s zg a f & t c s

-

. .&e~ d e ~insrhr5.nkender. Gesetze&estimmungi?n de i 'iíergangenheit = ~ eez

neu ~ ~ a ~ s ~ ~

-.L_,L~igtenFreiheitcn in der Fe;=fassu-.g des Itelien T~n_r,eute

*-h 3

a--*-.

ntuss a.ilei-ti,irigs ges agt w ~ f i e r ; , ass nach der schwefez Belastunessi-cbe- fui. &e

italienischeii Pro testa nten in den Jahren

1948

"Jis 1950 heute Falie

vQn

Inloleranz

hei staatiichen Pclizeicrgaazn s e l t e a e ~ eworden sin&

-,

r o r L u g a lgaz-antiei-t &;e verfassung enenfzlls dic, Fl-elneit

ynantac t -

r

- - --

b2rlrei.i ai ler Dberzoug;;,i;gei, ünd religissen Pr-ktijren ~ ; : ePort~:g icsen S I = ~oa

G@çetz Lr-2 Z--ns&e,? Konfession Das Gesstz eestattet freie

EZeligiorisarrsDbung, gescizehr sie cL:n 6ffentiicil oder -r ivai> uad auch di-: kirch-

lichen Werke durfen, Iaut Uesetz, fr i ih r rr TStigkeit nachgehen. Aiísserdem

sin6 St aa t cnd Rircile getrennt. Xüer auch hiei fiaden e in; Gesetz verani-:er -en

Freiheiten in der Frax is nicht i m n w ihre Anweridung, -geil :zie kath~:i.s;cheocfent-



lichkeit auf evangelisehe Snterneh-riungen rn i h i i i e r ge-wissen «Empfindlich-

keit» reagier t. Vor allem in der Euangeiisstion und bei dei- Xe rb un g neaer Giau-

Sensgenossen stossen die Protes tân ten zuf ?i-iderstand. Auch in PortUgal is t

der Driick katholischer Xreise iuf das offentliche Eeben ein Grund, vzararn die

Landesbehorden den protestantisehen Arbeit mit wenig Verstiindnis õegegnen.

Wahrend das rechtliche Regiment des Iandes der E ~ ~ g e l i s c h e nirche durch-

aus Freiheit ia sst, ir-ehrt sich die Bev3ikezxfingsmehfheit gegen der%proteçtanti-

schen Einfluss.

Anders liegen

die

Dinge in Spaxien,

V?G

der r5misch-kâC?oiische Giâuhe offi-

ziell zur Staatsreligion exl4lit ist. Zwar heisst es im spanischen Grundge-

setz, «nieiiiand daff unl seiner ieligi~sen,Uberzer?giing willen beiastigt. noch a n

der privaten -4usiibung seiner Reiigion gehindert werSen»; aber ,so wird weiter

festgestel it. (<das Bekenntnis 2nd die Frak tik en cies katholiischen Glar~bens,der

die Religivíi des spanischen Sta at es ist , geniessen offizielien Schutz». Eie r um-

schreibt das Ses etz genau de2 Bereich, 2xf den man die reiigioçe Ak tiv ita t je-

der nicht-kathoiisrher, Xonfession beschrânken wiii, ntimlich auf das Privstleben.

Und d as is'i genâu die Schwierigkeit, die der Entfal$xilg evangelischea Kiichen-

iebens in Spanien entgegensteht.

Es isP den Protestanten in Spzqien i,icht nzr jede Propagâada offiziell un-

tersagt, soadern auch dir 'Jeranstaitiing

voz

Gcttesdirzsten 1st azf de-n pri7?&ei,

xahrnen beschi-ankt,

G F - , ~

338 .Jesetz x~erbietet haei; jsgíiehe Auçbreitung, die

auf die eine ader anaere YJeise die A~ fm er ks arnk ei tder affrntlichkei'; aiai rias

Dzseir des Iiote st an ti srnu s lenken ic5nn"t. Viele Rirvher, sbnW dsher ge-

schlossen, und :*as theo ;~gischeSeminar der evxagelischen K:rchen in Ma-

dfid @,ilrfte h,is heute p f ~ r t e n o& nivht Sffnen.

Aber n icht n u - ii_ ihrem reiigicsen Leben sin.5 die spânischen P ro testan ten

cegefcsse t;>; sic sind sogar einer re g e i r s ch te ~~enechteiligu.ng ausgesetzt, was

ihrc buigeriirhen Rechte ãn'aelangt. B e s ~ i ~ d e r srass hommt das bei Zeiraten

znm -&usdr-~ck. 'Jach spznip&en Geietz is t 2ii.g dann rechtswirk-

vali_, wena sie ia der ; mischen ^,;rude voliz ~gen?zupZe,

~ ed ig ii c h cichen Fel--

znner. =-ir6 $.e

zivile

Trauung .rrlcuUat;S e nâchv~eisenkEnne>?

