In den Tagen des Königs Herodes (Mt 2,1) Neutestamentliche Zeitgeschichte Vorlesung im Sommersemester 2009 Thomas Söding Lehrstuhl für Neues Testament

„In den Tagen des Königs Herodes“ (Mt 2,1)

Neutestamentliche Zeitgeschichte Vorlesung im Sommersemester 2009

Thomas SödingLehrstuhl für Neues TestamentKatholisch-Theologische Fakultät

Söding, Neutestamentliche Zeitgeschichte 2

1. Historische Fragen und theologische Interessen

Mk 1,15„Die Zeit ist erfüllt, die Gottesherrschaft ist nahegekommen. Kehr um und glaubt an das Evangelium.“

Gal 4,4f.„Als aber die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau und dem Gesetz unterstellt, damit er die unter dem Gesetz erlöse und wir die Einsetzung zu Söhnen empfingen.“

Offb 1,1„Offenbarung Jesu Christi, die ihm Gott gegeben hat, seinen Knechten zu zeigen, was schnell geschehen muss.Offb 1,19„Schreib auf, was du gesehen hast und was ist und was geschehen muss.“



Mt 2,1„Als Jesus geboren wurde in Bethlehem in Judäa in den Tagen des Königs Herodes, …“

Lk 2,1„Es geschah in jenen Tagen,dass ein Gebot ausging von Kaiser Augustus …“Lk 3,1f. „Im fünfzehnten Jahr der Herrschaft des Kaisers Tiberius, als Pilatus Judäa beherrschte und Vierfürst von Galiläa Herodes war, Philippus aber, sein Bruder, Vierfürst von Ituräa und Trachonitis und Lysanias Vierfürst von Abilene, unter den Hohenpriestern Hannas und Kaiaphas geschah das Wort des Herrn zu Johannes, dem Sohn des Zacharias, in der Wüste, und er kam in die ganze Jordangegend und verkündete die Taufe der Umkehr zur Vergebung der Sünden.“



Lk 12,54ff.„54Er sprach aber zu den Scharen:‚Wenn ihr eine Wolke aufsteigen seht von Westen, sagt ihr sofort: Regen kommt, und so wird es. 55Und wenn der Südwind weht, saht ihr: Heiß wird‘s sein, und so wird es. 56Heuchler! Das Aussehen der Erde und des Himmels könnt ihr prüfen, aber diese Zeit (to.n kairo.n de. tou/ton)– wie kommt‘s, dass ihr die nicht zu prüfen wisst?“



Apg 22,3„Ich bin ein jüdischer Mensch, geboren in Tarsus in Kilikien, aufgewachsen aber in dieser Stadt, zu Füßen des Gamaliel mit aller Sorgfalt unterwiesen im väterlichen Gesetz, ein Eiferer für Gott, ….“

2Kor 11,22f.„22Hebräer sind sie? Ich auch. Israeliten sind sie? Ich auch. Same Abrahams sind sie? Ich auch. 23Diener Christi sind sie? Ich rede unvernünftig: Ich mehr!“



Bethesda



Springe 2008 Stern 2002„Sieht so ein Gottessohn aus?“







Chester Beatty Papyrus Römerbrief



Ernst Troeltsch(1865-1923)



Joh 2,17Seine Jünger erinnerten sich, dass geschrieben steht: ‚Der Eifer für dein Haus wird mich verzehren‘ (Ps 69,10).

Joh 2,22Als er von den Toten auferstanden war, erinnerten sich seine Jünger, dass er dies gesagt hatte, und sie glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus gesagt hatte.

Joh 12,16Dies verstanden seine Jünger zuerst nicht; als aber Jesus verherrlicht war; da erinnerten sie sich, dass dies von ihm geschrieben stand und sie ihm das getan hatten

Joh 14,26Der Beistand aber, der Heilige Geist, den der Vater senden wird in meinem Namen, jener wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.


2. Das Imperium Romanum

Das Imperium 125 n. Chr.