Yass sie nicht

zitr fomisch-kathoiisc& Rirche -&ore-,. Die Bekehrung zum Prctestantismers

;.rird dabei nicilt ais acsreichender Eeweis &ngesehen, &ss man cie ht zu r 75-

nlischen Kirche gehcrt. zd

- 7 a am p r ~

a n r k l g ^hPe s zs sei soa

5Iz3

Ein hafbes Jahrhundert ist i- d i e s e ~W~clnecHans Fliedaer~ der kiirz1i.h

seinen 8 3 Gebuits tag gefe iert hz t, a n der s~;e.ngelischen fes-,skirche zi 1 madrid

tgt ig. Cie GrscMchte dieser ra?dexm5ssig gross ten Gemeinde der «§pânischen

Evangelischen Kl(irche;; ist $ ~ e r z s s werhseivoll ; beieuchtet zzgieich die be-

dr%r,gte Lage des spanischen Lrotes';znfismus, der ia der Re.'ormaLionszeit rnit

ceinen Sedrutenden Vertre tern ie TXe~l-re er spanisrl-iez Reformatoien des

4

l

io

Jahrhunderts fuiler, ar,ehre:-e SBr,dei Fe ue r uns Schwert aus-

ge rotte t w.,ilrde und der im vorigen Zahrhundert seine, wie rcan i 3 Spaniez sagt,

cizweite Refermaticn>> erlebfe.



Zm Jahre

1955

begann Francisco de Pauta Ruet, der Sohn eines spanischcn

Offiziers au s Zurcelona, nach seiner Ausbilduirg bei den itaiienischen Walden-

sern in der Heimâtstadt Barcelona als erster spanischer evangelischer Ffzrrer

zu aiibriten.

Eiii Jahr syseter wurde er verhaftet und vom geistlichen Gericnt

des B is ch ~ fs .TcnBarceiana zrjm S ~ d euf dem Scheiterhailfen verurteitt. Der

S taz t abey wa gtc damals nicht mehr, dieses Urteil .irolZstir.cI-:en,und

maxl

delte dle Strafe ir; ieáensl% ?glicI?eVerbannung

um.

Ais

1868

zuE erstcií Male

die Repubtik ecxsgerufen wuráe, i i ~ ~ i i t eue t i~xchSpunien zuruckkehrra und

grundste i870 die Jesr:sgeme;nde in Mâdrid, an &r er bis

zu

srineifi Tode l E i

..

~ a t i gwar. Ein deutscher P7reunc?eslireis der spanischea evringeiisrhen Aibeit

schickte 187 de z j::ngen PParrci Fr ftz Fliedner, dei1 Schn

r .es

f<aice~=sv;ertlrcr

Diaimnissenvaters, nach Spanien,

um

dem in viele einzelne Gruppen âiifgespal-

tenen spanischen Protestantisrn~~sur Einheit und Ei ge n~ t~ nd ig ke i tehilfiich

zu seln; er unterstiitzte Rue';

n

der Jeuuskirche voz? TVTacirid

une

ubernaám

nacb dessen Tode die Ge~eindearbeit.

fn genialer \.Veitricht s ~ h i ~ fzfarrer F rltz Fli edi~ er ii: Eiracge1isa';ionswc'rb;

in Spzuien, zil de?-, F i e ~ ~ d eus fa s t alier. rurop%is-,hen jXnder.a2 aber i o r

a lem aas Deutuckla,nd, Seitrugei?,, unc das he ate noch 21s Kilfrwerk fiir die

spsnisciier, eva?ígelischen Gemeinden vie leiste t, r'och verzehrte cr sich schneíi

in seinem Diezst cnd e r k g

19Ol.

111 AILei; uon niJr 55 Jahren, Cem Typhiis, Sei-e

Grei Madri5 geborenen Stjhne fUhrten die Arbeit

im

Sirine i n r . ~ ~aters fort.

Theodor Fliedner. 2938 nach e i ~ e r . Z-H aft i r Derrtschland i;erstai"b, 'jber-

nahm die Leitung des Hilf'sv;erkes; Georg Fliedner veriichtete auf seiee wis-

senschaftliche Lelsr aufi;.aha rrnd wurde Direktor des eszngeiischen Sc ha iv~e-

sens; Hzns Fliedner m r d e a. s Gemeindepfarrer an der Jesuskirche am

28.

I&i 19Q8 orc.iniei-t. Die Zcsuskirche, ein früherer S~a.1n F i n a eiixgeengten

E$intergebii?ide, liegt im Ai-rrrrienviert&2er spaniscl-ien Estrp tstadt. Durch tr em,

nachgehende Albeit ~vi~chsie Zahl dei Gottesdiensl.besiicber m Larife der

Jahre vcn i bis

20 auf hriite

twz

350 an; und a ~ ~ c hn gewtihniichen Scnx

tagen reichen die 350 Sitzpliitze der Xap;ei e k a : i ~aus.

Tn

d ~ n

Jah ren .seiner Amtsta'riglreit erlebte «Yon Z u a ~ » ,wie Pfarrer

Hans Fliedner allgernein bci seizen Gemeindegliederii heisst, riilr knappe funf

Jahr mie &ner -gcm Staa..? ga ra~t ie rtei ?,Re;igionsfreiheitt goieefi die %ir;-

schraflkenden F,cligionsbestimmungen der Repi:áiik,

L C;P

bis 1936 a?zch -,

evangelischen Gemeinden. iViikre?íd des ganzen spunischen EErgerkrieges

938

bis

1939

blieb Pfar re i Fliecber bei seiner Geineinde in Maàr-id. oáwohi tange Zeit

sein Nalis im Frontgebiet lag unù dem unmittelbâren A;.Lilleriebeschuss aus-

gese tzt wer. Man Iiat lhm von den damaligen deutschen Machthaberz das treue

Ausharree im <ircten» Ma.dri6 sta rk verfibelt. Doch schlug er das Angebot?

die gefahrdete Stadt zu verlassen, mit der Begr3ndung ak, er sei kein Miet-

ling uad habe ais treuer x i r t e bei seiner Gemeinde z~ bieijen, die auch nicht

au.s der Sta dt fliehen konne. Ei e Sreir r h a t er fa st mit dem Hungertode bezah-

Ien mussen. Als er zu einer Sterbenden zum ibend me hi gerrifen ~ i i ~ ~ r d e ,sp o-

dierte an seiner Haucwand eine Granate; erst, ais ihm bei der Krenken das

Blut a ; ~ fden FussSoden lirf uiid ei- fast ohnrfi5chtig v~urde,merkte er, dass

er von vielen Splittern getroffea war.

Als nach Schluss des Biirgerlcrieges das furchtbâre poiilische Strafgericlít

Wer

die BesiegLen kârn, ging Ka,ns Fíiedner in den Gefangnissen und Verliesen

8



iimher, nE dez Ve rh af te te i und dez ziim Tode 'Jerurt&lteo bvizilstehcn. LYn-

ermudlich iísmpfte e r um dan Zugaag, bis er e-.L ich a le burokrctlschen Schxii.ie-

rigkeiten flbc?w ;~den iia tte. Seiiist diejenigen,- die ihrn ais evangelisehem :zeist-

firhen feindseiig gegeriuberstanden, spiirten e<was dzvor,, zinen echter, JGni;ger

J ~ S Xíor sirh -LI habii.,. Tro tz seines hohen Ait?rs stand er Son ntag fa r Sonn-

-

ag azf seiner Ranzei and p r e d i ~ : ~ez

i;ot,<es&ielistbesui:herc

n seiner voyqs-

L

.l.

~ ~ i - ~ ~ i c h e nas EFangelium ins Heí'z. Uno jedesm2,i na rh dcm GottesYienst

steh"i der Weisshazrige jetzt nvch irn yorgar-;en der Jesuskir&e ~ $ e r in_e

SLunde i:-?_ sei-isargeriichen Gespr,&ch rfiit Gljederu de r -;l-emeinde. er

eiciit nu r seirier, e-ar,geliscic,ea Spanie;-i_ ist :z cic rcchter -%Jater. t-ach dem 2%-

sa~;?rneniwuchvon

1945

fanà manche- Destsehe, 2er kzrz varher noch zu srinen

'ie;fa?gern geil5l-t iia3en moçilLe, der, Weg ZLI íiim, 5 voz- der eigenen Ab-

svhiebcng in die zvrstYrte Rejm at ihm und Kin6 zn zu ve rtr me n,

R

i-i,ine bessndere &rge ha< &r al ie seine Kapeile gleicht <<ver-

fa ie?len Hiitte Dsv;&,:>.

Jetzt, r,ac:heem i,nd]ich àit: kriegsbedingten Besrhlag-

nahmwzgen aufgehoben sind, sol: ein W:?.;bns eis tehzn.