Sulla, Glyptothek München

Marius, Glyptothek München

Pompeius, Kopenhagen

Julius Caesar, Neapel



Octavianus Augustus als Princeps mit Bürgerkrone,

Kapitolinisches Museum Rom

Goldmünze 41 v. Chr.mit Antonius auf der Vorder- und

Octacianus auf der Rückseite

Marc Anton (?)Vatikanisches Museum



Ara Pacis, Rom



Tiberius, Ara Pacis, Rom

Caligula, Louvre

Nero, Glyptothek München

Claudius

Augustus, Vatikanische Museen

Vespasian, Puschkin Museum, Moskau

Titus, Glyptothek München


3. Hellenismus


3. Hellenismus

Bibliothek des Celsos Ephesus

Gymnasium von Ephesus


3. Hellenismus

Theater von Ephesus


3. Hellenismus

Stadium von Ephesus


3. Hellenismus

Zenon

Seneca

Epiktet

Stoa


3. Hellenismus

Tempel der Artemis von Ephesus


4. Der jüdische Kontext4.1 Die Makkabäer

Arnulf Rainer, Der Engel der Makkabäer

1995/95Aquarellkreide auf Papier

21,2 x 24,7 cm



Alexander, Büste des Lysipp in einer römischen Kopie des Originals um 330 v Chr.

Alexander-Münze mit Elephanten-Hut zum Gedenken an den Indien-Feldzug

Alexanderschlacht,Mosaik aus Pompeji, 150-100 v.Chr.





Antiochus IV. Epiphanes215-164 v. Chr.

Antiochus III. Megas242-187 v. Chr.



Mittelalterliche schwäbische Handschrift

Die makkabäischen Märtyrerund ihre Mutter vor König Antiochus IV. Epiphanes



Juda und Galiläa unter den Makkabäern


4. Der jüdische Kontext4.1 Makkabäer und Hasmonäer


4. Der jüdische Kontext4.1 Makkabäer und Hasmonäer

Alexander Jannaus

Monument im Kidrontal

Münze des Alexander Jannaeus


4. Der jüdische Kontext4.2 Herodes

Der Kindermord von Bethlehem

Raffael, Kupferstich 1509



Herodeion südlich von Bethlehem

Tempel von Jerusalem






4. Der jüdische Kontext4.3 Strömungen im Judentum - Qumran

Jesajarolle (1QIsa b) Jes 57,17-59,8

Siedlung (Draufsicht)

Höhlen


4. Der jüdische Kontext4.3 Strömungen im Judentum – Sadduzäer

Der Tempel von Jerusalem zur Zeit des Herodes

Zeichnung: J.-P. Vandenerghe - M. Valcke

Citè de l‘`´Evangile

Münze aus der Zeit Bar Kochbasmit dem Portal des Tempels



Lev 17,11Die Lebenskraft des Fleisches sitzt nämlich im Blut. Dieses Blut habe ich euch gegeben, damit ihr auf dem Altar für euer Leben die Sühne vollzieht; denn das Blut ist es, das für ein Leben sühnt.

Brandopferaltar vor dem

(salomonischen) Tempel



Ps 42,5; 43,3f:5Das Herz geht mir über, wenn ich daran denke: wie ich zum Haus Gottes zog in festlicher Schar, mit Jubel und Dank in feiernder Menge. ...

3Sende dein Licht und deine Wahrheit, dass sie mich leiten;sie sollen mich führen zu deinem heiligen Berg

und zu deinen Wohnungen.4Zum Altare Gottes will ich treten,zum Gott meiner Freude.Jauchzend will ich dich auf der Harfe loben, Gott, du mein Gott.



Jes 60,2f.6f2Auf, werde licht, denn es kommt dein Licht,und die Herrlichkeit des Herrn geht leuchtend auf über dir. ...3Völker wandern zu deinem Lichtund Könige zu deinem strahlenden Glanz. ...6Zahllose Kamele bedecken dein Land,Dromedare aus Midian und Efa.Alle kommen von Saba,bringen Weihrauch und Goldund verkünden die ruhmreichen Taten des Herrn. ...7Als willkommene Opfer steigen sie auf meinen Altar,so verherrliche ich mein herrliches Haus.



Passionsspiele Oberammergau

2000

Duccio du Buoninsegna, 18308-11, Tempera auf Holz, 45,5 x 35,5 cm, Museo dell‘Opera del Duomo, Siena


4. Der jüdische Kontext 4.3 Strömungen im Judentum – Pharisäer

Michelangelo Buonarroti, Christus, gekreuzigt zwischen der Jungfrau

und Nikodemus, Schwarze Kreide, Kupferstich und Weißblei 43,3 x 29 cm

Musée du Louvre, Paris

Matthias Grünewald, ca. 1511, Schwarzkreide auf gegilbtem Papier, geschnitten und montiert, 235 x 165 mm; Staatliche Museen Berlin


4. Der jüdische Kontext4.3 Strömungen im Judentum – Synagoge

Dura Europos



Dura Europos – Ausgrabung und Rekonstruktion



Dura Europos – Die Synagoge mit der Lehrkanzel



Dura Euroopos Synagoge

Fresko aus dem 3. Jh. Die Bundeslade



Mose-Zyklus

Kampf um die Bundeslade

Dura Europos, Fresko in der Synagoge aus dem 3. Jh. n. Chr.


4. Der jüdische Kontext4.3 Strömungen im Judentum – Zeloten

Silberdenar 18 mm Durchmesser, 3,42 g, Lugdunum, Vorderseite:TI CAESAR DIVI AUG F AUGUSTUSKopf nach rechts mit Lorbeerkranz

Rückseite:PONTIF MAXIM

Livia sitzt nach rechts mit langem Zepter und Zweig



Der Tempel von Jerusalem - Rekonstruktionen

Der

Tem

pel



Der Titusbogen in Rom

Der

Tem

pel



Masa

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Münze aus der Zeit Bar Kochbasmit dem Portal des Tempels

Hadrian

Bar

Koch

ba



Mosaik von Madaba, ca. 550 n. Chr.

Jeru

sale

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4. Der jüdische Kontext4.4 Die Diaspora

Apg 22,3Ich bin ein jüdischer Mensch, geboren in Tarsus in Kilikien, aufgewachsen in dieser Stadt …

Phil 3,5… der ich am achten Tag beschnitten wurde, aus dem Volk Israel bin, vom Stamm Benjamin, Hebräer von Hebräern, nach dem Gesetz Pharisäer, …

2Kor 11,22f.22Hebräer sind sie? Ich auch! Israeliten sind sie? Ich auch! Same Abrahams sind sie? Ich auch! 23Diener Christi sind sie? Ich rede unvernünftig: Ich mehr!

2Tim 1,3Ich danke Gott, dem ich von meinen Vorfahren her mit reinem Gewissen diene.

2Tim 1,5Ich gedenke deines ungeheuchelten Glaubens, der zuerst in deiner Großmutter Lois und deiner Mutter Eunike gewohnt hat, aber, bin ich überzeugt, auch in dir.





Ps 1371An den Strömen von Babel,da saßen wir und weinten, wenn wir an Zion dachten.2Wir hängten unsere Harfen an die Weiden in jenem Land.3 Dort verlangten von uns die Zwingherren Lieder, unsere Peiniger forderten Jubel: «Singt uns Lieder vom Zion!»4Wie könnten wir singen die Lieder des Herrn, fern, auf fremder Erde?5Wenn ich dich je vergesse, Jerusalem, dann soll mir die rechte Hand verdorren.

1Petr 1,1Petrus, Apostel Jesu Christi, den Auserwählten, die als Fremde in der Diaspora von Pontus, Galatien, Kappadozien, Asien und Bithynien leben.

Jak 1,1 Jakobus, Gottes und Jesu Christi Knecht, grüßt die zwölf Stämme in der Diaspora.



Jes 7,14 MT: Seht, die junge Frau (ha almah) wird schwanger

und einen Sohn gebären, und sie wird ihm den Namen geben:Immanuel.

Jes 7,14 LXX: Seht, die Jungfrau (parthenos) wird schwanger und einen Sohn gebärenund du wirst ihm den Namen geben:Immanuel.