F U r ihn hat die arme

Crmeinde, &e si& dankbar ih-es pei..tíichen 3cr;ãtzes h cq us it ist , ufiter grcssen

VnPern schon cinen ansehnlichen Beti=i,g g@sammeit. j-reiiich muss r i noch

C)pferg~~benliZ3erer Frcunde 41 der v.rei<en Welt suf 1-13t;g'e H6he

g&raulzt

weiden , dam it der sehri;i."ste -12.zsch deú

J.&I-,srv

- lae *,eu3 Jesns-

Zririlie

-

erwirklicht weiden kaal?.

uf

<:;ir Fru,gen, was mzn 5hm zu seinem

km<sj::bi]3um schanken .sol e, ka< er 3x22- ein* Antwort:

:sebt

jen Neiibaí~i

epd

-.

fe

ãi,gs&cFg;-p,sc5,rWo;l Eesslon

Tn6"if.n.

Der t a r , ix~ l~ cheas t or Wra i kan

: ) ~ n . ~ g g tif; B~ileíl t l~ r,ger ulten iutherisich~z&kennir,isscnriftm:

<<Ir

iesein

%usammenhai,g ni&-hte

nachdriicI&ch &,râ,uf ninwi.ise::. 3-ie ~t.er.tr7olidie

2 \ ~ ~ . ; b ~ ~ ~ g i s c ~ r ?K ~ r f e ~ ~ i f i 'f ~ r çt; &e T,FJp&rhui<des zvxl:geli-.iz,s de?? Geiste

.

.

:dos Hixduismus darz:lit&en 2nd das ?.Vejen der e~ ic scpdenGnade ver-

.;tg-diicfi zc macher., ~*;',es i= -&ri.17der -~+~~ugs:??:;pisrhl.eonfessioa zeschieht.

ji-L~eisndert

B l-r -'..;

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.ries Lutheri-che:? weffiu ndes i= JLmerigâ dei. Vorschlag gem,?,rht warde, die

A~ gsb i ; rg i sch~Z~:lfessian umzusrhreibei., i ~ :ie Sprâcile

Gez

Asis te~. . 3 s V Y ~ T ~

~ i a e rfahr seii_. du- zu versuchen. E s -ire m r Gfaubensmengerri fGhren,

.

ur,d 62s :2ie ech te erangei;s&e %+Tzhrhei<iisl,Ohlen. -i-nst&t. sie

urrrzn

::.rh:ciùen, sc ten Theologe- Bekenntnisse i.ez st?i&er.ia une Wâhr-

--

Il-it der I-Iicl-lkchris<liehenE& fich';3eher<32hrn $-.Te:< c:ia:.sie;ien. Da ~ & t e s

.

. . .

iieinen Kori.prv-i,iss gehen. E s gib;=tnicht e;re asiazisrae i :i_d eiz;e europ8ische

;? ,cfessioí,. Es sit?W die L ; c h . ~ g r m ~ ~U; . i i r - i 0

r- --

i - - A , . i - n - v ~ : ~ ~ ~ i ,le ~ a s

US

de= Wege

r$k~nlcnwoiiea. w as futher isch ist,

f n X

der &Zein~ ng, as5 &e Eekenritr;isse

der i<ii"ehen-Vnionim wege stehe-. .-.- -r :Sott ha t &ese EelienntT:i~se ü Scha tz-

:a-rnern gemxc'nt. z n Schutz- 63- ei:a~ge2iç~hefi :JTfahrheit. E S içt diesen

Lrtheriuchan Be ke nn t~ içs en u dankan. dass ich meiner ligenen Zrl5sung gewiss

5 2 ~

ann. kithryischc Kirchei. s ~ l i t e n&a=en reicjicn Sci~aLzvoa Rekenr,inis-

cen nicht auf3p,i>feTnm einer :&~sserficnen rck er, -u nis n wilfen. O h r , ~ bei--

eii,stim~r,rrr,g n der Lebre soilte 2s kaize Kir.rhen-Uni=n gebea. ich bin ge í~ is s ,

d%ssdie Iac7,ische Lutheriscile Kiz-che zu disserri PunXte feststehen 21-16die evan-

ge:ische Wahrheit ir? ailer Lauterhei< &rçt&en wird.;$

-

offe>ltzchw i ~ die.e

. -

Stimme bei den Unionsvarha-.dlunfen ?n indien geh5r t. Bishei. war vcn c',iesem

.



kompromisslosei. Geist in der evangeiischen Kirche Indiens noch nicht vier zu

meiken, denn sonst h5itte es nicht

zu

den Zusa~mensch ii(?ssen ommen konnon,

zu denen es dort in den fetzten Jahren tats5chiich schon gekommen ist.

,

X

r Gonferênda para, w6riea Latina, da, Federa@@?+Z~nd~zli r t e r e .~ ~ ~ , .

Para os dias

1 4

a 7 de abril é projetada a 3 Xo nf erê nc ia pa ra a AmBrica La-

tina que deve 'euilii-se em Buenos Aires. A primeira destas conferências s i

realizou em 1951 em CuritiSa e a segunda em Petrópoiis no ano

1954.

Estaráo

presentes, Dr. Frankiin Clark Friy. presidente da Federação Mundiai Luteraaz,

D?. Lund-Quist, Secretário Geral da Federação, bispo Dietzfeldbinger, Muenchen,

da Igreja Lukerana. <a Ba~riera,Dr. Wischmann, presidente do Departamezto

Exterior da Igreja Evangelica d a Alemanha e outros. m cuito festivo, rea-

lizâdo em

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de C=rii, em v&iias igre jas lu teranas de Buenos Aires, inzugurer&

8 Conferência. Zspera-se cêrca ùe 90 representantes do iuterailismo dos paíçss

da -&rr,éiia Latina. TamY&:?_ nossa Igre ja Ev. Luterafia 63 Brasi l fa i corflidadi,

2

illandar visitantes. Se:x devida a Fedei*a.-ciçáo ilirunclial r'e Igr ejas L u t e r a ~ a s

está n-iuito a,tiva nos cltimcs anos na O,ir,6rtca Latina. Queii-a Deus, qEe es ta

atividade redunde em crescimento Co verdadeiro luterz.zisrr,o nos paises ác

Améi-ica Latina,.

.

X.

EEn BeIhes 5?ZariendogE~? Nach R'ieldungen europ5ischer Zeikdíigen, die

den Tod Ues Paps tes i i u s XII. âusfEhriich konimentierten; sol der Tod Sieses

papst es die Vo;-bereit~ing eines weiteren einschi.ei&ndsi. ?g~fapien-Dognasun-

ter broche^ haben. G-ber dei, Inhai t ciieses Dognias waren italiecische Zei'LUn~en

s-,Iion vorher infori:liert ~ji.orr'en. Das risue Doglsa sallt.&besapen, dass der

..

ia eine 1vIitt;errolle aiii ariosungsiverk Chiisti zs.komme9 d a s ~ eisst, d a s ~ hne

.

~

die Verri~ittluilg=dii- idttsi Jesu Sei dem erhohteri Cníistiis eine Eri,5sung íion

Sunden niclit m erreichen sei. E m s Cieses Dogiria bisher noch nicht i~erk-inaig t

i ~ u r d e , ag dai-aa; dass uber dez richtigen Zeitpunkt der VerKUndigung bisher

auch Beine Einigkeit x n t ~ez befrag ten SiçchGfen e:zie t werden konfite.

?Ver einmal uber den Inhait eines derârtigen gottesl%sterlichen Dogmas nach-

denkt, dem wird immer Xiarer; :vie entsetzlich weit P.om schon in seiner? De-

kreten uon der gesunden biblischec Lebre abgewichei, ist.

Es lohut sicii dann

doch iiberiiaupt aicht ~aehr.Chris tum anzurirfen, deni_ wen3 TJergebc,ng 65:-

SEnden nur áuici: Maria verlilittelt werden Ba,]~n,ã ~ m n e s t~ il t uch ewiges Le-

ben und Seligkeit

~ U L

L I ; S Vera~ itt u~.g e- & aria,. "Yei Gri:ndbegriff des Chri-

stentríms, der Begriff vos der Mitteiiung des Lebenu 3rd der Seligkeit ái>rr_i?

Jesum Chriskdm aiirir., is t daixit erneut von Rom umgestossen wcrcirz. Leben

und Seligkeit ais- i t es nicht mehr durch Vergebung dcf Sunden durrh Chri-

atxm, eii.zig&GL'; 2r.; s ~ f i d e r z 2ych dez &Te' lsche~Maria, «\=o ve r-

gebung der Sunden,

da ist a ~ c h eben und Se igkeit>>, sag t Liither schr-iftge-

mass. V?ozír ~ e b r a i ~ c h tie romische &zrchs noch die Bibei?

Eigec.e i.h

insss te sie eme ga az neue scki-eoben,

3 3

Christenhoffnung u ~ dfi tme~sch

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Controvérsias dotit rinárias na Formula CoacSirdia

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Mlssouri rrnd der 5 2 th . Weltbund

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Documents

Igreja Luterana 1959 nº1