Mt 1,23: Seht, die Jungfrau (parthenos) wird schwanger

und einen Sohn gebären,und sie werden seinen Namen nennen:Immanuel.

Septu

agin

ta



Josephus, Contra Apionem 2,39„Muss ich noch weiteres ansprechen? Jene von uns Juden, die in Antiochien wohnen, werden Antiochener genannt; denn der Gründer Seleukos hat ihnen das Bürgerrecht gegeben. Desgleichen haben in Ephesus und in anderen Städten Ioniens die Diadochen uns denselben Namen wie den dort Geborenen verliehen. Aber auch die Menschenfreundlichkeit der Römer zu allen ist nicht zu klein, anderen den eigenen Namen zu verleihen, nicht nur Männern, sondern auch ganzen großen Völkern.

Bürg

err

ech

t



Juvenal, 14. Satire 96-106.Manchem beschied das Schicksal einen Vater, der den Sabbat verehrt – die beten nichts an außer en Wolken und einer Himmelsgottheit und glauben, dass Schweinefleisch, dessen sich der Vater enthielt, sich nicht von Menschenfleisch unterscheide. Bald lassen sie sich auch beschneiden; dann, gewohnt, Roms Gesetze zu verachten, studieren und beobachten und fürchten sie das jüdische Gesetz, wie Mose es im geheimen Buche weitergab. Nicht einmal den Weg zeigen sie einem, der nicht denselben Ritus zelebriert. Zur Quelle, die sie suchen, leiten sie nur die Beschnittenen. Doch ist daran ihr Vater schuld, dem jeder siebte Tag der Faulheit gewidmet war und außerhalb der Geschäfte des Lebens stand.

Anti

judais

mu

s


4. Der jüdische Kontext4.5.1 Philo von Alexandrien

Philo von Alexandrien nach einer Zeichnung des 16. Jh.


4. Der jüdische Kontext4.5.1 Philo von Alexandrien

Das antike Alexandrien mit einem Modell der Bibliothek und Überresten des Königspalastes


4. Der jüdische Kontext4.5.1 Flavius Josephus

Flavius JosephusBüste aus der Schule des Raffael



Jotapata,der Ort der Gefangennahme des Josephu durch die Römer



Testimonium FlavianumUm diese Zeit lebte Jesus, ein weiser Menschen (wenn man ihn überhaupt einen Menschen nennen darf; er war nämlich der Vollbringer schier unglaublicher Taten und der Lehrer aller Menschen, die mit Freuden die Wahrheit aufnahmen). Er zog viele Juden (und auch viele Heiden) an sich. (Er war der Christus.) Und obgleich ihn Pilatus auf Betreiben der Vornehmsten unseres Volkes zum Kreuzestod verurteilte, wurden doch seine früheren Anhänger ihm nicht untreu. Denn er erschien ihnen am dritten Tage wieder lebendig (wie gottgesandte Propheten dies und tausend andere wunderbare Dinge von ihm vorherverkündigt hatten). Bis auf den heutigen Tag besteht das Volk der Christen; die sich nach ihm nennen, fort. Josephus, ant. XVIII, 63f. (3,3)



Josephus, contra Apionem I 29.37-41 „Es gibt zuerst die Bücher des Mose, 5 an der Zahl, welche die Gesetze und die Überlieferung von der Erschaffung des Menschen bis zu seinem eigenen Tode enthalten. Es ist dies eine Periode von etwa 3000 Jahren. Vom Tode des Moses an bis auf Artaxerxes; den Schüler des Xerxes, auf dem persischen Thron, haben die Propheten, die nach Mose kamen, die Geschichte ihrer Zeit in 13 Büchern erzählt. Die letzten vier enthalten Hymnen an Gott und sittliche Vorschriften für die Menschen. Von Artaxerxes bis auf unsere Tage wurden zwar auch alle Geschehnisse aufgezeichnet. Doch diesen Büchern erkennt man nicht dieselbe Glaubwürdigkeit zu wie den vorausgehenden, weil die Propheten nicht mehr lückenlos aufeinander gefolgt sind.“

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